Книги по философии для подготовки к экзамену

Рекомендуемые учебники для подготовки к семинарским занятиям и экзамену:

^{Алексеев П. В.,
Панин А. В.
Философия: Учеб. М., 1998. 568 с.}

^{Барулин В. С.
Социальная философия.Ч.1-2.М., 1993.}

^{Булычев И. И.
Основы философии. Тамбов, 1999.}

^{Канке
В. А.
Философия. М., 1998.}

^{Крапивенский С. Э.
Социальная философия: Учеб. для студентов
вузов. М., 1998. 416 с.}

^{Лешкевич Т. Г.
Философия. Вводный курс. М., 1998. 464 с.}

<sup>Момджян К. Х.
Введение в социальную философию. М.,
1997. 448 с.</sup>

^{Основы
современной философии. СПб., 1997.}

^{Поупкин Р.,
Стролл А.
Философия. Вводный курс.: Учеб. М., 1998.
512 с.}

^{Радугин А. А.
Философия. М., 1998.}

<sup>Спиркин
А.
Г.
Философия.
М.,
2006. 736 с.</sup>

^{Философия.
Учеб. пособие. СПб., 2000.}

^{Философия:
Учеб. / Под ред. В. Д. Губина,
Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова.
М.: Русское слово, 1997. 432 с.}

^{Хофмайстер Х.
Что значит мыслить философски. СПб.,
2000.}

^{Шаповалов В. Ф.
Основы философии: от классики к
современности. Учебное пособие для
вузов. М., 1998. 576 с.}

^{Юлов В. Ф.
Философия. Проблемный курс лекций для
вузов. Киров, 1998. 512 с.}

^{(Выбор
учебника осуществляет сам студент в
соответствии со своим интересом. В
процессе учебных занятий студент во
время собеседования рассказывает о
самостоятельной работе над учебной
книгой и отвечает на вопросы преподавателя.
Если студент находит не указанный в
списке учебник, он советуется с
преподавателем о целесообразности его
использование в учебном процессе).}

Книги по истории философии

^{Краткий
очерк истории философии. М., 1983.}

^{Истори
философии в кратком изложении. М., 1991.}

^{Антология
мировой философии: В 4 т. М., 1969—1972.}

^{История
современной зарубежной философии:
Компаративистский подход: В 2-х тт.
СПб., 1998.}

^{Лапшин И. И.
Философия изобретения и изобретение в
философии: Введение в историю философии.
М., 1999.}

^{Волков В. Н.
Западная философия 20 века. Иваново,
2000.}

Рекомендуемые хрестоматии

^{Мир
философии: Книга для чтения: В 2 ч.
Ч. 1. М., 1991.}

^{Мир
философии: Книга для чтения: В 2 ч.
Ч. 2: Человек. Общество. Культура. М.,
1991.}

^{Хрестоматия
по истории философии: Учеб. пособие для
вузов. В 3 ч. Ч. 1. (от Лао-Цзы до Фейербаха).
М., 1997.}

^{Хрестоматия
по истории философии: Учеб. пособие для
вузов: В 3 ч. Ч. 2. (от Шопенгауэра до
Дерриды). М., 1997.}

^{Хрестоматия
по истории философии (русская философия):
Учеб. пособие для вузов: В 3 ч. Ч. 3. (от
Нестора до Лосева). М., 1997.}

^{Хрестоматия
по философии: Учеб. пособие / Сост.:
П. В Алексеев, А. В. Панин. М.,
1997.}

Ключевые понятия философии

1. ^{Философия,
   ее предмет и роль в жизни человека и
   общества}

^{Философия,
мировоззрение, онтология, гносеология,
аксиология, идеализм, материализм,
дуализм, гносеологический оптимизм,
агностицизм, скептицизм, эмпиризм,
рационализм, критицизм.}

1. ^{Начало
   философии. Основные направления античной
   философии}

^{Досократики,
космологизм, Фалес, Гераклит, Парменид,
апории Зенона, детерминизм, релятивизм,
Сократ, майевтика, Платон, анамнезис,
Аристотель, эпикурейство, стоицизм}

1. ^{Средневековая
   философия и философия эпохи Возрождения}

^{Теоцентризм,
патристика, метафизика, креационизм,
теодицея, схоластика, универсалии,
номинализм и реализм, гуманизм и
антропоцентризм, пантеизм, Аврелий
Августин, Фома Аквинский, бритва Оккама.}

