Когда то существовало государство где слабость сочинение егэ проблема - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Обновлено: 10.03.2023

(1)Когда-то существовало государство, где «слабость» в человеке начинали искоренять даже не с колыбели, а прямо с момента рождения.(2)Помню, как восхищала меня в детстве суровая и гордая романтика Древней Спарты. (З)Мне нравилось всё в этой удивительной стране: и то, что слабых детей сбрасывали со скалы, и что мать-спартанка провожала сына на войну не слезами, а прекрасной афористичной фразой: «Со щитом или на щите», и что маленький спартанец, пронёсший в школу под рубахой живого лисёнка, не плакал и не кричал, когда зверёк вгрызался в его тело. (4)Мальчик умер — но молча!(5)Значительно позже я задал себе один вопрос: почему же история Спарты была такой бедной — войны да восстания рабов? (б)Почему государство, где основной доблестью считалась стойкость, всё-таки не сумело выстоять? (7)Почему спартанцы, которых готовили к борьбе, и только к борьбе, всё равно потерпели в этой борьбе поражение?(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.(10)В этой стране с бюрократической планомерностью сразу после рождения убивали гениев. (11)В пропасть швыряли слабосильных и нестандартных, то есть тех, кто в дальнейшемпросто вынужден был бы противопоставить безукоризненной мужественности окружающих мощь разума и силу духа. (12)Тех, кого непосильная тяжесть меча поневоле отталкивала бы к резцу, линейке и перу. (13)Тех, для кого «выжить» означало бы — «изобрести».(14)Со скалы сбрасывали не только будущих учёных и поэтов, но и полководцев. (15)Хилый Суворов и маленький Наполеон полетели бы в пропасть на общихоснованиях.(16)Кстати, убивая больных, спартанцы попутно убивали талант в здоровых. (17)Ничто так не стимулирует прогресс, как забота о слабом. (18)Избавляясь от слабых и калек, спартанцы избавлялись от прогресса.(19)От знаменитого государства, кроме памяти о воинской доблести, не осталось ничего: ни мудрых стихов, ни статуй, ни научных законов. (20)Неинтересная была страна.(21)Нам известно из легенд, что спартанки, матери и жёны, умели отказываться от любви. (22)Умели ли они любить — легенды об этом молчат. (23)Холодная была страна.(24)История юного героя, убитого лисёнком, говорит, увы, не только о мужестве мальчика. (25)Этот смельчак был ещё и трус. (26)Боли не испугался, смерти не испугался — испугался общественного мнения. (27)Конечно, любое общество без общественного мнения разваливается. (28)Но ведь общество, где против общественного мнения не восстают, перестаёт развиваться, загнивает и тоже разваливается. (29)В Спарте боялись общественного мнения. (З0)Робкая была страна.(31)Спартанцы умели защищаться — но что им было защищать? (32)Нелюбимых жён и нелюбящих матерей? (ЗЗ)Право сбрасывать со скалы? (34)Свободу? (35)Но ведь и свобода нужна человеку не сама по себе, а как средство развития личности. (З6)Там, где личность не развивается, свобода постепенно отмирает за ненадобностью.(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!(38)Конечно, реальная Спарта была обычней, будничней легендарной и не столь разительно отличалась от Афин. (39)Но и этого различия оказалось достаточно, чтобы Спарта умерла, не оставив после себя ничего, кроме славы, а Афины заложили фундамент современной культуры. (40)Кстати, напряжённая духовная жизнь, бурное развитие науки и искусства нисколько не мешали афинянам быть мужественными: ведь борьбу греков против персидских завоевателей возглавили именно Афины.(41)Воспитание воли и решительности — задача важная, но далеко не единственная. (42)Прежде всего человека нужно воспитать человечным -иначе он всю жизнь будет бороться только за себя.

(По Л.А. Жуховицкому)

Структура сочинения в формате ЕГЭ

по тексту Л.А.Жуховицкого( о Древней Спарте)

Проблема Л.А.Жуховицкий в своем тексте поднимает целый ряд проблем, но наиболее важной, на мой взгляд, является проблема воспитания подрастающего поколения.

Авторская позиция Автор утверждает, что, хотя воспитание воли и решительности – задача важная, гораздо важнее воспитать человека человечным. Только гуманное, высокодуховное общество способствует становлению гармоничной личности.

Проблема Почему погибло такое сильное в военном отношении государство, как Спарта? Каковы причины краха Древней Спарты? Над проблемой (чего? ) закономерностей исторического развития размышляет писатель-публицист Л.А.Жуховицкий.

