Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Подготовка к ЕГЭ по истории становится более эффективной не только при тщательном изучении материала, но и при предварительном знакомстве с типичными тестами и заданиями части.

Данный раздел сайта поможет будущим выпускникам понять структуру заданий ЕГЭ и подготовить алгоритм решения самых сложных пунктов экзамена. Часть С предполагает ответ в свободной письменной форме, что достаточно сложно для учеников.

Формат ЕГЭ включает вопросы по наиболее важным периодам истории России – каждое задание имеет закреплённую за собой научную область. Именно поэтому заранее ознакомленный с несколькими вариантами теста ученик способен выполнить задания на экзамене корректно.

Даты и события для запоминания

О начале нового революционного подъёма свидетельствовали события: расстрел рабочих Ленских приисков в апреле 1912 г.;
В начале ХХ века Россия занимала первое место по: темпам роста городского населения;
В начале ХХ века интересы России на Балканах столкнулись с интересами: Австро-Венгрии;
Причинами первой Мировой войны были: противоречия между империалистическими державами;
Участвуя в первой Мировой войне Германия разработал план: Шлиффена;
Итоги компании 1914 года: успех стран Антанты;
Первая Мировая война закончилась: 11 ноября 1918 года;
Самодержавие в России перестало существовать 2 марта 1917 года;
Третья революция в России завершилась: свержением царя;
Первое советское правительство возглавил: Троцкий;
Причинами гражданской войны были: стремление предотвратить расползание революции по всему миру, вернуть национализированные советской властью иностранные фирмы и деньги, ослабить Россию как конкурента;
К ПВК относится: продразвёрстка;
К итогам НЭПа относится: всеобщая занятость населения, достижение основных довоенных показателей, развитие мелкой промышленности и торговли;
Рапалльский договор 1922 г. был подписан: Россией и Германией в городе Рапалло;
В 1922 г. В СССР объединились: Россия, Украина, Белоруссия, Закавказье;
Версальский договор был подписан между: Антантой и Германией;
К целям индустриализации СССР относится: ликвидация технико-экономической отсталости страны, достижение экономической независимости, создание мощной оборонной промышленности;
В 1929 г. Появляется лозунг «сплошная коллективизация» . В какой статье Сталина даётся его теоретическое обоснование?: «Год великого перелома»;
Конституция, закрепившая победу социализма, в СССР была принята в: 1936 г.
К командно-административной системе сложившейся к началу 30-х гг. в СССР относится: массовые политические репрессии, сращивание партийного и государственного аппарата, уничтожение оппозиции внутри ВКП (б)
Какое из указанных событий относится к внешнеполитической деятельности СССР в 1930-е годы?: участие в Генуэзской конференции;
Причиной 2-й Мировой войны явились: противоречия между мировыми империалистическими державами;
Заключая договор о ненападении с Германией, руководство СССР стремилось: оттянуть начало войны с Германией;
Основная ответственность за поражение Красной Армии летом 1941 г. Была возложена Сталиным на: Павлова;
Найти соответствия между событиями и датой: декабрь 1941 г. – начало контрнаступления советских войск под Москвой, апрель-май 1945 г. – битва за Берлин, июль-август 1943 г. – Курская битва, ноябрь 1942 – февраль 1943 гг. – Сталинградская битва;
Знамя победы над рейхстагом водрузили: Егоров и Кантария;
Самое крупное танковое сражение, 1200 танков и САУ: в районе деревни Прохоровки;
Вопрос об открытии второго фронта был решён на: Тегеранской конференции;
Центральный штаб партизанского движения был создан в: мае 1942 г.;
В период наступления под курском партизаны провели широкомасштабную операцию под названием: «рельсовая война», «концерт»;
Название документа подписанного 26 государствами АГК 1 января 1942 г.: декларация Объединённых наций;
Легендарный советский разведчик Николай Кузнецов действовал в тылу врага под именем: Пауля Зиберта;
Танк Т-34 был создан под руководством: Кошкина;
ВОВ закончилась 9 мая 1945 г.;
2-я Мировая война закончилась: подписанием 2 сентября 1945 г. В Токийской бухте на борту Линкора «Миссури» акта о капитуляции;
ООН была создана: 24 октября 1945 г. 51-й страной;
После завершения 2-й Мировой войны СССР не получил: Прибалтику;
СССР создал атомную бомбу в 1949 г.;
Культ личности Сталина был подвергнут критике на: ХХ съезде КПСС в 1956 г.;
Эпоха Хрущёва вошла в историю под названием: «Оттепель»;
Экономические реформы второй половины 60-х гг. связаны с именем: Косыгина;
Событие, в период пребывания Брежнева на посту Ген.СекаЦК КПСС: запук первого искусственного спутника Земли;
Кто лишний в данном ряду фамилий Сталин, Хрущёв, Брежнев, Андропов, Черненко, Ельцин, Горбачёв;
Политика перестройки проводилась в: 1985-1991 гг.
Началу гласности положил: кинофильм «покаяние» Т. Абуладзе;
Попытка переворота была предпринята ГКЧП: 19 августа 1991 г.;
Экономическая политика Гайдара 1922 г. Вошла в историю как: «шоковая терапия»;
Автор ваучерной приватизации: Чубайс;
Высшим законодательным органом РФ по КРФ 1993 г. Является: Федеральное собрание;
В шанхайскую организацию сотрудничества входили: Китай, Россия, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Узбекистан.
Для российского пролетариата в начале ХХ в. было характерным: низкая продолжительность рабочего дня;
В начале ХХ века рабочий класс России составлял: 13 млн. человек;
Большинство помещичьих хозяйств к началу ХХ в. так и не перешло на буржуазные рельсы, потому что: это требовало больших капиталов, а у помещиков их не было;
Портсмутский мирный договор с Японией предусматривал: передачу Японии Южного Сахалина, Порт-Артура, признание Кореи зоной интересов Японии;
Аграрная референдума Столыпина предусматривала: отмену помещичьего землевладения;
Государство противник России в Первой Мировой войне: Австро-Венгрия;
С призывом превратить войну империалистическую в гражданскую выступили: большевики;
Русский генеральный штаб основной задачей в первой Мировой войне считал разгром: Австро-Венгрии;
Россия вышла из первой Мировой войны на основе мирного договора, подписанного в: Бресте;
Прогрессивный блок – это межпартийная коалиция депутатов Думы и Гос. совета;
«Кувырк-коллегия» в период 1-й Мировой войны: совет министров.
В результате Февральской революции 1917 г. В России была: свергнута монархия;
Глава временного правительства Керенский принадлежал к партии: эсеров.
Последствия апрельского кризиса Временного правительства: сформировано коалиционное правительство;
Ставка Верховного Главнокомандующего в годы первой Мировой войны находилась в: Могилеве;
Октябрьская революция 1917 г. По своему характеру была: социалистической;
На II Всероссийском съезде Советов в октябре 1917 г. Произошло принятие: декрета о земле;
Какой документ был предъявлен большевиками для утверждения его Учредительным собранием: декларация прав трудящихся и эксплуатируемого народа;
Первая конституция РСФСР была принята: 10 июля 1918 г. на V съезде Советов;
В интервенции против Советской республики не участвовала: Австрия;
Мир с Германией был подписан Советской Россией в Бресте в марте 1918 Г.;
Установите соответствия: Врангель – Кубань и Дон, Юденич – район Петрограда, Деникин – территория Польши, Колчак – Урал и Зап. Сибирь;
ПВК характеризует: карточная система распределения товаров;
Итогом гражданской войны стало: укрепление власти большевиков;
Вопрос о введении НЭПа был рассмотрен на: Х съезде РКП(б) в марте 1921 г.
Первые международные договоры Советская Россия не заключила с Китаем и Индией в 1921 г.;
К НЭПу не относится: введение продразвёрстки;
Советскую декларацию на Генуэзской конференции возглавил: Чечерин;
СССР был образован: 30 декабря 1922 г.;
Главным политическим соперником Сталина был: Л.Д. Троцкий;
Версальский мирный договор с Германией и её союзниками был подписан: 18 января 1919 г.;
Чехословацкая республика была образована в: 1918 г.;
Для поддержания международного мира и безопасности была создана 1919 г.: Лига Наций;
В годы всемирного кризиса 1929-1933 гг. раньше других начала проводить агрессивную политику: Германия;
Конечные цели индустриализации СССР: превратить в страну производящую машины и оборудование из ввозящей эту продукцию;
Концессия – сдача иностранным фирмам по договору государственной собственности;
Договор о ненападении между СССР и Германией был подписан: 23 августа 1939 г.;
Гитлеровский план нападения на СССР носил название: «Барбаросса»;
Бросился на амбразуру дота: А. Матросов;
Соотнесите события и их значение: взятие Берлина войсками СССР – завершающий этап ВОВ, московская битва – завершение коренного перелома в ходе войны, сталинградская битва – начало коренного перелома в ходе войны, курская битва – конец мифа о непобедимости вермахта;
НАТО был создан – в 1949 г.;
В 1954 г. в СССР началось: освоение целинных и залежных земель;
Закон о пенсиях для колхозников был принят в: 1964 г.;
СЭВ был создан социалистическими странами Восточной Европы с целью: расширения экономического сотрудничества и торговли;
Государственный строй СССР 1930 – 1980-е гг., характеризуется жёстким контролем над всеми областями жизни общества;
Милитаризация страны не относится к негативным последствиям перестройки;
После смерти Брежнева занял пост Ген. Ссека ЦК КПСС: Ю.В. Андропов;
В апреле 1991 г. в ССР в Ново-Огареве была достигнута договорённость о: подписании в ближайшем будущем нового союзного договора десяти республик;
Экономическая политика Гайдара 1990-х годов называлась: переход к рыночной экономике;
РСФСР была переименована в РФ: 25 декабря 1991 г.

Назовите не менее трех результатов революции 1905- 1907гг. Приведите не менее трех положений, отражающих значение революции для отечественной истории начала 20 века.

1) Три изменения, произошедшие в политической системе Российской империи в ходе революции 1905- 1907гг.:

— создан законодательный представительный орган- Государственная дума

— гарантированы фундаментальные политические свободы

— пересмотрены Основный Законы Российской империи

— разрешена легальная деятельность политических партий, профсоюзов

— отменены выкупные платежи

— сокращена продолжительность рабочего дня, легализованы экономические забастовки, повышена заработная плата

2) Три положения, отражающих значение революции:

— революция ускорила процессы экономической. Политической, социальной модернизации России, перехода ее от традиционного общества к обществу индустриальному

— был сделан шаг к утверждению в России конституционного строя, фактическому ограничению власти императора Государственной Думой

— получили развитие тенденции к формированию гражданского общества в стране

— революция не смогла разрешить многих и властью так и не был налажен, что стало одной из нового революционного взрыва.

Назовите политические партии и блоки, представители которых вошли в 1917г. в первый состав Временного правительства. Назовите вопросы, решение которых Временное правительство отложило до созыва Учредительного Собрания.

1) Политические партии:

– «Союз 17 октября»

— конституционно- демократическая партия (кадеты)

— Прогрессивный блок (прогрессисты)

2) Могут быть названы вопросы:

— о будущем государственном устройстве страны;

— аграрный вопрос;

— рабочий вопрос;

— национальный вопрос

Назовите причины ужесточения сталинского политического после ВОВ. Приведите примеры ужесточения режима.

Примеры сталинского режима:

— укрепление после Великой Победы в войне авторитета Сталина;

— принятие Сталиным р ешения о следовании довоенной модели развития страны, требовавшей жестокой централизации государственного управления;

— стремление укрепить единомыслие в обществе, подавить возникшие после войны демократические настроения среди населения

Примеры, свидетельствующие об ужесточении сталинского режима:

— «ленинградское дело»

-«дело врачей»

— кампания борьбы с «космополитизмом»

— арест ряда военачальников

— преследования бывших военнопленных

— депортация некоторых народов

— запрет творчества некоторых представителей культуры

— запрет развития ряда научных направлений.

Назовите характерные черты жизни и быта советских людей в первые годы после ВОВ. Приведите примеры положения населения в городе и деревне.

Характерные черты жизни и быта советских людей:

— налаживание мирной жизни, возращение солдат с фронта, многих людей из эвакуации;

— отмена сверхурочных работ, восстановление 8- часового рабочего дня и отпусков

— тяжелые условия труда при восстановления разрушенного войной хозяйства

-нехватка продовольственных и промышленных товаров

— недостаток жилья.

Примеры:

В городе:

— плохое оборудование на предприятиях, большая доля ручного труда, низкие расценки его оплаты;

— жизнь в старых домах, чаще всего в коммунальных квартирах, а иногда в бараках;

— высокие цены в магазинах, снабжение товарами по карточкам, очереди в магазинах;

— проведение принудительных госзаймов среди населения в городе;

— отмена карточек в 1947г.

В деревне:

— недостаток промышленных товаров, сельхозтехники;

— почти бесплатная работа в колхозах из- за обязательной сдачи урожая на госпоставки4

— принудительное сокращение размеров приусадебных участков колхозников;

— отсутствие у колхозников паспортов и, следовательно, права на выезд из деревни

Назовите не менее трех особенностей ситуации, сложившейся в промышленности, сельском хозяйстве, социальной сфере советского общества в 1970-е- начале 1980-х гг. Приведите не менее трех причин, способствовавших складыванию отмеченных вами особенностей.

Могут быть названы три особенности:

— преобладание темпов экстенсивного развития экономики

-снижение темпов экономического роста, формирования «механизма застоя»

— снижение качественных показателей экономического развития

-проблемы с внедрением в производство достижений научно- технического прогресса

— большие затраты на развитие ВПК

— остаточный принцип финансирования социальной сферы, легкой промышленности

— дефицит товаров широкого потребления

— расширение сферы «теневой экономики»

Могут быть приведены любые две причины, способствовавшие их складыванию:

— сохранение командной экономической системы. Отвергавшей инновации , НТП

— отказ руководства страны от продолжения экономических реформ, начатых в середине 1960-х гг.

— диспропорции в развитии отдельных отраслей промышленности

-разрыв между ростом денежных доходов населения и темпами развития экономики.

В чем заключались важнейшие достижения в промышленном развитии страны в 1930-е года? Приведите не менее трех примеров. О каких проблемах (трудностях и негативных последствиях ) индустриализации вам известно? Назовите не менее трех трудностей и негативных последствий.

Примеры достижений:

— была создана современная индустриальная база, страна превратилась из аграрной в индустриально – аграрной ;

— проведена электрификация (план ГОЭЛРО, первые советские электростанции), построены крупные электростанции (Днепрогэс), создан энергетический комплекс;

-получили развитие новые отрасли промышленности – автомобилестроение, авиастроение, химическая промышленность и др ,;

-началось строительство крупных промышленность предприятий в районах Сибири и Дальнего Востока

-была создана мощная оборонная промышленность

— была достигнута технико-экономическая независимость СССР

Проблемы (трудности и негативные последствия):

— И. проводилась в жесткие сроки, при чрезмерном напряжении человеческих сил и была оплачена дорогой ценой лишений людей, потери здоровья и т.п.

— имели место диспропорции: развивалась преимущественно тяжелая промышленность, заметно отставали отрасли легкой и пищевой промышленности.

— продвижение в промышленном развитии слабо сказывалось на улучшении условий жизни людей

— сложилась командно- административная система.

Назовите не менее трех реформ Избранной Рады. Напишите фамилии трех деятелей Избранной Рады.

Реформы:

— созыв 1549 году первого Земского Собора

— принятие нового Судебника (1550г.)

— отмена кормлений

— совершенствование деятельности приказов, центральных органов исполнительной власти

— ограничение местничества

— создание стрелецкого войска

— принятие «Уложения о службе», укрепившего поместную дворянскую армию

— изменение порядка налогообложения, установление единицы налогообложения (соха) и размера взимаемых с нее повинностей (тягло)

— принятие «Стоглава», регулировавшего деятельность церкви и направленного на унификацию обрядов.

Деятели Избранной Рады:

— князь А.М. Курбский

— митрополит Макарий

-протопоп Сильвестр

— дьяк И.М. Висковатый

-А.Ф. Адашев

Назовите не менее трех признаков коренного перелома в ходе ВОВ. Назовите не менее трех сражений и военных операций этого периода.

Признаки коренного перелома в ходе ВОВ:

— переход стратегической инициативы к Вооруженным силам СССР

— обеспечение надежного превосходства советской оборонной промышленности и тыловой экономики над экономикой фашистской Германии

— достижение Советским Союзом военно- технического превосходства в снабжении действующей армии новейшими видами вооружения

— качественные изменения в соотношении сил на международной арене в пользу стран антигитлеровской коалиции

Сражения этого периода:

— Сталинградская битва

— Битва на Орлово- Курской Дуге

— форсирование Днепра, освобождение Левобережной Украины, Донбасса, Киева

— прорыв блокады Ленинграда

— наступательные операции на Кавказе.

Назовите не менее трех итогов ВОВ 1941- 1945гг. и не менее трех операций завершающего этапа войны.

Положения, характеризующие итоги ВОВ:

— победила антигитлеровская коалиция, СССР отстоял свою государственную независимость, была восстановлена государственность народов Европы, оккупированных Германией.

— фашистская Германия и Япония потерпели военно- политическое поражение, антидемократические режимы в этих странах, а также в Италии, Румынии, Венгрии, Болгарии и др. пали.

-фашизм и нацизм были осуждены как идеология насилия, агрессии, расового превосходства

— в Европе и на дальнем Востоке произошли некоторые территориальные изменения. В частности Польша получила Силезию, СССР- Восточную Пруссию, весь Сахалин, Курильские острова;

-вырос престиж СССР, усилилось его международное влияние, в Центральной и Юго- Восточной Европе начала формироваться система социалистических государств, находящихся под прямым его контролем

— возросло влияние США, утвердившихся в роли лидеров западного мира

— был дан мощный импульс национально- освободительному движению, началось разрешение колониальной системы

Сражения этого периода:

— снятие блокады Ленинграда

— освобождение Белоруссии (операция «Багратион»)

— Львово- Сандомирская операция

-Висло- Одерская операция

— Восточно- Прусская операция

— Берлинская операция.

Укажите и кратко охарактеризуйте предпосылки и основные события Смуты конца 16- начала 18 века.

Предпосылки Смуты:

— кризис династии Рюриковичей (слабый царь Федор Ивановича, драма в Угличе), ослабление центральной власти

— политическая борьба претендентов за власть, земское избрание на царство Бориса Годунова

— обострение социального недовольства вследствие политики закрепощения крестьян, усиления налогового гнета, а также неурожаев, голода.

-волнения и бегство крестьян

События Смуты:

— 1605г.- начало Смуты: появление Лжедмитрия 1, его поход на Москву, «восшествие на престол»;

-1606г.- боярский заговор, свержение самозванца, избрание на царство Василия Шуйского

-восстание под руководством И. Болотникова

— 1607г.- Лжедмитрий 2 («тушинский вор»)

— польско-шведская интервенция, осада Смоленска

— 1610г.- «семибоярщина»

— 1611- 1612гг.- народные ополчения (Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин), освобождение Москвы

— 1613г. – Земский Собор, избрание на царство Михаила Романова.

Назовите не менее трех реформ РПЦ в середине 17 века и не менее трех последствий преобразований проведенных патриархом Никоном.

Три цели реформ РПЦ:

— унификация системы церковных обрядов, порядка богослужения, богослужебных книг

— повышение авторитета и усиление значения церкви в жизни общества

— борьба с явлениями, подрывавшими духовный авторитет церковно служителей (пьянство, стяжательство, неграмотность священников и пр.)

— противодействие проникновению светских начал в духовную жизнь общества

— преобразование церкви в условиях усиления церковно- политических связей России с южнославянскими странами.

Два последствия преобразований:

— реформа привела к унификации церковных обрядов и богослужебных книг, способствовала укреплению духовной, идейной целостности русского православия

— долгий спор о верховенстве светской и духовной власти был решен в пользу власти светской, был сделан важный шаг к подчинению церкви государству

— острая борьба сторонников и противников Никона и его реформ привела к расколу РПЦ

— старообрядческое движение стало одной из форм социального протеста во 2-ой половине 17- 1-ой половине 18 веков.

Назовите основные этапы процесса объединения русских земель вокруг Москвы и дайте краткую характеристику каждого из них.

Четыре этапа объединения русских земель:

— конец 13- 1-ая половина 14 веков

— 2-ая половина 14 века

— 1- ая половина 15 в.

— 2-ая половина 15- начало 16 века

Краткая характеристика каждого этапа:

-1 этап: образование и начало возвышения московского княжества, борьба Москвы и Твери, успехи московских князей в борьбе за ярлык на великое княжение, превращение Москвы в церковный центр русских земель

— 2 этап: Куликовская битва, первое поражение в сражении с объединенными силами русских княжеств и земель, утверждение Москвы в качестве центра объединения русских земель

— 3 этап: феодальная война,

-4 этап: завершающий этап объединения, освобождение от ордынского ига, возникновение единого Российского государства.

Назовите не менее трех мероприятий, проведенных в СССР в период «оттепели» в сфере экономики и социальной политики. Приведите не менее трех положений, отражающих значение «оттепели» для отечественной истории 20 века.

Могут быть названы три мероприятия периода «оттепели»:

— сохранение курса на приоритетное развитие отраслей тяжелой и оборонной промышленности

— активизация усилий, направленных на внедрение достижений науки и техники в производство

— переход от отраслевого принципа управления народным хозяйством к территориальному (создание совнархозов)

-распространение паспортной системы на колхозников

— упорядочение пенсионного обеспечения, снижение пенсионного возраста

— освоение целинных и залежных земель

— ограничение приусадебных хозяйств

— проведение денежной реформы. Повышение розничных цен.

Положения, отражающие значение « оттепели»:

-была предпринята первая попытка десталинизации советского общества

— «оттепель» была первой попыткой реформирования общественной системы, сложившейся в ССР в 1930-е гг., освобождения ее от наиболее одиозных элементов (массовые репрессии, террор, культ личности) при сохранении однопартийности, руководящей роли КПСС, общественной собственности и централизованного планирования, командной экономики

-политика «оттепели» не была последовательной ,целостной, но она внесла существенные изменения в духовную атмосферу как шаг к свободе. К социализму, очищенному от деформаций и искажений, к гражданской ответственности, самостоятельности, инициативе.

Раскройте характерные черты социально- экономической политики в СССР во второй половине 1950-х- первой половине 1960-х гг.

Общая характеристика периода:

— попытки реформирования разных сфер жизни в период руководства Н.С.Хрущева- либерализация, «оттепель»;

Политика в промышленности:

— меры по децентрализации управления

-ликвидация отраслевых министерств, образование совнархозов

— вступление в эпоху НТР- приоритетное развитие атомной энергетики. Химической промышленности и др.

Политика в области с/х:

— укрупнение колхозов, преобразование части колхозов в совхозы

— повышение закупочных цен на с/х продукцию;

— освоение целинных и залежных земель.

Социальная политика:

— повышение окладов и пенсий, снижение пенсионного возраста

-развертывание массового жилищного строительства

— сокращение рабочего дня. Выдача паспортов колхозникам

— повышение закупочных цен на продукты.

Вывод: противоречивость и непоследовательность политики; элементы субъективизма и администрирования; кризисные явления в экономике, порождавшие недовольство в разных группах населения.

Охарактеризуйте исторические условия развития и основные достижения культуры России в 14- 16вв.

Исторические условия:

— возрождение хозяйства, экономической подъем в русских землях

— создание единого государства

— развитие национального самосознания, борьба за независимость от Орды.

— развитие культурных контактов (деятельность итальянских зодчих в России)

Основные культурные достижения:

— устное народное творчество

— литературы (сказания Куликовского цикла, Хождения, жития, поучения- Четьи минеи, Домострой)

— появление публицистики (Иван Пересветов, сочинения Ивана Грозного)

-начало книгопечатания (Иван Федоров)

— рост числа школ и училищ при церквах и монастырях

— развитие каменного зодчества- сооружения Московского Кремля. Покровский собор (собор Василия

Блаженного), шатровый стиль

— Живопись: фрески (Новгород и др., города), иконопись- Феофан Грек, Андрей Рублев, Дионисий

— Роль РПЦ в духовной жизни и культуре 14-16вв.

Назовите основные направления развития и достижения советской культуры в 1920- 1930-е гг.

Общее направление развития- «культурная революция» (ее задачи)

Идеология:

— утверждение коммунистической идеологии во всех сферах духовной жизни и культуры

— классовый подход к культуре. Выдвижение лозунгов разрушения «буржуазной» культуры и утверждение новой. «пролетарской » культуры (Пролеткульт и другие организации)

— преследование немарксистских концепций в обществознании. Изгнание многих философов и публицистов («философский теплоход»)

Образование:

— ликвидация неграмотности, создание ликбезов. Новых школ, рабфаков

— реформа начальных и средних школ. Преобразование их в бесплатную единую трудовую школу

— формирование новой интеллигенции «из рабочих и крестьян»

Литература и искусство:

— многообразие художественных течений и групп в литературе и искусстве в 1920-е гг. становление революционного искусства (плакат, сатира)

— появление новых героев в литературе (произведения В.Маяковского. И. Бабеля, А. Фадеева, Д. Фурманов,. М.Шолохова и др.).

-Развитие советского кинематографа (С. Эйзенштейн)

-Утверждение социалистического реализма в 1930-е гг. в качестве господствующего течения

Государственная политика в отношении церкви:

-Отделение церкви от государства, борьба с религиозным мировоззрением и обычаями, закрытие и разрушение церквей.

Раскройте особенности культурной и духовной жизни в СССР во второй половине 1950-х-первой половине 1960-х гг.

Общая характеристика этого периода:

— годы. Когда страной руководил Н.С. Хрущев, характеризуются началом либерализации в разных сферах жизни общества

— это годы «оттепели» в духовной жизни, культуре

Основные события и явления культурной жизни:

— демократические перемены;

— реабилитация осужденных ранее представителей научной и творческой интеллигенции

— появление новых литературно- художественных изданий ( журналы «Новый мир», «Юность»)

— создание новых театров- студий (Театр на Таганке, «Современник»)

-снятие запретов на публикацию и исполнение ряда литературных и музыкальных произведений, подвергнутых критике в предшествующие десятилетия

— реформирование системы образования

— расширение контактов представителей советской интеллигенции с мастерами культуры зарубежных стран

— сохранение партийного идеологического диктата

-в основе культурной политики- тезис о построении коммунистического общества

— осуждение Б.Пастернака

Вывод:

Развитие культуры в рассматриваемый период носило противоречивый характер.

Укажите характерные черты демократизации культуры в России во второй половины 19 века.

Развитие образования:

— развитие среднего и высшего образования- увеличение числа гимназий, училищ. Университетов. Появление женских курсов (эти формы образования оставались труднодоступными для представителей непривилегированных сословий)

— создание сети начальных земских школ

— открытие училищ, воскресных школ для рабочих

Культурно- просветительские учреждения

— расширение сети публичных библиотек

— основание музеев, открытие музеев для публичного посещения (галерея П.М. Третьякова в Москве и др.)

-развитие издательского дела, журналистики (увеличение числа газет и журналов, выпуск недорогих изданий, доступных для широкого круга читателей, — И.Д. Сытин)

Рост интереса к жизни народа

— появление образа «человека из народа» в художественных произведениях

— интерес к народному творчеству ,отражение его мотивов в искусстве

— развитие традиционных художественных промыслов (Дымково, Гжель, Хохлома, Павловский Посад)

Вывод: начавшийся процесс демократизации не устранял сословных разграничений в культурной жизни

Назовите не менее трех условий проведения выкупной операции по реформе 1861г. Укажите не менее трех последствий выкупной операции для социально- экономического развития страны.

Три условия проведения выкупной операции:

— за землю нужно выплатить определенную сумму помещику- за основу был взят размер оброка. Который крепостной крестьянин платил помещику (выкуп должен был равняться такой сумме. Которая, будучи положенной в банк, давала бы в виде процентов с нее стоимость прежнего оброка)

-до проведения выкупной операции крестьяне должны были выполнять в пользу помещика все прежние повинности (временнобязанное состояние)

— государство выплачивало 75- 80 % выкупной суммы помещику сразу, остальное вносил крестьянин. Затраты государства крестьянин должен был восполнить, в течение 49 лет внося в казну сумму ссуды от процентами.

Три последствия выкупной операции:

—давала помещикам средства, необходимые для перевода хозяйства на новые условия, возникшие в связи с отменой крепостного

— способствовали консервации полукрепостнических отношений в с/х (отработочная система, испольщина, издольщина)

— негативным образом сказывалась на развитии крестьянских хозяйств, вынужденных отдавать часть произведенного продукта в качестве выкупных платежей

— усиливала имущественную и социальную дифференциацию крестьянства, его разложение

— усиливала имущественную и социальную дифференциацию крестьянства. Его разложение

— втягивала крестьянское хозяйство в рыночные отношения, способствовала развитию товарно- денежных отношений, преодолению натурального хозяйства.

Назовите не менее трех изменений в положении крестьянства и посадского населения после принятия Соборного уложения. Приведите не менее трех положений, характеризующих значение этого документа.

Изменения в положении крестьянства и посадского населения после принятия Соборного уложения:

— отмена урочных лет и введение бессрочного сыска беглых крестьян

-установление наследственности крепостного состояния

-предоставление землевладельцам права распоряжаться имуществом крепостного крестьянина

-предоставление землевладельцам права вотчинного суда и полицейского надзора над крепостными

-возложение на крепостных крестьян обязанности выполнять повинности в пользу государства

— ликвидация «белых» слобод

— запрещение крестьянам держать постоянную торговлю в городах и закрепление права торговли за посадскими людьми

Положения, характеризующие значение Соборного Уложения:

— фактически завершило процесс юридического оформления крепостного права

— способствовало укреплению царской власти, содержало ряд положений, направленных на защиту личности монарха и РПЦ

— способствовало оформлению сословной структуры общества, определению прав и обязанностей основных сословий

— в качестве свода законов Российского государства действовало вплоть до первой половины 19 века.

Раскройте основные итоги преобразовательной деятельности Петра 1.

Итоги внешнеполитической деятельности Петра 1.:

— завоеван выход к Балтийскому морю, Россия приобрела статус великой державы (с 1721г. — империя)

Итоги внутренней политики в экономике:

— в результате государственного содействия развитию промышленности. Политики протекционизма возникновение крупного мануфактурного производства. Новых отраслей промышленности

— развитие торговли (политика меркантелизма)

В политической системе:

—реформы государственного управления, создание нового государственного аппарата (Сенат, Коллегии), областная и городская реформы (создание местных органов управления)

— церковная реформа. Создание Синода, подчинение церкви светской власти

— военные реформы, регулярной армии и флота

В социальных отношениях:

— укрепление положения дворянства, расширение его сословных привилегий (Указ о единонаследии, Табель о рангах)

-Ужесточение крепостнических порядков, усиление эксплуатации крестьян и работных людей, введение подушной подати

В сфере культуры и быта:

— введение гражданской азбуки, издание первой газеты, переход на новое летоисчисление

— становление системы светского образования. развитие наук (основание Академии наук)

-введение европейских обычаев в быту

Вывод: преобразования Петра 1 привели к усилению военно- политического положения России в Европе. Укреплению самодержавия.

Назовите не менее трех народных выступлений, произошедших в 18 веке., укажите их причины (не менее трех).

Следующие народные выступления 18 века:

— восстание 1705- 1706гг. в Астрахани;

— восстание на Дону под руководством К. Булавина (1707- 1708гг.)

— выступление работных людей на мануфактурах (20-е гг. 18 века)

— религиозные выступления старообрядцев в первой четверти 18 века;

— движения крестьян и работных людей в 30- 60 –е гг. 18 века;

— крестьянско- казацкое восстание под предводительством Е. Пугачева 1773- 1775гг.

Причины народных выступлений: ужесточение:

— ужесточение крепостнического гнета;

— рост повинностей крестьян и посадских людей;

— тяжелое положение работных людей;

— указы Петра 1. о приписных и посессионных крестьянах;

— наступление государства на казачьи вольности;

— преследование старообрядцев.

Объясните, в чем состояла историческая необходимость проведения реформ в России в середине 19 века.

Внутренние предпосылки проведения реформ 1861- 1871гг.

— разложение крепостнической системы хозяйствования;

— имения помещиков: их доходность за счет усиления эксплуатации крестьян, а не внедрения новой техники

— натуральное хозяйство крестьян: их бедность, низкая покупательская способность;

— рост крестьянских выступлений;

— необходимость преодоления отсталости российской промышленности: одна из причин- нехватка рабочих рук вследствие крепостной зависимости значительной части населения

Внешнеполитический кризис:

—поражение России в Крымской войне 1853- 1856гг.Главная причина — военно- техническая отсталость страны

Осознание русским обществом. Правительственными кругами аморальности крепостного права, необходимости его отмены для преодоления отставания России от ведущих стран Европы.

Раскройте тезис: «Поражение России в Крымской войне означало крушения принципов николаевского царствования».

В области внешней политики — не оправдался расчет Николая 1 на солидарность европейских монархов.

-Англия и Франция вступили в войну против России

-Австрия, которой Россия помогала подавить революционные выступления 1848- 1849гг., заняла позицию враждебного нейтралитета (выжидательную)

-Россия оказалась в состоянии международной изоляции

-Война показала, что великие европейские державы противостоят усилению влияния России на Балканах

В области внутренней политики- война выявила общую экономическую, техническую и военную отсталость России

Поражение было в значительной степени обусловлено особенностями внутреннего положения в России в годы царствования Николая, в том числе :

— сохранением крепостнической системы в деревне

— недостаточным развитием промышленности

— плохим состоянием транспорта, слабой сетью ж/дорог

— сохранением сословного принципа комплектования армии, препятствовавшего выдвижению одаренных людей «из простого народа»

— устаревшим вооружением армии и флота

Героизм российских солдат не был подкреплен необходимой экономической и военной мощью страны

Вывод: поражение в войне рассматривалось многими как следствие кризисного состояния Российской империи.

Назовите не менее двух основных направлений преобразований, проводившихся в России в годы царствования Александра 1. Приведите не менее трех примеров наиболее важных преобразований, относившихся к одному из названных направлений.

Направления преобразований Александра 1:

— в сфере государственного управления;

— в социальной сфере;

— в сфере образования.

В сфере государственного управления:

— поручение Сперанскому разработать проект, в основе которого принцип «разделения властей»;

— образование Государственного Совета

— проведение министерской реформы;

В социальной сфере:

— издание указа о вольных хлебопашцах

— запрещение печатать объявления о продаже крепостных крестьян

-освобождение крестьян в прибалтийских губерниях

— учреждение военных поселений

В сфере образования:

— открытие лицея в Царском Селе;

— включение в университетский устав положения об автономии университетов;

— разрешение распространять иностранные книги в России;

— образование учебных округов.

Объясните, как Отечественная война 1812г. повлияла на внутреннее развитие и международное положение России.

Последствия войны для внутреннего развития:

Главный результат- удалось отстоять независимость и целостность России

Потери среди военных и гражданского населения, уничтожение материальных и культурных ценностей

Подъем патриотических чувств, новый этап в развитии национального самосознания

Возросшее понимание единства нации, несмотря на сословные перегородки

Пробуждение чувства собственного достоинства у многих простых людей. В том числе крепостных крестьян, сражавшихся за свободу Отечества

события войны 1812г. и зарубежного похода способствовали распространению идей гражданского служения обществу, активизации общественного движения

победа в отечественной войне привела к подъему в сфере духовной культуры, литературы и искусства

В области международных отношений:

Возросла роль России в европейской политике и международных отношениях

Победа европейских монархий сопровождалась усилением консервативных, охранительных тенденций( участие России в Священном Союзе, подавлении освободительных движений в Европе)

Назовите основные направления (не менее двух) внешней политики СССР в 1945- 1953гг. Приведите не менее трех любых примеров проведения политики.

1) Основные направления политики:

— участие в разрешении международных проблем в рамках ООН;

— усиление влияния СССР на восточно- европейские государства;

— поддержка национально- освободительного движения в колониальных и зависимых странах;

— расширение влияния СССР на коммунистические и рабочие партии многих стран мира;

— активное участие в организации движения сторонников мира

2) Примеры:

— отказ СССР от принятия плана Маршалла;

— форсирование Сталиным атомного проекта с целью ликвидации монополии США на атомное оружие, испытание атомной бомбы (1949г.);

— помощь китайским коммунистам в гражданской войне;

— помощь Северной Корее в ходе Корейской войны (1050- 1953гг.);

— содействие образованию ГДР после создания ФРГ

Сравните позиции В.И.Ленина и Н.И. Бухарина по вопросу о заключения сепаратного мира с Германией весной 1918г. Что было в них общим (не менее двух характеристик), а что – различным (не менее трех различий).

Общее:

1.– оба оценивали перспективы заключения сепаратного мира с точки зрения интересов мировой революции

2.– оба считали сепаратный мир унизительным и позорным

3.– оба заявляли о необходимости использовать сепаратные переговоры с Германией для агитационных целей.

Различия:

Позиция В.И. Ленина	Позиция Н.И.Бухарина
Немедленно заключить сепаратный мир с Германией	Отказаться от заключения сепаратного мира с Германией
Интересам мировой революции отвечает немедленное заключение сепаратного мира	Интересам мировой революции отвечает развязывание революционной войны
Защитить советскую власть может только немедленный мир с Германией	Защитить советскую власть может только поддержка мирового пролетариата, мировая революция
Отказ от сепаратного мира приведет к поражению советской власти, к военной катастрофе	Отказ от сепаратного мира приведет к развязыванию революционной войны

Сравните основные положения «Русской правды» П.И. Пестеля и «Конституции» Н.М. Муравьева. Что было в них общим (не менее двух общих характеристик), а что- различным (не менее трех различий).

1.В качестве общих характеристик основных положений «Русской правды» и «Конституции» могут быть названы:

— отмена крепостного права

— отмена самодержавия

— уничтожение сословного строя, равенство граждан перед законом, свобода слова, печати, собраний, вероисповедания, равный суд

Различия:

«Русская правда»	«Конституция»
Провозглашение России республикой	Превращение России в конституционную монархию
Уничтожение царской власти, Народное вече как верховный орган законодательной власти и Державная дума как высший орган исполнительной власти Равное избирательное право для всего мужского населения страны, без цензов	Наделение императора функциями исполнительной власти с целым рядом существенных полномочий, учреждение Народного вече как верховного законодательной власти Высокий избирательный ценз, выборы неравные и многоступенчатые
Конфискация части помещичьей земли; деление всей земли на общественный и частный фонд, возможность для крестьян получить земельный надел в общественном фонде выкупа	Сохранение помещичьего землевладения в неприкосновенности. Неприкосновенности, наделение крестьян и приусадебными участками и 2 десятинами земли

Сравните экономическое развитие России в 17в. и 18в. Укажите, что было общим, а что- различным.

Может быть названо общее в экономическом развитии в 17в. и 18в.:

— экстенсивное развитие экономики;

— развитие ремесленного мануфактурного производства

— начало формирования рыночных отношений и всероссийского рынка.

Различия:

17 век	18 век
Начальный этап мануфактурного производства	Значительный рост числа мануфактур, в том числе крестьянских
Преобладание мануфактур с использованием принудительного труда	Использование как труда «беглых и гулящих людей»- вольнонаемной рабочей силы, так и труда приписных и посессионных крестьян
Начало специализации отдельных районов страны и рост товарного обращения	Углубление специализации отдельных районов, в том числе за счет освоения новых территорий
Сохранение натуральной замкнутости помещичьего и крестьянского хозяйства	Разрушение натуральной замкнутости помещичьего и крестьянского хозяйства, усиление их связей с рынком
Элементы политики меркантелизма и протекционизма	Усиление политики государственного вмешательства в экономику, политики протекционизма и меркантилизма.

Сравните два этапа промышленного переворота в России в 1840-1850-е гг. и в 1861- 1880-е гг.

Укажите, что было общим, а что- различным.

Общие черты:

— внедрение машин на производстве;

— развитие новых видов транспорта (железнодорожное строительство, развитие пароходного сообщения);

-постепенная замена труда лично зависимых работников трудом наемных работников;

— недостаточное оснащение сельскохозяйственного производства машинной техникой;

— сохранение промыслов (промыслового села);

— применение внеэкономических методов эксплуатации работников.

Различия:

В 1840-1850-е гг.	В 1861-1880-егг.
Незначительная доля наемного труда в промышленности	Переход к применению наемного труда в промышленности
Использование труда крепостных крестьян на помещичьих мануфактурах	Переход к применению труда наемных работников на помещичьих мануфактурах
Применение труда посессионных. Приписных крестьян	Упразднен труд посессионных, приписных крестьян
—	Создание новых отраслей промышленности (машиностроение)
—	Основание крупных капиталистических предприятий

Сравните основные положения экономических программ И.В. Сталина и Н.И. Бухарина в 1928- 1929 гг. Что было в них общим ( не менее двух характеристик), а что различным (не менее трех различий).

Общие характеристики:

— признание возможности построения социализма в одной, отдельно взятой стране

— признание необходимости индустриализации страны

— признание необходимости относительно высоких темпов индустриализации

— признание необходимости принятия мер в деревне для преодоления вызванных кризисом явлений («кризис хлебозаготовок»)

Различия:

Программа И.В.Сталина	Программа Н.И. Бухарина
Высокие темпы индустриализации должны быть обеспечены любой ценой	Темпы индустриализации следует определять так, чтобы не нарушить экономические пропорции, пропорции между промышленностью и сельским хозяйством
Возможности индивидуальных крестьянских хозяйств исчерпаны, «кризис хлебозаготовок» доказывает этот вывод	«кризис хлебозаготовок»- результат политических ошибок, индивидуальные крестьянские хозяйства надолго останутся основой аграрной экономики
Проведение политики раскулачивания, жесткие меры против них	Следует поддерживать индивидуальные крестьянские хозяйства, поощрять крестьянскую предприимчивость
Проведение коллективизации на основе скорейшего обобществления индивидуальных крестьянских хозяйств	Создание крупных хозяйств возможно в процессе кооперирования деревни

Сравните кризис 1020- начала 1921 г. И кризис хлебозаготовок 1927-1928гг. Что было в них общим, а что различным.

Общее:

— в руководстве Коммунистической партии и государства шли острые споры о причинах кризиса

-в руководстве Коммунистической партии и государства шли острые споры о путях преодоления кризиса

— результатом обоих кризисов стало коренное изменение экономической политики (отказ от «военного коммунизма» и переход к нэпу ;отказ от нэпа и переход к форсированной модернизации)

Различия:

1920- 1921гг.

1927-1928гг.

Кризис возник в условиях перехода от первой мировой и гражданской войн к миру

Основное проявление кризиса – массовые выступления крестьян, широкое общественное недовольство

Главная причина кризиса- широкое недовольство политикой «военного коммунизма»

Кризис происходил в условиях резкого падения показателей промышленного сельскохозяйственного производства, других экономических показателей

Преодоление кризиса была связана с переходом к нэпу, введению свободы торговли, частичной денационализации промышленных предприятий, усиление экономических методов управления

Кризис возник в условиях мира и не был связан с войной

Основное проявление кризиса- отказ крестьян поставлять зерно и продовольствие по установленным государством закупочным ценам («хлебная стачка»)

Главная причина кризиса- экономические противоречия нэпа, в частности, отставание темпов развития промышленности от темпов роста сельскохозяйственного производства

Кризис происходит в условиях завершения восстановительного периода, экономического роста

Преодоление кризиса была связана с отказом от нэпа, усилением командно- административных методов управления, частичным возрождением политики «военного коммунизма».

Сравните промышленное производство в России (типы предприятий, техническую оснащенность, характер используемой рабочей силы) с начала 19 в. До реформ 1860- 1870-х гг. и после Великих реформ вплоть до окончания промышленного переворота. Укажите, что было общим (приведите не менее трех общих характеристик), а что- различным (укажите не мене трех различий)

Общее:

— переход от мануфактуры к фабрике;

— постепенная замена ручного труда машинным;

— переход к труду наемных работников;

— связь значительной части работников с деревней.

Различия:

С начала 19 века и до реформ 1860- 1870-х гг.

После Великих реформ вплоть до окончания промышленного переворота

Начало внедрения паровых машин на предприятиях

На предприятиях, принадлежавших государству. Применялся в основном труд крепостных крестьян- отходников, посессионных крестьян, приписных крестьян

На предприятиях, принадлежавших помещикам, преобладал труд крепостных крестьян, отрабатывающих на производстве барщину, труд наемных работников использовался в отдельных случаях

На мануфактурах, основанных крепостными «капиталистыми» крестьянами, применялся в основном труд крепостных крестьян (помещичьих крестьян)

В основном завершение технического перевооружения предприятий (широкое применение паровых машин)

На государственных предприятиях использовался труд наемных работников

На предприятиях, принадлежавших помещикам, увеличилась численность наемных работников

На мануфактурах, основанных в дореформенное время крепостными крестьянами, применялся труд наемных работников

Сравните содержание государственной политики в отношении крестьянства в 1921- 1928гг. и в 1929-1933гг. Укажите что было общим, а что различным

Общее:

— одна из целей- преобразование с/х на социалистических началах

— признание экономического преимуществ крупных. Технически оснащенных хозяйств над мелкими крестьянскими хозяйствами

— признание необходимости технического перевооружения с/х на основе развития тяжелой промышленности

— осуществление мер против кулачества

— неравный обмен между городом и деревней, цены на промышленные товары выше цен на с/х продукцию

Различия:

Политика в 1921-1928гг.

Политика 1929-1933гг.

Основные формы с/х продуктов- продналог и госзакупки

Свобода торговли хлебом и другими с/х продуктами

Использование рыночных методов и механизмов

Меры, направленные на ограничение кулачества, в основном экономического характера (налоги, лишение льгот, снижение закупочных цен и пр. )

Мелкие индивидуальные хозяйства являются основой аграрного производства

Складывается система обязательных госпоставок

Упразднение свободной торговли хлебом и другими с/х продуктами

Складывается жесткая командно- административная система

Проводится политика раскулачивания, ликвидация кулачества как класса

Колхозы, совхозы становятся монопольными производителями с/х продукции

Сравните состояние с/х в России с начала 19 века до реформ 1860- 1870-хгг. И после реформ 1860- 1870-х гг. вплоть до конца 19 века. Укажите, что было общим (приведите не менее трех общих характеристик) , а что различным (назовите не менее трех различий).

Общее в развитии с/х дореформенной и пореформенной России, например:

— замедленные темпы формирования капиталистических отношений в с/х;

— замедленное внедрение машинной техники в с/х;

— сохранение помещичьего землевладения;

— малоземелье крестьян;

— традиционные методы ведения хозяйства большинством крестьян

— существование крестьянской общины.

Различия:

До реформ 1860- 1870-х гг.

После реформ 1860- 1870-х гг. вплоть до конца 19 века.

Кризис крепостнической системы хозяйствования

Упадок помещичьих хозяйств

Применение труда крепостных крестьян в помещичьих хозяйствах

Незначительное использование наемных рабочих в помещичьих хозяйствах

Незначительное использование с/хтехники, достижений агрономии в хозяйствах помещиков и крестьян

Рост товарности с/х

Имущественное расслоение крестьянства

Отходничество оброчных крестьян не изменяло их сословную принадлежность

Перестройка с/х на капиталистических основах (при сохранении пережитков крепостничества)

Увеличение количества разорившихся помещичьих хозяйств

Переход помещиков к полукрепостническим методам эксплуатации

Более широкое использование наемной рабочей силы в помещичьих хозяйствах

Увеличилось применение с/хтехники и достижений агрономии

Ускорение роста товарности с/х

Ускорение социального расслоения крестьянства

Уход освобожденных от крепостной зависимости крестьян на заработки мог изменить их сословную принадлежность

Сравните реформы Избранной рады и политику опричнины Ивана Грозного . Укажите, что было общим, а что – различным .

Общее:

-преобразования проводились по воле царя;

-преобразования были направлены на усиление центральной власти и власти царя;

-преобразования были направлены на решение насущных внешнеполитических задач (приобретение Россией выхода к морю, защита территорий страны от набегов крымских и казанских ханов).

Различия:

Реформы Избранной Рады

Опричная политика

Путь медленных, постепенных преобразований, рассчитанные на централизацию в течении длительного времени

Преобразования направлены на создание в России сословно- представительной монархии

Стремление к достижению согласия между интересами государства и общества

Стремление к консолидации между различными группами верхов русского общества

Внешнеполитические успехи: присоединение к России Казанского и Астраханского ханств

Реформы способствовали улучшению внутреннего положения в стране, укреплению государственного аппарата, армии, хозяйственному оживлению.

Насильственные методы централизации

Преобразования направлены на укрепление в России самодержавной монархии с неограниченной царской властью

Раскол в обществе

Массовые репрессии, опалы, террор, земельные конфискации

Проиграна затяжная Ливонская война, поражение в 1571г. От крымского хана

Опричнина поставила страну на грань национальной катастрофы, привела к экономическому, политическому кризису и в итоге- к Смуте начала 17 века.

Сравните две формы землевладения- вотчину и поместье. Укажите, что было общим (не менее двух общих черт), а –что различным (не менее трех различий)

Общие:

— являлись формами феодального землевладения;

— состояли из господского хозяйства и крестьянского держания.

Различия:

вотчина

поместье

Земельные владения князей, бояр, монастырей

Родовое владение

Наследуется

Продается и покупается

Может быть передана в дар монастырю

Земельные владения дворян- помещиков

Владение, обусловленное военной и государственной службой

Наследуется только при определенных условиях

Не продается и не покупается

Не может быть передана в дар монастырю

Сравните позиции патриарха Никона и протопопа Аввакума по вопросу о целях и содержании церковных реформ сер. 17 века. Что было в них общим, а что – различным.

Общие характеристики:

— признание необходимости проведения церковных реформ

— признание необходимости унификации церковных обрядов и богослужебных книг

— признание необходимости борьбы за исправление нравов духовенства, борьба со всем, что подрывает авторитет церковнослужителей.

Различия:

Позиция патриарха Никона

Позиция протопопа Аввакума

Исправление книг провести по греческим образцам

Ввести единый обряд богослужения по греческим образцам

Исправление всех церковных алтарей и иконостасов в соответствии с греческими образцами

Утверждение верховенства духовной власти над светской в религиозных и нравственных вопросах

Расширение международных связей РПЦ, в особенности с южнославянскими народами

Исправление книг по древнерусским образцам

Унификация обряда богослужения на основе обряда, сложившегося в Древней Руси после принятия христианства

Следование образцам, сложившимся в русской иконописи

Признание царя единственным защитником православия, хранителем православного царства

Отказ от расширения международных связей, строгое следование концепции «Москва- третий Рим»

Сравните политику Коммунистической партии и Советского государства в отношении культуры 1920-е гг. и 1930-е гг. Что было в них общим, а что- различным.

Общее:

в качестве общих характеристик политики коммунистической партии и государства в отношении культуры могут быть названы:

— признание ликвидации неграмотности, развитие школы и образования. формирование новой советской интеллигенции важнейшими политическими задачами (концепция культурной революции)

— признание культуры и искусства важным средством воспитания масс в Коммунистическом духе (культура как часть общепартийного дела)

— стремление Комм. Партии и Советского государства поставить культуру под строгий контроль

— выдвижение на первый план при оценке произведений искусства и культуры принципа партийности.

Различия:

1920-е гг.

1930-е гг.

В школьном образовании- простор для экспериментов и инноваций (безоценочное обучение, бригадный метод и пр.)

Возможность развития различных художественных стилей и направлений в искусстве

Существование различных творческих организаций и объединений

Поддержка государством пролетарского искусства, организаций, построенных на его принципах, отделение от них так называемых сочувствующих, попутчиков и пр.

В школьном образовании — восстановление традиционных форм обучения, осуждение экспериментов как перегиба.

Утверждение социалистического реализма как единственного официального художественного метода в искусстве

Создание единых творческих организаций

Создание единых творческих организаций, куда принимались все работники искусства, разделяющие платформу советской власти

Сравните основные черты развития культуры в СССР в 1945- 1953-е гг. и 1953- 1964-е гг. Укажите, что было общим, а что различным.

Общее:

— непосредственное руководство деятельностью творческой интеллигенции со стороны партийных органов;

-оказание давления официальной идеологии(в разной степени)на творчество представителей культуры;

-преобладание в творчестве официально одобряемого метода социалистического реализма

-гонения (в разной степени) на деятелей культуры.

Различия:

1945-1953гг.

1953-1964гг.

Жестокое идеологическое давление партийных органов

Принятие партийных постановлений с резкой критикой творчества ряда писателей. Кинематографистов, музыкантов, деятелей театра и др.

Репрессии против представителей культуры

Введение запретов на публикацию и исполнение произведений некоторых деятелей культуры

———

—————

Борьба с «идолопоклонством перед Западом»

«оттепель» в культуре. Ослабление идеологического пресса

Осуждение принятых при Сталине постановлений (с определенными оговорками)

Реабилитация ряда осужденных ранее деятелей культуры, восстановление доброго имени ее представителей.

Отмена запрета на исполнение и издание запрещенных ранее произведений (в том числе о жизни заключенных ГУЛАГа)

Увеличение количества изданий периодической печати

Открытие новых театров

Расширение культурных связей с зарубежными деятелями культуры (проведение выставок произведений зарубежного искусства, всемирного фестиваля молодежи и студентов, международного конкурса исполнителей им. П.И. Чайковского)

Сравните систему управления в России периода царствования Алексея Михайловича и после реформ, проведенных Петром 1. Что было в них общим, а что- различным.

В качестве общих характеристик, системы управления в России периода царствования Алексея Михайловича и после реформ, проведенных Петром 1, могут быть названы:

— при Алексее Михайловиче формируется, при Петре 1 реализуется тенденция к формированию абсолютизма;

— при Алексее Михайловиче прекращается деятельность Земских Соборов;

Общей тенденцией является тенденция к формированию чиновничье- бюрократического аппарата.

Различия:

При Алексее Михайловиче

При Петре 1 (к 1725г.)

Собирается Боярская Дума

Высшими органами исполнительной власти являются приказы

Организуется Приказ великого государя тайных дел

Сохраняется принцип местничества

Усилено влияние государства на церковь

——————————

Учрежден Сенат

Созданы коллегии как высшие органы исполнительной власти

———-

Принята Табель о рангах

Патриаршество упразднено. Создан святейший Синод для управления церковью

Россия провозглашена империей

Сравните представления, лежавшие в основе теории официальной народности. И представления, которых придерживались в середине 19 века славянофилы. Что было общим, а что — различным.

Общие характеристики:

—представление о самобытности исторического пути России, его отличии от исторического пути Запада;

— убеждение в благотворительности самодержавия для российского общества;

— представление в особой роли православия как духовной основы российского общества.

Различия:

Теория официальной народности

Взгляды славянофилов

Главная задача- сохранение сложившихся порядков на основе триады «православия, самодержавия, народности», отказ от реформ

Защита самодержавия как единственной формы правления, которую поддерживает русский народ

Сохранение крепостного права как формы опеки народа помещиками

Сохранение цензуры

Идеализация прошлого России, представление о единстве истории страны

Признание необходимости реформ, существенных преобразований в общественной жизни России

Сохранение самодержавия при обязательном дополнении силы самодержавной власти мнением общества («сила власти- царю, сила мнения- народу»), воссоздание Земского Собора

Отмена крепостного права

Осуществление принципа свободы печати

Резко критическое отношение к деятельности Петра 1. представление о «разрыве» русской истории в результате осуществленных им преобразований.

Сравните цели и содержание внутренней политики Александра 1 в начальный период царствования и в период после Отечественной войны 1812г. Что было общим, а что – различным.

Общие характеристики:

— признание важности вопроса о крепостном праве и разработка проектов его разрешения (указ о «вольных хлебопашцах» Негласного комитета; деятельность секретного комитета и проект А.А. Аракчеева)

— признание важности вопроса о государственном правлении и разработка проектов его изменений (учреждение министерств, Государственного Совета; деятельность секретного комитета под руководством Н.Н. Новосильцева и разработка Уставной грамоты)

Различия:

Начальный период

Период после Отечественной войны 1812г.

Заинтересованное в целом отношение императора к программам преобразований, опора на сторонников реформ (негласный комитет, М.М. Сперанский)

Принятие указа о вольных хлебопашцах

Проведения ряда реформ, реализация отдельных проектов, разработанных Негласным комитетом и М.М. Сперанским

Постепенное охлаждение императора к преобразованиям. Усиление влияния противников преобразований, прежде всего графа А.А. Аракчеева

Подтверждение права помещиков ссылать крестьян без суда и следствия на каторгу

Разработка проектов преобразований в секретных комитетах, отказ от осуществления разработанных проектов

Сравните внешнюю политику советского государства в первой половине 1930-х гг. и в конце 1930-х гг. Укажите, что было общим, а что различным.

Общие черты:

— советская внешняя политика определялась положением СССР как единственной страны социализма во враждебном окружении;

— к началу 1930-х гг. прошла полоса дипломатического признания советского государства, СССР был активным участником международных отношений;

— в условиях агрессивных действий фашистских государств в 1930е-гг. СССР стремился приостановить, отодвинуть угрозу войны.

Различия:

Первая половина 1930-х гг.	Конец 1930-хгг.
— участие СССР в деятельности международных организаций, вступление в Лигу Наций	— проведение собственного курса, свертывание контактов с Лигой Наций после начала войны против Финляндии
— борьба за создание системы коллективной безопасности в Европе (в том числе- заключение договоров с Францией, Чехословакией)	— стремление обеспечить собственную безопасность на основе двусторонних договоров, поиск союзников- англо- франко- советские переговоры; заключение советско- германских договоров 1939г.
— осуждение Советским Союзом актов агрессии со стороны фашистских государств	— заключение договоров о ненападении и о «дружбе и границе» с нацистской Германией; присоединение новых территорий в 1939- 1940гг.
— согласование внешней политики страны и задач руководства с международным коммунистическим движением; выдвижение антифашистских лозунгов	— отказ от лозунгов борьбы после заключения советско- германских договоров 1939г. (вплоть до июня 1941г.)

Сравните цели и методы государственной политики в деревне в период нэпа и после начала политики сплошной коллективизации. Что было в них общим (не менее двух общих характеристик), а что было различным (не менее трех различий).

В качестве общих характеристик целей и методов государственной политики в деревне в период нэпа и после начала политики сплошной коллективизации могут быть названы:

преобразование с/х на социалистических началах как одна из целей государственной политики
признание экономического преимущества крупных. Технически оснащенных хозяйств над мелкими крестьянскими хозяйствами
признание необходимости технического перевооружения с/х на основе развития тяжелой промышленности
осуществление мер против кулачества
неравный обмен между городом и деревней, цены на промышленные товары выше цен на с/х продукцию

При нэпе	После начала сплошной коллективизации
Основные формы заготовки с/хпродукции- продналог и госзакупки	Складывается система обязательных госпоставок
Свобода торговли хлебом и другими сельхозпродуктами	Свободная торговля хлебом и другими сельхозпродуктами упразднена
Использование рыночных механизмов и методов	Складывается жесткая административно- командная система
ры, направленные на ограничение кулачества. В основном экономического характера (налоги, лишение льгот, снижение закупочных цен)	Проводится политика раскулачивания, ликвидации кулачества как класса
Мелкие индивидуальные крестьянские хозяйства являются основой аграрного производства	Колхозы и совхозы становятся монопольными по существу, производителями сельхозпродукции

Рассмотрите историческую. Ситуации и ответьте на вопросы. Весной- осенью 1917г. в России шла острая политическая борьба. В ходе которой решался вопрос об альтернативах развития страны. Одно из важных событий этого периода — выступление Л.Г. Корнилова. В борьбе против него объединились самые разные силы — от А.Ф. Керенского до большевиков.

Почему совпали позиции столь различных политических сил? Чем закончилось выступление Корнилова? Какие изменения в политической ситуации произошли в конце августа — сентябре 1917г.? Приведите факты.

1.Могут быть названы причины:

— возникла реальная угроза установления военной диктатуры;

— выступление Корнилова могло привести к падению Временного правительства;

— Корнилов требовал разгона Советов, в которых были представлены различные политические силы

В ответе:

А) должно быть сказано о поражении выступления Корнилова;

Б) могут быть названы следующие изменения в политической ситуации:

— усиление влияния и авторитета Советов;

— укрепление в Советах позиций большевиков (большевизация Советов);

— падение авторитета меньшевиков и эсеров;

— выдвижение большевиками курса на вооруженное восстание и передачу всей полноты власти Советам;

— утрата А.Ф.Керенским поддержки всех ведущих политических партий;

— провозглашение России 1 сентября 1917г. республикой.

Рассмотрите историческую. Ситуации и ответьте на вопросы. В 1921 г. в Праге был выпущен сборник статей «Смена вех». Сборник получил большую известность и вызвал острые споры в среде русской эмиграции.

Укажите любые три вопроса, по которым велась дискуссия. И охарактеризуйте позиции, которых придерживались авторы, по каждому из них.

1.Могут быть названы вопросы, ставшие предметом дискуссии:

– о причинах и сущности революции и Гражданской войны;

— об отношении к советской власти;

— о сущности и возможных последствиях нэпа;

— о перспективах развития России.

2.Могут быть названы следующие основные идеи «сменовеховцев»:

— понимание революции и Гражданской войны как явления, вызванного всем российской истории;

— пересмотр отношения к большевизму и к советской власти как к силе, способной на новом историческом этапе обеспечить восстановление национального и государственного единства России; вывод о необходимости для эмиграции сотрудничать с большевиками для возрождения России;

— понимание перехода к нэпу как внутреннего перерождения большевизма («экономический Брест»);

— надежда. Что сотрудничество с большевиками подтолкнет процесс их внутреннего перерождения

Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

Вплоть до начала 1920-х гг. советская Россия находилась в международной изоляции. Правительства европейских стран и США не торопились с дипломатическим признанием большевиков. А большевики строили свою политику, исходя из идеи мировой коммунистической революции. В 1922г. произошли два события, ставшие началом перемен.

Назовите эти события. Укажите не менее трех причин. Позволивших нашей стране выйти из международной изоляции.

1.Могут быть названы события:

– участие Советской России в Генуэзкой конференции;

— подписание договора с Германией в Рапалло.

Могут названы указаны причины:

-заинтересовать иностранных государств в развитии экономических отношений с Россией;

— завершение Гражданской войны;

— переход нашей страны к нэпу, что было воспринято многими как свидетельство серьезных перемен во внутренней политике страны;

— заинтересовать иностранных политических и деловых кругов в решении проблемы царских долгов и возмещении потерь, понесенных в результате национализации.

Рассмотрите историческую ситуацию и выполните задание.

Участники существовавших в России с 1816г. тайных обществ в течение длительного времени разрабатывали планы захвата власти. Однако выступление 14 декабря 1825г. на сенатской площади в Санкт- Петербурге потерпело поражение.

Назовите не менее двух причин поражения выступления декабристов на развитие общественной мысли. На внутреннюю политику Николая 1? Приведите не менее трех положений.

Могут быть названы следующие причины поражения выступления декабристов:

— недостаточная подготовленность выступления (поскольку декабристы поспешили воспользоваться ситуацией междуцарствия);

— ставка декабристов на заговор (и военный переворот)

— диктатор С.П. Трубецкой не явился на Сенатскую площадь;

— выжидательная тактика декабристов

— решительные действия (жестокие меры) Николая 1 против декабристов(применение артиллерии);

— декабристы не воспользовались поддержкой народа.

Влияние декабристов на развитие общественной мысли и внутреннюю политику проявлялось:

— в осознании представителями общественной мысли несостоятельности идейных основ движения декабристов (разработка новых общественно- политических теорий);

— в возникновении (развитии) революционной традиции в России;

— в появлении новых течений общественной мысли в последующие десятилетия (западники, славянофилы, представители «русского», «общинного» социализма);

— в проведении Николаем 1 политики, направленной на укрепление самодержавной власти.

После победоносного завершения ВОВ 1941- 1945гг. в обществе высказывались на либерализации режима, отказ от репрессий, проведение экономических реформ.

Какие мнения существовали в руководстве страны по этому вопросу? Назовите два мнения. Какой политический курс был в итоге выбран? Приведите не менее трех фактов, подтверждающих ваш вывод.

Мнения:

— предложения об использовании опыта нэпа, реформе колхозников, разрешение мелкого предпринимательства, принятии новой Конституции

— обоснование курса на ужесточение системы, «завинчивание гаек». Новый виток репрессий. Укрепление колхозов, приоритетное восстановление и развитие тяжелой промышленности, приоритетное финансирование военно- промышленного комплекса.

Должно быть сказано.что в основу послевоенной политики был положен второй подход. И могут быть названы факты:

— перекачка средств из деревни в город приняла расширенные масштабы, закупочные цены оставались чрезвычайно низкими, налоги выросли

— в первую очередь шло восстановление предприятий тяжелой и оборонной промышленности, легкая и пищевая промышленность и сельское хозяйство испытывали острую нехватку государственного финансирования

— были возобновлены репрессии (в отношении советских военнопленных. «Ленинградское дело», «дело врачей»)

— была развернута жесткая идеологическая кампания (постановления в области искусства и литературы с осуждением творчества видных поэтов, композиторов, деятелей кинематографии, дискуссии в науке, завершавшиеся разгромом целых научных направлений, и др.)

Рассмотрите историческую ситуацию и выполните задание.

После окончания ВОВ экономическое положение СССР было тяжелым, советское руководство рассматривало различные пути возрождения экономики.

Какие возможные пути промышленного развития были выдвинуты? Укажите не менее двух из них. Какой из путей и почему был выбран? (Укажите одну основную причину.)

Предложенные пути развития промышленности:

-группа руководителей (А.А. Жданов, Н.А. Вознесенский и др.) считала возможным не форсировать развитие промышленности , рассчитывая на послевоенный кризис в западных государствах;

— другая группа (Л.П. Берия, Л.П. Маленков и др.) учитывала усиление западных стран после войны. Обладание США атомной бомбой и предлагала форсированное развитие тяжелой промышленности, особенно оборонной

Могут быть названы путь развития и причины его выбора:

Сталин поддержал:

— второй путь, который лег в основу подготовки и осуществления послевоенного пятилетнего плана;

Причина:

— соответствие этого направления основной доктрине о строительстве коммунизма на основе преимущественного развития тяжелой промышленности.

Весной 1921 г. было принято решение о замене продразверстки продналогом.

Какие другие предложения о выходе из кризиса начала 1920-х гг. высказывались в этот период? Назовите не менее двух предложений. Объясните, почему понадобилось вносить радикальные изменения в экономической и политический курс? Приведите не менее трех причин изменения курса.

Могут быть названы другие предложения, высказывавшиеся в этот период:

-ужесточение политики «военного коммунизма», расширение насилия, создание трудармий

— полный отказ от «военного коммунизма» и политики непосредственного перехода к коммунизму. Замена продразверстки продналогом, введение нэпа

Могут быть названы следующие причины:

— острый экономический кризис, вызванный длительной войной

-кризис политики «военного коммунизма»

— трудности перехода от войны к миру

— крестьянские восстания в Тамбовской губернии, Поволжье, Сибири, на Урале, на Дону и др.

-недовольство в армии, Кронштадтское восстание

— демонстрации рабочих в Москве. Петрограде, других городах

— активизации деятельности меньшевиков, эсеров, других оппозиционных большевизму политических сил.

В 1928-1929 гг. шла дискуссия о темпах индустриализации.

Какие иные мнения по этому вопросу были тогда высказаны? Назовите два мнения. Какой подход к проведению индустриализации был в итоге выбран? Приведите не менее трех фактов связанных с проведением данного курса.

Могут быть названы мнения:

— Н.И.Бухарин высказывался за проведение И. с учетом возможностей крестьянства при сохранении пропорций между промышленностью и сельским хозяйством

— И.В. Сталин, отказавшись от прежней позиции, настаивал на форсировании индустриализации любой ценой, ее финансирования за счет перекачки из деревни в город.

Должно быть сказано, что выбран курс на форсированную И., и могут быть названы следующие факты, связанные с его проведением:

— в 1928 году были пересмотрены плановые цифры в сторону и резкого увеличения

— В результате форсированной И. в СССР вышел на второе место по объему промышленного производства, были построены десятки крупных промышленных предприятий

— намеченные планы роста достигнуты не были , сложилась тенденция к их падению

— финансирование И. в основном осуществлялось за счет деревни, ее ценой стала коллективизация, отставание легкой промышленности, снижение жизненного уровня населения, использование бесплатного труда заключенных

— в годы индустриализации в СССР окончательно сложилась командная экономическая система, подчиненная директивному планированию. Полностью о государственная, систематически прибегающая к внеэкономическим методам принуждения.

В конце 1960-х гг. произошел фактический отказ от проведения экономической реформы 1965 году.

Какие возможности развития экономики существовали в тот период? Назовите не менее двух. В чем состояли причины экономических трудностей 1970-х- первой половины 1980-х гг.? Приведите не менее трех причин.

Могут быть названы возможности:

— продолжение реформы, обновление хозяйственного механизма разрешение самостоятельности предприятия, использование материальных стимулов, сочетание административного регулирования с экономическим

— широкое использование административных форм управления экономикой, фактическое сохранение командной экономики

— глубокое реформирование экономической системы страны, существенная корректировка базовых конструкций командной экономики (директивное планирование, централизованное ценообразование и др.)

Могут быть названы причины:

— отказ от активного проведения и тем более от углубления экономических реформ середины 1960-х гг.

— господство командной экономической системы

— экстенсивное развитие экономики

— трудности с внедрением достижений НТП в экономику в условиях командной системы

— диспропорции в развитии отдельных отраслей промышленности

— высокий уровень затрат на ВПК

— разрыв между ростом денежных доходов населения и темпами развития экономики

— зависимость от сырьевых отраслей и мировых цен на нефть и газ

Укажите характерные черты развития капитализма в России в 1861- 1890 гг.

Развитие капитализма в промышленности:

— промышленный переворот начался при крепостном праве, закончился после отмены крепостного права (к концу 19 в.). Произошел переход к фабрике, сформировалась буржуазия и пролетариат

— ускорение темпов промышленного развития вследствие реформ 1861-1874гг.

— сочетание мануфактур с развитыми формами капиталистического хозяйства (фабричной, банковской системой, передовой технологией), образование монополий

— развитие средств сообщения, ускорение товарного обмена

— регулирующая роль государства в развитии промышленности (кредиты, госзаказы, поддержка банков)

— участие иностранного капитала в экономике России

Развитие капитализма в сельском хозяйстве:

— крепостнические пережитки в деревне, крестьянская община

— социальное расслоение крестьян (кулаки, батраки), предпринимательство крестьян

— социальные противоречия, конфликты

— ужесточение эксплуатации народных масс, несовершенство трудового законодательства

— буржуазия не обладала политической властью

Вывод: диспропорции в социально- экономическом развитии (развитая экономика, отсталая деревня, неравноправие социальных групп)

Назовите основные явления и процессы социально-экономического развития России в 17 веке.

Новые явления в экономике:

— начало распространения мануфактурного производства (казенные и купеческие мануфактуры)

— переход ремесленников к мелкотоварному производству (на рынок, а не по заказу), специализация ремесел по отдельных районах России

— появление всероссийских торговых ярмарок ( Архангегльская, Ирбитская, Макарьевская)

— складывание всероссийского рынка

— развитие торговли со странами Европы и Востока , политика меркантилизма

— рост городов, в том числе городов- крепостей на Южном Урале, в Сибири, хозяйственное освоение новых земель

Социальное развитие:

— изменения в социальной структуре общества ( усиление дворянства, уравнение его в правах с боярством, рост населения городов, появление казачества)

— окончательное закрепощение крестьян Соборным Уложением 1649 гда

— усиление налогового гнета

— Социальные выступления (Соляной и Медный бунты, восстание под предводительством С. Разина); общее определение 17в.- «бунташный век»

В середине 13 в. Великий князь владимирский Александр Невский стремился поддерживать мирные отношения с ордынскими ханами, избегать конфликтов и не давать поводов для новых вторжений.

Назовите не менее двух попыток русских княжеств и земель проводить в середине 13 века отличную от охарактеризованной выше политику в отношении Орды. Какие причины предопределили выбор, сделанный князем Александром Невским? Приведите не менее трех причин.

Попытки:

— в начале 50-х гг. 13 века великий князь владимирский Андрей Ярославич в союзе с Даниилом Галицким и тверским князем готовил поход против Орды и был разбит

— в те же годы пытался противостоять Орде Даниил Галицкий, но потерпел поражение и был вынужден признать зависимость от ордынских ханов

-1257 году было жестоко подавлено антиордынское восстание в Новгороде

Причины:

— разоренная и раздробленная Русь не имела достаточных сил ,чтобы противостоять Орде

— Ал. Невский стремился сосредоточить основные силы на противодействие агрессии крестоносцев с Запада — политика избранная Ал. Невским позволяла русским землям восстанавливать разрушенное с/х, ремесла, торговлю

— она позволяла избегать новых разорительных вторжений ордынских ратей.

Рассмотрите историческую ситуацию и выполните задание.

Хан Батый после разгрома русских городов и земель облагал их данью. Новгород монголы никогда не «воевали», однако золотоордынскую дань новгородцы платили. Почему монголы «не воевали» Новгород? Укажите не менее двух причин. В силу чего новгородцы вынуждены были платить дань Золотой Орде? Приведите не менее трех суждений.

Монголы «не воевали» Новгород, так как:

— войско Батыя понесло значительные потери, было ослаблено сопротивлением Руси;

— лесисто- болотистая местность и весенняя распутица создавали большие трудности для монгольских конников

Суждения, что новгородцы вынуждены были платить дань в пользу Орды, так как:

— Орда направила в Новгород своих «численников» для переписи населения и обложения новгородцев данью;

— князь Ал. Невский считал, что бросать вызов Орде Руси еще не под силу;

— под угрозой появления ордынских войск новгородцы вынуждены были смириться с требованиями Орды и согласиться на выплату дани.

Назовите основные этапы и ключевые события становления и развития Древнерусского государства.

Этапы развития Древнерусского государства:

— 9-10 вв. – объединение восточнославянских племен, становление единого государства;

— конец 10- 11 века – расцвет древнерусского государства (создание системы власти и военной организации)

-конец 11- 1- ая половина 12 века- начало распада государства, раздробленности, княжеские усобицы.

Ключевые события и явления:

— предпосылки образования государства(разложение родовой общины, выделение племенной знати, развитие хозяйственных и торговых связей, складывание межплеменных союзов, стремление организовать отпор врагам)

— летописные сведения о призвании варягов

— норманнская теория образования древнерусского государства

— деятельность первых Рюриковичей, подчинение восточнославянских племен, объединение Киева и Новгорода.

— крещение Руси при Владимире Святославиче, принятие христианства

— правление Ярослава Мудрого: оформление политического строя, создание свода законов

— угроза раздробленности, попытки сохранения единства; Владимир Мономах.

В середине 17 века под руководством патриарха Никона были проведены реформы в РПЦ.

Какие предложения о проведении преобразований, отличные от позиции патриарха Никона, были высказаны в тот период? Назовите два предложения. Какие последствия имели церковные преобразования Никона? Приведите не менее трех последствий.

Предложения, отличные от позиций Никона:

— при проведении унификации церковных обрядов и богослужебных книг опираться не на греческие, а на древнерусские образцы

— отказаться от преобразований, сохранить существующие церковные обряды и богослужебные книги.

Последствия:

— долгий спор о верховенстве светской и духовной власти, был решен в пользу власти светской, был сделан важный шаг к подчинению церкви государством

— острая борьба сторонников и противников Никона и его реформ привела к расколу русской православной церкви

— старообрядческое движение стало одной из форм социального протеста во второй половине 17- 1- ой половине 18 века.

В 1956г. Первый секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущев выступил на 20 съезде партии с докладом «О культе личности и его последствиях», в котором осудил сталинские репрессии как чуждые социалистическому строю и заявил, что сущность социализма, созданного в СССР, они не затронули.

Какие иные мнения по этому вопросу существуют? Назовите не менее двух мнений. Приведите не менее трех фактов, связанных с политикой десталинизации в период «оттепели».

Могут быть названы мнения:

— общество, построенное в СССР в 1930-е гг., не является социалистическим, это общество тоталитарное

— сталинские репрессии были прямы продолжением политики Коммунистической партии и Советского государства, которая проводилась после Октябрьской революции 1917г.

— сталинские репрессии были вызваны ожесточенной классовой борьбой, сопротивлением антисоциалистических начал, а построенное в 1930-е гг. общество является обществом реального социализма

Могут быть названы следующие факты:

— принятие постановления «О культе личности и его последствиях» в июле 1956г.;

— начало реабилитации жертв репрессий;

— реабилитация целого ряда народов, подвергшихся депортации в 1930- 1940-егг.

— осуждение культа личности И.В.Сталина на 22 съезде КПСС (1961г.)

— публикация литературных произведений, содержащих критику сталинских репрессий («Один день Ивана Денисовича» А.И. Солженицын, «За далью- даль» А.Т. Твардовского и др.)

— относительная либерализация общественной жизни (непоследовательная, сочетавшаяся с отступлениями от политики десталинизации)

Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

1.Могут быть названы события:

– участие Советской России в Генуэзкой конференции;

— подписание договора с Германией в Рапалло.

Могут названы указаны причины:

-заинтересовать иностранных государств в развитии экономических отношений с Россией;

— завершение Гражданской войны;

Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

В 1855г., когда Александр 2 вступил на престол, крепостническая система хозяйствования находилась в состоянии кризиса.

Какие требования по аграрному вопросу выдвигали представители общественной мысли, разных сословий? Каким образом в положениях Крестьянской реформы 1861г. отразилось стремление Александра 2 примирить интересы разных сословий?

Требования общественной мысли, разных сословий:

А) требования представителей «охранительного» направления (М.П. Погодин): отменить крепостное право;

Б) представители либеральной оппозиции (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин) выступали за:

— отмену крепостного права;

— получение крестьянами земли за выкуп;

— сохранение помещичьего землевладения;

В) представители радикальной оппозиции (Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов) требовали:

— отменить крепостное право;

— передать землю крестьянам безвозмездно;

Г) крестьяне надеялись:

— освободиться от крепостной зависимости;

— получить землю безвозмездно;

— увеличить свои земельные наделы.

