Каждый может творить историю сочинение

Обновлено: 12.03.2023

История России — борьба невежества с несправедливостью.

(М. Жванецкий)

Каждый может творить историю, но лишь великие люди способны ее писать. (О. Уайльд)

Главный урок истории заключается в том, что человечество необучаемо.

(У. Черчиль)

О светлом будущем заботятся политики, о светлом прошлом — историки, о светлом настоящем — журналисты.

(Ж. Петан)

Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого — одно уголовное дело.

(Ф. Тютчев)

Рядом с историей политика – не более чем анекдот.

(С. Дали)

Историческая правда состоит из молчания мертвых.

(Э. Рей)

Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы избежать.

(Б. Рассел)

То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный урок истории.

(О. Хаксли)

Каждый человек — это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история.

(Г. Гейне)

В истории любого народа найдется немало страниц, которые были бы великолепны, будь они правдой.

(Д. Дидро)

История мира — это биография великих людей.

(Т. Карлейль)

История повторяется дважды — сначала в виде трагедии, потом в виде фарса.

(К. Маркс)

В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл явлений.

(В. Ключевский)

История — это союз между умершими, живыми и еще не родившимися.

(Э. Бёрк)

История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.

(В. Ключевский)

Революции — локомотивы истории.

(К. Маркс)

История учит, что всюду, где слабые и невежественные люди обладали чем либо, что хотели иметь люди сильные и образованные, первые всегда уступали это по доброй воле.

(М. Твен)

Лучшее, что нам дает история, — это возбуждаемый ею энтузиазм.

(И. Гёте)

(О. Холмс)

Всемирная история — это всемирный суд.

(И. Шиллер)

Человеческая история, лишенная идеи прогресса, представляет лишь бессмысленную смену событий, вечный прилив и отлив случайных явлений, которые не укладываются в рамки общего мировоззрения.

(Л. Мечников)

История — это картинная галерея, где мало оригиналов и много копий.

(А. Токвиль)

История повторяется, потому что не хватает историков с фантазией.

(С. Лец)

История — это правда, которая в конце концов становится ложью. Миф — это ложь, которая в конце концов становится правдой.

(Ж. Кокто)

История — это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся.

(Ш. Монтескье)

Талант историка состоит в том, чтобы создать верное целое из частей, которые верны лишь наполовину.

(Ж. Ренан)

Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет всякий философ.

(В. Ключевский)

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет удовольствия.

(Ф. Бэкон)

Вся наша история — вымысел, с которым все согласны.

(Вольтер)

История — сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего.

(М. Сааведра)

В истории… ничто не делается без сознательного намерения, без желаемой цели.

(Ф. Энгельс)

Что такое человек, можно узнать не путем размышлений над самим собой и даже не посредством психологических экспериментов, а только лишь из истории.

(В. Дильтей)

Нравственность — душа истории.

(Ж. Жубер)

Никогда ещё в истории ни одно государство не было создано мирной хозяйственной деятельностью.

В книге нашли отражение все важнейшие события русской истории с древнейших времен до начала царствования Николая I. Первое издание книги выпущено Петербургской Академией наук в шести частях в 1837—1840 годах, его тираж составил 1200 экземпляров. Первая часть книги вышла незадолго до смерти А. С. Пушкина. Из последнего письма А. С. Пушкина, адресованного А. О. Ишимовой «. Сегодня я нечаянно открыл Вашу «Историю» и поневоле зачитался. Вот как надобно писать!» Второе издание вышло в 1841 году. Оно также получило высокую оценку современников и в том же году было удостоено Демидовской премии. Меня лично подкупила такая высокая оценка. Редко бывает, чтоб творчество человека было оценнено при жизни, чаще это бывает посмерно, как ни печально. Это тем более убедило меня в том, что книга стОящая.