Авторская позиция Леонид Аронович Жуховицкий считает, что гибель Древней Спарты была закономерной. Спарта сама погубила себя, избавляясь от слабых членов общества и тем самым препятствуя гармоничному развитию человеческой личности, прогрессу. Отсутствие богатой духовной жизни лишает государство будущего.

В последнее время все чаще говорят о безнравственности общества, о равнодушии и черствости современного человека. Бьют тревогу те, кто считает, что проявление милосердия и сострадания становится в нашей жизни большой редкостью. С падением нравственности связывают и деградацию общества. В связи с этим возникает вопрос, есть ли у безнравственного общества будущее или оно обречено на неминуемую гибель. Причину негативных проявлений в поведении людей и, прежде всего, подрастающего поколения чаще всего видят в ненадлежащем воспитании.

Сочинение ЕГЭ 2021

Ненавижу диктаторов – ничего хорошего человечеству они никогда не приносили.

В данном тексте автор выдвигает такую проблему: как наследственность, гены влияют на судьбу человека.

Обратимся к примерам из художественной литературы.

В заключение хотелось бы сказать, что гены, семья, воспитание, окружение, общество, конечно, имеют большое значение в судьбе людей, но главная роль принадлежит самому человеку, и именно от него зависит то, как сложится его жизнь.

Вернуться к списку: Сочинение ЕГЭ (старые версии)

Сочинение ЕГЭ 2021

Пример сочинения на ЕГЭ по русскому языку 2021 года (по тексту Л. Жуховицкого)

ЕГЭ по русскому языку 2011г. Варианты 103 и 125. Текст по Л.А. Жуховицкому

(5)Значительно позже я задал себе один вопрос: почему же история Спарты была такой бедной — войны да восстания рабов? (б)Почему государство, где основной доблестью считалась стойкость, всё-таки не сумело выстоять? (7)Почему спартанцы, которых готовили к борьбе, и только к борьбе, всё равно потерпели в этой борьбе поражение?

(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.

(14)Со скалы сбрасывали не только будущих учёных и поэтов, но и полководцев. (15)Хилый Суворов и маленький Наполеон полетели бы в пропасть на общих основаниях.

(16)Кстати, убивая больных, спартанцы попутно убивали талант в здоровых. (17)Ничто так не стимулирует прогресс, как забота о слабом. (18)Избавляясь от слабых и калек, спартанцы избавлялись от прогресса.

(19)От знаменитого государства, кроме памяти о воинской доблести, не осталось ничего: ни мудрых стихов, ни статуй, ни научных законов. (20)Неинтересная была страна.

(21)Нам известно из легенд, что спартанки, матери и жёны, умели отказываться от любви. (22)Умели ли они любить — легенды об этом молчат. (23)Холодная была страна.

(24)История юного героя, убитого лисёнком, говорит, увы, не только о мужестве мальчика. (25)Этот смельчак был ещё и трус. (26)Боли не испугался, смерти не испугался — испугался общественного мнения. (27)Конечно, любое общество без общественного мнения разваливается. (28)Но ведь общество, где против общественного мнения не восстают, перестаёт развиваться, загнивает и тоже разваливается. (29)В Спарте боялись общественного мнения. (З0)Робкая была страна.

(31)Спартанцы умели защищаться — но что им было защищать? (32)Нелюбимых жён и нелюбящих матерей? (ЗЗ)Право сбрасывать со скалы? (34)Свободу? (35)Но ведь и свобода нужна человеку не сама по себе, а как средство развития личности. (З6)Там, где личность не развивается, свобода постепенно отмирает за ненадобностью.

(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!

(38)Конечно, реальная Спарта была обычней, будничней легендарной и не столь разительно отличалась от Афин. (39)Но и этого различия оказалось достаточно, чтобы Спарта умерла, не оставив после себя ничего, кроме славы, а Афины заложили фундамент современной культуры. (40)Кстати, напряжённая духовная жизнь, бурное развитие науки и искусства нисколько не мешали афинянам быть мужественными: ведь борьбу греков против персидских завоевателей возглавили именно Афины.

(41)Воспитание воли и решительности — задача важная, но далеко не единственная. (42)Прежде всего человека нужно воспитать человечным -иначе он всю жизнь будет бороться только за себя.

(По Л.А. Жуховицкому)

Информация о тексте

‹ ЕГЭ по русскому языку 2011г. Варианты 102 и 127. Текст по Л.П. Овчинниковой Оглавление ЕГЭ по русскому языку 2011г. Варианты 104 и 121. Текст по М.С. Крюкову ›

Сочинение-рассуждение Влияние одиночества на человека. По тексту Л. А. Жуховицкого

Что такое одиночество? Это понятие неоднозначно и индивидуально для каждого человека. Для кого-то одиночество — отстранение от общества, полная изоляция. Некоторые определяют его как душевное состояние, при котором мы испытываем тоску и подавленность из-за отсутствия того, кто мог бы выслушать и понять наши переживания. А может ли одиночество положительно влиять на состояние человека? Данную проблему и выдвигает Л.