Александр 2 пытался примирить интересы разных сословий тем, что:

— крестьяне получили личную свободу;

— крестьяне получили землю. Но за выкуп;
— было введено временообязанное состояние крестьян (бесплатный труд временнобязанных крестьян был выгоден помещикам);

— часть крестьянских земель (отрезки) перешла помещикам;

— система отработок, во многом вызванная малоземельем крестьян, обеспечивала помещичьи хозяйства рабочей силой.

1 марта 1881г. народовольцами был убит император Александр 2.

Какие предложения о дальнейших действиях правительства поступили весной 1881г. императору Александру 3? Назовите два предложения. Назовите избранный императором курс и приведите трех мероприятий, которые его реализовывали.

Предложения, поступившие Александру 3:

— продолжение реформ предыдущего царствования, создание законосовещательного органа для разработки законопроектов с привлечением выборных от земств (проект Лорис- Меликова);

— усиление самодержавной власти, незымблемость самодержавного принципа правления, отказ от «крайностей» реформ 1860- 1870- х гг.. ужесточение полицейских мер борьбы с революционным движением ( позиция К.П. Победоносцева)

Сказано о выборе Александром 3 курса на укрепление самодержавия и названы мероприятия:

— обнародавание Манифеста о незыблемости самодержавия

-восстановление всесилия цензуры. Гонения на демократическую печать

— ограничение автономии университетов

— введение института земских начальников для контроля органов крестьянского самоуправления

— отказ от принципа всесословности в деятельности в деятельности земств и городских дум

— ограничение полномочий земств, усиление контроля над ними со стороны губернаторов

— ограничение принципов гласности в судопроизводстве, несменяемости судей.

Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

В 15в. российское боярство крепко держалось за право местничества. А бояре говорили: «То им смерть, что без мест быть». Однако в начале 80- х гг. 17в. царь Федор Алексеевич отменил местничество.

Чем была обусловлена эта мера? Какое значение имела отмена местничества?

Могут быть названы следующие причины отмены местничества в 80-х гг. 17в.

-назревшая потребность преобразований в России требовала изменения принципа назначения на высшие государственные должности;

— местнические порядки негативно отражались на государственной и военной службе, системе распределения чинов и должностей в русском государстве;

— местничество стесняло царя в праве выбора должностных лиц;

-местничество вносило соперничества, зависть, споры в среду боярства.

Положения о значении отмены местничества:

— основным источником продвижения по службе становились личностные качества, профессиональные навыки, ревностная служба государю;

— был нанесен удар притязаниям феодальной знати на власть;

— представители дворянства постепенно становились опорой абсолютизма, одержали победу в борьбе за преобладание в правящей верхушке России.

Рассмотрите историческую ситуацию и ответьте на вопросы.

Начавшийся в конце 1940-х гг. период «холодной войны» характеризовался противостоянием СССР и США, возраставшей гонкой вооружений, приводившей к опасности возникновения ядерной войны.

В чем состояли, в каких событиях отразились изменения в международных отношениях в 1970-е гг.? Почему они стали возможны?

Изменения в международных отношениях:

— наступил период некоторой нормализации отношений СССР и стран Запада, названный разрядкой международной напряженности;

— были заключены важные договоры между СССР и США (об ограничении систем противоракетной обороны 1972г., ограничении стратегических вооружений 1979г.);

— произошло улучшение отношений СССР с Францией и ФРГ;

— был подписан в Хельсинки Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе.

Причины перехода к разрядке:

-накопление противостоящими друг другу блоками примерно равного количества ядерного оружия (военно-стратегический паритет СССР и США);

— осознание мировым сообществом бессмысленности наращивания ядерных вооружений;

— расчет СССР на укрепление в процессе разрядки социалистического лагеря и революционного движения в мире;

— расчет США на ослабление военно- промышленного комплекса и обороноспособности СССР.

В 1988г. Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачев заявил об углублении политических реформ, необходимости демократизации советского общества при сохранении социалистического выбора. Какие иные мнения по этому вопросу были тогда высказаны? Назовите два мнения. Приведите не менее трех фактов, связанных с проведением политических реформ.

Могут быть названы мнения:

— необходимо отказаться от проведения политических реформ, ограничить гласность, свернуть процессы демократизации, поскольку они ставят под угрозу завоевания социализма;

— необходимо действовать более решительно, провести последовательные демократические преобразования, разрешить реальную многопартийность, провести свободные альтернативные выборы, ликвидировать цензуру, признать идеологические многообразие, включая право на существование идеологий, оппозиционных коммунистической.

Могут быть названы следующие факты:

— проведение в 1989г. выборов народных депутатов на альтернативной основе;

— острые дискуссии на 1 съезде народных депутатов

— создание первых политических партий, выступивших против всевластия КПСС

— отмена шестой статьи Конституции СССР о КПСС как о руководящей и направляющей силе советского общества;

— деятельность Межрегиональной группы народных депутатов.

В начале 19 века с программой реформ выступил М.М. Сперанский. Он предлагал осуществить принцип разделения властей, создать Государственную думу и Государственный совет, провести другие преобразования.

Какие иные представления по вопросу о перспективах развития страны высказывались в царствование Александра 1? Назовите два представления. Была ли реализована программа Сперанского? Почему? Приведите не менее трех причин.

Могут быть названы представления:

— Россия не нуждается в преобразованиях, ей нужны «не конституция, а пятьдесят дельных губернаторов» и ничем не ограниченное самодержавие (Н.М. Карамзин)

— необходимы радикальные перемены- принятие Конституции и утверждение конституционного строя, ограничение или ликвидация самодержавия, отмена крепостного права (декабристы).

Проект М.М. Сперанского в полном объеме реализован не был, и могут быть названы причины:

— планы М.М. Сперанского вызвали резкое недовольство придворного общества

— он не нашел поддержки и в среде столичной бюрократии, опасавшейся новой системы прохождения государственной службы

— на неудачу реформ повлияли и личные качества Александра 1. отступившего под давлением консервативных настроений

— важная причина- противоречие между потребностью в реформах и реальной опасностью социального взрыва, вызванного реформами.

Рассмотрите историческую ситуацию т ответьте на вопросы.

1 января 1813г. российская армия перешла Неман и начала Заграничный поход.

Какие цели ставил Александр 1, принимая решение о выступлении в поход? Каковы были цели российских воинов, участников похода? Каковы были последствия Заграничных походов русской армии 1813- 1814гг. для международного положения России?

Цели:

Александра 1:

— ослабить позиции Франции в Европе;

— создать систему международных договоров с целью согласованных действий при решении спорных вопросов

— восстановить легитимные монархии во Франции, Испании.

Российских воинов, участников похода:

— освободить народы Европы от владычества Наполеона;

— разгромить армию Наполеона, чтобы предотвратить возможность новых войн.

Последствия Заграничных походов 1813- 1814гг. для международного положения России:

— Россия внесла решающий вклад в военный разгром наполеоновской Франции;

— Россия в числе стран- победительниц Наполеона определяла судьбу народов Европы после наполеоновских войн;

— в состав Российской империи вошло царство Польское;

— Россия принимала участие в создании и деятельности Священного Союза;

— усилились позиции России на международной арене

Укажите предпосылки и принципы образования СССР в 1922г.

Предпосылки образования СССР:

традиция сосуществования народов в составе многонациональной Российской империи
провозглашение национального равноправия после Февральской революции
признание права народов на самоопределение после Октября 1917г.
провозглашение независимых республик на Украине, в Молдавии, Прибалтике, Закавказье, Средней Азии
разгром Красной Армией войск белых армий и иностранных интервентов
восстановление советской власти на Украине. В Закавказье, Средней Азии

Принципы образования СССР:

добровольность
равноправие суверенных республик
передача части суверенных прав Центру
невозможность изменения территории республик без их согласия.

Охарактеризуйте обстоятельства создания, основное содержание и значение деятельности Государственной думы в России в начале 20 века.

Обстоятельства создания

Государственная дума была учреждена царским Манифестом 17 октября 1905г. под натиском революционных выступлений
выборы в Думу не были всеобщими, равными и прямыми (они проводились в несколько этапов, существовали разные нормы представительства для разных сословий, некоторые группы населения не имели права голоса)

Деятельность:

Дума имела только законосовещательные права (т.е. должна была делить законодательную власть с царем и Государственным Советом)
Дума не могла отправить в отставку правительства и назначить нового премьер- министра
1 Дума начала свою деятельность в апреле 1906г.
В первый состав Думы вошли представители основных политических партий, существовавших в то время в России; большинство в ней составляли кадеты и крестьянская партия трудовиков.
Главным вопросом, обсуждавшимся 1 и 2 думой, был аграрный вопрос

Роспуск 2 Государственной думы и изменение положения о выборах рассматриваются как государственный переворот

Ключевский считал движение декабристов «исторической случайностью, обросшей литературой». Какие другие суждения о предпосылках возникновения движения декабристов вам известны? Какие суждения вы считаете наиболее убедительными? Назовите факты, положения, которые могут служить аргументами подтверждающими избранное вами суждение.

Суждения:

противоречиями российской действительности, в первую очередь между насущными потребностями национального развития России и самодержавно- крепостническим строем;
влиянием на идейное становление декабристов либеральных идей в ходе проведения реформ Александром 1. (в первый период царствования);
впечатлениями Отечественной войны 1812 г., ускорившими идейное становление декабристов;
восприятием участниками движения декабристов опыта социально- политического развития стран Европы, Латинской Америки.

Аргументы:

А:

крепостническая система хозяйствования осознавалась как тормоз экономического развития России;
участники тайных обществ воспринимали крепостную зависимость крестьян как аморальное, позорное для России явление;
-отход императора от проведения либеральных реформ привел к выводу о том. Что прогрессивные преобразования могут осуществить лишь участники тайных обществ.

Б:

во время Отечественной войны происходило сближение представителей сословий;
декабристы пришли к убеждению, что русский народ, отстоявший независимость России, освободивший страны Европы от владычества Наполеона, достоин лучшей участи

В:

декабристы восприняли идеи века Просвещения, Французской революции конца 18в.,
революционные события в странах Европы (Испании, Пруссии), Латинской Америки оказали влияние на декабристов;
во время Заграничных походов русской армии 1813- 1814гг. будущие декабристы воочию убедились, что народы европейских стран обладают большими свободами, чем народы России.

Официальная пропаганда, многие современники и историки высоко оценивали неоднократно проводившееся после ВОВ снижение цен на потребительские товары как сталинскую заботу о трудящихся. Какие другие оценки проводившихся в то время мер «по повышению уровня жизни населения» вам известны? Какую из оценок вы считаете более убедительной? Приведите положения. Факты, которые аргументируют избранную вами точку зрения.

Другие оценки:

снижение цен не оказывало существенного влияния на жизнь населения;
проводившиеся мероприятия имели в основном идеологическую, пропагандистскую цель (в условиях тяжелой послевоенной жизни нужно было подтверждать достижения и преимущества социализма, важно было предстать перед странами мира великой державой, постоянно повышающей уровень жизни народа).

Аргументы:

А. Для изложенной в задании:

снижение цен проводилось систематически: за семь лет с 1947г. оно было произведено семь раз;
в 1947г. была осуществлена отмена карточной системы;
цены снижались и на продовольственные, и на промышленные товары.

Б. Для оценок, изложенных в части 1 содержания ответа:

снижение цен было не очень существенным;
товаров в государственных магазинах было мало, цены в коммерческих магазинах были недоступны для большинства населения;
после снижения цен, как правило, понижались расценки на произведенную на предприятиях продукцию.

Объясните, в чем заключались характерные черты общественного сознания советских людей в первые годы после Великой Отечественной войны.

Общая характеристика

победа изменила многие представления людей о мире и своей стране
она породила критические взгляды, сомнения, особенно у фронтовиков
в целом «поколение победителей» было охвачено радостью победы, энтузиазмом, желанием восстановить мирную жизнь
главное в настроениях: жизнь должна стать лучше, свободнее, обеспеченнее
это состояние общественного сознания- «демократический импульс войны»

На что надеялись люди

— крестьяне — на изменение жизни в колхозах. Возрождение деревни на новых основах;
— рабочие — на свободный, хорошо оплачиваемый труд. Улучшение жизни в городах
— интеллигенция — на возможность свободного творчества
— народы многих – на смягчение национальной политики
— узники ГУЛАГа — на торжество справедливости и скорое освобождение
— молодежь — на получение образования, творческую работу

Разочарования

Сталинское руководство избрало довоенную модель развития: централизация, приоритет развития тяжелой промышленности, возобновление идеологического контроля и репрессий.

Раскройте цели и содержание экономической реформы в СССР в середине 1960-х гг.

Основные цели реформы:

попытка модернизации экономической системы социализма
введение элементов расчета при сохранении административно- командной системы управления

Основное содержание реформы:

ликвидация совнархозов
предоставление большей свободы хозяйственной деятельности предприятий
сокращение числа плановых показателей работы предприятий
создание на предприятиях фондов материального поощрения
оценка экономической деятельности по реализованной продукции
изменение системы планирования закупок сельскохозяйственной продукции
повышение закупочных цен на сельхозпродукцию
снятие ограничение с личных хозяйств
увеличение капиталовложения в с/х

Вывод: реформа не затронула основ экономической системы социалистического общества

Некоторые историки, характеризуя социальную направленность реформы 1861г., высказывают суждение, что реформа 1861 г. Была проведена в интересах дворян.

Какое другое суждение о социальной направленности реформы 1861 г. Вам известно? Какое суждение считаете наиболее убедительным? Назовите не менее трех фактов, положений, которые могут служить аргументом, подтверждающими выбранное вами суждение.

Другие суждения:

реформа 1861 г. Была проведена с учетом интересов крестьян
реформа 1861г. Была проведена с учетом интересов как дворян, так и крестьян.

При выборе суждения изложенного в задании:

дворяне применяли труд временообязанных крестьян;
дворяне получили высокие выкупные платежи
значительная часть дворян получала отрезки крестьянской земли;
дворяне остались привилегированным сословием

При выборе других, не приведенных в задании суждений:

А. Реформа 1861г. Была проведена с учетом интересов крестьян:

крестьяне были освобождены от крепостной зависимости
крестьяне получили право распоряжаться своим имуществом
крестьяне получили право заключать сделки (выступать как юридическое лицо)
крестьяне получили право переходить в другие сословия (мещан, купцов)
в некоторых губерниях крестьяне получили часть помещичьей земли.

Б. Реформа 1861г. Была проведена с учетом интересов как дворян, так и крестьян:

крестьяне были освобождены от крепостной зависимости;
но крестьяне были вынуждены выплачивать выкупные платежи, нести повинности в пользу помещиков;
дворяне лишись возможности использовать даровой труд крепостных крестьян;
дворяне получили возможность направить выкупные платежи на перестройку собственного хозяйства.

Охарактеризуйте причины возникновения, масштабы и значение партизанского движения в годы ВОВ.

Причины возникновения и распространения партизанского движения:

стремление людей к защите своей земли , свободы и независимости
сопротивление оккупационному режиму, «новому порядку», установленной фашистами системе массового уничтожения людей концлагерей, гетто, насильственного вывода вГерманию на принудительные работы
поддержка советскими государственными и партийными органами партизанской борьбы на оккупированных территориях

Масштабы партизанского движения, состав участников:

партизанские группы, отряды возникали на всей занятой фашистами территории
в партизанские отряды вступали оказавшиеся в окружении бойцы и командиры Красной Армии, бежавшие из лагерей военнопленные, молодежь, спасавшаяся от угона в Германию
к концу 1941 года на оккупированных территориях действовали свыше 3,5 тыс. партизанских отрядов и групп, весной 1942г. Было создано 11 партизанских соединений и отрядов, их взаимодействие с войсками Красной Армии

Значение партизанского движения:

действия партизан оказывали существенное влияние на ход многих военных операций
для борьбы с партизанами и охраны коммуникаций оккупанты вынуждены были держать в тылу десятки дивизий
собранные партизанами и подпольщиками разведанные данные имели большое значение при планировании боевых операций Красной Армии
подвиги партизан получили высокую оценку, многие из них были награждены высшими военными орденами (в том числе руководители партизанских соединений С.Ковпак, С. Руднев, П. Вершигора, П. Машеров и др.)

По мнению историков, главной причиной Смутного времени начала 17 века был династический кризис, пресечение династии Рюриковичей.

Какую другую точку зрения по вопросу о причинах Смутного времени вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Может быть приведена следующая альтернативная точка зрения:

Смута явилась проявлением глубокого внутреннего кризиса, одним из отдаленных последствий опричнины и поражения в Ливонской войне. Повлекших за собой разорение экономики, рост социального брожения, широкое недовольство; кризис был усилен вмешательством внешних сил.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

династия Рюриковичей пресеклась со смертью в Угличе царевича Дмитрия, сына Ивана4 Грозного, в которой многие обвиняли провозглашенного впоследствии царем Бориса Годунова
началом Смуты послужило выступление самозванца, под именем спасшегося царевича Дмитрия захватившего московский престол
идея возвращения к власти «чудом спасшегося» представителя законной династии была одной из популярных в период Смуты
прекращением Смуты стало избрание Земским Собором, самым представительным в истории России, нового царя, основавшего новую династию.

Б.При выборе альтернативной точки зрения:

Смута началась в условиях тяжелого экономического кризиса, голода, вызванного неурожаем 1601- 1603гг.
Смута представляла собой сложное социальное явление, движущими силами которого были многообразные социальные конфликты между различными группами населения
в ходе Смуты решались вопросы. Связанные с завершением процесса централизации, формирования единого государства
внутреннее противостояние переплеталось с вмешательством внешних сил, стоявших за противоборствующими сторонами, которое приобрело в конце концов форму иностранной интервенции.

Ряд историков резко негативно оценивают последствия политической раздробленности Руси в 12- начале 13 века.

Какую другую точку зрения по вопросу о последствиях политической раздробленности вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Альтернативная точка зрения:

Политическая раздробленность была явлением неизбежным, наряду с серьезными негативными последствиями у нее были и последствия позитивные.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— ослабла обороноспособность Руси перед внешними врагами
усилились княжеские распри
русские князья не смогли договориться о совместных действиях даже в канун нашествия Батыя, что привело к установлению более чем двухстолетнего ордынского ига.

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

в условиях раздробленности быстро развивалась экономика отдельных княжеств и земель
в условиях раздробленности достигла расцвета культура русских княжеств и земель
распад единого государства не означал полной утраты объединяющих русские земли начал ( формально признавалось старшинство великого киевского князя; сохранялось церковное и языковое единство, в основе законодательства уделов лежали нормы «Русской правды», в народном сознании вплоть до 13- 14 веков жили представления о единстве земель, входивших в состав Древней Руси).

В работах историков существуют различные точки зрения на подход, предпринятый Иваном 3 в 1478г. с целью ликвидации Новгородской республики. Так, Н.М. Карамзин считал, что Иван 3 «был достоин сокрушить ушлую вольность новгородскую, ибо хотел твердого блага для Руси»

Какую другую точку зрения по этому вопросу вы знаете? Какую точку зрения вы считаете более убедительной? Назовите факты, положения, которые могут служить аргументами, подтверждающими избранную вами точку зрения.

Точка зрения:

— гибель новгородской вольности явилась следствием грубого насилия извне, результатом московского завоевания, вследствие чего уникальная новгородская государственность была упразднена.

А. При выборе точки зрения, приведенной в задании:

— шел процесс собирания русских земель, московский князь Иван 3. выполнял задачу создания единого государства, объединяя земли вокруг Москвы;

— новгородское боярство, стремясь сохранить свои права, заключило договор с Польско- Литовским государством, что создало угрозу отделения новгородских земель;

— присоединение огромной территории расширило границы Русского государства

Б.При выборе альтернативной точки зрения:

— в результате военных кампаний 1471г. и 1478г. новгородские земли были присоединены к Москве силой;

— все атрибуты новгородской независимости были ликвидированы

— вместо посадников городом правили наместники великого князя;

— политическое устройство Московской земли было распространено на Новгород Великий.

Ряд историков утверждают, что политика «оттепели» потерпела крах и не оказала существенного влияния на развитие страны.

Какую другую точку зрения по вопросу о значении «оттепели » вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Точка зрения ,альтернативная приведенной в задании:

— «оттепель» была первой попыткой реформирования общественной системы, сложившейся в СССР в 1930-егг.,освобождения ее от наиболее одиозных элементов; она не была последовательной, целостной, но внесла существенные изменения в духовную атмосферу как шаг к свободе, к социализму, очищенному от деформаций и искажений, к гражданской ответственности, самостоятельности, инициативе.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— десталинизация не была завершена, в середине 1960-х гг. она была остановлена, были предприняты попытки подвергнуть пересмотру решения 20 съезда КПСС;

— Н.С. Хрущев был единственным советским руководителем, освобожденным от должности Первого секретаря ЦК КПСС решением партийного пленума, что может считаться подтверждением краха проводимой им политики

— в массовом сознании и в научных исследованиях 1960-1980-х гг. «оттепель» оценивалась критически, более негативно, чем позитивно.

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

— были реабилитированы сотни тысяч жертв сталинских репрессий

— впервые обществу было сказано о незаконном характере репрессий 1930-1940-х гг.

— «оттепель» сформировала поколение «шестидесятников», сохранивших ее дух и ценности

— были проведены важные реформы в социальной сфере (массовое жилищное строительство, совершенствование пенсионной системы)

— в годы «оттепели» был произведен запуск первого искусственного спутника земли и первый пилотируемый космический полет.

Смещение Н.С. Хрущева в 1964г. со всех руководящих постов некоторые историки называют «дворцовым переворотом».

Какое другое суждение об этом событии вам известно? Какая точка зрения вам представляется более убедительной? Свое мнение аргументируйте фактами, положениями (не менее трех) из истории 1960-х гг.

Альтернативное суждение:

— смещение Н.С. Хрущева было продиктовано не только недовольством небольшой группы партийных деятелей, но и социально- экономической ситуацией, сложившейся в СССР в начале 1960-х гг., утратой Н.С. Хрущевым авторитета и поддержки в обществе

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— Н.С. Хрущев был отстранен от власти в итоге сговора представителей верхушки партийно- государственного руководства;

— Н.С. Хрущев затронул интересы номенклатуры многочисленными преобразованиями органов управления и внутрипартийными перестановками кадров;

— действия Н.С. Хрущева, с точки зрения номенклатуры, часто были излишне самостоятельными.

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

Нарастающее недовольство населения СССР преобразованиями Н.С. Хрущева было объективной предпосылкой его смещения, так как:

— многие реформы Н.С. Хрущева терпели неудачу или давали лишь кратковременный эффект;

— интеллигенция упрекала Н.С. Хрущева в ограниченности демократизации. Непоследовательной десталинизации, нападках на творчество ряда представителей культуры;

— военные были недовольны непоследовательностью внешней политики и сокращением армии;

— несмотря на многие позитивные меры в социальной сфере. Уровень жизни населения снижался (повышение цен на мясо и молоко, нехватка зерна в стране и др.).

Ряд историков считают, что внутренняя политика Екатерина 2 была последовательно крепостнической.

Какую другую точку зрения по вопросу о характере политики Екатерины 2 вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительно? Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Точка зрения, альтернативная приведенной в задании:

— политика Екатерины 2 базировалась на принципах просвещенного абсолютизма. Это было время, когда императорская власть пыталась осуществить одну из самых продуманных, последовательных и успешных в истории России программ преобразований

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— самодержавный принцип управления, крепостное право, сословный строй оставались незыблемыми

— распространение на новые территории крепостного права

— указ о праве помещиков без суда и следствия ссылать крестьян на каторгу

— указ, запрещающий крепостным крестьянам подавать жалобы на помещиков

Б.При выборе альтернативной точки зрения:

— созыв и деятельность Уложенной комиссии (1767-1768 гг.)

— реформа административно- территориального деления Российской империи

— принятие Жалованной грамоты дворянству(1785г.)

— принятие Жалованной грамоты городам (1785г.)

— принятие манифеста о свободе предпринимательства (1775г.)

— реформы в области школьного образования.

Историк и общественный деятель Б.Н. Кавелин полагал, что в царствование Александра 3 проводился последовательно реакционный кризис: «даже то, что щадила железная рука Николая 1, было раздавлено неосмысленною рукою его внука».

Какую точку зрения по вопросу о характере политики Александра 3 вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами. Подтверждающими вашу точку зрения.

Следующая точка зрения, альтернативная приведенной вы задании:

— политика Александра 3 была не реакционной, а консервативной, она опиралась на российские исторические традиции и способствовали консолидации общества, укреплению экономики. Ослаблению угрозы, связанной с ростом революционного движения.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании :

— обнародавание Манифеста о незыблемости самодержавия

— восстановление всесилия цензуры. Гонения на демократическую печать

— ограничение автономии университетов

введение института земских начальников для контроля органов крестьянского самоуправления

— отказ от принципа всесословности в деятельности земств и городских дум

— ограничение полномочий земств. Усиление контроля над ними со стороны губернаторов

— ограничение принципов гласности в судопроизводстве. Несменяемости судей

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

— указ о превращении временнообязанного состояния и о снижении выкупных платежей

— учреждение Крестьянского банка

— указы, направленные на сохранение и укрепление крестьянского общины

— проведение финансовых реформ, подготовивших условия для финансовой реформы С.Ю. Витте

— принятие законов, заложивших основы рабочего законодательства (запрет труда детей, не достигших 12- летнего возраста; запрет ночного труда женщин и несовершеннолетних; определение условий найма и порядок расторжения договоров рабочих с предпринимателями)

высокие темпы экономического развития, быстрый рост промышленности, транспорта, внутренней и внешней торговли.

В период правления Александра 3 высказывались критические оценки судебной реформы 1864г.; пореформенные суды называли опасными говорильнями и утверждали, что они способствуют росту революционного движения.

Какую точку зрения по вопросу о значении судебной реформы вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Точка зрения, альтернативная приведенной в задании:

Судебная реформа была самой последовательной из Великих реформ 1860- 1870-х гг., важным шагом к утверждению равного для всех, независимого, открытого судопроизводства.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— пореформенные суды в 1860- 1870-е гг. подчас выносили оправдательные приговоры лицам. Виновность которых не вызывала сомнений

— известны оправдательные приговоры, вынесенные судом присяжных участникам революционного движения (суд над Верой Засулич)

— судебные заседания вызывали огромный интерес публики, проходили нередко в обстановке сенсационности, воспринимались как источники скандальной информации.

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

— пореформенный период был бессословным, старое сословное деление судопроизводство было разрушено, был внедрен принцип независимости и несменяемости судей и судебных следователей

— был создан суд присяжных, выносивших вердикт о виновности или невиновности обвиняемого.

В отечественной науке существует суждение, что причиной избрания на русский престол Михаила Романова было то, что бояре, которые играли главную роль на Земском соборе 1613г., считали, что «Михаил молод, разумом еще не дошел и будет нам удобен».

Какое другое суждение о причинах избрания на русский престол Михаила Романова вам известно? Какое из них вы считаете более убедительным? Назовите не менее трех фактов. Положений суждений. Которые могут служить аргументами избранной вами точки зрения.

О причинах выбора на русский престол Михаила Романова:

— Романовы, имевшие родственные связи с предшествующей династией, в наибольшей степени устраивали все сословия, что дало возможность достичь примирения и национального согласия.

Аргументы:

-для боярства — Романовы- потомки старинного боярского рода;

— для казачества Михаил Романов- сын патриарха Филарета, долгое время находившегося в тушинском лагере и связанного с казаками;

— для крестьянства, посадских людей Михаил Романов был «природным царем», символом национальной независимости и православной веры.

Многие западные историки считают Советский Союз виновником развязывания «холодной войны» во второй половине 1940-х гг.

Какие другие оценки причин «холодной войны» вы знаете? Какую оценку вы считаете наиболее убедительной? Приведите не менее трех фактов, положений, которые аргументируют избранную вами точку зрения.

Другие оценки, альтернативные приведенной в задании:

А) виновниками развязывания «холодной войны» являются руководители США и их союзников, представители агрессивных сил этих государств;

Б) в возникновении «холодной войны» «виноваты» обе стороны. Отстаивавшие свои собственные интересы, амбиции, главной причиной была борьба двух сверхдержав- СССР США за лидерство в мире.

При выборе оценки, изложенной в задании:

— одной из основ государственной идеологии СССР было утверждение о неизбежной победе мировой революции, советское руководство пыталось осуществлять это положение при возникновении благоприятных условий;

— установление просоветских режимов в государствах Восточной Европы расценивалось правящими кругами западных стран как насильственное навязывание советской модели развития, «экспансия» СССР.

— отказ СССР и под его давлением стран Восточной Европы от принятия плана Маршалла еще более углубил противостояние двух групп государств.

При выборе оценки, изложенной в части 1 (а) содержания ответа:

-послевоенная внешняя политика США и их союзников была направлена на установление своего лидерства в мире;

— после войны США разрабатывали планы возможного использования против СССР атомного оружия;

— военное руководство США разрабатывало стратегические планы военных действий против СССР.

При выборе оценки, изложенной в части 1 (б) содержания ответа:

-обе стороны отстаивали свои интересы;

— столкновение этих интересов возникало при решении каждой из сложных проблем мирового устройства после войны;

— принципы Атлантической хартии и Устава ООН, призванные урегулировать международные конфликты, каждая из сторон понимала и трактовала по- разному , используя их в своих интересах;

— каждая из сторон формировала свои военно- политические и экономические организации для защиты своих интересов;

— каждая из сторон вела не только идеологическое соперничество, но и психологическую войну, формируя «образ врага» по отношению к противостоящему «лагерю»;

— обе стороны в тот период не поднялись до уровня общемировых интересов, каждая из них внесла свой вклад в развязывание «холодной войны», одного виновника здесь найти нельзя.

Славянофилы в середине 19 века резко отрицательно оценили преобразования Петра 1, возложив на них ответственность за всесилие бюрократии и ужасы крепостничества.

Какую другую точку зрения по вопросу о значении преобразований Петра вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте ее и приведите не менее трех положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Точка зрения, альтернативная приведенной в задании:

Преобразования Петра 1 были подготовлены всем предшествующим развитием, они способствовали преодолению отставания России от развитых стран, превращению ее в великую европейскую державу.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— в правлении Петра 1 окончательно сложился абсолютизм, неразрывно связанный с формированием бюрократии, бюрократического аппарата управления страной

-при проведении преобразований усилилось крепостничество, несвобода всех сословий, в том числе дворянства

— одним из последствий реформ Петра 1 стал культурный раскол российского общества на европеизированную элиту и массу населения, чуждого новым европейским ценностям

-основным методом проведения преобразований было насилие, применявшееся в отношении всех слоев общества, опора на карательную мощь государства.

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

— реформы Петра 1 опирались на те изменения во всех сферах жизни страны, которые произошли в середине и во второй половине 17в., в царствование его отца Алексея Михайловича

— в результате Петровских преобразований был сделан значительный шаг в развитии экономики (мануфактуры, политика протекционизма, развитие национального производства и др.), государственного управления (провозглашение империи, коллегии, Сенат и др.)

— российская культура обогатилась новейшими для того времени достижениями европейской науки, искусства, образования (открытие школ, издание первой печатной газеты, создание академии наук и др.)

-Петровские преобразования в области военного дела создали армию, которая сумела завоевать выход к Балтийскому морю и превратить России в одну из сильнейших европейских держав.

Командующий 2- й русской армией П.И. Багратион неоднократно резко критически высказывался о деятельности командующего 1- й русской армией М.Б. Барклая де Толли в первый период Отечественной войны 1812г.

Какую другую точку зрения по вопросу о деятельности М.Б. Барклая де Толли вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной? Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений. Которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Точка зрения, альтернативная приведенной в задании:

— М.Б. Барклай де Толли был опытным и мужественным военачальником; избранные им тактика отказа от генерального сражения, план отступления и соединения двух русских армий были единственно правильными.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— 1-я и 2-я русские армии избегали сражения с Наполеоном. Отступали в глубь страны

— уклонение от генерального сражения с Наполеоном вызвало широкое недовольство в действующей армии

— в придворных кругах разделяли это недовольство, обвиняя М.Б. Барклая де Толли в слабости патриотического чувства, равнодушии к судьбе страны.

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

— французская армия значительно превосходила по численности русскую армию

— отступление было преднамеренным, с целью завлечь французскую армию в глубь страны, растянуть ее тылы

— в ходе отступления 1-я и 2-я русские армии блестяще маневрировали, не раз ставя в тупик Наполеона и его генералов

— удалось обеспечить соединение русских армий под Смоленском, а их дальнейшее отступление провести организованно и планомерно.

Историк В.О. Ключевский считал, что все начинания Александра 1 были безуспешны.

Какую другую точку зрения по вопросу о значении реформ, проведенных в период правления Александра 1, вы знаете? Какую точку зрения считаете более убедительной7 Раскройте ее и приведите не менее трех фактов и положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими вашу точку зрения.

Точка зрения, альтернативная приведенной в задании:

Преобразования, проведенные в царствование Александра 1, при всей их противоречивости и непоследовательности имели важные последствия, внесли заметные изменения в систему управления, социальные отношения в стране.

А. При выборе точки зрения, изложенной в задании:

— конституционные проекты Негласного комитета, М.М. Сперанского, секретного комитета н.Н. Новосильцева реализованы не были, Россия осталась самодержавной монархией

— планы на освобождения крестьян, отмены крепостничества остались на уровне разработки проектов и обсуждения в Негласном комитете, секретных комитетах (А.А. Аракчеев, Н.С. Мордвинов)

-бесплодность деятельности Александра 1 подтверждает возникновение тайных обществ декабристов и их выступление на Сенатской площади 14 декабря 1825г.; декабристы требовали именно то, о чем мечтал при вступлении на престол император- Конституцию, представительное правление, гражданские свободы, отказ от крепостничества

Б. При выборе альтернативной точки зрения:

— была успешно осуществлена реформа высшей исполнительной власти, созданы министерства

— был принят указ о вольных хлебопашцах, давший крестьянам возможность по добровольному соглашению с помещиком выходить из крепостного состояния

— был учрежден Государственный Совет

— была проведена давшая значительный положительный эффект университетская реформа

— Царству Польскому была дарована Конституция.

По мнению некоторых историков, основной причиной победы большевиков в Гражданской войне было то, что им удалось предложить программу преобразований, решения насущных проблем, которая была поддержана основной частью крестьянства.

Какие другие точки зрения по вопросу о причинах победы большевиков в Гражданской войне вам известны? Какую точку зрения вы считаете наиболее убедительной? Назовите факты. Положения, которые могут служить аргументами, подтверждающими избранную вами точку зрения.

Другие точки зрения, например:

-белым не удалось преодолеть внутренние разногласия;

— большевики создали боеспособную регулярную армию;

-большевики применяли репрессии, осуществляли «красный террор»;

— в условиях иностранной интервенции, поддержанной белыми, большевиками объективно выступали в качестве силы, защищавшей государственную независимость страны.

А. Для оценки, изложенной в задании:

— большевики ликвидировали помещичье землевладение

— было осуществлено перераспределение земли среди крестьян, поддержавших эту меру

— весной 1919г. большевики провозгласили курс на союз с середняками.

Б. Для альтернативных оценок, изложенных в части 1 содержания ответа:

— белые отложили до завершения Гр. Войны решение аграрного. национального вопросов. Вопроса о будущем государственном устройстве России;

— в лагере белых не было единства, согласованности политических и военных действий;

— лидеры белого движения получали помощь из- за границы, должны были координировать свои действия с иностранными державами;

— в сентябре 1918г. в стране было официально объявлено о красном терроре

— на протяжении всей Гр. Войны обеими сторонами применялись такие меры, как расстрел без суда, взятие заложников и др., но большевики проводили эти меры более широко;

— большевики сумели мобилизовать в свою армию большие силы, чем белые.

При переходе к нэпу некоторые руководители Советского государства утверждали, что это станет шагом к восстановлению капитализма, признанием поражения советской власти. Какая другая точка зрения по вопросу о сущности нэпа вам известна? Какую точку зрения вы считаете более убедительной?

Приведите не менее трех фактов, положений, которые могут служить аргументами, подтверждающими избранную вами точку зрения.

Другая точка зрения:

— нэп- это особая политика, рассчитанная на значительные сроки, направленная на построение основ социализма.

При выборе оценки ,изложенной в задании:

– нэп был вынужденной мерой, принятой под давлением негативных для советской власти обстоятельств (тяжелых последствий Гражданской войны и др.);

— вводя нэп, руководство коммунистической партии и Советского государства признавало, что политика военного коммунизма как политика непосредственного перехода к социализму потерпела поражение;

— сходные мысли высказывали многие коммунисты, негативно относившиеся к нэпу.

При выборе альтернативной точки зрения:

— отказавшись от военного коммунизма, руководство партии и государства по- прежнему ставило целью построение социализма;

— в руках государства оставались командные высоты (крупные предприятия, недра, внешняя торговля);

— на деятельность частного капитала были наложены многочисленные ограничения;

— государство допускало отдельные рыночные механизмы, но препятствовало созданию рыночной системы;

— диктатура пролетариата укреплялась, существовала однопартийная система.

Заказать ✍️ написание работы

Возникновение средневекового государства и права в странах Европы и Востока. Особенности средневекового государства.

Феодальные формы собственности. Взаимосвязь политической системы и земельной собственности.

Сословия и классы в период средневековья. Сословно-классовый характер государства и политической организации общества. Общее и особенное в общественном и политическом строе средневековых государств Европы, Азии и Африки.

Этапы эволюции феодальной монархии в Европе. Средневековый республиканизм. Роль церкви и городов в странах Европы и Востока.

Тема 5. Средневековое государство и право в странах

Западной Европы

1. Франкское государство. Особенности возникновения государства
у франков. Развитие частной собственности на землю. Аллод. Формы по
земельной зависимости. Коммендация и прекарий. Реформы Карла Мар-
телла. Бенефиций и феод. Иммунитет.

Государственный строй франков при Меровингах. Карл Великий и «восстановление» Западной Римской империи. Государственный строй Каролингской монархии. Центральное и местное управление. Судебная система. Вооруженные силы. Верденский договор и распад Франкского государства.

2. Франция. Развитие феодальных отношений и формирование основных классов в средневековой Франции. Феодальная раздробленность.
Оформление феодальной иерархии и принципов сюзеренитета-вассалитета. Королевская власть в IX-XII вв. Административные и судебные права высших сословий. Реформы Людовика IX.

Сословно-классовая структура в XIV-XV вв. Изменения в положении трех основных сословий. Образование сословно-представительной монархии. Генеральные штаты. Жакерия. Столетняя война. Великий мартовский ордонанс 1356 г. Усиление королевской власти. Центральное и местное управление. Военная реформа середины XV века. Судебная система.

Установление абсолютной монархии. Ее характерные черты. Государственный строй Франции в период абсолютизма. Реформы Ришелье. Создание бюрократического аппарата и постоянной армии. Налоговая система. Полиция.

3. Англия. Особенности образования англосаксонского государства.
Победа феодальных отношений. Система управления. Судебная система.

Нормандское завоевание и его влияние на общественный и государственный строй Англии в ХТ-ХП вв. Реформы Генриха П. Центральные органы власти. Местное управление. Армия. Суд.

Изменения в общественном строе Англии в XIII-XV вв. Образование сословно-представительной монархии. Великая хартия вольностей 1215 г. Возникновение и развитие парламента. Оформление местного самоуправления. Эволюция судебной системы.

Формирование английского абсолютизма. Роль государства в огораживании земель и в процессе первоначального накопления капитала. Союз джентри и буржуазии. «Незавершенный» характер абсолютизма в Англии. Взаимоотношения короля и парламента. Тайный совет и Звездная палата. Высокая комиссия. Государство и церковь. Местное самоуправление. Судебная система. Особенности военной организации.

4. Германия. Образование раннефеодального государства в Герма
нии. «Священная Римская империя германской нации». Особенности со-
словно-классовой структуры. Политическая децентрализация в империи.

Особенности сословно-представительной монархии в Германии. Золотая Булла 1356 г. Управление в княжествах и городах. Органы сословного представительства: рейхстаг и ландтаги. Имперский суд и полиция. Военная организация.

Особенности абсолютизма в Германии. Торжество партикуляризма в государственном строе. Княжеский абсолютизм. Полицейское государство в Пруссии. «Просвещенный» абсолютизм в Австрии.

5. Средневековое право. Источники права раннего средневековья.
Правовые обычаи. Варварские правды. Судебные прецеденты. Королев
ское законодательство.

Основные черты Салической правды. Регламентация общинных отношений. Аллод. Брак, семья, наследование. Преступления и наказания. Судебные штрафы. Ордалии. Соприсяжничество.

Развитие средневекового права во Франции. Партикуляризм права. Кутюмы и их кодификации. Рецепция римского частного права. Городское право. Каноническое право. Развитие королевского законодательства.

Право собственности на землю. Правовое положение крестьянского надела. Развитие обязательственного права. Государственная регламентация производства и торговли. Семейное и наследственное право. Майорат. Право «мертвой руки».

Карательный характер уголовного права. Развитие судопроизводства. Инквизиционный процесс.

Развитие средневекового права в Англии. Особенности источников права. «Общее право» и судебный прецедент. Суд «справедливости» и «право справедливости». Статутное право. Доверительная собственность. Классификация преступлений.

Особенности развития средневекового права в Германии. Правовой партикуляризм. Рецепция римского права. Саксонское и Швабское зерцала. Каролина. Прусское земское уложение 1794 г. Каноническое и городское право.

Лекция 5. «Средневековое государство и право в странах

Западной Европы»

1. Общая характеристика средневекового государства

В средние века (V — XVII вв.) в Западной Европе утвердились и стали господствующими феодальные отношения и соответствующее им государство и право. Поэтому средневековое европейское государство с некоторым упрощением можно назвать феодальным. Феодальное государство представляет собой организацию класса феодалов-собственников, созданную в интересах эксплуатации и подавления класса зависимых крестьян. В одних странах мира оно возникло в качестве непосредственного преемника рабовладельческого государства (например, Византия, Китай, Индия), в других оно образуется в результате утверждения общественного неравенства прямо из разложения первобытнообщинного строя, минуя рабовладельческую формацию (как, например, у германских и славянских племен).

В основе производственных отношений феодализма лежит собственность феодала на главное средство производства — землю и установление прямой власти феодала над личностью крестьянина. Именно поземельные отношения и собственность на землю определяли в то время само лицо общества, характер его социального и политического строя. Кроме того, владение землей давало и право на реализацию властных полномочий на определенной территории, т.е. земельная собственность выступала в качестве неотъемлемого и обязательного атрибута политической власти, а власть была производной от земельной собственности.

Для феодального общества было характерно и жесткое сословное деление населения. Господствующий класс феодалов (делившийся на два сословия — духовенство и дворянство) обладал особыми привилегиями — правом собственности на землю, владением крестьянами и монополией на участие в управлении и суде.

Отношения между феодалами в Европе строились на основе зависимости одних феодалов от других. Одни феодалы выступали в качестве сеньоров, другие — в качестве вассалов. Сеньоры давали своим вассалам земли и гарантировали им свою защиту, вассалы были обязаны по отношению к сеньорам военной службой и некоторыми другими повинностями. Эти отношения, получившие название сюзеренитета-вассалитета, создавали особую политическую иерархию внутри феодального общества и государства.

Типичной формой феодального государства была монархия. Феодальная республика была характерна для сравнительно немногих средневековых городов Северной Италии, Германии, Руси. Феодальная монархия за время своего развития прошла ряд этапов:

/. Раннефеодальная монархия (V-IX вв.), когда формировалась феодальная собственность и основные классы феодального общества — феодалы-землевладельцы и зависимые крестьяне. Класс феодалов группировался вокруг политически укрепившейся власти короля. В этот период складываются первые относительно крупные феодальные государства.

2. Вассалъно-сеньориалъная монархия (Х-ХШ вв.). В этот период установилась феодальная раздробленность, сопровождавшаяся переходом
власти от короля к отдельным феодалам и организацией государственной
власти только на основе вассальных связей.

3. Сословно-представителъная монархия (XIV-XV вв.) Для этого периода характерен процесс централизации государства и укрепления королевской власти. Начали функционировать сословно-представительные органы: Генеральные штаты во Франции, рейхстаг в Германии, парламент в Англии, кортесы в Испании, Земские соборы на Руси и т.д.

4. Абсолютная монархия (XVI-XVII вв.). Характеризуется сосредоточением всей полноты государственной власти, в том числе законодательных, судебных и налоговых функций, в руках короля; созданием большой профессиональной армии и бюрократического чиновничьего аппарата,
что обеспечивало королю прямое управление и контроль над страной.

2. Основные черты средневекового права. Источники средневекового права.

Одновременно со складыванием феодальной государственности шел процесс становления феодального права. Можно выделить следующие характерные черты средневекового (феодального) права. Во-первых, основное место в феодальном праве занимают нормы, регулирующие поземельные отношения (отношения сеньоров и вассалов между собой) и нормы, регулирующие повинности крестьян перед феодалами. Во-вторых, феодальное право закрепляло неравенство различных сословий. Оно наделяло правами (или урезало их) в соответствии с тем положением, которое занимал человек в обществе. В-третьих, в феодальном праве не было привычного для нас деления на отрасли права. Существовало деление на ленное право, церковное право, городское право и т.д., что объясняется его сословным принципом. В-четвертых, огромное влияние на феодальное право оказали церковные нормы, нередко превращавшиеся сами в нормы права.

Источники средневекового права.

Одним из основных источников права являлось римское право, заново возродившееся в Западной Европе. Произошла рецепция римского права. Среди основных причин рецепции необходимо выделить следующие:

1) римское право давало готовые формулы для юридического
выражения производственных отношений развивающегося товарного
хозяйства;

2) короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную
власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;

3) повышение интереса к римскому праву в силу широкого обращения эпохи Возрождения к античному творческому наследию.

Изучение римского права начинается с XI века. Большую роль в этом

сыграл Болонский университет в Северной Италии. Здесь была создана школа глоссаторов — комментаторов римского права. Итогом работы этой школы стало издание в XIII в. юристом Аккурцием сборника, обобщающего более 96 тысяч глосс (комментариев). С XIV в. на первый план выходит школа постглоссаторов, очистившая и переработавшая римское право в соответствии с потребностями времени. Именно системная обработка римского права применительно к нормам канонического, городского и обычного права сделала возможным его восприятие судебной практикой.

2. Особое развитие в изучаемый период получило городское право. С ростом и развитием городов здесь появились собственные городские суды, первоначально разбиравшие рыночные споры, но затем охватившие своей юрисдикцией все население города. Большие города, имевшие высокий уровень товарно-денежных отношений, соответственно имели и более высокий уровень юридической проработки правовых норм. Со временем они подчиняли своему влиянию другие, менее развитые города. Так, северогерманский город Любек имел более 100 дочерних в юридическом отношении городов. А влияние Магдебургского права (г. Магдебург) было распространено на значительную часть Восточной Европы и Лондон. Большой вклад в формирование единых правовых традиций в Западной Европе внесли сборники международного торгового права и морских обычаев, составленные в городах Италии, Испании, Северной Европы, которые стали основой формирования торгового права.

3. Каноническое право

Католическая церковь играла большую роль в феодальном обществе Западной Европы. Она была мощной экономической, политической и культурной организацией и носительницей идеологии Средневековья. Христианская религия была тесно переплетена с феодальными отношениями. Поэтому вся культура феодализма была подчинена богословию. Догматы церкви стали политическими аксиомами, а библейские тексты получили силу закона. Церковь выработала и свое право, которое получило название канонического, поскольку основные его положения излагались в постановлениях церковных Соборов (канонах). Свод этих канонов был составлен в XVI веке, т.н. «Corpus juris canonici» 1582 г. Кроме того, источниками канонического права были нормативные акты римских пап, носивших название конституций, булл и энциклик.

Каноническое право регулировало внутрицерковные отношения, а также значительную часть внецерковных, главным образом гражданско-правовых и даже уголовных правоотношений. К ведению церковных судов относились дела, связанные с «грехом». Сюда относились такие преступления, как ересь, вероотступничество, колдовство, святотатство, нарушение супружеской верности, кровосмешение, двоеженство, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга, ростовщичество. Церковь монополизировала регулирование брачно-семейных отношений, право контроля над распределением имущества между законными наследниками и исполнение завещаний. Особую известность получила «инквизиция», т.е. суды для расправы с еретиками и всяким инакомыслием.

4. Главным источником права все же оставались npg^^i^j)6bi4au^ Они имели общую основу, однако могли очень сильно отличаться по сословиям и по местностям. Отсюда и отсутствие единой системы права даже на территории одной страны (правовой партикуляризм).

3. Государство франков

Возникновение государства у франков связано с именем одного из военных вождей — Хлодвига из рода Меровингов. Под его предводительством на рубеже V-VI вв. франками была завоевана основная часть римской провинции Галлия. Хлодвиг стал первым королем франков, утвердившись в положении единоличного правителя. Дальновидным политическим шагом было принятие Хлодвигом и его дружиной христианства, что обеспечило ему поддержку галло-римской знати и католической церкви. Однако король в это время — прежде всего военный предводитель, военачальник, «хранитель мира» в королевстве. Королевские должностные лица — графы и сацебароны — выполняли в основном полицейские и фискальные функции. Продолжают существование соседская община (марка), а также органы общинного самоуправления — народные собрания, общинные суды, тунгины (их председатели, старосты) и рахинбурги (знатоки права).

Сыновья Хлодвига после его смерти начали междоусобную войну, которая продолжалась с небольшими перерывами более ста лет. С целью привлечения франкской знати короли практиковали широкую раздачу земли. По мере того, как уменьшался земельный фонд королей, росло могущество крупных землевладельцев. Весь VII в. прошел под знаком ослабления королевской власти. Фактическим главой государства становится майор-дом — высшее должностное лицо в королевстве. В начале VIII в. майордом Карл Мартелл провел ряд реформ, имевших важнейшие последствия для структуры франкского общества.

Земли и жившие на них крестьяне стали передаваться не в полную собственность, а в условное пожизненное держание — бенефиций. Держатель бенефиция (вассал) должен был нести службу, главным образом военную, в пользу лица, вручившего землю (сеньора). Отказ от службы лишал права на бенефиций. Таким образом, было создано хорошо вооруженное конное войско, укрепившее позиции центральной власти. Постепенно помимо главы государства бенефиции стали раздавать и крупные феодалы. Так стали складываться отношения соподчиненности одних феодалов другим, позже получившие название вассалитета.

Уже первые франкские короли обладали значительной властью. Они

созывают народное собрание, ополчение и командуют им во время войны, издают общеобязательные распоряжения, чинят высший суд в государстве, собирают налоги. Неисполнение королевского повеления каралось крупным штрафом или членовредительством вплоть до смертной казни.

Постепенно были ликвидированы местные формы самоуправления -традиционные собрания деревень и их объединений (сотен). Страна была разбита на округа во главе с королевским чиновником {графом). Он осуществлял административную, судебную и военную власть во вверенном округе.

Центральное управление было в то время сравнительно простым: майордом — первый сановник (при Каролингах этот пост был отменен); маршал — руководитель королевской конницы (нередко командовал всем войском); пфальцграф — возглавлял королевский суд; референдарий — руководитель канцелярии; тезаурарий — «хранитель сокровищ», фактически государственный казначей и т.д.

Королевские чиновники награждались имениями, располагали частью собираемых судебных пошлин. Со временем имения перешли в феодальную собственность их владельцев, а название должности — в почетный наследственный титул. Наивысшего могущества государство франков достигает при Карле Великом (768-814 гг.). В 800 г. Карл Великий коронуется в Риме в качестве императора.

Во франкском обществе постепенно формировались феодальные отношения. Короли широко раздавали земли родовой аристократии и королевским дружинникам. Подаренные земли становились наследственной и свободно отчуждаемой собственностью {аллодом). Постепенно происходило превращение дружинников в феодалов-землевладельцев.

Важные изменения происходили и в среде крестьянства. Активизировался процесс имущественного расслоения и обезземеливания крестьян, которое сопровождалось наступлением феодалов на их личную свободу. Крестьяне постепенно стали терять право собственности на свою землю, отдавая ее за долги и становясь при этом лишь ее «держателями» за повинности. Они стали превращаться из свободных в зависимых крестьян. Существовало две формы закабаления: с помощью прекария и коммендации. Прекарием назывался договор, по которому феодал предоставлял крестьянину участок земли на условиях выполнения определенных повинностей. Формально этот договор не устанавливал личной зависимости, но создавал для этого благоприятные условия.

Коммендация означала передачу себя под покровительство феодала. Она предусматривала передачу господину права собственности на землю с последующим ее возвращением в виде держания, установление личной зависимости «слабого» от своего патрона и выполнение в его пользу ряда повинностей. Все это постепенно привело к закабалению крестьянства.

В VIII в. в ходе реформ Карла Мартелла появляется новая форма

феодального землевладения — бенефиций. Это было условное пожизненное землевладение, которое предоставлялось за несение службы. В IX в. бенефиции начинают передаваться по наследству. Бенефиций трансформируется в феод — наследственное условное земельное держание при обязательном условии несения военной службы.

Рост феодального землевладения сопровождался усилением военной, финансовой и судебной власти феодалов над крестьянами, жившими на их землях. Это выражалось в увеличении так называемых иммунитетных прав феодалов. Феодал, получивший иммунитетную грамоту от короля, осуществлял на подвластной ему территории всю полноту финансовой, административной и судебной власти без вмешательства королевских чиновников.

4. Право франков по Салической правде

Салическая правда (Lex Salica) — одна из наиболее ранних записей норм обычного права франков (конец V-начало VI вв.) Основным назначением Салической правды было руководство для судей на различного рода процессах. Салическая правда отражала высокую степень общинных традиций, архаичность, казуистичность правовых норм.

Салическая правда выделяет индивидуальную собственность на движимое имущество (скот, рабы, личная утварь и т.д.) и недвижимое (дом с приусадебным участком). Но частная собственность на землю еще окончательно не сформировалась. Нераспаханные пустоши, пастбища, леса находятся в общем пользовании. Пахотные земли огорожены забором и используются индивидуально только для сбора урожая. В случае смерти хозяина, если нет наследника, земля возвращалась общине.

Долгового рабства Салическая правда не выделяет. Но в случае просрочки долга кредитор мог трижды являться к должнику со свидетелями, и это автоматически увеличивало сумму долга на 3 солида каждый раз. В случае злостного уклонения по жалобе кредитора производилось принудительное взыскание долга.

Основную часть Салической правды составляют нормы уголовного и уголовно-процессуального характера. Выделяются преступления против личности, против имущества, против порядка управления и правосудия, должностные преступления. Салическая правда ограничивает кровную месть. Основной формой наказания является штраф (композиция), и лишь в исключительных случаях допускается смертная казнь. Сумма штрафа за убийство {вергельд) зависела от социального статуса потерпевшего. За свободного франка вергельд составлял 200 солидов, а за графа — уже 600. В то же время жизнь рядового «римлянина», т.е. жителя завоеванной Галлии, оценивалась лишь в 62,5 солида. За нанесение оскорблений, увечий, совершение кражи вещей или их порчу устанавливались конкретные суммы штрафов.

Судебный процесс носил состязательный характер. Он начинался по заявлению потерпевшего. На нем же лежала обязанность сбора доказательств. Лицо, у которого было обнаружено краденое имущество, должно было либо представить доказательство правомерности обладания им, либо рассматривалось как вор. В качестве доказательств использовались свидетельские показания, клятвы, ордалии (своеобразные испытания «божьим судом»). При этом дача ложных показаний рассматривалась как преступление. В то же время Салическая правда допускала возможность откупиться от испытания «ордалией».

5. Средневековое государство Франции.

Королевство Франция возникло после распада империи франков и прошло в своем развитии этапы феодальной раздробленности (IX-XIII вв.), сословно-представительной монархии (XIV-XV вв.) и абсолютной монархии (XVI-XVIII вв.).

5.1 .Сеньориальнаямонархия (феодальнаяраздробленность)

В период феодальной раздробленности королевство состояло из множества феодальных владений (герцогств, графств, баронств и т.д.), которые формально считались его частью, а фактически представляли независимые политические образования.

Соответственно, власть короля на местах была очень слабой или отсутствовала совсем. Лишь в своих личных владениях — «королевском домене» — он полностью контролировал ситуацию.

Номинально верховным собственником всей земли в государстве считался король. Но большая часть земель находилась в руках феодалов в качестве фьефа (феода) — условного наследственного земельного владения. Феодалы считались вассалами короля, а он их сеньором. Вассалы короля (герцоги и графы), оставляя себе домен, передавали значительную часть своих владений в качестве фьефов нижестоящей группе феодалов, становясь сеньорами уже по отношению к своим вассалам. И так вплоть до самой многочисленной группы «однощитовых» рыцарей. Но в реальности подчинение вассала было обусловлено лишь возможностью сеньора заставить вассала повиноваться.

За предоставленные земли вассал должен был нести службу в пользу сеньора со своими людьми, число которых зависело от величины феода. К концу XII в. установились общие пределы службы: военная служба ограничивалась 40 днями в году, кроме того, вассал должен был выплачивать сеньору определенные суммы по случаю посвящения в рыцари его старшего сына, свадьбы старшей дочери, выкуп сеньора из плена. Вассал участвовал в суде своего сеньора, принимал участие в совете (курии) сеньора. В свою очередь сеньор должен был оказывать своим вассалам военную помощь в случае нападения и другую необходимую поддержку.

Глава государства — король — в этот период был выборным. Его избирали представители высшей знати (прямые вассалы короля) и иерархи

церкви. Отношения между феодалами разного ранга строились по принципу: «Вассал моего вассала — не мой вассал».

В этих условиях единственным, по существу, органом, имевшим возможность оказывать влияние на положение дел на большей части страны, явилась Королевская курия, или Великий совет. По своему характеру это был съезд крупнейших феодалов страны.

Судебная власть еще не была отделена от административной. Судебные органы организационно не обособились от других систем управления. Господствовал принцип «суда равных», когда каждый мог судиться только с равными ему в социальной иерархии.

Несвободное население — крестьяне — судились их феодалами или их должностными лицами.

Начиная с XIII в. во Франции усиливается тенденция укрепления королевской власти и создаются предпосылки для преодоления раздробленности страны. Как результат происходит отмена выборности короля, рост королевского домена. К концу XIII в., королевский домен стал самым большим феодальным владением во Франции. На пути укрепления королевской власти большое значение имели реформы короля Людовика IX (судебная, финансовая и военная).

5.2. С ослоено-представительная монархия

В XIV — XV вв. объединение Франции завершается. Государство принимает форму сословно-представительной монархии. Относительно сильная королевская власть сочетается с представительством от сословий — Генеральными штатами.

Начало работы представительных собраний от сословий позволило консолидировать все силы, выступающие за объединение страны. Короли получили возможность обращаться за поддержкой к сословиям, минуя правителей крупнейших сеньорий. На этих собраниях обсуждались вопросы внутренней и внешней политики, но прежде всего введение новых налогов. Введение постоянных общегосударственных налогов позволило королевской власти создать постоянную профессиональную армию взамен рыцарского ополчения и бюрократический аппарат управления.

В 1302 г. впервые созвано общефранцузское собрание сословий, получившее название Генеральных штатов. В них было три палаты. Первая палата состояла из представителей высшего духовенства. Во второй заседали выборные от второго сословия — дворянства. Причем наиболее знатные в состав палаты не входили, а принимали участие в работе королевской курии. Третье сословие, заседавшее в третьей палате, состояло из представителей горожан. Каждая палата имела один голос, а поскольку решения принимались большинством голосов, привилегированные сословия имели преимущество.

Генеральные штаты созывались по инициативе короля, и он имел возможность навязать нужное ему решение. Но в 1357 г., в период глубокого политического кризиса, королевская власть была вынуждена издать указ, получивший название «Великий мартовский ордонанс». Согласно ему Генеральные штаты собирались два раза в год без предварительной санкции короля, имели исключительное право введения новых налогов и контроля за расходами правительства, давали согласие на объявление войны или заключение мира, назначали советников короля.

Однако закрепить эти полномочия Генеральным штатам не удалось. После подавления в 1358 г. Парижского восстания и восстания крестьян -Жакерии — король отверг требования «Великого мартовского ордонанса».

В середине XV в. король добился права устанавливать самостоятельно прямой налог — талью, который взимался уже без согласия Генеральных штатов. После окончания Столетней войны значение Генеральных штатов падает, и с XV в. они практически перестали созываться. Сложились предпосылки для перехода к абсолютной монархии.

5.3. Абсолютизм

К началу XVI века во Франции в основном оформляется абсолютная монархия. Она характеризуется тем, что вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти сосредотачивается в руках наследственного главы государства — короля. Соответственно, ему подчинялся весь централизованный государственный механизм: армия, полиция, административно-финансовый аппарат, суд.

В 1516г. Болонский конкордат предоставил королю исключительное право назначать высших иерархов католической церкви. Таким образом, церковный аппарат Франции перешел под контроль короля.

Высшими органами государственного управления Франции в этот период были: Государственный Совет, который выполнял функции высшего совещательного органа при короле, его дополняли Совет финансов, Совет депеш и т.д. Из старых государственных должностей сохраняет свое влияние канцлер, представлявший короля в советах. Большую роль в управлении играл Генеральный контролер финансов. Он осуществлял руководство экономической политикой государства, составлял государственный бюджет, контролировал деятельность администраций, работу по составлению законопроектов. Под его началом действовало 29 различных служб и бюро.

С XVI века возрастает роль государственных секретарей: по военным, иностранным, морским делам и делам двора, которым поручаются отдельные сферы управления.

В системе местного управления центральное место занимают интенданты — назначаемые из центра чиновники, контролирующие фискальные, административные и судебные органы на местах.

6. Средневековое право Франции

а) Источники права

1) В средние века местные правовые обычаи (кутюмы)являлись
основным источником права. Особенностью Франции было то, что вплоть
до ликвидации феодализма страна не знала единой правовой системы.

2) Письменными источниками права являлись акты королевской вла-
сти: указы, эдикты, ордонансы.

3) Источником права, вносившим единообразие, было римское право.
Если на юге Франции оно выступало в качестве основного источника права,
то на севере оно восполняло пробелы обычного права. На всей территории
Франции римское право воспринималось как источник «писаного разума».

б) Вещное право и обязательства

Основным объектом вещных прав была земля. В феодальном праве существовало два основных вида вещных прав на землю: право собственности и держания.

1) Аллод — форма земельной собственности, не обусловленная несе-
нием каких-либо обязанностей; земля свободно отчуждалась и передава-
лась по наследству. Был характерен лишь для раннего средневековья.

2) С развитием феодализма основной формой права на землю стало
держание, полученное от вышестоящего владельца и связанное с целым
рядом условий. Держания были свободные и несвободные, благородные и
неблагородные.

Вначале благородные (дворянские) держания были в форме бенефиция. Под бенефицием понималось имущество, находившееся лишь в пожизненном пользовании владельца. Бенефиций давался на условиях несения службы, по наследству не передавался и со смертью владельца возвращался прежнему собственнику. В IX веке бенефиции становятся наследственным держанием, названным в X веке феодом, леном, фьефом. В X-XI вв. получил распространение процесс инфеодации, т.е. передачи ал-лодов их собственниками королю или крупным феодалам с получением их обратно в виде феодов.

Феод — благородное (дворянское) держание земли, полученное на основе вассальных связей. Вассал, свободно владея и пользуясь феодом, был ограничен в распоряжении им в силу наличия феодальных прав сеньора. Без согласия сеньора он не мог отчуждать феод, передавать его часть в качестве феода своему вассалу, при вступлении в наследство необходима была уплата специальной пошлины — рельефа.

Существовали и крестьянские (неблагородные) свободные держания — цензива. Цензива — это наследственное владение земельным участком с обязанностью нести строго фиксированные обычным правом повинности в пользу сеньора. Она предоставлялась как отдельному лицу, так и общинам, на ее отчуждение требовалось согласие сеньора, а при переходе по наследству уплачивался определенный налог.

Главное отличие цензивы от феода в том, что держатель феода являлся получателем земельной ренты, а держатель цензивы — ее плательщиком и именовался вилланом.

Держатель цензивы должен был периодически признавать зависимость своего участка от сеньора, нести определенные повинности в пользу сеньора: ценз — уплата сеньору 1/10 дохода от земельного участка, барщина в течение 3-12 дней в году. Сеньор имел право на ренту, т.е. определенный налог с каждого нового владельца, который он получал помимо ценза, право охоты на землях крестьян и т.д. При смене владельца все повинности, лежащие на цензиве, переходили к новому лицу.

Земельные владения лично несвободных крестьян (сереов) находились лишь в их пользовании.

Характер феодального хозяйства тормозил развитие договоров. В ранний период купля-продажа вещей, особенно недвижимости, совершалась в торжественной форме и должна была обеспечить стабильность договора. С XII в. под влиянием римского права наиболее важные сделки начинают составляться в письменном виде, а позднее — и удостоверяться нотариусами. В период абсолютизма широкое распространение получают договоры аренды земли. На договор займа долгое время оказывал влияние запрет церкви на взимание процентов.

в) Семейное и наследственное право

Семейно-брачные отношения в основном регулировались нормами канонического права, кутюмами и королевскими ордонансами.

Для вступления в брак необходимо было достичь определенного возраста: мужчинам от 13 до 15 лет, женщинам — 12 лет. Необходимо было согласие сторон, а также их родителей. Лишь при достижении сыновьями 30-летнего, а дочерьми 25-летнего возраста последнего не требовалось. Дочь умершего вассала должна была получить согласие сеньора, который мог указать ей жениха, способного нести службу. У нее было право потребовать на выбор трех кандидатов.

Для крепостных крестьян действовало правило, запрещающее брак со свободными или крепостными другого господина без согласия господ. При заключении брака выплачивалась особая пошлина сеньору — формаръ-яж, которая компенсировала отказ от права «первой ночи».

Церковь требовала обязательного церковного освящения брака. Брак, заключенный без церковного обряда (венчания), признавался недействительным. Недействительными признавались также браки между несовершеннолетними, некрещеными, близкими родственниками, заключенные под влиянием насилия или ошибки, браки духовенства.

Развод по каноническому праву не допускался. Главой семьи являлся муж, а жена обязана была повиноваться мужу и всюду следовать за ним.

Обычное право устанавливало общность движимого и приобретенного недвижимого имущества со дня бракосочетания. На юге Франции, где действовало римское право, общности имущества не возникало. Тем не менее, во всех случаях жена была не вправе отчуждать имущество без согласия мужа, в том числе дарение и обмен, заключать договоры и выступать в суде. Было лишь два исключения: жена могла заключать договоры для выкупа мужа из плена и выдавать приданое своим дочерям в отсутствие мужа.

Муж управлял приданым жены, пока длился брак. После смерти мужа приданое переходило жене, после смерти жены — ее наследникам.

Наследование происходило по нисходящей линии ближайшими родственниками и лишь при их отсутствии по восходящей. Причем имущество отцов шло наследникам по отцовской линии, имущество матерей — по материнской.

г) Уголовное право и процесс

Воспользуйтесь поиском по сайту:

Западная Европа вначале XI в. характеризуется ростом городов, а также появлялось много новых городов. Самыми густонаселенными средневековыми городами тогда были Милан, Флоренция, Париж и Лондон. Количество жителей этих городов превышало 80 тыс. человек.

Средневековые города чаще возникали около монастырей, крепостей и замков. Именно туда приезжало большое количество ремесленников и торговцев. Они селились на земле феодала, им приходилось платить налог в пользу феодала.

Постепенно горожане стали бороться с властью феодала. Средневековый город пытался освободиться от власти феодала. Самые крупные средневековые города могли позволить откупиться от сеньора, а те города, что были, не так богаты, вынуждены были вести открытую борьбу. К XV в. многие города стали уже свободными.

Население средневекового города

Приток населения в средневековые большие города связан в первую очередь со вторым разделением труда. Дело в том, что в XI в. в средневековой Европе в гордах происходит отделение ремесла от земледелия. Ранее крестьяне, занимались ремеслом только как побочной деятельностью. Они изготовляли изделия только для собственного пользования. Им не хватало время для того чтобы активно заниматься ремеслом, так как они вынуждены были трудиться на земле феодала. Да и заработать на пропитание за счет ремесла пока было нереально.

Позднее же орудия труда усложняются, ремесленникам приходится уделять их изготовлению больше времени. Для того чтобы изготовить изделие качественно ремесленнику сначала предстояло вложить средства — приобрести сырье, новые инструменты. Для этого нужны были средства. Но это того стоило — продав изделие ремесленники покрывали свои расходы и получали прибыль.

Позднее ремесленники совсем покидают землю и уходят в города. В средневековых развитых городах им предоставлялась большая возможность заработать, продавая свои изделия. Их покупателями были феодалы, купцы и крестьяне. К тому же город в средневековье мог дать ремесленникам хорошие места для продажи своих изделий — это ярмарки и базары.

Но ремесленники не всегда продавали свои изделия только за деньги. Очень часто крестьяне предлагали ремесленникам совершить обмен. Им тоже это было выгодно — ремесленники не выращивали какие-то продукты, поэтому сотрудничество с крестьянами было им необходимо. Да и крестьянин не всегда имел возможность продать в городе свои излишки за монету.

Купцы в средневековом городе

В Средневековье кроме ремесленников в города стали приезжать представители нового слоя населения — купцы. Они занимались торговлей. Ездили из одного города в другой, продавали товары. Их деятельность была опасна. Передвигаясь из одного города в другой, они рисковали потерей своего товара, повреждали повозки, а иногда и могли потерять свою жизнь. Дело в том, что плохие дороги приводили повозки в негодность, а тот товар, что упал с повозки автоматически оказывался на земле какого-то феодала. Забирать его себе обратно было уже запрещено.
Так же происходило во время крушения торгового судна, все, что приплывало на берег оказывалось во владении хозяина побережья.

Кроме этого средневековые купцы рисковали своей жизнью, так как постоянно перевозили с собой крупные суммы денег. Находилось немало «лихих людей», которые стремились обогатиться за их счет. Но со временем они смогли обезопасить свои денежные средства. Ни оставляли большую сумму другому купцу, а взамен получали бумагу, на которой стояла печать и прописана была сумма денег. Так появилось новое понятие в средневековье — вексель. Это позволило обезопасить купцам деньги. Можно было сложить вексель и спрятать его. Купцы, выдававшие такие документы, брали процент за сделки и это им приносило доход. Так постепенно стали появляться банки.

С отделением ремесла от земледелия и появлением купцов население средневековых городов разрасталось. Стали возникать новые города, а старые расширяться. Обычно количество населения в обычном городе составляло — 4-6 тысяч человек. Со временем города приобрели свободный статус, они перестали платить налоги феодалам.

Средневековый город видео

, Неаполь , Амальфи и др.), а также на юге Франции (Марсель , Арль , Нарбонн и Монпелье). Их развитию содействовали торговые связи Италии и Южной Франции с Византией и Арабским Халифатом .

Что же касается городов в северной Франции, Нидерландах , Англии , юго-западной Германии , по Рейну и по Дунаю , то их расцвет произошел в X — XII веках.

Облик городов

Во многих старых городах Западной Европы еще с римской эпохи существовали еврейские общины. Евреи жили в специальных кварталах (гетто), более или менее четко отделенных от остального города. На них обычно распространялся ряд ограничений.

Борьба городов за независимость

Средневековые города возникали всегда на земле феодала , который был заинтересован в возникновении города на своей земле, так как промыслы и торговля приносили ему дополнительный доход. Но стремление феодалов получить как можно больше доходов от города неизбежно приводило к борьбе между городом и его сеньором . Нередко городам удавалось получить права самоуправления путем уплаты сеньору крупной денежной суммы. В Италии города добились большой самостоятельности уже в XI-XII вв. Многие города Северной и Средней Италии подчинили себе значительные окрестные области и стали городами-государствами (Венеция , Генуя , Пиза , Флоренция , Милан и др.)

Иногда большие города, особенно расположенные на королевской земле, не получали прав самоуправления, но пользовались рядом привилегий и вольностей, в том числе и правом иметь выборные органы городского управления. Однако такие органы действовали совместно с представителем сеньора. Такие неполные права самоуправления имели Париж и многие другие города Франции, например Орлеан , Бурж , Лорис , Лион , Нант , Шартр , а в Англии — Линкольн , Ипсвич , Оксфорд , Кембридж , Глостер . Но некоторые города, особенно мелкие, оставались целиком под управлением сеньориальной администрации.

Городское самоуправление

Самоуправляющиеся города (коммуны) имели собственный суд, военное ополчение, и право взимать налоги. Во Франции и в Англии глава городского совета назывался мэром , а в Германии — бургомистром . Обязанности городов-коммун по отношению к своему феодальному сеньору ограничивались обычно лишь ежегодной уплатой определенной, сравнительно невысокой денежной суммы и посылкой на помощь сеньору в случае войны небольшого военного отряда.

Муниципальное управление городских комунн Италии состояло из трёх основных элементов: власти народного собрания, власти совета и власти консулов (позже – подеста).

Гражданскими правами в городах Северной Италии пользовались взрослые мужчины-домовладельцы, обладающие собственностью, подлежащей налогообложению. По данным историка Лауро Мартинеса, лишь от 2% до 12% жителей североитальянских коммун обладало избирательным правом. По другим оценкам, например, приведённым в книге Роберта Патнэма «Демократия в действии», во Флоренции гражданскими правами располагала 20% населения города.

Народное собрание (“concio publica”, “parlamentum”) собиралось в наиболее важных случаях, например, для избрания консулов. Консулы избирались на год и были подотчетны собранию. Все граждане делились на избирательные округа (“contrada”). Они с помощью жребия избирали членов Большого Совета (до нескольких сотен человек) . Обычно срок полномочий членов Совета ограничивался также одним годом. Совет называли “credentia”, потому что его члены (“sapientes” или “prudentes” – мудрые) первоначально давали присягу доверять консулам. Во многих городах консулы не могли принимать важных решений без согласия Совета.

После попытки подчинения своей власти Милана (1158 г.) и некоторых других городов Ломбардии , император Фридрих Барбаросса ввел в городах новую должность подеста-градоначальника. Будучи представителем императорской власти (независимо от того назначался он или утверждался монархом), подеста получил власть, ранее принадлежавшую консулам. Обычно он был из другого города, чтобы местные интересы не оказывали на него влияние. В марте 1167 г. возник союз ломбардских городов против императора, известный под названием Ломбардской лиги . В результате политический контроль императора над итальянскими городами был фактически ликвидирован и подеста стали теперь избираться горожанами.

Обычно для избрания подеста создавалась специальная электоральная коллегией, сформированная из членов Большого Совета. Она должна была предложить кандидатуры трёх человек, которые достойны управлять Советом и городом. Окончательное решение по этому вопросу принималось членами Совета, которые выбирали подеста сроком на один год. После завершения срока полномочий подеста он не мог в течение трёх лет претендовать на место в Совете.

Примечания

Ссылки

Wikimedia Foundation
.
2010
.

Средневековые Балканы
Старый город (Торунь)

Смотреть что такое «Средневековый город» в других словарях:

Тана (средневековый город)
— У этого термина существуют и другие значения, см. Тана. У этого термина существуют и другие значения, см. Тан. Тана средневековый город на левом берегу Дона, в районе современного города Азов (Ростовская область РФ). Существовал в XII XV… … Википедия

Французский средневековый город
— Париж, XV век Французский средневековый город представлял собой поселение, населенное по большей части ремесленниками и купцами, в то же время имел собственную выборную администрацию, чиновничество (как правило, назначаемое королем или сеньором,… … Википедия

Алмалык (средневековый город)
— У этого термина существуют и другие значения, см. Алмалык (значения). Алмалык (кит. 阿力麻里, Алимали) среднеазиатский город, служивший в XIII XIV веках столицей Чагатайского улуса и Моголистана. Находился в долине реки Или, примерно в 300 км к… … Википедия

Город
— У этого термина существуют и другие значения, см. Город (значения). Ронда, Испания … Википедия

Город
— крупный населённый пункт, жители которого заняты главным образом в промышленности и торговле, а также в сферах обслуживания, управления, науки, культуры. Г. обычно административный и культурный центр окружающего района. Основными… … Большая советская энциклопедия

- Предмет исторической географии
  - Предмет исторической географии — страница 2
- История возникновения и развития исторической географии
- Географическая среда и развитие общества в феодальную эпоху
  - Географическая среда и развитие общества в феодальную эпоху — страница 2
- Физико-географическое районирование Западной Европы
  - Физико-географическое районирование Западной Европы — страница 2
  - Физико-географическое районирование Западной Европы — страница 3
  - Физико-географическое районирование Западной Европы — страница 4
- Отличительные черты физической географии средневековья
  - Отличительные черты физической географии средневековья — страница 2
  - Отличительные черты физической географии средневековья — страница 3
География населения и политическая география
- Этническая карта средневековой Европы
  - Этническая карта средневековой Европы — страница 2
- Политическая карта Европы в период раннего средневековья
  - Политическая карта Европы в период раннего средневековья — страница 2
  - Политическая карта Европы в период раннего средневековья — страница 3
- Политическая география Западной Европы в период развитого феодализма
  - Политическая география Западной Европы в период развитого феодализма — страница 2
  - Политическая география Западной Европы в период развитого феодализма — страница 3
- Социальная география
  - Социальная география — страница 2
- Численность населения, его состав и размещение
  - Численность населения, его состав и размещение — страница 2
  - Численность населения, его состав и размещение — страница 3
- Типы сельских поселений
- - Средневековые города Западной Европы — страница 2
  - Средневековые города Западной Европы — страница 3
- Церковная география средневековой Европы
- Некоторый черты географии средневековой культуры
Экономическая география
- Развитие сельского хозяйства в раннее и развитое средневековье
- Системы земледелия и землепользования
  - Системы земледелия и землепользования — страница 2
- Особенности аграрного строя различных стран Западной Европы
  - Особенности аграрного строя различных стран Западной Европы — страница 2
География ремесла и торговли
- Особенности размещения средневекового ремесленного производства
- Шерстяное производство
- Горное дело, металлообработка судостроение
- География ремесла отдельных стран Западной Европы
  - География ремесла отдельных стран Западной Европы — страница 2
- Средневековая торговля
- Средиземноморский район торговли
  - Средиземноморский район торговли — страница 2
- Северный район европейской торговли
- Ареалы монетных систем
- Транспорт и пути сообщения
  - Транспорт и пути сообщения — страница 2
Географические представления и открытия раннего и развитого средневековья
- Географические представления раннего средневековья
  - Географические представления раннего средневековья — страница 2
- Географические представления и открытия эпохи развитого средневековья
- Картография раннего и развитого средневековья
Историческая география Западной Европы в позднее средневековье (XVI — первая половина XVII В.)
- Политическая карта
  - Политическая карта — страница 2
- Социальная география
- Демография позднего средневековья
  - Демография позднего средневековья — страница 2
  - Демография позднего средневековья — страница 3
- Церковная география
- География сельского хозяйства
  - География сельского хозяйства — страница 2
- География промышленности
  - География промышленности — страница 2
  - География промышленности — страница 3
- Торговля позднего феодализма
  - Торговля позднего феодализма — страница 2
  - Торговля позднего феодализма — страница 3
- Транспорт и пути сообщения
- Путешествия и открытия XVI-XVII вв.
  - Путешествия и открытия XVI-XVII вв. — страница 2
  - Путешествия и открытия XVI-XVII вв. — страница 3

Средневековые города Западной Европы

Возникновение города — феномен эпохи развитого феодализма. Действительно, если в раннее средневековье в Европе насчитывалось всего несколько десятков (в лучшем случае — несколько сотен) более или менее крупных поселений городского, а точнее — догородского типа, то к концу XV в. на территории континента существовало приблизительно до 10 тыс. различных городов. Средневековый город возник в результате процесса отделения ремесла от земледелия. Мы здесь не будем останавливаться на всех сторонах этой проблемы, а рассмотрим лишь ее географический аспект.