И мои ожидания оправдались. Книга выполнена в твердом красочном переплете с прошитыми страницами. Возрастные ограничения 12+. Как указано в самой книге текст напечатан в соответствии с грамматическими нормами современного русского языка. Да, вероятно, языком самой Ишимовой нам сейчас было бы читать трудновато. Книга адресована детям среднего и старшего школьного возраста, а также всем, кто интеерсуется историей.

Написанный прекрасным языком текст дополнен богатым иллюстративным материалом ( около 600 ил.), что делает книгу еще более бесценной и интересной. В книге использованы иллюстрации художников и живописцев таких как А. Васнецов, В, Верещагин, Айвазовский, Б. Кустодиев, С. Торелли, Э. Кацебу, И. Репин и другие. В большом количестве представлены портреты князей, царей и других исторически значимых персон. Есть изображения гравюр, ссылки на исторические документы. Почти так же, как и в серии книг «Русские государи. Романовы», которая также оказывает нам большую помощь при изучении истории.

Присоединяюсь к высказыванию В. Г. Белинского об этой книге Ишимовой : » рассказ г-жи Ишимовой до того картинен, жив, увлекателен, язык так прекрасен, что чтение её истории есть истинное наслаждение для молодых, взрослых и даже старых людей.»

Однозначно рекомендую и очень довольная своим приобретением !

Читайте книги, интересуйтесь новым, не забывайте старое и помните: у людей, которые не знают своего прошлого — нет будущего.

В книге нашли отражение все важнейшие события русской истории с древнейших времен до начала царствования Николая I. Первое издание книги выпущено Петербургской Академией наук в шести частях в 1837—1840 годах, его тираж составил 1200 экземпляров. Первая часть книги вышла незадолго до смерти А. С. Пушкина. Из последнего письма А. С. Пушкина, адресованного А. О. Ишимовой «. Сегодня я нечаянно открыл Вашу «Историю» и поневоле зачитался. Вот как надобно писать!» Второе издание вышло в 1841 году. Оно также получило высокую оценку современников и в том же году было удостоено Демидовской премии. Меня лично подкупила такая высокая оценка. Редко бывает, чтоб творчество человека было оценнено при жизни, чаще это бывает посмерно, как ни печально. Это тем более убедило меня в том, что книга стОящая.

И мои ожидания оправдались. Книга выполнена в твердом красочном переплете с прошитыми страницами. Возрастные ограничения 12+. Как указано в самой книге текст напечатан в соответствии с грамматическими нормами современного русского языка. Да, вероятно, языком самой Ишимовой нам сейчас было бы читать трудновато. Книга адресована детям среднего и старшего школьного возраста, а также всем, кто интеерсуется историей.

Написанный прекрасным языком текст дополнен богатым иллюстративным материалом ( около 600 ил.), что делает книгу еще более бесценной и интересной. В книге использованы иллюстрации художников и живописцев таких как А. Васнецов, В, Верещагин, Айвазовский, Б. Кустодиев, С. Торелли, Э. Кацебу, И. Репин и другие. В большом количестве представлены портреты князей, царей и других исторически значимых персон. Есть изображения гравюр, ссылки на исторические документы. Почти так же, как и в серии книг «Русские государи. Романовы», которая также оказывает нам большую помощь при изучении истории.

Присоединяюсь к высказыванию В. Г. Белинского об этой книге Ишимовой : » рассказ г-жи Ишимовой до того картинен, жив, увлекателен, язык так прекрасен, что чтение её истории есть истинное наслаждение для молодых, взрослых и даже старых людей.»

Однозначно рекомендую и очень довольная своим приобретением !

Читайте книги, интересуйтесь новым, не забывайте старое и помните: у людей, которые не знают своего прошлого — нет будущего.

Изучение исторических пословиц в деталях представляется сложным делом. Но каждый русский человек, хотя бы отдаленно знакомый с историей России, может догадаться, о чем идет речь в той или иной пословице:

Исторические события отражают также многочисленные изречения о борьбе с фашистами во время Великой Отечественной войны.