1. ^{Философия
   Нового времени XVII-XVIII вв.}

^{Сенсуализм
и рационализм, Ф. Бэкон, идолы рода,
пещеры, площади, и театра, эмпиризм, Р.
Декарт, дедуктивный метод познания,
субстанции, монада, дуализм, естественное
право, сенсуализм, общественный договор.}

1. ^{Немецкая
   классическая философия}

^{И.
Кант, феномены и ноумены, антиномии,
категорический императив, Гегель,
диалектический метод.}

1. ^{Западная
   философия XIX-XX вв.}

^{Ф.
Ницше, нигилизм, иррационализм и
сциентизм, неопозитивизм, психоанализ,
сублимация, герменевтический круг,
феноменология, экзистенциализм,
пограничная ситуация, деконструкция,
ризома, симулякр, интертекстуальность.}

1. ^{Русская
   философия XIX-XX вв.}

^{Философия
славянофилов и западников, русская
идея, всеединство, Н. Бердяев, В. Соловьёв.}

1. ^{Учение
   о бытии}

^{Бытие
и существование, материализм и идеализм,
пространство и время.}

1. ^{Развитие
   мира и его законы}

^{Движение
и развитие, синергетика, диалектика,
законы диалектики, содержание и форма,
часть и целое, система, необходимость
и случайность, сущность и явление,
детерминизм и индетерминизм, причина
и следствие, возможность, действительность,
вероятность.}

1. ^{Сознание
   и познание}

^{Познание,
сознание, рефлексия, сознание, речь и
язык.}

1. ^{Природа
   человеческого познания}

^{Знание
и опыт, истина, заблуждение, верификация
и фальсификация, практика.}

1. ^{Общество
   и природа}

^{Природа,
географическая среда, географический
детерминизм, биосфера и ноосфера.}

1. ^{Общество
   и его структура.}

^{Общество,
деятельность, социальные субъекты,
общественные отношения, нация, государство,
политика, власть.}

1. ^{Человек
   в системе социальных связей}

^{Человек,
социальный статус, габитус.}

1. ^{Человек
   и исторический процесс. Личность и
   массы}

^{Человек,
исторический процесс, законы развития
общества, личность и массы.}

1. ^{Формационная
   и цивилизационная концепции общественного
   развития}

^{Формация
общественно-экономическая, эволюционный
и революционный типы развития, цивилизация,
О. Шпенглер, А. Тойнби, постиндустриальное
общество, теория стадий роста, прогресс.}

1. ^{Человек,
   общество, культура}

^{Культура,
творчество, игра, трансгрессия,
информационное общество, отчуждение.}

1. ^{Человек
   и система ценностей}

^{Сущность
и существование, смысл жизни и абсурд;
свобода, этика, мораль, золотое правило
нравственности, эстетика, прекрасное
и безобразное, искусство}

1. ^{Глобальные
   проблемы современности}

^{Глобальная
проблема, антропологическая катастрофа,
восстание масс (X.
Ортега-и-Гассет), бегство от свободы (Э.
Фромм).}

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Августин А. Исповедь.
Аверинцев С. Эволюция философской мысли.
Адорно Т. О технике и гуманизме.
Адорно Т. Негативная диалектика.
Адорно Т. К логике социальных наук.
Алексеев П., Панин А. Философия: Учебник. 
Аристотель. Метафизика.
Аристотель. Физика.
Аристотель. Категории.
Арон Р. Границы исторической объективности и философия выбора. (Вебер)
Асмус В. Платон.
Асмус В. Метафизика Аристотеля.
Бердяев Н. О назначении человека.
Бердяев Н. Философская истина и интеллигентская правда.
Бердяев Н. Человек и машина. (Проблема социологии и метафизики техники).
Бернал Дж. Наука в истории общества.
Бохенский Ю. Современная европейская философия.
Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность.
Бруно Д. Пять диалогов.
Бучило Н., Чумаков А. Философия.
Вайцзеккер К. Физика и философия.
Вернадский В. Из истории идей.
Витгенштейн Л. Логико-философский трактат.
Вундт В. Введение в философию. 
Гайденко В., Смирнов Г. Западноевропейская наука в средние века.
Гайденко П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой.
Гайденко П., Петров В. Философия природы в античности и в средние века.
Гришунин С. Философия науки: Основные концепции и проблемы.
Дарвин Ч. О происхождении видов путем естественного отбора.
Декарт Рене. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках.
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия?
Деррида Ж. Рана истины или противоборство языков.
Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры.
Камю А. Миф о Сизифе.
Кант И. Критика практического разума.
Кант И. Критика чистого разума.
Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука.
Кант И. Всеобщая естественная история и теория неба.
Кант И. Что значит ориентироваться в мышлении?
Кант И. Первое введение в Критику способности суждения.
Кант И. Религия в пределах только разума.
Койре А. Очерки истории философской мысли.
Коплстон Ф. История философии. XX век. 
Кохановский В. Философия для аспирантов. 
Кохановский В. Философия.
Кохановский В. и др. Философия науки в вопросах и ответах.
Кохановский В., Яковлев В. История философии. 
Коэн Р. Социальные последствия современного технического прогресса.
Кузанский Н. Книги простеца.
Кузанский Н. Малые произведения 1445-1447 гг.
Кузнецов В., Кузнецова И., Миронов В., Момджян К. Философия. 
Лакатос И. Фальсификация и методология научно-исследовательских программ.
Лейбниц Г. О приумножении наук.
Лешкевич Т. Философия науки: традиции и новации.

Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества. 

Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. 
Лосев А. История античной философии.
Маклюэн М. Галактика Гутенберга: Сотворение человека печатной культуры.
Мамардашвили М. Лекции по античной философии.
Мамардашвили М. Введение в философию.
Маркузе Г. Одномерный человек.
Микешина Л. Философия науки. Хрестоматия.
Огурцов А. Философия науки эпохи Просвещения.
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия?
Ортега-и-Гассет Х.Размышления о технике.
Ортега-и-Гассет Х. Вокруг Галилея.
Платон. Апология Сократа.
Платон. Парменид.
Платон. Протагор.

Платон. Софист.
Платон. Федон.
Поппер К. Логика социальных наук.
Поппер К. Что такое диалектика.
Поппер К. Все люди — философы: Как я понимаю философию.
Поппер К. Иммануил Кант — философ Просвещения.
Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания.
Рассел Б. История западной философии. 
Рассел Б. Логический атомизм.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней.
Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре.
Соколов В. Европейская философия XV-XVII веков.
Соколов В. Антология мировой философии.
Спиркин А. Философия.
Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники.
Тарнас Р. История западного мышления.
Тойнби А. Постижение истории.
Томпсон М. Философия науки.
Тоффлер Э. Третья волна. 
Тоффлер Э. Шок будущего.
Уайтхед А. Философская мысль Запада.
Фролов И. и др. Введение в философию. 
Фуко М. Археология знания.
Фуко М. Что такое просвещение.
Хабермас Ю. Вера и знание.
Хайдеггер М. О сущности истины.
Хайдеггер М. Что значит мыслить?
Хайдеггер М. Наука и осмысление.
Хайдеггер М. Вопрос о технике.
Шарден Пьер де Тейяр. Феномен человека.  
Швейцер А. Культура и этика.
Шопенгауэр А. Введение в философию.
Шредингер Э. Поиски пути. Что действительно?
Эйнштейн А. О науке.
Эйнштейн А. Физика, философия и научный прогресс.
Ясперс К. Философская вера.
Ясперс К. Введение в философию.

*****

Автотрофность человечества. Вернадский В.
Алхимия как феномен Средневековой культуры. Рабинович В.
Биологическая картина мира.
Влияние естественных наук на науки общественные. Хайек Ф.
Всеобщий язык науки. Эйнштейн А.
Выбор катастроф. Азимов А.
Доказательства и опровержения. Как доказываются теоремы. Лакатос И.
Из истории идей. Вернадский В.
Избранные произведения в двух томах. Ламарк Ж.
Избранные сочинения по естествознанию. Гете И.
Избранные труды в двух томах. Галилей Г.
Избранные труды. Гейзенберг В.
Интуиция и логика в математике. Пуанкаре А.

История западного мышления. Тарнас Р.
История науки и ее рациональные реконструкции. Лакатос И.
История науки и техники.
Как написать дипломную работу. Эко У.
Как работать над диссертацией. Новиков А.
Кандидатская диссертация. Кузин Ф.
Картина мира современной физики.
Кибернетика и общество. Винер Н.
Конец определенности. Время, хаос и новые законы природы. Пригожин И.
Культура письменной научной речи. Морозов В.
Структура научных революций. Кун Т.
Может ли машина мыслить? Тьюринг А.
Наука как призвание и профессия. Вебер М.