Часть средневековых городов была территориально связана с прежними римскими городами; это относится к итальянским, французским, испанским, частично английским и германским городам. Мотивы выбора их месторасположения были самыми разнообразными: здесь играли роль географические факторы (например, многие североитальянские города — Верона, Бреша, Виченца и др. — возникали в тех местах, где горные долины сливались с равниной; другие — в удобных местах морского побережья или вдоль рек — Неаполь, Павия и т. д.), военные соображения (так возникло большинство римских центров Рейнской Германии и Северо-Восточной Галлии); многие города основывались на местах прежних поселений завоеванных Римом племен (Нант — нам-неты, Анжер — адекавы, Пуатье — пиктоны, Отен — эдуи и т. д.).

Однако приуроченность средневекового города к месту расположения прежнего римского центра была далеко не всегда прямой. Многие римские города, процветавшие в античную эпоху, позже пришли в упадок, а то и вообще прекратили существование; наоборот, немало незначительных поселений античности в средние века превратились в крупные городские центры. Нередко средневековый город вырастал не на месте римского поселения, а по соседству с ним или даже на некотором расстоянии от него.

Такова, например, была судьба Сент-Олбани (римский Веруламиум) в Англии, французских Отена, Клермон-Феррана, Бокера, Меца, Вердена, Нар-бонны и многих других городов. Даже в самой Италии средневековые города иногда не совпадали территориально с античными (Равенна, например). В некоторых случаях и само имя римского центра в средневековье менялось на новое — Лютеция превратилась в Париж, Аргентората — в Страсбург, Аугустобона стала Труа и пр.

В основе этих топографических сдвигов лежали, как правило, политические события переходной от античности эпохи, погромы и разрушения варварских завоеваний. Но, пожалуй еще важнее то, что города потеряли свою прежнюю экономическую роль и приобрели новые функции, став церковно-монастырскими центрами, резиденциями крупных магнатов и королей и т. д.; это не могло не сказаться на их топографии.

Поэтому, даже сохранив территориальную связь с городом римской эпохи, поселения раннего средневековья фактически перестали быть городами. Так, в каролингскую эпоху во Франции наибольший вес и значение имели города — резиденции архиепископов (Лион, Реймс, Тур и др.); из 120 городов Германии в XI в. 40 были епископскими, 20 располагались вблизи крупных монастырей, а остальные 60 являлись центрами крупных феодальных владений (в том числе 12 из них — королевские резиденции).

Процесс возникновения феодального города как центра ремесла и торговли в массе ведет свое начало с эпохи развитого средневековья, хотя в некоторых местах города возникают на несколько столетий раньше — это средиземноморские порты Амальфи, Гаэта, Бари, Генуя, Венеция, Палермо, Марсель и некоторые другие, удачно использовавшие в IX-X вв. ослабление арабского и византийского влияния в южном торговом регионе. Поднимаются и некоторые торгово-ремесленные центры, не связанные с морской торговлей; таким городом в X в. в Северной Италии стала Павия, расположенная у впадения Тичино в По и на перекрестке путей из Альп в Апеннины; немалую роль в ее подъеме сыграло и то обстоятельство, что она была традиционной столицей Лангобардского королевства. Крупным городом была Равенна — центр византийского господства в Италии.

В XI-XII вв. создаются и получают определенные политические права города Северо-Восточной Франции, Рейнской Германии, Фландрии, Центральной, Восточной и Южной Англии, Средней и Северной Италии; несколько позже возникают города в остальных областях континента. В Германии, например (позже — Империи), территориальная картина возникновения городов выглядела следующим образом. До XIII в. почти все города страны были расположены к западу от Эльбы и по Верхнему Дунаю, практически не пересекая линию Любек — Вена. Основная масса городов, возникших в XIII в., находилась уже в междуречье Эльбы и Одера; отдельные группы их концентрировались в Северной Чехии, Силезии, в верховьях и в нижнем течении Вислы. И только в XIV в. города заполнили почти всю территорию Центральной Европы, к западу от линии Кенигсберг — Краков. В XV столетии между Эльбой и Вислой основывались лишь отдельные города (в общей сложности несколько десятков), подавляющая масса их к этому времени уже существовала. В других странах этот процесс завершился еще раньше: в Англии, например, абсолютное большинство средневековых городских центров известно с XIII в.

Когда города возникали на месте прежних деревень, это часто отражалось на их названиях; такими городами в Германии были города с «сельскими» окончаниями на «инген», «хайм», «дорф», «хаузен» (Тюбинген, Вальдорф, Мюльхаузен и т. д.). Факторы, способствовавшие превращению прежнего поселения в город или возникновению нового городского центра, были самыми разнообразными.. Здесь могли играть роль и военно-политические обстоятельства (потребность в крепости, покровительство со стороны местного сеньора), и социально-экономические мотивы, (например, существование традиционного рынка, перевалочного пункта товаров и т. п.).

Страницы: 1
2
3

Средневековый город

города античности потеряли своё экономическое значение, но приобрели новые функции, став церковно-монастырскими центрами, резиденциями крупных феодалов и королей. Во Франции наибольший вес и значение имели города-резиденции архиепископов (Лион, Реймс, Тур). Из 120 городов Германии в XI веке 40 были епископскими, 20 располагались вблизи крупных монастырей, остальные являлись центрами крупных феодальных владений.
При этом уже в пору расцвета феодализма * (между XI и XV веками) в Европе начинаются процессы общественного разделения труда, развития внутреннего рынка, товарно-денежных отношений, подтачивающие экономические основы феодального строя. Развитие же товарно-денежных отношений способствовало возвращению средневековым городам именно экономических функций — центров развития ремесла и торговли

Общие условия, вызвавшие рост средневековых городов

рост производительных сил
рост населения
развитие техники
разделение труда
отделение ремесла от земледелия

В раннем средневековье (V — половина XI века) в Европе насчитывалось от нескольких десятков до нескольких сотен городов. К концу XV века в Европе было уже более 10 тысяч городов

Мотивы образования городов

Продолжение городов Римской империи — Кёльн, Страсбург, Лондон, Париж, Вена
На месте прежних поселений завоеванных Римом племён (Нант — намнеты, Пуатье — пиктоны)
Удобное географическое расположение:
—
на границе горных долин и равнины (Верона, Брешия, Виченца)
—
вокруг удобных морских бухт или вдоль рек (Неаполь, Венеция)
—
на перекрестке древних торговых путей (Павия)

О роли географических факторов в возникновении средневековых городов свидельствуют их названия. Связь поселения с мостом, переездом, бродом зафиксирована в названиях на «бридж», «брюк», «понт», «фурт»: Кембридж, Понтауз, Франкфурт, Оксфорд, Инсбрук, Брюгге, Саарбрюкен. Города с названиями типа Брунсвик, Норвич, как правило, были связаны с морским побережьем или реками: элемент «вик», «вич» в скандинавских топонимах означает залив, бухту, устье. Города, которые сложились на месте прежних деревень, часто имели «сельские» окончания на «инген», «хайм», «дорф», «хаузен» (Тюбинген, Вальдорф, Мюльхаузен)

Состав средневековых городов

Средневековые города были очень разные, но любой из них обладал элементами, общими для всех:

рынок
кафедральный собор
укрепленный центр (замок)
дворцы-крепости живущих в городе крупных феодалов
здание органов городского управления (ратуша, синьория, магистрат)
городские стены

Состав городского населения

Ремесленники
Купцы
Менялы
Дворяне
Дворянская прислуга
Священники
Крестьяне, бежавшие в город от своих сеньоров

Типы самоуправления средневекового города

Неполное самоуправление: управление делилось между городской властью и предствателями короля (Париж, Орлеан, Нант, Лион)
Города, имеющие льготы и привилегии от феодалов, на чьей земле находился город (маленькие города)
Города-коммуны с полным самоуправлением: правом выбирать своих должностных лиц, иметь свой суд, свои финансы, права объявлять войну, заключать мир, чеканить монету — города-государства (Венеция, Генуя, Флоренция)

Вид средневекового города

Площадь и население города

Вместе с тем численность населения феодального города была невелика. В основной части городов Западной Европы жило несколько тысяч или даже сот человек. В 1377-1381 годах в Англии кроме Лондона, в котором насчитывалось около 35 тысяч жителей, только Йорк имел свыше 10 тысяч; Бристоль, Плимут, Ковентри, Норич и Линкольн насчитывали от 5 до 10 тысяч человек и еще 11 городов — от 3 до 5 тысяч; всего же в стране в это время существовало до 250-300 городов

*
В Священной Римской империи конца XV — начала XVI в. насчитывалось около 3000 городских центров. Крупнейшими были Регенсбург (около 25 тысяч), Кельн (около 20 тысяч), Страсбург (около 15 тысяч), подавляющая же часть германских городов являлась мелкими местечками

*
Самыми «урбанизированными» территориями средневековой Европы были итальянские и фландрские: крупнейшие города Фландрии — Ипр, Гент и Брюгге — в XIV веке насчитывали до 25-35 тысяч человек

*
В Италии размеры городов были большими. Крупнейшими городами были Милан, Флоренция, Генуя и Венеция, насчитывавшие от 50 до 100 тысяч человек; Верона, Падуя, Болонья, Сиена, Палермо, Неаполь, Рим имели 35-40 тысяч жителей

*
На континенте с этими городами мог сравниться один Париж; по некоторым данным, его население росло следующими темпами: в конце XII века — около 25 тысяч человек, в конце XIII века — около 50 тысяч, перед Черной смертью (1348-1349 годы) — около 80 тысяч, в конце XV столетия — около 150 тысяч человек (возможно, что эти цифры завышены). Основная масса французских городов ни в какое сравнение с Парижем не шла — здесь также преобладали небольшие рыночные местечки, насчитывавшие сотни, в лучшем случае тысячи жителей

*
При этом Париж в XIII веке занимал около 380 га, Лондон в XIV веке — около 290 га, Флоренция перед Черной смертью — немного более 500 га, Нюрнберг в XV веке — около 140 га; площадь же подавляющего большинства средневековых городов не превышала нескольких десятков гектаров (Тулон, например, в XIII веке имел площадь всего 18 га)

* Феодализм или феодальное развитие общества имело три стадии

—

Генезис города в средние века. Стр.4-6

Города Руси. Стр.7-12

Города Западной Европы. Стр.13-17

Сходства и различия городов Руси и западной Европы. Стр.18-19

Заключение. Стр.20

Список литературы. Стр.21

ВВЕДЕНИЕ

Моя работа посвящена средневековым городам.

В современном городе активно развиваются контакты различных народов. И в прошлом, в эпоху феодализма, город был центром этнокультурных процессов, активным участником формирования народной культуры во всем ее многообразии. Не было, пожалуй, ни одной сколько-нибудь значительной области народной культуры, в которую не внесли бы вклада горожане. Но если роль города и городского населения в развитии духовной культуры народа издавна признавалась исследователями, то материальная культура горожан до недавнего времени не была еще настолько изучена этнографами, чтобы можно было сделать в этой области подобные обобщения. Вместе с тем материальная культура города составляет неотъемлемую часть народной культуры.

В работе я поставил несколько задач:

1. Определить место города в феодальном обществе, его сущность.

2. Определить предпосылки образования феодального города.

3. Изучить развитие города в средние века, его роль в экономических, социальных и политических процессах.

Данная работа предназначена для раскрытия более широкого представления о населении, внешнего вида и особенности средневекового города, на основе которых и существуют знакомые нам города и мегаполисы. В качестве примера рассмотрены города Руси и Западной Европы.

ГЕНЕЗИС ГОРОДА В СРЕДНИЕ ВЕКА.

Существуют общие черты всех городов всех времен:

1. Многофункциональность: (торгово-ремесленный центр, культурный центр, духовно-религиозный центр, крепость).

2. В городах нет сельскохозяйственного производства.

3. Сосредоточение двух видов деятельности (ремесло и торговля).

4. Административный центр.

Феодальный город- это специфическое поселение с относительно высокой плотностью населения, поселение укрепленное, обладающее особыми правами, правовыми привилегиями концентрирующее не аграрные производственные, а социальные функции, связанные с мелкотоварным производством и рынком.

Черты феодального города
:

1. Корпоративная организация производства.

2. Корпоративная социальная структура (права, обязанности, привилегии).

3. Регламентация производства.

4. Мелкое производство.

5. Определенная система привилегий (права жителей или свобода), право иметь в городе войско, органы самоуправления.

6. Тесная связь с землей, землевладением, сеньорией (особенно на первом этапе – город возникает на земле феодала).

7. Определенные повинности, налоги.

8. Часть населения составляют феодалы, имеющие земельную собственность.

9. Верхушка города приобретает земли в округе.

Средневековый город
— более высокая ступень развития поселений по сравнению с предыдущими стадиями досредневековых эпох.

Предпосылки и факторы образования средневекового города:

Предпосылками образования средневекового города явился прогресс в сельском хозяйстве: продуктивность, специализация, высвобождение части населения от сельскохозяйственной деятельности. Демографические факторы формирования города: сырьевая база, рост потребности у с/х населения в товарах ремесленников.

Формирование феодальной вотчины обеспечивает:

1. интенсификацию труда

2. организацию труда

3. способствует специализации

4. развитие ремесленного производства – отток населения.

Формирование социальной и политической структуры феодального общества:

Развитие государства (аппарат управления).

Складывание класса феодалов, заинтересованных в городе (организация труда, оружие, предметы роскоши, кузнечное дело, судостроение, торговля, флот, денежное обращение).

Условия, обеспечивающие появление городов:

Общественное разделение труда.

Развитие товарообращения.

Стимулирующий фактор – наличие городских центров, которые дошли из предыдущего времени: античный или варварский город.

Уровень развития ремесла и торговли (появление профессиональных ремесленников, работающих на рынок; развитие ближней и дальней торговли, создание корпораций купцов (гильдий)).

Формирование города.

Как он возникает? Вопрос спорный. В истории человечества были многообразные формы образования городов. Существуют различные теории авторов разных стран об основании городов:

· романская теория (на базе античных городов) – Италия.

· бурговая теория (замки) – Германия.

· вотчинная теория – Германия.

· Рыночная теория – Германия, Англия.

· Торговая концепция (внешняя торговля) – Нидерланды.

Город возник не внезапно. Процесс формирования города – процесс длительный. Превращение раннего города в средневековый происходит в основном в Европе в XI в.

Города имели сложный социальный состав: и феодалы, и «рабы», и духовенство (церкви), свободное торговое население ремесленники – сложный комплекс и свободных и зависимых, и тех, кто еще не получил свободы.

Постепенно все городское население превращалось в единое сословие – Burgeuses – жители города.

ГОРОДА РУСИ.

Образование городов.

Следствием успехов восточной торговли славян, завязавшейся в VII в., было возникновение древнейших торговых городов на Руси. «Повесть временных лет» о начале Русской земли не помнит, когда возникли эти города: Киев, Любеч, Чернигов, Новгород, Ростов. В ту минуту, с которой она начинает свой рассказ о Руси, большинство этих городов, если не все они, по-видимому, были уже значительными поселениями. Довольно беглого взгляда на географическое размещение этих городов, чтобы видеть, что они были созданы успехами внешней торговли Руси. Большинство из них вытянулось длинной цепью по главному речному пути «из Варяг в Греки» (Волхов-Днепр). Только некоторые города: Переяславль на Трубеже, Чернигов на Десне, Ростов в области верхней Волги, выдвинулись к востоку с этого, как бы сказать, операционного базиса русской торговли, указывая фланговое ее направление к Азовскому и Каспийскому морям.

Возникновение этих больших торговых городов было завершением сложного экономического процесса, завязавшегося среди славян на новых местах жительства. Восточные славяне расселялись по Днепру одинокими укрепленными дворами. С развитием торговли этих однодворок возникли сборные торговые пункты, места промышленного обмена, куда звероловы и бортники сходились для торговли. Такие сборные пункты назывались погостами. Из этих крупных рынков и выросли наши древнейшие города по греко-варяжскому торговому пути. Города эти служили торговыми центрами и главными складочными пунктами для образовавшихся вокруг промышленных округов.

В Повести временных лет обозначается первая местная политическая форма, образовавшаяся на Руси около половины IXв.: это городовая область, т. е. Торговый округ, управляемый укрепленным городом, который вместе с тем служил и промышленным средоточием для этого округа. Образование этой первой политической формы на Руси сопровождалось в иных местах появлением другой, вторичной и тоже местной формы, варяжского княжества. Из соединения варяжских княжеств и сохранивших самостоятельность городовых областей вышла третья форма, завязавшаяся на Руси: то было великое княжество Киевское. Киев служил главным образом оборонительным форпостом страны против степи и центральной факторией русской торговли.

Такой город как Новгород, образовался из нескольких слобод или поселков, которые сначала были самостоятельными, а потом соединились в одну большую городскую общину.

Средневековые поселения можно подразделять по роду занятий жителей на поселения сельского типа, связанные главным образом с сельским хозяйством, и поселения городского типа, преимущественно ремесленно-торговые. Но названия типов поселения не соответствовали современным: городами назывались селения с оборонительными укреплениями, а неукрепленные селения имели иные названия. Преобладали поселения сельского типа – крестьянские селения вместе с сельскими усадьбами феодалов. Земля крестьянской общины простиралась на многие десятки верст. Административным, торговым и религиозным и религиозным центром общины был погост — селение, в котором у торговой площади группировались усадьбы представителей общинной администрации, церковь с дворами духовенства и кладбище, но было мало усадеб рядовых крестьян, которые в основном жили в деревнях.

В центре, на севере европейской России шел другой процесс: с XV – XVI в.в. возникали мелкие ремесленно-торговые поселения без укреплений (на новгородских землях — «рядки»). В XVIIв. процесс продолжался, поселения такого рода были названы непашенными слободами, по мере роста переименовывались в посады, но городами не назывались.

Население.

Основную часть населения старых городов составляли занятые ремеслом и мелкой торговлей «посадские люди», разного рода военные — «служилые люди». В больших городах, особенно в Москве, заметными группами были купцы разных категорий, духовенство и прочие. В городах имели усадьбы светские и церковные феодалы, нередко здесь располагались и центральные усадьбы монастырей.

Количественные соотношения между основными группами городского населения были различны в разных городах. Например, в Москве было относительно больше, чем в других городах, представителей феодальных сословий и различных государственных служащих. Иностранцы, проживавшие в Москве, преимущественно были западноевропейского происхождения, здесь было около 600 тысяч жителей. Кроме русских, жило много греков, персиян, немцев, турок, но жидов вовсе не было, т. к. их не терпели во всем государстве.

Вообще, иностранцы замечали, что количество населения в городах гораздо меньше, нежели сколько можно было предполагать, судя по количеству зданий. Это происходило от того, какое значение имел город в Московском государстве: он был, прежде всего, огороженным местом, в котором окрестное население искало убежище во время неприятельского нашествия. Чтобы удовлетворять эту потребность, так часто возникавшую благодаря обстоятельствам, среди которых слагалось государство, города должны были иметь большие размеры, нежели какие нужны были для вмещения их постоянного населения.

Идет
строительство Европы. С этим связываются
большие надежды. Их удастся реализовать,
только учитывая исторический опыт: ведь
Европа без истории была бы подобна
дереву без корней. День сегодняшний
начался вчера, будущее всегда обусловлено
прошлым. Прошлое не должно связывать
руки настоящему, но может помочь ему
развиваться, сохраняя верность традициям,
и создавать новое, продвигаясь вперед
по пути прогресса. Наша Европа, территория,
расположенная между Атлантикой, Азией
и Африкой, существует с давнего времени:
ее пределы определены географией, а
нынешний облик формировался под
воздействием истории — с тех самых пор,
как греки дали ей имя, оставшееся
неизменным до наших дней. Будущее должно
опираться на это наследие, которое
накапливалось с античных, если не с
доисторических времен: ведь именно
благодаря ему Европа в своем единстве
и одновременно многообразии обладает
невероятными внутренними богатствами
и поразительным творческим потенциалом

.

Серия
«Становление Европы» была основана
пятью издательствами в различных
странах, выпускающими книги на разных
языках: «Бек» (Мюнхен), «Бэзил Блэквелл»
(Оксфорд), «Критика» (Барселона), «Латерца»
(Рим) и «Сёй» (Париж). Задача серии —
рассказать о становлении Европы и о
неоспоримых достижениях на пройденном
пути, не скрывая проблем, унаследованных
от прошлого. На пути к объединению наш
континент пережил периоды разобщенности,
конфликтов и внутренних противоречий.
Мы задумали эту серию потому, что, по
нашему общему мнению, всем, кто участвует
в строительстве Европы, необходимо как
можно полнее знать прошлое и представлять
себе перспективы будущего. Отсюда и
название серии. Мы считаем, что время
писать сводную историю Европы еще не
настало. Сегодня мы предлагаем читателям
работы лучших современных историков,
причем кто-то из них живет в Европе, а
кто-то — нет, одни уже добились признания,
другие же пока не успели. Авторы нашей
серии обращаются к основным вопросам
европейской истории, исследуют
общественную жизнь, политику, экономику,
религию и культуру, опираясь, с одной
стороны, на давнюю историографическую
традицию, заложенную Геродотом, с другой
— на новые концепции, разработанные в
Европе в XX веке, которые глубоко
преобразовали историческую науку,
особенно в последние десятилетия.
Благодаря установке на ясность изложения
эти книги будут доступны самой широкой
читательской аудитории

.

Мы
стремимся приблизиться к ответу на
глобальные вопросы, которые волнуют
сегодняшних и будущих творцов Европы,
равно как и всех людей в мире, кому
небезразлична ее судьба: «Кто мы такие?
Откуда пришли? Куда идем?»

Жак
Ле Гофф составитель серии

Рождение Европы

Посвящается
Брониславу Геремеку

Введение

Любая
историческая книга, даже если в ней
рассматривается весьма отдаленный
период прошлого, связана с сегодняшним
днем. Эта книга имеет прямое отношение
к современной ситуации в Европе. Я пишу
ее в 2002–2003 годах, в момент между принятием
единой европейской валюты и вступлением
в состав Европейского союза нескольких
государств Центральной и Восточной
Европы. Важно также, что книга выходит
в серии «Становление Европы»: это общее
начинание пяти разноязычных издательств,
задуманное как вклад в создание единого
культурного пространства. Само название
серии «Становление Европы» отражает
желание издателей и авторов беспристрастно
осветить обстоятельства складывания
единой Европы и повысить тем самым
престиж исторической истины.

Это
исследование не претендует на
всеохватность: я не буду последовательно
рассматривать историю Средних веков и
не ставлю себе задачи осветить все
основные вопросы, связанные с историей
этого периода, даже сколь-нибудь полно,
а тем более подробно.

Наша
книга иллюстрирует тезис о том, что
Средневековье было эпохой зарождения
и формирования Европы как исторической
реальности и понятия. Средние века стали
решающей вехой в истории Европы: на них
пришлось ее рождение, детство и юность,
хотя у людей того времени не возникало
желания строить единую Европу и эта
идея даже не приходила им в голову. Ясное
представление о Европе как о целом
возникло только у Папы Пия II (Энея
Сильвия Пикколомини, носившего папский
сан с 1458 по 1464 год). В 1458 году он написал
текст, озаглавленный «Европа», за которым
в 1461 году последовала «Азия». Эта
перекличка напоминает о важности диалога
Европы и Азии. Идея Средневековья как
эпохи зарождения Европы широко обсуждалась
накануне Второй мировой войны и после
нее — в период интенсивных раздумий о
судьбах Европы, а также выработки
экономических, культурных и политических
проектов, реализация которых предполагалась
в масштабах всей Европы. Работы, в которых
наиболее отчетливо сформулирована
«европейская идея», принадлежат перу
специалистов по XVI веку: «Европа.
Возникновение идеи» (1957) англичанина
Дэниса Хэя (Hay) 1 и «История европейской идеи» (1961)
итальянца Федерико Кабода (Chabod) —
запись университетских курсов 1943–1944
и 1947–1948 годов. Но саму концепцию
зарождения Европы в период Средневековья
предложили накануне Второй мировой
войны два французских историка, основавшие
журнал «Анналы», с которого началось
обновление историографии, — Марк
Блок (Bloch) и Люсьен Февр (Febvre). М. Блок
писал: «Европа возникла, когда рухнула
Римская империя», а Л. Февр подхватил
его мысль, добавляя: «Лучше сказать, что
возникновение Европы стало возможно,
когда империя пришла в состояние
раздробленности». В главе «Первый урок»
курса, прочитанного в Коллеж де Франс
в 1944–1945 годах (L’Europe. Genèse d’une
civilisation. P. 44.), Люсьен Февр пишет: «На
протяжении всего Средневековья (а конец
Средневековья нужно относить к моменту,
далеко продвинутому в Новое время)
основные идеи христианской культуры,
не привязанные к конкретной почве,
курсировали, преодолевая условные
границы лоскутных королевств, и это
мощное воздействие христианства сыграло
свою роль в создании общего образа
мыслей, свойственного всем жителям
Запада, несмотря на разделяющие их
границы; это общее мировоззрение
постепенно секуляризировалось, и на
его основе сформировалось европейское
сознание».

Марк
Блок предлагает европейский взгляд на
Средневековье. Впервые он сформулировал
эти идеи на Международном конгрессе по
историческим наукам в Осло в 1928 году в
своем докладе «Сравнительная история
европейских обществ», который был
напечатан в журнале «Ревю де синтез
историк» в декабре 1928 года. Потом он
возвращается к этой теме: «проект
преподавания сравнительной истории
европейских обществ» фигурирует в
представлении его кандидатуры для
Коллеж де Франс (1934). В этом же тексте он
пишет: «Европейский мир, именно как
европейский, — это порождение
Средневековья, когда одним махом была
разрушена целостность средиземноморской
цивилизации, весьма, заметим, относительная:
в тот момент в одном горниле перемешались
и народы, когда-то попавшие под власть
Рима, и те, что не были завоеваны Римской
империей. Тогда-то и родилась Европа в
привычном понимании этого слова… И
возникший тогда европейский мир с тех
пор то и дело охватывают общие веяния» 2 .

Эти
первые контуры Европы и явления,
предвосхищающие образ Европы, возникший
в XVIII веке (прилагательное européen —
«европейский» во французском языке
появилось в 1721 году, а выражение à
l’européenne — «по-европейски» — в 1816
году), ни в коей мере не похожи на линейный
процесс и не дают оснований утверждать,
что идея единой Европы была подспудно
заложена в ее истории или географии. До
сегодняшнего дня Европу еще нужно
выстраивать и даже — продумывать.
Прошлое предлагает направления, но не
диктует ничего определенного, так что
настоящее, в его поступательном
развитии, — во многом дело случая и
результат свободного человеческого
выбора.

В
этой работе мы постараемся обрисовать
те контуры Европы, что сложились в
Средневековье, а также события, которые
в большей или меньшей степени изменили
эти первые очертания, хотя здесь и
неприложимо представление о последовательном
процессе, состоящем из побед и отступлений.

Но
мы попробуем доказать также, что это
время (IV–XV вв.) было ключевым для
развития Европы и что из всех составляющих
европейского наследия, которые имеют
значение сегодня и будут не менее важны
в будущем, средневековая составляющая
— самая значимая.

В
Средние века отчасти выявились, а отчасти
и сформировались такие реальные и
проблемообразующие особенности Европы,
как сочетание потенциальной общности
и глубинных различий, смешение населения,
выделение оппозиций между Западом и
Востоком, Севером и Югом, нечеткость
восточной границы и приоритетная роль
культуры, которая играет роль объединяющего
начала. В этой книге мы будем обращаться
как к тому, что принято называть
историческими фактами, так и к явлениям,
относящимся к ментальности. Формирование
ментальных образов, сферы человеческого
воображения, которое очень бурно
развивалось в Средневековье, —
принципиальная составляющая процесса
складывания Европы и как реальности, и
как идеи. Читая эту книгу, нужно с самого
начала иметь в виду, что понятие границы
в Средневековье колеблется между
реальностью и представлением. Четкой
линии границы, прочерченной римскими
пограничными валами (limes), которые
протянулись на огромные расстояния,
больше не существовало, точно так же
как не было четкой границы между «этим
светом» и потусторонним миром. Лестница
Иакова, по которой спускаются и
поднимаются, сталкиваясь друг с другом,
люди и ангелы, была для средневекового
человека обыденным зрелищем. Границы
в их сегодняшнем линейном виде, как
множество пропускных пунктов и столбов,
появились в Средневековье достаточно
поздно — в момент создания государств,
и то не всюду. Появление таможни в период
экономического пробуждения и становления
более или менее выраженных национальных
экономик произойдет только на рубеже
XIII и XIV веков. Присоединение Руссильона
к французскому Лангедоку в конце XIII
века, конфликты между каталонскими
купцами, королем Арагона и королем
Майорки из-за повышения пошлин на
каталонские товары в порту Кольюр
(ставшем после присоединения Руссильона
самой удаленной точкой французского
Средиземноморья) показывают, как
постепенно, через подобные столкновения,
происходило в Средние века становление
границ. Медиевисты не без основания
отказались от американской концепции
границы, разработанной историком
Тернером (Turner) для Дальнего Запада,
поскольку она не применима к европейской
истории: исследователи подчеркивают,
что в Средневековье, до позднего его
периода, когда началось становление
государств, границы были местом встреч
и противостояний, но, кроме того, еще и
зоной обмена и смешения, на базе которой
Карл Великий в начале IX века введет
пограничные округа (марки) — а их
важность для Средневековья переоценить
трудно. Марка, как показал Жан-Франсуа
Лемаринье (Lemarignier), имела особое значение
для института феодализма: там влиятельный
вассал клялся своему сеньору в верности 3 ,
и можно даже сказать, что эти нечеткие
и открытые для проникновения псевдограницы
благоприятствовали смешению европейских
народов. Что же касается рек, которые
часто играли роль границ, то они были
скорее не «текучими стенами», а местом
встреч на нейтральной территории для
сильных мира сего (например, императора
Священной Римской империи и короля
Франции). Королевство западной Франкии,
а потом и Францию ограничивали с восточной
стороны четыре реки: Шельда, Мёз, Сона
и Рона. Даниель Нордман (Nordman) обратил
внимание на то, что хронист Фруассар,
который в своем XIV веке был самым
«европейским» по духу из всех хронистов,
для обозначения того, что мы называем
границей, чаще всего использует слово
«марка», а «границу» (frontière) оставляет
для обозначения линии фронта на войне.

Прежде
чем отправляться искать Европу в
Средневековье, заметим, что и в те
времена, и в более поздние ее обозначали
также и другими названиями. Как мы уже
видели и еще не раз увидим, Европа была
неким понятием, противопоставлявшимся
Азии и, в более широком плане, Востоку.
Следовательно, термин «Запад» может
обозначать территорию, которая
приблизительно совпадает с Европой. И
хотя такое использование понятия «Запад»
было не слишком распространено в Средние
века, оно подкреплялось в сознании людей
разделением христианского мира 4 на Византийскую империю и латинский
христианский мир, которое вытекало из
раздела Римской империи на Восточную
и Западную. Грандиозная цезура, разрыв
между Восточной и Западной Европой,
который ощущался со времен Римской
империи, в Средние века получил новое
обоснование — это был разрыв
лингвистический, религиозный и
политический. «Западный» характер
латинской христианской Европы, который
определил основы Европы нынешней,
подчеркивался теорией, предложенной
несколькими христианскими интеллектуалами
в XII–XIII веках. Это была идея перемещения
средоточия власти и культуры с востока
на запад: translatio imperii, translatio studii, что
соответствовало переходу власти от
Византийской империи к империи Германской
и передаче знания из Афин и Рима — в
Париж. Это движение культуры на запад,
безусловно, сыграло свою роль в
формировании мнения о превосходстве
западноевропейской культуры, которого
придерживались многие европейцы будущих
столетий.

Вопреки
распространенному убеждению, эти
представления возникли не в первые века
существования христианства. Конечно,
в эпоху Карла Великого говорили о
христианской империи, но понятие
«христианский мир» начнут использовать
для обозначения территории, которая
станет прообразом Европы, лишь во времена
христианских завоеваний XI века, после
введения реформ, которые получат название
григорианских, когда начнет свою
деятельность знаменитый клюнийский
орден 5 и родится идеология крестовых походов.
Выражение «христианский мир» может
привести к некоторой путанице. Никто
не отрицает принципиальной роли
христианства в создании Европы и в
складывании уникального европейского
сознания. Даже после того как в Европе
распространились идеи Просвещения и
светские взгляды, христианская основа,
в явной или скрытой форме, продолжает
играть важнейшую роль. Однако христианство
было лишь очень существенным и долгим
эпизодом в истории, которая началась
до появления христианства и продолжается
параллельно с его упадком. Заметим еще,
с целью показать относительность всех
наименований, что в эпоху крестовых
походов мусульмане называли всех
христиан франками, а у христиан, в свою
очередь, бытовало слово «сарацины» —
название одного из арабских племен,
которое византийцы, а вслед за ними и
люди с Запада, применяли ко всем
мусульманам. Еще в ходу были такие
названия, как «смуглолицые» (noirauds), или
«мавры», от слова morisco, которым мусульман
называли испанцы.

Если
же мы хотим, как объявлено в заглавии
книги, говорить о Европе, то следует
прояснить историю самого слова «Европа»,
поскольку историки, как и средневековые
клирики, считают, что явление определяется
своим названием. Это показано в Книге
Бытия; однако нельзя не заметить, что
даже названия, которые казались самыми
незыблемыми, со временем выходили из
употребления, — из этого следует,
что личности и реалии, которые ими
обозначались, тоже в каком-то смысле
были преходящими.

1. Какой период в современной хронологии понимается под термином «Средние века»? Почему многие ученые говорят о «европейском Средневековье»?

Хронологическими рамками Средних веков служат падение Западной Римской империи и начало Великих географических открытий. Влияние обеих этих событий хорошо прослеживается в истории Европы, но в отделении от неё они прошли незамеченными. Великие географические открытия в итоге привели к созданию обширных колониальных империй, что сказалось практически на всех народах Земли, но совсем не сразу после начала самой эпохи. Потому можно с уверенностью говорить о европейских Средник веках, но с меньшей — выделять этот период в истории других регионов.

Средние века связывают с эпохой феодализма. Сам по себе феодализм хорошо прослеживается в Европе, где сформировалась классическая феодальная лестница с соответствующими формами землевладения. Но в других регионах планеты она проявляется гораздо хуже или сведения о таковом вообще отсутствуют. Это также побуждает некоторых учёных говорить лишь о европейских Средних веках.

2. Чем характеризовалось мировоззрение средневекового европейца? Каким ему виделся окружающий мир? Расскажите о доколумбовых цивилизациях Америки.

В Средние века знания об окружающем мире сильно разнились в зависимости от степени учёности человека. Некоторые античные знания сохранялись. В частности, европейцы никогда не забывали до конца, что Земля круглая. Но эти знания хранили отдельные интеллектуалы, наиболее учёные люди своего времени. Гораздо более широко сегодня известны средневековые представления о мире как о плоском диске земли под куполом неба. Широко известны географические карты того времени в виде трёхлистного клевера, где в качестве лепестков изображались Европа, Африка и Азия, а в центре мироздания помещался Иерусалим. Настоящего путешествия по такой карте, конечно, совершить было нельзя. Подавляющую часть населения средневековой Европы составляли крестьяне. Они вообще слабо представляли себе мир за пределами окрестностей собственной деревни. Для них главнейшим представление о мире была века в постоянную борьбу Господа и Дьявола за душу каждого человека в отдельности, вся география отступала перед осознание важности этой борьбы и места человека в оной.

Доколумбовые цивилизации Америки в основном сосредоточились ближе к центру сдвоенного материка. Они имели ряд особенностей по сравнению с цивилизациями Старого света. Они сформировались в условиях каменного века, без использования металлических орудий труда и войны. Им было известно колесо, но они не использовали его в транспортных средствах, только в детских игрушках.

3. Как вы считаете, были ли они «отсталыми» или же речь идет об особом пути развития?

Несмотря на все перечисленные в ответе на предыдущий вопрос особенности, доколумбовые цивилизации Америки во многом напоминали древневосточне цивилизации Старого света. Многочисленные воюющие друг с другом города-государства были характерны как для американских майя, так для месопотамских шумеров, государства ацтеков и инков во многом напоминают военные деспотии вроде Ассирии или Персии. Потому в данном случае действительно можно говорить об «отсталости» американских цивилизаций. Однако при этом они после этого вполне могли вступить в стадии не античности и феодализма, а показать полностью альтернативные варианты развития. Но им не дали возможности это продемонстрировать.

4. Почему европейцы в Средние века мало знали о народах Африки? Расскажите, что вам известно об особенностях африканских цивилизаций.

Европейцы в Средние века относительно неплохо знали страны северной Африки, с которыми торговали через Средиземное море, то есть Королевство вандалов, византийские провинции, арабские государства, царство Аксум на территории современной Эфиопии и т. д. Но сами страны Севереной Африки относительно мало знали о Тропической и Южной Африке из-за того, что были отделены от последних пустыней Сахара. Но со временем арабские купцы стали торговать там, двигаясь вдоль побережья, однако в Европу эти здания всё равно транслировались мало за ненадобностью.

Большая часть народов Тропической и Южной Африки до эпохи Великих географических открытий жило в условиях первобытно-общинного строя. Однако и в этом регионе существовали относительно цивилизованные государства. Приблизительно с III в. территорию от Сенегала до среднего течения Нигера занимало государство Гана. После его ослабления последовательно возвышались государства Мали и Сонгай. Также на побережье Западной Африки, в бассейне реки Конго, Великих озёр, а также в междуречье Замбези и Лимпопо в XV-XVI вв. существовали многочисленные небольшие государства с развитым ремеслом, которые поддерживали некоторые торговые связи с Индией и даже Китаем.

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

СредневековЫЕ цивилизациИ Европы И ВОСТОКА Д/З: записи в тетради

План урока: Что такое Средние века? Переход к Средневековью. Сеньориальный строй. Города в Средневековом обществе. Сословное общество.

Что такое Средние века? Термины «Средние века», «Средневековье» впервые появились в словаре итальянских гуманистов эпохи Возрождения. В XVII в. термин «Средние века» вошел в периодизацию всемирной истории и стал одним из общепринятых в истории, философии, социологии. В эпохе Средневековья выделяют периоды: 1. V -Х вв. – варварство 2. XI — XIII вв. – расцвет Средневековья 3. XIV — XV вв. – упадок Средневековья

Переход к Средневековью В Средневековье на авансцену истории Запада выходит Европа. Два мира стояли у колыбели Средневековья: греко-римская (античная) цивилизация и мир варварских (германских, кельтских, славянских) народов. Лучше всего изучены процессы становления средневекового общества в Северной Галлии, где существовало Франкское государство.

Переход к Средневековью Франкское государство эпохи Меровингов. До VII в. В его жизни преобладали явления регресса: сократилась численность населения; пришли в упадок старые римские города; были утрачены многие достижения античной культуры и ремесла; римская система управления была практически уничтожена. Государство, созданное королем франков Хлодвигом, принадлежало к тому типу государств, которые историки называют варварскими королевствами: король смотрел на подвластное ему государство как на личное владение, которое он вправе делить, завещать, дарить; аппарата государственного управления не было; суд осуществлялся в соответствии с нормами обычного права.

Переход к Средневековью Новые явления в жизни франков: аграризация экономической и социальной жизни (ее центром стала деревня), усиление роли крестьянского хозяйства в аграрном производстве, рост крупного землевладения знати, укрепление ее власти над крестьянством, возрастание политической роли церкви, весьма успешно решавшей задачу христианизации варварских народов (первыми христианство в его ортодоксальной форме приняли в 496 г. ф ранки).

Переход к Средневековью В 800 г. папа римский Лев III короновал короля франков Карла Великого императорской короной, Франкское государство было провозглашено империей. Короновавшийся в Риме и получивший корону из рук главы церкви Карл Великий, король франков, становился символом единства германских традиций, римского имперского прошлого и христианских начал. Карл Великий в результате долгих войн создал огромную державу.

Переход к Средневековью Время существования Каролингской державы было периодом оформления целого ряда институтов Средневековья: с истема зависимости крестьян от крупной знати; распространяются бенефиции; все шире становится практика пожалования иммунитетов, превращавших землевладельца в независимого правителя в своих землях.

Переход к Средневековью В основных чертах оформляется культурно-исторический тип, присущий средневековой цивилизации: усилия деятелей Каролингского Возрождения; античное культурное наследие; христианское вероучение; традиции германских народов СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ

Сеньориальный строй Аграрный строй средневековой Европы в своих основных чертах сложился в XI — XIII вв. Главной ценностью считалась земля. ЗЕМЕЛЬНОЕ ДЕРЖАНИЕ СЕНЬОРИЯ ФЕОД

Сеньориальный строй Крестьяне собственностью на землю не обладали, это признавалось привилегией господствующего сословия. Они лишь пользовались землей, выполняя в пользу ее собственника определенные повинности (денежная рента, натуральный оброк, барщина). Но крепостного права, по мнению ряда историков, западноевропейское Средневековье не знало. Более того, уже с XIII в. (а кое-где и с XII в.) начался процесс освобождения крестьян, которые выкупали наиболее тяжкие повинности и обретали личную свободу. Формы зависимости ПОЗЕМЕЛЬНАЯ ЛИЧНАЯ

Сеньориальный строй Отношения крестьян с землевладельцами поддерживались в рамках сеньорий. Сеньор в пределах своих владений являлся своеобразным государем, обладая административной, полицейской и судебной властью в отношении населения сеньории. В XI — XII вв. землевладелец, как правило, имел собственное хозяйство (домен), земля которого обрабатывалась барщинным трудом крестьян. С XIII в. домен исчезает, земля сдается в аренду, возникает так называемая чистая сеньория. Наряду с сеньорией, существовала крестьянская община.

Сеньориальный строй Земельный феод был одним из элементов вассально-ленных отношений, определявших структуру господствующего военного сословия — рыцарства.

Города в Средневековом обществе По своим размерам, уровню благосостояния и численности населения города средневековой Европы уступали городским центрам Востока.

Города в Средневековом обществе Политическое значение средневекового города: к оммунальное движение (борьба за освобождение от всех форм сеньориальной зависимости); с амоуправление; формирование особого городского сословия – бюргерства (личная свобода, права, подсудность городскому суду, участие в самоуправлении).

Города в Средневековом обществе Экономическое значение средневекового города: г ород – центр ремесла (цеховая организация); г ород – центр торговли (в XIII — XIV вв. Европа знала такие явления, как банк, вексель, биржа, кредит, страхование имущества)

Сословное общество Социальная структура Средневековья представала системой личных (наследственных) и сословных (определявшихся набором тех или иных прав и привилегий) статусов и состояний. Решающее значение имели не экономические различия, а юридические, правовые перегородки.

Сословное общество Общество мыслилось целостным организмом, отдельные части которого взаимосвязаны и все вместе обеспечивают жизнеспособность целого. Противоречие между идеальными представлениями о социальной гармонии сословий и реальными отношениями между ними очевидно.

Сословное общество «Мужики, что злы и грубы, на дворянство точат зубы. Только нищие мне любы. Любо видеть мне народ голодающим, раздетым, страждущим, не обогретым » — таково лишь одно из крайних выражений чувств рыцарства по отношению к крестьянам. «Когда б не сеял я зерно, не рыл бы огород, подох бы с голоду давно твой благородный род», — заявляет крестьянин ошеломленному рыцарю в одной из немецких баллад.

Сословное общество Враждебность иногда выплескивалась наружу. XIV — XV вв. являли собой картину бесконечной череды мощных крестьянских восстаний: ф ранцузская Жакерия (1358); восстание Уота Тайлера в Англии (1381); восстание Дольчино в Италии (1304-1307); гуситские войны в Чехии (1419-1437); восстание тюшенов во Франции и тукинов в Италии; выступления ременсов в Испании; знамя «Башмака», поднятое в Германии.

Сословное общество В сословном обществе торжествовал корпоративный дух. Личность существовала лишь как часть более или менее широкой социальной общности, построенной на принципах корпоративной замкнутости и обособленности: Крестьянин принадлежал к общине. Рыцарство являлось военной корпорацией. На корпоративных принципах оформлялось и городское сословие бюргерства. Корпоративные начала определяли и положение духовенства.

Понятие «Средние века» возникло в эпоху Возрождения. Ввёл данное понятие – историк Ф. Бьондо (). Обозначил время, отделявшее эпоху Античности от XV века. Наступление Средних веков связывалось с падением Западной Римской империи и возникновением на её территории десятков королдевств, основанных «варварами».

Представление о Средних веках как времени регресса, невежества и мракобесия стало преобладать в исторической науке эпохи Просвещения в конце XVII- XVIII века. В XIX веке Средневековье стало отождествляться с феодализмом, существованием вассальных отношений, господством класса феодалов.

Мир глазами средневекового европейца Большинство населения Европы в ранние Средние века – это крестьяне. Не сомневались в правильности существующих сословных порядков. Грамотных людей было мало (священнослужители). Огромное влияние церкви. Известный путешественник Марко Поло (описал путешествие в Китай, служил при дворе монгольского хана). У европейцев не было никаких сведений о государствах Центральной и Южной Африки.

Доколумбовы цивилизации Америки Территории Северной и Южной Америки заселяли племенные объединения. Занятия: охота, собирательство; (ограниченно: земледелие, скотоводство.) На территории современной Мексики, Перу сложились первые государственные образования ацтеков и инков.

Цивилизация майя (V-XV вв) Иероглифическое письмо. Собственная двадцатеричная система счета. Создали точный календарь (365 дней). Занятия: земледелие, ремесло, торговля. Использовался труд рабов. Цивилизация майя пала жертвой войн между городами-государствами и нападений враждебных племен.

С точки зрения глубинного исторического анализа суть эволюционных процессов в Европе в конце XV века состояла в том, что она простирает, усиливая, свою экспансию за пределы собственной территории. Хотя Мишель Мол-ла и посвятил замечательную книгу средневековым путешественникам-исследователям, но ни такого занятия, ни специального слова для него в то время не существовало. Редкие вылазки римских христиан за пределы Европы были

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНИ? 287

либо
экспедициями миссионерскими, как, например, путешествия францисканца Джованни да Плано Карпини в XIII веке, который, в дополнение к своим миссионерским задачам в областях, недавно обращенных в христианство, — Скандинавии, Богемии, Польше и Венгрии, — вез письма Папы Иннокентия IV русским князьям и монгольским ханам Батыю и Гуюку, безуспешно предлагая им войти в соглашение с Римской церковью 1 , либо это были купцы вроде венецианцев братьев Поло и их племянника Марко, которые отправились по торговым делам на Цейлон, потом состояли на службе у монголов и добрались, может быть, до самого Китая.

Если не считать недолговечных латинских государств в Палестине, единственным результатом средневековой европейской экспансии было создание торговой империи — обладавшей иногда и собственными территориями — внутри Византийской империи и на Ближнем Востоке. Это был результат активности крупных итальянских торговых портов, в особенности Генуи и Венеции. В восточном Средиземноморье европейцев среди множества разнообразных товаров в первую очередь привлекали пряности. Согласно трактату флорентийца Пеголотти «Практика торговли» («La Pratica della mercatura»), к 1340 году было известно 286 видов пряностей — на самом деле 193, поскольку в тексте не обошлось без повторов. Эти пряности использовались, прежде всего, в средневековой фармакопее, кроме того — в красильном деле и в парфюмерии и, наконец, для приготовления пищи. Судя по всему, люди Средневековья были весьма неравнодушны к острым блюдам. К пряностям в Средние века относили цитрусовые и тростниковый сахар. Больше четверти этих продуктов привозилось из Индии, Китая и с Дальнего Востока. Они

1 Вернувшись в Лион в 1247 году, Джованни да Плано Карпини рассказал о своем путешествии и обо всем, что ему довелось узнать, Людовику Святому, который перед отправлением в крестовый поход надеялся прийти к соглашению с монголами, чтобы напасть на мусульман с тыла. — Прим. авт.

РОЖДЕНИЕ ЕВРОПЫ

ценились очень дорого, арабы покупали их у индийцев, а европейцы-христиане — уже у арабов, приезжая для этого в регион торговых контактов, которым являлся Ближний Восток. Главными портами, где продавали эти пряности и грузили их на корабли, были Акра, Бейрут и в особенности Александрия, которые являлись одновременно и конечными пунктами древнего Шелкового пути.

Активнее всех в Европе в конце Средневековья торговали пряностями венецианцы, которые ежегодно вкладывали в эту торговлю около 400 000 дукатов и отправляли за пряностями от трех до пяти галер в год — совсем немало, если учесть, что при весьма высокой цене пряности занимают довольно мало места. Вторыми по активности после венецианцев были купцы из Генуи, Каталонии и Анконы — они привозили по одной-две галере в год.

Изучение истории мировой политической мысли необходимо не только для лучшего познания нынешней политической жизни, но и для прогнозирования будущего. Как говорится, всякое новое — это хорошо забытое старое. Знание прошлого дает возможность избежать допускаемых ошибок и просчетов или во всяком случае не повторять их.

Мировая политическая мысль стала развиваться с переходом человечества от первобытнообщинного к рабовладельческому обществу с его антагонистическими классами и государством. Древнейшие политические учения возникли в странах Древнего Востока: Египте, Индии, Китае, Палестине и др. Наивысшего же развития политическая мысль в рабовладельческую эпоху достигла в античных государствах, особенно в Древней Греции. Убедительным примером тому являются труды древнегреческих мыслителей — Платона и Аристотеля.

Платон — идеолог афинской аристократии. Свои политические взгляды изложил в диалогах “Государство” и “Законы”. Исходя из позиций идеализма, Платон делил людей на три сословия. Каждое из них соответствовало выделенным им трем началам, преобладающим в душе человека: разумному, аффективному (эмоциональному) и вожделеющему (чувственному, жаждущему богатства). Разумное начало присуще философам-мудрецам; аффективное — воинам, вожделеющее — земледельцам и ремесленникам. Высшей добродетелью, которая должна быть свойственна всем сословиям, он считал умеренность, меру. Управлять государством должны философы-мудрецы. Широко известно изречение Платона: “Пока в государствах не будут царствовать философы либо так называемые цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать… до тех пор государствам не избавиться от зол”. Воины, будучи эмоциональными, яростными, должны заботиться о безопасности государства, защищать его, вожделеющие ремесленники и земледельцы обязаны трудиться. Для того чтобы философы и воины не подвергались страстям, связанным с семьей и частной собственностью, жены у них должны быть общими, а воспитывать детей надлежит государству. Обеспечивать материально эти сословия вменялось в обязанность трудящимся.

Этические воззрения Платона были ориентированы не на индивида, а на общество, и поэтому предназначение человека — служить государству, а не наоборот.

Политика, по определению Платона, — царское искусство, требующее знаний по управлению людьми. Идеальной формой государственного устройства в ранних работах им считались правление аристократии (мудрых) и монархия, наихудшими же — демократия и тирания, поскольку первая ведет к своеволию и безначалию, а вторая держится на вероломстве и насилии. В своем последнем сочинении “Законы” он отдавал предпочтение такому государственному правлению, в котором бы сочетались начала и демократии и монархии. В нем он отказался и от идеи лишить частной собственности философов и воинов. Земля, будучи собственностью государства, должна одинаковыми по плодородию участками отдаваться во владение гражданам вместе с домом.

Аристотель — идеолог земледельческой аристократии, ученик Платона и учитель великого полководца Древнего мира А.Македонского. Обладая энциклопедическими знаниями, он внес большой вклад в философию, природоведение, историю, политику, этику, литературу и эстетику. Его политические взгляды изложены в трактатах “Политика” и “Никомахова этика”. В отличие от идеализма Платона Аристотель склонялся к диалектическому материализму и вплотную подошел к нему. Он критиковал идею Платона об общности жен и детей и защищал необходимость частной собственности, рабовладения, моногамной семьи. Политика, по Аристотелю, — управление обществом через государство (особый аппарат), а также управление самим государством. Государство он определял как общение подобных друг другу людей ради достижения лучшей жизни.

Аристотель обследовал 156 греческих и варварских государственных устройств и выделил три правильные и три неправильные государственные формы. К правильным формам, которые преследуют общественное благо, он относил монархию (политическую власть одного), аристократию (правление немногих), политию (правление многих); к неправильным, преследующим частные интересы, — тиранию (деспотическую власть одного), олигархию (власть богатых) и демократию (власть большинства). Правильные государственные формы основаны па власти закона, неправильные пренебрегают законами. Аристотель отмечал, что тирания и крайняя демократия одинаково деспотически относятся к гражданам. Наиболее правильной формой государственного правления он считал политию, в которой сочетались бы черты олигархии и демократии. По существу, полития — это ограниченная до разумных пределов демократия.

Следующий период в развитии европейской политической мысли — Средневековье (конец V- середина XVII в.) — характеризовался зарождением, господством и разложением феодализма и большим влиянием на духовную жизнь общества религии и церкви. Церковь в этот период стремилась влиять и на государственное управление. Притязания церкви на участие в государственной власти одними из первых пытались обосновать епископы Иоанн Златоуст (345 — 407) и Аврелий Августин (Блаженный) (354 — 430), которые использовали библейское положение о том, что “всякая власть от Бога”. Для того чтобы государство оправдало свое праведное существование, оно должно служить церкви, помогать утверждать ее идеалы на земле. Августин Блаженный считал, что приобщать к христианству можно насильственно, а за еретизм необходимо карать.

Виднейшим идеологом католицизма и феодализма в средние века был доминиканский монах Фома Аквинский (1245-1274). Взяв из учения Аристотеля ряд идей, он пытался приспособить их к своим религиозным взглядам. Будучи сторонником общественного неравенства и эксплуатации, Аквинский считал, что они установлены Богом. Божьей воле он приписывал и существование монархии на земле, сторонником которой был сам. Светской власти, доказывал он, принадлежат только тела людей, а их души — Богу, церкви и папе римскому, которому должны подчиняться все, в том числе и монархи. Выступая против еретических движений XI- XII вв., поколебавших у многих веру в святость и незыблемость феодальных устоев, Ф. Аквинский отстаивал свирепые казни еретиков и инквизицию. Он был убежденным сторонником контроля церкви над государством, наукой и искусством, божественности феодального права.

Период Возрождения (XIV- XVI вв.) характеризовался разложением феодализма и становлением капитализма в Европе, вызвавшего развитие техники, светских (гуманитарных) наук, городов, торговли, искусства. В противовес идеологии средневекового аскетизма (отречения от земных радостей во имя райской жизни в загробном мире) идеологи формирующегося класса буржуазии отстаивали гуманистические (человеческие) ценности: стремление к земному благополучию, право человека на свободное развитие и проявление творческих способностей и т.д. Гуманизм возродил интерес к античной древности, когда человеческая природа не толковалась как средоточие греховности, какой она представлялась религиозным схоластам Средневековья.

Родиной Возрождения, или Ренессанса, была Италия. Здесь наряду с развитием светской литературы и искусства формировалась и политическая мысль, защищавшая интересы буржуазии и новый общественный строй. Одним из первых представителей зарождавшейся буржуазной политической науки был Никколо Макиавелли (1469 — 1527). В сочинении “Государь” и других книгах он противопоставлял теологической (религиозной) концепции теорию светского (нерелигиозного) государства, возникновение которого определял потребностью в обуздании эгоистической натуры человека, присущего ему стремления к власти и собственности, ненависти, злобы и коварства. Одна из главных функций государства -защита частной собственности. Правитель должен избегать посягательства на имущество подданных, ибо это неизбежно вызовет их ненависть. Макиавелли впервые обращает внимание на политическую субъективность народа, т.е. на его способность влиять на власть, считая его честнее и рассудительнее государя. По его мнению, народ нередко ошибается в общих вопросах, но гораздо реже — в частных.

Наилучшей формой государственного правления мыслитель считал республику. Именно в ней могут быть обеспечены порядок и свобода, сочетание общих и частных интересов. Но если народ не готов к такой форме правления, то воспитать в нем республиканский дух должно государство с сильным правлением. К этому выводу он пришел исходя из необходимости объединения раздробленной в то время Италии.

Для достижения этой цели он считал пригодными все способы, в том числе и аморальные: подкуп, насилие, обман, убийство. Правитель всегда будет оправдан, если результаты его политики окажутся хорошими. Используя аморальные методы управления, государь должен стремиться делать добро, прикрываться нравственными и религиозными добродетелями. По убеждению Макиавелли, правитель, преследующий цель создания сильного централизованного государства, должен сочетать в себе качества льва и лисицы. Лев боится капканов, а лисица — волков. Следовательно, государю надо быть подобным льву, чтобы отпугнуть волков, и лисицей, чтобы уметь обходить капканы. Впоследствии безнравственная политика стала называться “макиавеллизмом”. Многие государственные и политические деятели в различных странах в своей политической деятельности использовали рекомендации Макиавелли.

Одновременно с политическими учениями, защищающими частную собственность и государство, стоящее на страже интересов эксплуататорских классов, в Западной Европе стали появляться публикации, осуждающие эту собственность и порожденную ею эксплуатацию человека человеком, критикующие возникший капиталистический строй. Первым таким произведением было сочинение англичанина Томаса Мора (1478 — 1535) “Утопия”. Изданное в 1516 г., оно по существу положило начало новому идейно-политическому течению — утопическому социализму.

История. Всеобщая история. 11 класс. Базовый и углублённый уровни Волобуев Олег Владимирович

§ 14. Общественно-политическое развитие Запада в 1945 – середине 1980-х гг

США после Второй мировой войны.
Соединённые Штаты Америки после Второй мировой войны стали экономическим и военно-политическим лидером Запада, заявляя о себе как о защитнике всего свободного мира и демократии. Развернувшееся в послевоенный период противостояние США и СССР наложило отпечаток и на внутреннюю политику Соединённых Штатов.

После смерти Ф. Рузвельта в 1945 г. государство возглавил вице-президент Г. Трумэн (переизбран на пост президента в 1948 г.). Его попытки продолжить курс своего предшественника вызывали сопротивление республиканского большинства Конгресса. В 1947 г. был принят закон Тафта – Хартли, направленный на ограничение прав профсоюзов и ограничение забастовочного движения. Свидетельством усиления реакционных тенденций стала развернувшаяся в США антикоммунистическая кампания – маккартизм, получившая своё название по имени сенатора Джозефа Маккарти, ставшего в глазах американцев олицетворением этой политики. Вводилась обязательная проверка государственных служащих на лояльность, в 1950 г., несмотря на сопротивление президента, был принят «Акт о внутренней безопасности», предусматривавший выявление и преследование коммунистических и прокоммунистических организаций на территории страны.

Президент США Г. Трумэн и госсекретарь Дж. Маршалл

Расцвет маккартизма пришёлся на начало 1950-х гг., когда президентом был республиканец генерал Д. Эйзенхауэр (избран в 1952 г.). В стране распространялись страхи и слухи о просоветском коммунистическом заговоре, основывавшиеся на поддержке со стороны Советского Союза американских коммунистов и успехах советской разведки. Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности во главе с Дж. Маккарти предъявила обвинения более чем трём тысячам представителей творческой интеллигенции, учёным и даже высокопоставленным чиновникам и конгрессменам (большая часть обвинений оказалась неподтверждённой). Истерия, бросавшая тень на американскую демократию и ущемлявшая гражданские права, достигла апогея в 1954 г., когда компартия была объявлена вне закона. Однако эта «охота на ведьм» дискредитировала американскую политическую систему, поэтому деятельность комиссии была прекращена.

Серьёзное напряжение во внутренней жизни США вызывала проблема расового неравенства. В южных штатах продолжала существовать система сегрегации
и дискриминации
цветного населения. Белые и чернокожие обучались в разных школах. Люди с тёмным цветом кожи не имели права занимать в автобусах первые четыре ряда, предназначавшиеся «только для белых», даже если в автобусе не было белых пассажиров. Если же все места «только для белых» оказывались заняты, то сидящие чернокожие должны были уступить белым свои места. Сегрегация была законодательно установлена в библиотеках, театрах, церквах, бассейнах, на предприятиях питания.

Части Национальной гвардии США охраняют школу в городе Литтл-Рок, штат Арканзас, чтобы обеспечить обучение в ней чернокожих подростков. 1957 г.

Всё это вызывало возмущение и сопротивление афроамериканцев.

В 1954 г. Верховный суд США постановил, что расовая сегрегация в школах нарушает Конституцию США, так как она лишает чернокожих детей «равной защиты законами». Это решение вызвало сопротивление расистов. В 1955 г. по инициативе баптистского пастора Мартина Лютера Кинга чернокожие жители города Монтгомери (штат Алабама) объявили бойкот общественному транспорту, продолжавшийся более года. Бойкот был объявлен в ответ на арест и осуждение чернокожей пассажирки Розы Паркс, которая осмелилась сесть в городском автобусе на место, предназначенное только для белых. В 1957 г. в город Литтл-Рок (штат Арканзас) после отказа губернатора штата выполнять решение суда были введены части Национальной гвардии США. Солдаты сопровождали чернокожих детей в школу.

США в 1960 – 1970-е гг.
Избранный президентом в 1960 г. демократ Дж. Кеннеди считал, что государство должно более энергично участвовать в решении стоящих перед страной социальных проблем. Предложенная им амбициозная программа «новых рубежей» должна была полностью покончить с неграмотностью и бедностью в США. Трагическая гибель Кеннеди в 1963 г. от руки убийцы не остановила осуществление либеральных мер. Новым президентом Л. Джонсоном был взят курс на создание «великого общества». Важное место в этих программах занимала борьба с расовой сегрегацией и дискриминацией. Однако даже масштабные социальные программы не смогли предотвратить нарастания напряжённости в американском обществе.

В 1960-е гг. борьба чернокожего населения за гражданские права продолжилась. М. Л. Кинг провозгласил принципы ненасильственного давления на власть. В 1968 г. на одном из митингов Кинг был убит, но его гибель уже не смогла остановить движение. Властям пришлось пойти навстречу требованиям небелого населения страны.

Мартин Лютер Кинг выступает перед массовой манифестацией афроамериканцев в Вашингтоне

Ширились молодёжные протесты против войны во Вьетнаме. В 1970 г. в Кентском университете (штат Огайо) при разгоне антивоенной студенческой демонстрации солдаты Национальной гвардии открыли огонь и убили четырёх студентов.

Прощание президента Р. Никсона с сотрудниками своей администрации после отставки. 1974 г.

В 1968 г. президентом был избран республиканец Ричард Никсон, обещавший прекратить участие американцев во вьетнамской войне. Президент выполнил предвыборное обещание, заключив перемирие в январе 1972 г. Другим важным внешнеполитическим шагом администрации Никсона было начало политики разрядки международной напряжённости в отношениях с Советским Союзом.

Президентство Никсона отмечено рядом политических скандалов. Весной 1972 г. во время предвыборной кампании в помещении национального комитета демократической партии в комплексе зданий «Уотергейт» были задержаны люди, пытавшиеся установить подслушивающую аппаратуру и сфотографировать документы. Как позже выяснилось, взломщики оказались людьми, близкими к руководству республиканской партии и администрации Никсона. Это вызвало подозрения в честности президента и злоупотреблении им властью.

Под угрозой импичмента Р. Никсон вынужден был в августе 1974 г. подать в отставку. Ещё раньше вице-президент Спиро Агню, обвинённый в получении взяток, ушёл со своего поста, а на его место был назначен лидер республиканцев в палате представителей Джеральд Форд. Таким образом, после отставки Р. Никсона президентом США впервые стал человек, не избранный на президентских выборах, а назначенный своим предшественником. Эта ситуация нанесла серьёзный удар по американской демократии, но политическая система США, основанная на разделении властей, сдерживаниях и противовесах, сумела достойно выйти из трудного положения.

Политическая жизнь Западной Европы.
Важной тенденцией послевоенного развития европейских стран стало «полевение» во внутриполитической жизни. Среди населения Европы вырос авторитет Советского Союза – государства, внёсшего решающий вклад в победу над фашизмом; представители левых партий – коммунисты и социалисты – являлись активными бойцами Сопротивления. После окончания войны коммунисты либо вошли в состав правительств западноевропейских стран (Франция), либо оказывали на их деятельность заметное влияние (Италия). Однако довольно быстро, в годы «холодной войны», они утратили авторитет, безоговорочно поддерживая действия сталинского режима.

Лидерами левого движения стали социалисты и социал-демократы. Первое послевоенное правительство Великобритании в 1945 г. сформировали лейбористы во главе с К. Эттли, сумевшие оттеснить от власти консерваторов во главе с У. Черчиллем, достойно руководившим страной во время войны. Это было самое левое британское правительство, не скрывавшее социалистических целей. Лейбористы национализировали важнейшие отрасли экономики, Английский банк, провели важные социальные реформы в области здравоохранения, пенсионного обеспечения, восстановили права профсоюзов. Развернулось массовое жилищное строительство. Так началось создание британского варианта «государства благосостояния». От этого курса не отказались и консерваторы, сменившие лейбористов у власти в 1951 г. Они признавали целесообразность государственного регулирования, проведения социальной политики и ограничения власти монополий при незыблемости частной собственности и рыночных отношений.

Британские солдаты на улице Белфаста, Северная Ирландия. 1969 г.

В конце 1960-х – 1970-х гг., когда у власти большей частью находилась лейбористская партия, Великобритания оказалась в состоянии кризиса. Британская экономика отставала от экономик других развитых стран Запада, сокращалась доля Великобритании в мировом промышленном производстве. Росла инфляция, жёсткая финансовая политика правительства вызывала недовольство населения. К концу 1970-х гг. лейбористское правительство испортило отношения и с организованным рабочим движением – профсоюзами, ставшими его оппонентами.

В конце 1960-х гг. обострилась обстановка в Северной Ирландии (Ольстере). Здесь произошли кровавые столкновения между представлявшими меньшинство ирландцами-католиками, выступавшими за присоединение этой британской области к Ирландской республике, и группировками протестантов, желавших сохранения Ольстера в составе Соединённого Королевства. Британское правительство вынуждено было ввести в Северную Ирландию войска, распустить местные органы власти и ввести прямое правление из Лондона. Но прекратить насилие не удалось.

Во Франции в 1946 г. была провозглашена Четвёртая республика, правительства которой часто возглавляли социалисты. Послевоенную Францию сотрясали политические кризисы, вызванные социальными конфликтами и неудачами во внешней политике: утратой колониальных владений в Индокитае и войной за независимость Алжира. В мае 1958 г. в обстановке мятежа, поднятого французскими военными в Алжире, парламент призвал к власти генерала Ш. де Голля и наделил его правительство чрезвычайными полномочиями. Подготовленная правительством новая конституция Франции в сентябре 1958 г. была одобрена на референдуме 79,2 % голосов.

В результате слабую Четвёртую республику сменила Пятая, политические основы которой были заложены приактивном участии де Голля, ставшего её первым президентом. В его руках сосредоточились значительные властные полномочия, авторитет генерала во французском обществе был высок. Однако именно при правом правительстве де Голля были осуществлены многие программы в рамках политики «государства благосостояния».

Президент Франции генерал Ш. де Голль

Главную цель своей политики де Голль определил как достижение «величия Франции». Он предложил «третий путь», отличный от советского коммунизма и либерализма. Гарантом национальной независимости, общественного порядка, справедливости должно стать сильное государство. На смену «режиму партий», господствовавшему в годы Четвёртой республики, должна прийти подлинная демократия, основанная на суверенитете народа, проявляющаяся в том числе и через референдумы.

Во внешней политике де Голль стремился к полной национальной независимости, дистанцируясь от политики США и отказываясь от «атлантического курса». Франция создала собственные ядерные силы сдерживания и в 1966 г. вышла из военных структур блока НАТО.

Несмотря на экономические и внешнеполитические успехи, во французском обществе нарастало недовольство, вылившееся в массовые протесты, прокатившиеся по стране в конце 1960-х гг. Французы «устали» от де Голля. В 1969 г. генерал ушёл в отставку, а через год скончался.

Образованную в 1949 г. Федеративную Республику Германии возглавил блок Христианско-демократического и Христианско-социального союзов (ХДС/ХСС) во главе с Конрадом Аденауэром. Западная Германия добилась впечатляющих успехов в формировании «социального государства». Оккупированная страна с разрушенной экономикой нашла в себе силы отказаться от тоталитарного прошлого и сделать рывок в будущее. Министр финансов Людвиг Эрхард в 1948 г. провёл жёсткую финансовую реформу: вводился прогрессивный налог на собственность и денежные накопления, замораживались счета в банках. Благодаря американской финансовой помощи, полученной при осуществлении «плана Маршалла», вместо обесценившихся рейхсмарок была введена новая марка, которая со временем стала одной из стабильных валют в мире. Было упразднено государственное планирование, централизованное ценообразование на большую часть товаров. Умело управляя налогами, правительство направляло инвестиции в экспортоориентированные отрасли промышленности: химические предприятия, металлургические, машиностроительные, электротехнические заводы. Осуществлялась эффективная антимонопольная политика, создавались условия для роста капитальных вложений в производство, поощрялась деятельность мелких и средних предприятий. Значительные средства государство тратило на социальные нужды. Сменившие в конце 1960-х гг. у власти консерваторов социал-демократы во главе с В. Брандтом, а затем Гельмутом Шмидтом ещё больше усилили влияние государства на экономику и расширили социальные программы. ФРГ превратилась в одну из ведущих в экономическом отношении стран Западной Европы.

Кризис «государства благосостояния» в конце 1970-х – начале 1980-х гг. привёл к тому, что политический маятник в странах Запада качнулся вправо. Левые и центристские правительства сменялись неоконсервативными. В Великобритании в 1979 г. к власти пришли консерваторы во главе с Маргарет Тэтчер, в США демократа Джимми Картера в 1981 г. сменил лидер ультраконсервативного крыла в республиканской партии Рональд Рейган, а в ФРГ в 1982 г. социал-демократы были вынуждены уступить места в правительстве блоку ХДС/ХСС и СвДП, который возглавлял Гельмут Коль. Во Франции президент-социалист Франсуа Миттеран был вынужден с середины 1980-х гг. проводить неоконсервативный курс «жёсткой экономии».

Политика неоконсервативных правительств привела к успеху: европейским странам и США удалось выбраться из серьёзного кризиса и вступить на путь формирования нового общества, которое учёные называют постиндустриальным.

Социальные движения протеста в странах Запада.
Конец 1960-х гг. был отмечен кризисными явлениями в жизни индустриального общества. Молодое поколение Западной Европы разочаровалось в идеалах отцов, стремившихся в первую очередь к материальному благополучию. Не верившая демагогии политиков, молодёжь обратилась к идеологии «новых левых». Это идеологическое течение, возникшее в период экономического подъёма, прежде всего выражало взгляды людей, занятых интеллектуальным трудом. По мнению его лидеров (Герберта Маркузе, Даниэля Кон-Бендита), капитализм оказался несостоятельным – он не сумел использовать весь интеллектуальный потенциал общества и стал тормозом на пути прогресса. Они отмечали, что стимулом для труда в эпоху НТР, наряду со стремлением заработать, всё больше становилась заинтересованность людей в применении своих интеллектуальных способностей. Однако обезличенная система индустриального производства не предоставляла возможностей для реализации творческого потенциала работников.

Президент США Р. Рейган и премьер-министр Великобритании М. Тэтчер

Выступления европейских «новых левых», которые считали традиционные левые силы (социалистов и коммунистов) устаревшими, часто принимали форму анархического протеста, а нередко и террористических действий («Красные бригады» в Италии, группировка РАФ в Западной Германии и др.).

Левацкая идеология подпитывала массовые выступления молодёжи в 1960-х гг. Самыми яростными стали события мая 1968 г. в Париже. В столице Франции возводились баррикады, проходили массовые манифестации. Недовольство масс политикой правящей верхушки стало одной из причин отставки де Голля.

Новые испытания ждали западный мир в 1970-х гг. Послевоенное бурное экономическое развитие, когда в топку экономики бросались огромные сырьевые и природные ресурсы, поставило перед человечеством непростой вопрос об их исчерпаемости. Невозможно было и дальше столь же беззаботно относиться к проблемам экологии. Глобальная экологическая катастрофа превратилась в угрожающую реальность. Движение «зелёных» из защитников природы, которых власти долго не принимали в расчёт, превратилось во влиятельную социально-политическую силу. Известность получила международная организация «Гринпис» («Зелёный мир»), занимающаяся проблемами экологии во всём мире. В 1980-х гг. «зелёные» добились представительства в ряде западноевропейских парламентов, а позднее даже вошли в состав правительств (один из лидеров «зелёных» ФРГ, Йошка Фишер, занял пост министра иностранных дел).

Студенческое восстание в Париже. 1968 г
.

После окончания Второй мировой войны в странах Запада начался новый этап развития. Произошло «полевение» политической жизни, усилилась роль государства в экономике и социальной сфере. Однако, несмотря на успехи политики «государства благосостояния», при её осуществлении все проблемы западного общества решить не удалось.

Вопросы и задания

1.
Какие силы были ведущими в политической жизни Запада после Второй мировой войны?

2.
Какие общие черты в политическом развитии стран Запада вы можете назвать?

3.
Какие проблемы стояли перед американским обществом в послевоенный период?

4.
Как вы оцениваете итоги массовых общественных движений в странах Запада? Чем движение протеста в США отличалось от молодёжного движения в европейских странах?

5.
Летом 1967 г. в 30 городах США произошли массовые беспорядки на расовой почве. Созданная для рассмотрения их причин Консультативная комиссия в своём докладе отмечала:

«Белый расизм – источник взрывчатой смеси, которая накопилась в наших городах начиная со Второй мировой войны. Среди компонентов этой смеси: сегрегация в труде, образовании и жилье, продолжающееся отстранение большого числа негров от выгод экономического прогресса. Растёт концентрация обедневших негров в крупных городах, создающая всё более усиливающийся кризис в сфере обслуживания и услуг и рост неудовлетворённых человеческих потребностей. В чёрных гетто сходятся сегрегация и бедность, больше всего отражающиеся на молодёжи. В результате растёт преступность и наркомания, горечь и негодование против общества вообще и белых в частности. В среде негров существует атмосфера враждебности и цинизма, порождённая зверствами полицейских и «двойным стандартом» в системе судопроизводства».

Как вы думаете, какие меры необходимо было принять американскому правительству для решения острых социальных проблем в негритянских кварталах? Удалось ли ему справиться с этой проблемой?

Из книги
История России XX — начала XXI веков
автора

Терещенко Юрий Яковлевич

3. Общественно-политическое развитие
Общественно-политическое развитие СССР до середины 1980-х годов определяли две политические концепции – развитого социализма и советского народа как новой исторической общности. Возрастающее влияние на развитие советского общества,

Из книги
История. Всеобщая история. 11 класс. Базовый и углублённый уровни
автора

Волобуев Олег Владимирович

§ 14. Общественно-политическое развитие Запада в 1945 – середине 1980-х гг
США после Второй мировой войны. Соединённые Штаты Америки после Второй мировой войны стали экономическим и военно-политическим лидером Запада, заявляя о себе как о защитнике всего свободного мира и

Из книги
История Германии. Том 2. От создания Германской империи до начала XXI века
автора

Бонвеч Бернд

3. Общественно-политическое развитие
Проблема иностранцев и переселенцев
Германия оказалась в фокусе миграционных процессов, форсируемых глобализацией. По числу проживающих в ней иностранцев ФРГ занимает третье место в Европе после Люксембурга и Швеции. В ФРГ в 2004 г.