Из истории пословиц про историю

Погибоша, аки обры. — В Древней Руси обрами называли воинственные племена авар, подчинивших себе в 6 — 7 веках земли от Кавказа до Эльбы. Впоследствии авары были разгромлены и исчезли, ассимилировавшись с народами Западного Причерноморья и Подунавья.

Добрыня крести мечом, Путята — огнем. — Пословица возникла как отклик на введение христианства в древнем Новгороде. Князь Владимир Святославович послал Добрыню и Путяту в Новогород для проведения крещения. Не сумев убедить новгородцев креститься по собственному желанию, они прибегли к военным действиям.

Дмитрий и Борис за город подрались. — Пословица отражает раздробленность Древней Руси. В борьбе за власть удельные князья спорили, воевали между собой, чем ослабляли обороноспособность государства. В пословице, очевидно, идет речь о двух князьях — братьях Борисе Константиновиче и Дмитрии Константиновиче, враждовавших между собой из-за Нижнего Новгорода (14 век).

Пусто, словно Мамай прошел.

Новгород, Новгород, а постарше старшего. — Эта и перечисленные ниже пословицы возникли в Новгороде во времена его расцвета, соперничества с Киевом, неповиновения Москве. В конце 15 века он потерял свою самостоятельность и вошел в состав Русского централизованного государства. Из Волхова воды не выпити, во Новгороде людей не выбити. Кто против бога и Великого Новгорода? Новгород судится своим судом. Новгородцы такали, такали, да Новгород и протакали. Справится дело и без Новгорода.

Царство разделится — скоро разорится. — Эта и ряд следующих пословиц отражают процесс объединения русских земель вокруг Москвы, показывают отношение народа как к царю, так и к боярам. Близ царя — близ смерти. Бывало было: и бояре волком выли. Коли худ князь, то князя в грязь. Царские милости в боярское решето сеются.

Вот тебе, бабушка, и Юрьев день! — Эта и две последующие пословицы свидетельствуют о закрепощении крестьян после 1581 г., когда Иван Грозный запретил им переход от одного помещика к другому в Юрьев день (26 ноября по старому стилю). Дожидайся Юрьева дня, когда рак свистнет. Зарекался мужик на Юрьев день радеть о барском добре.

Пропал как швед под Полтавой. — Эта и последующие пословицы рассказывают о событиях XVIII- XIX вв. (битва под Полтавой, события Отечественной войны 1812 г. и др.). Временщики родом велики, да недолговечны. Был неопален, а из Москвы вышел опален. (Наполеон) Голодный француз и вороне рад. На француза и вилы — ружье. Отогрелся в Москве, да замерз на Березине. Приехал Кутузов бить французов. Сам себя сжег француз, сам и поморозил. Француз боек, да русский стоек.

Мудрые высказывания о истории…

История России — борьба невежества с несправедливостью.

(М. Жванецкий)

Каждый может творить историю, но лишь великие люди

способны ее писать. (О. Уайльд)

Главный урок истории заключается в том, что человечество

необучаемо. (У. Черчиль)

О светлом будущем заботятся политики, о светлом прошлом —

историки, о светлом настоящем — журналисты. (Ж. Петан)

Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после

Петра Великого — одно уголовное дело. (Ф. Тютчев)

Рядом с историей политика — не более чем анекдот. (С. Дали)

Историческая правда состоит из молчания мертвых. (Э. Рей)

Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы

избежать. (Б. Рассел)

То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный

урок истории. (О. Хаксли)

Каждый человек — это мир, который с ним рождается и с ним

умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная

история. (Г. Гейне)

В истории любого народа найдется немало страниц, которые

были бы великолепны, будь они правдой. (Д. Дидро)

История мира — это биография великих людей.

(Т. Карлейль)

История повторяется дважды — сначала в виде трагедии,

потом в виде фарса. (К. Маркс)

В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл

явлений. (В. Ключевский)

История — это союз между умершими, живыми и еще не

родившимися. (Э. Бёрк)

История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.