Объективность» социально-научного и социально-политического познания. Вебер М.
О вращении небесных сфер. Коперник Н.
Психология науки. Аллахвердян А. Г., Г. Ю. Мошкова и др.
Революция в физике. Бройль де Луи.
Религия и естествознание. Планк М.
Синергетика и прогнозы будущего. Капица С., Курдюмов С., Малинецкий Г.
Творец и робот. Винер Н.
Теоретические знания Арабского Востока.
Три мемуара по механике. Гюйгенс X.
У истоков новоевропейской науки. Гайденко П.
Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. Лакатос И.
Физика в двадцатом столетии. Вайскопф В.
Физика и философия. Вайцзеккер К.
Физика и философия. Гейзенберг В.
Философия ботаники. Philosophia Botanica. Линней К.
Философия науки и техники. Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А.
Философия науки: традиции и новации. Лешкевич Т.
Что такое антинаука. Холтон Д.
 

Московский государственный университетим. М. В. ЛомоносоваХимический факультетПОСОБИЕ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУПО ФИЛОСОФИИДЛЯ СТУДЕНТОВ ОБЩЕГО ПОТОКАЛЕКТОР – к.ф.н., доцент КИСЕЛЕВ В. Н.МОСКВА — 2012Уважаемый читатель!Цель нашего курса — отталкиваясь от реальных эмпирических фактов создатьобщее представление о философии.Это пособие написано на основе лекций, которые были прочитаны в третьем ичетвертом семестрах 2012 года студентам второго курса Химического факультета.Цель его написания – облегчить процесс подготовки к экзамену.Удачи на экзамене!2Введение в философию.Организационные аспекты курса. Философия, ее специфика и место в культуре.Структура философского знания и исторические изменения проблематики иструктуры философского знания.Изучение европейской философии.

6-7 века до н.э. в трех частях светапрактически одновременно появляется философия. Исключение составляетбуддизм, который представляет собой смесь областей знаний. До середины 19 векавсе науки были разделами философии.Гуманитарные науки – науки о человеке.Естественные науки – науки о природе.Математика не относится ни к одному виду науки, ни к другому. Поопределению, медицина – гуманитарная наука.Взаимоотношения в естественных науках: исследователь не напрямуюсвязан с объектом своего исследования и не являет на него напрямую.Взаимоотношения в гуманитарных науках: исследователь, которыйзанимается исследованием гуманитарной области, сам меняет предмет своегоисследования, значит, имеющиеся знания не соответствуют этому предмету, инужно начинать получать знания об этом предмете заново.Философия – целостный взгляд на мир.Философия (по Гегелю) – мышление о мышлении. Первое мышление здесь –единственно адекватное средство, а второе – предмет, которое исследует первое.Мышление – истинная сущность вещей.Теоретические основания всех наук до сих пор находятся в философии.Любой элемент духовной культуры – сфера общественной жизни, значит,обязательно должен быть социальный институт, занимающийся этой сферой.Образование – социальный институт существования философии в культуре.Философия – любовь к мудрости (перевод).Онтология – учение о бытии.Гносеология (эпистология) — учение о познании.Логика – наука о мышление.3Этика – наука о нравственности.Эстетика – учение о прекрасном.Все гуманитарные науки вышли из этики Сократа.Начало античной философии.1) Проблемы и принципы истории философии как науки.2) Генезис (становление) философии от мифа к логосу.3) Проблема первоначала в Меледской школе.1) Научиться отделять общее от частного.2) Философия возникла на рубеже 7-6 века до н.э., 30000 лет назад.

Миф: около50000 лет назад появился человек современного типа, в это же время появилась имифология. Первая форма общественного сознания – мифология. Вторая форма –философия. Мифология – наиболее обширное учение.Признаки мифов:1) Обобщение в форме чувственного образаТотемизм – поклонение животным.

Человек ведет себя, как животное, но онвсе равно это человеческие действия.2) Миф – это антропофизация природы (античная мифология)Необходимо знание о природе и знание о человеке.Наделение человеческими чертами природы.Пример из современной жизни, где осталась мифология: когда мы хвалимили ругаем домашних питомцев.Сущность мифа – рациональные схемы жизнедеятельности человека сопределенным предметом.Когда миф был единственной формой общественного сознания, содержаниемифа являлось содержанием внутреннего мира отдельного человека (втораясущность мифа).Первые философы отделили то, что в мифе было не разделимо: природу ичеловека.Подлинная функция философии – помощь во время кризиса.4Логос – обобщение в форме абстракции, форма сознания в виде абстрактногомышления.Абстракция – выделение, вычленение (лат.) – не весь предмет, а только егочасть.3) В Античной Греции были три философские школы: Меледская, Пифагорийская,Элейская.