Из книги
История России
автора

Иванушкина В В

46. Общественно-политическое развитие СССР в 1950-х – середине 1960-х гг
После смерти И. В. Сталина (5 марта 1953 г.) наиболее влиятельными фигурами в руководстве СССР были:1) Г. М. Маленков;2) Н. С. Хрущев;3) Л. П. Берия.В итоге политической борьбы (март-июнь 1953 г.) – удалось устранить

Из книги
История России
автора

Иванушкина В В

49. Социально-экономическое развитие СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг
Пленум ЦК КПСС признал нецелесообразным совмещение обязанностей Первого секретаря ЦК (им стал Л. И. Брежнев) и Председателя совета министров (А. Н. Косыгин). Следующие 20 лет стали периодом наиболее

Из книги
История России
автора

Иванушкина В В

50. Политическое развитие СССР в середине 1960-х – начале 1980-х гг
В период с 1965 по 1985 гг. в целом завершилось складывание советской бюрократической системы, шло постепенное увеличение численности аппарата. Усиливался процесс централизации партийной организации.Принятая 7

автора

Автор неизвестен

71. РАЗВИТИЕ ПРАВА В СЕРЕДИНЕ 1960-х – СЕРЕДИНЕ 1980-х гг. АДМИНИСТРАТИВНОЕ, ЖИЛИЩНОЕ И СЕМЕЙНОЕ ПРАВО
Развитие права в середине 1960-х – середине 1980-х гг. характеризуется масштабными кодификационными работами, прежде всего на общесоюзном уровне.Создаются общесоюзные кодексы

Из книги
История отечественного государства и права: Шпаргалка
автора

Автор неизвестен

72. РАЗВИТИЕ ПРАВА В СЕРЕДИНЕ 1960-х – СЕРЕДИНЕ 1980-х гг. ТРУДОВОЕ, ЗЕМЕЛЬНОЕ И ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ПРАВО
Развитие права в середине 1960-х – середине 1980-х гг. характеризуется масштабными кодификационными работами, прежде всего на общесоюзном уровне.В 1970 г. вступили в действие Основы

Из книги
История отечественного государства и права: Шпаргалка
автора

Автор неизвестен

73. РАЗВИТИЕ ПРАВА В СЕРЕДИНЕ 1960-х – СЕРЕДИНЕ 1980-х гг. СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЕ, УГОЛОВНОЕ, ИСПРАВИТЕЛЬНО-ТРУДОВОЕ ПРАВО
Развитие права в середине 1960-х – середине 1980-х гг. характеризуется масштабными кодификационными работами, прежде всего на общесоюзном уровне.На основе

автора

Барышева Анна Дмитриевна

61 ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СССР В 1920-1930-Х ГГ
Стержнем политической системы сложившейся в стране в 1920-1930-е гг. стала Коммунистическая партия, которая соединила в себе партийный и государственный аппарат. Партийную иерархию венчала личность И. В. Сталина,

Из книги
Отечественная история. Шпаргалка
автора

Барышева Анна Дмитриевна

68 ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СССР В СЕРЕДИНЕ 1950-1960-Х ГГ
Н. С. Хрущеву для окончательного утверждения пришлось преодолевать противодействие со стороны старой гвардии Президиума ЦК партии – В. М. Молотова, Н. А. Булганина, Л. М. Кагановича

Из книги
Отечественная история. Шпаргалка
автора

Барышева Анна Дмитриевна

7 °CОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СССР В СЕРЕДИНЕ 1960-1980-Х ГГ
После отставки Н. С. Хрущева новым лидером страны стал Л. И. Брежнев (1964–1982 гг.).К середине 1960-х гг. СССР подошел к рубежам такого этапа развития, когда на первый план стали выдвигаться процессы следующей ступени

Из книги
Отечественная история. Шпаргалка
автора

Барышева Анна Дмитриевна

71 ВНУТРИ– И ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ СССР В СЕРЕДИНЕ 1960-1980-Х ГГ
Новому руководству страны во главе сЛ. И. Брежневым предстояло сделать сложный выбор: либо продолжать радикальный курс ХХ съезда по либерализации социалистического режима, грозящий его дальнейшему

автора

Керов Валерий Всеволодович

Тема 66 Общественно-политическое развитие СССР в 1930-е гг
ПЛАН1. Предпосылки складывания нового общественного строя.1.1. Особенность развития Советской России 1920-х гг.1.2. Социально-экономический и культурный уровень населения.1.3. Складывание однопартийной системы.1.4.

Из книги
Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XXI века
автора

Керов Валерий Всеволодович

Тема 71 Общественно-политическое развитие СССР в середине 1950-х – начале 1960-х гг
ПЛАН1. Борьба за наследство Сталина.1.1. Изменения в партийном и государственном руководстве.1.2. Политическое соперничество в партии: Март – июнь 1953 г. – Лето 1953–1955 г.2. Начало процесса

Из книги
История
автора

Плавинский Николай Александрович

политический режим власть избирательный

Политическая мысль античности и Средневековья. Изучение истории мировой политической мысли необходимо не только для лучшего познания нынешней политической жизни, но и для прогнозирования будущего. Как говорится, всякое новое — это хорошо забытое старое. Знание прошлого дает возможность избежать допускаемых ошибок и просчетов или во всяком случае не повторять их.

Платон (427 — 347 гг. до н.э.) — идеолог афинской аристократии. Свои политические взгляды изложил в диалогах «Государство» и «Законы». Исходя из позиций идеализма, Платон делил людей на три сословия. Каждое из них соответствовало выделенным им трем началам, преобладающим в душе человека: разумному, аффективному (эмоциональному) и вожделеющему (чувственному, жаждущему богатства). Разумное начало присуще философам-мудрецам; аффективное — воинам, вожделеющее земледельцам и ремесленникам. Высшей добродетелью, которая должна быть свойственна всем сословиям, он считал умеренность, меру. Управлять государством должны философы-мудрецы. Широко известно изречение Платона: «Пока в государствах не будут царствовать философы либо так называемые цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать… до тех пор государствам не избавиться от зол» (Платон. Соч.: В 3 т. М., 1971. Т.З. Ч.1. С. 275). Воины, будучи эмоциональными, яростными, должны заботиться о безопасности государства, защищать его, вожделеющие ремесленники и земледельцы обязаны трудиться. Для того чтобы философы и воины не подвергались страстям, связанным с семьей и частной собственностью, жены у них должны быть общими, а воспитывать детей надлежит государству. Обеспечивать материально эти сословия вменялось в обязанность трудящимся.

Политика, по определению Платона, — царское искусство, требующее знаний по управлению людьми. Идеальной формой государственного устройства в ранних работах им считались правление аристократии (мудрых) и монархия, наихудшими же — демократия и тирания, поскольку первая ведет к своеволию и безначалию, а вторая держится на вероломстве и насилии. В своем последнем сочинении «Законы» он отдавал предпочтение такому roсударственному правлению, в котором бы сочетались начала и демократии и монархии. В нем он отказался и от идеи лишить частной собственности философов и воинов. Земля, будучи собственностью государства, должна одинаковыми по плодородию участками отдаваться во владение гражданам вместе с домом.

Аристотель (384 — 322 гг. до н.э.) — идеолог земледельческой аристократии, ученик Платона и учитель великого полководца Древнего мира А.Македонского. Обладая энциклопедическими знаниями, он внес большой вклад в философию, природоведение, историю, политику, этику, литературу и эстетику. Его политические взгляды изложены в трактатах «Политика» и «Никомахова этика». В отличие от идеализма Платона Аристотель склонялся к диалектическому материализму и вплотную подошел к нему. Он критиковал идею Платона об общности жен и детей и защищал необходимость частной собственности, рабовладения, моногамной семьи. Политика, по Аристотелю,— управление обществом через государство (особый аппарат), а также управление самим государством. Государство он определял как общение подобных друг другу людей ради достижения лучшей жизни.

Аристотель обследовал 156 греческих и варварских государственных устройств и выделил три правильные и три неправильные государственные формы. К правильным формам, которые преследуют общественное благо, он относил монархию (политическую власть одного), аристократию (правление немногих), политию (правление многих); к неправильным, преследующим частные интересы, — тиранию (деспотическую власть одного), олигархию (власть богатых) и демократию (власть большинства). Правильные государственные формы основаны на власти закона, неправильные пренебрегают законами. Аристотель отмечал, что тирания и крайняя демократия одинаково десгютически относятся к гражданам. Наиболее правильной формой государственного правления он считал политию, в которой сочетались бы черты олигархии и демократии. По существу, полития — это ограниченная до разумных пределов демократия.

Аристотель в отличие от Платона ставил на первое место человека, а не государство, и утверждал, что человек

есть существо общественное. Труды Аристотеля являлись настольными книгами для многих политических мыслителей последующих поколений.

Аристотель был очень почитаем в Беларуси. Большое внимание его социально-политическому и этическому учению уделяли Ф.Скорипа, С.Будный, С.Полоцкий. В учебных заведениях Беларуси философия Аристотеля в интерпретации Ф.Аквинского изучалась до конца XVIII в.

Следующий период в развитии европейской политической мысли — Средневековье (конец V — середина XVII в.) — характеризовался зарождением, господством и разложением феодализма и большим влиянием на духовную жизнь общества религии и церкви. Церковь в этот период стремилась влиять и на государственное управление. «Притязания церкви на участие в государственной власти одними из первых пытались обосновать епископы Иоанн Златоуст (345 — 407) и Аврелий Августин (Блаженный) (354 — 430), которые использовали библейское положение о том, что «всякая власть от Бога». Августин Блаженный считал, что в мире существуют две общности: «град божий» (церковь) и «град земной» (государство). Первый основан на любви к Богу и стремится к общей пользе и справедливости, второй — на любви к себе, насилии, разбое и принуждении. Для того чтобы государство оправдало свое неправедное существование, оно должно служить церкви, помогать утверждать ее идеалы на земле. Августин Блаженный считал, что приобщать к христианству можно насильственно, а за эретизм необходимо карать.

Виднейшим идеологом католицизма и феодализма в средние века был доминиканский монах Фома Аквинский (1225 — 1274). Взяв из учения Аристотеля ряд идей, он пытался приспособить их к своим религиозным взглядам. Будучи сторонником общественного неравенства и эксплуатации, Аквинский считал, что они установлены Богом. Божьей воле он приписывал и существование монархии на земле, сторонником которой был сам. Светской власти, доказывал он, принадлежат только тела людей, а их души — Богу, церкви и папе римскому, которому должны подчиняться все, в том числе и монархи. Выступая против еретических движений XI — XII вв., поколебавших у многих веру в святость и незыблемость феодальных устоев, Ф.Аквинский отстаивал свирепые казни еретиков и инквизицию. Он был убежденным сторонником контроля церкви над государством, наукой и искусством, божественности феодального права.

Политическая мысль Возрождения и Нового времени. Период Возрождения (XIV — XVI вв.) характеризовался разложением феодализма и становлением капитализма в Европе, вызвавшего развитие техники, светских (гуманитарных) наук, городов, торговли, искусства. В противовес идеологии средневекового аскетизма (отречения от земных радостей во имя райской жизни в загробном мире) идеологи формирующегося класса буржуазии отстаивали гуманистические (человеческие) ценности: стремление к земному благополучию, право человека на свободное развитие и проявление творческих способностей и т.д. Гуманизм возродил интерес к античной древности, когда человеческая природа не толковалась как средоточие греховности, какой она представлялась религиозным схоластам Средневековья.

Родиной Возрождения, или Ренессанса, была Италия. Здесь наряду с развитием светской литературы и искусства формировалась и политическая мысль, защищавшая интересы буржуазии и новый общественный строй. Одним из первых представителей зарождавшейся буржуазной политической науки был Никколо Макиавелли (1469 — 1527). В сочинении «Государь» и других книгах он противопоставлял теологической (религиозной) концепции теорию светского (нерелигиозного) государства, возникновение котороro определял потребностью в обуздании эгоистической натуры человека, присущего ему стремления к власти и собственности, ненависти, злобы и коварства. Одна из главных функций государства — защита частной собственности. Правитель должен избегать посягательства на имущество подданных, ибо это неизбежно вызовет их ненависть. Макиавелли впервые обращает внимание на политическую субъективность народа, т.е. на его способность влиять на власть, считая его честнее и рассудительнее государя. По его мнению, народ нередко ошибается в общих вопросах, но гораздо реже — в частных.

Для достижения этой цели он считал пригодными все способы, в том числе и аморальные: подкуп, насилие, обман, убийство. Правитель всегда будет оправдан, если результаты его политики окажутся хорошими. Используя аморальные методы управления, государь должен стремиться делать добро, прикрываться нравственными и религиозными добродетелями. По убеждению Макиавелли, правитель, преследующий цель создания сильного централизованного государства, должен сочетать в себе качества льва и лисицы. Лев боится капканов, а лисица — волков. Следовательно, государю надо быть подобным льву, чтобы отпугнуть волков, и лисицей, чтобы уметь обходить капканы (Макиавелли Н. Избр. соч. М., 1982. С.351). Впоследствии безнравственная политика стала называться «макиавеллизмом». Многие государственные и политические деятели в различных странах в своей политической деятельности использовали рекомендации Макиавелли.

Одновременно с политическими учениями, защищающими частную собственность и государство, стоящее на страже интересов эксплуататорских классов, в Западной Европе стали появляться публикации, осуждающие эту собственность и порожденную ею эксплуатацию человека человеком, критикующие возникший капиталистический строй. Первым таким произведением было сочинение англичанина Томаса Мора (1478 — 1535) «Утопия». Изданное в 151б г., оно по существу положило начало новому идейно-политическому течению — утопическому социализму.

В книге сделана попытка установить связь государства с интересами эксплуататорских классов, которые используют его для своих личных выгод. Автор противопоставил существующему тогда государству государственное устройство вымышленного острова Утопия, которое носило демократический характер, предполагавший выборность должностных лиц. Основными функциями конструируемого Мором государство являлись руководство народным хозяйством и образованием, организация производства и распределения. Т. Мор и другие представители раннего периода утопического социализма (XVI — XVIII вв.), в частности Т.Кампанелла, Ж.Мелье, Морелли, Г.Мабли, предлагали заменить частную собственность, в которой они видели источник всех бед, общественной и сформировать общество с грубой уравнительностью, аскетизмом и регламентацией общественной и даже семейной жизни людей.

Период Нового времени (XVII — XVIII вв.) характеризовался укреплением капитализма, борьбой буржуазии за власть, буржуазными революциями в Англии, Голландии и Франции.

Одной из главных проблем в политической пауке этого времени была проблема взаимоотношений личности и государства. Взаимодействию этих субъектов политики была посвящена теория «естественных прав».

Теория «естественных прав» была направлена против всех форм феодальной зависимости, сословного деления феодального общества и обосновывала равенство людей, данное им природой. Сторонники этой теории выступали за законодательное закрепление свободы убеждений и действий людей, права обладания и распоряжения собственностью, гарантий от произвола и т.д.

Теория «естественных прав» человека дополнялась теорией «общественного договора», согласно которой государство возникло не по божьей воле, а в результате заключенного между людьми договора с целью устранения конфликтов. Для этого они решили выйти из «естественного состояния и перейти в гражданское общество». Государство, образованное волеизъявлением свободных людей, должно обеспечить охрану их прав, свобод, не гарантированных в естественном состоянии. В разных вариантах теории «естественного права» и «общественного договора» интерпретировали и развивали Г.Гроций и Б.Спиноза (Голландия), Т.Гоббс, Дж.Локк, Д.Уипстэнли (Англия), Г.Лейбниц, И.Кант (Германия), А.И.Радищев, декабристы (Россия), Т.Джефферсон, Т.Пейн (США),. Ж.Мелье, Г.Мабли, Морелли, Д.Дидро, К.Гельвеций, Ж.-Ж. Руссо (Франция).

Один из наиболее ярких политических мыслителей Нового времени, английский философ Томас Гоббс (1588 — 1679), обосновывал возникновение государственной власти необходимостью упорядочения «естественного состояния» людей, в котором отношения между ними представлялись как «война всех против всех». Государство сравнивалось им с библейским чудовищем Левиафаном («искусственным человеком», «земным богом»), способным обуздать темные инстинкты людей, расчистить путь законам разума и установить в обществе гражданское состояние. Он изображает государство как сложный механизм господства и подчинения: государство не только должно выполнять функцию господства, но и заниматься воспитательно-просветительной деятельностью, поощрять всякого рода хозяйственные занятия (земледелие, судоходство, промыслы), силой принуждать к труду физически здоровых людей.

Гоббс — сторонник сильной власти. Его симпатии на стороне абсолютной монархии. Вместе с тем он считал, что подданные способны делать по своему усмотрению то, что не запрещено законом. Они должны иметь на уровне частноправовых отношений широкую инициативу, систему прав и свобод.

Большой вклад в политическую науку внесли англичанин Джон Локк (1б32 — 1704) и француз Шарль Луи Монтескьё (1б89 — 1755), разработавшие концепцию разделения властей. Локк предлагал разделить власть на законодательную, исполнительную и федеративную, ведающую международными отношениями. Следует также отметить выдвинутое им положение об обязанности в гражданском обществе всеми без исключения исполнять его законы. Отстаивание Локком идеи неотчужденности от личной свободы, права на жизнь и собственность было признано впоследствии началом идеологии буржуазного либерализма.

Монтескьё дополнил теорию разделения властей тем, что наряду с законодательной и исполнительной выделил и судебную власть. К тому же он соединил либеральное понимание свободы с идеей конституционного закрепления механизма разделения властей. Идеи свободы, гражданских прав и разделения властей, обоснованные этими мыслителями, получили закрепление в конституциях Франции, США и других государств.

Т. Гоббс, Дж.Локк, Ш.Монтескьё — одни из первых представителей идейно-политического течения, получившего название «просвещение™. Просветители критиковали феодальные порядки и отстаивали интересы зарождавшегося класса буржуазии. Они верили в огромные возможности человеческого разума и науки в деле рациональной перестройки общества. Ими много было сделано для освобождения науки от власти религии и использования научных достижений в практике. Просветители внесли большой вклад в развитие как естественных, так и общественных наук, в том числе и политических.

Критика отжившего феодального строя достигла особой остроты в произведениях выдающегося представителя эпохи Просвещения во Франции Мари Франсуа Аруа (1694 — 1778), выступавшего под псевдонимом Вольтер. За критику и вольнодумство он дважды сидел в Бастилии, из-за преследований значительное время провел за границей. Замечания Вольтера по вопросам политики и права сыграли большую роль в формировании политической идеологии назревшей буржуазной революции во Франции. Он горячо отстаивал принципы равенства, свободы и частной собственности. Причем равенство он признавал лишь в частном праве и выступал против равенства в политических правах, считал, что бедные не должны иметь их. Вольтер настойчиво обращал внимание на связь права с нравственными нормами. Выступая против абсолютизма, вместе с тем он был сторонником власти просвещенного монарха. Произведения Вольтера пользовались большой популярностью и в Беларуси. Во многом это было вызвано их антикатолической направленностью.

В плеяде французских просветителей благодаря оригинальности своих взглядов выделялся Жан-Жак Руссо (1712 — 1778). Его политические воззрения выражали интересы мелкой буржуазии, особенно крестьянства. Подобно многим ученым эпохи Возрождения и буржуазных революций XVI — ХЧШ вв., в поисках ответа на вопрос об истоках государственности он обращался к «естественному состоянию» людей. Однако в отличие от них, в частности от Гоббса, который характеризовал это состояние как «войну всех против всех», Руссо считал время перехода человечества от дикости к общественному существованию «самой счастливой эпохой» в истории, в которой не было социального неравенства и торжествовала свобода. С появлением частной собственности общество теряет эти блага. Общественный договор, в результате которого учреждается публичная власть, по мнению Руссо, был лишь уловкой богатых с целью закабаления бедных.

Выступая против частной собственности, он критикует не только феодальные порядки, но и растущий капитали противопоставляет промышленной цивилизации образ жизни свободных землевладельцев. Для восстановления свободы им предлагалось заключить новый общественный договор, который бы представлял собой ассоциацию равных свободных индивидов, или республику. Руссо был сторонником прямой демократии, при которой все граждане имеют возможность непосредственно влиять на государственную политику. Он считал, что представительные органы закрепляют рабство людей. В своей деятельности каждый человек должен подчиняться только сообществу, его законам, а не отдельным лицам. Для эффективного действия законов необходима достаточно сильная политическая и морально-психологическая зрелость граждан. При этом отстаивалось право граждан участвовать в принятии законов. Ратуя за политическое равенство, за уравнивание имущественного положения граждан, он вместе с тем считал, что нужно сохранить мелкую частную собственность, основанную на индивидуальном труде.

Идеи Руссо о равенстве и демократии способствовали пробуждению революционного сознания во Франции. Они вдохновляли знаменитых якобинцев — Робеспьера, Марата, Дантона, Сен-Жюста — на борьбу против феодального строя. Эти идеи были закреплены в Декларации прав человека и граждан и других актах Французской республики.

Свой вклад в политическую науку внес и родоначальник немецкой классической философии Иммануил Кант (1724 — 1804). Он теоретически обосновал выдвинутую античными мыслителями — Платоном и Цицероном идею правового государства, в котором верховенствуют юридические законы. Заслуга Канта и в том, что установление правового государства он связывал с нравственностью и формированием гражданского общества.

Связь между государством и гражданским обществом обстоятельно рассмотрел классик немецкой философии Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 — 1831). Гражданское общество он трактовал как систему политических институтов и автономных организаций, действующих в защиту интересов личности и групп. Серьезное внимание им было уделено роли индивидуальных и групповых интересов в политической жизни и развитии гражданского общества. Государство, по его мнению, представляет собой систему всеобщего интереса, гражданское общество систему частного интереса основным принципом взаимоотношений в гражданском обществе, по Гегелю, является индивидуализм.

Европейская политическая мысль XIX в. Социально-политическая ситуация в Европе в XIX в. после Великой французской буржуазно-демократической революции (1789 — 1794), в результате которой произошел переход от мануфактурного производства к промышленному, характеризовалась укреплением капиталистических отношений. В данный период активно развивалась буржуазная демократия, образовывались «современные формы» государств (конституционные монархии и республики), в которых буржуазия получала полное политическое господство. Проблемы, связанные с социально-политическими процессами, нашли отражение и в политической науке.

Теоретики политики этого периода наряду с рассмотрением проблем личности значительное внимание уделяли большим социальным группам: классам, нациям, расам, их положению в обществе и взаимоотношениям.

Ведущим политико-идеологическим течением этого времени был либерализм. Либеральные политические мыслители отстаивали буржуазные права и свободы, в первую очередь реализацию «личной свободы», свободу частной собственности и конкуренции, выступали за разделение властей, против вмешательства государства в экономику.

Важнейшим нравственным принципом, который они считали главной движущей силой развития общества, было стремление человека к пользе для себя, выгоде, наслаждениям. Этот принцип лег в основу нового направления в методологии политического мышления, получившего название утилитаризма.

Основоположником утилитаризма является английский философ и юрист Иеремия Бентам (1748 — 1832). Общественные интересы, общественное благо он сводил к сумме частных интересов и благосостояния. Реализацию принципа пользы он связывал с гарантиями прав и свобод, которые обязано было обеспечить демократическое государство. В отличие от теоретиков «естественного права» и «общественного договора», а также просветителей, главными целями которых были коренная ломка феодальной политической системы и установление политического господства буржуазии, первой задачей утилитаристов было совершенствование буржуазного государства.

Многие буржуазные ученые были обеспокоены тем, что широкое развитие демократии может привести к ущемлению права меньшинства. Особенно выразительно такая обеспокоенность и стремление усовершенствовать буржуазную демократию проявились у французского политического мыслителя и политического деятеля Алексиса Токвиля (1805 — 1859) и английского утилитариста и защитника прав и свобод личности Джона Стюарда Милля. (1806 — 1873).

Л. Токвиль отмечал положительные стороны демократии, в частности улучшение благополучия большинства граждан и предоставление им широкого политического участия. Вместе с тем оп обращал внимание и на ее возможные отрицательные последствия: вероятность установления буржуазного индивидуализма, которые приводят к усилению централизации и бюрократизации государственного управления, социальному подчинению, «равенству в рабстве». Преодолеть недостатки демократии, по его мнению, можно путем укрепления представительной власти, создания свободных учреждений местного самоуправления и добровольных политических и гражданских ассоциаций.

Милль особенно рьяно выступал против тирании большинства над личностью. «Все, что уничтожает индивидуальность, есть деспотизм», — писал он.

По Миллю, в основе социальных противоречий лежит противоположность «большинства посредственностей» и «меньшинства просвещенных». В качестве основного средства, сдерживающего развитие демократии и вызывающего усиление власти невежд, оп, как и Токвиль, выделял представительные органы власти. Милль разработал оригинальную систему выборов в эти органы, согласно которой образованные люди должны получить право голосовать в нескольких избирательных округах, в то время как остальные будут иметь возможность подачи голосов только в одном округе. Такие выборы, по его мнению, позволили бы сохранить у власти интеллектуальную и нравственную элиту.

Кроме того, для уравновешивания двух начал — демократического и элитаристского — Милль предлагал одну палату парламента сделать демократической, а другую устроить так, чтобы можно было ограничивать демократию. Подобным противовесом должно явиться и разделение властей. Если законодательная власть выборная, то исполнительная — назначаемая. При этом законодательные органы не должны вмешиваться в «частности управления», а могут лишь ограничиваться наблюдением и контролем за деятельностью исполнительных органов. Для повышения эффективности управления необходимо, по мнению Милля, ввести конкурсные экзамены при занятии управленческих должностей. Продвижение же по служебной лестнице должно зависеть от личных заслуг чиновника.

Характерной особенностью развития социально-политической мысли Европы в первой половине XIX в. явилось активное осмысление результатов происшедших буржуазных революций. Как оказалось, их итоги для трудящихся не были радостными. Бедность и неравенство остались. Поменялись лишь формы эксплуатации. Это обстоятельство побуждало передовых мыслителей продолжать поиски путей к более справедливому общественному устройству. В частности, такие поиски велись представителями критического утопического социализма. Наибольшей известностью среди них пользовались А. Сен-Симон, Ш.Фурье, Р.Оуэн. В отличие от представителей социалистического идейного течения раннего периода (Т.Мора, Т. Кампанеллы, Ж.Мелье и др.) критические утописты дали более глубокую и всестороннюю критику капиталистических порядков, отказались от пропаганды аскетизма, грубой уравнительности и регламентации жизни людей, выдвинули ряд новых положений, которые впоследствии были использованы К.Марксом и Ф.Энгельсом, в частности идеи о плановом и коллективном ведении хозяйства, всестороннем развитии личности, распределении по труду, отмирании государства. Как и многие их предшественники, они предполагали претворить свои идеи в жизнь, рассчитывая на силу разума, примера, пропаганды справедливых форм экономических, социальных и политических отношений. Особой оригинальностью отличались воззрения Клода Анри де Рувруе Сен-Симона (17бО — 1825), который доказывал, что основная задача переустройства общества— переход от феодального режима к промышленному. Он полагал, что установление господства «промышленников» приведет к ликвидации деления общества на управляющих и управляемых, что политическая власть, бывшая до того властью над людьми, превратится во власть, осуществляющую чисто административные функции, — распоряжение и управление производством в целях удовлетворения общественных потребностей. Деньги, которые до того тратились на полицию, войска и другие средства принуждения, пойдут на промышленную деятельность, распространение знаний и организацию досуга. На протяжении полутора веков в мировой политической науке важное место принадлежало учению Карла Маркса (1818 — 1883) и Фридриха Энгельса (1820 — 1895). К тому же это учение составляло теоретическую основу политической деятельности абсолютного большинства коммунистических партий.

Марксистское политическое учение возникло в середине прошлого столетия, в период перехода от мануфактурного производства к промышленному, вызвавшему формирование двух основных классов капиталистического общества — пролетариата и буржуазии. В самом начале своего существования марксизм стал претендовать на выражение и защиту интересов рабочего класса, которому он отводил главную роль в процессе перехода от капитализма к коммунистической формации.

Основным теоретическим положением, на котором строился марксистский анализ политики, является учение о классовой борьбе, суть которого состоит в том, что разделение труда, возникновение обмена и производства для обмена, появление частной собственности привели к црциальному неравенству, возникновению классов, различающихся отношением к средствам производства, а точнее, владением или невладением ими. С целью реализации интересов этих классов между ними идет борьба за власть, т.е. политическая борьба. Опираясь на это положение, Маркс и Энгельс доказывали; что борьба рабочего класса может быть успешной при условии, что она примет политический характер. Политику же они определяли как организованное насилие одного класса над другим (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 442).

В основе политических отношений, т.е. отношений, вытекающих из борьбы за власть, по их мнению, лежат производство и социально-экономические отношения. Они утверждали, что капитализм так же, как и предшествующие ему формации, преходящ. Конфликт между развивающимися производительными силами и сдерживающими это развитие частнособственническими отношениями, обострение классовых противоречий приведут общество к признанию необходимости замены старых общественных отношений новыми, базирующимися на общественной собственности на средства производства. Эта замена произойдет в результате социалистической революции, которую совершит рабочий класс, самый революционный и сознательный класс, руководимый коммунистической партией.

Одной из ключевых в политическом учении марксизма является идея установления в результате социалистической революции диктатуры пролетариата, при помощи которой будет построено социалистическое общество.

К.Маркс и Ф.Энгельс предложили и свое видение происхождения государства, показав, что оно является продуктом классовых отношений и возникает из потребности регулирования отношений между классами. Государство есть орудие господства классов, владеющих средствами производства, над неимущими.

Экономически господствующий класс, по Марксу, является господствующим одновременно и политически и идеологически. Господствующая идеология стремится обосновать экономическое и политическое главенство властвующих классов. Она играет большую роль в формировании политического сознания масс. Это формирующееся под воздействием господствующей идеологии сознание вступает в противоречие с сознанием, определяемым бытием людей, их потребностями и интересами. Именно бытию Маркс отводил главную роль в формировании политического сознания.

Исходным пунктом для понимания политического поведения масс Маркс считал анализ общественного положения классов, слоев и социальных групп, а также анализ диктуемых этим положением интересов.

В отличие от Гегеля основным принципом гражданского общества Маркс считал не индивидуализм, а коллективизм. В коллективе он видел ту ассоциацию, которая обеспечит личности свободу, возможность самоутверждения, проявления и развития способностей и талантов.

В политической науке XIX в. получили отражение и реакционные взгляды на распространение идей либерализма и социализма, на развитие буржуазной демократии после Великой французской революции. В частности, эти взгляды проявились в «теории завоевания», выдвинутой представителем социального дарвинизма австрийско-польским социологом и юристом Людовиком Гумпловимем (1838 — 1909). Главной движущей силой истории он считал борьбу рас за существование, в результате которой побеждают наиболее сильные. Их господство обязано было обеспечивать государство, которое возникало в процессе борьбы расовых общностей между собой. Однако в питье «раса» им включались не биологические, а социальные различия. Будучи противником биологичесго расизма, расами он называл нации и классы.

Войны же, ведущиеся за передел мира, Л.Гумплович пытался оправдать действием биологических законов. Огонь и меч, по его мнению, должны быть главными орудиями, используемыми для подавления «высшей расой» (господами) революционного движения пролетариата, который он причислял к «низшей расе».

Подобные идеи выдвигались и другими европейскими мыслителями этого периода, в частности немецким философом Фридрихом Ницше (1844 — 1900). Движущей силой общественного развития он считал волю к власти. По «, Ницше, вся история развития общества — это борьба воль двух рас: «сильной» (аристократических господ) и «слабой» (угнетенных, подневольных, массы, толпы). Выступая против идей социализма, он стремился доказать, что эксплуатация является «естественным» и «высшим» законом жизни. Для того чтобы она существовала, необходимо бороться против идей «демократии», «равенства», «прав человека». Отвергая социализм, Ницше считал, что его можно допустить в качестве эксперимента. Люди в процессе этого эксперимента должны убедиться в его не состоятельности, что «в социалистическом обществе жизнь сама себя опровергает, сама подрезает себе корни».

Будучи сторонником идеи возвышения человека, индивида, в развитии этой идеи он доходил до крайности. Так, главная роль в наведении порядка на земле им отводилась «сверхчеловекам». Только они имеют право управлять государством. Их деятельность не должна быть связана моральными и правовыми нормами. Одна из функций государства — ведение войн, которые являются жизненной необходимостью.

Идеи Л.Гумпловича и Ф.Ницше были впоследствии использованы фашистами для обоснования своей политики.

В конце XIX в. наметилось размежевание и среди политических мыслителей, отстаивающих идею социализма. В частности, одна часть из них придерживалась марксистского, революционного подхода к переходу от капитализма к социализму, другая — отрицательно относилась к социалистической революции и предлагала эволюционный, реформистский путь к социалистическому строю. Ярым сторонником второго пути был один из «отцов» современной социал-демократии Эдуард Бернштейн (1850 — 1932). По его мнению, в процессе развития буржуазной демократии классовая борьба все больше будет приобретать мирные формы, революционные способы борьбы уступят место парламентским, борьбе за реформирование капиталистического общества. Такая борьба будет способствовать врастанию социализма в капитализм. Основой социалистических отношений он считал кооперацию. Вместе с тем социализм им рассматривался не столько как практика, сколько как этический идеал.

В заключение следует отметить, что в XIX в. были заложены теоретические основы политических течений, которые определили развитие человечества в нынешнем столетии.

Общественно-политическая жизнь Западной Европы первой
половины XIX столетия проходила под знаком дальнейшего утверждения и упрочения
буржуазных порядков в данном регионе мира, особенно в таких его странах, как
Англия, Франция, Германия, Швейцария, Голландия и др. Наиболее значительные
идеологические течения, сформировавшиеся в то время и заявившие о себе,
самоопределялись через свое отношение к этому историческому процессу.
Французская буржуазная революция конца XVIII в. сообщила мощный импульс
развитию капитализма в Европе.

У него оказалось много противников. Водворение буржуазного,
капиталистического уклада жизни встретили в штыки дворянско-аристократические,
феодально-монархические круги, терявшие былые привилегии и желавшие реставрации
старого, добуржуазного порядка. Комплекс их идей квалифицируется как
консерватизм (в разных его вариантах). Яростно осуждали капиталистические
порядки и представители совсем другого, нежели консерваторы, социального
лагеря. Последний составляли пролетаризирующиеся массы тружеников, разорявшиеся
мелкие собственники и т.д. Капиталистическая система ввергла тогда эти слои в
бедственное положение. Спасение виделось им в тотальном отказе от мира
цивилизации, основанного на частной собственности, и установлении общности
имуществ. Такую антикапиталистическую позицию выражал социализм. Своеобразно
выглядела программа еще одного идеологического течения – анархизма. Не все из
его сторонников являлись врагами буржуазии и частной собственности. Однако
практически единодушно выступали они против государства вообще (любого типа и
любой формы), усматривая в нем самую главную причину всех общественных зол
Соответственно отвергались ими капиталистическая государственность, буржуазное
законодательство и т.д.

Утверждавшийся в Западной Европе капиталистический строй
обрел свою идеологию в либерализме. В XIX в. он был очень влиятельным
политическим и интеллектуальным течением. Его

§ 1. Основные направления
западноевропейской политико-юридической мысли 465

приверженцы имелись в разных общественных группах. Но
социальной базой ему служили, конечно, в первую очередь предпринимательские
(промышленные и торговые) круги, часть чиновничества, лица свободных профессий,
университетская профессура.

Концептуальное ядро либерализма образуют два
основополагающих тезиса. Первый: личная свобода, свобода каждого индивида и
частная собственность суть наивысшие социальные ценности. Второй: реализация данных
ценностей обеспечивает не только раскрытие всех творческих потенций личности и
ее благополучие, но одновременно ведет к расцвету общества в целом и его
государственной организации. Вокруг этого концептуального, смыслообразующего
ядра концентрируются другие элементы либеральной идеологии. Среди них
непременно находятся представления о рациональном устройстве мира и прогрессе в
истории, об общем благе и праве, конкуренции и контроле. В числе таких
элементов безусловно присутствуют идеи правового государства,
конституционализма, разделения властей, представительства, самоуправления и
т.п.

Пик распространения консерватизма пришелся на первую треть
прошлого столетия. В отличие от социализма и либерализма консерватизм не имел
столь определенно очерченного и устойчивого концептуального ядра. Вот почему
здесь не будут рассмотрены политико-юридические идеи собственно консервативного
толка. Тем не менее надлежит знать тех, кто в свое время приобрел известность
благодаря их выдвижению и разработке. Во французской политической литературе
это Жозеф де Местр

(1753–1821) и
Луи де Бональд
(1754–1840), в немецкой – Людвиг фон Галлер
(1768–1854) и
Адам Мюллер
(1778–1829).

В описаниях общего хода развития западноевропейской
политико-юридической мысли XIX в. обычно приводится также характеристика
взглядов крупного французского социолога Огюста Конта (1798–1857). Его
воззрения непосредственно на государство и право сколько-нибудь значительного
интереса не представляют. В работе «Система позитивной политики» (1851–1854) он
изложил свой проект желательной социальной организации общества, построенной на
принципах позитивизма, создателем коего считал себя О. Конт. Такой организацией
должна была стать ассоциация, корпоративная по своему духу и порядку. Духовный
авторитет в ней принадлежал бы философам, власть и материальные возможности –
капиталистам,

466 Глава 17. Политические и
правовые учения в Западной Европе в первой половине ХЕХ в.

пролетариату же вменялась обязанность трудиться. Из
политических мыслителей прошлого О. Конт более всего ценил Аристотеля и Т.
Гоббса.

На обществоведение XIX в. (в том числе на науку о
государстве и праве) определенное влияние оказали (в первую очередь в
методологическом плане) контовские идеи о необходимости для исследователя
стремиться к строго положительному, основанному на фактах знанию, выявлять
закономерности исторического процесса, изучать социальные институты и
структуры. Полезными в научно-познавательном плане являлись контовское
понимание общества в качестве организма, органического целого, разграничение
законов функционирования и законов развития общества, поиски факторов
интеграции и стабильности общества и т.п.

Целостная и полная картина эволюции западноевропейской
политико-юридической мысли первой половины XIX в. гораздо шире и многокрасочнее
той, что самым лапидарным способом изображена на предшествующих страницах.
Знакомясь с основными направлениями этой мысли, надо всякий раз рассматривать
каждое из них не в изоляции от остальных, поскольку реально они существовали в
одном и том же историческом времени и воздействовали (прямо либо косвенно) друг
на друга.

§ 2. Английский либерализм

Последняя треть XVIII в. – время, когда Англия быстро
превращалась по главным показателям общественного развития в ведущую
капиталистическую державу мира. Многие факторы содействовали этому
обстоятельству и многие характерные явления сопутствовали ему. Английская
политико-правовая мысль по-своему описывала, объясняла и оправдывала происходившие
в стране крупные социально-исторические перемены. Едва ли не центральной
сделалась в обществоведении тема благодетельной роли частной собственности, ее
защиты и поощрения, тема активизма индивида, гарантий неприкосновенности сферы
частной жизнедеятельности людей и т.п.

Возобладало убеждение, что поступками индивида как частного
собственника движут как спонтанные импульсы, так и преднамеренный трезвый
расчет на извлечение из своих действий максимальной личной пользы. Расчет мог
иметь широкий диапазон: от стремления удовлетворить сугубо эгоистический,
исключительно индивидуальный интерес до желания разумно сочетать собственную
позицию с позицией других индивидов,

467 § 2. Английский либерализм

других членов общества с тем, чтобы в рамках достижения
совместного, общего блага добиваться удовлетворения собственных потребностей.

В развитие такого рода представлений заметный вклад внес Иеремия Бентам
(1748–1832). Он явился
родоначальником теории утилитаризма, вобравшей в себя ряд социально-философских
идей Гоббса, Локка, Юма, французских материалистов XVIII в. (Гельвеция,
Гольбаха). Отметим четыре постулата, лежащих в ее основе. Первый: получение
удовольствия и исключение страдания составляют смысл человеческой деятельности.
Второй: полезность, возможность быть средством решения какой-либо задачи –
самый значимый критерий оценки всех явлений. Третий: нравственность создается
всем тем, что ориентирует на обретение наибольшего счастья (добра) для
наибольшего количества людей. Четвертый: максимизация всеобщей пользы путем
установления гармонии индивидуальных и общественных интересов есть цель
развития человечества.

Эти постулаты служили Бентаму опорами при анализе им
политики, государства, права, законодательства и т.д. Его политико-юридические
взгляды изложены в «Принципах законодательства», во «Фрагменте о
правительстве», в «Руководящих началах конституционного кодекса для всех
государств», «Деонтологии, или Науке о морали» и др.

Давно и прочно Бентам числится в ряду столпов европейского
либерализма XIX в. И не без основания. Но у бентамовского либерализма не совсем
обычное лицо. Принято считать ядром либерализма положение о свободе индивида,
исконно присущей ему, об автономном пространстве деятельности, самоутверждения
индивида, обеспечиваемом частной собственностью и политико-юридическими
установлениями. Бентам предпочитает вести речь не о свободе отдельного
человека; в фокусе его внимания интересы и безопасность личности. Человек сам
должен заботиться о себе, о своем благополучии и не полагаться на чью-либо
внешнюю помощь. Только он сам должен определять, в чем заключается его интерес,
в чем состоит его польза. Не притесняйте индивидов, советует Бентам, «не
позволяйте другим притеснять их и вы достаточно сделаете для общества».

Что касается категории «свобода», то она претила ему. Бентам
видит в ней продукт умозрения, некий фантом. Для него нет принципиальной
разницы между свободой и своеволием. Отсюда понятен враждебный бентамовский
выпад против свободы:

«Мало слов, которые были бы так пагубны, как слова свобода
и его производные».

468 Глава 17. Политические и
правовые учения в Западной Европе в первой половине

XIX
в

Свобода и права личности были для Бентама истинными
воплощениями зла, потому он не признавал и отвергалих,
как отвергал
вообще школу естественного права и политико-правовые акты, созданные под ее
воздействием. Права человека, по Бентаму, суть чепуха, а неотъемлемые права
человека – просто чепуха на ходулях. Французская Декларация прав человека и
гражданина, согласно Бентаму, «метафизическое произведение», части (статьи) которого
возможно разделить на три класса:

а) невразумительные, б) ложные, в) одновременно и
невразумительные и ложные. Он утверждает, будто «эти естественные, неотчуждаемые
и священные

права никогда не существовали… они несовместны с сохранением какой бы то ни
было конституции… граждане, требуя их, просили бы только анархии…».

Резко критический настрой Бентама в отношении школы
естественного права выразился и в отрицании им идеи различения права и закона.
Причина такого отрицания данной идеи скорее не столько теоретическая, сколько
прагматически-политическая. Тех, кто различает право и закон, он упрекает в
том, что таким образом они придают праву антизаконный смысл. «В этом
противозаконном смысле слово право является величайшим врагом разума и самым
страшным разрушителем правительства… Вместо того, чтобы обсуждать законы по
их последствиям, вместо того, чтобы определить, хороши они или дурны, эти
фанатики рассматривают их в отношении к этому мнимому естественному праву, т.е.
они заменяют суждения опыта всеми химерами своего воображения». Бентама справедливо
называют одним из пионеров позитивизма в юридической науке Нового времени.

Не разделял он также мнение о том, что общество и
государство возникли в истории посредством заключения между людьми
соответствующего договора. Это мнение он расценивал как недоказуемый тезис, как
фикцию. В вопросах организации государственной власти Бентам (особенно во
второй половине своей жизни) стоял на демократических позициях. Таковые удачно
подкрепляли и дополняли его либерализм. Он осуждал монархию и наследственную
аристократию, являлся сторонником республиканского устройства государства, в котором
три основные ветви власти (законодательная, исполнительная и судебная) должны
были быть разделены. Однако Бентам не соглашался с тем, чтобы эти ветви власти
вообще существовали каждая сама по себе и действовали независимо друг от друга.
Он – за их кооперацию, взаимодействие, ибо «эта

469 § 2. Английский либерализм

взаимная зависимость трех властей производит их согласие,
подчиняет их постоянным правилам и дает им систематический и непрерывный ход…
Если бы власти были безусловно независимы, между ними были бы постоянные
столкновения». Будучи твердым приверженцем демократически-республиканского
строя, Бентам выступал за введение в Англии однопалатной парламентской системы
и упразднение палаты лордов.

С точки зрения Бентама, демократизировать следует не только
организацию непосредственно государственной власти. Демократизации подлежит в
целом вся политическая система общества. В этой связи он ратует, в частности,
за всемерное расширение избирательного права, включая предоставление
избирательного права также и женщинам. Он надеялся, что с помощью институтов
демократии (в том числе таких, как свободная пресса, общественные дискуссии,
публичные собрания и т.п.) можно будет эффективно контролировать деятельность
законодательной и исполнительной властей.

Назначение правительства, по Бентаму, гарантировать в первую
очередь безопасность и собственность подданных государства, т.е. выполнять по
преимуществу охранительные функции. Он полагает, что у правительства нет права
определять, что является счастьем для каждого отдельного человека, и тем более
нет права навязывать ему (индивиду) такое представление и во что бы то ни стало
осчастливливать его. Очень занимал Бентама вопрос об объеме правительственной
деятельности, ее направлениях и границах. По этому вопросу он высказывался
неоднозначно. Однако в принципе он склонялся к тому, что во всяком случае
прямое вмешательство государства в сферу экономики крайне нежелательно,
поскольку может привести к весьма негативным результатам. Надо помнить, что
Бентам был учеником и последователем А. Смита.

Заслуга Бентама – в его стремлении освободить
законодательство от устаревших, архаических элементов, привести его в
соответствие с происшедшими в обществе социально-экономическими и политическими
переменами; он хотел упростить и усовершенствовать законодательный процесс,
предлагал сделать судебную процедуру более демократичной, а защиту в суде
доступной также беднякам. Главная общая цель всей общественной системы, по
Бентаму, наибольшее счастье наибольшего числа людей.

470 Глава 17. Политические и
правовые учения в Западной Европе в первой половине ХГХ в.

История политико-юридической мысли XIX–XX вв.
свидетельствует о том, что ряд идей Бентама оказал ощутимое влияние на развитие
правовой науки. Так, бентамовское соотнесение законодательства с социальными
целями и балансом интересов послужило становлению социологической школы права.
С другой стороны, бентамовский подход к вопросу о соотношении естественного
права и закона по-своему предвосхищал юридико-позитивистскую школу права.

Англия – родина европейского либерализма – дала в XIX в.
миру многих достойных его представителей. Но и среди них своей незаурядностью и
силой воздействия на идеологическую жизнь эпохи, на последующие судьбы
либерально-демократической мысли выделяется
Джон Стюарт Милль
(1806–1873), пользовавшийся, кстати, большой
популярностью в кругах российской интеллигенции. Взгляды этого классика
либерализма на государство, власть, право, закон изложены им в таких трудах,
как «О свободе», «Представительное правление», «Основы политической экономии»
(особенно пятая книга «Основ» – «О влиянии правительства»).

Начав свою научно-литературную деятельность в качестве
приверженца бентамовского утилитаризма, Милль затем отходит от него. Он,
например, пришел к выводу, что нельзя всю нравственность базировать целиком
лишь на постулате личной экономической выгоды индивида и на вере в то, что
удовлетворение корыстного интереса каждого отдельного человека чуть ли не
автоматически приведет к благополучию всех. По его мнению, принцип достижения
личного счастья (удовольствия) может «срабатывать», если только он неразрывно,
органически связан с другой руководящей идеей: идеей необходимости согласования
интересов, притом согласования не только интересов отдельных индивидов, но
также интересов социальных.

Для Милля характерна ориентация на конструирование
«нравственных», а стало быть (в его понимании) правильных, моделей
политико-юридического устройства общества. Сам он говорит об этом так: «Я
смотрел теперь на выбор политических учреждений скорее с моральной и
воспитательной точек зрения, чем с точки зрения материальных интересов». Высшее
проявление нравственности, добродетели, по Миллю, – идеальное благородство,
находящее выражение в подвижничестве ради счастья других, в самоотверженном
служении обществу.

Все это может быть уделом только свободного человека.
Свобода индивида – та «командная высота», с которой Милль

471 § 2. Английский либерализм

рассматривает ключевые для себя политические и правовые
проблемы. Их перечень традиционен для либерализма: предпосылки и содержание
свободы человеческой личности, свобода, порядок и прогресс, оптимальный
политический строй, границы государственного интервенционизма и т.п.

Индивидуальная свобода, в трактовке Милля, означает
абсолютную независимость человека в сфере тех действий, которые прямо касаются
только его самого; она означает возможность человека быть в границах этой сферы
господином над самим собой и действовать в ней по своему собственному
разумению. В качестве граней индивидуальной свободы Милль выделяет, в
частности, следующие моменты: свобода мысли и мнения (выражаемого вовне),
свобода действовать сообща с другими индивидами, свобода выбора и преследования
жизненных целей и самостоятельное устроение личной судьбы. Все эти и
родственные им свободы – абсолютно необходимые условия для развития,
самоосуществления индивида и вместе с тем заслон от всяких посягательств извне
на автономию личности.

Угроза такой автономии исходит, по Миллю, не от одних только
институтов государства, не «только от правительственной тирании», но и от
«тирании господствующего в обществе мнения», взглядов большинства.
Духовно-нравственный деспотизм, нередко практикуемый большинством общества,
может оставлять по своей жестокости далеко позади «даже то, что мы находим в
политических идеалах самых строгих дисциплинаторов из числа древних философов».

Обличение Миллем деспотизма общественного мнения весьма
симптоматично.Оно
–
своеобразный индикатор того, что начавшая утверждаться в середине
XIX в. в Западной Европе «массовая демократия» чревата нивелированием личности,
«усреднением» человека, подавлением индивидуальности. Милль верно уловил эту
опасность.

Из сказанного выше вовсе не вытекает, будто ни государство,
ни общественное мнение в принципе неправомочны осуществлять легальное
преследование, моральное принуждение. И то и другое оправданно, если с их
помощью предупреждаются (пресекаются) действия индивида, наносящие вред
окружающим его людям, обществу. Показательно в данной связи то, что Милль ни в
коем случае не отождествляет индивидуальную свободу с самочинностью, вседозволенностью
и прочими асоциальными вещами. Когда он говорит о свободе индивидов, то имеет в
виду людей, уже приобщенных к цивилизации, окуль-

472 Глава 17. Политические и
правовые учения в Западной Европе в первой половине

XIX
в.

туренных, достигших некоторого заметного уровня
граждансконравственного развития.

Свобода индивида, частного лица первична по отношению к политическим
структурам и их функционированию. Это решающее, по Миллю, обстоятельство ставит
государство в зависимость от воли и умения людей создавать и налаживать
нормальное (согласно достигнуть™ стандартам европейской цивилизации)
человеческое общежитие. Признание такой зависимости побуждает Милля
пересмотреть раннелиберальную точку зрения на государство. Он отказывается
видеть в нем учреждение, плохое по самой своей природе, от которого лишь претерпевает,
страдает априори хорошее, неизменно добродетельное общество. «В конце концов,–
заключает Милль,– государство всегда бывает не лучше и не хуже, чем индивиды,
его составляющие». Государственность такова, каково общество в целом, и посему
оно в первую очередь ответственно за его состояние. Главное условие существования
достойного государства – самосовершенствование народа, высокие качества людей,
членов того общества, для которого предназначается государство.

Милль полагает, что государство, гарантирующее все виды
индивидуальных свобод и притом одинаково для всех своих членов, способно
установить у себя и надлежащий порядок. В узком смысле слова он (порядок)
означает повиновение. Милль подчеркивает: «Власть, которая не умеет заставить
повиноваться своим приказаниям, не управляет». Повиновение, послушание вообще
является, на взгляд Милля, первым признаком всякой цивилизации. Ведя речь о
повиновении властям, он говорит, в частности, о том, что люди обязаны не
нарушать законные права и интересы других индивидов. Соблюдая общеобязательные
правила, они должны также нести ту долю забот, «которая приходится на каждого,
в целях защиты общества или его членов от вреда и обид». Свободная личность, по
Миллю, есть вместе с тем личность законопослушная.

В более же широком смысле «порядок означает, что
общественное спокойствие не нарушается никаким насилием частных лиц»; сюда же
относится такая характеристика порядка: он «есть охранение существующих уже
благ всякого рода». Ему не случайно уделяется столь большое внимание. Вызвано
оно тем, что порядок в государстве выступает непременным условием прогресса,
т.е. постепенного совершенствования, улучшения человечества в умственном,
нравственном и социальном отношениях.

473 § 2. Английский либерализм

Милль – приверженец и идеолог исторического прогресса.
Однако он считает, что дело улучшения человечества не всегда бывает праведным.
Оно может вступить в противоречие с духом свободы, если совершается
насильственно, «вопреки желанию тех, кого это улучшение касается, и тогда дух
свободы, сопротивляясь такому стремлению, может даже оказаться заодно с
противниками улучшения». Индивидуальная свобода есть мощный, постоянный и самый
надежный генератор всяких улучшений в обществе. Благодаря чему она имеет такое
громадное значение для социального прогресса? Где истоки ее созидательной силы?
Милль на подобного рода вопросы отвечает следующим образом: «Там, где
существует свобода, там может быть столько же независимых центров улучшения,
сколько индивидов». Исторический прогресс имеет место благодаря энергии,
конструктивным усилиям свободного индивида, соединенным с энергией,
конструктивными усилиями всех его сограждан, таких же свободных индивидов.

Если порядок, основанный на свободе,– непременное условие
прогресса, то залогом прочности и стабильности самого порядка является, по
Миллю, хорошо устроенная и правильно функционирующая государственность. Ее
наилучшей формой, идеальным типом он считает представительное правление, при
котором «весь народ или по меньшей мере значительная его часть пользуется через
посредство периодически избираемых депутатов высшей контролирующей властью…
этой высшей властью народ должен обладать во всей ее полноте». В силу обладания
такой властью, базирующейся на праве всех людей участвовать в общем управлении,
народ «должен руководить, когда ему это захочется, всеми мероприятиями правительства».

В рассуждениях о представительном правлении Милль проводит
одну из главных своих политических идей – идею непосредственной причастности
народа к устройству и деятельности государства, ответственности народа за
состояние государственности. Представительное правление учреждается по выбору
народа, предрасположенного принять данную государственную форму. Это во-первых.
Во-вторых, «народ должен иметь желание и способность выполнить все необходимое
для ее поддержки». Наконец, в-третьих, «этот народ должен иметь желание и
способность выполнять обязанности и функции, возлагаемые на него этой формой
правления».

Целей у хорошо устроенной и правильно функционирующей
государственности несколько: защита интересов личности и

474 Глава 17. Политические и
правовые учения в Западной Европе в первой половине

XIX
в.

собственности, содействие росту благосостояния людей,
увеличение положительных социальных качеств в индивиде. «Лучшим правительством
для всякого народа будет то, которое сможет помочь народу идти вперед».

Есть еще один существенный отличительный признак хорошо
организованного и правильно функционирующего государства – качество
государственного механизма, совокупности соответствующих политических
установлении. Достоинство такого механизма Милль связывает, в частности, с его
устройством на основе принципа разделения властей. Автор «Представительного
правления» – сторонник четкого разграничения их компетенции, особенно компетенции
законодательной и исполнительной властей. Законодательная власть в лице
парламента призвана заниматься, естественно, законотворчеством. Но не им одним.
Ей надлежит осуществлять наблюдение и контроль над правительством, отстранять
«от должности людей, составляющих правительство, если они злоупотребляют своими
полномочиями или выполняют их противоположно ясно выраженному мнению нации.
Кроме того, парламент обладает еще другой функцией – служить для нации местом
выражения жалоб и различнейших мнений». Милль отмечает и негативные тенденции,
свойственные деятельности парламентов, вообще представительных собраний: в них
«всегда сильно стремление все более и более вмешиваться в частности
управления».

Однако задачи управления не их задачи. Они должны решаться
администрацией. Так, «центральная административная власть должна- наблюдать за
исполнением законов и, если законы не исполняются надлежащим образом-, должна
обращаться к суду для восстановления силы закона, или к избирателям для
устранения от должности лица, не исполняющего законы как следует».

Миллевский либерализм стоит, таким образом, не только на
страже индивидуальной свободы, прав личности, но и выступает за организацию
самого государственного механизма на демократических и правовых началах. Отсюда
понятно, что концепция правового государства является одним из необходимых
органических воплощений либеральной политико-юридической мысли.

Для нее также характерна и традиционная постановка вопроса о
направлениях и границах деятельности аппарата государственной власти, об объеме
выполняемых им функций. Сама постановка подобного вопроса была исторически
обусловлена.

475 § 2. Английский либерализм

Ее мотивировало стремление социальных сил, заинтересованных
в утверждении буржуазного миропорядка, в сокрушении всевластия абсолютистско-монархических
режимов, которые жестко регламентировали общественную жизнь, сковывали свободу
индивида, частную инициативу, личный почин.

Проблема определения тех сфер человеческой деятельности,
которые должны быть объектами государственного воздействия и на которые должна
непосредственно распространяться власть государства, для Милля в числе
приоритетных и актуальных. Анализ ее приводит Милля к ряду важных выводов. Он
убеждается в том, что «правительственные функции меняются, следуя различным состояниям
общества: они обширнее у отсталого народа, чем у передового». Другой его вывод
не менее значим как в теоретическом, так и в методологическом отношениях:
«общепризнанные функции государственной власти простираются далеко за пределы
любых ограничительных барьеров, и функциям этим вряд ли можно найти некое
единое обоснование и оправдание, помимо соображений практической
целесообразности. Нельзя также отыскать какое-то единое правило для ограничения
сферы вмешательства правительства, за исключением простого, но расплывчатого
положения о том, что вмешательство это следует допускать при наличии особо
веских соображений практической целесообразности».

Ясно понимая объективную необходимость общепризнанных
функций государства, понимая реальную потребность страны иметь государство,
способное действенно осуществлять такого рода функции, Милль вместе с тем
порицает расширение правительственной деятельности как самоцель, осуждает
стремление государственных чиновников «присвоить неограниченную власть и
незаконно нарушать свободу частной жизни». Это, по мнению Милля, «усиливает
правительственное влияние на индивидов, увеличивает число людей, возлагающих на
правительство свои надежды и опасения, превращает деятельных и честолюбивых
членов общества в простых слуг правительства».

Когда государство подменяет своей собственной чрезмерной
деятельностью свободную индивидуальную (и коллективную) деятельность людей,
активные усилия самого народа, тогда закономерно начинают удовлетворяться
прежде всего интересы государственной бюрократии, а не управляемых, не народа.
Однако еще большее зло заключается в том, что в результате такой подмены народ
поражается болезнью социальной пассивности, его охватывают настроения
иждивенчества. В нем убива-

476 Глава 17 Политические и
правовые учения в Западной Европе в первой половине ХГХ в

ется дух свободы, парализуется сознание личного достоинства,
чувство ответственности за происходящее вокруг. При подобном обороте дела
общество в гражданско-нравственном плане неизбежно деградирует. За этим
наступает и деградация государственности. Либерал Милль был решительно против
такой перспективы.

После десятилетия стабильности в политической жизни западноевропейских стран настало время социальных конфликтов. В 1960-е годы участились выступления разных слоёв населения под различными лозунгами.

Во Франции в 1961 -1962 гг. проходили демонстрации и забастовки (во всеобщей политической забастовке участвовали свыше 12 млн человек) с требованиями покончить с мятежом ультраколониалистских сил в Алжире (эти силы выступали против предоставления Алжиру независимости). В Италии прошли массовые выступления трудящихся против активизации неофашистов, ширилось движение рабочих, выдвигавших как экономические, так и политические требования. В Англии число забастовок в 1962 г. по сравнению с предшествовавшим годом возросло в 5,5 раза. В борьбу за повышение заработной платы включались также «белые воротнички» — высококвалифицированные работники, служащие.

Высшей точкой социальных выступлений в этот период стали события 1968 г. во Франции.

Даты и события:

3 мая
— начало студенческих выступлений в Париже с требованиями демократизации системы высшего образования.
6 мая
— осада полицией университета Сорбонны.
9-10 мая
— студенты строят баррикады.
13 мая
— массовая демонстрация трудящихся в Париже; начало всеобщей забастовки; к 24 мая число бастующих по стране превысило 10 млн человек; среди лозунгов, которые несли участники демонстраций, были и такие: «Прощай, де Голль!», «Десяти лет достаточно!»; рабочие автомобильного завода близ Манта и заводов «Рено» заняли свои предприятия.
22 мая
— в Национальном собрании поднят вопрос о доверии правительству.
30 мая
— президент Ш. де Голль распустил Национальное собрание и назначил новые парламентские выборы.
6-7 июня
— участники забастовки приступили к работе, настояв на повышении заработной платы на 10-19%, увеличении отпусков, расширении прав профсоюзов.

Эти события оказались серьёзным испытанием для властей. В апреле 1969 г. президент де Голль выдвинул на референдум законопроект о реорганизации местного самоуправления, рассчитывая получить подтверждение того, что французы по-прежнему его поддерживают. Но 52 % избирателей отклонили законопроект. Сразу после этого де Голль подал в отставку. В июне 1969 г. новым президентом страны был избран представитель Голлистской партии Ж. Помпиду. Основное направление своего курса он определил девизом «Преемственность и диалог».

1968 г. ознаменовался серьёзными политическими событиями и в других странах. Осенью этого года в Северной Ирландии активизировалось движение за гражданские права
.

Историческая справка

В 1960-е годы в Северной Ирландии сложилась следующая ситуация. По религиозной принадлежности население делилось на две общины — протестантскую (950 тыс. человек) и католическую (498 тыс.). Правившая с 1921 г. Юнионистская партия состояла в основном из протестантов и выступала за сохранение связей с Великобританией. Оппозицию ей составляли несколько партий, поддерживавшихся католиками и выступавших за самоуправление Северной Ирландии, объединение Ирландии в одно государство. Ключевые позиции в обществе занимали протестанты, католики чаще находились на низших ступенях социальной лестницы. В середине 1960-х годов безработица в Северной Ирландии составила 6,1 %, тогда как в Великобритании в целом — 1,4 %. При этом безработица среди католиков была в 2,5 раза выше, чем среди протестантов.

В 1968 г. стычки представителей католического населения с полицией переросли в вооружённый конфликт, в который включились протестантские и католические экстремистские группировки. Правительство ввело в Ольстер войска. Кризис, то обостряясь, то ослабевая, затянулся на три десятилетия.

В условиях социальной напряжённости в конце 1960-х годов в ряде стран Западной Европы активизировались неофашистские партии и организации. В ФРГ успехов на выборах в ландтаги (парламенты земель) в 1966-1968 гг. добилась Национал-демократическая партия (НДП) во главе с А. фон Тадденом, которой удалось привлечь в свои ряды молодёжь, создав такие организации, как «Молодые национал-демократы» и «Национальнодемократический союз высшей школы». В Италии расширили свою деятельность Итальянское социальное движение (партия основана сторонниками фашизма ещё в 1947 г.), организация «Новый порядок» и др. «Боевые группы» неофашистов громили помещения левых партий и демократических организаций. В конце 1969 г. руководитель ИСД Д. Альмиранте заявил в одном интервью: «Фашистские молодёжные организации готовятся к гражданской войне в Италии…»

Социальная напряжённость и обострившееся противостояние в обществе находили особый отклик в молодёжной среде. Участились выступления молодых за демократизацию образования, стихийные протесты против социальной несправедливости. В Западной Германии, Италии, Франции и других странах появились молодёжные группы, занимавшие крайне правые или крайне левые позиции. И те и другие применяли в своей борьбе против существующего порядка террористические методы.

Ультралевые группировки в Италии, Германии осуществляли взрывы на вокзалах и в поездах, захваты самолётов и т. д. Одной из наиболее известных организаций такого рода стали «красные бригады», появившиеся в Италии в начале 1970-х годов. Основой своей деятельности они провозгласили идеи марксизма-ленинизма, китайской культурной революции и опыт городской герильи (партизанской войны). Печально известным примером их действий стало похищение и убийство известного политического деятеля, председателя Христианско-демократической партии Альдо Моро.

В Германии «новые правые» создавали «национал-революционные базисные группы», выступавшие за объединение страны силовым путём. В разных странах ультраправые, придерживавшиеся националистических взглядов, устраивали расправы над людьми других убеждений, национальностей, веры, цвета кожи.

Социал-демократы и социальное общество

Волна социальных выступлений в 1960-е годы привела к политическим переменам в большинстве западноевропейских стран. Во многих из них к власти пришли социал-демократические и социалистические партии.

В ФРГ в конце 1966 г. представители социал-демократов вошли в коалиционное правительство с ХДС/ХСС, а с 1969 г. уже сами формировали правительство в блоке со Свободной демократической партией (СвДП). В Австрии в 1970-1971 гг. впервые в истории страны к власти пришла Социалистическая партия. В Италии основу послевоенных правительств составляла Христианско-демократическая партия (ХДП), вступавшая в коалицию то с левыми, то с правыми партиями. В 1960-е годы её партнёрами стали левые- социал-демократы и социалисты. Лидер социал-демократов Д. Сарагат был избран президентом страны (1964).

При различии ситуаций в разных странах политика социал-демократов в этот период имела некоторые общие черты. Своей главной, «никогда не кончающейся задачей» они считали создание социального общества, основными ценностями которого провозглашались свобода, справедливость, солидарность. В этом обществе они рассматривали себя как представителей интересов не только рабочих, но и других слоёв населения. В 1970- 1980-е годы эти партии стали опираться на так называемые «новые средние слои» — научно-техническую интеллигенцию, служащих. В экономической сфере социал-демократы выступали за сочетание разных форм собственности — частной, государственной и др. Ключевым положением их программ являлся тезис о государственном регулировании экономики. Отношение к рынку выражалось девизом «Конкуренция — насколько возможно, планирование — насколько необходимо». Особое значение придавалось «демократическому участию» трудящихся в решении вопросов организации производства, установления цен, зарплаты.

В Швеции, где социал-демократы находились у власти в течение нескольких десятилетий, была сформулирована концепция «функционального социализма». Предполагалось, что частного собственника не нужно лишать его собственности, но следует постепенно вовлекать в выполнение общественных функций путём перераспределения прибыли. Государству в Швеции принадлежали около 6 % производственных мощностей, зато доля общественного потребления в валовом национальном продукте (ВНП) в начале 1970-х годов составляла около 30 %.

Социал-демократические и социалистические правительства выделяли значительные средства на образование, здравоохранение, социальное обеспечение. Чтобы сократить уровень безработицы, принимались специальные программы подготовки и переподготовки рабочей силы.

Государственные социальные расходы, % от ВВП

Продвижение в решении социальных проблем было одним из наиболее значительных достижений социал-демократических правительств. Однако вскоре проявились и отрицательные последствия их политики: чрезмерная «зарегулированность», бюрократизация общественного и хозяйственного управления, перенапряжение государственного бюджета. У части населения начала формироваться психология социального иждивенчества, когда люди, не работая, рассчитывали получить в виде социальной помощи столько же, сколько те, кто напряжённо трудился. Эти «издержки» вызывали критику со стороны консервативных сил.

Важной стороной деятельности социал-демократических правительств западноевропейских государств стало изменение внешней политики. Особенно значительные, поистине исторические шаги в этом направлении были сделаны в Федеративной Республике Германии. Пришедшее к власти в 1969 г. правительство во главе с канцлером В. Брандтом (СДПГ) и вице-канцлером и министром иностранных дел В. Шеелем (СвДП) совершило принципиальный поворот в «восточной политике». Сущность нового подхода В. Брандт раскрыл в своём первом выступлении в бундестаге в качестве канцлера: «ФРГ нуждается в мирных отношениях в полном значении этих слов также и с народами Советского Союза, и со всеми народами европейского Востока. Мы готовы к честной попытке достичь взаимопонимания, чтобы можно было преодолеть последствия катастрофы, которую навлекла на Европу преступная клика».

Вилли Брандт (настоящее имя — Герберт Карл Фрам) (1913-1992)
. После окончания гимназии начал работать в газете. В 1930 г. вступил в Социал-демократическую партию Германии. В 1933-1945 гг. находился в эмиграции в Норвегии, а затем — в Швеции. В 1945 г. участвовал в воссоздании Социал-демократической партии Германии, вскоре стал одним из её руководящих деятелей. В 1957-1966 гг. занимал пост бургомистра Западного Берлина. В 1969-1974 гг. — канцлер ФРГ. В 1971 г. награждён Нобелевской премией мира. С 1976 г. — председатель Социалистического Интернационала (международной организации социал-демократических и социалистических партий, основанной в 1951 г.).

Даты и события

Весна 1970 г.
— первые за годы существования двух германских государств встречи их руководителей — В. Брандта и В. Штофа в Эрфурте и Касселе. Август 1970 г. — подписан договор между СССР и ФРГ.
Декабрь 1970 г.
— подписан договор между Польшей и ФРГ. Оба договора содержали обязательства сторон воздерживаться от угрозы силой или применения силы, признавали нерушимость границ Польши, ФРГ и ГДР.
Декабрь 1972 г.
— подписан договор об основах отношений между ГДР и ФРГ.
Декабрь 1973 г.
— договор между ФРГ и Чехословакией признавал «ничтожными» Мюнхенские соглашения 1938 г. и подтверждал нерушимость границ между двумя государствами.

«Восточные договоры» вызвали острую политическую борьбу в ФРГ. Против них выступили блок ХДС/ХСС, правые партии и организации. Неонацисты называли их «договорами о распродаже территории рейха», утверждая, будто они приведут к «большевизации» ФРГ. За договоры высказались коммунисты и другие левые партии, представители демократических организаций, влиятельные деятели евангелической церкви.

Названные договоры, а также четырёхсторонние соглашения по Западному Берлину, подписанные представителями СССР, США, Великобритании и Франции в сентябре 1971 г., создали реальную основу для расширения международных контактов и взаимопонимания в Европе. 22 ноября 1972 г. в Хельсинки состоялась подготовительная встреча по проведению Международной конференции по безопасности и сотрудничеству в Европе.

Падение авторитарных режимов в Португалии, Греции, Испании

Начавшаяся в 1960-е годы волна социальных выступлений и политических перемен дошла и до Юго-Западной и Южной Европы. В 1974-1975 гг. сразу в трёх государствах произошёл переход от авторитарных режимов к демократии.

Португалия.
В результате апрельской революции 1974 г. в этой стране был свергнут авторитарный режим. Политический переворот, осуществлённый Движением вооружённых сил в столице, привёл к смене власти на местах. Основу первых послереволюционных правительств (1974-1975) составил блок руководителей Движения вооружённых сил и коммунистов. В программном заявлении Совета национального спасения выдвигались задачи полной дефашизации и утверждения демократических порядков, немедленной деколонизации африканских владений Португалии, проведения аграрной реформы, принятия новой конституции страны, улучшения условий жизни трудящихся. Первыми преобразованиями новой власти стали национализация крупнейших предприятий и банков, введение рабочего контроля.

В ходе развернувшейся затем политической борьбы к власти приходили силы разной ориентации, в том числе правый блок Демократический альянс (1979-1983), попытавшийся свернуть начатые ранее преобразования. Находившиеся у власти в 1980-1990-е годы правительства основанной М. Соарешем Социалистической партии и Социал-демократической партии приняли меры по укреплению демократического строя и вхождению Португалии в европейские экономические и политические организации.

В Греции
в 1974 г. после падения установившейся с 1967 г. военной диктатуры (или «режима полковников») власть перешла к гражданскому правительству во главе с К. Караманлисом. Были восстановлены политические и гражданские свободы. Правительства правой партии Новая демократия (1974-1981, 1989-1993, 2004-2009 гг.) и Всегреческого социалистического движения — ПАСОК (1981-1989, 1993-2004, с 2009 г.) при различиях во внутренней и внешней политике в целом способствовали демократизации страны, включению её в процессы европейской интеграции.

В Испании
после смерти в 1975 г. Ф. Франко главой государства стал король Хуан Карлос I. С его одобрения начался постепенный переход от авторитарного режима к демократическому. По определению политологов, этот процесс сочетал в себе «демократический разрыв с франкизмом» и реформы. Правительство во главе с А. Суаресом восстановило демократические свободы, отменило запрет на деятельность политических партий. Оно сумело заключить соглашения с наиболее влиятельными, в том числе оппозиционными, левыми партиями.

В декабре 1978 г. на референдуме была принята конституция, провозглашавшая Испанию социально-правовым государством. Обострение экономической и политической ситуации в начале 1980-х годов привело к поражению руководимого А. Суаресом Союза демократического центра. В результате парламентских выборов 1982 г. к власти пришла Испанская социалистическая рабочая партия (ИСРП), её лидер Ф. Гонсалес возглавил правительство страны. Партия стремилась к социальной стабильности, достижению согласия между разными слоями испанского общества. Особое внимание в её программах уделялось мерам по подъёму производства, созданию рабочих мест. В первой половине 1980-х годов правительство провело ряд важных социальных мероприятий (сокращение рабочей недели, увеличение отпусков, принятие законов, расширяющих права трудящихся, и др.). Политика социалистов, находившихся у власти до 1996 г., завершила процесс мирного перехода от диктатуры к демократическому обществу в Испании.

1980-е годы: волна неоконсерватизма

К середине 1970-х годов в большинстве западноевропейских стран деятельность социал-демократических и социалистических правительств всё чаще наталкивалась на труднопреодолимые проблемы. Положение ещё больше осложнилось в результате глубокого кризиса 1974-1975 гг. Он показал, что необходимы серьёзные перемены, структурная перестройка экономики. Ресурсов для неё при существовавшей хозяйственной и социальной политике не находилось, государственное регулирование экономики не срабатывало.

В сложившейся ситуации свой ответ на вызов времени попытались дать консерваторы. Их ориентация на свободную рыночную экономику, частное предпринимательство, индивидуальную активность хорошо увязывалась с объективной потребностью в широких инвестициях (вложении денежных средств) в производство.

В конце 1970 — начале 1980-х годов консерваторы пришли к власти во многих странах Запада. В 1979 г. на парламентских выборах в Великобритании победила Консервативная партия, правительство возглавила М. Тэтчер (партия оставалась правящей до 1997 г.). В 1980 и 1984 гг. президентом США был избран республиканец Р. Рейган. В 1982 г. в ФРГ к власти пришла коалиция ХДС/ХСС и СвДП, пост канцлера занял Г. Коль. Прервалось многолетнее правление социал-демократов в странах Северной Европы. Они потерпели поражения на выборах 1976 г. в Швеции и Дании, 1981 г. — в Норвегии.

Победивших в этот период консервативных деятелей не зря назвали неоконсерваторами. Они показали, что умеют смотреть вперёд, способны на перемены. Их отличали хорошее понимание ситуации, напористость, политическая гибкость, обращение к широким слоям населения. Так, британские консерваторы, возглавляемые М. Тэтчер, выступили в защиту «истинных ценностей британского общества», к которым отнесли трудолюбие и бережливость, пренебрежение к лентяям; самостоятельность, опору на собственные силы и стремление к индивидуальному успеху; уважение законов, религии, устоев семьи и общества; содействие сохранению и приумножению национального величия Британии. Использовались и новые лозунги. После победы на выборах 1987 г. М. Тэтчер заявила: «Наша политика заключается в том, чтобы каждый, имеющий доход, стал собственником… Мы строим демократию собственников ».

Маргарет Тэтчер (Робертс)
родилась в семье торговца. С молодых лет примкнула к Консервативной партии. Изучала химию, а позже — юриспруденцию в Оксфордском университете. В 1957 г. избрана в парламент. В 1970 г. заняла министерский пост в консервативном правительстве. В 1975 г. возглавила Консервативную партию. В 1979-1990 гг. — премьер-министр Великобритании (по длительности непрерывного пребывания у власти установила рекорд в политической истории Великобритании XX в.). В знак признания её заслуг перед страной была удостоена титула баронессы.

Основными слагаемыми политики неоконсерваторов являлись: свёртывание государственного регулирования экономики, курс на свободное рыночное хозяйство; сокращение социальных расходов; снижение подоходных налогов (что способствовало активизации предпринимательской деятельности). В социальной политике неоконсерваторы отвергли принципы равенства, перераспределения прибылей (М. Тэтчер в одном из выступлений даже пообещала «покончить с социализмом в Британии»). Они прибегли к понятию «общество двух третей», в котором считается нормой благополучие или даже «процветание» двух третей населения при том, что оставшаяся треть живёт в условиях бедности. Первые шаги неоконсерваторов в сфере внешней политики привели к новому витку гонки вооружений, обострению международной обстановки.

В дальнейшем, в связи с началом перестройки в СССР, провозглашением М. С. Горбачёвым идей нового политического мышления в международных отношениях, западноевропейские лидеры вступили в диалог с советским руководством.

На рубеже веков

Последнее десятилетие XX в. было наполнено событиями переломного характера. В результате распада СССР и восточного блока коренным образом изменилась ситуация в Европе, мире. Происшедшее в связи с этими переменами объединение Германии (1990) после более чем сорокалетнего существования двух германских государств стало одной из важнейших вех в новейшей истории немецкого народа. Г. Коль, который являлся в этот период канцлером ФРГ, вошёл в историю как «объединитель Германии».

Ощущения торжества идеалов и главенствующей роли западного мира возникали в 1990-е годы у многих лидеров западноевропейских стран. Это, однако, не устраняло собственных, внутренних проблем в названных странах.

Во второй половине 1990-х годов позиции консерваторов в ряде стран ослабли, к власти пришли представители либеральных, социалистических партий. В Великобритании правительство возглавил лидер лейбористов Энтони Блэр (1997-2007). Канцлером ФРГ в 1998 г. был избран социал-демократ Герхард Шрёдер. Однако в 2005 г. его сменила представительница блока ХДС/ХСС Ангела Меркель, первая в истории страны женщина-канцлер. А в Британии в 2010 г. коалиционное правительство сформировали консерваторы. Благодаря такой смене и обновлению власти и политического курса происходит саморегулирование современного европейского общества.

Использованная литература:
Алексашкина Л. Н. / Всеобщая история. XX — начало XXI века.

Источник

Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество

Данный материал содержит лекции по обществознанию для подготовки к ЕГЭ модуль Общество.

Скачать:

ВложениеРазмер

1_o._obshchestvo_kak_sistema. docx	26.38 КБ
1_o._dopolnenie_k_lektsii. doc	30.5 КБ
2_o._obshchestvo_i_priroda. docx	21.36 КБ
3_o._obshchestvennyy_progress. docx	27.54 КБ
4_o._mnogovariantnost_obshchestvennogo_razvitiya_tipologiya_obshchestv. docx	37.18 КБ
5_o._traditsionnoe_obshchestvo. docx	147.87 КБ
6_o._industrialnoe_obshchestvo. docx	17.9 КБ
7_o._informatsionnoe_obshchestvo. docx	18.67 КБ
8_o._istoricheskiy_protsess_i_ego_uchastniki. docx	17.77 КБ
10_o._globalizatsiya. docx	15.62 КБ
11_o._globalnye_problemy_sovremennosti. docx	17.82 КБ
12_o._problema_sever-yug. docx	16.42 КБ
13_o._ekologicheskiy_krizis_kak_globalnaya_problema. docx	22.97 КБ
14_o._mezhdunarodnyy_terrorizm_kak_globalnaya_problema. docx	19.82 КБ

Предварительный просмотр:

Лекция 1 О. Общество как система.