(В. Ключевский)

История учит, что всюду, где слабые и невежественные люди

обладали чем либо, что хотели иметь люди сильные и

образованные, первые всегда уступали это по доброй воле. (М. Твен)

Лучшее, что нам дает история, — это возбуждаемый ею

энтузиазм. (И. Гёте)

Всемирная история — это всемирный суд. (И. Шиллер)

Человеческая история, лишенная идеи прогресса, представляет

лишь бессмысленную смену событий, вечный прилив и отлив

случайных явлений, которые не укладываются в рамки общего

мировоззрения. (Л. Мечников)

История — это картинная галерея, где мало оригиналов и много

копий. (А. Токвиль)

История — это правда, которая в конце концов становится

ложью. Миф — это ложь, которая в конце концов становится

правдой. (Ж. Кокто)

История — это ряд выдуманных событий по поводу

действительно совершившихся. (Ш. Монтескье)

Талант историка состоит в том, чтобы создать верное целое

из частей, которые верны лишь наполовину. (Ж. Ренан)

Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная

обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет

всякий философ. (В. Ключевский)

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет

удовольствия. (Ф. Бэкон)

Вся наша история — вымысел, с которым все согласны. (Вольтер)

История — сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого,

пример и поучение для настоящего, предостережение для

будущего. (М. Сааведра)

В истории… ничто не делается без сознательного намерения, без

желаемой цели. (Ф. Энгельс)

Что такое человек, можно узнать не путем размышлений над

самим собой и даже не посредством психологических

экспериментов, а только лишь из истории. (В. Дильтей)

Нравственность — душа истории. (Ж. Жубер)

История России — борьба невежества с несправедливостью.

(М. Жванецкий)

Каждый может творить историю, но лишь великие люди

способны ее писать. (О. Уайльд)

Главный урок истории заключается в том, что человечество

необучаемо. (У. Черчиль)

О светлом будущем заботятся политики, о светлом прошлом —

историки, о светлом настоящем — журналисты. (Ж. Петан)

Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после

Петра Великого — одно уголовное дело. (Ф. Тютчев)

Рядом с историей политика — не более чем анекдот. (С. Дали)

Историческая правда состоит из молчания мертвых. (Э. Рей)

Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы

избежать. (Б. Рассел)

То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный

урок истории. (О. Хаксли)

Каждый человек — это мир, который с ним рождается и с ним

умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная

история. (Г. Гейне)

В истории любого народа найдется немало страниц, которые

были бы великолепны, будь они правдой. (Д. Дидро)

История мира — это биография великих людей.

(Т. Карлейль)

История повторяется дважды — сначала в виде трагедии,

потом в виде фарса. (К. Маркс)

В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл

явлений. (В. Ключевский)

История — это союз между умершими, живыми и еще не

родившимися. (Э. Бёрк)

История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.

(В. Ключевский)

История учит, что всюду, где слабые и невежественные люди

обладали чем либо, что хотели иметь люди сильные и

образованные, первые всегда уступали это по доброй воле. (М. Твен)

Лучшее, что нам дает история, — это возбуждаемый ею

энтузиазм. (И. Гёте)

Всемирная история — это всемирный суд. (И. Шиллер)

Человеческая история, лишенная идеи прогресса, представляет

лишь бессмысленную смену событий, вечный прилив и отлив

случайных явлений, которые не укладываются в рамки общего

мировоззрения. (Л. Мечников)

История — это картинная галерея, где мало оригиналов и много

копий. (А. Токвиль)

История — это правда, которая в конце концов становится

ложью. Миф — это ложь, которая в конце концов становится

правдой. (Ж. Кокто)

История — это ряд выдуманных событий по поводу

действительно совершившихся. (Ш. Монтескье)

Талант историка состоит в том, чтобы создать верное целое

из частей, которые верны лишь наполовину. (Ж. Ренан)

Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная

обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет

всякий философ. (В. Ключевский)

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет

удовольствия. (Ф. Бэкон)

Вся наша история — вымысел, с которым все согласны. (Вольтер)

История — сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого,

пример и поучение для настоящего, предостережение для

будущего. (М. Сааведра)

В истории… ничто не делается без сознательного намерения, без

желаемой цели. (Ф. Энгельс)

Что такое человек, можно узнать не путем размышлений над

самим собой и даже не посредством психологических

экспериментов, а только лишь из истории. (В. Дильтей)

Нравственность — душа истории. (Ж. Жубер)

История России — борьба невежества с несправедливостью.

(М. Жванецкий)

Каждый может творить историю, но лишь великие люди

способны ее писать. (О. Уайльд)

Главный урок истории заключается в том, что человечество

необучаемо. (У. Черчиль)

О светлом будущем заботятся политики, о светлом прошлом —

историки, о светлом настоящем — журналисты. (Ж. Петан)

Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после

Петра Великого — одно уголовное дело. (Ф. Тютчев)

Рядом с историей политика — не более чем анекдот. (С. Дали)

Историческая правда состоит из молчания мертвых. (Э. Рей)

Всемирная история есть сумма всего того, чего можно было бы

избежать. (Б. Рассел)

То, что люди не учатся на ошибках истории, — самый главный

урок истории. (О. Хаксли)

Каждый человек — это мир, который с ним рождается и с ним

умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная

история. (Г. Гейне)

В истории любого народа найдется немало страниц, которые

были бы великолепны, будь они правдой. (Д. Дидро)

История мира — это биография великих людей.

(Т. Карлейль)

История повторяется дважды — сначала в виде трагедии,

потом в виде фарса. (К. Маркс)

В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл

явлений. (В. Ключевский)

История — это союз между умершими, живыми и еще не

родившимися. (Э. Бёрк)

История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков.

(В. Ключевский)

История учит, что всюду, где слабые и невежественные люди

обладали чем либо, что хотели иметь люди сильные и

образованные, первые всегда уступали это по доброй воле. (М. Твен)

Лучшее, что нам дает история, — это возбуждаемый ею

энтузиазм. (И. Гёте)

Всемирная история — это всемирный суд. (И. Шиллер)

Человеческая история, лишенная идеи прогресса, представляет

лишь бессмысленную смену событий, вечный прилив и отлив

случайных явлений, которые не укладываются в рамки общего

мировоззрения. (Л. Мечников)

История — это картинная галерея, где мало оригиналов и много

копий. (А. Токвиль)

История — это правда, которая в конце концов становится

ложью. Миф — это ложь, которая в конце концов становится

правдой. (Ж. Кокто)

История — это ряд выдуманных событий по поводу

действительно совершившихся. (Ш. Монтескье)

Талант историка состоит в том, чтобы создать верное целое

из частей, которые верны лишь наполовину. (Ж. Ренан)

Надобно найти смысл и в бессмыслице: в этом неприятная

обязанность историка, в умном деле найти смысл сумеет

всякий философ. (В. Ключевский)

Чем менее история правдива, тем больше она доставляет

удовольствия. (Ф. Бэкон)

Вся наша история — вымысел, с которым все согласны. (Вольтер)

История — сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого,

пример и поучение для настоящего, предостережение для

будущего. (М. Сааведра)

В истории… ничто не делается без сознательного намерения, без

желаемой цели. (Ф. Энгельс)

Что такое человек, можно узнать не путем размышлений над

самим собой и даже не посредством психологических

экспериментов, а только лишь из истории. (В. Дильтей)

Нравственность — душа истории. (Ж. Жубер)

Пословицы времен Советского Союза

Без ленинских заветов не было бы власти Советов.