Они возникли не в центре греческого мира, а на периферии, потому чтотам жизнь протекает более кардинально.Любое изменение в мифологии – катастрофа.Италийская философия. Проблемы единства и многообразияпервоначала.1) Пифагор и ранний пифагореизм2) Элейская школа: становление метафизики и логикиЯзык линейно фиксирует содержание.Меледская школа.

Ее основатель – Фалес. Дата жизни – около 1625 – 1547 гг.до н.э. Другие представители школы: Анаксимандр (приблизительно 1610-1546 гг.до н.э.) и Анаксимен (приблизительно 1588-1525 гг. до н.э.), также иногда относяти Гераклита, который родился в Эфесе, географически располагался рядом сМеледом, с похожими мыслями, что и представители представителей школы, но всаму школу не входил.

Философия появляется в период письменной культуры.Проблема первоначала: из чего все произошло – основная проблема первыхфилософов. Точка зрения, что языки появились из глаголов, а после появилисьотглагольные формы, сильно сказалась на историю философии.

Два аспектарассмотрения: то, что порождает, и то, что порождено.Источники первоначала:Фалес: вода.Анаксимандр: апейрон.Анаксимен: воздух.Гераклит: огонь.Меледская школа: и не чистый чувственный образ (мифология), и не чистаяабстракция – мифо-логос (Кессиди).5Первоначало должно быть одним.

Абсолютность изменчивости будетпорождать бесконечное число элементов.Апейрон – бесконечное, беспредельное.У Фалеса вода порождает благодаря душе. У Анаксимена – сгущение иразряжение. У Гераклита – за счет мерного. У Гераклита примерно также.Анаксимандр ввел причинность. Причинность – то, что заставляет из первоначалаформировать все остальное.Пифагорейцы.

Основоположник – Пифагор. Это была в прямом смыслешкола, была формальная процедура передачи знаний. С другой стороны, там былонаучное понятие школы. Пифагор породил в культуре образование какобразование. У пифагорской школы были свои политические и религиозные планы.Они давали обет молчания и строго передавали знания.

В связи с их деятельностьюночью их дом заперли и подожгли. Все пифагорейцы погибли.Пифагор: приблизительно 1580-1500 до н.э.Дихотомическое деление – самое совершенное деление в философии.Элейская школа. Представители школы – ученики Пифагора: Ксенофан(565-473 до н.э.), Парминин (504 до н.э.-неизвестно), Зинон (490-430 до н.э.),Мелис (5 век до н.э.).Все первоначала едины.Бытие – то, что существует.Парминид: два пути познания – истинное и мнение. Истинное познаниедается нам мышлением, а мнение дается нам внутренним познанием,чувственностью.

Мышление – истинная сущность вещей.На чувственном уровне любой предмет изменчив. Вера и мышление –сверхчувственные способности.Чистый чувственный образ –> принцип меледской школы –> апейрон –>числа (единица и два) –> единство –> абсолютная абстракция.Гераклит. Эмпидокл. Анаксагор.Принципиальное отличие Гераклита от меледской школы: Гераклит –современник элейской школы (позже меледской), Ксенофана.

Находился на уровнеэлейской школы. В элейской школе достигнут уровня логоса (уровень маленький:две-три абстракции).Гераклит: огонь, космос, течение реки, течение времени, все течет, всеизменяется, нельзя войти в одну реку дважды – свойство изменчивости. Является6основоположником диалектики. Ставил вопрос о том, что же является причинойизменчивости. Причиной изменчивости являются единство и борьбапротивоположностей. По Гераклиту, война – отец и мать всего. Война – образединства и борьбы противоположностей.

В кульминационный момент (генеральноесражение) войны обязательно происходит полярная расстановка сил, даже если доэтого сторон было меньше.У Гераклита есть учение о логосе. Логос, по Гераклиту, — закон города (законлюбого предмета по сути). Огонь обменивается на какие-то предметы так же, как иденьги обмениваются на товары на рынке. По Богомолову – огонь – некоторыйсубстрат, определенное количество огня соответствует определенному количествупредмета.Гераклит: «Многознание уму не научает» — посвящено Пифагору, которыйабсолютизировал единицу.Эмпидокл один из первых попытался внести множественность в проблемупервоначала.Первоначало по Эмпидоклу: корни: огонь, воздух, земля, вода.