Понятие об обществе. Признаки общества как системы: сложная система; открытая система; динамичная система; саморегулирующаяся система. Особенности общества как саморазвивающейся системы: (можно не распространять) общество – это целостная система; система находится в постоянном движении и развитии; все элементы и подсистемы общества находятся в единстве и во взаимосвязи; в процессе развития в обществе происходит постоянное накопление изменений, которые ведут к его качественному изменению; развитие общества предполагает взаимодействие противоположных аспектов, явлений, тенденций, которые находятся во внутреннем единстве и выступают источником его развития. необходимо соблюдать преемственность в отношении к прошлому этапу – при полном отрицании предшествующего качества невозможно прогрессивное движение общества. Системное строение общества. подсистемы и институты; социальные нормы; социальные коммуникации. Основные сферы общественной жизни: Экономическая Политическая Социальная Духовная Взаимосвязь и взаимодействие сфер общественной жизни. Функции общества: определение мировоззрения у общества и каждого человека Производство материальных благ и услуг, удовлетворение потребностей Распределение продуктов труда (деятельности) Регламентация и управление деятельностью и поведением Воспроизводство и социализация человека Духовное производство и регулирование активности людей Контроль поведения не только отдельных людей, но и социальных групп. Специфика развития современного общества: (важно!) глобализация, укрупнение транснациональных корпораций широкое распространение скоростного интернета и больших смартфонов от Apple и на базе операционной системы Android от Google широкое использование спутниковых технологий в телекоммуникациях и прямой эфир в телевизионном вещании — мгновенная передача информации из одного места земного шара в другой укрупнение СМИ и быстрое распространение новостей широкое проникновение мусульман в США, ЕС и РФ, исламизация общества распространение однополых отношений замена компьютерной графикой и социальными сетями прежних способов выстраивания отношений между людьми

Вопрос 1. Понятие об обществе.

Страна — территория, имеющая определённые границы и пользующаяся государственным суверенитетом.

Общество — обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей.

— определённая группа людей

— этап развития общества

— всё человечество в целом

Вопрос 2. Признаки общества как системы.

Общество является системой, поскольку состоит из элементов, которые взаимодействуют между собой, обладает целостностью и как система характеризуется сложностью, открытостью, динамичностью, саморегуляцией и способностью к саморазвитию.

Общество является системой. Система общества состоит из элементов, которые взаимодействуют между собой и составляют единое целое. В то же время общество может быть элементом более широкой системы – экосистемы, которая состоит из двух подсистем – общества и природы.

Общество как система характеризуется тем, что оно:

А) сложная система; т. к. состоит из элементов, н-р, сфер общества (экономическая, социальная, политическая, духовная), которые, в свою очередь, имеют свои элементы (н-р, политическая сфера состоит из государства и его разновидностей, политических партий, парламента, правительства, других государственных органов и т. д.; социальная система состоит из системы здравоохранения, социального обеспечения, коммунальных служб и т. д.). Таким образом, общество — что-то вроде набора матрешек, когда внутри большой матрешки находится матрешка поменьше, а внутри нее — еще более маленькая и т. д. Таким образом, существует иерархия социальных систем.

Б) открытая система; Это значит, что оно реагирует на малейшие влияния извне, на любую случайность. Возникают новые предпочтения массового сознания: выдвигаются новые политические лидеры, резко приобретающие общенародную популярность, образуются новые политические партии, группы, неожиданные коалиции и союзы, происходит перераспределение сил в борьбе за власть. Например, в период двоевластия в России 1917 г. непредсказуемые стремительные социальные изменения за несколько месяцев привели к большевизации советов, неслыханному росту популярности новых лидеров и, в конечном счете, к полной смене всей политической системы в стране.

В) динамичная система; общество находится в постоянном изменении. т. е. находится в постоянном движении, развитии, меняет свои черты, признаки, состояния. Состояние системы дает представление о ней в конкретный момент времени. Смена состояний вызывается как влияниями внешней среды, так и потребностями развития самой системы. Для общества характерны различные периоды развития, и статичные, и динамичные (н-р, период революций, войн, реформ и т. д.). общество все время меняется (н-р, изменение политической системы в России, смена тоталитарного государства на демократическое, административно-командной экономической системы на рыночную).

Из Пазина: назовите три характеристики общества как динамичной системы.

общество состоит из взаимосвязанных элементов. Элементы изменяются с течением времени Меняется характер взаимосвязи между системами Меняется система в целом (см. вопрос 3)

Г) саморегулирующаяся система.

Общество характеризуется как динамичная саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность.

Различия выполняемых функций, противостояние целей социальных групп могут привести к гибели общества, если не будет такого системного уровня организации, который поддерживал бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализуется в системе культуры и политической власти. Культура задает образцы человеческой деятельности, поддерживает и воспроизводит нормы, проверенные опытом многих поколений, а политическая система законодательными и правовыми актами регулирует и укрепляет связи между социальными системами.

Вопрос 3. Принципы (особенности) общества как саморазвивающейся системы.

Общество как саморазвивающаяся система означает то, что общество способно, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность.

Изучая общество, динамику его развития, перспективы, необходимо руководствоваться следующими принципами:

1) общество – это целостная система;

2) система находится в постоянном движении и развитии;

3) все элементы и подсистемы общества находятся в единстве и во взаимосвязи;

4) в процессе развития в обществе происходит постоянное накопление изменений, которые ведут к его качественному изменению;

5) развитие общества предполагает взаимодействие противоположных аспектов, явлений, тенденций, которые находятся во внутреннем единстве и выступают источником его развития.

6) необходимо соблюдать преемственность в отношении к прошлому этапу – при полном отрицании предшествующего качества невозможно прогрессивное движение общества.

Вопрос 4. Системное строение общества:

подсистемы и институты; социальные нормы; социальные коммуникации.

Общество можно представить в виде многоуровневой системы.

Общество является системой элементов. Система – это упорядоченное целое, представляющее собой совокупность отдельных элементов — индивидов, групп, организаций, институтов.

Элементами общества являются:

А) подсистемы и институты; Подсистемы общества – это сферы общественной жизни : политическая, экономическая, социальная, духовная.

Институты – это социальные институты, которые включаются в соответствующие сферы общественной жизни. Социальный институт – исторически сложившаяся форма организации совместной деятельности людей, реализующая общественно полезные функции и удовлетворяющая социальные потребности. Социальные институты — устойчивые нормы, механизмы, которые регулируют определённую сферу общественных отношений (см. Лекцию 10 С.).

Основными институтами общества являются государство, семья и брак, производство, собственность, религия, наука и образование.

— семья — удовлетворяет потребность в воспроизводстве рода

— производство — в добывании средств существования

— государство — в безопасности и социальном порядке

— образование — в передаче знаний, подготовке кадров. Социализации

— религия — в решении духовных проблем

Внутри фундаментальных социальных институтов существуют весьма отчетливые деления на мелкие институты. Например, экономические институты, наряду с базовым институтом собственности, включают множество устойчивых систем отношений — финансовые, производственные, маркетинговые, организационно-управленческие институты. В системе политических институтов современного общества, наряду с ключевым институтом власти, выделяются институты политического представительства, президентства, разделения властей, местного самоуправления, парламентаризма и т. д.

Н-р, Экономические институты: деньги, собственность, хозяйственные отношения, налоги, фирмы и т. д. Политические институты: власть, парламентаризм, местное самоуправление, государство, суд, армия, партии и т. д. социальные институты: семья, брак, наследование, материнство, отцовство и т. д. Институты, действующие в духовной сфере: религия, образование, общественное мнение, средства массовой информации и т. д.

• организуют человеческую деятельность в определенную систему ролей и статусов, устанавливая образцы поведения людей в различных сферах общественной жизни. Например, такой социальный институт, как школа, включает роли учителя и ученика, а семья — роли родителей и детей. Между ними складываются определенные ролевые отношения, которые регулируются специфическими нормами и предписаниями. Некоторые наиболее важные нормы закрепляются законодательно, другие поддерживаются традициями, обычаями, общественным мнением;

• включают систему санкций — от правовых до морально-этических;

• упорядочивают, координируют множество индивидуальных действий людей, придают им организованный и предсказуемый характер;

• обеспечивают стандартное поведение людей в социально типичных ситуациях.

Б) социальные нормы ; социальные нормы – это определенные правила поведения, принятые в обществе. К социальным нормам относятся моральные нормы, правовые, религиозные, нормы этикета, корпоративные нормы, нормы традиций, обычаев. (см. Лекция 12 С.)

В) социальные коммуникации. Социальные коммуникации обеспечивают связь между людьми и их общностями, делают возможной связь между поколениями, накопление и передачу социального опыта, его обогащение, разделение труда и обмен его продуктами, организацию совместной деятельности, трансляцию культуры. Именно посредством коммуникации осуществляется управление, поэтому она представляет ко всему вышеперечисленному и социальный механизм, с помощью которого возникает и

Реализуется власть в обществе. Социальная коммуникация – это передача информации, идей, эмоций посредством знаков, символов; — это процесс, который связывает отдельные части соц. систем друг с другом; — это механизм, посредством которого реализуется власть (власть, как попытка определить поведение другого человека).

Вопрос 5. Основные сферы общественной жизни:

1) экономическая (ее элементы: материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения);

2) социальная (состоит из классов, социальных групп, индивидов, наций и их взаимоотношений и взаимодействий друг с другом;

3) политическая (включает в себя государство, партии, общественно-политические движения, общественные организации, их политические и правовые взаимоотношения;

4) духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, которые образуют явления духовной культуры).

Основанием для разграничения сфер общественной жизни служат базовые потребности человека:

Сферы общественной жизни

Потребности в контактах, общении друг с другом, в той или иной форме общности или коллективе

Потребности в организованности, взаимодействии, дисциплине, мире, законе и порядке

Потребности в самореализации, самоутверждении, возрастании добра, истины, красоты, в нравственном совершенствовании

Вопрос 6. Взаимосвязи и взаимодействие сфер общественной жизни.

Все сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимно обусловливают друг друга. Н-р, в России: изменение административно-командной экономики на рыночную (экономическая сфера) связано с изменением формы государственного правления (политическая сфера), с изменением политического режима (политическая сфера), с изменением в социальной стратификации общества (социальная сфера), с изменением в СМИ, образовании (духовная сфера)и т. д.

Вопрос 7. Функции общества:

определение мировоззрения у общества и каждого человека Производство материальных благ и услуг, удовлетворение потребностей Распределение продуктов труда (деятельности) Регламентация и управление деятельностью и поведением Воспроизводство и социализация человека Духовное производство, формирование ценностей и регулирование активности людей Контроль поведения не только отдельных людей, но и социальных групп. Организация взаимодействия людей посредством предоставления им социальных статусов и ролей.

Вопрос 8. Специфика развития современного общества.

глобализация, укрупнение транснациональных корпораций широкое распространение скоростного интернета и больших смартфонов от Apple и на базе операционной системы Android от Google широкое использование спутниковых технологий в телекоммуникациях и прямой эфир в телевизионном вещании — мгновенная передача информации из одного места земного шара в другой укрупнение СМИ и быстрое распространение новостей широкое проникновение мусульман в США, ЕС и РФ, исламизация общества распространение однополых отношений замена компьютерной графикой и социальными сетями прежних способов выстраивания отношений между людьми

Предварительный просмотр:

Лекция 2 О. Общество и природа.

Общество и природа – органические части материального мира. Общее и различие общества и природы: Общее: эволюция, определенные законы развития. Различия: природа — стихийна, долговечна, нет направленности развития; общество: первичный элемент — человек, который обладает разумом, недолговечен, преобразует мир и природу, есть направленность развития. Влияние природы (окружающей среды) на общественные процессы: Природа дает средства к существованию: материалы и энергию, пресную воду для жизни, воздух – для дыхания и горения. Природа влияет на размещение производительных сил общества и специализацию экономики. Природа ускоряет или замедляет развитие производительных сил. Н-р, Если мы рассмотрим регионы с суровыми природно-климатическими условиями (Крайний Север), то увидим, что общество здесь также достаточно статично и примитивно. Почему? Постоянное напряжение, обусловленное суровым арктическим климатом, не дает возможности обществу направить свои усилия на развитие производства. Жестокий диктат природы является препятствием для интенсивного развития социума.

Природный фактор определяет выбор производственной технологии общества, но не является стимулирующим фактором для развития общества. Отработанный веками тип технологии оказывает значительное воздействие на культуру общества и психофизические особенности нации.

Природа может уничтожать результаты человеческой деятельности: засуха, наводнение, извержение вулканов, землетрясение способны затормозить развитие общества. Природа влияет на формирование и развитие общественного сознания. Воздействие общества на природную среду. изменение ландшафтов под влиянием деятельности человека; использование невозобновляемых и возобновляемых природных ресурсов; использование флоры и фауны; создание преобразованной человеком природной среды Значение природы для человека и общества: кладовая ресурсов; естественная среда обитания; источник вдохновения и красоты. Специфика взаимодействия природы и общества на современном этапе общественного развития.

Еще можно взять в качестве примеров:

влияние природы на общество: Природные условия оказывают воздействие на общественное разделение труда Природные факторы играют важную роль в жизни людей Природа образует естественную среду обитания человека. Состояние непрерывного обмена с окружающей природной средой и экологические проблемы современности: Парниковый эффект Кислотные дожди Загрязнение морей и океанов Загрязнение атмосферы Загрязнение почвы Сокращение количества воды, пригодной для питья.

Вопрос 1. Общество и природа – органические части материального мира.

Природа в широком смысле – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. В более узком смысле – это оболочка Земли, наполненная жизнью.

Общество — обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, гбторб тсовокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей. Исторически природа старше общества. Человека породила природа, а с возникновением человека возникает общество.

Общие черты общества и природы:

Эволюция. Эволюция ( лат) — развёртывание. Эволюция — медленное постепенное изменение предшествовавшего состояния.

Определенные законы развития.

Природа — стихийна, долговечна, нет направленности развития

Общество — первичный элемент — человек, который обладает разумом, недолговечно, преобразует мир и природу, создает культуру, которая является второй природой, как бы надстроена над природой естественной.

Природа и общество тесно взаимосвязаны.

С одной стороны, природная среда, географические и климатические особенности оказывают влияние на общественный прогресс, ускоряя или замедляя темпы развития стран и народов.

С другой стороны, и общество влияет на природу. Человек влияет на природу (негативно – экологические проблемы). Природа отвечает вмешательству человека катаклизмами (Пхукет, наводнения на Дальнем Востоке, лесные пожары, появление новых вирусов и заболеваний оказывает воздействие на жизнь общества).

Общество и природа: природа живет и развивается по объективным законам, общество создает культуру, которую называют сотворенной человеком второй природой.

Человеческое общество отличается от всех природных образований тем, что обладает такой специфической формой взаимодействия с окружающим миром, как деятельность. Все разнообразные явления общественной жизни представляют, в сущности, ту или иную разновидность социальной деятельности людей. Именно социальная деятельность представляет собой первооснову всего социального. Именно благодаря социальной деятельности сложилось человеческое общество и элементы его структуры (семья, род, племя, нация, классы, сословия, касты). В результате деятельности формируются связи, зависимости, отношения между людьми.

Вопрос 2. Влияние природы (окружающей среды) на общественные процессы:

Природа дает средства к существованию: материалы и энергию, пресную воду для жизни, воздух – для дыхания и горения. Природа влияет на размещение производительных сил общества и специализацию экономики. Природа ускоряет или замедляет развитие производительных сил. Природа может уничтожать результаты человеческой деятельности: засуха, наводнение, извержение вулканов, землетрясение способны затормозить развитие общества. Природа влияет на формирование и развитие общественного сознания.

Вопрос 3. Воздействие общества на природную среду.

изменение ландшафтов под влиянием деятельности человека ; Общество влияет на структуру окружающей природной среды: меняется ландшафт, происходят изменения в тепловом и энергетическом балансе среды, меняется состав веществ, которые участвуют в геологических и биологических круговоротах.

Н-р, в свое время были осушены болота вокруг Флоренции, которые стали цветущими садами. В СССР – разработка целинных земель, на которых производили зерно для всей страны.

использование невозобновляемых и возобновляемых природных ресурсов ; Действия человека по отношению к природе носят все более некомпенсируемый характер. Так, например, естественный процесс угля, нефти, газа и других полезных ископаемых длится миллионы лет. Однако огромная их часть извлечена из недр земли всего лишь за последние сто пятьдесят – двести лет. В настоящее время эти ресурсы истощены, но, в то же время их спрос на них увеличивается в разы. Возникает опасность их исчерпания в полном объеме в ближайшие несколько десятков лет.

Также некомпенсируемый характер носит и все ускоряющаяся вырубка лесов, в том числе в России, Канаде, Бразилии и других странах. Леса этих стран справедливо называют «легкими планеты», поскольку они в огромных количествах снабжают ее кислородом. К тому же эти и все другие леса имеют большое значение для нормального функционирования почв.

использование флоры и фауны; создание преобразованной человеком природной среды. Общество изучает и осваивает природу «вглубь», оно способно двигать естественные геологические и экологические процессы в противоположном направлении: извлечение полезных ископаемых, засоление земель (мелиорация), создание пустынь (земледелие), упрощение генетического кода (селекция).

Вопрос 4. Значение природы для человека и общества:

кладовая ресурсов; естественная среда обитания; источник вдохновения и красоты.

Вопрос 5. Специфика взаимодействия природы и общества на современном этапе общественного развития.

Общество и природа находятся в неразрывной связи между собой, они оказывают влияние друг на друга. Общество – это часть материального мира, отделившаяся от природы, но оно не сможет существовать без нее. Общество использует природные богатства для своих благ, и с XX века резко усилилось воздействие общества на природу. Обществу необходимо серьезно задуматься, чтобы не возникло глобальной катастрофы.

Надо развивать экологическую культуру личности – сознательную привычку бережно относиться к природе на основе понимания нашего единства с ней. Экологическая культура в промышленности выражается в развитии безотходных производств, применении замкнутых циклов использования ресурсов, когда предприятие не производит вредных выбросов, а необходимые для работы вода, воздух очищаются и возвращаются в производственный цикл.

Предварительный просмотр:

Лекция 3 О. Общественный прогресс как совокупность поступательных изменений в обществе и его противоречия. (более подробный план о прогрессе и регрессе есть)

Законы развития общества: Закон ускорения истории (свидетельствует об уплотнении исторического времени) Закон неравномерного развития отдельных народов Сущность понятий «общественный прогресс», «регресс», «циклическое развитие» и неразрывность связи и взаимодействия. Характерные признаки общественного прогресса: совокупность поступательных изменений; н-р, Преобразования «сверху» в России, направленные на переход от авторитарного политического режима к демократическому, привели к изменениям в экономической сфере (переход от административно-командной экономики к рыночной), противоречивость и сложность изменений; неоднородность прогресса в различных сферах общества; относительность прогресса в духовном саморазвитии личности; усложнение общественных структур, развитие их от простого к сложному. Виды общественного прогресса или пути развития общества: Эволюция (Реформа (примеры: реформы 60-70-х гг. XIX в. в России — Великие реформы Александра II — прогрессивные реформы второй половины 80-х — начала 90-х гг. XIX в. в России — «Контрреформы» Александра III – реакционные, регрессивные. Еще примеры: реформы Петра I, реформы в России в начале 90-х гг. XX в. Специфическая черта реформаторских процессов – то, что реформы осуществляются, как правило, по инициативе властей. Революция (см. следующую тему) Критерии общественного прогресса: прогресс науки и техники : н-р, в настоящее время — обновление науки и техники, возникновение новых технологий; в современной жизни – это нано-технологии развитие человеческого разума совершенствование нравственности; возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять самому человеку ; совершенствование способов взаимодействия общества и природы. Гуманистические критерии прогресса: средняя продолжительность жизни, детская и материнская смертность, состояние здоровья, уровень образования, развитие различных сфер культуры, чувство удовлетворенности жизнью, степень соблюдения прав человека, отношение к природе и т. д. Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил. Универсальный критерий — развитие техники+возможность самореализации человека в различных сферах деятельности. Противоречивость прогресса: Прогресс в технике и разрушение природы Высокая цена прогресса Прогресс в одних сферах общества и регресс в других. Прогресс и модернизация. Особенности прогрессивного развития общества в эпоху информационной революции.

Примеры общественного ПРОГРЕССА:

1) Политическая сфера жизни общества:

Переход от тоталитарного или авторитарного государства к демократическому

2) Экономическая сфера:

Реформы направленные на:

Переход от плановой экономики к рыночной

Повышение покупательской способности национальной валюты

Снижение цен на товары первой необходимости

Повышение доходов населения

3) Духовная сфера жизни общества

Большее количество людей предпочитают элитарное искусство массовому

В стране повышается качество образования

Политика одного ребёнка на одну семью (или «одна семья — один ребёнок») — демографическая политика Китая. Китай был вынужден законодательно ограничить размер семьи в 1970-х годах, когда стало понятно, что огромное количество людей перегружает земельные, водные и энергетические ресурсы страны.

Убывающее плодородие почвы (н-р, в СССР разработка целинных земель привела на первых порах к большому урожаю, а потом началась эрозия почв ) Радиационная опасность (н-р, Чернобыльская авария ) Падение нравственности (н — р, разрешение однополых браков в странах Европы ) Рост заболеваний. ( в связи с падением нравственности и обесцениванием моральных ценностей появились такие болезни, как СПИД, ВИЧ )

Вопрос 1. Законы развития общества:

закон ускорения истории: на каждую последующую стадию развития уходит времени меньше, чем на предыдущую. Так, дольше всего существовал первобытный строй – несколько сот тысяч лет. Аграрное общество протяженнее индустриального. Чем ближе к современности, тем сильнее сжимается спираль исторического времени, общество развивается быстрее, динамичнее. Таким образом, закон ускорения истории свидетельствует об уплотнении исторического времени. закон неравномерного развития отдельных народов. Народы и нации развиваются с неодинаковой скоростью. Так, наряду с информационными обществами в настоящее время есть индустриальные страны и аграрные.

Вопрос 2. Сущность понятий «общественный прогресс», «регресс», «цикличность исторического развития» и неразрывность связи и взаимодействия.

Если закон ускорения истории приводит к позитивным сдвигам в обществе, то говорят о прогрессе. В тех случаях, когда ускорение истории приводит к негативным последствиям, говорят о регрессе. Большинство обществ, несмотря на временные отступления, развивается прогрессивно. Об этом свидетельствует история.

Пути развития общества:

Общественный прогресс – поступательные изменения в обществе, развитие общества от более простых организаций к более сложным, более совершенным.

Причиной общественного прогресса являются потребности общества и человека.

Общественный регресс – движение общества от лучшего к худшему. Доказательства регресса: н-р Политика одного ребёнка на одну семью (или «одна семья — один ребёнок») — демографическая политика Китая. Китай был вынужден законодательно ограничить размер семьи в 1970-х годах, когда стало понятно, что огромное количество людей перегружает земельные, водные и энергетические ресурсы страны.

Причиной общественного регресса являются противоречия в сферах жизни общества.

Еще доказательства регресса:

Экология Убывающее плодородие почвы (н-р, в СССР разработка целинных земель привела на первых порах к большому урожаю, а потом началась эрозия почв ) Радиационная опасность (н-р, Чернобыльская авария ) Падение нравственности (н — р, разрешение однополых браков в странах Европы ) Рост заболеваний. ( в связи с падением нравственности и обесцениванием моральных ценностей появились такие болезни, как СПИД, ВИЧ )

Вопрос 3. Характерные признаки общественного прогресса:

совокупность поступательных изменений; н-р, Преобразования «сверху» в России, направленные на переход от авторитарного политического режима к демократическому, привели к изменениям в экономической сфере (переход от административно-командной экономики к рыночной), противоречивость и сложность изменений; неоднородность прогресса в различных сферах общества; относительность прогресса в духовном саморазвитии личности; усложнение общественных структур, развитие их от простого к сложному.

Примеры общественного прогресса:

1) Политическая сфера жизни общества:

Переход от тоталитарного или авторитарного государства к демократическому

2) Экономическая сфера:

Реформы направленные на:

Переход от плановой экономики к рыночной

Повышение покупательской способности национальной валюты

Снижение цен на товары первой необходимости

Повышение доходов населения

3) Духовная сфера жизни общества

Большее количество людей предпочитают элитарное искусство массовому

В стране повышается качество образования

Вопрос 4. Виды общественного прогресса или пути развития общества:

Существует 2 основных пути развития общества: эволюционный и революционный.

Эволюция – это частичные и постепенные изменения, способствующие появлению в различных сферах и элементах общества новых качеств и свойств. Эволюционные изменения могут осуществляться как сознательно (в форме реформ), так и стихийно.

Реформа – изменения в какой-либо сфере жизни в виде постепенных преобразований, проводимые правительством, не затрагивающие основ существующего строя. Н-р, Столыпинские реформы.

Постепенные, как правило, начинаются сверху, могут быть частичные, не во всех сферах.

1. по сферам жизнедеятельности общества: экономические (приватизация, денежные реформы, смена экономической системы хозяйствования, меры по преодолению финансового кризиса), политические (изменения в политической сфере общественной жизни, в избирательной системе, в Конституции, борьба с коррупцией), социальные (пенсионная реформа, реализация национальных проектов, таких, как «Здоровье нации», «Материнский капитал», «Жилье молодой семье», «Образование» и др.), духовные (реформа образования, попытка создать национальную идею, интегрирующую россиян, возрождение исторических традиций, пропаганда гражданственности, патриотизма и тд).

2. прогрессивные и регрессивные. Н-р, реформы 60-70-х гг. XIX в. в России — Великие реформы Александра II — прогрессивные; и реформы второй половины 80-х — начала 90-х гг. XIX в. в России — «Контрреформы» Александра III – регрессивные, реакционные.

Эволюция может осуществляться стихийно (н-р, В результате разделения труда происходило разграничение обязанностей ролей между людьми, и это породило процесс дифференциации в обществе или постоянный процесс повышения среднего уровня жизни человека) и организованно. В эволюции значимую роль играют инновации. Инновации – рядовое однократное улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в определенных условиях.

Механизм эволюции вытекает из самой природы человеческого общества: потребности в самореализации и улучшении общества, повышении качества жизни.

2. Революция – коренное качественное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, влекущее за собой смену общественного строя. Н-р, Великая Октябрьская социалистическая революция; Великая французская буржуазная революция;

Революция представляет собой захват насильственными методами государственной власти лидерами массовых движений и последующее использование ее для крупномасштабного реформирования всех сфер общественной жизни.

1. кратковременные (Февральская революция 1917г. в России)

2. долговременные ( промышленный переворот, неолитическая революция)

Маркс: « революция — локомотив истории».

— не все изменения отвечают интересам широких слоев

— зачастую связаны с гражданской войной.

Вопрос 5. Критерии общественного прогресса:

прогресс науки и техники : н-р, в настоящее время — обновление науки и техники, возникновение новых технологий; в современной жизни – это нано-технологии развитие человеческого разума совершенствование нравственности; возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять самому человеку ; н-р, в Конституции декларирован комплекс экономических, политических, социальных и гражданских прав и свобод в полном объеме. совершенствование способов взаимодействия общества и природы. Гуманистические критерии прогресса: средняя продолжительность жизни, детская и материнская смертность, состояние здоровья, уровень образования, развитие различных сфер культуры, чувство удовлетворенности жизнью, степень соблюдения прав человека, отношение к природе и т. д. Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил.

Человечность, признание человека высшей ценностью выражается словом «гуманизм». Из сказанного выше можно сделать вывод об универсальном критерии социального прогресса: прогрессивно то, что способствует возвышению гуманизма.

Вопрос 6. Противоречивость как свойство прогресса:

Прогресс в технике и разрушение природы. На протяжении истории четко прослеживается прогресс техники: от каменных орудий к железным, от ручных орудий к машинам, от использования мускульной силы человека и животных к паровым двигателям, электрическим генераторам, атомным электростанциям, от перевозки на вьючных животных к автомобилям, скоростным поездам, самолетам, космическим кораблям, от деревянных счетов с костяшками к мощным компьютерам.

Но прогресс техники, развитие индустрии, химизация и другие изменения в области производства привели к разрушению природы, к непоправимому ущербу для окружающей человека среды, к подрыву естественных основ существования общества. н-р, разработка целинных земель в СССР привела на первых порах к повышению сбора зерновых, а спустя время началась эрозия почв.

Еще пример: открытия в области ядерной физики привели к новым достижениям в сфере энергетики и к созданию ядерного оружия, которым можно уничтожить весь мир.

Высокая цена прогресса. Удобства городской жизни оплачиваются « болезнями урбанизации »: транспортным утомлением, загрязненным воздухом, уличным шумом и их последствиями – стрессом, болезнями органов дыхания и т. д.; удобство передвижения в автомобиле – перегруженностью городских магистралей, транспортными пробками.

Рост крупных городов, усложнение производства, ускорение ритма жизни – все это увеличило нагрузки на человеческий организм, породило стрессы и, как следствие, патологии нервной системы, сосудистых заболеваний. Наряду с величайшими достижениями человеческого духа в мире наблюдается размывание культурных и духовных ценностей, распространяются наркомания, алкоголизм, преступность.

Прогресс в одних сферах общества и регресс в других. Общество представляет собой сложный организм, в котором функционируют разные «органы» (предприятия, объединения людей, государственные учреждения и др.), одновременно происходят различные процессы (экономические, политические, духовные и т. п.). Эти части одного общественного организма, эти процессы, различные виды деятельности находятся во взаимной связи и вместе с тем могут не совпадать в своем развитии. Более того, отдельные процессы, изменения, происходящие в разных областях жизни общества, могут быть разнонаправленными, т. е. прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой. Н-р, в период индустриализации в 30-х гг. ХХ в. СССР совершил огромный рывок в развитии промышленности, однако это было достигнуто за счет снижения уровня жизни прежде всего сельского населения ;

Н-р, при СССР развивалась бурными темпами космическая сфера, военно-промышленный комплекс, однако в сельскохозяйственном секторе был регресс, труженики села не могли прокормить страну.

Вопрос 7. Прогресс и модернизация. Особенности прогрессивного развития общества в эпоху информационной революции.

Модернизация( англ) — осовременивание.

Модернизация — изменение, усовершенствование, отвечающее современным требованиям.

Модернизация — это процесс перехода от одного типа общества к другому (от традиционного, аграрного общества к индустриальному обществу, от индустриального общества к постиндустриальному), изменение в соответствии с новейшими, современными требованиями и нормами.

Классические теории модернизации:

•« первичная » модернизация (развития западного капитализма).

•« вторичная » или « догоняющая » модернизация (осуществляется в условиях существования «образца» западноевропейской либеральной модели; часто понимается как вестернизация, т. е. процесс прямого заимствования). По сути данная модернизация представляет собой всемирный процесс вытеснения локальных, местных типов культур и социальной организации «универсальными» (западными) формами современности.

1. органическая. Подготовлена всем предшествующим ходом развития. Начинается с культуры и изменения общественного сознания. Н-р, модернизация российского образования.

2. Неорганическая. Ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Начинается в экономической, политической и социальной сферах. Н-р, Модернизация в России в конце 19-начале 20 века.

Интегративные показатели прогрессивного развития современного общества:

1. средняя продолжительность жизни;

2. детская и материнская смертность;

3. уровень образования;

4. развитие различных сфер культуры;

5. интерес к духовным ценностям;

6. состояние здоровья;

7. чувство удовлетворённости жизнью;

7. степень соблюдения прав человека;

9. отношение к природе;

Предварительный просмотр:

Лекция 4 О. Многовариантность общественного развития. Типология общества. (можно Цивилизация и формация)

Основные подходы к изучению развития общества: Линейный (формационный и стадиально-цивилизационный) Нелинейный (локально-цивилизационный) Формационный подход к обществу (по К. Марксу): Первобытное общество Рабовладельческое общество Феодальное общество Капиталистическое общество Коммунистическое общество Сильные и слабые стороны формационного подхода: Сильные стороны: он является универсальным: практически все народы проходили в своем развитии указанные стадии (в том или ином объеме); он позволяет сравнивать уровни развития различных народов в различные исторические периоды; он позволяет отслеживать общественный прогресс. Слабые стороны формационного подхода: не учитывает специфических условий и признаков отдельных народов; большее внимание уделяет экономической сфере, подчинив ей все остальные. Стадиально-цивилизационный подход (Ростоу, Тоффлер, Арон, Белл): Теория стадий роста (По У. Ростоу) Теории индустриального (Реймон Арон) и постиндустриального ( Даниель Белл) общества Положительные стороны линейного подхода: можно увидеть общее в развитии различных народов выделить закономерности предложить периодизацию истории Отрицательные стороны линейного подхода: многие народы не проходят все стадии развития схематичность личный фактор на заднем плане навязывание линейного пути развития

7. Характеристика нелинейного (локально-цивилизационного) подхода в типологии общества (представители: Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Сорокин, Гумилев, Вебер).

8. Плюсы и минусы нелинейного (локально-цивилизационного) подходя в типологии общества.

9. Сравнительный анализ линейного и нелинейного подходов в развитии общества.

Вопрос 1. Основные подходы к изучению развития общества:

Линейный (формационный и стадиально-цивилизационный) Нелинейный (локально-цивилизационный)

Различают 2 подхода к изучению истории:

— линейный подход или стадиально-поступательный (формационный и стадиально-цивилизационный) — история рассматривается в качестве единого поступательного развития, в котором выделяются общие для всех народов стадии. Развитие общества рассматривается как закономерный поступательный процесс перехода от низших форм к высшим, от простых к сложным.

К линейному подходу относятся: теория Маркса об общественно-экономических формациях, теория Ростоу «стадий роста», теория «трех волн» Тоффлера, теории индустриального и постиндустриального общества Арона и Белла.

— нелинейный или цивилизационный подход – развитие общества не имеет однонаправленного характера, в истории человечества есть периоды подъемов, падений и стагнации, каждая цивилизация воспринимается как уникальная и неповторимая.

Вопрос 2. Формационный подход к обществу (по К. Марксу).

В 19 веке Маркс предложил теорию Общественно-экономических формаций. Развитие общества осуществляется в результате закономерной смены общественно-экономических формаций.

Общественно-экономическая формация – это ступень развития общества с присущим ей способом производства, экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой.

Структура общественно-экономической формации:

Основу общественно-экономической формации составляет экономический базис (экономические отношения, в основе которых лежат способ производства и отношения собственности).

Базис – экономический строй, совокупность производственных отношений, т. е. отношений, не зависящих от сознания людей, в которые люди вступают в процессе материального производства.

Над базисом возвышается надстройка. Все политические, идеологические, нравственные и другие общественные отношения, а также соответствующие им институты (государство, семья, религия, мораль, право, политика, образование и т. д.) относятся к надстройке. Надстройка зависит от базиса. Но надстройка также способна оказывать влияние на экономический базис, замедляя или ускоряя ход общественного развития.

Базис+надстройка=способ производства, который характеризуется уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений.

Производительные силы – это средства производства и люди, обладающие производственным опытом, навыками к труду. Производственные отношения – отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства.

Тип надстройки преимущественно определяется характером базиса. Он же лежит в основе формации, определяя принадлежность общества.

Таким образом, сторонники формационного подхода видят основу развитии общества в экономическом базисе, экономических отношениях.

Выделяются исторические типы общественно-экономических формаций :

первобытнообщинная рабовладельческая феодальная капиталистическая коммунистическая (это формация будущего. Социализм – низшая фаза коммунизма).

Критерием выделения является производственная деятельность людей, характер труда и способы включения в производственный процесс (природная необходимость, внеэкономическое принуждение, экономическое принуждение, труд становится потребностью личности).

Движущей силой развития общества является классовая борьба. Переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется в результате социальных революций.

Вопрос 3. Сильные и слабые стороны формационного подхода.

Сильные стороны данного подхода:

он является универсальным: практически все народы проходили в своем развитии указанные стадии (в том или ином объеме) он позволяет сравнивать уровни развития различных народов в различные исторические периоды он позволяет отслеживать общественный прогресс.

Слабые стороны данного подхода:

не учитывает специфических условий и признаков отдельных народов большее внимание уделяет экономической сфере, подчинив ей все остальные.

Вопрос 4. Стадиально-цивилизационный подход (Ростоу, Тоффлер, Арон, Белл)

В основе данного подхода лежит понимание цивилизации как стадии в процессе поступательного развития человечества, в его восхождении по лестнице, ведущей вверх к единой мировой цивилизации. Сторонники данного подхода выделяют три типа цивилизаций: традиционное, индустриальное, постиндустриальное (или информационное) общества.

Теория стадий роста (По У. Ростоу)

ТЕОРИЯ СТАДИЙ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РОСТА — концепция исторического развития, по которой эволюция общества определяется главным образом уровнем техники и господством крупного промышленного производства. Выдвинута У. Ростоу (США) в 1960 г.. У. Ростоу отмечает пять основных стадий

-1- «традиционное общество» — все общества до капитализма, характеризующееся низким уровнем производительности труда, господством в экономике сельского хозяйства;

-2- «переходное общество», совпадающее с переходом к домонополистическому капитализму;

-3- «период сдвига», характеризующийся промышленными революциями и началом индустриализации;

-4- «период зрелости», характеризующийся завершением индустриализации и возникновением высокоразвитых в промышленном отношении стран;

-5- «эра высокого уровня массового потребления».

Теории индустриального (Реймон Арон) и постиндустриального (Даниель Белл) общества.

Данные теории относятся к стадиальному подходу к развитию общества. Французский философ, социолог, публицист Реймон Арон выдвинул теорию индустриального общества (опубликована в 1963 г.) , в соответствии с которой индустриальное общество характеризуется широким производством товаров массового потребления, механизацией и автоматизацией, НТР, урбанизацией, высокой социальной мобильностью.

По его теории, Переход от аграрного общества к индустриальному осуществляется благодаря научно-технической революции. В результате внедрения научных технологий в производство и управление происходит коренное изменение социальной структуры, переход общества на новую, более высокую стадию развития.

Основоположником постиндустриализма является американский социолог Дэниел Белл, разработавший целостную теорию постиндустриального общества (1965 г.)

Концепция постиндустриального общества, по Беллу, включает пять основных компонентов:

В экономическом секторе — переход от производства товаров к расширению сферы услуг;

В структуре занятости — доминирование профессионального и технического классов, создание новой «меригократии»;

Осевой принцип общества — центральное место теоретических знаний;

Будущая ориентация — особая роль технологии и технологических оценок;

Принятие решений на основе новой «интеллектуальной технологии».

Д. Белл выделил 11 черт постиндустриального общества : центральная роль теоретического знания; создание новой интеллектуальной технологии; рост класса носителей знания; переход от производства товаров к производству услуг; изменения в характере труда (если раньше труд выступал как взаимодействие человека с природой, то в постиндустриальном обществе он становится взаимодействием между людьми); роль женщин (женщины впервые получают надежную основу для экономической независимости); наука достигает своего зрелого состояния; ситусы как политические единицы (раньше были классы и страты, т. е. горизонтальные единицы общества, однако для постиндустриальных секторов более важными узлами политических связей могут оказаться «ситусы» (от лат. слова «situ» – «положение», «позиция») или вертикально расположенные социальные единицы); меритократия; конец ограниченности благ; экономическая теория информации

В стадиальном подходе все общества делятся на

1.доиндустриальные (или традиционные, аграрные)

3.постиндустриальные (с 70-х гг 20 в.)

1) доиндустриальное (традиционное) общество — состязание человека с природой, для которого характерно преобладающее значение земледелия, рыболовства, скотоводства, горнодобывающей и деревообрабатывающей промышленности. Доминирует ручной труд. Использование примитивных технологий, основанных на обыденном опыте, передававшемся из поколения в поколение.
2) индустриальное — состязание человека с преобразованной природой, для которого характерно развитие производства товаров массового потребления, которое осуществляется за счет широкого применения различного рода техники. В хозяйственной деятельности преобладает централизм, гигантизм, единообразие в труде и жизни, массовая культура, низкий уровень духовных ценностей, угнетение людей, разрушение природы. Монотонный конвейерный труд.
3) постиндустриальное — состязание между людьми.
Повсеместное использование достижений науки и техники во всех областях человеческой деятельности, целенаправленное совершенствование самой техники на основе развития фундаментальных наук. Человек заменяется автоматизированными системами.
4) Новые информационные технологии, по мнению современных ученых, могут привести к кардинальным изменениям во всем нашем образе жизни, а их повсеместное применение ознаменует создание нового типа общества — информационного

Основа производства –земля, сельское хозяйство

Знания, информация, высокие технологии

Преобладание Ручного труда

Крупной машинной промышленности

Компьютеризация, информатизация, широкое применение машинной техники

Характер труда – индивидуальный труд

Преимущественно стандартная деятельность

Резкое повышение творческого начала

Основной продукт — пища

Приспособление к окружающей среде, слияние с природой

Преобразование окружающей среды

Экстенсивный путь развития

Интенсивный путь развития

Характер базовых технологий – трудоемкие

Характер базовых технологий –капиталоемкие

Характер базовых технологий –наукоемкие

Основной путь экспорта – сырье

Интеллектуальные продукты – программы, изобретения

Коллективные формы общежития

Социальная структура: сословия, классы, включенность всех в коллектив, замкнутость социальных структур, низкая социальная мобильность

Классовое деление; упрощение социальной структуры; подвижность и открытость социальных структур

Сохранение социальной дифференциации; рост численности среднего класса; профессиональная дифференциация в зависимости от уровня знаний, квалификации.

Высока роль традиций, обычаев

Высока роль религии

Главное – образование, наука

Политическая жизнь. Преобладание монархических форм правления; политические свободы отсутствуют, власть выше закона, для нее не нужны обоснования; сочетание самоуправляющихся общин и традиционных империй.

Провозглашение политических свобод, равенства перед законом, демократические преобразования; власть не воспринимается как данность, от нее требуется обоснование права на лидерство.

Политический плюрализм, сильное гражданское общество; возникновение новой формы демократии — «демократии консенсуса»

Диктаторские режимы, низкая соц. мобильность, слияние власти и собственности

Демократия, наличие соц. мобильности

Стремление к правовому государству и гражданскому обществу, отношения личности и государства строятся на взаимной ответственности, высокая мобильность

Неграмотность большинства населения

Решаются задачи преодоления неграмотности

Средняя продолжительность жизни – около 40 лет

Краткая характеристика : игра с природой

Краткая характеристика: игра с преобразованной природой

Краткая характеристика: игра с людьми.

Характеристика основных типов обществ (из пособия Чернышевой):

Критерии для сравнения

Традиционное (аграрное) общество

Индустриальное (западное) общество

Постиндустриальное (информационное) общество

Особенности исторического процесса

Длительное, медленное эволюционное развитие, отсутствие явных граней между эпохами

Резкое, скачкообразное, революционное развитие. Грани между эпохами очевидны.

Эволюционное развитие, революции только в научно-технической сфере, глобализация всех сфер общественной жизни.

Отношение общества и природы

Гармоничные отношения без разрушительного воздействия, стремление приспособиться к природе.

Стремление властвовать над природой, активная преобразовательная деятельность, появление глобальной экологической проблемы.

Осознание сущности глобальной экологической проблемы, попытки ее решения, создание ноосферы – «сферы разума».

Основной фактор производства

Основной продукт производства

Сельское хозяйство – более 75%

Сельское хозяйство – 10%, промышленность – около 85%

Сельское хозяйство – 3%, промышленность – 33%, услуги – около 66%.

Особенности экономического развития

Ведущим является аграрный сектор. Главное средство производства – земля — находится в общинной собственности или неполной частной, т. к. верховным собственником является правитель.

Преобладает промышленность, главным средством производства является капитал, который находится в частной собственности.

Преобладает сфера услуг и производство информации, мировая экономическая интеграция, создание ТНК.

Социальная структура общества.

Жесткая закрытая кастовая или сословная система, уровень социальной мобильности низкий или отсутствует.

Открытая классовая социальная структура, высокий уровень социальной мобильности.

Открытая социальная структура, стратификация общества по уровню доходов, образования, профессиональному признаку, высокий уровень социальной мобильности.

Особенности политического строя, регулирование общественных отношений.

Преобладание монархических форм правления, главным регулятором общественных отношений являются обычаи, традиции, религиозные нормы.

Преобладание республиканских форм правления, главным регулятором общественных отношений является право.

Взаимоотношения общества и государства

Государство подчиняет себе общество, общество вне контроля государства не существует

Общество автономно от государства, сложилось развитое гражданское общество.

Положение личности в обществе.

Личность поглощается общиной и государством, господство коллективистских ценностей.

Человек зависим и от государства, и от общества, стремится «раствориться» в касте или сословии.

Индивидуализм, свобода личности.

. Автономия, свободы личности неотъемлемы и прирожденные. Отношения личности и общества строятся на взаимной ответственности.

Вопрос 5. Положительные стороны линейного подхода:

можно увидеть общее в развитии различных народов выделить закономерности предложить периодизацию истории

Вопрос 6. Отрицательные стороны линейного подхода:

многие народы не проходят все стадии развития схематичность личный фактор на заднем плане навязывание линейного пути развития

Вопрос 7. Характеристика нелинейного подхода в типологии общества.

Представители: Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Сорокин, Гумилев, Вебер.

Сущность подхода заключается в отрицании единого однонаправленного процесса. Исторический процесс распадается на множество независимых, изолированных и равноценных по значимости путей развития, цивилизаций и культур.

Цивилизация ( лат)- государственный, гражданский.

Цивилизация – общественная система, связанная едиными культурными ценностями (обычаями, традициями, религией, политической, социальной, экономической организацией), которые согласованы и взаимосвязаны друг с другом.

2.система ведения хозяйства

Каждый элемент своеобразен. Под влиянием внутренних и внешних факторов в цивилизации происходят изменения, но внутреннее ядро – духовная сфера – остается неизменным. Если ядро размывается, то цивилизация гибнет, ей на смену приходит другая.

При выделении типов цивилизаций чаще всего используют религиозный критерий, так как считают религию концентратом культурных ценностей. Но единства в критериях нет, поэтому нет единой классификации: Тойнби выделяет 7 типов цивилизаций, Данилевский – 13 типов, Шпенглер – 8 типов.

— определенная стадия в локальном развитии культур (Шпенглер)

— ступень исторического развития (Морган, Тоффлер)

— синоним культуры (Тойнби)

— ступень развития региона или этноса

Н-р, Тойнби: замкнутые цивилизации проходят определенный кругооборот, а затем исчезают с исторической арены; для цивилизации характерны духовные традиции и географические рамки. Цивилизация — синоним культуры. Выделяет следующие типы цивилизаций:

Западная христианская Православная христианская Исламская Индуистская Конфуцианская (дальневосточная) Буддистская Иудаистская.

Данилевский выделяет первичные ( нет ведущего начала – н-р, египетская), одноосновные ( 1 выраженное начало — н-р, еврейская — религия),2-хосновные ( Европа — политика, культура ),объединительная ( славянская). «Россия и Европа». Типы цивилизаций: западная, восточная, российская.

Критерии развития цивилизации:

2.развитие социально-правовой сферы, которая обеспечивает права и свободы человека.

Главное свойство — менталитет.

Менталитет — образ мышления, мировоззрение, присущее индивиду или социальной группе.

Вопрос 8. Плюсы и минусы нелинейного (локально-цивилизационного) подходя в типологии общества.

1. учитывает специфику стран и регионов, можно глубоко изучить историю отдельных народов

2. рассматривает историю как многовариантный процесс

3. главную роль в развитии обществ отводит духовно-нравственному и интеллектуальному развитию человека.

1.нет взгляда на историю как на единый процесс

2.нельзя выделить закономерности

3.проповедует изоляцию развития

Вопрос 9. Сравнительный анализ линейного и нелинейного подходов в типологии общества.

Линейный подход (формационный, стадиально-цивилизационный)

Нелинейный подход (локально-цивилизационный)

Длительные тенденции в развитии общества

Прогресс – качественное совершенствование общества

Цикличность, периодические повторения подъемов, спадов, застоев

Основные общественные системы

Последовательно сменяющие друг друга формации, цивилизации.

Сосуществующие цивилизации, культуры.

Критерии общественного развития

Формационный подход – материальное производство. Стадиально — цивилизационный подход – духовная, социальная, политическая, экономическая организации общества.

Существование главного «магистрального» пути развития.

Множественность равнозначных путей развития.

Возможность сравнения общественных систем

Последующие совершеннее, сложнее, выше предыдущих.

Каждая цивилизация уникальна, самодостаточна, равноценна.

Влияние общественных систем друг на друга

Более развитая система уничтожает менее развитые.

Цивилизации могут обмениваться ценностями.

Вывод по лекции:

Когда одна стадия приходит на смену другой, меняются технологии, способ производства, формы собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни и т. д.

Дополнение. Читать и разобраться обязательно!

Влияние западной цивилизации на восточные страны:

1-я группа стран – западное влияние включает их в общемировой процесс модернизации и стирает различия между Западом и Востоком (Япония и часть стран Дальнего Востока); 2-я группа стран — западное влияние порождает серьезные конфликты, привносит некоторые элементы «западной модели», но бессильны перед восточными традициями и ценностями (Индия, страны Юго-Восточной Азии, Турция, Пакистан, Египет и др.); 3-я группа стран — западное влияние порождает серьезные конфликты, углубляются отставание, политическая нестабильность, усиливается нищета населения (Бангладеш, Мьянма, Кампучия и др.)

Вопрос 2. Классификация типов обществ:

по наличию-отсутствию письменности: дописьменные и письменные ; в дописьменных обществах люди умели говорить, но не умели писать. Не знающие письменности народы называют дикими. Письменность возникла около 10 тысяч лет назад. В письменных обществах люди владели алфавитом. До нас дошли такие артефакты, как древние клинописные таблицы, берестяные грамоты. по степени социальной дифференциации: простые и сложные. В простых обществах нет управляющих и управляемых, богатых и бедных. В сложных обществах существует государственный аппарат, социальное расслоение людей, развивается наука и техника. Сложные общества возникли 5-6 тысяч лет назад. Толчком к этому стало появление государства. по способу добывания средств существования: охотников, собирателей, огородников, скотоводов, земледельцев. Зарождение государства, городов, классов, письменности связано с возникновением земледелия. Классификация обществ по уровню развития: развитые, развивающиеся, отсталые. Показателем служит государственный ВВП и ВНП. Чем выше доход на душу населения, тем более развитое общество. Страны с высоким уровнем жизни: США, Великобритания, Франция, Германия, Дания и др.

Предварительный просмотр:

Лекция 5 О. Традиционное общество и его особенности.

1) Понятие о традиционном обществе.

2) Характерные признаки традиционных обществ:

А) аграрный характер экономики;

Б) сращивание власти и собственности;

В) патриархальный характер общества и государства;

Г) преобладание коллективистских форм общественного сознания;

Д) низкие темпы общественных изменений и социальной мобильности.

3) Основные разновидности традиционных обществ:

А) общества древнего средневекового Востока;

Б) античные общества Греции и Рима;

В) средневековое феодальное общество в Западной Европе;

Г) древнерусское и средневековое российское общество.

4) Специфика социальной стратификации традиционных обществ:

А) кастовый или сословный строй; н-р, несколько четко определенных сословий: знать, духовенство, воины, рабовладельцы, рабы, помещики, крестьяне

Б) преобладание предписанных статусов; н-р, По древнеримскому закону, если свободная женщина выходила замуж за раба, то её дети становились рабами, сын рабыни и свободного человека становился рабом.

В) церковь и армия как важнейшие социальные лифты; церковь : Н-р, Из 144 римских пап 28 вышли из низов, а 27 – из средних слоёв. Армия: н-р, В военное время солдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Из 92 римских императоров 36 достигли этого ранга, начав с низших чинов.

Г) ограниченные возможности личности по изменению своего статуса, низкая социальная мобильность.

5) Сохранение элементов традиционных обществ в современную эпоху.

Вопрос 1. Понятие о традиционном обществе.

Традиционное общество — это понятие, обозначающее совокупность обществ, общественных укладов, стоящих на разных ступенях развития и не обладающих зрелым индустриальным комплексом.

Определяющий фактор развития таких обществ — сельское хозяйство.

Традиционные общества часто называют «ранними цивилизациями», противопоставляя их современному индустриальному обществу.

Вопрос 2. Характерные признаки традиционных обществ:

А) аграрный характер экономики;

Б) сращивание власти и собственности;

В) патриархальный характер общества и государства;

Г) преобладание коллективистских форм общественного сознания;

Д) низкие темпы общественных изменений и социальной мобильности.

Традиционное общество считается аграрным, так как базируется на сельском хозяйстве. Его функционирование зависит от выращивания урожая при помощи плуга и рабочего скота. Так, один и тот же участок земли мог обрабатываться несколько раз, в результате чего возникали постоянные поселения.

Определяющий фактор развития таких обществ — сельское хозяйство. Традиционные общества часто называют «ранними цивилизациями» , противопоставляя их современному индустриальному обществу.

Для традиционного общества характерны также преимущественное использование ручного труда, экстенсивный способ производства, отсутствие рыночных форм торговли (преобладание обмена и перераспределения). Это приводило к обогащению отдельных лиц или сословий.

Формы собственности в таких структурах, как правило, коллективные. Любые проявления индивидуализма не воспринимаются и отрицаются обществом, а также считают опасными, так как нарушают установленный порядок и традиционный баланс. Нет толчков к развитию науки, культуры, поэтому во всех сферах используются экстенсивные технологии.

Политическая сфера в таком обществе характеризуется авторитарной властью, которая передается по наследству. Это объясняется тем, что только таким образом можно поддерживать традиции длительное время. Система управления в таком обществе была достаточно примитивной (наследственная власть находилась в руках старейшин). Народ фактически никак не влиял на политику.

В сфере социальных отношений можно выделить следующие особенности традиционного общества:

1. Патриархальное устройство.

2. Главной целью функционирования такого общества является поддержание жизнедеятельности человека и избежание его исчезновения как вида.

3. Низкий уровень социальной мобильности.

4. Для традиционного общества характерно деление на сословия. Каждое из них играло разную социальную роль

5. Оценка личности с точки зрения места, которое люди занимают в иерархической структуре.

6. Человек не ощущает себя индивидуумом, он рассматривает только свою принадлежность к определенной группе или общине.

В духовной сфере традиционное общество характеризуется глубокими, привитыми с детства религиозностью и моральными установками. Определенные ритуалы и догматы являлись неотъемлемой часть жизни человека. Письменности в традиционном обществе как таковой не существовало. Именно поэтому все предания и традиции передавались в устной форме.

Отношения с природой и окружающим миром

Влияние традиционного общества на природу было примитивным и незначительным. Это объяснялось малоотходным производством, представленным скотоводством и земледелием. Также в некоторых обществах существовали определенные религиозные правила, порицающие загрязнение природы.

По отношению к окружающему миру оно являлось закрытым. Традиционное общество всеми силами оберегало себя от вторжений извне и любого внешнего воздействия. Вследствие этого человек воспринимал жизнь как статическую и неизменную. Качественные перемены в таких обществах происходили очень медленно, а революционные сдвиги воспринимались крайне болезненно.

Вопрос 3. Основные разновидности традиционных обществ:

А) общества древнего средневекового Востока;

Б) античные общества Греции и Рима;

В) средневековое феодальное общество в Западной Европе;

Г) древнерусское и средневековое российское общество.

Вопрос 4. Специфика социальной стратификации традиционных обществ:

А) кастовый или сословный строй ; н-р, несколько четко определенных сословий: знать, духовенство, воины, рабовладельцы, рабы, помещики, крестьяне

Б) преобладание предписанных статусов ; н-р, По древнеримскому закону, если свободная женщина выходила замуж за раба, то её дети становились рабами, сын рабыни и свободного человека становился рабом.

В) церковь и армия как важнейшие социальные лифты ; церковь : Н-р, Из 144 римских пап 28 вышли из низов, а 27 – из средних слоёв. Армия: н-р, В военное время солдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Из 92 римских императоров 36 достигли этого ранга, начав с низших чинов.

Г) ограниченные возможности личности по изменению своего статуса, низкая социальная мобильность. .

Социальная мобильность фактически отсутствовала: человек рождался и умирал, оставаясь в одной и той же социальной группе. Основными социальными ячейками были община и семья. Поведение человека в обществе регулировалось корпоративными нормами и принципами, обычаями, верованиями, неписаными законами. В общественном сознании господствовал провиденциализм: социальная реальность, человеческая жизнь воспринимались как осуществление божественного промысла.

Вопрос 5. Сохранение элементов традиционных обществ в современную эпоху

Традиционные общества сохранились и до наших дней в основном в странах так называемого «третьего мира» (Азия, Африка) (поэтому часто синонимом «традиционного общества» выступает понятие «незападные цивилизации». С европоцентристской точки зрения традиционные общества — это отсталые, примитивные, закрытые, несвободные социальные организмы, которым западная социология противопоставляет индустриальные и постиндустриальные цивилизации.

Характерные черты традиционных обществ:

— преобладание сельского натурального хозяйства и примитивных ремесел;

— преобладание экстенсивной технологии и ручных орудий труда;

— зависимость от природы (человек стремился максимально приспособиться к окружающей среде);

— господство общинной собственности;

— частная собственность не закреплена законом;

— материальные блага распределялись в зависимости от места человека в социальной иерархии;

— социальная мобильность отсутствовала;

— преобладало религиозное мировоззрение;

— основной фактор производства – земля;

— поведение человека регулировалось традициями, обычаями и верованиями;

— индивидуальность, самостоятельность не поощрялись: социальная группа диктовала личности нормы поведения;

— основные социальные ячейки – община и семья;

Основные политические институты – церковь и армия;

Власть важнее, чем закон.

Традиционными (аграрными, доиндустриальными) были все общества древности и средневековья. Они сохранились и до наших дней в основном в странах так называемого «третьего мира» (Азия, Африка).

В результате модернизации — общественно-исторического процесса, в ходе которого произошел переход от традиционного общества к индустриальному, традиционные общества становятся прогрессивными, индустриально развитыми. Новое индустриальное общество иначе называют техногенным или промышленным, так как экономической базой индустриального общества является промышленность, основанная на машинной технике.

Предварительный просмотр:

Лекция 6 О. Индустриальное общество. (дополнение к лекции и схемам 4О.)

Понятие индустриального общества. Основные признаки индустриального общества: Преобладание промышленности над сельским хозяйством. Урбанизация. Преобладание городского населения над сельским. Всеобщая грамотность населения. массовое производство товаров, автоматизация производства и управления, широкое внедрение новшеств в производство и жизнь людей. От индустриального общества к постиндустриальному: По основным факторам производства: от капитала к информации По основному продукту производства: от промышленных изделий к услугам По характеру труда: от стандартной деятельности к творческому труду По характеру базовых технологий: от капиталоемких к наукоемким

Вопрос 1. Понятие индустриального общества.

Понятие индустриального общества часто соотносится с понятием массового общества.

Периоды индустриализации, ее темпы значительно различаются.

Впервые такой тип общества возник в Англии в 18 веке и сложился к середине 19 века. Западная Европа и Северная Америка основной процесс индустриализации прошли в период с 1815 года по 1914 год.

В двадцатом веке, во второй его половине практически все европейские страны (в том числе и Россия) вошли в этот этап общественного развития. Естественно, что процесс становления индустриального общества может быть довольно длительным, а многие страны так его и не проходят.

Пример: В России становление индустриального общества начинается во второй половине 19 века, когда в стране бурно развивается промышленность и растут города. И все же в начале 20 века страна оставалась аграрно-индустриальной. Потребовалось провести в кратчайшие сроки Индустриализацию (совместно с коллективизацией), и буквально насильственным путем ввести советское общество в индустриальную эпоху. И все же окончательно индустриальное общество сложилось только в 60-70-е годы.

А уже в 80-е годы двадцатого века, когда учитель в классе городской школы спрашивал: «Чьи родители работают на заводе?» то 70% (а то и больше) поднимали руки. И даже садики и больницы были заводскими, а, следовательно, люди творческих и интеллектуальных профессий также обслуживали в основном промышленную сферу.

Индустриальное общество – это этап исторического развития человечества, который сменил традиционные и аграрные отношения на деятельность в промышленной сфере.

Индустриальное общество – это общество, в экономике которого преобладает промышленная сфера, в которой занята основная часть городского грамотного населения.

Индустриальное общество – общество, отличающееся крупным машинным производством, развитой системой разделения труда при сильной его специализации, массовым производством товаров, ориентированных на рынок.

Вопрос 2. Основные признаки индустриального общества:

Преобладание промышленности над сельским хозяйством. Урбанизация. Преобладание городского населения над сельским. Всеобщая грамотность населения. массовое производство товаров, автоматизация производства и управления, широкое внедрение новшеств в производство и жизнь людей.

Таким образом, определяющий фактор развития индустриального общества — промышленность.

Согласно теории индустриального общества переход от отсталого аграрного, традиционного общества, в котором господствуют натуральное хозяйство и сословная иерархия, к передовому промышленно развитому обществу с массовым рыночным производством и демократическим строем, есть главный критерий общественного прогресса.

Индустриализация – социальный процесс, который характеризовал превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышленные) путем создания крупной машинной промышленности и производственных технологий. Критерий развитости – экономическая эффективность и военное могущество. Массовое производство, ориентированное на массовое потребление.

Индустриальное общество — это общество, для которого характерны развитая и сложная система разделения труда при высокой степени его специализации, массовое производство товаров, автоматизация производства и управления, широкое внедрение новшеств в производство и жизнь людей. Таким образом, определяющий фактор развития индустриального общества — промышленность.

Индустриальное общество предполагает возникновение целостной нации-государства, организованного на основе общего языка и культуры, сокращение доли населения, занятого в сельском хозяйстве, урбанизацию, рост грамотности, расширение избирательных прав населения, применение достижений науки во всех сферах общественной жизни.

Характерные черты индустриальных обществ:

— экстенсивный тип ведения хозяйства сменяется интенсивным, а простое воспроизводство — расширенным;

— человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняет ее себе;

— социальная мобильность значительна;

— отказ от религиозного мировоззрения;

— преобладание промышленного производства;

— ручной труд заменяется машинным;

— капитал — основной фактор производства;

— производятся товары массового потребления;

— появляется глобальный товарный рынок;

— демократический политический режим, правовое государство и гражданское общество.

Вопрос 3. От индустриального общества к постиндустриальному.

Теории индустриального общества получили свое дальнейшее развитие в современных концепциях постиндустриального общества (Д. Белл, А. Тоффлер, А. Турен) . Основные специфические характеристики постиндустриального общества сводятся к преобладанию производства услуг, возникновению нового интеллектуального класса профессионалов и технических специалистов, которому отводится решающая роль в функционировании и развитии общества, резкому развитию информационных технологий.

Предварительный просмотр:

Лекция 7 О. Информационное общество и его особенности

1) Понятие об информационном обществе

2) Предпосылки рождения информационного общества:

А) научно-техническая революция;

Б) формирование новой научной картины мира;

В) микропроцессорная революция.

3) Характерные признаки информационного общества:

А) Преобладание сферы услуг над сферой производства, вследствие модернизации (автоматизации, роботизации и компьютеризации) всех производственных процессов ;

Б) Переход рабочей силы из промышленности в сферу услуг.

В) Компьютеризация и информатизация

Г) Информация становится главной ценностью общества

Д) применение искусственного интеллекта во всех сферах жизнедеятельности общества и человека;

Е) признание приоритетности прав и свобод человека.

Ж) изменение социальной структуры общества.

4) Противоречивый характер информационной цивилизации:

А) вытеснение человека из целого ряда сфер;

Б) усиление зависимости человека от персонального компьютера;

В) вовлечение человека в мир виртуальных контактов и общения;

Г) углубление отрыва человека от естественной природной среды.

5) Необходимость сохранения человечности, гуманистической культуры в информационном обществе.

Вопрос 1. Понятие об информационном обществе.

Теории индустриального общества получили свое дальнейшее развитие в современных концепциях постиндустриального (послеиндустриального) общества (Д. Белл, А. Тоффлер, Арон), которые были сформированы в 1960-е годы.

Необходимость этого была вызвана резкими изменениями в экономике и культуре наиболее развитых стран. Ведущей в обществе признается роль знания и информации, компьютерных и автоматических устройств. Индивид, получивший необходимое образование, имеющий доступ к новейшей информации, получает преимущественные шансы продвижения по лестнице социальной иерархии. Основной целью человека в обществе становится творческий труд.

Информационное общество – это этап развития современного общества, который следует после индустриального этапа, в первую очередь в самых развитых экономически, социально, политически и духовно странах.

Данное общество стало формироваться в последние десятилетия 20 века в странах Западной Европы, Северной Америки, в Японии.

Вопрос 2. Предпосылки рождения информационного общества.

А) научно-техническая революция;

Б) формирование новой научной картины мира;

В) микропроцессорная революция.

Вопрос 3. Характерные признаки информационного общества:

приоритетное развитие сферы высоких технологий и сферы услуг; развитие электронных средств массовых коммуникаций; применение искусственного интеллекта во всех сферах жизнедеятельности общества и человека; признание приоритетности прав и свобод человека. изменение социальной структуры общества. Н-р, возникновение нового интеллектуального класса профессионалов и технических специалистов, которому отводится решающая роль в функционировании и развитии общества. Преобладание сферы услуг над сферой производства, вследствие модернизации (автоматизации, роботизации и компьютеризации) всех производственных процессов. Пример: если раньше на производства товара нужен был завод с десятью цехами, тысячью рабочими, то теперь для этого вполне достаточно трех цехов и пятидесяти-ста рабочих. Переход рабочей силы из промышленности в сферу услуг. Пример: опять же уволенные рабочие вынуждены идти работать таксистами, охранниками, продавцами, и т. д. Компьютеризация и информатизация всех жизненно-важных процессов. Пример: Компьютеры вошли во все сферы жизнедеятельности человека. Без них уже не обходятся нигде, от сложных производств, до управления дорогами, транспортом, медициной, искусство, и т. д. Высшее образование (и даже не одно, а два-три) становится необходимым условием для реализации личностью всех своих способностей и для достижения успеха и высокого социального статуса в обществе. Пример: Раньше после окончания средней школы девушка могла пойти устроиться секретаршей и получать среднюю зарплату. Надо было всего лишь научиться печатать на машинке. Сейчас для этой должности нужно знание нескольких иностранных языков, владеть компьютером, иметь юридическое и экономическое образование. Информация становится главной ценностью общества, каковой в аграрном обществе была земля, в индустриальном капитал и средства производства. Пример: самые богатые люди планеты сейчас – это владельцы информационных ресурсов: телесетей и телеканалов, газет, журналов, Интернет порталов и т. д.

Вопрос 4. Противоречивый характер информационной цивилизации:

А) вытеснение человека из целого ряда сфер;

Б) усиление зависимости человека от персонального компьютера;

В) вовлечение человека в мир виртуальных контактов и общения;

Г) углубление отрыва человека от естественной природной среды.

У информационного общества есть и серьезные минусы :

– быстрый темп развития приводит к разрушению социальных форм, групп и даже политических институтов

– повышение конкурентности и дальнейшая дифференциация человечества. Богатые страны быстрее идут вперед, бедные безнедежно отстают в развитии.

– накаляется социальная обстановка, углубляются социальные конфликты, усиливается маргинализация общества, и т. д.

Негативной стороной постиндустриального общества выступает опасность усиления социального контроля со стороны государства, правящей элиты через доступ к информации и электронным средствам массовой информации и коммуникации над людьми и обществом в целом. Жизненный мир человеческого общества все сильнее подчиняется логике эффективности и инструментализма. Культура, в том числе традиционные ценности, разрушается под влиянием административного контроля, тяготеющего к стандартизации и унификации социальных отношений, социального поведения. Общество все больше подчиняется логике экономической жизни и бюрократическому мышлению.

Концепция постиндустриализма сегодня детально разработана, имеет массу сторонников и все возрастающее число противников. В мире сформировались два основных направления оценки будущего развития человеческого общества: экопессимизм и технооптимизм. Экопессимизм предсказывает в 2030 г. тотальную глобальную катастрофу за счет возрастающего загрязнения окружающей среды; разрушения биосферы Земли. Технооптимизм рисует более радужную картину, предполагая что научно-технический прогресс справится со всеми трудностями на пути развития общества.

Характерные черты постиндустриальных (антропогенных, информационных) обществ:

— информация и знания становятся основой общественного прогресса;

— возрастает роль науки и образования, образование становится основным социальным лифтом;

— сфера услуг преобладает над сферой производства;

— увеличивается удельный вес мелкосерийного производства по сравнению с массовым;

— в центре общества — человек;

— автоматизируется производство и домашнее хозяйство;

— высокая социальная мобильность;

— большая часть общества составляет так называемый “средний класс”, где различия в доходах, уровне и образе жизни незначительны;

— компьютерная революция, появление глобальной компьютерной сети;

— СМИ становятся «четвёртой ветвью власти»;

— превращение науки в непосредственную производительную силу общества

Возникает вопрос: Какой тип общества сейчас в России?

Ответ: Россия находится на переходном этапе от индустриального к информационному обществу. Перед страной стоит задача войти в него и присоединиться к передовым странам. И есть риск оказаться среди отстающих стран.

Предварительный просмотр:

Только план и немного дополнительного материала

Лекция 4 О. Исторический процесс и его участники

Исторический процесс: понятие и его участники Формы социальных изменений: Эволюция Реформа Революция Типы социальной динамики: Линейное Циклическое Спиралевидное Роль народных масс в истории: создают материальные ценности создают культурные ценности борются за улучшение жизни защищают Отечество Роль личности в истории. Социальные условия реализации свободы: формы общественной деятельности уровень развития общества социализация социальный статус социальные нормы

Вопрос 1. Исторический процесс: понятие и его участники

Исторический процесс — последовательная череда сменяющих друг друга событий в которых проявилась деятельность многих поколений людей.

Субъекты исторического процесса:

народные массы; политические партии и объединения; исторические деятели (государственные деятели, деятели науки и искусства).

Есть две концепции: концепция цикличности исторического развития и концепция линейности исторического развития. Концепция цикличности исторического развития трактовала исторический процесс как «исторический круговорот»: общество в целом, либо его отдельные сферы (политическая жизнь, культура и т. п.) якобы движутся по замкнутому кругу с постоянным возвращением вспять, к исходному состоянию, с последующими новыми циклами возрождения и упадка.

Особенно активно концепция цикличности исторического процесса начала развиваться в конце XIX и в XX веке. Так, русский мыслитель Николай Данилевский (1822-1885) выдвинув идею существования локальных, обособленных «культурно-исторических типов», которые, подобно живым организмам, проходят стадии возмужания, дряхления и неизбежной гибели; ход истории представляет собой, таким образом, смену вытесняющих друг друга цивилизаций. И поэтому не имеет смысла говорить о единой истории человечества.

Прямо противоположную точку зрения на историю человечества занимали сторонники концепции линейности исторического процесса, которые трактовали историю как некую линейную последовательность событий в направлении от прошлого к будущему.

Сторонники линейности исторического развития считают, что человечество внутренне едино в своих истоках и сущности, поэтому история человечества – единый процесс.

Вопрос 2. Формы социальных изменений:

Социальное развитие — изменения, которые приводят к качественным сдвигам в развитии общества.

Вопрос 3. Типы социальной динамики:

Линейное Циклическое Спиралевидное

Вопрос 4. Роль народных масс в истории:

Субъект исторического процесса — участник ист. процесса, который осознает свое место в обществе, имеет социально-значимые цели.

Народные массы — соцобщности, сложившиеся на определенной территории, имеющие единый менталитет и культуру, сообща создающие материальные и духовные ценности.

Роль народных масс в истории:

1.создают материальные ценности

2.создают культурные ценности

3.борятся за улучшение жизни

Маркс: народ — творец истории

Ключевский: этнографическое и этническое содержание, единство судеб

Вопрос 5. Роль личности в истории.

Элита — наиболее активные люди, имеющие в обществе высокий статус, обладающие интеллектуальным или моральным превосходством над массами.

Историческая личность — личность, деятельность которой оказывает существенное воздействие на ход и исход крупных исторических событий.

Личность оказывает влияние на историю, деятельность ист. деятеля моет быть оценена с учетом особенности событий эпохи, его морального выбора.

Объект истории — историческая действительность.

создают материальные ценности создают культурные ценности борются за улучшение жизни защищают Отечество

Вопрос 6. Социальные условия реализации свободы:

формы общественной деятельности уровень развития общества социализация социальный статус социальные нормы

Свобода — самостоятельность социальных субъектов, выражающая их способность делать собственный выбор и действовать в соответствии со своими интересами и целями.

Фаталисты — отрицают свободу, считая, что жизнь человека связана с судьбой и роком ( Лютер)

Волюнтаристы — человек пользуется неограниченной свободой и может изменять законы природы и общества.

Притча о Буридановом осле.

Марксисты называют свободу осознанной необходимостью.

Необходимость — объективно данные индивиду условия существования.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. Полная свобода ведёт к полному произволу в отношении других людей.

1.внешние — законы природы и общества

2.внутренние — моральные ограничения.

Критерий свободы — возможность самореализации человека в различных сферах деятельности.

Ответственность — вид взаимодействия между личностью и обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

Во Всеобщей Декларации прав человека указано, что человек должен подвергаться только таким ограничениям, которые имеют своей целью обеспечить уважение и признание прав других людей.

Предварительный просмотр:

Лекция 10 О. Глобализация

Глобализация как процесс формирования единого человечества. Проявление глобализации в различных сферах жизни современного общества: Экономическая глобализация Политическая глобализация Социальная глобализация Глобализация в духовной сфере Основные положительные последствия глобализации: Ускорение экономического развития, распространение экономических новшеств. Повышение уровня жизни и стандартов потребления в мире. Упрощение миграционных процессов Углубление международного сотрудничества, объединение целых регионов мир Распространение универсальных представлений о гуманизме и демократии Сближение между собой людей разных стран посредством сетевого общения. Противоречивость и неоднозначность процессов глобализации: Угроза ряду отраслей национальных экономик. Глобализация способствует распространению новых технологий средств связи Борьба против засилья иностранных фирм «вестернизация». Угроза сохранению ряда национальных языков и культур. Участие России в процессах глобализации.

Вопрос 1. Глобализация как процесс формирования единого человечества.

Глобализация – процесс формирования единого человечества на основе сближения экономических, социальных, политических, духовных сфер жизни общества различных стран и регионов.

Вопрос 2. Проявление глобализации в различных сферах жизни современного общества:

Экономическая глобализация (формирование единого мирового рынка, единых наднациональных финансовых центров (Всемирный банк, Международный валютный фонд — МВФ, Всемирная торговая организация — ВТО ) Политическая глобализация (образование наднациональных центров принятия политических решений (н-р, ООН, «большая восьмерка» Евросоюз), формирование единых стандартов демократических институтов) Социальная глобализация (расширение круга общения, формирование сетевых социальных сообществ, сближение между собой стран и народов) Глобализация в духовной сфере (распространение массовой культуры, культурных стандартов)

Вопрос 3. Основные положительные последствия глобализации:

Ускорение экономического развития, распространение экономических новшеств. Н-р, благодаря глобализации плодами НТР могут пользоваться страны, не имеющие возможности вести собственные научно-технические исследования. Повышение уровня жизни и стандартов потребления в мире. Н-р, некоторый рост уровня жизни в странах третьего мира за счет углубления мирового разделения труда (н-р, крупнейшие мировые корпорации создают филиалы своих заводов в государствах Азии, т. е. создают для них новые рабочие места) Упрощение миграционных процессов, н-р, в рамках Шенгенского соглашения Углубление международного сотрудничества, объединение целых регионов мира (н-р, активная деятельность по созданию единой Европы). Распространение универсальных представлений о гуманизме и демократии Сближение между собой людей разных стран посредством сетевого общения.

Вопрос 4. Противоречивость и неоднозначность процессов глобализации:

Угроза ряду отраслей национальных экономик. (Н-р, некоторые отрасли национальных экономик могут стать неконкурентоспособными) Глобализация способствует распространению новых технологий средств связи, они становятся доступны тем кругам и силам, которые ставят задачу дестабилизации мировой системы, н-р, создают сеть террористических организаций. Борьба против засилья иностранных фирм, присутствия иностранного капитала может принимать насильственные формы, порождать вооруженные конфликты. «вестернизация», Навязывание незападным странам ценностей западного мира. Угроза сохранению ряда национальных языков и культур. Н-р, глобализация стирает границы между нациями и угнетает национальные культуры, что вызывает ответную реакцию иных культур. Распространение некачественных образцов и продуктов массовой культуры.

Вопрос 5. Участие России в процессах глобализации.

Предварительный просмотр:

Лекция 10 О. Глобальные проблемы человечества.

Что такое глобальные проблемы человечества? Особенности глобальных проблем: Планетарный характер (затрагивают интересы всех людей) Угроза гибели всему человечеству. (нельзя откладывать их решение, т. к. риск гибели человечества очень велик) Необходимость коллективных усилий мирового сообщества для решения проблем. Причины возникновения глобальных проблем: Огромные масштабы человеческой деятельности (отходы производств, особенно химической промышленности, горнодобывающей, связанной с разработкой урана Неспособность человека рационально распорядиться этой деятельностью Виды глобальных проблем и их взаимосвязи: Экологическая. Н-р, истощение природных ресурсов (постепенное уменьшение нефти, газа, природных ископаемых, пресной воды); загрязнение воды, воздуха (из-за этого уменьшается флора и фауна); “Озоновая дыра”. Истребление лесов. “Парниковый” эффект (глобальное потепление). Загрязнение окружающей среды: атмосферы, вод мирового океана, продуктов природы. Стихийные бедствия: тайфуны, цунами, ураганы, землетрясения, наводнения, засухи. Освоение космоса и мирового океана. Экономические : Продовольственная проблема. Полюса развития: “С-Ю”. Проблема пределов экономического роста. Истощение ресурсов. Экономический глобализм. Энергетическая. Социальные: Демографическая проблема. Проблема охраны здоровья (рак, спид, атипичная пневмония. ). Проблема уровня образования (1 миллиард неграмотных). Этнические, конфессиональные конфликты. Политические : Проблема войны и мира: возможность перерастания локальных конфликтов в глобальные, опасность ядерной войны. Сохраняющиеся полюса противостояния, борьба за сферы влияния (США–Европа–Россия–Азиатско–Тихоокеанский регион). Различия политических систем (демократия, авторитаризм, тоталитаризм). Терроризм (международный, внутриполитический, уголовный). Духовные : ,деградация массовой культуры, девальвация нравственных и моральных ценностей; уход людей от реальности в мир иллюзий (наркомания);рост агрессии, нервно-психических заболеваний из-за массовой компьютеризации; ответственность ученых за последствия своих открытий. Основные направления разрешения глобальных проблем: см. Л. 12 О. Наблюдение и контроль за глобальными процессами на планете Четкая международная система прогнозирования, изучение причин и противоречий, приводящих к возникновению глобальных проблем. Вывод международного сотрудничества на новый качественный уровень. Н-р, использование теории пределов роста: отдельные страны и человечество в целом должны сознательно ограничить свои потребности, чтобы сохранить возможность жизни на земле. Концентрация усилий всех стран по решению глобальных проблем человечества, широкое международное сотрудничество (примеры см. Л 12. О) Формирование нового планетарного сознания на принципах гуманизма. Теория ноосферы Вернадского, созданная в 1944 г., лежит в основе концепции устойчивого развития. Ее суть: безудержный рост стандартов потребления губителен для планеты. НТП должен идти в направлении создания щадящих технологий в интересах выживания и сохранения природы.