Боже, царя возьми! — он нам не нужен. Был такой Махно, да утек от нас давно. Видна из Кремля вся Советская земля. Власть Советская пришла, жизнь по-новому пошла. Где власть народа, там победа и свобода. Если народу служить, и на полюсе можно жить. Зажали Врангеля в Крыму — крепко всыпали ему. И работа всласть, когда родная власть. Красный Питер бока Юденичу вытер. Кто в Совете, тот за людей в ответе. Ленин — мудрость народов. Ленинский завет облетел весь свет. Махно погиб давно, от Петлюры не осталось шкуры. На печи заседать — трудодней не видать. От ленинской науки крепнут разум и руки. Петлюра в лес, а Деникина взял бес. По-ленински жить — Родине служить. Погиб без славы, как орел двуглавый. Если народ един, он непобедим. Крепка рука у советского моряка.

Читайте также:

  

• Замятин мы сочинение технический прогресс

  

• Жизнь испытание человека на человечность сочинение

  

• Проблема случая сочинение егэ

  

• В классе у натальи андреевны всегда царило сочинение егэ

  

• Гуьйранна хьуьнхахь сочинение на чеченском

Философия истории имеет своим предметом всемирно-историческое движение народов мира в их едином целом, то есть принципы и законы, которые лежат в основании этого движения, решающие причины, определяющие социальное бытие, такие как: революции, войны и т. д.
Прежде чем узнать ответ на вопрос: «Кто делает историю: отдельные личности или народ?» — нужно точно определить два эти понятия.
Временами философы и историки преувеличивают роль личности в создании истории. Роль личности велика в силу особого места и особой функции, которую она призвана выполнять. Философия истории ставит историческую личность на подобающее ей место в системе социальной действительности, указывая на реальные общественные силы, выдвигающие её на историческую, сцену и показывает, что она может делать в истории, а что и не в силах.
В общей форме исторические личности определяются так: это личности, вознесенные силой обстоятельств и личными качествами на пьедестал истории. Они являются не только практическими и политическими деятелями, но и мыслящими людьми, духовными руководителями, понимающими, что нужно и что своевременно, и ведущими за собой других, массу. Эти люди чувствуют и принимают историческую необходимость и вроде бы, должны быть свободными в своих действиях и поступках. Но дело в том, что они не принадлежат сами себе.
Став во главе государства, армии или народного движения, личность может оказывать положительное, либо отрицательное влияние на ход и исход исторических событий. Поэтому общество обязано знать в чьих руках сосредоточена административная власть.
В процессе исторической деятельности выявляются сильные и слабые стороны личности. И то и другое приобретает порой огромный социальный смысл и оказывает влияние на судьбы нации, народа и даже человечества.
Вождь должен уметь обобщать внутреннюю и международную обстановку, сохранять простоту и ясность мысли в невероятно сложных ситуациях, исполнять назначенные планы, программу, вовремя заметить изменения и найти какой путь избрать, как историческую возможность превратить в действительность. Большое значение имеет, если во главе государства стоит гений, человек, который обладает мощным умом, огромной волей, упорством в достижении своих целей, который обогащает общество новыми открытиями, идеями, изобретениями. От главы государства зависит судьба страны. Можно лишь сказать: каков народ, такова избранная им личность.
Чтобы раскрыть роль народа как творца истории, необходимо, прежде всего, установить, что такое народ, народные массы.
Народ не представляет собой нечто неизменное, внеисторическое, раз и навсегда данное. Он не есть также серая, беспорядочная «толпа», «чернь», враждебная всякой цивилизации и прогрессу, как это пытаются представить идеологи эксплуататорских классов.
Народ – это прежде всего трудящиеся, а в классово-антагонистическом обществе – эксплуатируемые массы.
Решающее значение народных масс в историческом процессе вытекает из определяющей роли способа производства материальных благ в развитии общества. Материальное производство служит основой общественной жизни, а главную производственную силу составляют трудящиеся, народные массы. Следовательно, народ, трудящиеся являются решающей силой общественного развития, подлинным творцом истории.
Трудящиеся массы творят историю, прежде всего, своим производительным трудом. Их руками создаются все материальные ценности города и села, заводы и фабрики, дороги и мосты, станки и машины и т.д. без чего немыслимо существование человека.
Народ творит историю, но творит её не по собственному произволу, а в зависимости от общественных условий и, прежде всего, от исторически определённого способа производства материальных благ.
Маркс и Энгельс отвергали абстрактный подход к человеку. Они показали, что человек всегда конкретен, всегда принадлежит к исторически определенной общественной формации, классу, нации, трудовому коллективу и т. д.
Обобщая эти два понятия, я могу сделать вывод: народ нуждается в мудром вожде, без лидера народ никогда не достигнет своих целей. Следовательно вождь – решающая сила. Но в тоже время и народ не менее решающая сила истории: так как он создаёт все материальные и значительную часть духовных благ, обеспечивая эти решающие условия существования общества; он развивает производство, что ведет к изменению и развитию всей социальной жизни; он совершает революции, благодаря чему имеет место общественный прогресс. Таким образом, и народ является истинным творцом истории.
Значит, народ и личность, отдельно друг от друга не могут делать истории. На ход исторических событий влияют и народ и отдельные личности, так как в истории эти два понятия неразрывно связаны. Поэтому я уверена, что историю делает народ, потому что он – главная, решающая сила истории.