Через этумножественность нужно сохранить единство.Причинность в концепции Эмпидокла: любовь и вражда.Имеем объединения корней, любви и сферы – по теории Эмпидокла.Анаксагор – первый классический философ из Афин.Концепция его первоначала: семя.Аристотель находится на более высокой стадии развития философии и даетопределение семенам Анаксагора таким образом: подобно частному.В качестве причины Анаксагор рассматривает ум.

Ум – синоним мышления.Впервые ум в философии появился как предмет мышления. Ум, введенныйАнаксагором, задействован в первый момент развития, а дальше не задействуется.Поэтому это не совсем подходит к его первоначалу, которое никуда не пропадает.Концепция ума меркнет как часть первоначала.Условную бесконечность можно разбить на три группы: живая природа,неживая природа, человек и общественная жизнь.Недостаток теории Анаксагора: рассматриваются качества, а был прецедент,когда в концепции бралось не качество, а количество (концепция пифагорейцев).7Демокрит.

Вершина и конец античной физики.1) Жизнь, традиция, наследие.2) Атомистическая концепция.3) Человек, общество, мораль.Демокрит (460 г. до н.э. – 370 г. до н.э.). Родился в Абдерах. Переместился вАфины. В середине пятого века до новой эры накануне важной войны с Персией,которая показала, что до этого греки боролись разрознено с персами, произошлообъединение Греции, и новый союз победил Персию. В Афинах находился общак,который собирался на борьбу с персами.

Так как денег было много, то в Афиныстали стекаться люди вольных профессий: философы, художники, писатели,архитекторы, артисты. В Афинах главой в то время был Перикл (Золотой векПерикла). Демокрит был не первым философом, переехавшим в Афины. Впервыетермин «логика» звучал у Демокрита. У него же впервые в работах прозвучалослово «идея». Теоретическим антиподом атомистической концепции Демокритабыл Платон. Платон выкупал книги по философии, когда выходили работыДемокрита, он их скупал и уничтожал.Атомистическая концепция: первым был Левкип – учитель Демокрита.

Т.к.больше ссылок на Демокрита при рассмотрении этой теории, то онарассматривается в рамках темы Демокрита.Цицерон: «Демокрит себе выколол глаза, чтобы лучше видеть».Философия – исключительно умозрительное познание.Атомистическая концепция.Атомистичекая концепция – вершина античной физики.Демокрит вывел атомистическую концепцию не из опыта, т.к. у него полегенде были выколоты глаза.Атом (Том – делить, разделять, а – не: неделимый).Один атом от другого отделяется пустотой.

Пустота теоретически нужнадля отделения одного атома от другого. Внутри атом нет пустоты, иначе в нееможно было внести предмет и разделить атом на несколько атомов.Атом – мельчайшая неделимая частица: житейская бытовая интуиция. Еслицелое состоит из частей, то части – меньше целого => Мельчайший: по отношениюк целому.Атомы между собой отличаются не по качеству: качества нет или качестваесть, но они не имеют значение.8По Демокриту атомы различаются по форме (также и по размеру),местоположению и порядку.Как есть бесконечное множество различных атомов, так и есть бесконечноеколичество подобных атомов, и все они перемешаны.Если атомы сливаются вместе, не образую пустоты, то они образуютединство.

Пустота тоже может олицетворять единство.«Ничего не происходит без причины» — Демокрит.По Демокриту, причинность – движение атомов.Условие движения – наличие пустоты.Когда атомы движутся, они сталкиваются. Если сталкиваются разныеатомы, то они разлетаются и движутся дальше. А если сталкиваются подобныеатомы, то они объединяются и образуют единство.В концепции первоначала – три элемента: атом, пустота, движение.Если рассматривать эту концепцию, то получается, что бог – ниже этихэлементов: принцип атеизма.«Случайность – наше временное незнание причины».

— Демокрит.Движение атомов – спонтанное и самопроизвольное.В латыни то, что называется атомом (неделимый), называется индивидом.Концепция демокритовского атомизма гораздо совершеннее другихконцепций. Атомарный подход может быть применен для объяснения многихдругих вещей, включая искусство.Чем сложнее предмет, тем менее соответствует ему умозрительная схема.Общество и государство – простые суммы, входящих в нее частей.Просто сам по себе человек человеком не становится. Человеком онстановится в обществе – процесс социализации (психологический термин).Демокрит писал атомистическую концепциюобщественной жизни. В то время царила демократия.несприроды,асОбщетеоретическим родоначальником морали был Сократ.