Примеры взаимосвязи всех глобальных проблем: еще см. в экологических проблемах.

Экономическая отсталость развивающихся стран порождает использование технологий, наносящих большой урон природе; Быстрый рост народонаселения в развивающихся странах усугубляет экономические проблемы, увеличивает отставание от развитых государств; Низкий социально-экономический уровень развивающихся стран, отсутствие развитых систем здравоохранения, образования ведет к росту опасных заболеваний, таких, как СПИД, гепатит.

Вопрос 1. Что такое глобальные проблемы человечества?

Вплоть до середины XX в. в политическом языке отсутствовало понятие “глобальные проблемы” (фр. global – всеобщий, от лат. globus – “шар”). Лишь на уровне философских обобщений выдвигались идеи о связи деятельности человека с состоянием биосферы (окружающей его среды, которая поддерживает жизнь на Земле). Так, русский ученый В. И. Вернадский в 1944 г. высказал мысль о том, что деятельность человечества приобретает масштабы, сопоставимые с мощью природных сил. Это позволило ему поставить вопрос о перестройке биосферы в ноосферу (сферу деятельности разума).

Глобальные проблемы – совокупность социоприродных проблем, от решения которых зависит развитие человечества и сохранение цивилизации.

Глобальные проблемы – это совокупность проблем человечества, возникших во второй половине XX в., угрожающих существованию мировой цивилизации

Предварительный просмотр:

Лекция 11 О. Проблема «Север-Юг»

Проблема «Севера-Юга» как одна из глобальных проблем современности. Сущность проблемы «Севера-Юга» и ее связь с другими глобальными проблемами. н-р, экологической. Н-р, экономическая отсталость развивающихся стран порождает использование технологий, наносящих большой урон природе. Еще пример: быстрый рост народонаселения в развивающихся странах усугубляет экономические проблемы, проблему продовольствия, увеличивает отставание от развитых государств.

Еще пример: низкий социально-экономический уровень развивающихся стран, отсутствие развитых систем здравоохранения, образования ведет к росту опасных заболеваний, н-р, СПИД.

Еще примеры связи с терроризмом – в плане по терроризму.

Проявления и последствия данной проблемы: Рост народонаселения мира за счет развивающихся стран (демографический взрыв») Голод, нищета, неграмотность, болезни Безработица и миграция в экономически благополучные страны мира. Н-р, миграция в страны Европы. Пути преодоления экономической отсталости, бедности и нищеты стран третьего мира: Осуществление продуманной демографической политики Установление нового мирового экономического порядка. Н-р, использование теории пределов роста: отдельные страны и человечество в целом должны сознательно ограничить свои потребности, чтобы сохранить возможность жизни на земле. Международное сотрудничество в решении проблемы «Севера-Юга».

Вопрос 1. Проблема «Севера-Юга» как одна из глобальных проблем современности.

К началу 20 века сформировались два полюса: промышленно развитые государства и их колонии – сырьевые и аграрные придатки. И даже после обретения бывшими колониями независимости мировое хозяйство еще на долгие годы сохранило отношения периферии и центра. Отсюда-то и берет свое начало проблема «Север – Юг», породившая нынешние глобальные противоречия.

Вопрос 2. Сущность проблемы «Севера-Юга» и ее связь с другими глобальными проблемами.

Необходимо преодолеть отсталость слаборазвитых африканских, азиатских, латиноамериканских стран, разрыв в экономике богатых и бедных государств. Отсталость проявляется в недостатке питания, низком уровне жизни, плохом образовании и здравоохранении. В мире немало стран, где царит нищета, массы людей живут под открытым небом, питаются отбросами, не имеют минимальной медицинской помощи, умирают от болезней, которые вполне излечимы. От голода, по данным международных организаций, ежегодно умирает 30-40 миллионов человек. Особенно высок уровень детской смертности. Средняя продолжительность жизни в Швеции и Швейцарии в 2 раза больше, чем в Эфиопии и Анголе.

Суть глобальной проблемы «Север – Юг» сводится к тому, что отсталость аграрных государств опасна для мировой хозяйственной системы.

Показателем является, н-р, масштабная вынужденная миграция в индустриальные государства, распространение в мире инфекционных болезней, как новых, так и тех, что уже считались побежденными. Вот почему глобальная проблема «Север – Юг» сегодня считается одной из самых значимых.

Эта проблема связана с другими глобальными проблемами,

Н-р, экологической. Н-р, экономическая отсталость развивающихся стран порождает использование технологий, наносящих большой урон природе. Еще пример: быстрый рост народонаселения в развивающихся странах усугубляет экономические проблемы, проблему продовольствия, увеличивает отставание от развитых государств.

Вопрос 3. Проявления и последствия данной проблемы:

Рост народонаселения мира за счет развивающихся стран (демографический взрыв») Голод, нищета, неграмотность, болезни Безработица и миграция в экономически благополучные страны мира.

Вопрос 4. Пути преодоления экономической отсталости, бедности и нищеты стран третьего мира:

Сокращение разрыва в уровне экономического развития между развитыми странами и странами третьего мира, отказ от безудержного потребления природных ресурсов богатыми странами в пользу справедливого распределения между всеми странами мира. Осуществление продуманной демографической политики Установление нового мирового экономического порядка Международное сотрудничество в решении проблемы «Севера-Юга».

Предварительный просмотр:

Лекция 12 О. Экологический кризис как глобальная проблема современности

Какие проблемы стали глобальными для человечества? Л 10 О. Сущность экологического кризиса и его связь с другими глобальными проблемами.

Н-р, Экологическая проблема связана с такими глобальными проблемами, как проблема «Север-Юг», т. к. плохая экологическая ситуация в странах ведет к истощению природных ресурсов и к уменьшению продовольствия. Н-р, в ряде стран Африки и Латинской Америки часть населения недоедает, многие лишены медицинской помощи.

Экологическая проблема также связана с проблемой международной миграции и, в конечном итоге, с международным терроризмом, т. к. из неблагополучных стран население мигрирует в более благополучные для жизни страны.

Причины экологического кризиса: нерациональное распределение и использование ресурсов. Н-р, Сжигание твердого и жидкого топлива в промышленности и энергетика дают большую часть загрязнения атмосферы. В городах главный вклад в загрязнение воздуха вносят выхлопы автотранспорта. неприменение или недостаточное применение новых технологий. Н-р, при очищении отходов производства. отсутствие альтернативы природным ресурсам. Н-р, Истощение природных ресурсов: все меньше становится нефти, газа, угля, скудеют запасы пресной воды и древесины. недостаточное количество мероприятий по защите экологии. Н-р, недостаточные меры ответственности при нарушении экологического законодательства недостаточная пропаганда экологической проблемы среди населения планеты. Н-р, требуется повышать экологическую грамотность в школе, при помощи СМИ, воспитывать экологическую культуру, Проявления и последствия экологического кризиса: снижение качества жизни и здоровья населения ( н-р, отходы атомных электростанций, химических производств приводят к загрязнению и деградации природной среды и снижению качества жизни) угроза экологической катастрофы. (экологические угрозы: изменение климата, загрязнение окружающей среды, истощение природных ресурсов. н-р, возникновение парникового эффекта, разрушение озонового слоя, значительное увеличение содержания углекислого газа в атмосфере Земли). Пути преодоления экологического кризиса: выработка новых, высокотехнологичных способов ведения хозяйства. Н-р, безотходное производство предусматривает полное очищение и переработку отходов от вредных производств. защита и очистка окружающей среды. Н-р, совершенствование экологического законодательства. международное экологическое сотрудничество. Н-р, На международном уровне осуществляется сотрудничество в области экологии, вырабатывается международное экологическое законодательство: 1982 г. – принята Всемирная хартия охраны природы, 1997г. – подписан Киотский протокол о запрете выбросов парниковых газов в атмосферу. За экологическую безопасность ведут борьбу и неправительственные организации, такие, как Римский клуб и Гринпис.

Примеры глобальных проблем:

изменение климата в сторону потепления приводит к таянию полярных льдов и повышению уровня Мирового океана, который в перспективе может изменить контуры континентов, поглотить острова и архипелаги, т. е. ставится под угрозу среда существования человека. От загрязнения атмосферы, почв и Мирового океана производственными и бытовыми отходами страдает население всех стран и континентов. Истребление отдельных видов животных влияет не только на локальную экосистему, но в своих отдаленных последствиях нарушает баланс глобальной экосистемы. Рост заболеваний, вызванных неблагоприятной экологической обстановкой.

Вопрос 1. Какие проблемы стали глобальными для человечества? См. Л 10 О.

Глобальные проблемы человечества – совокупность проблем человечества, которые встали перед ним во второй половине 20 века и от решения которых зависит дальнейшее существование человека.

Вопрос 2. Сущность экологического кризиса и его связь с другими глобальными проблемами.

Общество взаимодействует с природной средой во всех сферах своей жизнедеятельности. Возникающие при этом экологические проблемы, случающиеся природные бедствия можно условно разделить по двум признакам: причине их происхождения (естественные и искусственные) и масштабам последствий для общества (локальные и глобальные)..

Локальные, то есть охватывающие ограниченную территорию, природные бедствия касаются определенного поселка, города, региона или страны. Глобальные природные бедствия затрагивают все человечество.

Н-р, изменение климата на планете. Изменение климата наблюдается во всех регионах Земли. Они проявляются в затяжной жаре, засухе, в сильных проливных дождях, следствием которых является наводнение и затопление населенных пунктов (н-р, на Дальнем Востоке в 2013 г.). частыми стали тайфуны, торнадо, землетрясения (н-р, в Японии в 2011 г.), извержения вулканов (н-р, в Исландии). Многие живые существа исчезают и занесены в Красную книгу.

Грубые вмешательства человечества в биосферу Земли могут иметь непредсказуемые последствия, поскольку учеными изучены взаимосвязи и роль в экосистеме Земли для менее чем 1 % всех живых организмов.

Экологическая проблема связана с такими глобальными проблемами, как проблема «Север-Юг», т. к. плохая экологическая ситуация в странах ведет к истощению природных ресурсов и к уменьшению продовольствия. Н-р, в ряде стран Африки и Латинской Америки часть населения недоедает, многие лишены медицинской помощи.

Вопрос 3. Причины экологического кризиса:

Причинами природных бедствий и экологических проблем может стать не только потребительское отношение людей к природе, но и простая беспечность. Такие природные события, как лавины, сели, наводнения, сильные морозы или удары молний, можно предвидеть и подготовиться к ним, заранее предусмотреть их в развитии социальной инфраструктуры. Хуже обстоит дело с ураганами, смерчами, извержениями вулканов, землетрясениями. Однако и здесь соблюдение правил безопасности в строительстве, промышленности, на транспорте может сберечь множество жизней (н-р, строить дома в сейсмологически опасных местах по нано-технологиям. Возможны и такие стихийные бедствия, противостоять которым мы еще не способны. Например, столкновение Земли с крупной кометой может погубить человечество. Но и от подобных угроз люди ищут защиту, опираясь на развитие науки и техники.

Природные бедствия искусственного происхождения и техногенные катастрофы вызваны деятельностью людей. Основное воздействие на природу оказывает хозяйственная деятельность. Главный ущерб наносят отрасли, добывающие и перерабатывающие природные ресурсы, а также химическая промышленность и энергетика. Сжигание твердого и жидкого топлива в промышленности и энергетика дают большую часть загрязнения атмосферы. В городах главный вклад в загрязнение воздуха вносят выхлопы автотранспорта. На сегодняшний день во многих местах планеты разрушена почва, уничтожены вековые леса, погублены сотни видов растений и животных.

Если раньше воздействие людей на природу носило локальный характер, то ныне давление человечества на земную среду является глобальным – изменяющим природные условия на планете в целом, воздействующим на все элементы ее географической оболочки. Огромные масштабы приобрело загрязнение атмосферы, внутренних вод и океанов. Почти все пресные поверхностные воды ныне непригодны для питья, хотя сотню лет назад люди безбоязненно пили воду из большинства рек и озер. Бытовой и промышленный мусор сейчас можно встретить даже посреди Тихого океана и на Северном полюсе. Глобальные экологические проблемы связаны с разрушениями в глобальных природных системах – атмосфере Земли, Мировом океане. Они являются реальной угрозой для жизни людей на всей планете.

Например, увеличение содержания в атмосфере двуокиси углерода ведет к росту ее температуры. Глобальное потепление грозит таянием полярных льдов и изменением направления океанских течений. Если атлантическое течение Гольфстрим повернет к югу, это сделает климат в странах Западной Европы намного холоднее, что заставит полностью перестраивать хозяйство. Под водой могут оказаться наиболее населенные и освоенные побережья Земли.

Итак, причины экологических кризисов:

нерациональное распределение и использование ресурсов. неприменение или недостаточное применение новых технологий отсутствие альтернативы природным ресурсам недостаточное количество мероприятий по защите экологии недостаточная пропаганда экологической проблемы среди населения планеты

Вопрос 4. Проявления и последствия экологического кризиса:

снижение качества жизни и здоровья населения угроза экологической катастрофы

Вопрос 5. Пути преодоления экологического кризиса:

выработка новых, высокотехнологичных способов ведения хозяйства защита и очистка окружающей среды международное экологическое сотрудничество

Экологическое отношение к природе основано не только на науке, но и на нравственных качествах человека, его совести, чувстве личной ответственности за благополучие природной среды. Оно должно формировать экологическую культуру личности – сознательную привычку бережно относиться к природе на основе понимания нашего единства с ней. Экологическая культура в промышленности выражается в развитии безотходных производств, применении замкнутых циклов использования ресурсов, когда предприятие не производит вредных выбросов, а необходимые для работы вода, воздух очищаются и возвращаются в производственный цикл.

Стремясь обезопасить себя от ударов природы, государства создают систему метеорологических наблюдений, центры прогнозов землетрясений, спасательные службы.

На международном уровне осуществляется сотрудничество в области экологии, вырабатывается международное экологическое законодательство: 1982 г. – принята Всемирная хартия охраны природы, 1997г. – подписан Киотский протокол о запрете выбросов парниковых газов в атмосферу. За экологическую безопасность ведут борьбу и неправительственные организации, такие, как Римский клуб и Гринпис.

Предварительный просмотр:

Лекция 13 О. Международный терроризм как глобальная проблема современности

Подготовка к ЕГЭ по обществознанию. Модуль Общество.
Материал для подготовки к егэ (гиа) по обществознанию (11 класс) на тему

Данный материал содержит лекции по обществознанию для подготовки к ЕГЭ модуль Общество.

ВложениеРазмер

1_o._obshchestvo_kak_sistema. docx	26.38 КБ
1_o._dopolnenie_k_lektsii. doc	30.5 КБ
2_o._obshchestvo_i_priroda. docx	21.36 КБ
3_o._obshchestvennyy_progress. docx	27.54 КБ
4_o._mnogovariantnost_obshchestvennogo_razvitiya_tipologiya_obshchestv. docx	37.18 КБ
5_o._traditsionnoe_obshchestvo. docx	147.87 КБ
6_o._industrialnoe_obshchestvo. docx	17.9 КБ
7_o._informatsionnoe_obshchestvo. docx	18.67 КБ
8_o._istoricheskiy_protsess_i_ego_uchastniki. docx	17.77 КБ
10_o._globalizatsiya. docx	15.62 КБ
11_o._globalnye_problemy_sovremennosti. docx	17.82 КБ
12_o._problema_sever-yug. docx	16.42 КБ
13_o._ekologicheskiy_krizis_kak_globalnaya_problema. docx	22.97 КБ
14_o._mezhdunarodnyy_terrorizm_kak_globalnaya_problema. docx	19.82 КБ

Природа может уничтожать результаты человеческой деятельности засуха, наводнение, извержение вулканов, землетрясение способны затормозить развитие общества.

Nsportal. ru

28.04.2019 7:55:11

2019-04-28 07:55:11

Источники:

Https://nsportal. ru/shkola/obshchestvoznanie/library/2018/11/18/podgotovka-k-ege-po-obshchestvoznaniyu-modul-obshchestvo

Блог учителя истории Курьяковой Юлии Петровны: Подготовка к ЕГЭ » /> » /> .keyword { color: red; } Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество

Блог учителя истории Курьяковой Юлии Петровны

Блог учителя истории Курьяковой Юлии Петровны.

Вопрос 17. Россия в начале Нового времени. Социально-экономическое развитие России в середине и во второй половине XVII в.

Вопрос 49. Внутренняя и внешняя политика России в 80—90-е годы XIX в. Контрреформы Александра III. Русское общество в конце XIX в.

Вопрос 50. Общественное движение в России в конце XIX в. Рабочее движение. Распространение марксизма в России.

Вопрос 51. Культура России во второй половине XIX в. Раздел III. Россия, СССР в новейшее время (XX век).

1. Славяне — крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и общностью происхождения. Их численность — почти 300 млн. человек.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевропейской семье народов, которые в IV— III тысячелетии до н. э. расселились на громадной территории Европейского материка — от Европы до Индии. Ближайшими родственниками славян по языку были балты — предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе — германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями — западноиранские племена — скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.

2. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к 1—11 вв. н. э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского историка Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье — пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки — венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».

3. Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке — праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:

1. В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер на севере до северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке.

2. В VIII—IX вв. у восточных славян сложилось около 15 наиболее крупных союзов племен или, как их называет летописец Нестор, «племенных княжений». Согласно «Повести временных лет», картина их расселения выглядела следующим образом:

3. Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Их отношения со славянами строились в основном мирно.

4. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Славяне, жившие в лесостепной и степной зонах, занимались пашенным земледелием с двупольным и трехпольным севооборотом. Основными орудиями труда были соха с железным наконечником, серп, мотыга, но применялся уже и плуг с лемехом. У славян лесной зоны было подсечное земледелие, при котором леса вырубались и сжигались, зола, смешанная с верхним слоем почвы, служила хорошим удобрением. В течение 4—5 лет снимался хороший урожай, потом этот участок забрасывался. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.

Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием: они занимались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством — сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.

Важной отраслью хозяйства было производство железа. Его добывали из железной руды, залежи которой часто обнаруживали в болотах. Из железа изготовляли железные наконечники для сохи и плуга, топоры, мотыги, серпы, косы. Гончарство также было традиционной отраслью хозяйства древних славян. Главной формой посуды у славян на протяжении всего Средневековья были горшки. Их использовали для приготовления пищи, хранения продуктов и в качестве ритуальной утвари: в дохристианские времена умерших сжигали, а прах помещали в горшок. На месте сожжения насыпались курганы.

Низкий уровень развития сельскохозяйственной техники обусловливал и характер организации хозяйственной жизни. Основной единицей хозяйственной жизни была родовая община, члены которой сообща владели орудиями труда, сообща обрабатывали землю и совместно потребляли полученный продукт. Однако по мере совершенствования способов обработки железа, изготовления сельскохозяйственных орудий происходит постепенное вытеснение подсечно-огневого земледелия пашенной системой. Следствием этого явилось то, что основной хозяйственной единицей стала семья. На смену родовой общине пришла соседская сельская община, в которой семьи селились не по принципу родства, а по принципу соседства. В соседской общине сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы. Но пашня делилась на наделы, которые каждая семья обрабатывала своими орудиями труда и сама распоряжалась полученным урожаем. Дальнейшее совершенствование орудий труда и технологии выращивания различных культур обусловило возможность получения прибавочного продукта и его накопления. Это привело к имущественному расслоению внутри сельскохозяйственной общины, зарождению частной собственности на орудия труда и земельные угодья.

1. Эпохе первобытнообщинного строя у восточных славян соответствовала языческая религия. Славянское язычество — это целый комплекс верований, представлений, обрядов, который пришел из древнейших времен и в котором отразилась полнейшая зависимость древних людей от сил природы. Древние славяне представляли окружающий их мир наделенным добрыми и злыми духами. Боги и духи находились везде: в дожде и в солнце, в лесу и под порогом дома, в воде и в земле. Одни помогали человеку в его производительной деятельности, другие, напротив, тормозили ее. Славяне старались со всеми найти общий язык, умилостивить одних и напугать других.

2. Возникнув в глубокой древности, когда еще только начало формироваться человеческое сознание, славянское язычество не осталось окаменевшим, а развивалось вместе с первобытным обществом. Ученые отмечают 4 этапа в развитии славянского язычества.

На первом этапе, который соответствует эпохе каменного века, славяне приносили жертвы «упырям» и «берегынам». «Упыри» — злые духи — это вампиры, якобы нападающие на людей и сосущие их кровь, вредоносные покойники, умершие не своей смертью, не погребенные и потому мстящие живущим на земле. «Упырям» противостояли добрые духи — «берегыны».

Позднее, когда у древних славян совершился переход от кочевого к оседлому образу жизни, когда появилось земледелие, — зародился культ Рода и Рожаниц. Согласно поверьям древних славян, Род — это творец всей Вселенной. Он «вдувал» в людей жизнь, повелевал небом, дождем, огнем, посылал на землю молнии. Вместе с Родом выступали две Рожаницы — богини плодородия.

Постепенно многие из функций Рода перешли в «ведение» других богов. У Рода появились «помощники» — Ярило и Купала. Бог Ярило олицетворял пробуждающуюся весну. Славянам он представлялся в виде молодого красивого юноши, который ездил по полям и селениям на белом коне и в белой мантии. Купала рассматривался как плодотворящее божество лета. Его день отмечался 24 июня, а предшествовали празднику «русалии» — торжества, посвященные нимфам полей и вод.

Весьма почитался славянами бог Волос (Велес) — покровитель скота и скотоводства. Поклонение этому богу возникло в период, когда древние славяне научились приручать диких животных. Считалось, что этот бог способствовал накоплению богатства.

Сварог — властелин неба, которому подчиняется вся Вселенная (сравним с Зевсом у древних греков). У Сварога было несколько детей.

Сварожич, сын Сварога, — бог огня, покровитель кузнецов и кузнечного дела, а также ювелиров. Дажьбог — сын (по другой версии — дочь) Сварога, олицетворяющий собой солнце. По славянским поверьям, Дажьбог живет далеко на востоке, в стране вечного лета. Каждое утро на своей светозарной колеснице Дажьбог совершает круговой объезд по небу.

Хоре — божество, близко стоящее к Дажьбогу и непосредственно с ним связанное. Он представлялся белым конем, также совершающим свой бег над землей с востока на запад.

Стрибог — бог ветра, бури, урагана и вообще всякой непогоды. Ему поклонялись люди, чья деятельность зависела от погодных условий: земледельцы, путники, моряки и т. п. Мокошь (Макошь) — покровительница женщин, женского рукоделия, а также торговли.

Симаргл (Семаргл) представлялся священным крылатым псом. В назначении этого божества разобраться не удалось до конца. Ясно только, что он был божеством низшего порядка, крылатый пес, который охранял семена и посевы, считался богом подземного царства.

Со временем, когда военные походы заняли значительное место в жизни восточных славян, одним из самых почитаемых богов становится Перун — повелитель грома и молний, покровитель князя, дружинников и вообще военного дела. Постепенно Перун «захватывает» верховную власть над остальными языческими богами, «оттесняя» на второй план Сварога. За последним остается право покровительствовать ремесленникам, занимающимся обработкой металлов.

3. В «Повести временных лет» под 980 г. говорится о том, что киевский князь Владимир Святославич, захватив Киев и начав в нем княжить, еще до крещения Руси поставил на Горе, недалеко от княжеского дворца, деревянные идолы богов: Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симергла и Макоши. Однако среди богов не было Рода, Рожаниц, Сварога, Сварожича и Волоса. Ученые объясняют такой выбор князя тем, что языческий пантеон Владимира был предназначен для моления не простых людей, а киевской знати, которая проживала на Горе и предпочитала поклоняться своим богам. Языческая религия постепенно переставала быть связующим звеном между различными социальными группами в Киевской Руси. Рано или поздно она должна была уступить место другой религии, которая могла бы в той или иной мере удовлетворить интересы всех социальных прослоек.

4. Из древности до нашего времени дошло много языческих Праздников и обрядов. Новый год у славян начинался 1 января. Накануне Нового года отмечался праздник Коляды: молодые люди, ряженные в «шкуры», вывороченные тулупы, с рогами на голове, масками на лицах, с шутками, танцами и песнями ходили по дворам, поздравляли хозяев и получали хорошие гостинцы. И сегодня в некоторых местах сохранился этот обычай. Повсеместно отмечается Масленица как народный праздник проводов зимы. Дошел до сегодняшних дней и праздник в честь Ивана Купалы.

Рождения, свадьбы, похороны сопровождались определенными обрядами, многие элементы которых и сегодня сохраняются в быту русских, украинцев, белорусов.

Б. Норманнская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Этапы в истории образования Древнерусского государства.

1. Существует несколько теорий по вопросу о возникновении государственности у восточных славян. Одна из них исходит из рассказа «Повести временных лет». В ней под 862 г. рассказывается о приглашении новгородцами и кривичами на княжение варягов-норманнов. «Земля наша велика и обильна, но порядка (наряда) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». На приглашение откликнулись три брата — Рюрик, Синеус и Трувор. После смерти Синеуса и Трувора власть перешла к Рюрику, который стал княжить в Новгороде. Дружинник Рюрика, Аскольд, отправившись на юг «в греки», захватил власть в Киеве. Но в 882 г. (после смерти Рюрика) новгородский князь Олег убил Аскольда и объединил под своей властью Киев и Новгород. Таков летописный рассказ о начале русской государственности.

Б. Норманнская теория образования Русского государства, ее сторонники и противники. Этапы в истории образования Древнерусского государства

1. Это летописное сообщение послужило основанием для возникновения в XVIII в. так называемой «норманнской теории». Работавшие тогда в России немецкие историки Байер, Миллер и Шлецер утверждали, что славяне в IX—Х вв. были неспособны к созданию собственной государственности, они не знали ни земледелия, ни ремесла, ни военного дела, ни законов, не имели оседлых поселений. Всю культуру Киевской Руси «норманнисты» приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще были неспособны к самостоятельному развитию. Некоторые русские историки-монархисты приняли эту теорию, считая, что государство на Руси было создано мирным призванием норманнов на княжение. Наконец, были и такие русские ученые, которые вообще отрицали само присутствие варягов на Руси, их участие в создании Древнерусского государства и варяжское происхождение русских князей. Еще в XVIII в. М. В. Ломоносов подверг резкой критике норманнскую теорию, считая ее клеветой на древних славян. В своих исторических трудах он показал этнические различия скандинавов и славян, роль и место славян во всемирной истории. Многие положения Ломоносова впоследствии были подтверждены в трудах русских ученых.

2. Современный взгляд на вопрос о возникновении государственности у восточных славян сводится к следующему:

> большинство историков считают, что варяги действительно были приглашены в Новгород, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати. Такая практика приглашения короля или князя на правление была весьма распространена в Европе и проходила, как правило, мирным путем;

> но призвание варягов не могло стать началом русской государственности, так как складывание государства является результатом длительного внутреннего развития общества и оно не может быть привнесено извне. Речь могла идти лишь об основании в Новгороде княжеской династии Рюриковичей. Варяги не оказали существенного влияния на развитие русской культуры (хотя принесли имена — Олег, Игорь, Ольга).

Некоторые историки считают, что запись о призвании Рюрика, Синеуса и Трувора является поздней вставкой в первоначальный текст «Повести временных лет» при переработке его по указанию киевского великого князя Владимира Мономаха;

> дискутируется также вопрос о том, кто такие сами варяги. Норманнисты настаивают на том, что они были скандинавами. Российские историки на основании летописей утверждают, что варяги — это славяне южной Прибалтики (о них мало что известно, нет даже конкретного названия племен). Таким образом, можно сказать, что варяги не принесли на Русь государственность (она уже зарождалась в недрах древнерусского общества), а лишь сыграли роль военной силы, которая способствовала объединению восточных славян в единую Киевскую Русь. Варяги вскоре сами ославянились, военно-дружинная знать слилась с местной знатью. Но русские цари вплоть до Федора Ивановича(1584—1598) называли себя Рюриковичами.

3. Как уже было сказано выше, в 882 г. князь Олег объединил Киев и Новгород в единое государство — Киевскую Русь. Большинство ученых сходятся в том, что историю образования и развития Древнерусского государства можно разделить на три этапа:

> первый этап — вторая половина IX—Х вв. — объединение восточных славян в единое государство, создание аппарата власти и военной организации;

> третий этап — конец XI — первая половина XII в. — начало распада Киевской Руси, княжеские усобицы, сепаратизм феодалов (феодальная раздробленность).

1. Образованию государства на Руси и складыванию феодальных отношений у восточных славян предшествовал период, получивший название военной демократии. Это была последняя стадия родоплеменного строя, когда происходит переход от первобытнообщинного строя к феодализму. В основе этого перехода лежало развитие первобытного производства и совершенствование орудий труда, что позволило получать прибавочный продукт и выделиться отдельной семье, которая вела собственное хозяйство. Происходит разложение родовых общин на территориальные или соседские, что способствовало разрушению старых племенных структур и усилению роли племенных старейшин, глав многочисленных родов, патриархальных семей.

В это время славяне вели многочисленные войны, отражая набеги кочевников. Из среды общинников выделяются воины-профессионалы. Возрастает роль князя-военачальника, который первоначально выбирался на народном собрании — вече, там же избирались предводители племенного войска — воеводы. В условиях постоянных войн значение князя усиливалось, его власть постепенно становилась наследственной. Вокруг князя формировалась дружина, воинов-дружинников называли «отроками», война была их профессией. Они имели значительные привилегии. Дружинники не были подотчетны народному собранию, но лично преданы князю.

Прибавочный продукт, получаемый племенем, позволял содержать людей, основным занятием которых было военное дело. Однако немаловажную роль играла и военная добыча. Военно-дружинная знать выдвигается на передний план как в племенах, так и в союзах племен. В ее состав в Х в. окончательно вливается и родоплеменная знать, туда же в IX—Х вв. начинают входить представители других слоев общества. В руках этих военно-дружинных объединений сосредоточивается вся полнота власти, для упрочения которой они начинают захватывать земли простых общинников. Объявив себя собственниками земель племени или племенного союза, они существовали уже не за счет добровольных приношений, а за счет обложения их данью, которая, правда, до середины Х в. не была еще фиксированной. Таким образом, с начала Х в. у восточных славян начался переход к феодальным отношениям.

2. Социальная организация общества восточных славян в начале IX в. отражает процесс складывания феодальных отношений. В основе их лежит собственность феодала на основное средство производства — землю и неполная собственность на феодально-зависимого работника. В этот период военно-дружинная знать становится собственником земель, а живущие и работающие на ней общинники-земледельцы платят им за пользование землей налог. Выделяются два основных класса — крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы.

Смердами назывались люди, занимающиеся сельскохозяйственным трудом. Они составляли основную массу населения и делились на свободных общинников, которые вели натуральное хозяйство и платили дань князю, и зависимых людей. Зависимое население состояло из:

> закупов — разорившихся общинников, которые попали в зависимость от князя, взяв у него «купу» (долг) деньгами, скотом, семенами или инвентарем;

Класс феодалов составляла военно-княжеская знать — представители великокняжеского дома с великим князем во главе, князья племен или земель, бояре, старшие дружинники.

3. В начале IX в. происходит объединение групп восточнославянских племен. В основе его лежали следующие причины:

Центрами объединения стали города Киев и Новгород. Удобно расположенные на торговом пути «из варягов в греки», они объединили две группы восточнославянских племен — северную и южную. В первую вошли славяне, кривичи и ряд неславянских племен. Во вторую — поляне, северяне, вятичи.

1. После смерти Рюрика ( 879 г.) его родственник князь Олег начал поход на Киев, захватил город кривичей Смоленск, потом Любеч. Он сумел обмануть киевских князей Аскольда и Дира (позднее они были убиты) и утвердился в Киеве: «Да будет Киев матерью городам русским!». В 882 г. Олег сделал Киев своей резиденцией, возникло Древнерусское государство с центром в Киеве. Эта дата традиционно считается началом российской государственности.

2. Князь Олег правил 30 лет, не считаясь с сыном Рюрика Игорем. Олег обложил данью славян, кривичей, древлян, радимичей, северян, договорился о военном союзе с варягами, венграми, прекратил зависимость славян от Хазарского каганата. Олег принял титул великого князя, а остальные князья стали его данниками. Возникло огромное государство, но многие его районы были мало заселены, и оно не отличалось прочностью.

4. Во время княжения Олега Русь несколько раз ходила на Византию. В 907 г. Олег осадил Константинополь, византийцы вынуждены были подписать мирный договор. В 911 г. впервые в истории Восточной Европы был заключен письменный договор между Русью и Византией. В 13 статьях соглашения стороны договаривались по экономическим, юридическим, военным и другим вопросам. Это был выгодный для Руси договор, обеспечивавший ей мирную торговлю с Византией и укреплявший силу ее оружия. После смерти Олега его дело продолжил Игорь (сын Рюрика, прозванный Старым). После смерти Олега от Киева отделился племенной союз древлян. Князь Игорь силой вновь присоединил непокорных к Киеву и обложил их большой данью.

5. В 941 г. Игорь совершил поход на Византию, окончившийся неудачно. В 944 г. он снова пошел на Византию, и на сей раз ему удалось заставить византийцев подписать договор, текст которого сохранился в «Повести временных лет».

Были подтверждены многие статьи договора 911 г., но беспошлинная торговля отменялась. Была достигнута также договоренность о совместной борьбе против хазар. При Игоре в состав Руси вошли племена уличей, тивирцев.

6. Важным источником доходов князя являлась дань, выплачиваемая покоренными племенами. Князь с дружиной объезжал подвластные земли, собирал дань (полюдье), вершил суд, облагал виновных штрафами — вирами. Размеры дани не были фиксированы, и чрезмерные поборы приводили к трагическим последствиям. В 945 г. во время сбора дани в земле древлян воины Игоря творили насилие, а сам князь вторично попытался собрать дань. Но древлянский князь Мал поднял восстание, во время которого Игорь был убит.

7. В Киеве осталась жена Игоря Ольга с малолетним сыном Святославом. Ольга проявила себя как умная, решительная и суровая правительница. Она отомстила древлянам за смерть мужа, сожгла их столицу Искоростень. Но Ольга понимала, что произвольные поборы могут вызвать новые восстания. Она установила фиксированный размер дани — «уроки» и «погосты» (места, куда свозилась дань). Это явилось началом формирования налоговой системы на Руси.

8. В 962 г. в правление Русью вступил сын Игоря и Ольги — Святослав. Он продолжил завоевание соседних племен и подчинил себе вятичей, плативших еще дань хазарам. После тщательной подготовки он начал свои знаменитые походы на восток. В 964 г. Святослав разгромил Волжскую Булгарию, с севера напал на Хазарский каганат и разгромил его (образовался в VII в. н. э.), взяв города Итиль и Саркел. После разгрома Хазарского каганата Святослав присоединил земли ясов (осетин) и касогов (черкесов) на Северном Кавказе. Таким образом, в 964—967 гг. Святослав захватил огромную территорию — от Оки до Северного Кавказа. При этом Русь получила опаснейшего врага — печенегов. В 967 г. русское войско разбило болгарского царя Петра. К Руси отошло нижнее течение Дуная. В 970 г. началась война с Македонией и Фракией. Война носила тяжелый, затяжной характер и шла с переменным успехом. В 971 г. Святослав вынужден был попросить мира: русские оставляли Болгарию, обязывались не нападать на нее, а за это греки обещали помочь русским уйти в Киев. Но по дороге домой в бою с печенегами князь погиб. Правление Святослава было временем расширения территории Древнерусского государства, выхода Руси на международную арену.

9. Итак, в первой половине IX в. в землях восточных славян возникло государство, получившее название «Русь». По имени его столицы — Киева ученые стали называть его Киевской Русью, хотя само оно себя так не называло.

1. В 980 г. великим киевским князем стал Владимир Святославич, который продолжил политику своих предшественников — вторично покорил радимичей и вятичей. Владимиру удалось прекратить кровавую княжескую междоусобицу, которая разгорелась после смерти Святослава. Киев и Новгород были вновь объединены, князь контролировал весь Днепровский путь. Своих сыновей (а у него их было 12 от нескольких браков) он посадил наместниками в главные города Руси — Новгород, Ростов, Муром. Но при этом был обойден старший сын Святополк, впавший в немилость отца.

2. При Владимире приобретает значение западное направление внешней политики Руси. Сильное государство поляков и польская католическая церковь признали главенство Папы Римского. Русь и Польша стали противниками. Владимиру удалось подчинить юго-западные города Червень, Перемышль и др., Я также земли ятвягов (древнее литовское племя). Все это привело к дальнейшему расширению территории Руси.

3. Однако главной заботой Владимира была борьба с печенегами, которые грабили русские города, а население уводили в рабство. Борьба с кочевниками становилась общегосударственным делом. Для защиты от их набегов Владимир строил системы крепостей. Крепости, как правило, имели 2 ряда валов, стены с башнями и башни для сигнальных костров. Был построен город-крепость Белгород. В течение часа киевский князь знал о приближении врага. По указу Владимира в дружину стали набирать молодых людей с Русского Севера: новгородцев, смолян, вятичей. Натиск печенегов был остановлен.

1. При Владимире произошло великое событие в русской истории — Русь приняла христианство. В Х в. язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны — громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, хотя ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан. Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов во главе с Перуном. Однако язычество, будучи системой демократических пережитков древности, не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.

2. Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм, т. е. вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии — иудаизм, в Волжской Булгарии — ислам. Большинство стран Европы к этому времени были христианизированы. В знаменитой легенде, изложенной в «Повести временных лет», говорится о том, как Владимир в 986 г. выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм — из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте. Был заключен династический брак — византийская принцесса Анна была выдана замуж за Владимира, который был крещен в Херсонесе (видимо, в 988 г.), в Крыму.

> во-первых, язычество приводило к изоляции Руси от христианского мира Европы, тормозило развитие международных связей и торговли;

> в-третьих, требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений — господства и подчинения;

> в-четвертых, монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;

> в-пятых, появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность других, утешить людей, попавших в зависимость от феодала, обещая им лучшую жизнь в ином мире.

4. Вернувшись в 988 г. в Киев с женой Анной, Владимир приказал уничтожить языческих идолов, статую Перуна бросить в воду. Приобщение к новой религии князь начал с крещения киевлян. В Киеве все жители города вошли в реку Днепр, и священники провели обряд крещения. Обращение в христианство населения других русских городов заняло несколько лет. На севере, в Новгороде, язычество было в большой силе, и жители ожесточенно сопротивлялись введению христианства. Воеводы Владимира вынуждены были поджечь пригород и, угрожая оружием, заставили новгородцев креститься в реке Волхов. «Мечом и огнем Русь крещена была», — говорили современники. С таким же трудом вводилось христианство в Ростове, других землях, особенно в лесных районах. На Руси возникло двоеверие: христиане молились в церкви, имели дома иконы, но одновременно справляли языческие праздники — Масленицу, Ивана Купалу, сохранилась вера в леших, домовых, русалок. Лишь через 200— 300 лет христианство было принято всем народом.

5. Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на экономическую, политическую, духовную и культурную жизнь русского народа:

> во-первых, церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси, стояла во главе общерусского патриотического движения (Куликовская битва);

> во-вторых, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами, привело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;

> в-третьих, церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а также появлению крупного церковного и монастырского землевладения;

> в-четвертых, принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;

> в-пятых, церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

> в-шестых, христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: принесение плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.

Вместе с тем церковь оказывала и негативное влияние на русскую жизнь и быт. Она отстаивала интересы господствующего класса, помогала закабалению свободных общинников, чтобы превратить в свою собственность принадлежащие им земли, жестоко преследовала инакомыслие, осуждала все формы протеста угнетенных, прикрывала темные дела отдельных феодалов, регламентировала внутрисемейную жизнь, требовала беспрекословного подчинения жены мужу, а детей — отцу.

1. Великий киевский князь Ярослав (1019—1054), прозванный Мудрым, в отличие от отца, Владимира Святого, не был героем былин и сказаний. Но летопись говорит о нем как о великом государственном деятеле, человеке умном и образованном, смелом воине, законодателе, градостроителе, хитром дипломате. Приходу Ярослава к власти предшествовала острая борьба, которую он вел с братом Святополком.

2. Правление Ярослава Мудрого — время расцвета Руси. На западном берегу Чудского озера был основан город Юрьев, киевляне ходили в Литву. Был заключен выгодный договор с Польшей, Русь оказала ей помощь в войне с Чехией. Дружескими стали отношения Руси со Швецией (Ярослав женился на дочери шведского короля). В 1036 г. под Киевом печенеги потерпели жестокое поражение и больше уже не ходили на Русь. Но печенегов сменили новые кочевники — половцы. В 1046 г. Русь заключила мирный договор с Византией, были заключены династические браки: дочери Ярослава были отданы замуж за французского, венгерского и норвежского королей. Русь поистине стала европейской державой, с ней считались Германия, Византия, Швеция, Польша и др. государства.

3. При Ярославе значительную роль в обществе стала играть церковь. В Киеве был воздвигнут величественный собор Святой Софии, который олицетворял мощь Руси. В середине 50-х годов XI в. под Киевом возник Печерский монастырь. По указанию Ярослава в 1039 г. на общем собрании русских епископов священник Илларион, вопреки Константинопольскому патриарху, был избран митрополитом Руси. Таким образом, русская церковь освобождалась от влияния Византии. В Киеве к концу правления Ярослава было построено уже около 400 храмов.

1. Сложившаяся структура древнерусского общества нашла свое отражение в старейшем своде законов — «Русской Правде». Этот документ создавался на протяжении XI—XII вв. и получил свое название в 1072 г. Начало ему положил Ярослав Мудрый, который в 1016 г. создал свод законов о порядках в Новгороде («Правда Ярослава»). А в 1072 г. трое братьев Ярославичей (Изяслав, Святослав и Всеволод) дополнили свод новыми законами. Он назвался «Правдой Ярославичей» и стал второй частью «Русской Правды». В дальнейшем кодекс неоднократно пополнялся княжескими уставами и церковными установлениями.

2. В «Правде Ярослава» закон еще допускал кровную месть за убийство человека, но мстить могли только близкие родственники (брат, отец, сын). А в «Правде Ярославичей» месть была вообще запрещена и заменена штрафом — вирой. Вира шла князю. Закон защищал администрацию, имущество и рабочее население княжеских вотчин.

3. В Законе уже были видны черты социального неравенства, он отражал начавшийся процесс сословного деления. Полагался штраф за укрывательство чужих слуг (челяди), свободный человек за обиду мог убить холопа. За убийство княжеского огнищанина (управителя) полагался штраф в 80 гривен, старосты — 12 гривен, а смерда или холопа — 5 гривен. Были также установлены штрафы за кражу скота, птицы, запашку чужой земли, нарушение межей. Власть великого князя переходила по старшинству — старший в роду становился великим князем.

4. «Русская Правда» регулировала отношения между людьми в обществе с помощью законов, что приводило в порядок государственную и общественную жизнь.

> утверждение феодальных отношений привело к образованию независимых местных политических центров и их борьбе с Киевом;

> рост крупных городов — Смоленска, Чернигова, Полоцка, Галича, Суздаля, Владимира и др., их соперничество друг с другом за лидерство.

2. В 1097 г. впервые в истории Руси крупные князья съехались в родовой замок внука Ярослава Мудрого — Владимира Мономаха — Любеч для того, чтобы установить порядок на Руси. Князья договорились, что за каждым из них сохраняются наследственные земли, «каждый свою отчину держит». За нарушение договора грозило наказание. Таким образом, Русь распалась на «отчины» — наследственные владения отдельных князей, которые были независимы в хозяйственном и военном отношении. Можно сказать, что решения Любечского съезда закрепили не объединение, а разделение Руси.

3. На время остановить распад Руси удалось великому киевскому князю Владимиру Мономаху. Прежде всего он дал Руси новую «Русскую Правду» — «Устав Владимира Всеволодовича», в котором запрещалось долговое рабство, отменялась смертная казнь для холопов, беглых закупов. Устав упорядочил взимание ростовщических процентов, положение купцов и закупов. Мономах снял социальную напряженность в обществе. За годы его правления (1113—1125) были сделаны попытки восстановления единства Руси. Он заставил подчиниться многих князей. Своих сыновей направил в Новгород, Смоленск, Суздаль. Организовал поход против половцев, поддерживал отношения с Византией. При нем был создан новый летописный свод. 4. Владимир Мономах написал знаменитое «Поучение», обращенное к сыновьям. Главная идея этого произведения — единство Руси, борьба с межкняжескими усобицами. Мономах рисует образ идеального князя, заботящегося о могуществе и процветании земли Русской. Молодым сыновьям своим он давал следующие советы:

Умер Владимир Мономах в 1125 г., 72 лет от роду. Его сыновья не сумели предотвратить процесс распада Руси на удельные княжества. В 30-е годы XII в. начинается процесс политической раздробленности Руси, что явилось закономерным историческим этапом в развитии феодализма.

3. Какую роль играли династические браки при Ярославе Мудром? Как они могли повлиять на дальнейшее развитие Руси?

4. В чем, по Вашему мнению, выражалось социальное неравенство в обществе, по свидетельству «Русской Правды»?

1. С 30-х годов XII в. на Руси начинается процесс феодальной раздробленности, что было закономерным этапом в развитии феодализма. Великим князьям — Мономаху, его сыну Мстиславу — удавалось на время затормозить неизбежный процесс дробления Киевской Руси, но потом он возобновлялся с новой силой. И Любечский съезд князей в 1097 г. установил: «. кажцо да держит отчину свою».

> во-первых, особенности становления феодализма на Руси. Князья наделяли своих наследников не комплексом обширных вотчин, арентой-налогом. Нужны были гарантии того, что наследник со временем будет главой княжества. В то же время увеличение княжеских родов и сравнительно малый рост совокупного прибавочного продукта обостряли борьбу между князьями за лучшие княжества и территории, с которых можно было получать больший налог. Поэтому княжеские междоусобицы — это прежде всего борьба за перераспределение налога, которая позволяла захватить наиболее выгодные княжения и закрепиться в ранге главы суверенного княжества;

> во-вторых, натуральное хозяйство, отсутствие экономических связей способствовало созданию сравнительно небольших феодальных мирков и сепаратизму местных боярских союзов;

> в-третьих, развитие боярского землевладения: расширение боярских вотчин путем захвата земель смердов-общинников, покупка земли и т. п. — вело к усилению экономической мощи и самостоятельности бояр и в конечном счете к обострению противоречий между боярами и великим киевским князем. Бояре были заинтересованы в такой княжеской власти, которая могла бы обеспечить им военную и правовую защиту, в частности в связи с ростом сопротивления горожан, смердов, способствовать захвату их земель и усилению эксплуатации. Местные бояре стали приглашать князя со своей дружиной, но отводили им поначалу только полицейские функции. В последующем князья, как правило, стремились получить всю полноту власти. И это, в свою очередь, вело к обострению борьбы между боярами и местными князьями;

> в-пятых, в XII в. торговые пути стали обходить Киев; европейских купцов, а также новгородцев все более привлекали Германия, Италия, Ближний Восток, «путь из варяг в греки» постепенно терял свое значение;

> в-шестых, борьба с кочевниками ослабляла Киевское княжество, замедляла его прогресс; в Новгороде и Суздале было гораздо спокойнее.

Итак, в середине XII в. Киевская Русь распалась на 15 больших и малых княжеств, а в начале XIII в. их количество увеличилось до 50.

3. Распад Руси на отдельные княжества сыграл не только отрицательную (ослабление перед монголо-татарским нашествием), но и положительную роль: он способствовал бурному росту городов и вотчин в отдельных княжествах, развитию торговли с Прибалтикой, с немцами, развитию местной культуры — строились архитектурные сооружения, создавались летописи и т. п. Русь не распалась полностью. Киевское княжество хоть и формально, но цементировало страну; сохраняла свое влияние общерусская православная церковь, которая выступала за единство Руси, осуждала княжеские усобицы; полному сепаратизму (отделению) препятствовала внешняя опасность со стороны половцев.

Но определялись три основных политических центра: на юго-западе — Галицко-Волынское княжество; на северо-востоке — Владимиро-Суздальское княжество и Новгородская земля.

2. Галицко-Волынское княжество возникло на территории Галицких и Волынских земель и было крупнейшим на юге Руси. Эти земли играли важную роль в истории Руси XII—XIII вв. Здесь возникли крупные боярские вотчины. Благоприятный климат, природные почвы, степные пространства создавали условия для пашенного земледелия и скотоводства. Развитие ремесел способствовало возникновению городов (XII в. — более 80). Среди них — Перемышль, Галич. Холм, Луцк, Берестье, Владимир-Волынский — центры княжеств, ремесла и торговли. Через Галицкую и Волынскую земли проходили многочисленные годные и сухопутные торговые пути. Здесь правили потомки Ростислава и Мономаха. В 1153 г. галицким князем стал воинственный Ярослав Осмомысл (Мудрый), который однажды захватил даже Киев. При нем Галицкое

Княжество достигло своего расцвета, славилось богатством. В последние годы правления между Ярославом и боярством часто возникали конфликты. Его сын Владимир тоже боролся с боярскими кланами Галиции, а также с волынским князем Романом Мстиславичем, который пытался захватить Галич. В 1199 г. ему это удалось, и Романом Волынским было образовано Галицко-Волынское княжество, а в дальнейшем он стал великим киевским князем (1203). Роман подавлял боярский сепаратизм, опираясь на служилый люд, дружину и ремесленников. После смерти Романа Галицко-Волынское княжество распалось. Галицкое боярство начало длительную феодальную войну. Бояре заключили договор с венгерскими и польскими феодалами, венгры захватили Галицкое княжество и часть Волыни. Началась национально-освободительная борьба против захватчиков. Она позволила сыну Романа Даниилу укрепиться на Волыни, в 1238 г. взять Галич и вновь объединить Юго-Западную Русь в единое княжество, которое в 1240 г. включало и территорию Киевского княжества. Но экономический и культурный подъем был прерван нашествием Батыя. После разгрома монголо-татарами Галиции и Волыни эти земли были захвачены Литвой и Польшей.

3. В течение долгих веков Северо-Восточная Русь была дикой окраиной, которую восточные славяне заселили относительно поздно. Лишь в VIII в. здесь появилось племя вятичей. Плодородные почвы, богатые леса, множество рек и озер создавали благоприятные условия для развития земледелия, скотоводства и ремесла. Здесь проходили торговые пути на юг, восток и запад, что обусловило развитие торговли. Немаловажное значение имело и то, что северо-восточные земли хорошо были защищены лесами и реками от набегов кочевников. Здесь сложились крупные городские центры — Ростов, Суздаль, Ярославль, Муром, Рязань. При Владимире Мономахе были построены города Владимир и Переяславль. В 1125 г. суздальским князем стал младший сын Мономаха — Юрий (1125—1157), за жажду власти, за свою военную активность получивший прозвище Долгорукий. При князе Юрии Ростово-Суздальское княжество отделилось от Киева, превратилось в обширное независимое государство. Он постоянно воевал с Волжской Булгарией, вел борьбу с Новгородом за влияние на пограничные земли и дважды захватывал киевский престол. При нем впервые упоминается Москва, когда после одной из побед над соперниками Юрий пригласил своего союзника черниговского князя Святослава отметить это событие: «Приди ко мне, братя, в Москов!» 4 апреля 1147 г. союзники встретились в Москве, где дан был «обед силен» (пир). Эту дату принято считать годом основания Москвы, хотя археологи считают, что поселение на месте Москвы возникло еще в XI в. Москва была построена Долгоруким на месте усадьбы боярина Кучки. В 1157 г. Юрий умер в Киеве (отравлен) и власть в Ростово-Суздальской земле перешла к сыну Юрия — Андрею по прозвищу Боголюбский.

Андрей Боголюбский продолжил политику своего отца, направленную на расширение Ростово-Суздальского княжества: он воевал с Новгородом, Волжской Булгарией. Вместе с тем он стремился к возвышению своего княжества над другими русскими землями, ходил на Киев, взял его, подверг страшному разорению, но в Киеве не остался. Андрей Боголюбский проводил жесткую политику по отношению к боярам в своем княжестве. Наступая на их права и привилегии, он жестоко расправлялся с непокорными, изгонял из княжества, лишал вотчин. Стремясь еще больше отделиться от бояр и опереться на горожан, он перенес столицу из Ростова в молодой торгово-промышленный город Владимир. Именно под Владимиром в местечке Боголюбове он устроил свою резиденцию, за что и получил прозвище Боголюбский. Между Андреем Боголтобским и боярами назревал серьезный конфликт. Возник заговор против князя, в который были вовлечены слуги Андрея — осетин Анбал, ключник Ефрем Мозевич. 29 июня 1174 г. заговорщики ворвались в княжеский дом и зарубили князя. После смерти Андрея началась усобица. Ростовские и суздальские бояре пытались отдать престол своим ставленникам, но жители Владимира предложили сыновей Юрия — Михаила и Всеволода. В конце концов в 1176 г. князем стал Всеволод, прозванный Большим Гнездом, так как имел 8 сыновей и 8 внуков. При нем Владимиро-Суздальское княжество достигло наивысшего расцвета. Он первым среди князей Северо-Востока принял титул великого князя. Всеволод жестоко наказал мятежных бояр. При нем была захвачена Рязань. Всеволод вмешивался в дела Новгорода, его опасались в Киеве. После смерти князя его сыновья разделили княжество на части и вели усобицы. Лишь в XIV в. Северо-Восточная Русь станет центром объединения русских земель.

1. Великий Новгород занимал особое место среди русских княжеств. Как и Киев, Новгород был центром славянских земель на Северо-западе Руси. Новгородская земля располагалась между озерами Ильмень и Чудским, по берегам рек Волхов, Ловать, Великая. Она делилась на пятины, а они, в свою очередь, на сотни и погосты. Новгород, как и Ростово-Суздальское княжество, вел активную завоевательную политику, в результате которой к Новгородской земле были присоединены земли карелов, воль, заволодской чуди (финно-угорские племена), саамы и ненцы; они платили Новгороду дань. Новгород сложился из трех разноплеменных поселений, по отношению к ним он был «новым городом» со своим кремлем. Река Волхов делила Новгород на две стороны — Софийскую и торговую. В город входило пять районов (концы), которые делились на улицы. Купцы и ремесленники создавали по профессиональному признаку свои объединения (уличанские сотни и братчины).

Природные условия Новгорода были непригодны для земледелия, поэтому он развивался как торговый и ремесленный центр. Основу хозяйственной деятельности Новгорода составляли ремесло, скотоводство, рыболовство, пушные и соляные промыслы, добыча железной руды. Кузнецы, ткачи, гончары, ювелиры, оружейники, плотники производили изделия очень высокого качества. Ремесленники в основном работали на заказ, но ткачи, кожевники, представители некоторых других специальностей уже производили свои изделия для рынка, как внутреннего, так и внешнего. Географическое положение Новгорода было исключительно благоприятным для торговли. Новгородские купцы торговали с Германией, Швецией, Средней Азией, Закавказьем, вывозя пушнину, воск, мед, лен, моржовую кость, кожи. С Запада везли сукно, вина, цветные и драгоценные металлы. В городе стояли «Немецкий» и «Готский» дворы. В торговле участвовали не только купцы, но и бояре, священники, монахи. Интересы боярства, купечества, церкви сплетались воедино, городская верхушка — аристократия играла большую роль в политической жизни. Здесь сложился особый политический строй — феодальная демократия. Высшим органом власти в Новгороде являлось вече — народное собрание. Оно собирало на площади около торга самых знатных людей города — бояр, примерно 400 человек — столько в Новгороде было боярских усадеб. На нем часто присутствовали и феодально-зависимые, кабальные люди. Они не имели права голоса, но бурно реагировали при обсуждении тех или иных вопросов. Выборы зачастую сопровождались потасовками, драками на мосту через Волхов. Вече избирало посадника из бояр, он ведал всеми делами феодальной республики, вершил суд, контролировал деятельность князя. Избирался тысяцкий, который занимался сбором налогов (с каждой тысячи населения), возглавлял народное ополчение и вершил суд по торговым делам. На вече избирался также новгородский архиепископ (владыка), который не только возглавлял церковь, но и ведал казной и внешними сношениями. Рядовые новгородцы свои вопросы решали на вечах улиц, здесь же выбирались старосты. Вечевой строй Новгорода — форма феодальной демократии. Фактически власть принадлежала боярству и верхушке купечества. Все управленческие должности — посадские, тысяцкие — занимали только представители аристократической знати.

Исторически сложилось так, что в Новгороде не было своей княжеской династии. В XI в. здесь обычно сидел на правах князя-наместника старший сын великого киевского князя.

Но по мере развития политического сепаратизма Новгород становился все более независимым от Киева. В 1136 г. в Новгороде княжил внук Мономаха — Всеволод, которым новгородцы были недовольны. Произошло восстание, князя арестовали, предъявили ряд обвинений и изгнали из города. С этого момента новгородцы сами приглашали князя, заключая с ним договор. Князь не имел права передавать власть по наследству, не мог вмешиваться в гражданские дела, не имел права владеть землями и жить в самом городе. Он охранял город от врагов, на его имя поступала дань, он играл роль третейского судьи. Если князь не нравился, то его изгоняли. После событий 1136 г. Новгород стал окончательно боярской аристократической республикой, где крупные бояре, купцы, архиепископ определяли политику города. Итак, подводя итог, следует подчеркнуть, что феодальная раздробленность на Руси в XII—XIV вв. была закономерным явлением, связанным с особенностями становления феодального строя. При всей прогрессивности этого процесса феодальная раздробленность имела существенный отрицательный момент: постоянные усобицы между князьями истощали силы русских земель, ослабляли их перед лицом внешней опасности, в частности перед приближающимся монголо-татарским нашествием. Хотя некоторые из князей делали попытки сохранить единое государство, процесс распада в этот период был необратим.

1. Любечский съезд: правовое оформление политической раздробленности или приостановление дробления страны? Ваше мнение.

Рано или поздно она должна была уступить место другой религии, которая могла бы в той или иной мере удовлетворить интересы всех социальных прослоек.

Rukodelie78.blogspot. com

04.06.2020 0:00:53

2020-06-04 00:00:53

Источники:

Https://rukodelie78.blogspot. com/p/blog-page_3.html

Становление русской государственности » /> » /> .keyword { color: red; } Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество

Становление русской государственности

Становление государства является закономерным и прогрессивным этапом в развитии любого общества. Первые признаки государственности отмечаются у восточных славян уже в VI в. Большинство историков определяет, что именно в этом столетии складывается у наших предков государственное образование – «держава волынян». Это было первое из известных по историческим документам политических объединений. Одним из таких объединений был союз племен во главе с Кием (известен с конца V в.). Новгородское летописание сообщает о старейшине Гостомысле, возглавлявшем в IX в. славянское объединение вокруг Новгорода. Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куяба (или Куява), по всей видимости, располагалась вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень, ее центром был Новгород. Местоположение Артании разными исследователями определяется неодинаково (Рязань, Чернигов).

Именно с начала VI в. на Восточно-Европейской равнине в результате миграции славян создаются союзы племен, где еще преобладали кровнородственные отношения. Но к VIII в. объединяющим принципом становится не родственная связь, а общность территории. Неслучайно названия этих союзов чаще всего образовывались от местности обитания: особенностей ландшафта (например, Поляне – «живущие в поле») или названия реки (например, Мораване – от р. Моравы). По болотистой местности (от «Дрягва» — болото) получили свое наименование дреговичи, по рекам — Полочане и Бужане, племена, расположенные на север от полян, стали называться северяне. Это свидетельствует о том, что в это время у славян территориальные связи уже преобладали над родовыми и что процесс формирования государства становится необратимым.

Таким образом, неоспоримым становится признание того, что Россия одновременно с другими цивилизациями Европы вступила в переходный период к средневековой цивилизации. Но необходимо отметить, что этот переход у восточных славян в масштабах огромной территории проходил длительно и неравномерно. Русский историк С. М.Соловьев писал: «По четырем главным речным системам Русская земля разделялась в древности на четыре главные части: первую составляла озерная область Новгородская, вторую – область Западной Двины, т. е. область Кривская или Полоцкая, третью – область Днепра, т. е. область древней собственно Руси, четвертую – область Верхней Волги, область Ростовская». Специфика речной сети на Восточно-Европейской равнине рассматривается еще со времен Геродота как один из благоприятных геополитических факторов; речная сеть объективно содействовала «…единству народному и государственному, и при всем том речные системы определяли вначале особые системы областей и княжеств».

Благодаря обширной речной сети в VI-VIII вв. активизируется торговля (известны такие торговые пути, как «из варяг в греки», «из варяг в арабы» и т. д.). Торговые пути стали экономической основой для объединения славянских племен, а толчком к объединению стала внешняя опасность. При этом стоит отметить, что и сами славяне участвовали в военных походах. Исторические источники подтверждают военные походы славян в Крым, на острова в Эгейском море, о походах в Византию. Согласно «Повести временных лет», чтобы освободить землю полян от дани хазарам родственник скандинавского (варяжского) князя Рюрика князь Олег с дружиной отправился на юг и подошел к Киеву, где княжили Аскольд и Дир. Олег хитростью выманил их из города, убил и захватил Киев, сделав его своей столицей. Согласно летописи, он назвал Киев «мати градом руським». В этой истории, кстати, достаточно отчетливо отражен факт противостояния к концу IX в. двух центров формирующейся русской государственности — Новгорода и Киева. Поскольку они находились на торговом пути «из варяг в греки», то объяснимо стремление к объединению и контролю над этими территориями. При этом новая династия пошла на смещение центра политической жизни с севера на юг, сделав Киев своей столицей.

Так начиналась история Киевской Руси. До сих пор дискуссионной остается проблема происхождения названия «Русь». Отдельные современные историки и лингвисты склоняются к мнению, что термин «Русь» имеет двоякое скандинавско-финское происхождение. На их взгляд, «русь» — это вооруженные люди в лодках, гребцы, участники морских походов. Так финское население называло варягов — викингов (норманнов). И это совпадает с версией «Повести временных лет», где «рус» выступает как название одного из норманнских племен, представителем которого был Рюрик (Синеус и Трувор переводятся с древнешведского как семья и дружина).

Таким образом, в соответствии с «Повестью временных лет» — представитель племени русов с семьей и дружиной был приглашен для правления в уже существующем славянском государстве. Способ призвания князя с дружиной был широко распространен в Европе в раннее Средневековье. Само по себе призвание иноземного князя не меняло славянской природы существующего общества. Древнерусская народность складывалась на основе широкого взаимодействия нескольких субэтнических компонентов: славянского, балтийского, в т. ч. и с заметным влиянием тюркского. При этом, стоит отметить, что само понятие «Древняя Русь» является условным и служит лишь для обозначения двух происходящих одновременно исторических событий: процесса складывания русской государственности и этногенеза восточных славян в исторически отдаленный период. Собственно «древним» можно обозначить период распада единого славянского мира, который заканчивается к VIII в. переходом к раннему средневековью. Стоит заметить, что при всем своеобразии своего исторического развития Русь с конца VIII в. развивается как средневековая цивилизация.

Но не 882 г. – год захвата Киева, а 862 г. является условной датой возникновения русской государственности. В «Повести временных лет» в 862 г. в Новгород был приглашен на княжение Рюрик. Видимо, его призвали для того, чтобы иметь противовес в борьбе с набегами викингов. Именно с этого момента можно говорить о существовании древнерусского государства. Летописные повествования о варяжском происхождении древнерусской правящей династии Рюриковичей (882 -1598 гг.) породили длительную дискуссию между норманистами и их оппонентами – антинорманистами. Сторонники норманнской теории (у истоков которой стояли в XVIII в. немецкие историки З. Байер, Г. Миллер) считали, что государство у славян возникает при помощи извне со стороны скандинавов. Сторонники антинорманистской теории (у истоков которой стоял М. В.Ломоносов) полагали, что варяги не могли дать славянам государственность, роль варягов в ее становлении была несущественной. Полемика между сторонниками этих двух подходов идет в основном по двум вопросам: 1. являлись ли варяжские князья основателями государства у славян? 2. Имеет ли термин «Русь» скандинавское или иное происхождение? Решающую роль в этой дискуссии играли политико-идеологические соображения. Однако нередко и те и другие отождествляли происхождение государства с происхождением правящей в ней династии. Факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени.

Сегодня не вызывает сомнений как восточнославянские корни государственности, так и активное участие выходцев из Скандинавии в формировании Киевской Руси. История развития древнерусского государства напоминает образование Древнего Рима: правящей чужеродной династии необходимо было строить систему отношений с коренным населением, освоившим конкретную территорию и уже сформировавшим социокультурные, экономические и политические традиции.

Объединение восточнославянских племен в Древнерусское государство было подготовлено внутренними социально-экономическими причинами. Варяги только ускорили этот процесс, явившись необходимым консолидирующим элементом, сыграв роль военной силы, которая помогла завершить процесс объединения. Таким образом, окончательно складывается весь комплекс предпосылок, способствующих укреплению государственности у восточных славян. Среди них и внешние и внутренние предпосылки, где определять приоритетность тех или иных факторов некорректно. До сих пор ряд исследователей отдает приоритет в формировании государства внутренним социально-экономическим процессам. Некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы. Однако стоит отметить, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних, при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества, могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в IX — X вв.

К Внешним предпосылкам следует отнести «давление», которое оказывали на славянский мир его соседи, а именно норманны и хазары. С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, которые связывали Запад с Югом и Востоком, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, которые втягивались во внешнюю торговлю. Получая со своих соплеменников продукты сельского хозяйства и промыслов, в первую очередь, пушнину, а также меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей. С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Византийская империя долгое время считалась подлинным эталоном государственно-политического устройства. Не случайно, что долгое время великие князья на Руси назывались по примеру мощного государственного образования Хазарского каганата — хаканами (каганами). Следует отметить и то, что существование в Низовьях Волги Хазарского каганата защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в IV — V вв., авары в VII в.) мешали мирному труду и, в конце концов, появлению «зародыша» государственности.

К Внутренним предпосылкам следует отнести те изменения, которые происходили в социально-экономической и политической жизни восточнославянского мира. В первую очередь следует отметить изменения, произошедшие в хозяйстве восточных славян к IX в. Например, развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, а это создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного). На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли. Таким образом, формируется конкретная (так называемая скандинавско-русская) модель перехода к феодализму.[1] В племенных княжениях основная масса сельского населения еще не утратила своей общинной собственности, а формирование феодальных отношений происходило за счет сбора дани. Большинство исследователей считает Древнерусское государство раннефеодальным. Раннефеодальное общество не тождественно феодальному. В нем еще не развились до зрелого состояния основные характерные черты феодального общества и существуют многие явления, присущие предшествующему этапу. Речь идет не столько о преобладании в данный момент того или иного уклада, сколько о тенденции развития, о том, какой из укладов развивается, а какие постепенно сходят на нет. В древнерусском государстве будущее принадлежало именно феодальному укладу. Безусловно, в дани были элементы и военной контрибуции и общегосударственного налога. Но вместе с тем дань собиралась с крестьянского населения, отдававшего князю и его дружинникам часть своего продукта. Это сближает дань с феодальной рентой.

Несмотря на различия во времени образования (от конца V в. — вестготское и франкское королевства, до IX—X вв. — славянские, скандинавские государства, Венгрия) и в соотношении «варварских» и античных элементов, процесс развития феодализма во всех раннесредневековых государствах Европы был однотипен. На начальном этапе развития феодальных отношений непосредственные производители были подчинены государственной власти. Последняя опиралась на служилую знать правителя (короля, князя), совпадающую в основном с государственным аппаратом. На втором этапе складывается индивидуальная крупная земельная собственность (так называемая Сеньориальная или Вотчинная). Время ее возникновения и скорость развития имели существенные региональные различия. В целом в раннесредневековой Европе прослеживается определенная закономерность: чем ближе к юго-западу континента, тем вотчинные формы феодализма возникают раньше (максимально близко хронологически к возникновению государственных форм), развиваются быстрее, распространяются шире. Крайними точками можно здесь считать Италию и южную Францию (Испания, расположенная на юго-западе Европы, в начале VIII в. была завоевана арабами). В то же время чем ближе к северо-востоку, тем вотчинные формы возникают позже, развиваются медленнее, распространяются в меньшей степени (крайние точки — Русь и Скандинавия).[2] Как уже отмечалось, на Руси в IX в. формируется система эксплуатации лично свободного населения военно-служилой знатью (дружиной) киевских князей путем взимания дани (полюдья). Но феодальные отношения, как это характерно для этого времени в Западной Европе, не становятся определяющими не только из-за общности интересов крупных землевладельцев, но и из-за влиятельной роли патриархальной соседской общины. Однако, из-за усиливающейся колонизации территорий восточнославянского мира, свободный земельный фонд все более сокращается; число сел, принадлежащих князьям и заселенных их холопами, возрастает. В X в. возникает, а в следующем столетии укрепляется домениальное (вотчинное) землевладение киевских князей. Княжеское землевладение увеличивается, с IX в. идет рост боярских вотчин (этому содействовала и практика кормлений, когда князь жаловал своим дружинникам на определенный период территории для сбора дани – «прокорма»).

Социально-политическими предпосылками становления государства у восточных славян становятся все усложняющиеся внутриплеменные отношения и межплеменные столкновения. Эти факторы ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различных спорах. В конце концов власть князя укреплялась, а его интересы все более отчуждались от интересов соплеменников. Как свидетельствуют источники, киевские князья в IX–Х вв. постепенно подчиняли восточнославянские союзы племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать – дружина киевских князей. Некоторые из союзов племенных княжеств были подчинены киевскими князьями в два этапа. На первом они выплачивали подать – Дань, сохраняя внутреннюю «автономию». Дань собиралась посредством Полюдья – объезда киевскими дружинными отрядами территории подчиненного союза. В X в. дань взималась в фиксированных размерах, в натуральной или денежной форме. Единицами обложения служили Дым (крестьянский двор), Рало и Плуг (в данном случае – земельная площадь, соответствующая возможностям одного крестьянского хозяйства).

На втором этапе происходило непосредственное подчинение союзов племенных княжеств киевскому князю. Местное княжение ликвидировалось, и представитель киевской династии назначался в качестве князя-наместника. При этом, для нейтрализации сепаратистских тенденций местной знати вместо старого племенного центра строился новый «град»: Владимир-Волынский, Смоленск (на новом месте), Туров и т. д. При этом, согласно новейшим исследованиям, стоит отметить, что, города как такового, т. е. экономического центра, на Руси до конца X в., вероятно, еще не было. Древнерусский термин «град» означал огороженное место, укрепление, которое естественно являлось центром группы сельских общин, но далеко не всегда попадало под понятие города. Специалисты утверждают, что только 18 городов возникли на поселениях IX— середины X в. (и более раннего времени), 15 — на поселениях второй половины X—начала XI в. Даже Киев вплоть до Ярослава Мудрого был относительно небольшим городком, куда не включался даже район расположения Святой Софии. Расцвет древнерусских городов падает уже на XI—начало XIII в. Более же ранние города представляли из себя либо центры местных князей (типа древлянской столицы Искоростеня), либо торговые фактории, ставшие центрами так называемого полюдья.

Раннее Киевское государство, с политической точки зрения представлявшее федерацию княжеств и непосредственно подчиненных великому князю территорий, с точки зрения социально-экономической являлось совокупностью территориальных общин с элементами родовых отношений. Понятие «род», часто фигурирующее в русских источниках, включало разные типы родственных связей, от собственно рода до большой семьи. Не случайно, корень «род» является основой многих русских слов (народ, родина, родник, родной, родить, урожай и т. д.). Род представлялся в качестве космического вселенского существа.

При определении всего комплекса предпосылок возникновения государства у восточных славян стоит обязательно учитывать и духовные предпосылки. Как и некоторые другие факторы, эволюция языческих представлений славян той эпохи способствовала становлению власти князя. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, рос его престиж и авторитет. Таким образом, в результате отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, а также в результате выполнения им сложных управленческих функций, он наделялся сверхъестественными силами и способностями. В князе начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все вышеперечисленное приводило к сакрализации, то есть обожествлению княжеской власти, а также создавало духовные предпосылки для перехода от общинных отношений к государственным. Но процесс обожествления (сакрализации) происходил, конечно, не мгновенно. Господствующий слой раннефеодального общества, организованный в дружинную корпорацию, отличался еще довольно значительной внутрисословной демократией: князь в эту эпоху еще не полновластный монарх, а, скорее, первый среди равных. Его обязанностью являлось распределение дани среди дружинников. Решения по всем важным государственным вопросам князь принимал после совета с ними.

В дружинной организации существовала и внутренняя иерархия: верхушку дружинного слоя представляла Старейшая дружина, ее члены именовались Боярами. Низшим слоем была Молодшая дружина. Ее представители назывались Отроками. Со второй половины XI в. этот термин переносится на военных слуг князей и бояр, рекрутировавшихся в основном из «молодшей дружины». Более привилегированный слой внутри нее начинает называться Детские. Наличие иерархии является неотъемлемым признаком средневековой культуры.

Так постепенно шла трансформация восточнославянского общества. Варяжские князья со своими дружинами все больше включались в становление государства. Очевидно, что процесс оформления единого государства является длительным по временным характеристикам.

Историю Киевской Руси обычно делят на два периода: 1. С 80-х гг. IX в. до конца X в.; 2. С конца X в. до конца 20-х гг. XII в. Первоначально государство являлось своеобразной федерацией княжеств и земель; Киев имел чисто символическое значение. Наследницей Древней Руси и дальнейшим этапом в становлении русского этноса является Киевская Русь. Киевская Русь на территории Восточной Европы существовала более двух веков. О ней упоминается в древнефранцузском эпосе «Повесть о Роланде», в древнегерманском эпосе «Песнь о Нибелунгах», в древнерусском эпосе о киевских богатырях. Киевская Русь — это общество с относительно высокой степенью развития государственности. Завершается формирование Киевской Руси в качестве политического и культурного центра при Владимире I Святославовиче (980—1015), объединением западных славян, волынян, хорватов и принятием христианства.

Раннее Средневековье знало два типа государственности: восточный (примером сильной государственности восточного типа являлись Византийская империя и Арабский халифат), основанный на отношениях подданства, и европейскую государственность, строящуюся на сотрудничестве власти и общества.

В начальный период Киевской Руси сохранялись местные племенные княжения. Племенные князья признавали высшую власть киевского князя, пользовались его военной помощью, собирали для него налоги. На местах управляли либо они, либо назначаемые киевским князем наместники, которые были дружинниками киевских князей или их родственниками. Князья и их дружины объезжали подвластные им территории, собирали дань с населения («полюдье»), вершили суд, облагали виновных штрафами и т. п.

Со складыванием к концу X в. структуры единого государства формируется разветвленный аппарат управления. В качестве должностных лиц государственной администрации выступали представители дружинной знати. При князе действовал Совет (Дума), состоявший из верхушки дружины. Из числа дружинников князь назначал Посадников — наместников в городах, Воевод — предводителей различных военных отрядов, Тысяцких — высших должностных лиц (в так называемой десятичной системе военно-административного деления общества, восходящей к догосударственному периоду), Данников — сборщиков поземельных податей, Мечников, вирников, емцев, подъездных — судебных чиновников, Мытников — сборщиков торговых пошлин, Биричей, метельников — мелких должностных лиц. Из состава дружины выделяются и управители княжеского вотчинного хозяйства — Тиуны (с XII в. они включаются в систему государственного управления).

Титул великого князя переходил по наследству рода Рюриковичей, но по восточнославянской традиции власть передавалась не только прямым наследникам, но и членам рода. Это накладывало отпечаток на особенности политической системы. Киевское княжество не было наследственной вотчиной княжеского рода (как династическое наследство). Отсюда претензии великих князей на владение всеми русскими территориями. Так постепенно великий князь становился верховным собственником всей русской земли.[3] Это влияло на характер власти, которая изначально приобретает деспотический характер, несмотря на наличие элементов демократии. Роль вече постепенно утрачивается. В X – X вв. Идет процесс укрепления центральной власти. Так, введение княгиней Ольгой в 946 г. «уроков», фиксированной дани, означало отмену полюдья и замену его централизованным налогом (уроком-оброком). Князь Владимир (980-1015гг.) упразднил прежнее федеративное устройство, отдельными княжествами стали управлять его многочисленные сыновья. Составными частями государства стали уже не племенные союзы, а волости. Если в Западной Европе основой развития феодальных отношений являлась частная собственность на землю, то на Руси – государственная. Иерархические отношения между сюзереном (старшим) и вассалом (зависимым) строятся по горизонтали, а не по вертикали. Не случайно, государство Киевская Русь было недостаточно прочным; изначально сложилось противоречие между стремлением отдельных родов Рюриковичей к установлению сильной монархической власти и неспособностью крупных земельных собственников противостоять этим устремлениям. Появление феодальных отношений на Руси не вело к диалогу центров власти: сеньоров, церкви и городов, как это было в Западной Европе, не создавало равновесия противостоящих общественных сил, не было предпосылкой ограничения власти князей и формирования гражданского общества, в котором власть находится под общественным контролем. Характер связей князей и бояр, а также князей и церкви носил скорее личный характер. При этом права вассала не были ничем обеспечены. Это определяло и психологию русского боярства: отсутствие гарантированных прав рождало у служилой знати такое же ощущение неполноценности, которое было свойственно всем служилым людям. В этих условиях единственной реальной политической силой в стране выступали князья. Именно среди них развивался индивидуализм, свойственный европейской культуре. Но в отсутствие противостоящих сил, уравновешивающих этот индивидуализм, он превращался в самоволие, свойственное скорее восточным деспотам.