Кто делает историю отдельные личности или народ?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо, прежде всего, установить, что такое народ и что такое личность.
1) Народ – это подлинный субъект истории; его деятельность создает преемственность в поступательном развитии общества. Место и роль народа в истории впервые раскрыл марксизм-ленинизм, устранивший один из главных пороков идеалистической социологии, которая игнорировала решающую роль народа в общественном развитии, приписывая ее выдающимся личностям. Марксизм-ленинизм исследовал социальное содержание понятия «народ» и установил, что характер народа, его классовый состав изменяются на разных ступенях истории. Для первобытного строя, когда не было классового деления общества, термины «население» и «народ» не различаются. В антагонистических формациях в состав народа не входят господствующие эксплуататорские группы, ведущие антинародную реакционную политику. Только с ликвидацией эксплуататорских классов при социализме понятие «народ» охватывает все социальные группы общества.
Марксизм-ленинизм выясняет объективное различие в положении отдельных классов, слоев и групп населения и на основе учета их классовых интересов приходит к выводу о составе народа. На всех ступенях общественного развития основой народа, его большинством являются трудящиеся массы – главная производительная сила общества. В классовом обществе народ может включать в себя слои населения с весьма различными и даже противоположными интересами. К народу принадлежит, например, буржуазия, боровшаяся против феодализма в буржуазных революциях, участвующая в национально освободительной борьбе против империализма и колониализма. «Употребляя слово «народ» — писал В.И. Ленин, — Маркс не затушевывал этим словом различия классов, а объединял определенные элементы, способные довести до конца революцию».
Марксизм-ленинизм отличает революционный народ, сплоченный идейно и организационно и способный вести борьбу за решение назревших задач общественного прогресса, от тех масс, которые по своему положению заинтересованы в социальных преобразованиях, но не принимают участия в активной политической борьбе. В политическом побуждении и организации народа главную роль играет его авангард, рабочий класс, возглавляемый партией. Конкретно-исторический подход к народу дает возможность коммунистическим партиям проводить гибкую политику, учитывающую изменения в позициях различных классов, что позволяет выковывать широкий народный фронт, объединяющий все прогрессивные элементы населения, способные вести борьбу за мир, национальную независимость, демократию и социализм.
Опора на народ, изучение его опыта, запросов и устремлений – характерная особенность деятельности коммунистической партии. « … мы можем удовлетворять, — писал В.И. Ленин, — только тогда, когда правильно выражаем то, что народ создает». Развитие общества подготавливает материальные и духовные предпосылки для всё более широкого и активного участия народа как в разрушении старого, так и в создании нового общественного строя. Созидательная деятельность и активность народа является решающим фактором в строительстве социализма и коммунизма.
2) Личность – это качества и уровень развития человека объединяемые в единый образ и создаваемый в процессе воспитания, образования человека, то есть его приобщение к общественной культуре.
Индивидуальные качества раскрывают личность с самых разных ее сторон – квалификации, степени культуры, образования и т. д.
Под влиянием общественных отношений формируются многообразные проявления жизни, качества личности. Конкретное общественное производство, экономические отношения порождают такие социальные типы личности, как раб или рабовладелец, крестьянин или феодал, рабочий или капиталист и т.д.
Присущие обществу социальные отношения – классовые, национальные и другие – через носителей этих отношений (класс, нацию и др.) порождают классовые, национальные и иные черты личности, которые суть проявления его социальной жизни. Скажем, рабочий класс формирует в принадлежащей ему личности такие качества, как организованность, дисциплинированность, принципиальность, непримиримость к частной собственности, революционность и т.д.
В своем единстве качества личности, то есть ее разнообразные жизненные проявления – экономические, социальные, духовные, представляют собой продукт и выражение совокупности всего многообразия общественных отношений.
Будучи продуктом социальной среды, личность не растворяется в обществе. Она не безвольный винтик социального механизма. В той же мере в какой личность формируется социальными обстоятельствами, она формирует и само общество. Нельзя забывать, писал Маркс, «что обстоятельства изменяются именно людьми».
Самыми выдающимися историческими личностями, оставившими глубокий след в истории, являются величайшие вожди пролетариата и всех трудящихся К. Маркс, Ф Энгельс, В.И. Ленин. Они были тесно связаны с народными массами, учили их и сами учились у масс, обобщая их богатый революционный опыт. Маркс, Энгельс, Ленин всегда были противниками культа личности и постоянно выступали против чрезмерного преувеличения роли отдельных руководителей, славословия и лести по их адресу. Основоположники марксизма-ленинизма считали, что только метод коллективного руководства обеспечивает успех революционного движения.
Вывод: Из вышесказанного следует, что, как бы ни была велика отдельная личность, она не в состоянии определить ход истории. Подлинным творцом истории, создателем всех духовных и материальных ценностей является народ, трудящиеся массы.

Образец эссе «Кто творит историю»

Кто создает историческую летопись человечества? Народы и нации, расы и толпы? Или же историю создают отдельные личности?

Я придерживаюсь точки зрения, что историю творит каждая личность понемногу, по чуть-чуть. Массовые же выступления, масштабные события (например, война и митинги) происходят в обществе тогда, когда множество людей начинают склоняться к распространенному мнению, какому-то действию, начинают мыслить схожим образом…

Но сначала к этому мнению или действию приходит отдельная личность, она решает, правильно или неправильно, верно или неверно!

Я реалист и когда политики говорят громкие слова вроде «народ един», «народ уверен в том, что…», «народ идет вперед…», у меня всегда возникает диссонанс понимания.

Аргументы в поддержку своего мнения я могу привести следующие. Никогда я не видел и не слышал, чтобы абсолютно все люди в каком-то вопросе сразу взяли да и согласились. Каждый человек всегда имеет свое мнение, свои предпочтения. И даже если люди соглашаются с вами на словах, поддакивают или склоняются перед вашей волей, у кого-то из них все равно есть желание поступить по-своему.

Правильнее было бы сказать, что любое общепринятое среди людей правило или массовое стремление создает все же не весь народ, а большинство в обществе. Или даже меньшинство, но «подавляющее меньшинство» — властное, активное или влиятельное.

Также я не считаю, что историю творит просто толпа. Толпа часто повторяет в историческом процессе одни и те же ошибки (типа участия в массовом насилии или обмане), натыкается на те же проблемы и «грабли».. Я не думаю, что подобные ошибки стоит называть созданием истории человечества.