Становление феодальных отношений сопровождалось формированием правовой системы. Кодекс законов Древней Руси, называвшийся «Правда Русская», первоначально бытовал в устной форме. Некоторые его нормы были включены в договоры Руси с Византией 911 и 944 гг. В первой половине XI в., в княжение Ярослава Мудрого, утверждаются два законодательных кодекса — Древнейшая Правда, или Правда Ярослава, и Правда Ярославичей, в совокупности составившие так называемую Краткую редакцию Русской Правды. В начале XII в. по инициативе Владимира Мономаха создается Пространная редакция «Русской Правды». В нее помимо норм, восходящих к эпохе Ярослава Мудрого, вошел «Устав» Владимира Мономаха, закрепивший новые формы общественных отношений, связанных с появлением боярского землевладения, лично зависимого от феодалов населения и т. д. Ее анализ позволяет историкам говорить о сложившейся системе государственного управления и о древнерусском обществе.

Привилегированной частью общества были старшие дружинники князя – бояре. Они считались вольными слугами и служили князю по договору за право собирать дань с определенной территории и за часть военной добычи. Земельные пожалования и ведение самостоятельного хозяйства в боярских имениях – вотчинах начали зарождаться в XI в., но не получили значительного распространения, подобно ленной системе в странах Западной Европы. Это связано с частыми перемещениями дружинников во время службы из одного княжества в другое, т. к. боярин имел право в любой момент перейти на службу к другому князю из династии Рюриковичей, разорвав служебный договор в одностороннем порядке.

К полусвободным категориям населения относились Закупы – должники, взявшие у князя или боярина в долг (купу) деньги, зерно, скот и проч.; Рядовичи – общинники, заключившие с князем, боярином договор (ряд); Наймиты – нанявшиеся на работу. Их зависимость была временной, ограниченной сроком выполнения договора или погашения долга. На это время их правоспособность ограничивалась – они не могли самовольно уйти от кредитора, свидетельствовать в суде, подвергались телесным наказаниям, а в случае невозвращения долга становились рабами (холопами).

Несвободное население состояло из Холопов, их жизнь, как явствует из «Русской правды», приравнивалась к вещи. Источниками Холопства были: продажа за долги, добровольная продажа в рабство самого себя, женитьба на холопке, плен, рождение в семье холопов, продажа в холопство за особо опасные преступления. Социальный статус Холопа мог быть достаточно высоким, если он занимал должность в княжеском управлении. Основная часть Холопов использовалась в качестве прислуги.

В основном, «Русская Правда» определяла отношения между древнерусской общиной (Вервь) и княжеским (боярским) хозяйством. Многие авторы полагали, что основным крестьянским населением страны были не раз упоминающиеся в источниках смерды. Однако «Русская Правда», говоря об общинниках, постоянно употребляет термин «Люди» («люд»), а не «Смерды». На сегодняшний день существует много достаточно противоречивых гипотез о социальной сущности Смердов, их правовом и социальном положении, их экономическом статусе и иных характеристиках. Но большинство исследователей признают,
Во-первых, тесную связь Смердов с князем, зависимость от него, Во-вторых,
Считают Смердов ограниченной, хотя и довольно широкой, общественной
Группой. Вероятно, Смерды были несвободными или полусвободными княжескими данниками, сидевшими на земле и несшими повинности в пользу князя. За убийство Людина полагался штраф в размере 40 гривен[4], за убийство же Смерда — всего 5. Смерд не имел права оставить свое имущество непрямым наследникам. В случае отсутствия таковых оно передавалось князю.

Киевская Русь была крупнейшим государством в Восточной Европе. В IX в. ее наиболее опасным противником был Хазарский каганат. Зависимость некоторых восточнославянских союзов племенных княжеств от Хазарии была ликвидирована только к середине X в. Но уже в 964— 965 гг. князь Святослав нанес решающий удар по Хазарскому каганату, после чего тот прекратил свое существование. Важным направлением русской внешней политики были отношения с Византийской империей — наиболее могущественным государством Восточного Средиземноморья и Причерноморья. Периоды мира, во время которых процветали торговые связи, сменялись военными конфликтами, но росло духовное влияние Византии. Княгиня Ольга поддерживала с Византией мирные отношения. В 946 или 957 г. (этот вопрос спорен) она совершила дипломатический визит в Константинополь и приняла христианство.

При Владимире отношения с Византией вступили в новый этап. Князь Владимир (980 -1015гг.) попытался утвердить языческую религию в качестве государственной идеологии, выбрав шесть самых популярных, уважаемых славянских богов в качестве общегосударственных, но языческие боги были, прежде всего, местными божествами и насаждение их культа в других племенных землях удавалось не всегда. Необходимы были такие духовные ориентиры, которые консолидировали бы общество, не возвышали богов одних земель в ущерб другим. Кроме того, вера в местных богов никак не способствовала упрочению власти великого киевского князя. Это заставило Владимира продолжить поиски религии, отвечающей новым потребностям древнерусского общества. Языческие верования не пользовались авторитетом в ближайших к Руси странах: христианской Византии, иудейской Хазарии, принявшем ислам Булгаре. Для того, чтобы иметь с ними равноправные отношения, нужно было выбрать одну из великих мировых религий в качестве государственной религии Киевской Руси. Другими словами, имела место ситуация выбора цивилизационной альтернативы, ведь вера как духовная основа единства общества определяет общее направление развития культуры, особенности политического и экономического строя в той или иной стране.

Время правленияВладимира Святого связано с заменойплеменных князей своими сыновьями, призванных защищать новую веру и укрепить власть киевского князя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение рода Рюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всей страны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах и переселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, как свидетельствуют былины, начал восприниматься народным сознанием уже не как воин — защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.

Расцвет Древнерусского государства связан с деятельностью Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.). В 1036 г. Ярослав стал единодержавным князем Киевской Руси, а Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший с Константинополем. Ярославу Мудрому впервые удалось назначить киевским митрополитом Иллариона, русского по происхождению. С семьей киевского князя стремились породниться крупнейшие королевские дворы Европы[5].

При нем активизировалась внешняя политика. Ярослав совершил ряд военных походов на соседние земли: в 1030 г. — против прибалтийской «чуди» и построил к западу от Чудского озера город Юрьев (Юрий — православное имя Ярослава), на Верхней Волге основал Ярославль; в 1037 г. Ярослав нанес окончательное поражение печенегам, которые в результате вынуждены были уйти из причерноморских степей дальше на юго-запад и перестали представлять опасность для Руси. Эти края постепенно заселили кипчаки, которых русские прозвали половцами за необычный для тюрок цвет волос, похожий на цвет свежей соломы — половы. Стремясь создать прочную защиту Руси против степных кочевников, Ярослав продвинул русские границы ниже по правому берегу Днепра, где создал новый оборонительный рубеж по реке Роси на границах «Великой степи». Его называли подобно правителям «Священной Римской империи» кесарем (цезарем), в древнеславянском произношении — царем. Над саркофагом Ярослава на стене Софийского собора в Киеве можно прочесть надпись, выполненную в XI в.: «Успенье царя нашего». Символика этого титула многозначительна: в благочестии своем Ярослав сравнивался с библейскими царями, в полноте власти — с византийскими цезарями.

Ярослав перед смертью разделил свои владения между несколькими наследниками, завещав им «жить в мире и любви» и во всем «слушаться» старшего брата Изяслава и не ссориться. Предчувствуя будущие политические потрясения, он сам разделил землю между сыновьями, наказав им жить в согласии и слушаться старшего в роду нового киевского князя Изяслава Святославича. Следующий по значению город Чернигов достался Святославу, в Переяславле стал княжить Всеволод, в Смоленске — Вячеслав, во Владимире Волынском — Игорь. Этим решением разделение Древнерусского государства на отдельные княжества, практически уже начавшееся в XI в., было закреплено окончательно.

Последним киевским князем, сумевшим приостановить распад Древнерусского государства, был Владимир Мономах (1113—1125). После смерти князя и смерти его сына Мстислава Великого (1125—1132) раздробленность Руси стала свершившимся фактом. В X—XII вв. раннесредневековые государства в Западной и Центральной Европе распадаются. К середине XII в., т. е. в рамках этого общеевропейского процесса, Русь также вступает в период раздробленности.

Контрольные вопросы

1. Какую роль сыграло Великое переселение народов в становлении раннесредневековых государств? Когда и по каким направлениям происходило расселение славян?

2. Укажите общее и особенное в генезисе феодализма в Европе и на Руси.

3. Когда и каким образом сформировалось государство Русь? Какую роль в этом сыграли варяги?

4. Назовите первых русских князей. Чем они знамениты?

5. Какой была социальная структура Киевской Руси, ее эволюция?

6. Как развивался аппарат государственного управления на Руси?

1. История России (Россия в мировой цивилизации): Курс лекций / Сост. и отв. ред. А. А. Радугин. М.: «Центр». – 2001.

2. История России с древнейших времен до конца ХХ века Учеб. пособие для студентов вузов. М.: «Дрофа». – 2001.

3. История России с древнейших времен до наших дней / Под ред. А. Н.Сахарова. М. – 2012.

4.Поляков, А. Н. Древнерусская цивилизация: основы политического строя // Вопросы истории. 2007. № 3. С. 50–695.

5.Сапожникова Н. Д, Коноплева Л. А. Отечественная история (IX – XXI вв.): Учеб. пособие. Екатеринбург: Изд-во Рос. гос. проф.-пед. ун-та. – 2002.

6.Соловьев С. М. Сочинения. В 18 кн. Кн. 1. [Текст] М.: «Мысль». – 1988.

Дата добавления: 2016-05-31 ; просмотров: 5831 ; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ

Как развивался аппарат государственного управления на Ру си.

Poznayka. org

21.07.2017 6:16:10

2017-07-21 06:16:10

Источники:

Https://poznayka. org/s5067t1.html

ГОСУДАРСТВО И ПРАВО В СРЕДНИЕ ВЕКА — МегаЛекции » /> » /> .keyword { color: red; } Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество

ГОСУДАРСТВО И ПРАВО В СРЕДНИЕ ВЕКА

Феодальные формы собственности. Взаимосвязь политической системы и земельной собственности.

Тема 5. Средневековое государство и право в странах

Западной Европы

1. Франкское государство. Особенности возникновения государства
У франков. Развитие частной собственности на землю. Аллод. Формы по
Земельной зависимости. Коммендация и прекарий. Реформы Карла Мар —
Телла. Бенефиций и феод. Иммунитет.

4. Германия. Образование раннефеодального государства в Герма
Нии. «Священная Римская империя германской нации». Особенности со —
Словно-классовой структуры. Политическая децентрализация в империи.

5. Средневековое право. Источники права раннего средневековья.
Правовые обычаи. Варварские правды. Судебные прецеденты. Королев
Ское законодательство.

Карательный характер уголовного права. Развитие судопроизводства. Инквизиционный процесс.

Лекция 5. «Средневековое государство и право в странах

Западной Европы»

1. Общая характеристика средневекового государства

В основе производственных отношений феодализма лежит собственность феодала на главное средство производства — землю и установление прямой власти феодала над личностью крестьянина. Именно поземельные отношения и собственность на землю определяли в то время само лицо общества, характер его социального и политического строя. Кроме того, владение землей давало и право на реализацию властных полномочий на определенной территории, т. е. земельная собственность выступала в качестве неотъемлемого и обязательного атрибута политической власти, а власть была производной от земельной собственности.

Отношения между феодалами в Европе строились на основе зависимости одних феодалов от других. Одни феодалы выступали в качестве сеньоров, другие — в качестве вассалов. Сеньоры давали своим вассалам земли и гарантировали им свою защиту, вассалы были обязаны по отношению к сеньорам военной службой и некоторыми другими повинностями. Эти отношения, получившие название Сюзеренитета-вассалитета, создавали особую политическую иерархию внутри феодального общества и государства.

2. Вассалъно-сеньориалъная монархия (Х-ХШ вв.). В этот период установилась феодальная раздробленность, сопровождавшаяся переходом
Власти от короля к отдельным феодалам и организацией государственной
Власти только на основе вассальных связей.

4. Абсолютная монархия (XVI-XVII вв.). Характеризуется сосредоточением всей полноты государственной власти, в том числе законодательных, судебных и налоговых функций, в руках короля; созданием большой профессиональной армии и бюрократического чиновничьего аппарата,
Что обеспечивало королю прямое управление и контроль над страной.

2. Основные черты средневекового права. Источники средневекового права.

Одновременно со складыванием феодальной государственности шел процесс становления феодального права. Можно выделить следующие характерные черты средневекового (феодального) права. Во-первых, основное место в феодальном праве занимают нормы, регулирующие поземельные отношения (отношения сеньоров и вассалов между собой) и нормы, регулирующие повинности крестьян перед феодалами. Во-вторых, феодальное право закрепляло неравенство различных сословий. Оно наделяло правами (или урезало их) в соответствии с тем положением, которое занимал человек в обществе. В-третьих, в феодальном праве не было привычного для нас деления на отрасли права. Существовало деление на ленное право, церковное право, городское право и т. д., что объясняется его сословным принципом. В-четвертых, огромное влияние на феодальное право оказали церковные нормы, нередко превращавшиеся сами в нормы права.

Источники средневекового права.

Одним из основных источников права являлось Римское право, заново возродившееся в Западной Европе. Произошла Рецепция римского права. Среди основных причин рецепции необходимо выделить следующие:

1) римское право давало готовые формулы для юридического
Выражения производственных отношений развивающегося товарного
Хозяйства;

2) короли, находя в римском праве государственно-правовые положения, обосновывающие их претензии на абсолютную и неограниченную
Власть, использовали их в борьбе с церковью и феодальными сеньорами;

Изучение римского права начинается с XI века. Большую роль в этом

Сыграл Болонский университет в Северной Италии. Здесь была создана школа Глоссаторов — комментаторов римского права. Итогом работы этой школы стало издание в XIII в. юристом Аккурцием сборника, обобщающего более 96 тысяч Глосс (комментариев). С XIV в. на первый план выходит школа Постглоссаторов, очистившая и переработавшая римское право в соответствии с потребностями времени. Именно системная обработка римского права применительно к нормам канонического, городского и обычного права сделала возможным его восприятие судебной практикой.

2. Особое развитие в изучаемый период получило Городское право. С ростом и развитием городов здесь появились собственные городские суды, первоначально разбиравшие рыночные споры, но затем охватившие своей юрисдикцией все население города. Большие города, имевшие высокий уровень товарно-денежных отношений, соответственно имели и более высокий уровень юридической проработки правовых норм. Со временем они подчиняли своему влиянию другие, менее развитые города. Так, северогерманский город Любек имел более 100 дочерних в юридическом отношении городов. А влияние Магдебургского права (г. Магдебург) было распространено на значительную часть Восточной Европы и Лондон. Большой вклад в формирование единых правовых традиций в Западной Европе внесли сборники международного торгового права и морских обычаев, составленные в городах Италии, Испании, Северной Европы, которые стали основой формирования торгового права.

3. Каноническое право

Католическая церковь играла большую роль в феодальном обществе Западной Европы. Она была мощной экономической, политической и культурной организацией и носительницей идеологии Средневековья. Христианская религия была тесно переплетена с феодальными отношениями. Поэтому вся культура феодализма была подчинена богословию. Догматы церкви стали политическими аксиомами, а библейские тексты получили силу закона. Церковь выработала и свое Право, которое получило название Канонического, поскольку основные его положения излагались в постановлениях церковных Соборов (канонах). Свод этих канонов был составлен в XVI веке, т. н. «Corpus juris canonici» 1582 г. Кроме того, источниками канонического права были нормативные акты римских пап, носивших название конституций, булл и энциклик.

Каноническое право регулировало внутрицерковные отношения, а также значительную часть внецерковных, главным образом гражданско-правовых и даже уголовных правоотношений. К ведению церковных судов относились дела, связанные с «грехом». Сюда относились такие преступления, как ересь, вероотступничество, колдовство, святотатство, нарушение супружеской верности, кровосмешение, двоеженство, лжесвидетельство, клевета, подделка документов, ложная присяга, ростовщичество. Церковь монополизировала регулирование брачно-семейных отношений, право контроля над распределением имущества между законными наследниками и исполнение завещаний. Особую известность получила «инквизиция», т. е. суды для расправы с еретиками и всяким инакомыслием.

4. Главным источником права все же оставались Npg^^i^j)6bi4au^ Они имели общую основу, однако могли очень сильно отличаться по сословиям и по местностям. Отсюда и отсутствие единой системы права даже на территории одной страны (правовой партикуляризм).

3. Государство франков

Сыновья Хлодвига после его смерти начали междоусобную войну, которая продолжалась с небольшими перерывами более ста лет. С целью привлечения франкской знати короли практиковали широкую раздачу земли. По мере того, как уменьшался земельный фонд королей, росло могущество крупных землевладельцев. Весь VII в. прошел под знаком ослабления королевской власти. Фактическим главой государства становится Майор-Дом — высшее должностное лицо в королевстве. В начале VIII в. майордом Карл Мартелл провел ряд реформ, имевших важнейшие последствия для структуры франкского общества.

Земли и жившие на них крестьяне стали передаваться не в полную собственность, а в условное пожизненное держание — Бенефиций. Держатель бенефиция (вассал) Должен был нести службу, главным образом военную, в пользу лица, вручившего землю (сеньора). Отказ от службы лишал права на бенефиций. Таким образом, было создано хорошо вооруженное конное войско, укрепившее позиции центральной власти. Постепенно помимо главы государства бенефиции стали раздавать и крупные феодалы. Так стали складываться отношения соподчиненности одних феодалов другим, позже получившие название вассалитета.

Уже первые франкские короли обладали значительной властью. Они

Созывают народное собрание, ополчение и командуют им во время войны, издают общеобязательные распоряжения, чинят высший суд в государстве, собирают налоги. Неисполнение королевского повеления каралось крупным штрафом или членовредительством вплоть до смертной казни.

Постепенно были ликвидированы местные формы самоуправления — традиционные собрания деревень и их объединений (сотен). Страна была разбита на округа во главе с королевским чиновником Он осуществлял административную, судебную и военную власть во вверенном округе.

Центральное управление было в то время сравнительно простым: Майордом — первый сановник (при Каролингах этот пост был отменен); Маршал — руководитель королевской конницы (нередко командовал всем войском); Пфальцграф — возглавлял королевский суд; Референдарий — руководитель канцелярии; Тезаурарий — «хранитель сокровищ», фактически государственный казначей и т. д.

Королевские чиновники награждались имениями, располагали частью собираемых судебных пошлин. Со временем имения перешли в феодальную собственность их владельцев, а название должности — в почетный наследственный титул. Наивысшего могущества государство франков достигает при Карле Великом (768-814 гг.). В 800 г. Карл Великий коронуется в Риме в качестве императора.

Во франкском обществе постепенно формировались феодальные отношения. Короли широко раздавали земли родовой аристократии и королевским дружинникам. Подаренные земли становились наследственной и свободно отчуждаемой собственностью Постепенно происходило превращение дружинников в феодалов-землевладельцев.

Важные изменения происходили и в среде крестьянства. Активизировался процесс имущественного расслоения и обезземеливания крестьян, которое сопровождалось наступлением феодалов на их личную свободу. Крестьяне постепенно стали терять право собственности на свою землю, отдавая ее за долги и становясь при этом лишь ее «держателями» за повинности. Они стали превращаться из свободных в зависимых крестьян. Существовало две формы закабаления: с помощью прекария и коммендации. Прекарием назывался договор, по которому феодал предоставлял крестьянину участок земли на условиях выполнения определенных повинностей. Формально этот договор не устанавливал личной зависимости, но создавал для этого благоприятные условия.

Коммендация означала передачу себя под покровительство феодала. Она предусматривала передачу господину права собственности на землю с последующим ее возвращением в виде держания, установление личной зависимости «слабого» от своего патрона и выполнение в его пользу ряда повинностей. Все это постепенно привело к закабалению крестьянства.

В VIII в. в ходе реформ Карла Мартелла появляется новая форма

Феодального землевладения — Бенефиций. Это было условное пожизненное землевладение, которое предоставлялось за несение службы. В IX в. бенефиции начинают передаваться по наследству. Бенефиций трансформируется в Феод — наследственное условное земельное держание при обязательном условии несения военной службы.

Рост феодального землевладения сопровождался усилением военной, финансовой и судебной власти феодалов над крестьянами, жившими на их землях. Это выражалось в увеличении так называемых иммунитетных прав феодалов. Феодал, получивший Иммунитетную грамоту от короля, осуществлял на подвластной ему территории всю полноту финансовой, административной и судебной власти без вмешательства королевских чиновников.

4. Право франков по Салической правде

Салическая правда (Lex Salica) — одна из наиболее ранних записей норм обычного права франков (конец V-начало VI вв.) Основным назначением Салической правды было руководство для судей на различного рода процессах. Салическая правда отражала высокую степень общинных традиций, архаичность, казуистичность правовых норм.

Салическая правда выделяет индивидуальную собственность на движимое имущество (скот, рабы, личная утварь и т. д.) и недвижимое (дом с приусадебным участком). Но частная собственность на землю еще окончательно не сформировалась. Нераспаханные пустоши, пастбища, леса находятся в общем пользовании. Пахотные земли огорожены забором и используются индивидуально только для сбора урожая. В случае смерти хозяина, если нет наследника, земля возвращалась общине.

Долгового рабства Салическая правда не выделяет. Но в случае просрочки долга кредитор мог трижды являться к должнику со свидетелями, и это автоматически увеличивало сумму долга на 3 солида каждый раз. В случае злостного уклонения по жалобе кредитора производилось принудительное взыскание долга.

Основную часть Салической правды составляют нормы уголовного и уголовно-процессуального характера. Выделяются преступления против личности, против имущества, против порядка управления и правосудия, должностные преступления. Салическая правда ограничивает кровную месть. Основной формой наказания является штраф (композиция), и лишь в исключительных случаях допускается смертная казнь. Сумма штрафа за убийство зависела от социального статуса потерпевшего. За свободного франка вергельд составлял 200 солидов, а за графа — уже 600. В то же время жизнь рядового «римлянина», т. е. жителя завоеванной Галлии, оценивалась лишь в 62,5 солида. За нанесение оскорблений, увечий, совершение кражи вещей или их порчу устанавливались конкретные суммы штрафов.

Судебный процесс носил состязательный характер. Он начинался по заявлению потерпевшего. На нем же лежала обязанность сбора доказательств. Лицо, у которого было обнаружено краденое имущество, должно было либо представить доказательство правомерности обладания им, либо рассматривалось как вор. В качестве доказательств использовались свидетельские показания, клятвы, Ордалии (своеобразные испытания «божьим судом»). При этом дача ложных показаний рассматривалась как преступление. В то же время Салическая правда допускала возможность откупиться от испытания «ордалией».

5. Средневековое государство Франции.

Королевство Франция возникло после распада империи франков и прошло в своем развитии этапы феодальной раздробленности (IX-XIII вв.), сословно-представительной монархии (XIV-XV вв.) и абсолютной монархии (XVI-XVIII вв.).

5.1 .Сеньориальнаямонархия (феодальнаяраздробленность)

В период феодальной раздробленности королевство состояло из множества феодальных владений (герцогств, графств, баронств и т. д.), которые формально считались его частью, а фактически представляли независимые политические образования.

Соответственно, власть короля на местах была очень слабой или отсутствовала совсем. Лишь в своих личных владениях — «королевском домене» — он полностью контролировал ситуацию.

Номинально верховным собственником всей земли в государстве считался король. Но большая часть земель находилась в руках феодалов в качестве фьефа (феода) — условного наследственного земельного владения. Феодалы считались вассалами короля, а он их сеньором. Вассалы короля (герцоги и графы), оставляя себе домен, передавали значительную часть своих владений в качестве фьефов нижестоящей группе феодалов, становясь сеньорами уже по отношению к своим вассалам. И так вплоть до самой многочисленной группы «однощитовых» рыцарей. Но в реальности подчинение вассала было обусловлено лишь возможностью сеньора заставить вассала повиноваться.

За предоставленные земли вассал должен был нести службу в пользу сеньора со своими людьми, число которых зависело от величины феода. К концу XII в. установились общие пределы службы: военная служба ограничивалась 40 днями в году, кроме того, вассал должен был выплачивать сеньору определенные суммы по случаю посвящения в рыцари его старшего сына, свадьбы старшей дочери, выкуп сеньора из плена. Вассал участвовал в суде своего сеньора, принимал участие в совете (курии) сеньора. В свою очередь сеньор должен был оказывать своим вассалам военную помощь в случае нападения и другую необходимую поддержку.

Глава государства — король — в этот период был выборным. Его избирали представители высшей знати (прямые вассалы короля) и иерархи

Церкви. Отношения между феодалами разного ранга строились по принципу: «Вассал моего вассала — не мой вассал».

В этих условиях единственным, по существу, органом, имевшим возможность оказывать влияние на положение дел на большей части страны, явилась Королевская курия, или Великий совет. По своему характеру это был съезд крупнейших феодалов страны.

Судебная власть еще не была отделена от административной. Судебные органы организационно не обособились от других систем управления. Господствовал принцип «суда равных», когда каждый мог судиться только с равными ему в социальной иерархии.

Несвободное население — крестьяне — судились их феодалами или их должностными лицами.

Начиная с XIII в. во Франции усиливается тенденция укрепления королевской власти и создаются предпосылки для преодоления раздробленности страны. Как результат происходит отмена выборности короля, рост королевского домена. К концу XIII в., королевский домен стал самым большим феодальным владением во Франции. На пути укрепления королевской власти большое значение имели реформы короля Людовика IX (судебная, финансовая и военная).

5.2. С ослоено-представительная монархия

В XIV — XV вв. объединение Франции завершается. Государство принимает форму сословно-представительной монархии. Относительно сильная королевская власть сочетается с представительством от сословий — Генеральными штатами.

Начало работы представительных собраний от сословий позволило консолидировать все силы, выступающие за объединение страны. Короли получили возможность обращаться за поддержкой к сословиям, минуя правителей крупнейших сеньорий. На этих собраниях обсуждались вопросы внутренней и внешней политики, но прежде всего введение новых налогов. Введение постоянных общегосударственных налогов позволило королевской власти создать постоянную профессиональную армию взамен рыцарского ополчения и бюрократический аппарат управления.

В 1302 г. впервые созвано общефранцузское собрание сословий, получившее название Генеральных штатов. В них было три палаты. Первая палата состояла из представителей высшего духовенства. Во второй заседали выборные от второго сословия — дворянства. Причем наиболее знатные в состав палаты не входили, а принимали участие в работе королевской курии. Третье сословие, заседавшее в третьей палате, состояло из представителей горожан. Каждая палата имела один голос, а поскольку решения принимались большинством голосов, привилегированные сословия имели преимущество.

Генеральные штаты созывались по инициативе короля, и он имел возможность навязать нужное ему решение. Но в 1357 г., в период глубокого политического кризиса, королевская власть была вынуждена издать указ, получивший название «Великий мартовский ордонанс». Согласно ему Генеральные штаты собирались два раза в год без предварительной санкции короля, имели исключительное право введения новых налогов и контроля за расходами правительства, давали согласие на объявление войны или заключение мира, назначали советников короля.

Однако закрепить эти полномочия Генеральным штатам не удалось. После подавления в 1358 г. Парижского восстания и восстания крестьян — Жакерии — король отверг требования «Великого мартовского ордонанса».

В середине XV в. король добился права устанавливать самостоятельно прямой налог — талью, который взимался уже без согласия Генеральных штатов. После окончания Столетней войны значение Генеральных штатов падает, и с XV в. они практически перестали созываться. Сложились предпосылки для перехода к абсолютной монархии.

К началу XVI века во Франции в основном оформляется абсолютная монархия. Она характеризуется тем, что вся полнота законодательной, исполнительной и судебной власти сосредотачивается в руках наследственного главы государства — короля. Соответственно, ему подчинялся весь централизованный государственный механизм: армия, полиция, административно-финансовый аппарат, суд.

В 1516г. Болонский конкордат предоставил королю исключительное право назначать высших иерархов католической церкви. Таким образом, церковный аппарат Франции перешел под контроль короля.

Высшими органами государственного управления Франции в этот период были: Государственный Совет, который выполнял функции высшего совещательного органа при короле, его дополняли Совет финансов, Совет депеш и т. д. Из старых государственных должностей сохраняет свое влияние Канцлер, представлявший короля в советах. Большую роль в управлении играл Генеральный контролер финансов. Он осуществлял руководство экономической политикой государства, составлял государственный бюджет, контролировал деятельность администраций, работу по составлению законопроектов. Под его началом действовало 29 различных служб и бюро.

С XVI века возрастает роль государственных секретарей: по военным, иностранным, морским делам и делам двора, которым поручаются отдельные сферы управления.

В системе местного управления центральное место занимают Интенданты — назначаемые из центра чиновники, контролирующие фискальные, административные и судебные органы на местах.

6. Средневековое право Франции

А) Источники права

1) В средние века местные правовые обычаи (кутюмы)Являлись
Основным источником права. Особенностью Франции было то, что вплоть
До ликвидации феодализма страна не знала единой правовой системы.

2) Письменными источниками права являлись акты королевской вла-
Сти: указы, эдикты, ордонансы.

3) Источником права, вносившим единообразие, было римское право.
Если на юге Франции оно выступало в качестве основного источника права,
То на севере оно восполняло пробелы обычного права. На всей территории
Франции римское право воспринималось как источник «писаного разума».

Б) Вещное право и обязательства

Основным объектом вещных прав была земля. В феодальном праве существовало два основных вида вещных прав на землю: право собственности и держания.

1) Аллод — форма земельной собственности, не обусловленная несе-
Нием каких-либо обязанностей; земля свободно отчуждалась и передава-
Лась по наследству. Был характерен лишь для раннего средневековья.

2) С развитием феодализма основной формой права на землю стало
Держание, полученное от вышестоящего владельца и связанное с целым
Рядом условий. Держания были свободные и несвободные, благородные и
Неблагородные.

Вначале благородные (дворянские) держания были в форме Бенефиция. Под бенефицием понималось имущество, находившееся лишь в пожизненном пользовании владельца. Бенефиций давался на условиях несения службы, по наследству не передавался и со смертью владельца возвращался прежнему собственнику. В IX веке бенефиции становятся наследственным держанием, названным в X веке Феодом, леном, фьефом. В X-XI вв. получил распространение процесс инфеодации, т. е. передачи ал-лодов их собственниками королю или крупным феодалам с получением их обратно в виде феодов.

Феод — благородное (дворянское) держание земли, полученное на основе вассальных связей. Вассал, свободно владея и пользуясь феодом, был ограничен в распоряжении им в силу наличия феодальных прав сеньора. Без согласия сеньора он не мог отчуждать феод, передавать его часть в качестве феода своему вассалу, при вступлении в наследство необходима была уплата специальной пошлины — рельефа.

Существовали и крестьянские (неблагородные) свободные держания — цензива. Цензива — это наследственное владение земельным участком с обязанностью нести строго фиксированные обычным правом повинности в пользу сеньора. Она предоставлялась как отдельному лицу, так и общинам, на ее отчуждение требовалось согласие сеньора, а при переходе по наследству уплачивался определенный налог.

Главное отличие цензивы от феода в том, что держатель феода являлся получателем земельной ренты, а держатель цензивы — ее плательщиком и именовался вилланом.

Держатель цензивы должен был периодически признавать зависимость своего участка от сеньора, нести определенные повинности в пользу сеньора: ценз — уплата сеньору 1/10 дохода от земельного участка, барщина в течение 3-12 дней в году. Сеньор имел право на ренту, т. е. определенный налог с каждого нового владельца, который он получал помимо ценза, право охоты на землях крестьян и т. д. При смене владельца все повинности, лежащие на цензиве, переходили к новому лицу.

Земельные владения лично несвободных крестьян (сереов) находились лишь в их пользовании.

Характер феодального хозяйства тормозил развитие договоров. В ранний период купля-продажа вещей, особенно недвижимости, совершалась в торжественной форме и должна была обеспечить стабильность договора. С XII в. под влиянием римского права наиболее важные сделки начинают составляться в письменном виде, а позднее — и удостоверяться нотариусами. В период абсолютизма широкое распространение получают договоры аренды земли. На договор займа долгое время оказывал влияние запрет церкви на взимание процентов.

В) Семейное и наследственное право

Семейно-брачные отношения в основном регулировались нормами канонического права, кутюмами и королевскими ордонансами.

Для вступления в брак необходимо было достичь определенного возраста: мужчинам от 13 до 15 лет, женщинам — 12 лет. Необходимо было согласие сторон, а также их родителей. Лишь при достижении сыновьями 30-летнего, а дочерьми 25-летнего возраста последнего не требовалось. Дочь умершего вассала должна была получить согласие сеньора, который мог указать ей жениха, способного нести службу. У нее было право потребовать на выбор трех кандидатов.

Для крепостных крестьян действовало правило, запрещающее брак со свободными или крепостными другого господина без согласия господ. При заключении брака выплачивалась особая пошлина сеньору — Формаръ-яж, которая компенсировала отказ от Права «первой ночи».

Церковь требовала обязательного церковного освящения брака. Брак, заключенный без церковного обряда (венчания), признавался недействительным. Недействительными признавались также браки между несовершеннолетними, некрещеными, близкими родственниками, заключенные под влиянием насилия или ошибки, браки духовенства.

Развод по каноническому праву не допускался. Главой семьи являлся муж, а жена обязана была повиноваться мужу и всюду следовать за ним.

Обычное право устанавливало общность движимого и приобретенного недвижимого имущества со дня бракосочетания. На юге Франции, где действовало римское право, общности имущества не возникало. Тем не менее, во всех случаях жена была не вправе отчуждать имущество без согласия мужа, в том числе дарение и обмен, заключать договоры и выступать в суде. Было лишь два исключения: жена могла заключать договоры для выкупа мужа из плена и выдавать приданое своим дочерям в отсутствие мужа.

Муж управлял приданым жены, пока длился брак. После смерти мужа приданое переходило жене, после смерти жены — ее наследникам.

Наследование происходило по нисходящей линии ближайшими родственниками и лишь при их отсутствии по восходящей. Причем имущество отцов шло наследникам по отцовской линии, имущество матерей — по материнской.

В системе местного управления центральное место занимают интен данты — назначаемые из центра чиновники, контролирующие фискальные, административные и судебные органы на местах.

Megalektsii. ru

23.06.2017 3:02:21

2017-06-23 03:02:21

Источники:

Http://megalektsii. ru/s27438t9.html

Схема городского самоуправления в средневековье. Средневековый город Европы: каким он был и каким мы его себе представляем. Типы самоуправления средневекового города » /> » /> .keyword { color: red; } Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество

Схема городского самоуправления в средневековье. Средневековый город Европы: каким он был и каким мы его себе представляем. Типы самоуправления средневекового города

Схема городского самоуправления в средневековье. Средневековый город Европы: каким он был и каким мы его себе представляем. Типы самоуправления средневекового города

Западная Европа вначале XI в. характеризуется ростом городов, а также появлялось много новых городов. Самыми густонаселенными средневековыми городами тогда были Милан, Флоренция, Париж и Лондон. Количество жителей этих городов превышало 80 тыс. человек.

Средневековые города чаще возникали около монастырей, крепостей и замков. Именно туда приезжало большое количество ремесленников и торговцев. Они селились на земле феодала, им приходилось платить налог в пользу феодала.

Постепенно горожане стали бороться с властью феодала. Средневековый город пытался освободиться от власти феодала. Самые крупные средневековые города могли позволить откупиться от сеньора, а те города, что были, не так богаты, вынуждены были вести открытую борьбу. К XV в. многие города стали уже свободными.

Население средневекового города

Приток населения в средневековые большие города связан в первую очередь со вторым разделением труда. Дело в том, что в XI в. в средневековой Европе в гордах происходит отделение ремесла от земледелия. Ранее крестьяне, занимались ремеслом только как побочной деятельностью. Они изготовляли изделия только для собственного пользования. Им не хватало время для того чтобы активно заниматься ремеслом, так как они вынуждены были трудиться на земле феодала. Да и заработать на пропитание за счет ремесла пока было нереально.

Позднее же орудия труда усложняются, ремесленникам приходится уделять их изготовлению больше времени. Для того чтобы изготовить изделие качественно ремесленнику сначала предстояло вложить средства — приобрести сырье, новые инструменты. Для этого нужны были средства. Но это того стоило — продав изделие ремесленники покрывали свои расходы и получали прибыль.

Позднее ремесленники совсем покидают землю и уходят в города. В средневековых развитых городах им предоставлялась большая возможность заработать, продавая свои изделия. Их покупателями были феодалы, купцы и крестьяне. К тому же город в средневековье мог дать ремесленникам хорошие места для продажи своих изделий — это ярмарки и базары.

Но ремесленники не всегда продавали свои изделия только за деньги. Очень часто крестьяне предлагали ремесленникам совершить обмен. Им тоже это было выгодно — ремесленники не выращивали какие-то продукты, поэтому сотрудничество с крестьянами было им необходимо. Да и крестьянин не всегда имел возможность продать в городе свои излишки за монету.

Купцы в средневековом городе

В Средневековье кроме ремесленников в города стали приезжать представители нового слоя населения — купцы. Они занимались торговлей. Ездили из одного города в другой, продавали товары. Их деятельность была опасна. Передвигаясь из одного города в другой, они рисковали потерей своего товара, повреждали повозки, а иногда и могли потерять свою жизнь. Дело в том, что плохие дороги приводили повозки в негодность, а тот товар, что упал с повозки автоматически оказывался на земле какого-то феодала. Забирать его себе обратно было уже запрещено. Так же происходило во время крушения торгового судна, все, что приплывало на берег оказывалось во владении хозяина побережья.

Кроме этого средневековые купцы рисковали своей жизнью, так как постоянно перевозили с собой крупные суммы денег. Находилось немало «лихих людей», которые стремились обогатиться за их счет. Но со временем они смогли обезопасить свои денежные средства. Ни оставляли большую сумму другому купцу, а взамен получали бумагу, на которой стояла печать и прописана была сумма денег. Так появилось новое понятие в средневековье — вексель. Это позволило обезопасить купцам деньги. Можно было сложить вексель и спрятать его. Купцы, выдававшие такие документы, брали процент за сделки и это им приносило доход. Так постепенно стали появляться банки.

С отделением ремесла от земледелия и появлением купцов население средневековых городов разрасталось. Стали возникать новые города, а старые расширяться. Обычно количество населения в обычном городе составляло — 4-6 тысяч человек. Со временем города приобрели свободный статус, они перестали платить налоги феодалам.

Средневековый город видео

, Неаполь, Амальфи и др.), а также на юге Франции (Марсель, Арль, Нарбонн и Монпелье). Их развитию содействовали торговые связи Италии и Южной Франции с Византией и Арабским Халифатом.

Что же касается городов в северной Франции, Нидерландах, Англии, юго-западной Германии, по Рейну и по Дунаю, то их расцвет произошел в X — XII веках.

Облик городов

Во многих старых городах Западной Европы еще с римской эпохи существовали еврейские общины. Евреи жили в специальных кварталах (гетто), более или менее четко отделенных от остального города. На них обычно распространялся ряд ограничений.

Борьба городов за независимость

Средневековые города возникали всегда на земле феодала, который был заинтересован в возникновении города на своей земле, так как промыслы и торговля приносили ему дополнительный доход. Но стремление феодалов получить как можно больше доходов от города неизбежно приводило к борьбе между городом и его сеньором. Нередко городам удавалось получить права самоуправления путем уплаты сеньору крупной денежной суммы. В Италии города добились большой самостоятельности уже в XI-XII вв. Многие города Северной и Средней Италии подчинили себе значительные окрестные области и стали городами-государствами (Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Милан и др.)

Иногда большие города, особенно расположенные на королевской земле, не получали прав самоуправления, но пользовались рядом привилегий и вольностей, в том числе и правом иметь выборные органы городского управления. Однако такие органы действовали совместно с представителем сеньора. Такие неполные права самоуправления имели Париж и многие другие города Франции, например Орлеан, Бурж, Лорис, Лион, Нант, Шартр, а в Англии — Линкольн, Ипсвич, Оксфорд, Кембридж, Глостер. Но некоторые города, особенно мелкие, оставались целиком под управлением сеньориальной администрации.

Городское самоуправление

Самоуправляющиеся города (коммуны) имели собственный суд, военное ополчение, и право взимать налоги. Во Франции и в Англии глава городского совета назывался мэром, а в Германии — бургомистром. Обязанности городов-коммун по отношению к своему феодальному сеньору ограничивались обычно лишь ежегодной уплатой определенной, сравнительно невысокой денежной суммы и посылкой на помощь сеньору в случае войны небольшого военного отряда.

Муниципальное управление городских комунн Италии состояло из трёх основных элементов: власти народного собрания, власти совета и власти консулов (позже – подеста).

Гражданскими правами в городах Северной Италии пользовались взрослые мужчины-домовладельцы, обладающие собственностью, подлежащей налогообложению. По данным историка Лауро Мартинеса, лишь от 2% до 12% жителей североитальянских коммун обладало избирательным правом. По другим оценкам, например, приведённым в книге Роберта Патнэма «Демократия в действии», во Флоренции гражданскими правами располагала 20% населения города.

Народное собрание (“concio publica”, “parlamentum”) собиралось в наиболее важных случаях, например, для избрания консулов. Консулы избирались на год и были подотчетны собранию. Все граждане делились на избирательные округа (“contrada”). Они с помощью жребия избирали членов Большого Совета (до нескольких сотен человек) . Обычно срок полномочий членов Совета ограничивался также одним годом. Совет называли “credentia”, потому что его члены (“sapientes” или “prudentes” – мудрые) первоначально давали присягу доверять консулам. Во многих городах консулы не могли принимать важных решений без согласия Совета.

После попытки подчинения своей власти Милана (1158 г.) и некоторых других городов Ломбардии, император Фридрих Барбаросса ввел в городах новую должность подеста-градоначальника. Будучи представителем императорской власти (независимо от того назначался он или утверждался монархом), подеста получил власть, ранее принадлежавшую консулам. Обычно он был из другого города, чтобы местные интересы не оказывали на него влияние. В марте 1167 г. возник союз ломбардских городов против императора, известный под названием Ломбардской лиги. В результате политический контроль императора над итальянскими городами был фактически ликвидирован и подеста стали теперь избираться горожанами.

Обычно для избрания подеста создавалась специальная электоральная коллегией, сформированная из членов Большого Совета. Она должна была предложить кандидатуры трёх человек, которые достойны управлять Советом и городом. Окончательное решение по этому вопросу принималось членами Совета, которые выбирали подеста сроком на один год. После завершения срока полномочий подеста он не мог в течение трёх лет претендовать на место в Совете.

Примечания

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Средневековые Балканы Старый город (Торунь)

Смотреть что такое «Средневековый город» в других словарях:

Тана (средневековый город) — У этого термина существуют и другие значения, см. Тана. У этого термина существуют и другие значения, см. Тан. Тана средневековый город на левом берегу Дона, в районе современного города Азов (Ростовская область РФ). Существовал в XII XV… … Википедия

Французский средневековый город — Париж, XV век Французский средневековый город представлял собой поселение, населенное по большей части ремесленниками и купцами, в то же время имел собственную выборную администрацию, чиновничество (как правило, назначаемое королем или сеньором,… … Википедия

Алмалык (средневековый город) — У этого термина существуют и другие значения, см. Алмалык (значения). Алмалык (кит. 阿力麻里, Алимали) среднеазиатский город, служивший в XIII XIV веках столицей Чагатайского улуса и Моголистана. Находился в долине реки Или, примерно в 300 км к… … Википедия

Город — У этого термина существуют и другие значения, см. Город (значения). Ронда, Испания … Википедия

Город — крупный населённый пункт, жители которого заняты главным образом в промышленности и торговле, а также в сферах обслуживания, управления, науки, культуры. Г. обычно административный и культурный центр окружающего района. Основными… … Большая советская энциклопедия

Предмет исторической географии

Предмет исторической географии — страница 2

Географическая среда и развитие общества в феодальную эпоху — страница 2

Физико-географическое районирование Западной Европы — страница 2 Физико-географическое районирование Западной Европы — страница 3 Физико-географическое районирование Западной Европы — страница 4

Отличительные черты физической географии средневековья — страница 2 Отличительные черты физической географии средневековья — страница 3

Этническая карта средневековой Европы

Этническая карта средневековой Европы — страница 2

Политическая карта Европы в период раннего средневековья — страница 2 Политическая карта Европы в период раннего средневековья — страница 3

Политическая география Западной Европы в период развитого феодализма — страница 2 Политическая география Западной Европы в период развитого феодализма — страница 3

Социальная география — страница 2

Численность населения, его состав и размещение — страница 2 Численность населения, его состав и размещение — страница 3

Средневековые города Западной Европы — страница 2 Средневековые города Западной Европы — страница 3

Развитие сельского хозяйства в раннее и развитое средневековье Системы земледелия и землепользования

Системы земледелия и землепользования — страница 2

Особенности аграрного строя различных стран Западной Европы — страница 2

Особенности размещения средневекового ремесленного производства Шерстяное производство Горное дело, металлообработка судостроение География ремесла отдельных стран Западной Европы

География ремесла отдельных стран Западной Европы — страница 2

Средиземноморский район торговли — страница 2

Транспорт и пути сообщения — страница 2

Географические представления раннего средневековья

Географические представления раннего средневековья — страница 2

Политическая карта

Политическая карта — страница 2

Демография позднего средневековья — страница 2 Демография позднего средневековья — страница 3

География сельского хозяйства — страница 2

География промышленности — страница 2 География промышленности — страница 3

Торговля позднего феодализма — страница 2 Торговля позднего феодализма — страница 3

Путешествия и открытия XVI-XVII вв. — страница 2 Путешествия и открытия XVI-XVII вв. — страница 3

Средневековые города Западной Европы

Возникновение города — феномен эпохи развитого феодализма. Действительно, если в раннее средневековье в Европе насчитывалось всего несколько десятков (в лучшем случае — несколько сотен) более или менее крупных поселений городского, а точнее — догородского типа, то к концу XV в. на территории континента существовало приблизительно до 10 тыс. различных городов. Средневековый город возник в результате процесса отделения ремесла от земледелия. Мы здесь не будем останавливаться на всех сторонах этой проблемы, а рассмотрим лишь ее географический аспект.

Часть средневековых городов была территориально связана с прежними римскими городами; это относится к итальянским, французским, испанским, частично английским и германским городам. Мотивы выбора их месторасположения были самыми разнообразными: здесь играли роль географические факторы (например, многие североитальянские города — Верона, Бреша, Виченца и др. — возникали в тех местах, где горные долины сливались с равниной; другие — в удобных местах морского побережья или вдоль рек — Неаполь, Павия и т. д.), военные соображения (так возникло большинство римских центров Рейнской Германии и Северо-Восточной Галлии); многие города основывались на местах прежних поселений завоеванных Римом племен (Нант — нам-неты, Анжер — адекавы, Пуатье — пиктоны, Отен — эдуи и т. д.).

Однако приуроченность средневекового города к месту расположения прежнего римского центра была далеко не всегда прямой. Многие римские города, процветавшие в античную эпоху, позже пришли в упадок, а то и вообще прекратили существование; наоборот, немало незначительных поселений античности в средние века превратились в крупные городские центры. Нередко средневековый город вырастал не на месте римского поселения, а по соседству с ним или даже на некотором расстоянии от него.

Такова, например, была судьба Сент-Олбани (римский Веруламиум) в Англии, французских Отена, Клермон-Феррана, Бокера, Меца, Вердена, Нар-бонны и многих других городов. Даже в самой Италии средневековые города иногда не совпадали территориально с античными (Равенна, например). В некоторых случаях и само имя римского центра в средневековье менялось на новое — Лютеция превратилась в Париж, Аргентората — в Страсбург, Аугустобона стала Труа и пр.

В основе этих топографических сдвигов лежали, как правило, политические события переходной от античности эпохи, погромы и разрушения варварских завоеваний. Но, пожалуй еще важнее то, что города потеряли свою прежнюю экономическую роль и приобрели новые функции, став церковно-монастырскими центрами, резиденциями крупных магнатов и королей и т. д.; это не могло не сказаться на их топографии.

Поэтому, даже сохранив территориальную связь с городом римской эпохи, поселения раннего средневековья фактически перестали быть городами. Так, в каролингскую эпоху во Франции наибольший вес и значение имели города — резиденции архиепископов (Лион, Реймс, Тур и др.); из 120 городов Германии в XI в. 40 были епископскими, 20 располагались вблизи крупных монастырей, а остальные 60 являлись центрами крупных феодальных владений (в том числе 12 из них — королевские резиденции).

Процесс возникновения феодального города как центра ремесла и торговли в массе ведет свое начало с эпохи развитого средневековья, хотя в некоторых местах города возникают на несколько столетий раньше — это средиземноморские порты Амальфи, Гаэта, Бари, Генуя, Венеция, Палермо, Марсель и некоторые другие, удачно использовавшие в IX-X вв. ослабление арабского и византийского влияния в южном торговом регионе. Поднимаются и некоторые торгово-ремесленные центры, не связанные с морской торговлей; таким городом в X в. в Северной Италии стала Павия, расположенная у впадения Тичино в По и на перекрестке путей из Альп в Апеннины; немалую роль в ее подъеме сыграло и то обстоятельство, что она была традиционной столицей Лангобардского королевства. Крупным городом была Равенна — центр византийского господства в Италии.

В XI-XII вв. создаются и получают определенные политические права города Северо-Восточной Франции, Рейнской Германии, Фландрии, Центральной, Восточной и Южной Англии, Средней и Северной Италии; несколько позже возникают города в остальных областях континента. В Германии, например (позже — Империи), территориальная картина возникновения городов выглядела следующим образом. До XIII в. почти все города страны были расположены к западу от Эльбы и по Верхнему Дунаю, практически не пересекая линию Любек — Вена. Основная масса городов, возникших в XIII в., находилась уже в междуречье Эльбы и Одера; отдельные группы их концентрировались в Северной Чехии, Силезии, в верховьях и в нижнем течении Вислы. И только в XIV в. города заполнили почти всю территорию Центральной Европы, к западу от линии Кенигсберг — Краков. В XV столетии между Эльбой и Вислой основывались лишь отдельные города (в общей сложности несколько десятков), подавляющая масса их к этому времени уже существовала. В других странах этот процесс завершился еще раньше: в Англии, например, абсолютное большинство средневековых городских центров известно с XIII в.

Когда города возникали на месте прежних деревень, это часто отражалось на их названиях; такими городами в Германии были города с «сельскими» окончаниями на «инген», «хайм», «дорф», «хаузен» (Тюбинген, Вальдорф, Мюльхаузен и т. д.). Факторы, способствовавшие превращению прежнего поселения в город или возникновению нового городского центра, были самыми разнообразными.. Здесь могли играть роль и военно-политические обстоятельства (потребность в крепости, покровительство со стороны местного сеньора), и социально-экономические мотивы, (например, существование традиционного рынка, перевалочного пункта товаров и т. п.).

Города античности потеряли своё экономическое значение, но приобрели новые функции, став церковно-монастырскими центрами, резиденциями крупных феодалов и королей. Во Франции наибольший вес и значение имели города-резиденции архиепископов (Лион, Реймс, Тур). Из 120 городов Германии в XI веке 40 были епископскими, 20 располагались вблизи крупных монастырей, остальные являлись центрами крупных феодальных владений.
При этом уже в пору расцвета феодализма * (между XI и XV веками) в Европе начинаются процессы общественного разделения труда, развития внутреннего рынка, товарно-денежных отношений, подтачивающие экономические основы феодального строя. Развитие же товарно-денежных отношений способствовало возвращению средневековым городам именно экономических функций — центров развития ремесла и торговли

Общие условия, вызвавшие рост средневековых городов

рост производительных сил рост населения развитие техники разделение труда отделение ремесла от земледелия

В раннем средневековье (V — половина XI века) в Европе насчитывалось от нескольких десятков до нескольких сотен городов. К концу XV века в Европе было уже более 10 тысяч городов

Мотивы образования городов

Продолжение городов Римской империи — Кёльн, Страсбург, Лондон, Париж, Вена На месте прежних поселений завоеванных Римом племён (Нант — намнеты, Пуатье — пиктоны) Удобное географическое расположение:
— на границе горных долин и равнины (Верона, Брешия, Виченца)
— вокруг удобных морских бухт или вдоль рек (Неаполь, Венеция)
— на перекрестке древних торговых путей (Павия)

О роли географических факторов в возникновении средневековых городов свидельствуют их названия. Связь поселения с мостом, переездом, бродом зафиксирована в названиях на «бридж», «брюк», «понт», «фурт»: Кембридж, Понтауз, Франкфурт, Оксфорд, Инсбрук, Брюгге, Саарбрюкен. Города с названиями типа Брунсвик, Норвич, как правило, были связаны с морским побережьем или реками: элемент «вик», «вич» в скандинавских топонимах означает залив, бухту, устье. Города, которые сложились на месте прежних деревень, часто имели «сельские» окончания на «инген», «хайм», «дорф», «хаузен» (Тюбинген, Вальдорф, Мюльхаузен)

Состав средневековых городов

Средневековые города были очень разные, но любой из них обладал элементами, общими для всех:

рынок кафедральный собор укрепленный центр (замок) дворцы-крепости живущих в городе крупных феодалов здание органов городского управления (ратуша, синьория, магистрат) городские стены

Состав городского населения

Ремесленники Купцы Менялы Дворяне Дворянская прислуга Священники Крестьяне, бежавшие в город от своих сеньоров

Типы самоуправления средневекового города

Неполное самоуправление: управление делилось между городской властью и предствателями короля (Париж, Орлеан, Нант, Лион) Города, имеющие льготы и привилегии от феодалов, на чьей земле находился город (маленькие города) Города-коммуны с полным самоуправлением: правом выбирать своих должностных лиц, иметь свой суд, свои финансы, права объявлять войну, заключать мир, чеканить монету — города-государства (Венеция, Генуя, Флоренция)

Вид средневекового города

Площадь и население города

*Вместе с тем численность населения феодального города была невелика. В основной части городов Западной Европы жило несколько тысяч или даже сот человек. В 1377-1381 годах в Англии кроме Лондона, в котором насчитывалось около 35 тысяч жителей, только Йорк имел свыше 10 тысяч; Бристоль, Плимут, Ковентри, Норич и Линкольн насчитывали от 5 до 10 тысяч человек и еще 11 городов — от 3 до 5 тысяч; всего же в стране в это время существовало до 250-300 городов

* В Священной Римской империи конца XV — начала XVI в. насчитывалось около 3000 городских центров. Крупнейшими были Регенсбург (около 25 тысяч), Кельн (около 20 тысяч), Страсбург (около 15 тысяч), подавляющая же часть германских городов являлась мелкими местечками

* Самыми «урбанизированными» территориями средневековой Европы были итальянские и фландрские: крупнейшие города Фландрии — Ипр, Гент и Брюгге — в XIV веке насчитывали до 25-35 тысяч человек

* В Италии размеры городов были большими. Крупнейшими городами были Милан, Флоренция, Генуя и Венеция, насчитывавшие от 50 до 100 тысяч человек; Верона, Падуя, Болонья, Сиена, Палермо, Неаполь, Рим имели 35-40 тысяч жителей

* На континенте с этими городами мог сравниться один Париж; по некоторым данным, его население росло следующими темпами: в конце XII века — около 25 тысяч человек, в конце XIII века — около 50 тысяч, перед Черной смертью (1348-1349 годы) — около 80 тысяч, в конце XV столетия — около 150 тысяч человек (возможно, что эти цифры завышены). Основная масса французских городов ни в какое сравнение с Парижем не шла — здесь также преобладали небольшие рыночные местечки, насчитывавшие сотни, в лучшем случае тысячи жителей

* При этом Париж в XIII веке занимал около 380 га, Лондон в XIV веке — около 290 га, Флоренция перед Черной смертью — немного более 500 га, Нюрнберг в XV веке — около 140 га; площадь же подавляющего большинства средневековых городов не превышала нескольких десятков гектаров (Тулон, например, в XIII веке имел площадь всего 18 га)

* Феодализм или феодальное развитие общества имело три стадии

— V — половина XI века — раннее средневековье
— XI (вторая половина) — XV век — расцвет
— XVI — XVII — разложение феодального строя, эпоха первоначального накопления капитала

Генезис города в средние века. Стр.4-6

Города Руси. Стр.7-12

Города Западной Европы. Стр.13-17

Сходства и различия городов Руси и западной Европы. Стр.18-19

Заключение. Стр.20

Список литературы. Стр.21

ВВЕДЕНИЕ

Моя работа посвящена средневековым городам.

В современном городе активно развиваются контакты различных народов. И в прошлом, в эпоху феодализма, город был центром этнокультурных процессов, активным участником формирования народной культуры во всем ее многообразии. Не было, пожалуй, ни одной сколько-нибудь значительной области народной культуры, в которую не внесли бы вклада горожане. Но если роль города и городского населения в развитии духовной культуры народа издавна признавалась исследователями, то материальная культура горожан до недавнего времени не была еще настолько изучена этнографами, чтобы можно было сделать в этой области подобные обобщения. Вместе с тем материальная культура города составляет неотъемлемую часть народной культуры.

В работе я поставил несколько задач:

1. Определить место города в феодальном обществе, его сущность.

2. Определить предпосылки образования феодального города.

3. Изучить развитие города в средние века, его роль в экономических, социальных и политических процессах.

Данная работа предназначена для раскрытия более широкого представления о населении, внешнего вида и особенности средневекового города, на основе которых и существуют знакомые нам города и мегаполисы. В качестве примера рассмотрены города Руси и Западной Европы.

ГЕНЕЗИС ГОРОДА В СРЕДНИЕ ВЕКА.

Существуют общие черты всех городов всех времен:

1. Многофункциональность: (торгово-ремесленный центр, культурный центр, духовно-религиозный центр, крепость).

2. В городах нет сельскохозяйственного производства.

3. Сосредоточение двух видов деятельности (ремесло и торговля).

4. Административный центр.

Феодальный город — это специфическое поселение с относительно высокой плотностью населения, поселение укрепленное, обладающее особыми правами, правовыми привилегиями концентрирующее не аграрные производственные, а социальные функции, связанные с мелкотоварным производством и рынком.

Черты феодального города :

1. Корпоративная организация производства.

2. Корпоративная социальная структура (права, обязанности, привилегии).

3. Регламентация производства.

4. Мелкое производство.

5. Определенная система привилегий (права жителей или свобода), право иметь в городе войско, органы самоуправления.

6. Тесная связь с землей, землевладением, сеньорией (особенно на первом этапе – город возникает на земле феодала).

7. Определенные повинности, налоги.

8. Часть населения составляют феодалы, имеющие земельную собственность.

9. Верхушка города приобретает земли в округе.

Средневековый город — более высокая ступень развития поселений по сравнению с предыдущими стадиями досредневековых эпох.

Предпосылки и факторы образования средневекового города:

Предпосылками образования средневекового города явился прогресс в сельском хозяйстве: продуктивность, специализация, высвобождение части населения от сельскохозяйственной деятельности. Демографические факторы формирования города: сырьевая база, рост потребности у с/х населения в товарах ремесленников.

Формирование феодальной вотчины обеспечивает:

1. интенсификацию труда

2. организацию труда

3. способствует специализации

4. развитие ремесленного производства – отток населения.

Формирование социальной и политической структуры феодального общества:

Развитие государства (аппарат управления).

Складывание класса феодалов, заинтересованных в городе (организация труда, оружие, предметы роскоши, кузнечное дело, судостроение, торговля, флот, денежное обращение).

Условия, обеспечивающие появление городов:

Общественное разделение труда.

Стимулирующий фактор – наличие городских центров, которые дошли из предыдущего времени: античный или варварский город.

Уровень развития ремесла и торговли (появление профессиональных ремесленников, работающих на рынок; развитие ближней и дальней торговли, создание корпораций купцов (гильдий)).

Формирование города.

Как он возникает? Вопрос спорный. В истории человечества были многообразные формы образования городов. Существуют различные теории авторов разных стран об основании городов:

· романская теория (на базе античных городов) – Италия.

· бурговая теория (замки) – Германия.

· вотчинная теория – Германия.

· Рыночная теория – Германия, Англия.

· Торговая концепция (внешняя торговля) – Нидерланды.

Город возник не внезапно. Процесс формирования города – процесс длительный. Превращение раннего города в средневековый происходит в основном в Европе в XI в.

Города имели сложный социальный состав: и феодалы, и «рабы», и духовенство (церкви), свободное торговое население ремесленники – сложный комплекс и свободных и зависимых, и тех, кто еще не получил свободы.

Постепенно все городское население превращалось в единое сословие – Burgeuses – жители города.

Следствием успехов восточной торговли славян, завязавшейся в VII в., было возникновение древнейших торговых городов на Руси. «Повесть временных лет» о начале Русской земли не помнит, когда возникли эти города: Киев, Любеч, Чернигов, Новгород, Ростов. В ту минуту, с которой она начинает свой рассказ о Руси, большинство этих городов, если не все они, по-видимому, были уже значительными поселениями. Довольно беглого взгляда на географическое размещение этих городов, чтобы видеть, что они были созданы успехами внешней торговли Руси. Большинство из них вытянулось длинной цепью по главному речному пути «из Варяг в Греки» (Волхов-Днепр). Только некоторые города: Переяславль на Трубеже, Чернигов на Десне, Ростов в области верхней Волги, выдвинулись к востоку с этого, как бы сказать, операционного базиса русской торговли, указывая фланговое ее направление к Азовскому и Каспийскому морям.

Возникновение этих больших торговых городов было завершением сложного экономического процесса, завязавшегося среди славян на новых местах жительства. Восточные славяне расселялись по Днепру одинокими укрепленными дворами. С развитием торговли этих однодворок возникли сборные торговые пункты, места промышленного обмена, куда звероловы и бортники сходились для торговли. Такие сборные пункты назывались погостами. Из этих крупных рынков и выросли наши древнейшие города по греко-варяжскому торговому пути. Города эти служили торговыми центрами и главными складочными пунктами для образовавшихся вокруг промышленных округов.

В Повести временных лет обозначается первая местная политическая форма, образовавшаяся на Руси около половины IXв.: это городовая область, т. е. Торговый округ, управляемый укрепленным городом, который вместе с тем служил и промышленным средоточием для этого округа. Образование этой первой политической формы на Руси сопровождалось в иных местах появлением другой, вторичной и тоже местной формы, варяжского княжества. Из соединения варяжских княжеств и сохранивших самостоятельность городовых областей вышла третья форма, завязавшаяся на Руси: то было великое княжество Киевское. Киев служил главным образом оборонительным форпостом страны против степи и центральной факторией русской торговли.

Такой город как Новгород, образовался из нескольких слобод или поселков, которые сначала были самостоятельными, а потом соединились в одну большую городскую общину.

Средневековые поселения можно подразделять по роду занятий жителей на поселения сельского типа, связанные главным образом с сельским хозяйством, и поселения городского типа, преимущественно ремесленно-торговые. Но названия типов поселения не соответствовали современным: городами назывались селения с оборонительными укреплениями, а неукрепленные селения имели иные названия. Преобладали поселения сельского типа – крестьянские селения вместе с сельскими усадьбами феодалов. Земля крестьянской общины простиралась на многие десятки верст. Административным, торговым и религиозным и религиозным центром общины был погост — селение, в котором у торговой площади группировались усадьбы представителей общинной администрации, церковь с дворами духовенства и кладбище, но было мало усадеб рядовых крестьян, которые в основном жили в деревнях.

В центре, на севере европейской России шел другой процесс: с XV – XVI в. в. возникали мелкие ремесленно-торговые поселения без укреплений (на новгородских землях — «рядки»). В XVIIв. процесс продолжался, поселения такого рода были названы непашенными слободами, по мере роста переименовывались в посады, но городами не назывались.

Основную часть населения старых городов составляли занятые ремеслом и мелкой торговлей «посадские люди», разного рода военные — «служилые люди». В больших городах, особенно в Москве, заметными группами были купцы разных категорий, духовенство и прочие. В городах имели усадьбы светские и церковные феодалы, нередко здесь располагались и центральные усадьбы монастырей.

Количественные соотношения между основными группами городского населения были различны в разных городах. Например, в Москве было относительно больше, чем в других городах, представителей феодальных сословий и различных государственных служащих. Иностранцы, проживавшие в Москве, преимущественно были западноевропейского происхождения, здесь было около 600 тысяч жителей. Кроме русских, жило много греков, персиян, немцев, турок, но жидов вовсе не было, т. к. их не терпели во всем государстве.

Вообще, иностранцы замечали, что количество населения в городах гораздо меньше, нежели сколько можно было предполагать, судя по количеству зданий. Это происходило от того, какое значение имел город в Московском государстве: он был, прежде всего, огороженным местом, в котором окрестное население искало убежище во время неприятельского нашествия. Чтобы удовлетворять эту потребность, так часто возникавшую благодаря обстоятельствам, среди которых слагалось государство, города должны были иметь большие размеры, нежели какие нужны были для вмещения их постоянного населения.

Приток населения в средневековые большие города связан в первую очередь со вторым разделением труда. Дело в том, что в XI в. в средневековой Европе в гордах происходит отделение ремесла от земледелия. Ранее крестьяне, занимались ремеслом только как побочной деятельностью. Они изготовляли изделия только для собственного пользования. Им не хватало время для того чтобы активно заниматься ремеслом, так как они вынуждены были трудиться на земле феодала. Да и заработать на пропитание за счет ремесла пока было нереально.

Облик городов

Во многих старых городах Западной Европы еще с римской эпохи существовали еврейские общины. Евреи жили в специальных кварталах (гетто), более или менее четко отделенных от остального города. На них обычно распространялся ряд ограничений.

Средневековые города возникали всегда на земле феодала, который был заинтересован в возникновении города на своей земле, так как промыслы и торговля приносили ему дополнительный доход. Но стремление феодалов получить как можно больше доходов от города неизбежно приводило к борьбе между городом и его сеньором. Нередко городам удавалось получить права самоуправления путем уплаты сеньору крупной денежной суммы. В Италии города добились большой самостоятельности уже в XI-XII вв. Многие города Северной и Средней Италии подчинили себе значительные окрестные области и стали городами-государствами (Венеция, Генуя, Пиза, Флоренция, Милан и др.)

Иногда большие города, особенно расположенные на королевской земле, не получали прав самоуправления, но пользовались рядом привилегий и вольностей, в том числе и правом иметь выборные органы городского управления. Однако такие органы действовали совместно с представителем сеньора. Такие неполные права самоуправления имели Париж и многие другие города Франции, например Орлеан, Бурж, Лорис, Лион, Нант, Шартр, а в Англии — Линкольн, Ипсвич, Оксфорд, Кембридж, Глостер. Но некоторые города, особенно мелкие, оставались целиком под управлением сеньориальной администрации.

В Средневековье кроме ремесленников в города стали приезжать представители нового слоя населения — купцы. Они занимались торговлей. Ездили из одного города в другой, продавали товары. Их деятельность была опасна. Передвигаясь из одного города в другой, они рисковали потерей своего товара, повреждали повозки, а иногда и могли потерять свою жизнь. Дело в том, что плохие дороги приводили повозки в негодность, а тот товар, что упал с повозки автоматически оказывался на земле какого-то феодала. Забирать его себе обратно было уже запрещено. Так же происходило во время крушения торгового судна, все, что приплывало на берег оказывалось во владении хозяина побережья.

Борьба городов за независимость.

Metinvest-ekb. ru

13.04.2020 9:32:19

2020-04-13 09:32:19

Источники:

Http://metinvest-ekb. ru/washing-machine/shema-gorodskogo-samoupravleniya-v-srednevekove-srednevekovyi. html

Мир за пределами европы в средние века. Европа и мир за ее пределами » /> » /> .keyword { color: red; } Какие факторы являлись определяющими для выбора будущего супруга в средневековой европе егэ общество

Мир за пределами европы в средние века. Европа и мир за ее пределами

Мир за пределами европы в средние века. Европа и мир за ее пределами

Идет строительство Европы. С этим связываются большие надежды. Их удастся реализовать, только учитывая исторический опыт: ведь Европа без истории была бы подобна дереву без корней. День сегодняшний начался вчера, будущее всегда обусловлено прошлым. Прошлое не должно связывать руки настоящему, но может помочь ему развиваться, сохраняя верность традициям, и создавать новое, продвигаясь вперед по пути прогресса. Наша Европа, территория, расположенная между Атлантикой, Азией и Африкой, существует с давнего времени: ее пределы определены географией, а нынешний облик формировался под воздействием истории — с тех самых пор, как греки дали ей имя, оставшееся неизменным до наших дней. Будущее должно опираться на это наследие, которое накапливалось с античных, если не с доисторических времен: ведь именно благодаря ему Европа в своем единстве и одновременно многообразии обладает невероятными внутренними богатствами и поразительным творческим потенциалом .

Серия «Становление Европы» была основана пятью издательствами в различных странах, выпускающими книги на разных языках: «Бек» (Мюнхен), «Бэзил Блэквелл» (Оксфорд), «Критика» (Барселона), «Латерца» (Рим) и «Сёй» (Париж). Задача серии — рассказать о становлении Европы и о неоспоримых достижениях на пройденном пути, не скрывая проблем, унаследованных от прошлого. На пути к объединению наш континент пережил периоды разобщенности, конфликтов и внутренних противоречий. Мы задумали эту серию потому, что, по нашему общему мнению, всем, кто участвует в строительстве Европы, необходимо как можно полнее знать прошлое и представлять себе перспективы будущего. Отсюда и название серии. Мы считаем, что время писать сводную историю Европы еще не настало. Сегодня мы предлагаем читателям работы лучших современных историков, причем кто-то из них живет в Европе, а кто-то — нет, одни уже добились признания, другие же пока не успели. Авторы нашей серии обращаются к основным вопросам европейской истории, исследуют общественную жизнь, политику, экономику, религию и культуру, опираясь, с одной стороны, на давнюю историографическую традицию, заложенную Геродотом, с другой — на новые концепции, разработанные в Европе в XX веке, которые глубоко преобразовали историческую науку, особенно в последние десятилетия. Благодаря установке на ясность изложения эти книги будут доступны самой широкой читательской аудитории .

Мы стремимся приблизиться к ответу на глобальные вопросы, которые волнуют сегодняшних и будущих творцов Европы, равно как и всех людей в мире, кому небезразлична ее судьба: «Кто мы такие? Откуда пришли? Куда идем?»

Жак Ле Гофф составитель серии

Рождение Европы

Посвящается Брониславу Геремеку

Введение

Любая историческая книга, даже если в ней рассматривается весьма отдаленный период прошлого, связана с сегодняшним днем. Эта книга имеет прямое отношение к современной ситуации в Европе. Я пишу ее в 2002–2003 годах, в момент между принятием единой европейской валюты и вступлением в состав Европейского союза нескольких государств Центральной и Восточной Европы. Важно также, что книга выходит в серии «Становление Европы»: это общее начинание пяти разноязычных издательств, задуманное как вклад в создание единого культурного пространства. Само название серии «Становление Европы» отражает желание издателей и авторов беспристрастно осветить обстоятельства складывания единой Европы и повысить тем самым престиж исторической истины.

Это исследование не претендует на всеохватность: я не буду последовательно рассматривать историю Средних веков и не ставлю себе задачи осветить все основные вопросы, связанные с историей этого периода, даже сколь-нибудь полно, а тем более подробно.

Наша книга иллюстрирует тезис о том, что Средневековье было эпохой зарождения и формирования Европы как исторической реальности и понятия. Средние века стали решающей вехой в истории Европы: на них пришлось ее рождение, детство и юность, хотя у людей того времени не возникало желания строить единую Европу и эта идея даже не приходила им в голову. Ясное представление о Европе как о целом возникло только у Папы Пия II (Энея Сильвия Пикколомини, носившего папский сан с 1458 по 1464 год). В 1458 году он написал текст, озаглавленный «Европа», за которым в 1461 году последовала «Азия». Эта перекличка напоминает о важности диалога Европы и Азии. Идея Средневековья как эпохи зарождения Европы широко обсуждалась накануне Второй мировой войны и после нее — в период интенсивных раздумий о судьбах Европы, а также выработки экономических, культурных и политических проектов, реализация которых предполагалась в масштабах всей Европы. Работы, в которых наиболее отчетливо сформулирована «европейская идея», принадлежат перу специалистов по XVI веку: «Европа. Возникновение идеи» (1957) англичанина Дэниса Хэя (Hay) 1 и «История европейской идеи» (1961) итальянца Федерико Кабода (Chabod) — запись университетских курсов 1943–1944 и 1947–1948 годов. Но саму концепцию зарождения Европы в период Средневековья предложили накануне Второй мировой войны два французских историка, основавшие журнал «Анналы», с которого началось обновление историографии, — Марк Блок (Bloch) и Люсьен Февр (Febvre). М. Блок писал: «Европа возникла, когда рухнула Римская империя», а Л. Февр подхватил его мысль, добавляя: «Лучше сказать, что возникновение Европы стало возможно, когда империя пришла в состояние раздробленности». В главе «Первый урок» курса, прочитанного в Коллеж де Франс в 1944–1945 годах (L’Europe. Genèse d’une civilisation. P. 44.), Люсьен Февр пишет: «На протяжении всего Средневековья (а конец Средневековья нужно относить к моменту, далеко продвинутому в Новое время) основные идеи христианской культуры, не привязанные к конкретной почве, курсировали, преодолевая условные границы лоскутных королевств, и это мощное воздействие христианства сыграло свою роль в создании общего образа мыслей, свойственного всем жителям Запада, несмотря на разделяющие их границы; это общее мировоззрение постепенно секуляризировалось, и на его основе сформировалось европейское сознание».

Марк Блок предлагает европейский взгляд на Средневековье. Впервые он сформулировал эти идеи на Международном конгрессе по историческим наукам в Осло в 1928 году в своем докладе «Сравнительная история европейских обществ», который был напечатан в журнале «Ревю де синтез историк» в декабре 1928 года. Потом он возвращается к этой теме: «проект преподавания сравнительной истории европейских обществ» фигурирует в представлении его кандидатуры для Коллеж де Франс (1934). В этом же тексте он пишет: «Европейский мир, именно как европейский, — это порождение Средневековья, когда одним махом была разрушена целостность средиземноморской цивилизации, весьма, заметим, относительная: в тот момент в одном горниле перемешались и народы, когда-то попавшие под власть Рима, и те, что не были завоеваны Римской империей. Тогда-то и родилась Европа в привычном понимании этого слова… И возникший тогда европейский мир с тех пор то и дело охватывают общие веяния» 2 .

Эти первые контуры Европы и явления, предвосхищающие образ Европы, возникший в XVIII веке (прилагательное européen — «европейский» во французском языке появилось в 1721 году, а выражение à l’européenne — «по-европейски» — в 1816 году), ни в коей мере не похожи на линейный процесс и не дают оснований утверждать, что идея единой Европы была подспудно заложена в ее истории или географии. До сегодняшнего дня Европу еще нужно выстраивать и даже — продумывать. Прошлое предлагает направления, но не диктует ничего определенного, так что настоящее, в его поступательном развитии, — во многом дело случая и результат свободного человеческого выбора.

В этой работе мы постараемся обрисовать те контуры Европы, что сложились в Средневековье, а также события, которые в большей или меньшей степени изменили эти первые очертания, хотя здесь и неприложимо представление о последовательном процессе, состоящем из побед и отступлений.

Но мы попробуем доказать также, что это время (IV–XV вв.) было ключевым для развития Европы и что из всех составляющих европейского наследия, которые имеют значение сегодня и будут не менее важны в будущем, средневековая составляющая — самая значимая.

В Средние века отчасти выявились, а отчасти и сформировались такие реальные и проблемообразующие особенности Европы, как сочетание потенциальной общности и глубинных различий, смешение населения, выделение оппозиций между Западом и Востоком, Севером и Югом, нечеткость восточной границы и приоритетная роль культуры, которая играет роль объединяющего начала. В этой книге мы будем обращаться как к тому, что принято называть историческими фактами, так и к явлениям, относящимся к ментальности. Формирование ментальных образов, сферы человеческого воображения, которое очень бурно развивалось в Средневековье, — принципиальная составляющая процесса складывания Европы и как реальности, и как идеи. Читая эту книгу, нужно с самого начала иметь в виду, что понятие границы в Средневековье колеблется между реальностью и представлением. Четкой линии границы, прочерченной римскими пограничными валами (limes), которые протянулись на огромные расстояния, больше не существовало, точно так же как не было четкой границы между «этим светом» и потусторонним миром. Лестница Иакова, по которой спускаются и поднимаются, сталкиваясь друг с другом, люди и ангелы, была для средневекового человека обыденным зрелищем. Границы в их сегодняшнем линейном виде, как множество пропускных пунктов и столбов, появились в Средневековье достаточно поздно — в момент создания государств, и то не всюду. Появление таможни в период экономического пробуждения и становления более или менее выраженных национальных экономик произойдет только на рубеже XIII и XIV веков. Присоединение Руссильона к французскому Лангедоку в конце XIII века, конфликты между каталонскими купцами, королем Арагона и королем Майорки из-за повышения пошлин на каталонские товары в порту Кольюр (ставшем после присоединения Руссильона самой удаленной точкой французского Средиземноморья) показывают, как постепенно, через подобные столкновения, происходило в Средние века становление границ. Медиевисты не без основания отказались от американской концепции границы, разработанной историком Тернером (Turner) для Дальнего Запада, поскольку она не применима к европейской истории: исследователи подчеркивают, что в Средневековье, до позднего его периода, когда началось становление государств, границы были местом встреч и противостояний, но, кроме того, еще и зоной обмена и смешения, на базе которой Карл Великий в начале IX века введет пограничные округа (марки) — а их важность для Средневековья переоценить трудно. Марка, как показал Жан-Франсуа Лемаринье (Lemarignier), имела особое значение для института феодализма: там влиятельный вассал клялся своему сеньору в верности 3 , и можно даже сказать, что эти нечеткие и открытые для проникновения псевдограницы благоприятствовали смешению европейских народов. Что же касается рек, которые часто играли роль границ, то они были скорее не «текучими стенами», а местом встреч на нейтральной территории для сильных мира сего (например, императора Священной Римской империи и короля Франции). Королевство западной Франкии, а потом и Францию ограничивали с восточной стороны четыре реки: Шельда, Мёз, Сона и Рона. Даниель Нордман (Nordman) обратил внимание на то, что хронист Фруассар, который в своем XIV веке был самым «европейским» по духу из всех хронистов, для обозначения того, что мы называем границей, чаще всего использует слово «марка», а «границу» (frontière) оставляет для обозначения линии фронта на войне.

Прежде чем отправляться искать Европу в Средневековье, заметим, что и в те времена, и в более поздние ее обозначали также и другими названиями. Как мы уже видели и еще не раз увидим, Европа была неким понятием, противопоставлявшимся Азии и, в более широком плане, Востоку. Следовательно, термин «Запад» может обозначать территорию, которая приблизительно совпадает с Европой. И хотя такое использование понятия «Запад» было не слишком распространено в Средние века, оно подкреплялось в сознании людей разделением христианского мира 4 на Византийскую империю и латинский христианский мир, которое вытекало из раздела Римской империи на Восточную и Западную. Грандиозная цезура, разрыв между Восточной и Западной Европой, который ощущался со времен Римской империи, в Средние века получил новое обоснование — это был разрыв лингвистический, религиозный и политический. «Западный» характер латинской христианской Европы, который определил основы Европы нынешней, подчеркивался теорией, предложенной несколькими христианскими интеллектуалами в XII–XIII веках. Это была идея перемещения средоточия власти и культуры с востока на запад: translatio imperii, translatio studii, что соответствовало переходу власти от Византийской империи к империи Германской и передаче знания из Афин и Рима — в Париж. Это движение культуры на запад, безусловно, сыграло свою роль в формировании мнения о превосходстве западноевропейской культуры, которого придерживались многие европейцы будущих столетий.

Вопреки распространенному убеждению, эти представления возникли не в первые века существования христианства. Конечно, в эпоху Карла Великого говорили о христианской империи, но понятие «христианский мир» начнут использовать для обозначения территории, которая станет прообразом Европы, лишь во времена христианских завоеваний XI века, после введения реформ, которые получат название григорианских, когда начнет свою деятельность знаменитый клюнийский орден 5 и родится идеология крестовых походов. Выражение «христианский мир» может привести к некоторой путанице. Никто не отрицает принципиальной роли христианства в создании Европы и в складывании уникального европейского сознания. Даже после того как в Европе распространились идеи Просвещения и светские взгляды, христианская основа, в явной или скрытой форме, продолжает играть важнейшую роль. Однако христианство было лишь очень существенным и долгим эпизодом в истории, которая началась до появления христианства и продолжается параллельно с его упадком. Заметим еще, с целью показать относительность всех наименований, что в эпоху крестовых походов мусульмане называли всех христиан франками, а у христиан, в свою очередь, бытовало слово «сарацины» — название одного из арабских племен, которое византийцы, а вслед за ними и люди с Запада, применяли ко всем мусульманам. Еще в ходу были такие названия, как «смуглолицые» (noirauds), или «мавры», от слова morisco, которым мусульман называли испанцы.

Если же мы хотим, как объявлено в заглавии книги, говорить о Европе, то следует прояснить историю самого слова «Европа», поскольку историки, как и средневековые клирики, считают, что явление определяется своим названием. Это показано в Книге Бытия; однако нельзя не заметить, что даже названия, которые казались самыми незыблемыми, со временем выходили из употребления, — из этого следует, что личности и реалии, которые ими обозначались, тоже в каком-то смысле были преходящими.

1. Какой период в современной хронологии понимается под термином «Средние века»? Почему многие ученые говорят о «европейском Средневековье»?

Хронологическими рамками Средних веков служат падение Западной Римской империи и начало Великих географических открытий. Влияние обеих этих событий хорошо прослеживается в истории Европы, но в отделении от неё они прошли незамеченными. Великие географические открытия в итоге привели к созданию обширных колониальных империй, что сказалось практически на всех народах Земли, но совсем не сразу после начала самой эпохи. Потому можно с уверенностью говорить о европейских Средник веках, но с меньшей — выделять этот период в истории других регионов.

Средние века связывают с эпохой феодализма. Сам по себе феодализм хорошо прослеживается в Европе, где сформировалась классическая феодальная лестница с соответствующими формами землевладения. Но в других регионах планеты она проявляется гораздо хуже или сведения о таковом вообще отсутствуют. Это также побуждает некоторых учёных говорить лишь о европейских Средних веках.

2. Чем характеризовалось мировоззрение средневекового европейца? Каким ему виделся окружающий мир? Расскажите о доколумбовых цивилизациях Америки.

В Средние века знания об окружающем мире сильно разнились в зависимости от степени учёности человека. Некоторые античные знания сохранялись. В частности, европейцы никогда не забывали до конца, что Земля круглая. Но эти знания хранили отдельные интеллектуалы, наиболее учёные люди своего времени. Гораздо более широко сегодня известны средневековые представления о мире как о плоском диске земли под куполом неба. Широко известны географические карты того времени в виде трёхлистного клевера, где в качестве лепестков изображались Европа, Африка и Азия, а в центре мироздания помещался Иерусалим. Настоящего путешествия по такой карте, конечно, совершить было нельзя. Подавляющую часть населения средневековой Европы составляли крестьяне. Они вообще слабо представляли себе мир за пределами окрестностей собственной деревни. Для них главнейшим представление о мире была века в постоянную борьбу Господа и Дьявола за душу каждого человека в отдельности, вся география отступала перед осознание важности этой борьбы и места человека в оной.

Доколумбовые цивилизации Америки в основном сосредоточились ближе к центру сдвоенного материка. Они имели ряд особенностей по сравнению с цивилизациями Старого света. Они сформировались в условиях каменного века, без использования металлических орудий труда и войны. Им было известно колесо, но они не использовали его в транспортных средствах, только в детских игрушках.

3. Как вы считаете, были ли они «отсталыми» или же речь идет об особом пути развития?

Несмотря на все перечисленные в ответе на предыдущий вопрос особенности, доколумбовые цивилизации Америки во многом напоминали древневосточне цивилизации Старого света. Многочисленные воюющие друг с другом города-государства были характерны как для американских майя, так для месопотамских шумеров, государства ацтеков и инков во многом напоминают военные деспотии вроде Ассирии или Персии. Потому в данном случае действительно можно говорить об «отсталости» американских цивилизаций. Однако при этом они после этого вполне могли вступить в стадии не античности и феодализма, а показать полностью альтернативные варианты развития. Но им не дали возможности это продемонстрировать.

4. Почему европейцы в Средние века мало знали о народах Африки? Расскажите, что вам известно об особенностях африканских цивилизаций.

Европейцы в Средние века относительно неплохо знали страны северной Африки, с которыми торговали через Средиземное море, то есть Королевство вандалов, византийские провинции, арабские государства, царство Аксум на территории современной Эфиопии и т. д. Но сами страны Севереной Африки относительно мало знали о Тропической и Южной Африке из-за того, что были отделены от последних пустыней Сахара. Но со временем арабские купцы стали торговать там, двигаясь вдоль побережья, однако в Европу эти здания всё равно транслировались мало за ненадобностью.

Большая часть народов Тропической и Южной Африки до эпохи Великих географических открытий жило в условиях первобытно-общинного строя. Однако и в этом регионе существовали относительно цивилизованные государства. Приблизительно с III в. территорию от Сенегала до среднего течения Нигера занимало государство Гана. После его ослабления последовательно возвышались государства Мали и Сонгай. Также на побережье Западной Африки, в бассейне реки Конго, Великих озёр, а также в междуречье Замбези и Лимпопо в XV-XVI вв. существовали многочисленные небольшие государства с развитым ремеслом, которые поддерживали некоторые торговые связи с Индией и даже Китаем.

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts. google. com

Подписи к слайдам:

СредневековЫЕ цивилизациИ Европы И ВОСТОКА Д/З: записи в тетради

План урока: Что такое Средние века? Переход к Средневековью. Сеньориальный строй. Города в Средневековом обществе. Сословное общество.

Что такое Средние века? Термины «Средние века», «Средневековье» впервые появились в словаре итальянских гуманистов эпохи Возрождения. В XVII в. термин «Средние века» вошел в периодизацию всемирной истории и стал одним из общепринятых в истории, философии, социологии. В эпохе Средневековья выделяют периоды: 1. V — Х вв. – варварство 2. XI — XIII вв. – расцвет Средневековья 3. XIV — XV вв. – упадок Средневековья

Переход к Средневековью В Средневековье на авансцену истории Запада выходит Европа. Два мира стояли у колыбели Средневековья: греко-римская (античная) цивилизация и мир варварских (германских, кельтских, славянских) народов. Лучше всего изучены процессы становления средневекового общества в Северной Галлии, где существовало Франкское государство.

Переход к Средневековью Франкское государство эпохи Меровингов. До VII в. В его жизни преобладали явления регресса: сократилась численность населения; пришли в упадок старые римские города; были утрачены многие достижения античной культуры и ремесла; римская система управления была практически уничтожена. Государство, созданное королем франков Хлодвигом, принадлежало к тому типу государств, которые историки называют варварскими королевствами: король смотрел на подвластное ему государство как на личное владение, которое он вправе делить, завещать, дарить; аппарата государственного управления не было; суд осуществлялся в соответствии с нормами обычного права.

Переход к Средневековью Новые явления в жизни франков: аграризация экономической и социальной жизни (ее центром стала деревня), усиление роли крестьянского хозяйства в аграрном производстве, рост крупного землевладения знати, укрепление ее власти над крестьянством, возрастание политической роли церкви, весьма успешно решавшей задачу христианизации варварских народов (первыми христианство в его ортодоксальной форме приняли в 496 г. ф ранки).

Переход к Средневековью В 800 г. папа римский Лев III короновал короля франков Карла Великого императорской короной, Франкское государство было провозглашено империей. Короновавшийся в Риме и получивший корону из рук главы церкви Карл Великий, король франков, становился символом единства германских традиций, римского имперского прошлого и христианских начал. Карл Великий в результате долгих войн создал огромную державу.

Переход к Средневековью Время существования Каролингской державы было периодом оформления целого ряда институтов Средневековья: с истема зависимости крестьян от крупной знати; распространяются бенефиции; все шире становится практика пожалования иммунитетов, превращавших землевладельца в независимого правителя в своих землях.

Переход к Средневековью В основных чертах оформляется культурно-исторический тип, присущий средневековой цивилизации: усилия деятелей Каролингского Возрождения; античное культурное наследие; христианское вероучение; традиции германских народов СРЕДНЕВЕКОВАЯ КУЛЬТУРА ЕВРОПЫ

Сеньориальный строй Аграрный строй средневековой Европы в своих основных чертах сложился в XI — XIII вв. Главной ценностью считалась земля. ЗЕМЕЛЬНОЕ ДЕРЖАНИЕ СЕНЬОРИЯ ФЕОД

Сеньориальный строй Крестьяне собственностью на землю не обладали, это признавалось привилегией господствующего сословия. Они лишь пользовались землей, выполняя в пользу ее собственника определенные повинности (денежная рента, натуральный оброк, барщина). Но крепостного права, по мнению ряда историков, западноевропейское Средневековье не знало. Более того, уже с XIII в. (а кое-где и с XII в.) начался процесс освобождения крестьян, которые выкупали наиболее тяжкие повинности и обретали личную свободу. Формы зависимости ПОЗЕМЕЛЬНАЯ ЛИЧНАЯ

Сеньориальный строй Отношения крестьян с землевладельцами поддерживались в рамках сеньорий. Сеньор в пределах своих владений являлся своеобразным государем, обладая административной, полицейской и судебной властью в отношении населения сеньории. В XI — XII вв. землевладелец, как правило, имел собственное хозяйство (домен), земля которого обрабатывалась барщинным трудом крестьян. С XIII в. домен исчезает, земля сдается в аренду, возникает так называемая чистая сеньория. Наряду с сеньорией, существовала крестьянская община.

Сеньориальный строй Земельный феод был одним из элементов вассально-ленных отношений, определявших структуру господствующего военного сословия — рыцарства.

Города в Средневековом обществе По своим размерам, уровню благосостояния и численности населения города средневековой Европы уступали городским центрам Востока.

Города в Средневековом обществе Политическое значение средневекового города: к оммунальное движение (борьба за освобождение от всех форм сеньориальной зависимости); с амоуправление; формирование особого городского сословия – бюргерства (личная свобода, права, подсудность городскому суду, участие в самоуправлении).

Города в Средневековом обществе Экономическое значение средневекового города: г ород – центр ремесла (цеховая организация); г ород – центр торговли (в XIII — XIV вв. Европа знала такие явления, как банк, вексель, биржа, кредит, страхование имущества)

Сословное общество Социальная структура Средневековья представала системой личных (наследственных) и сословных (определявшихся набором тех или иных прав и привилегий) статусов и состояний. Решающее значение имели не экономические различия, а юридические, правовые перегородки.

Сословное общество Общество мыслилось целостным организмом, отдельные части которого взаимосвязаны и все вместе обеспечивают жизнеспособность целого. Противоречие между идеальными представлениями о социальной гармонии сословий и реальными отношениями между ними очевидно.

Сословное общество «Мужики, что злы и грубы, на дворянство точат зубы. Только нищие мне любы. Любо видеть мне народ голодающим, раздетым, страждущим, не обогретым » — таково лишь одно из крайних выражений чувств рыцарства по отношению к крестьянам. «Когда б не сеял я зерно, не рыл бы огород, подох бы с голоду давно твой благородный род», — заявляет крестьянин ошеломленному рыцарю в одной из немецких баллад.

Сословное общество Враждебность иногда выплескивалась наружу. XIV — XV вв. являли собой картину бесконечной череды мощных крестьянских восстаний: ф ранцузская Жакерия (1358); восстание Уота Тайлера в Англии (1381); восстание Дольчино в Италии (1304-1307); гуситские войны в Чехии (1419-1437); восстание тюшенов во Франции и тукинов в Италии; выступления ременсов в Испании; знамя «Башмака», поднятое в Германии.

Сословное общество В сословном обществе торжествовал корпоративный дух. Личность существовала лишь как часть более или менее широкой социальной общности, построенной на принципах корпоративной замкнутости и обособленности: Крестьянин принадлежал к общине. Рыцарство являлось военной корпорацией. На корпоративных принципах оформлялось и городское сословие бюргерства. Корпоративные начала определяли и положение духовенства.

Понятие «Средние века» возникло в эпоху Возрождения. Ввёл данное понятие – историк Ф. Бьондо (). Обозначил время, отделявшее эпоху Античности от XV века. Наступление Средних веков связывалось с падением Западной Римской империи и возникновением на её территории десятков королдевств, основанных «варварами».

Представление о Средних веках как времени регресса, невежества и мракобесия стало преобладать в исторической науке эпохи Просвещения в конце XVII — XVIII века. В XIX веке Средневековье стало отождествляться с феодализмом, существованием вассальных отношений, господством класса феодалов.

Мир глазами средневекового европейца Большинство населения Европы в ранние Средние века – это крестьяне. Не сомневались в правильности существующих сословных порядков. Грамотных людей было мало (священнослужители). Огромное влияние церкви. Известный путешественник Марко Поло (описал путешествие в Китай, служил при дворе монгольского хана). У европейцев не было никаких сведений о государствах Центральной и Южной Африки.

Доколумбовы цивилизации Америки Территории Северной и Южной Америки заселяли племенные объединения. Занятия: охота, собирательство; (ограниченно: земледелие, скотоводство.) На территории современной Мексики, Перу сложились первые государственные образования ацтеков и инков.

Цивилизация майя (V-XV вв) Иероглифическое письмо. Собственная двадцатеричная система счета. Создали точный календарь (365 дней). Занятия: земледелие, ремесло, торговля. Использовался труд рабов. Цивилизация майя пала жертвой войн между городами-государствами и нападений враждебных племен.

С точки зрения глубинного исторического анализа суть эволюционных процессов в Европе в конце XV века состояла в том, что она простирает, усиливая, свою экспансию за пределы собственной территории. Хотя Мишель Мол-ла и посвятил замечательную книгу средневековым путешественникам-исследователям, но ни такого занятия, ни специального слова для него в то время не существовало. Редкие вылазки римских христиан за пределы Европы были

VI. ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ИЛИ ВЕСНА НОВОГО ВРЕМЕНИ? 287

Либо экспедициями миссионерскими, как, например, путешествия францисканца Джованни да Плано Карпини в XIII веке, который, в дополнение к своим миссионерским задачам в областях, недавно обращенных в христианство, — Скандинавии, Богемии, Польше и Венгрии, — вез письма Папы Иннокентия IV русским князьям и монгольским ханам Батыю и Гуюку, безуспешно предлагая им войти в соглашение с Римской церковью 1 , либо это были купцы вроде венецианцев братьев Поло и их племянника Марко, которые отправились по торговым делам на Цейлон, потом состояли на службе у монголов и добрались, может быть, до самого Китая.

Если не считать недолговечных латинских государств в Палестине, единственным результатом средневековой европейской экспансии было создание торговой империи — обладавшей иногда и собственными территориями — внутри Византийской империи и на Ближнем Востоке. Это был результат активности крупных итальянских торговых портов, в особенности Генуи и Венеции. В восточном Средиземноморье европейцев среди множества разнообразных товаров в первую очередь привлекали пряности. Согласно трактату флорентийца Пеголотти «Практика торговли» («La Pratica della mercatura»), к 1340 году было известно 286 видов пряностей — на самом деле 193, поскольку в тексте не обошлось без повторов. Эти пряности использовались, прежде всего, в средневековой фармакопее, кроме того — в красильном деле и в парфюмерии и, наконец, для приготовления пищи. Судя по всему, люди Средневековья были весьма неравнодушны к острым блюдам. К пряностям в Средние века относили цитрусовые и тростниковый сахар. Больше четверти этих продуктов привозилось из Индии, Китая и с Дальнего Востока. Они

1 Вернувшись в Лион в 1247 году, Джованни да Плано Карпини рассказал о своем путешествии и обо всем, что ему довелось узнать, Людовику Святому, который перед отправлением в крестовый поход надеялся прийти к соглашению с монголами, чтобы напасть на мусульман С тыла. — Прим. авт.

Ценились очень дорого, арабы покупали их у индийцев, а европейцы-христиане — уже у арабов, приезжая для этого в регион торговых контактов, которым являлся Ближний Восток. Главными портами, где продавали эти пряности и грузили их на корабли, были Акра, Бейрут и в особенности Александрия, которые являлись одновременно и конечными пунктами древнего Шелкового пути.

Активнее всех в Европе в конце Средневековья торговали пряностями венецианцы, которые ежегодно вкладывали в эту торговлю около 400 000 дукатов и отправляли за пряностями от трех до пяти галер в год — совсем немало, если учесть, что при весьма высокой цене пряности занимают довольно мало места. Вторыми по активности после венецианцев были купцы из Генуи, Каталонии и Анконы — они привозили по одной-две галере в год.

Цивилизация майя (V-XV вв) Иероглифическое письмо. Собственная двадцатеричная система счета. Создали точный календарь (365 дней). Занятия: земледелие, ремесло, торговля. Использовался труд рабов. Цивилизация майя пала жертвой войн между городами-государствами и нападений враждебных племен.

Рождение Европы

Посвящается Брониславу Геремеку

Любая историческая книга, даже если в ней рассматривается весьма отдаленный период прошлого, связана с сегодняшним днем. Эта книга имеет прямое отношение к современной ситуации в Европе. Я пишу ее в 2002–2003 годах, в момент между принятием единой европейской валюты и вступлением в состав Европейского союза нескольких государств Центральной и Восточной Европы. Важно также, что книга выходит в серии «Становление Европы»: это общее начинание пяти разноязычных издательств, задуманное как вклад в создание единого культурного пространства. Само название серии «Становление Европы» отражает желание издателей и авторов беспристрастно осветить обстоятельства складывания единой Европы и повысить тем самым престиж исторической истины.

Это исследование не претендует на всеохватность: я не буду последовательно рассматривать историю Средних веков и не ставлю себе задачи осветить все основные вопросы, связанные с историей этого периода, даже сколь-нибудь полно, а тем более подробно.

Наша книга иллюстрирует тезис о том, что Средневековье было эпохой зарождения и формирования Европы как исторической реальности и понятия. Средние века стали решающей вехой в истории Европы: на них пришлось ее рождение, детство и юность, хотя у людей того времени не возникало желания строить единую Европу и эта идея даже не приходила им в голову. Ясное представление о Европе как о целом возникло только у Папы Пия II (Энея Сильвия Пикколомини, носившего папский сан с 1458 по 1464 год). В 1458 году он написал текст, озаглавленный «Европа», за которым в 1461 году последовала «Азия». Эта перекличка напоминает о важности диалога Европы и Азии. Идея Средневековья как эпохи зарождения Европы широко обсуждалась накануне Второй мировой войны и после нее — в период интенсивных раздумий о судьбах Европы, а также выработки экономических, культурных и политических проектов, реализация которых предполагалась в масштабах всей Европы. Работы, в которых наиболее отчетливо сформулирована «европейская идея», принадлежат перу специалистов по XVI веку: «Европа. Возникновение идеи» (1957) англичанина Дэниса Хэя (Hay) 1 и «История европейской идеи» (1961) итальянца Федерико Кабода (Chabod) — запись университетских курсов 1943–1944 и 1947–1948 годов. Но саму концепцию зарождения Европы в период Средневековья предложили накануне Второй мировой войны два французских историка, основавшие журнал «Анналы», с которого началось обновление историографии, — Марк Блок (Bloch) и Люсьен Февр (Febvre). М. Блок писал: «Европа возникла, когда рухнула Римская империя», а Л. Февр подхватил его мысль, добавляя: «Лучше сказать, что возникновение Европы стало возможно, когда империя пришла в состояние раздробленности». В главе «Первый урок» курса, прочитанного в Коллеж де Франс в 1944–1945 годах (L’Europe. Genèse d’une civilisation. P. 44.), Люсьен Февр пишет: «На протяжении всего Средневековья (а конец Средневековья нужно относить к моменту, далеко продвинутому в Новое время) основные идеи христианской культуры, не привязанные к конкретной почве, курсировали, преодолевая условные границы лоскутных королевств, и это мощное воздействие христианства сыграло свою роль в создании общего образа мыслей, свойственного всем жителям Запада, несмотря на разделяющие их границы; это общее мировоззрение постепенно секуляризировалось, и на его основе сформировалось европейское сознание».

Марк Блок предлагает европейский взгляд на Средневековье. Впервые он сформулировал эти идеи на Международном конгрессе по историческим наукам в Осло в 1928 году в своем докладе «Сравнительная история европейских обществ», который был напечатан в журнале «Ревю де синтез историк» в декабре 1928 года. Потом он возвращается к этой теме: «проект преподавания сравнительной истории европейских обществ» фигурирует в представлении его кандидатуры для Коллеж де Франс (1934). В этом же тексте он пишет: «Европейский мир, именно как европейский, — это порождение Средневековья, когда одним махом была разрушена целостность средиземноморской цивилизации, весьма, заметим, относительная: в тот момент в одном горниле перемешались и народы, когда-то попавшие под власть Рима, и те, что не были завоеваны Римской империей. Тогда-то и родилась Европа в привычном понимании этого слова… И возникший тогда европейский мир с тех пор то и дело охватывают общие веяния» 2 .

Эти первые контуры Европы и явления, предвосхищающие образ Европы, возникший в XVIII веке (прилагательное européen — «европейский» во французском языке появилось в 1721 году, а выражение à l’européenne — «по-европейски» — в 1816 году), ни в коей мере не похожи на линейный процесс и не дают оснований утверждать, что идея единой Европы была подспудно заложена в ее истории или географии. До сегодняшнего дня Европу еще нужно выстраивать и даже — продумывать. Прошлое предлагает направления, но не диктует ничего определенного, так что настоящее, в его поступательном развитии, — во многом дело случая и результат свободного человеческого выбора.

В этой работе мы постараемся обрисовать те контуры Европы, что сложились в Средневековье, а также события, которые в большей или меньшей степени изменили эти первые очертания, хотя здесь и неприложимо представление о последовательном процессе, состоящем из побед и отступлений.

Но мы попробуем доказать также, что это время (IV–XV вв.) было ключевым для развития Европы и что из всех составляющих европейского наследия, которые имеют значение сегодня и будут не менее важны в будущем, средневековая составляющая — самая значимая.

В Средние века отчасти выявились, а отчасти и сформировались такие реальные и проблемообразующие особенности Европы, как сочетание потенциальной общности и глубинных различий, смешение населения, выделение оппозиций между Западом и Востоком, Севером и Югом, нечеткость восточной границы и приоритетная роль культуры, которая играет роль объединяющего начала. В этой книге мы будем обращаться как к тому, что принято называть историческими фактами, так и к явлениям, относящимся к ментальности. Формирование ментальных образов, сферы человеческого воображения, которое очень бурно развивалось в Средневековье, — принципиальная составляющая процесса складывания Европы и как реальности, и как идеи. Читая эту книгу, нужно с самого начала иметь в виду, что понятие границы в Средневековье колеблется между реальностью и представлением. Четкой линии границы, прочерченной римскими пограничными валами (limes), которые протянулись на огромные расстояния, больше не существовало, точно так же как не было четкой границы между «этим светом» и потусторонним миром. Лестница Иакова, по которой спускаются и поднимаются, сталкиваясь друг с другом, люди и ангелы, была для средневекового человека обыденным зрелищем. Границы в их сегодняшнем линейном виде, как множество пропускных пунктов и столбов, появились в Средневековье достаточно поздно — в момент создания государств, и то не всюду. Появление таможни в период экономического пробуждения и становления более или менее выраженных национальных экономик произойдет только на рубеже XIII и XIV веков. Присоединение Руссильона к французскому Лангедоку в конце XIII века, конфликты между каталонскими купцами, королем Арагона и королем Майорки из-за повышения пошлин на каталонские товары в порту Кольюр (ставшем после присоединения Руссильона самой удаленной точкой французского Средиземноморья) показывают, как постепенно, через подобные столкновения, происходило в Средние века становление границ. Медиевисты не без основания отказались от американской концепции границы, разработанной историком Тернером (Turner) для Дальнего Запада, поскольку она не применима к европейской истории: исследователи подчеркивают, что в Средневековье, до позднего его периода, когда началось становление государств, границы были местом встреч и противостояний, но, кроме того, еще и зоной обмена и смешения, на базе которой Карл Великий в начале IX века введет пограничные округа (марки) — а их важность для Средневековья переоценить трудно. Марка, как показал Жан-Франсуа Лемаринье (Lemarignier), имела особое значение для института феодализма: там влиятельный вассал клялся своему сеньору в верности 3 , и можно даже сказать, что эти нечеткие и открытые для проникновения псевдограницы благоприятствовали смешению европейских народов. Что же касается рек, которые часто играли роль границ, то они были скорее не «текучими стенами», а местом встреч на нейтральной территории для сильных мира сего (например, императора Священной Римской империи и короля Франции). Королевство западной Франкии, а потом и Францию ограничивали с восточной стороны четыре реки: Шельда, Мёз, Сона и Рона. Даниель Нордман (Nordman) обратил внимание на то, что хронист Фруассар, который в своем XIV веке был самым «европейским» по духу из всех хронистов, для обозначения того, что мы называем границей, чаще всего использует слово «марка», а «границу» (frontière) оставляет для обозначения линии фронта на войне.

Прежде чем отправляться искать Европу в Средневековье, заметим, что и в те времена, и в более поздние ее обозначали также и другими названиями. Как мы уже видели и еще не раз увидим, Европа была неким понятием, противопоставлявшимся Азии и, в более широком плане, Востоку. Следовательно, термин «Запад» может обозначать территорию, которая приблизительно совпадает с Европой. И хотя такое использование понятия «Запад» было не слишком распространено в Средние века, оно подкреплялось в сознании людей разделением христианского мира 4 на Византийскую империю и латинский христианский мир, которое вытекало из раздела Римской империи на Восточную и Западную. Грандиозная цезура, разрыв между Восточной и Западной Европой, который ощущался со времен Римской империи, в Средние века получил новое обоснование — это был разрыв лингвистический, религиозный и политический. «Западный» характер латинской христианской Европы, который определил основы Европы нынешней, подчеркивался теорией, предложенной несколькими христианскими интеллектуалами в XII–XIII веках. Это была идея перемещения средоточия власти и культуры с востока на запад: translatio imperii, translatio studii, что соответствовало переходу власти от Византийской империи к империи Германской и передаче знания из Афин и Рима — в Париж. Это движение культуры на запад, безусловно, сыграло свою роль в формировании мнения о превосходстве западноевропейской культуры, которого придерживались многие европейцы будущих столетий.

Вопреки распространенному убеждению, эти представления возникли не в первые века существования христианства. Конечно, в эпоху Карла Великого говорили о христианской империи, но понятие «христианский мир» начнут использовать для обозначения территории, которая станет прообразом Европы, лишь во времена христианских завоеваний XI века, после введения реформ, которые получат название григорианских, когда начнет свою деятельность знаменитый клюнийский орден 5 и родится идеология крестовых походов. Выражение «христианский мир» может привести к некоторой путанице. Никто не отрицает принципиальной роли христианства в создании Европы и в складывании уникального европейского сознания. Даже после того как в Европе распространились идеи Просвещения и светские взгляды, христианская основа, в явной или скрытой форме, продолжает играть важнейшую роль. Однако христианство было лишь очень существенным и долгим эпизодом в истории, которая началась до появления христианства и продолжается параллельно с его упадком. Заметим еще, с целью показать относительность всех наименований, что в эпоху крестовых походов мусульмане называли всех христиан франками, а у христиан, в свою очередь, бытовало слово «сарацины» — название одного из арабских племен, которое византийцы, а вслед за ними и люди с Запада, применяли ко всем мусульманам. Еще в ходу были такие названия, как «смуглолицые» (noirauds), или «мавры», от слова morisco, которым мусульман называли испанцы.

Если же мы хотим, как объявлено в заглавии книги, говорить о Европе, то следует прояснить историю самого слова «Европа», поскольку историки, как и средневековые клирики, считают, что явление определяется своим названием. Это показано в Книге Бытия; однако нельзя не заметить, что даже названия, которые казались самыми незыблемыми, со временем выходили из употребления, — из этого следует, что личности и реалии, которые ими обозначались, тоже в каком-то смысле были преходящими.

1. Какой период в современной хронологии понимается под термином «Средние века»? Почему многие ученые говорят о «европейском Средневековье»?

Хронологическими рамками Средних веков служат падение Западной Римской империи и начало Великих географических открытий. Влияние обеих этих событий хорошо прослеживается в истории Европы, но в отделении от неё они прошли незамеченными. Великие географические открытия в итоге привели к созданию обширных колониальных империй, что сказалось практически на всех народах Земли, но совсем не сразу после начала самой эпохи. Потому можно с уверенностью говорить о европейских Средник веках, но с меньшей — выделять этот период в истории других регионов.

Средние века связывают с эпохой феодализма. Сам по себе феодализм хорошо прослеживается в Европе, где сформировалась классическая феодальная лестница с соответствующими формами землевладения. Но в других регионах планеты она проявляется гораздо хуже или сведения о таковом вообще отсутствуют. Это также побуждает некоторых учёных говорить лишь о европейских Средних веках.

2. Чем характеризовалось мировоззрение средневекового европейца? Каким ему виделся окружающий мир? Расскажите о доколумбовых цивилизациях Америки.

В Средние века знания об окружающем мире сильно разнились в зависимости от степени учёности человека. Некоторые античные знания сохранялись. В частности, европейцы никогда не забывали до конца, что Земля круглая. Но эти знания хранили отдельные интеллектуалы, наиболее учёные люди своего времени. Гораздо более широко сегодня известны средневековые представления о мире как о плоском диске земли под куполом неба. Широко известны географические карты того времени в виде трёхлистного клевера, где в качестве лепестков изображались Европа, Африка и Азия, а в центре мироздания помещался Иерусалим. Настоящего путешествия по такой карте, конечно, совершить было нельзя. Подавляющую часть населения средневековой Европы составляли крестьяне. Они вообще слабо представляли себе мир за пределами окрестностей собственной деревни. Для них главнейшим представление о мире была века в постоянную борьбу Господа и Дьявола за душу каждого человека в отдельности, вся география отступала перед осознание важности этой борьбы и места человека в оной.

Доколумбовые цивилизации Америки в основном сосредоточились ближе к центру сдвоенного материка. Они имели ряд особенностей по сравнению с цивилизациями Старого света. Они сформировались в условиях каменного века, без использования металлических орудий труда и войны. Им было известно колесо, но они не использовали его в транспортных средствах, только в детских игрушках.

3. Как вы считаете, были ли они «отсталыми» или же речь идет об особом пути развития?

Несмотря на все перечисленные в ответе на предыдущий вопрос особенности, доколумбовые цивилизации Америки во многом напоминали древневосточне цивилизации Старого света. Многочисленные воюющие друг с другом города-государства были характерны как для американских майя, так для месопотамских шумеров, государства ацтеков и инков во многом напоминают военные деспотии вроде Ассирии или Персии. Потому в данном случае действительно можно говорить об «отсталости» американских цивилизаций. Однако при этом они после этого вполне могли вступить в стадии не античности и феодализма, а показать полностью альтернативные варианты развития. Но им не дали возможности это продемонстрировать.

4. Почему европейцы в Средние века мало знали о народах Африки? Расскажите, что вам известно об особенностях африканских цивилизаций.

Европейцы в Средние века относительно неплохо знали страны северной Африки, с которыми торговали через Средиземное море, то есть Королевство вандалов, византийские провинции, арабские государства, царство Аксум на территории современной Эфиопии и т. д. Но сами страны Севереной Африки относительно мало знали о Тропической и Южной Африке из-за того, что были отделены от последних пустыней Сахара. Но со временем арабские купцы стали торговать там, двигаясь вдоль побережья, однако в Европу эти здания всё равно транслировались мало за ненадобностью.

Большая часть народов Тропической и Южной Африки до эпохи Великих географических открытий жило в условиях первобытно-общинного строя. Однако и в этом регионе существовали относительно цивилизованные государства. Приблизительно с III в. территорию от Сенегала до среднего течения Нигера занимало государство Гана. После его ослабления последовательно возвышались государства Мали и Сонгай. Также на побережье Западной Африки, в бассейне реки Конго, Великих озёр, а также в междуречье Замбези и Лимпопо в XV-XVI вв. существовали многочисленные небольшие государства с развитым ремеслом, которые поддерживали некоторые торговые связи с Индией и даже Китаем.

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts. google. com

Доколумбовы цивилизации Америки Территории Северной и Южной Америки заселяли племенные объединения. Занятия: охота, собирательство; (ограниченно: земледелие, скотоводство.) На территории современной Мексики, Перу сложились первые государственные образования ацтеков и инков.

Переход к Средневековью Время существования Каролингской державы было периодом оформления целого ряда институтов Средневековья с истема зависимости крестьян от крупной знати; распространяются бенефиции; все шире становится практика пожалования иммунитетов, превращавших землевладельца в независимого правителя в своих землях.

Vit-vladimir. ru

08.05.2020 14:13:18

2020-05-08 14:13:18

Источники:

Http://vit-vladimir. ru/mir-za-predelami-evropy-v-srednie-veka-evropa-i-mir-za-ee-predelami/

Источник

До начала
индустриализации большинство семей
являлись производственными ячейками,
они обрабатывали землю или занимались
ремеслом. До создания собственных
репродуктивных семей люди, как правило,
входили в состав других семей, с членами
которых вместе жили и работали. Выбор
будущего супруга обычно определяли не
любовь и романтические увлечения, а
социальные и экономические интересы,
диктовавшие необходимость бесперебойного
функционирования семейного производства
и заботы об иждивенцах. Лендлорды часто
прямо вмешивались в выбор брачных
партнеров своих арендаторов, поскольку
были заинтересованы в том, чтобы работы
на их земельных владениях велись
эффективно. Для Центральной Европы было
типичным, что человек, обнаруживший
желание вступить в брак, должен был
получить разрешение у лендлорда.
Безземельным беднякам, имевшим мало
шансов приобрести дом или ферму, иногда
запрещалось вступать в брак.

Сексуальные
отношения до и вне брака в средневековой
Европе были весьма распространенным
явлением, как среди бедных, так и среди
зажиточных слоев населения. В некоторых
районах мужчине считалось позволительным
до женитьбы проверить способность своей
будущей жены к деторождению. Если
беременность наступала, браку ничто не
препятствовало, в противном случае
невеста могла так и не выйти замуж.
Количество незаконнорожденных детей
во многих частях Европы (особенно в
Центральной) было, по современным нормам,
исключительно большим. Законности
появления ребенка на свет придавалось
сравнительно малое значение, и дети от
внебрачных союзов часто принимались в
семью и воспитывались наравне с законным
потомством. Как указывалось в главе I
(“Социология: проблемы и перспективы”),
любовные страсти в браке были редки
среди большинства населения. Среди
аристократии и сельского дворянства
любовные связи принимались как должное,
но почти всегда возникали вне брака.

Многие социологи
обычно полагали, что в средневековой
Европе господствующей формой была
расширенная семья, но последние
исследования показали, что обычной
формой была все-таки нуклеарная семья,
по крайней мере, в западной части
континента. Домашние хозяйства были
крупнее, чем сейчас, но это различие
объясняется скорее наличием слуг, а не
родственников. В Англии XVII—XIX веков
средний размер семьи составлял 4,75
человека. В настоящее время этот
показатель равен 3,04. Расширенные семьи,
по-видимому, имели гораздо более важное
значение в Восточной Европе и в России.

В современной
семье дети растут дома и продолжают
жить в нем, пока посещают школу. Получение
работы является признаком получения
статуса взрослого и, как правило, ведет
в ближайшем будущем к заключению брака
и образованию отдельного домашнего
хозяйства. Такой порядок вещей не был
типичным для средневековой Европы. Дети
обычно начинали помогать родителям с
семи-восьмилетнего возраста. Те же, кто
не участвовал в домашнем производстве,
часто покидали родительский дом в раннем
возрасте: занимались домашним трудом
в других семьях или отдавались в
подмастерья. Те, кто уходил работать в
чужие дома, могли уже никогда вновь не
увидеть своих родителей.

В средневековой
Европе четверть или даже большая часть
всех детей умирала в первый год жизни
(сегодня — менее 1%). На нестабильность
состава семьи по сравнению с настоящим
временем (несмотря на высокий уровень
разводов в XX столетии) оказывали влияние
также и другие факторы. Основной причиной
смертности были болезни; женщины часто
умирали от родов. Уровень смертности
(число умерших за год на тысячу человек)
был значительно выше, чем сейчас. Смерть
детей, одного или двух супругов часто
разрушала семьи. Обычным явлением были
повторные браки, сопровождавшиеся
возникновением отношений сводного
родства.

Соседние файлы в папке соціологія для з-в

Источник

Средневековая семья

Основа основ любой семьи — взаимное притяжение супругов. В современном мире отдельные факторы в равной степени влияют на сближение двух людей: характерные сходства и физическое влечение могут сыграть решающую роль в принятии поворотного решения. Средневековое общество относилось к этому вопросу иначе.

Каноническое право и декрет Грациана гласили, что барышня, достигшая двенадцатилетнего или четырнадцатилетнего возраста, может вступить в брак. Это был детородный возраст для девушек той эпохи. Юноши могли вести под венец даму с 16 лет. Но как можно рассчитывать на искренность двух молодых, если они толком не разобрались в своих чувствах или же их партнер был им попросту противен? В данном случае, как правило, девушкам навязывали согласие.

«Портрет четы Арнольфини» Яна ван Эйка, 1434. (Pinterest)

Бывало, что чувства между потенциальными супругами возникали несколько позднее, и тогда за дело брались патриархи семейства. Конечно же, у глав семейств были свои, особые мотивы: выгодная сделка могла дать ощутимые экономические и политические результаты. Это был настоящий «рынок» девушек и юношей, который функционировал в среде сословной элиты. Простолюдины в данном случае соблюдали принцип примерного равенства будущих супругов. Без совета друзей и священнослужителей подготовку к вступлению в брак не начинали.

Жребий брошен

Молодой человек во время весенних праздников оставлял у дома своей избранницы цветы или же зелёные ветки. Это был знак, который символизировал принятое решение. Далее следовала помолвка и публичная клятва. Пара обещала в будущем жениться. Чтобы весь процесс прошёл гладко, требовалось несколько месяцев. Семьи жениха и невесты присматривались друг к другу, искали изъяны в репутации, материальном положении и оценивали перспективы на будущее. И только когда все стороны были удовлетворены, переходили к свадьбе.

Венчание молодых. (Pinterest)

Средневековая свадьба — гибрид германских, римских и христианских традиций и обычаев. Это пышное и многолюдное мероприятие: масса родственников, друзей, бродячих музыкантов и актёров, гора подарков и еды. Подобные траты могли разорить даже генуэзского или венецианского купца 14-го века. Итальянцы, например, вводили специальные ограничения на роскошь празднования бракосочетания.

Как правило, свадебная церемония проходила в доме невесты. Туда стекались все гости, которые надевали свои лучшие платья и костюмы. Помимо шикарных (по тем временам) одеяний молодых, от общей массы их отличали головные уборы. В день бракосочетания девушка надевала цветное платье. Обычно это был наряд красного цвета.

Над парой держали венчальное покрывало, отец передавал руку дочери жениху. Кульминацией был процесс произнесения обещания жениться в настоящем и обмен кольцами. Тут уж идти в отказ было просто бесполезно: на церемонии присутствовало несколько свидетелей. Священнослужитель и нотарий фактически заверяли бракосочетание. Далее кортеж отправлялся в церковь — а там принимали обеты и получали благословление. Молебен в церкви и масса необходимых (по мнению каноников) ритуалов стоили недешево.

Свадьба. (Pinterest)

Свадьба шла с размахом, публика неистовствовала. Невеста до самого финала церемонии не ела. Жених ещё веселился, пил и горланил песни вместе со своими друзьями. Когда постель была освящена, молодожёнов раздевали присутствовавшие на свадьбе женщины. Далее молодым приносили десерты и пахучие вина, которые настраивали пару на нужный лад. Десертом являлось традиционное французское блюдо шодо — желтки, взбитые на вине с сахаром.

Наконец, церемония считалась закрытой. Пара оставалась наедине, хотя и далеко не всегда. Какая-нибудь уважаемая матрона могла провести ночь поблизости и доложить публике о происходящем.

Источник

Используя обществоведческие знания, сформулируйте три суждения о тенденциях развития современной семьи.

(Каждое суждение должно быть сформулировано как распространённое предложение.)

Прочитайте текст и выполните задания 17—20.

Среди круга отношений, связывающих родственников, прежде всего выделяется семейное родство. Практически во всех обществах мы можем выделить то, что социологи и антропологи называют нуклеарной семьей, состоящей из двух взрослых, живущих вместе, ведущих своё домашнее хозяйство и имеющих собственных либо приёмных детей. В большинстве обществ традиционного типа, даже при отсутствии кланов, нуклеарные семьи являются только частью обширной сети родственных отношений. Когда родственники, не являющиеся супружеской парой с детьми, живут вместе либо находятся в близком контакте, мы говорим о расширенной семье. Расширенную семью можно определить как группу людей, состоящую из тёх или более поколений, живущих либо в одном и том же помещении, либо очень близко друг от друга. Она может включать бабушек, дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, тётей, дядей, племянников и племянниц…

До начала индустриализации большинство семей являлись производственными ячейками, они обрабатывали землю или занимались ремеслом. До создания собственных репродуктивных семей люди, как правило, входили в состав других семей, с членами которых вместе жили и работали. Выбор будущего супруга обычно определяли не любовь и романтические увлечения, а социальные и экономические интересы, диктовавшие необходимость бесперебойного функционирования семейного производства и заботы об иждивенцах… Изолированные патриархальные семьи были постепенно вытеснены замкнутыми привязанными к дому нуклеарными семьями, для которых были характерны тесные эмоциональные связи между их членами, высокий уровень обособленности семьи и повышенное внимание к воспитанию детей. Этот тип организации семьи сохранился до XX в. Появление замкнутых привязанных к дому нуклеарных семей отмечено ростом эмоционального индивидуализма, т. е. заключением брака на основе личного выбора, который определяли нормы эмоциональной, романтической любви. Чувственная любовь заняла должное место не только во внебрачных отношениях, но и в браке.

Возникнув среди более обеспеченных слоёв населения, этот тип семьи с приходом индустриализации стал в значительной степени универсальным для западных стран. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с ним отношения, основанные на любви и привязанности.

(Энтони Гидденс)

Как автор определяет расширенную семью? (Выпишите соответствующее предложение из текста.) Почему, по мнению автора, в доиндустриальном обществе выбор будущего супруга определяли прежде всего социальные и экономические интересы? Что, по мнению автора, стало определять выбор будущего супруга в индустриальном обществе?

В тексте упомянуты ключевые понятия социально-гуманитарных наук. Используя обществоведческие знания,

— укажите не менее трёх основных характерных черт нуклеарной семьи;

— объясните понятие «семьи» как социальной группы. (Объяснение может быть дано в одном или нескольких распространённых предложениях.)

Используя обществоведческие знания и факты общественной жизни, проиллюстрируйте примерами три любые функции семьи.

(В каждом случае сначала приведите пример, затем укажите функцию семьи. Каждый пример должен быть сформулирован развёрнуто.)

Спрятать пояснение

Пояснение.

Суждения:

1)  преобладание нуклеарной семьи и сокращение доли семей расширенного типа;

2)  развитие семьи партнёрского (эгалитарного) типа при сокращении доли патриархальных (традиционных семей);

3)  изменение положения женщины в семье, обусловленное ростом её социального статуса;

4)  рост доли семей, в которых супруги не состоят в зарегистрированном браке.

Спрятать критерии

Критерии проверки:

Критерии оценивания выполнения задания	Баллы
Приведены три суждения (в соответствии с требованием задания)	3
Приведены только два суждения (в соответствии с требованием задания)	2
Приведено только одно суждение (в соответствии с требованием задания)	1
Приведены рассуждения общего характера, не соответствующие требованию задания. ИЛИ Ответ неправильный	0
Максимальный балл	3

Источник

Кто и зачем придумал брак? Как в древние времена люди выбирали свою вторую половинку? Как хранили свое целомудрие? И как наказывали искусительниц и блудниц? Почему и сейчас девушки предпочитают выходить замуж по старым обычаям? Об этом читайте специальном материале телеканала «Москва Доверие».

Хранительница очага

Брак, когда муж и жена любят друг друга, а их права и обязанности равны, сегодня нам кажется нормой, иначе быть просто не может. Но еще пару столетий назад женщины об этом даже не могли мечтать, у них вообще никаких прав не было. Все, что дозволялось женщинам, так это работать по хозяйству.

«Вся жизнь женщины сводилась к управлению этим хозяйством. Фактически, у женщины зачастую просто не было времени даже выйти на улицу», — говорит кандидат философских наук, доцент философского факультета МГУ имени Ломоносова Иван Давыдов.

На протяжении веков мужья распоряжались женами как своей собственностью: легко могли запереть их на замок или сжить со свету, обвинив в измене или воровстве.

«Если речь идет об измене, скажем, простолюдинки, то ее могли просто и повесить, как за воровство яблока, допустим, на главной площади или на окраине города», — утверждает художник-галерист Валерий Переверзев.

Ян Стен. Свадьба Тобиаса и Сарры

Слово мужа в семье всегда было законом – таким был образцовый брак. Но кто и когда решил, что так должно быть, и зачем люди вообще придумали жениться?

Еще 200 лет назад этот обряд был обычным делом – невесты прощались со своим девичеством, семьей, с тем образом жизни, к которому уже никогда не смогут вернуться. Согласно народному обычаю, каждая невеста на Руси должна была искренне оплакать свою беззаботную юность. Этот древний ритуал на протяжении многих веков соблюдался неукоснительно.

После замужества девушка навсегда перейдет в чужой дом и начнет совсем другую жизнь. О ее новом статусе будет говорить даже прическа.

«Очень важным был момент, когда невесте меняли прическу. То есть ей расплетали косы, шла к венцу она всегда с распущенными волосами, а потом ей закручивали волосы, надевали на нее женский головной убор, сверху надевали платок, волосы навсегда прятались под этим головных убором, считалось, что замужней женщине уже волосы свои показывать нельзя публично.

И вот тут она уже превращалась в замужнюю женщину, именно с этого момента, а не, так сказать, с брачной ночи», — рассказывает заместитель директора Государственного республиканского центра русского фольклора Екатерина Дорохова.

Каждая русская невеста проходила через длинную цепочку всевозможных обрядов, и ни одним нельзя было пренебречь. Брак на Руси был центральным событием в жизни каждого человека – особым ритуалом, к которому относились крайне серьезно. Неудивительно, что к замужеству девушки начинали готовиться с детства.

Уже с 10 лет каждая девочка приступала к работе над своим приданым, без него найти себе жениха было очень трудно. Отсутствие своего имущества, как правило, свидетельствовало о бедности девушки, а это автоматически вычеркивало ее из списка завидных невест.

Согласно общепринятым нормам будущая жена была обязана внести немалый материальный вклад в хозяйство мужа. Поэтому большинство девушек проводили всю свою юность за шитьем.

Ян Стен. Свадьба Тобиаса и Сарры

«В первую очередь это подушки, одеяла, полотенца – все это она должна была изготовить своими руками. Она должна была большое количество подарков подарить всем своим будущим родственникам. И вот эти подарки были, в общем, регламентированы. То есть считалось, что жениху обязательно она должна сшить и вышить рубашку. Она дарила большие такие, длинные полотенца, тоже вышитые, его дружкам, их перевязывали этими полотенцами. Кому-то дарила пояса, кому-то – платки», — говорит Екатерина Дорохова.

Чтобы впечатлить будущего мужа, семья невесты в качестве приданого демонстрировала не только шитье, но и домашний скот: чем его больше, тем завиднее невеста. Ну и какое же приданое без по-настоящему ценных вещей, например, сундуков из дерева.

«Все эти предметы, эти коробочки, шкатулки, сундучки, ларец – это все входило в приданое невесты. Сундуки являлись дорогими подарками, распространенными подарками.

Они дарились не только женихом невесте или невестой жениху, отцу выходящей замуж дочери. То есть вот эта традиция делать из сундука подарок – это совершенно нормальное явление. Поэтому они были и подарками, и обязательной составляющей приданого невесте, если она выходила замуж», — объясняет ведущий научный сотрудник Государственного исторического музея Наталья Гончарова.

Павел Федотов. Сватовство майора

Сватовство без невесты

Каким бы богатым имуществом ни обладала девушка, в выборе своего будущего мужа она почти никогда не принимала участия.

«Это действительно были договоры между родственниками, в каких-то ситуациях молодые даже не знали друг друга и не были знакомы. То есть даже я во время полевой своей практики уже застал людей, которые женились, не зная в лицо своих будущих (я разговаривал с женщиной) мужей.

Были браки, когда выдавали молодых девушек за взрослых мужчин, причем не всегда эти браки были неудачными, и довольно часто они действительно были счастливыми», — рассказывает доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Дмитрий Громов.

Как ни странно, но роль главных купидонов на Руси играли не родители, а сваты. Именно этим людям, чаще всего родственникам семьи, отец с матерью поручали выбирать судьбу для своих детей.

При этом сваты никогда не руководствовались предпочтениями молодых, при заключении брачных договоров ни любовь, ни симпатия не имели значения. Главной целью было найти выходца из порядочной и состоятельной семьи, без видимых физических недостатков. В остальном – стерпится-слюбится.

«Сватовство всегда происходило поздно вечером, когда уже было темно, в темное время суток. А кое-где даже ночью. Скажем, вот в лесах брянских есть такие села глухие, вот нам рассказывали, что сваты приезжали после 12 ночи. Всех будили и проходили.

Знаете, вот такая обстановка какая-то таинственная: темно, какие-то люди приезжают, потом они целую ночь сидят, что-то беседуют. Родители, в основном отцы (родные или крестные чаще), ударяли по рукам. То есть они скрепляли таким рукопожатием ритуальным свое согласие на совершение брака», — говорит Екатерина Дорохова.

Павел Федотов. Разборчивая невеста

Потом, от этого момента, вот уже когда они договорились, до, собственно, самой свадьбы проходило где-то от двух недель до месяца.

Замуж на Руси издревле выходили в народных костюмах. Никаких белых пышных платьев еще не было. Сарафаны и рубахи шились в традиционных цветах своего региона. Кстати, носились эти костюмы и после бракосочетания: их было принято надевать по любому торжественному случаю в жизни. Редкие экземпляры из гардероба молодоженов прошлого сохранились в Государственном историческом музее.

«В конце XIX века на традиционный русский костюм очень большое влияние оказала городская мода. Что мы можем видеть как раз на этом венчальном костюме крестьянки из Архангельской губернии? Этот костюм сшит по моде конца XIX века, где-то 1890-х годов.

Влияние городской моды сказалось в том, что уже вместо традиционного сарафана и рубахи девушки надевали нарядные костюмы – юбка, кофточка с поясом, что называлось, в общем-то, парочкой», — рассказывает научный сотрудник Государственного исторического музея Александра Цветкова.

Русская свадьба была делом всей деревни. И гуляния продолжались не один день. Но этот праздник предназначался не для молодых, а для родителей, сватов и многочисленной родни. Жених и невеста на свадьбе не веселились, они молчали, ничего не ели и не пили.

Новоявленного мужа во время свадебного застолья нередко волновала только одна мысль: сможет ли он с достоинством пройти испытание первой брачной ночи? Ведь с появлением потомства в то время не принято было тянуть.

«Тут надо тоже понимать, что женихи в то время были неопытные, и соответственно, после всех событий свадьбы у них действительно могло не получиться чисто по неопытности. Есть вообще подозрение, что в традиционном обществе, и в средневековом в том числе, было что-то вроде такого психического заболевания, такого невроза, связанного вот как раз с боязнью магического воздействия, то есть реально женихи боялись этого, подозревали, что это может быть», — считает Дмитрий Громов.

Брачной ночи придавалось большое значение, по сути, это была первая, одобряемая обществом, возможность вступить в интимные отношения, ведь близость до брака осуждалась. Кстати, в некоторых регионах России существовал обычай, когда девушка должна была доказывать свою невинность.

Григорий Седов. Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем

«Очень строго следили, чтобы девушка вела такой образ жизни очень достойный, чтобы с парнями она не гуляла, ничего себе лишнего не позволяла. Обязательно проверяли ее честность на второй день свадьбы. Но, правда, в связи с этим всегда бывает очень много разговоров, как они с женихом там какого-нибудь петуха прирежут, чтобы изобразить, что она была честной», — утверждает Екатерина Дорохова.

Из поколения в поколение

Обычай демонстрации целомудрия молодоженов соблюдался недолго и далеко не во всех регионах нашей страны. На какое-то время об этом и вовсе забыли, пока Петр I не решил вернуть эту традицию для всех придворных дам.

Но самое большое значение нравственности жениха и невесты придавали в средние века в Европе. Церковь, которая имела тогда большое влияние на общество, предписывала вести безгреховный образ жизни до брака.

В Англии даже существовал такой обычай, когда после свадьбы у ложа супругов присутствовал свидетель, который должен был зафиксировать не только консумацию брака, но и подтвердить, что молодожены действительно придерживались строгой морали.

«Вокруг брачного ложа существует очень много мифов и легенд. Такие вещи, как снятие пояса целомудрия, или, например, вот это феодальное право первой брачной ночи.

Что касается специальных людей, которые присутствовали во время брачной ночи, то, скорее всего, была матрона, женщина в возрасте, действительно в ее обязанности входило засвидетельствовать то, что брачная ночь совершилась. Она занималась подтверждением девства самой невесты», — рассказывает магистр истории, соискатель философского факультета МГУ Иван Фадеев.

Сегодня такие свадебные ритуалы кажутся суровыми и довольно унизительными. Впрочем, в истории брака было немало шокирующих обычаев. К примеру, в Древнем Риме муж имел законное право не только полностью распоряжаться жизнью своей жены, но и решать, когда ей умереть.

В те времена судьба женщины была довольно незавидной. Каждая обязана была исполнять любую волю мужа. И не только его: прежде всего, жена зависела от решений патерфамилиса – отца своего супруга и главы всего рода.

Константин Маковский. Под венец

«Это единственный домовладелец, владыка над всем родом, старший из мужчин, и пока он был жив, он, как вождь, решал судьбу каждого члена своего рода. В его руках находилось, в том числе, решение вопроса жизни и смерти новорожденных, причем независимо, эти новорожденные происходили от него или же, скажем, от его сыновей», — говорит Иван Давыдов.

В глубокой древности это была абсолютная власть, которая сравнительно поздно, только в эпоху «законов 12 таблиц», а это где-то VI век до нашей эры, была ограничена. Причем и здесь женщины были поражены в правах. Сохранялась обязательно жизнь первой девочки, а вот с остальными женщинами рожденными могли обойтись весьма жестоко.

Брачные союзы между мужчинами и женщинами на протяжении многих тысячелетий устраивали их родители и родственники. Но когда именно такая модель для заключения браков стала общепринятой? Кто ее придумал? К сожалению, ученые не могут найти ответы на эти вопросы. Мы даже не знаем, когда люди вообще придумали жениться.

«Когда был заключен первый брак на Земле – науке неизвестно. И я думаю, никогда известно не станет. Мы вынуждены ориентироваться на письменные источники, сохранившиеся, в первую очередь, в религиозной традиции. Ну и, согласно Библии, первый брак – это брак Адама и Евы, которые жили в раю, и сам Бог благословил их плодиться и размножаться, населять Землю и владеть ею», — рассказывает Давыдов.

Хотя дата первой свадьбы на Земле нам неизвестна, зарождение некоторых форм брака проследить можно. К примеру, печально известный брак по расчету имеет на самом деле очень солидный возраст: такой тип супружества зародился еще в раннем Средневековье, и тогда это называли династическим или королевским союзом.

Монаршие браки всегда вершились по своим правилам и служили обычно только одной цели – политической. Любой король или царь стремился к выгодным союзам, и самые важные он заключал благодаря брачным договорам с другими правителями.

Сергей Никитин. Выбор невесты

«Любой брачный союз был связан с очень строгими обязательствами, о которых мы не всегда даже можем точно сказать, но совершенно очевидно, что они были. Например, ты всегда мог рассчитывать на поддержку своего зятя, ты всегда мог рассчитывать на то, что твой сват, пусть это даже и венгерский король или польский династ, в случае необходимости, если тебя пытаются свергнуть с престола, например, обязательно тебе придет на помощь и даст военную поддержку», — говорит доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник НИУ ВШЭ Федор Успенский.

Династические браки помогали решать множество проблем в государстве, в том числе и расширять границы. Так в XII веке король Англии Генрих II стал крупнейшим феодалом в Европе только потому, что очень успешно устраивал браки своим многочисленным детям. В результате он присоединил Нормандию, Анжу, Аквитанию, Гиень и Бретань.

Наследники престолов еще во младенчестве неоднократно меняли своих суженых. Например, королева Шотландии Мария Стюарт в возрасте 12 месяцев брачным договором была обещана сыну короля Англии Генриха VIII – принцу Эдварду.

Через пять лет из-за политического конфликта между государствами регент Шотландии заключил новый брачный договор: шестилетняя Мария Стюарт стала невестой дофина Франциска II в обмен на военную поддержку Франции. Нетрудно догадаться, что мнения самих наследников никто не спрашивал.

«Мнение отца, правящего монарха, и его, если угодно, желания, которые определялись политической необходимостью, в первую очередь, они имели куда большее значение, куда больший вес. Средние века – это не та эпоха, где, скажем так, такие индивидуальные чувства являлись чем-то, что принималось во внимание в первую очередь», — говорит Иван Давыдов.

Константин Маковский. Боярский свадебный пир в XVII столетии

Великая княжеская династия Рюриковичей, которая правила Древнерусским государством около 700 лет, также преуспела на ниве династических браков. На протяжении всего Х и XI веков Рюриковичи не только успешно выдавали своих дочерей замуж за видных наследников европейских государств, но и сами брали в жены иностранок. Кстати, породниться с русским княжеским родом в то время считалось очень перспективным.

«Во-первых, династия Рюриковичей и Русь в то время чрезвычайно мощны с военной точки зрения. Русские князья были вооружены, экипированы, может быть, едва ли не лучше других. Поэтому военная поддержка – тут даже обсуждать нечего, на нее можно было рассчитывать и она была очень мощной.

И хотя Русь во многом воспринималась как некая отдаленная территория (не всеми, безусловно, но многими), тем не менее, все-таки, конечно, русская династия обладала известным статусом и известным престижем, поэтому выдать замуж за русского князя свою дочь – это шаг довольно важный», — рассказывает Федор Успенский.

Неравный брак

На протяжении долгих веков игры престолов вершились благодаря династическим союзам, при этом личное счастье монархов никого не интересовало. В средние века вообще мало значения придавали эмоциям и чувствам. Но значит ли это, что все пары были глубоко несчастны в браке? Можно ли вообще построить крепкую семью, не пережив влюбленности в супруга?

«Сексологи очень хорошо знают, что если люди не совпадают по сексуальному фактору, это вообще может никак не отразиться на климате в семье. Люди могут совершенно непонятной сексуальной жизнью жить, далекой от какой-то такой нормативной, вообще никакой не жить, но при этом прекрасно ладить по всем другим факторам. Если вдруг летит какой-то другой фактор, особенно если психологический, сексуальный фактор очень быстро подключается. Так что на самом деле сексуальная функция не так уж и важна, как это ни странно», — говорит кандидат медицинских наук Лариса Штарк.

Удивительно, но модель древних браков многими учеными сегодня признается далеко не самой плохой. К тому же, уверяют нас историки, осмысленная и зрелая любовь между супругами вполне могла существовать, несмотря на отсутствие симпатии и влечения в начале брака. Скорее всего, такой сценарий был нередким.

Василий Пукирев. Неравный брак

Впрочем, как бы то ни было, а брак оставался на протяжении многих веков завидной целью как для мужчин, так и для женщин. Но почему это было так важно? Для девушки союз с мужчиной часто был единственной возможностью получить социальную защиту и сохранить хорошую репутацию. Мужчина при этом почти всегда получал богатое приданое, а иногда и земли, которые принадлежали семье жены.

И все же считается, что прежде всего брак был необходим женщине: хозяйство, во главе которого она становилась, и последующее материнство были единственными сферами жизни, где она могла себя реализовать. Не секрет, что правами и свободами жены во всем мире не были избалованы вплоть до XVIII века.

«Эмансипация женщин начинается с эпохи Возрождения, продолжается в эпоху Просвещения, однако мы можем увидеть и во французском праве эпохи Наполеона отголоски прежней традиции. Скажем, по Кодексу Наполеона женщина не имела права заключать никакие договоры купли-продажи без письменного разрешения мужа на трату денег», — говорит Иван Давыдов.

В дальнейшем, конечно, эта норма была пересмотрена и аннулирована, но если мы будем читать Кодекс Наполеона, мы увидим, что там эта норма сохраняется, дальше идет пометка, что она не применяется, и в конце Кодекса появляется новая фраза, которая регулирует уже современное положение женщины, а именно ее полное равноправие с мужем.

Но в одном женщина не могла добиться равенства с мужчиной: на протяжении всего периода существования института брака ей приходилось мириться с неверностью мужа. Адюльтеры, может быть, не всегда прощались, но браки не распадались.

Все потому, что развод был непозволительной роскошью. Без препятствия женщина могла получить его, только если собиралась до конца дней посвятить себя служению Церкви. Такое право было закреплено за женщиной и во времена Римской Империи, и в средние века, и в эпоху Просвещения.

«Более того, подчеркивается уже христианскими историками, что женщина, добровольно отказавшаяся от брака в пользу христианского служения, приобретала больше социальных прав. Скажем, она имела право свободного передвижения по городу и вне города, если это было связано с ее уже христианской миссией.

Понятно, если она давала обет вечного затворничества уже в монастыре, тогда ее будущая жизнь в монастыре мало чем отличалась от супружеской жизни», — утверждает Давыдов.

Питер Брейгель. Крестьянская свадьба

Черные вдовы

Освободиться от бремени неудачного брака можно было и в случае внезапной кончины мужа. В этом случае вдовы получали свободу и даже возможность повторно выйти замуж. Некоторые жены умело пользовались этим правом, решаясь на убийство своих мужей. Черные вдовы – именно так называли таких женщин.

Например, итальянка Теофания Ди Адамо была представительницей целой древней династии отравительниц. Как и все ее родственницы, она занималась производством ядов под видом косметических средств – одеколонов и пудрениц. Некоторые историки считают, что самыми известными жертвами Теофании стали французский принц герцог Анжуйский и Папа Римский Климент XIV.

Во Франции же самой известной черной вдовой была маркиза де Бренвилье. Она отравила не только своего мужа, но и отца, двух братьев, сестру и даже нескольких своих детей.

Одно из самых известных отравлений XIX века также произошло во Франции. В 1840 году Мари Лафарж отравила мужа мышьяком, но была поймана и осуждена. Дело Лафарж стало первым в мировой судебной практике, когда обвиняемой вынесли приговор на основании токсикологической экспертизы.

Конечно, на преступление решались далеко не все. Многие женщины пытались получить развод официально. Как правило, эти попытки заканчивались ничем. Развести супругов в то время могла только Церковь, но она была в этом не заинтересована.

«Церковь стремилась придать браку особый характер. О причинах этого есть разные мнения среди исследователей, но главное – это то, что Церковь стремится придать браку характер нерасторжимый: утверждалось, что брак носит нерасторжимый характер, и Церковь очень тщательно следила за исполнением тех условий, выполнение которых было необходимо для заключения брака. И зачастую Церковь участвовала, непосредственно отслеживала ситуацию внутри самого брака», — говорит Иван Фадеев.

Казалось бы, в таких вопросах больше шансов было у аристократов с их деньгами, связями и титулами, но и королевам не удавалось расторгнуть брак. Духовная власть предпочитала закрывать глаза даже на вопиющие случаи.

Так произошло со знаменитым браком княгини Евпраксии Всеволодовны из рода Рюриковичей и короля Германии Генриха IV. Не в силах больше терпеть издевательства мужа, княгиня обратилась к духовенству с мольбой освободить ее от этого союза.

Адриен Моро. После свадьбы

«У Церкви должна была быть санкция на развод, какой-то повод, она не может взять, просто так развести людей, во всяком случае в ту эпоху. Вот Церковь устроила что-то вроде слушаний об этом. И эти слушания носят зачастую почти порнографический характер, потому что она говорила о вещах чудовищных действительно. Мы не знаем до сих пор, что из того, что она говорила, правда, а что – нет, у меня нет роли арбитра, чтобы судить, что – правда, а что – нет, и, конечно, сердце мое склоняется все-таки к русской княгине, а не к императору Генриху. Но, тем не менее, в чем-то она его, может быть, и оболгала, потому что настолько чудовищно (там и черная месса, и содомия, и все, что угодно)», — рассказывает Федор Успенский.

Этот брак так и не был расторгнут. Аристократы получали одобрение на развод только в случае, если супруги доказывали, что состоят в близком родстве. К примеру, если они приходились друг другу троюродными или четвероюродными братьями и сестрами. А вот измена супруга никогда не считалась веской причиной для аннулирования брака. Такое поведение даже не осуждалось в обществе.

Стать поводом для осуждения неверность могла только в том случае, если в ней уличали жену, особенно если такое происходило в средневековой Европе. Прелюбодеяние, как известно, было тяжким преступлением и смертным грехом. Но даже когда адюльтеры становились достоянием гласности, духовная власть склонна была винить в этом в первую очередь женщину.

Блудницы и искусительницы

Для Средневековья вообще было характерно особое отношение к слабому полу: каждая женщина, прежде всего, была воплощением зла, блудницей и искусительницей. Мужчина же часто был жертвой, невольно соблазненной ее прелестями. При этом обвиняемая в соблазнении могла быть вовсе не соблазнительной, но для вердикта Церкви это значения не имело.

Блудницу могли очень жестоко наказать. Это орудие пыток называется «железная дева». Она устанавливалась в центре городских площадей на всеобщее обозрение, чтобы горожане знали, какая незавидная судьба ждет прелюбодеек.

«Металлический саркофаг, в который помещалась изменница, по росту вымерялось таким образом, чтобы глаза оказывались на уровне вот этих металлических прорезей. Затем саркофаг закрывали, и шипы пронзали ее туловище. Шипы сделаны так, что не задевают ее жизненно важных органов, чтобы промучилась подольше», — говорит Валерий Переверзев.

История происхождения этого чудовищного орудия пыток довольно таинственная. Никто в точности не знает, где когда и кем был изобретен этот металлический саркофаг. А главное – каким целям он изначально служил. В летописях европейских столиц о «железной деве» упоминания почти нет, а те сведения, которые все же находят, весьма обрывочны и запутаны.

Василий Максимов. Семейный раздел

«Непосредственно «дева» появляется только в XIV-XV веке в Нюрнберге в Германии. Опять же, слухи очень противоречивые. То есть вначале ее используют как нечто закрытое такое, говорят, чтобы увидеть «деву», нужно пройти через семь подвалов, то есть открыть семь дверей, и затем уже можно с ней повстречаться.

Но в том же раннем Средневековье есть свидетельства, что подобный саркофаг именно использовался и для неверных жен, в том числе, на Сицилии, скажем, в том же Палермо», — объясняет Переверзев.

Неограниченные в правах средневековые мужья могли на законных основаниях контролировать интимную жизнь своих жен. Благодаря таким приспособлениям, как пояс верности. Кстати, ключ изготавливался в единственном экземпляре.

Таким образом, отправляясь к примеру в долгую поездку, супруг мог в прямом смысле запереть свою жену и получить стопроцентную гарантию ее преданности. Ведь снять пояс без его согласия и участия было невозможно.

«Пояс верности, все так представляют обычно, может быть, это такой стереотип, и когда делают реконструкции в музеях именно это место в поясе – оно считается главным, оно сделано в виде такого щучьего рта. То есть, знаете, у щуки зубы очень гибкие, загнуты вовнутрь и очень острые.

То есть в рот щуки что-то очень хорошо входит, а назад уже не выходит. Вот всем хочется, чтобы пояс верности был устроен по такому принципу, чтобы он не просто ограждал ее от любовных утех, но чтобы он еще и смог разоблачить, смог, так сказать, поймать прелюбодея», — говорит Валерий Переверзев.

Железный пояс ранил кожу, провоцируя инфекционные процессы. Многие жены мучительно умирали от болезней, так и не дождавшись своих мужей. Но в истории брака известны и другие способы применения пояса верности.

Николай Неврев. Воспитанница

«Некий Конрад Эйхштедт издает книгу в 1405 году, то есть начало XV века, книга, всего лишь навсего, о фортификационных сооружениях европейских. То есть представьте, это всевозможные защиты стен городских, это всевозможные приспособления для отражения атак на эти стены, и так далее.

И в этой книге он впервые зарисовывает пояс, который он видит во Флоренции, этот пояс носят флорентийки от нападения на них, от сексуальных домогательств», — рассказывает Переверзев.

В древности общество было крайне патриархальным, и отношение к изменам во многом было навязано именно мужской психологией. Исследования ученых показали, в сознании мужчины его собственная неверность не воспринимается ужасным поступком, часто он вообще не склонен связывать свои похождения с серьезными чувствами.

Близость с другой женщиной может быть лишь физиологическим актом, и не более того. Но если изменяют ему, то это уже расценивается не как безобидная шалость.

«Мужчины более болезненно обычно воспринимают такие события, как измена супруги, потому что, опять же, мы вспоминаем о биологическом компоненте – рожают женщины. И в этом случае есть своего рода угроза своему воспроизводству: агрессия, то есть посягательство на территорию, на будущее», — утверждает врач-сексолог, психотерапевт Евгений Кульгавчук.

Кстати, такой механизм поведения был присущ мужчинам и в первобытные времена. На заре человечества у мужчин и женщин уже были разные жизненные стратегии. Самка не торопилась с выбором партнера и проводила своего рода отбор, чтобы произвести здоровое и сильное потомство.

Самцу же было важно как можно быстрее продолжить свой род, поэтому женщина воспринималась как собственность. При любом посягательстве на избранницу самец реагировал крайне агрессивно, он должен был жестко отстаивать свое право на продолжение рода. Суровые условия существования древних людей и краткая продолжительность жизни вынуждали их действовать решительно.

Впрочем, особое отношение мужчин к изменам не означает, что женщина относится к ней проще. Как раз наоборот, во все времена измена была глубокой трагедией, которая переживалась тяжело и мучительно. Столь сильный эмоциональный ответ обусловлен физиологией.

Василий Пукирев. Прием приданого по росписи

«Во время сексуальных отношений у женщины больше вырабатывается окситоцина – гормона, отвечающего за привязанность. И женщина буквально врастает своей душой в своего избранника. И в этих случаях, конечно, разводы на психическом здоровье сказываются, потому что это бывают и реактивные депрессии, и тревожно-фобические расстройства, и, конечно, самооценка, очень часто бывает, падает существенно», — считает Евгений Кульгавчук.

Уважение к женщинам

И все же на протяжении всей истории брака оскорбленные чувства жен мало кого волновали. Как только девушка становилась законной супругой, она должна была полностью подчиниться воле мужа. Признаки матриархального общества можно встретить лишь на некоторых территориях обитания восточных славян. Из их древних обычаев следует, что к женщинам там относились с большим уважением, причем не только в браке, но и в обществе в целом.

«Более того, я хочу сказать, что постепенно с возрастом женщина в семье становилась очень важной, главной. И даже кое-где, мне лично с этим приходилось встречаться, есть отголоски таких древних достаточно по происхождению верований, когда мужчина, который достигал определенного возраста, скажем, где-то 60-65 лет, он уже был не нужен.

И нам очень часто рассказывали: «Вот, – говорит, – в прежние времена стариков лабанили». Их просто сажали на саночки, везли к оврагу, палкой так по лбу – и они в овраг этот на саночках их спускали», — рассказывает Екатерина Дорохова.

Такие истории, конечно же, исключение из правил. Даже в эпоху Просвещения, когда женщины получили больше государственных прав и свобод, общественный этикет предписывал им терпеть неверность мужа.

«Женщина заранее понимала, что это произойдет, и шла замуж, понимая, что она должна терпеть и прощать, что это работа как бы, еще одна работа, такой вот тяжелый труд. Поэтому мы встречаем в мемуарах понятие как «ужасная обязанность жены», «ужасная обязанность супруги», — считает кандидат исторических наук, доцент кафедры истории МосГУ Ольга Елисеева.

Здесь происходила вот еще какая печальная ситуация: женщина не имела права показать, что она знает. Если она показывает, что она знает о каких-то грехах своего супруга, то, как учили ее многочисленные матушки, он будет уже делать это на твоих глазах, фактически.

Фирс Журавлев. Перед венцом

Но не стоит думать, что женщина в браке всегда только проигрывала. Находясь в законных отношениях с мужчиной, она получала то, о чем мечтала с детства.

«Женщина, чаще всего, выходит замуж именно для того, чтобы получить огромную силу и огромную власть, которой у нее в девицах не было. Она получает фактически, она становится администратором всего этого немалого хозяйства.

И недаром все, кто описывал русских женщин этого периода, пишут, что они жестче мужчин, они гораздо жестче. Они умеют заставить свою челядь и своих мужиков слушаться себя. Мужчина практически все время служит. Но, тем не менее, чаще всего, женщины остаются в поместьях. Что они там делают? Они управляют», — утверждает Ольга Елисеева.

Кроме того, девушка того времени уже не была безмолвной жертвой и могла отказаться от замужества с тем, кто ей не мил. Чаще всего, при выборе суженого женщины смотрели на чин, поэтому в мужья было принято брать уже очень зрелых мужчин.

«Дело в том, что в Империи система чинов сопровождалась не только всеобщим уважением, не только блюда разносили по чинам, но длина шлейфа у невесты определялась, естественно, чинами ее супруга, высота прически определялась чинами супруга. На серебре или на золоте, или на фарфоре она будет есть, определялось чинами супруга», — говорит Елисеева.

И естественно, когда она видела перед собой орла, героя, красавца, пусть не с очень большими деньгами, но она понимала, что он дальше пойдет вверх по карьерной лестнице, конечно же, это могло служить стимулом для нее.

И все же современные женихи и невесты Европы могут считать себя, пожалуй, самыми счастливыми за всю многовековую историю брака. Никогда еще они не были столь свободными в своих правах и желаниях.

Современность по старым обычаям

Над современными парами больше не довлеет общественное мнение. Нынешние законы, в отличие от средневековых, позволяют довольно быстро и легко развестись. Сегодня влюбленные вообще могут жить в свободных союзах. Но грозит ли такая эволюция взглядов крахом института брака?

Джулио Розати. Свадьба

«Удивительные факты, по статистике женщин в браке больше, а мужчин в браке меньше. Когда социологи начали выяснять, по какой причине, все так называемые гражданские браки женщины оценивали следующим образом: что она замужем. Мужчина же считал, что «я пока живу с этой женщиной», — рассказывает Евгений Кульгавчук.

Как ни странно, но согласно тем же исследованиям, русские девушки, как 100 и 200 лет назад, в глубине души стремятся хоть раз в своей жизни выйти замуж по всем правилам. И люди, работающие в свадебной индустрии, это прекрасно знают.

«На мой взгляд, российские девушки ориентированы на институт брака, чего нет в других странах уже, такого вот явного института брака уже не существует. В Америке у нас феминистки, в Европе тоже, в общем, с этим все в порядке, очень поздно выходят замуж. У нас же девушки фактически с института мечтают стать невестой. Поэтому я думаю, что это именно такое традиционное воспитание, это наш такой уклад. В общем, это в нашем мозгу», — говорит дизайнер свадебных платьев Ольга Лоидис.

Несмотря на популярность свадебного обряда, сегодня брачующиеся иначе видят этот праздник, канувшие в века суеверия и страхи больше не мешают превращать свадьбу в торжество для себя, а не для родственников. Современный жених уже не боится последствий брачной ночи, а невеста не желает прятать свою красоту под платком.

«Наши невесты предпочитают как можно более открытый вырез на груди либо очень сильно вынутую спину. Невесты наши хотят выглядеть на свадьбе как никогда прекрасными, в этот день. И у российских девушек вот эта красота невероятная ассоциируется в первую очередь с обнаженностью», — утверждает Ольга Лоидис.

Несмотря на большую популярность в обществе свободных союзов и инфантилизацию мужского населения, ученые уверены, крах институту брака не грозит. Древняя привычка жениться никуда не денется, и свадьбы, как бы они ни выглядели еще лет через 100, будут справляться еще очень долго. Обычаи, формировавшиеся на протяжении многих тысяч лет, не могут так легко исчезнуть.

Источник