А. Жуховицкий в представленном тексте.

Рассуждая над поставленным вопросом, писатель обращается к биографии известных своими талантами личностей. Так, автор отмечает, что для Репина и Пушкина период уединения вовсе не был чем-то неблагоприятным, а, наоборот, способствовал аккумуляции и воплощению в жизнь великих идей. Л. А. Жуховицкий подводит читателя к мысли о том, что для некоторых вещей одиночество даже необходимо. Например, для понимания красоты и ценности природы, чтения книг и осмысления прочитанного.

Какова же позиция писателя? Л. А. Жуховицкий считает, что одиночество не стоит воспринимать как трагедию, ведь оно учит нас стойкости, уверенности в себе и общению с собственной совестью. Поступаете в 2021 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

С мнением автора нельзя не согласиться. Уединение действительно способствует развитию у человека положительных качеств. Одиночество часто помогает прийти к гармонии самим собой, почерпнуть вдохновение и, как панацея, избавить от усталости, вызванной вынужденным общением. Чтобы подтвердить данную мысль примерами, обращусь к художественной литературе.

Так, роман Д. Дефо знакомит нас с образом Робинзона Крузо. Попав в кораблекрушение, герой оказывается на неизвестном ему острове и сталкивается с первозданным хаосом. Возводя вокруг себя привычный современнику мир заново, Робинзон примеряет на себя роль творца. Чтобы создавать, необходимо для начала упорядочить мышление и чётко определить замысел. В этом герою и помогло одиночество.

Подводя итог, можно с уверенностью сказать, что стереотипы о негативном влиянии одиночества на человека неверны. Для каждого из нас это понятие сугубо индивидуальное, поэтому зачастую оно рассматривается как положительное явление.

От чего зависит наша судьба? Именно этот вопрос волнует Л.Жуховицкого.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, человек сам вершит свою судьбу. Мы вольны выбирать свою дорогу в жизни, и многое зависит от этого выбора.

Таким образом, люди способны менять предначертанную им жизнь. Мы не можем выбрать где, кем и когда нам родиться, но мы вольны выбирать то, кем мы вырастем, чем будем заниматься, как построим свою жизнь.

Подготовка к сочинению ЕГЭ
Тексты ЕГЭ

Пробный ЕГЭ Проверить сочинение Чек-лист ЕГЭ 2021 Исключения ЕГЭАргументы для итогового сочинения

Примеры сочинений / Примеры сочинений ЕГЭ

Пример сочинения на ЕГЭ по русскому языку 2020 года (по тексту Л. Жуховицкого)

ЕГЭ по русскому языку 2011г. Варианты 103 и 125. Текст по Л.А. Жуховицкому

(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.

(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!

(По Л.А. Жуховицкому)

Информация о тексте

Автор: Самый Зелёный · Published 24.05.2021

Сочинение ЕГЭ: Проблема отношения к малой Родине в тексте Н. Жукова

Автор: Самый Зелёный · Published 27.05.2021

Автор: Самый Зелёный · Published 17.05.2021

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Читайте также:

Русская земля богата талантами сочинение

Какую победу вы бы назвали самой трудной для человека сочинение

Сочинение на тему лексическое значение слова выявляется в сочетании с другими словами

Ростов на дону итоговое сочинение

Адище города маяковский сочинение

Источник

(По Л.А. Жуховицкому)

Структура сочинения в формате ЕГЭ

по тексту Л.А.Жуховицкого( о Древней Спарте)

ПроблемаЛ.А.Жуховицкий в своем тексте поднимает целый ряд проблем, но наиболее важной, на мой взгляд, является проблема воспитания подрастающего поколения.

Комментарий Актуальность вопросов, связанных с воспитанием, не вызывает сомнений. Во все времена уделялось большое внимание тому, что считать первостепенным для формирования личности: именно от этого во многом зависело настоящее и будущее страны. Размышляя о том, как следует воспитывать детей, автор текста обращается к древнейшей истории(Опора на текст)Леонид Жуховицкий сравнивает две системы воспитания: спартанскую, где «основной доблестью считали стойкость», и афинскую, «где детей растили для всего многообразия жизни». Рассматривая различные стороны жизни Древней Спарты, писатель показывает, как стремление к воинской славе вытесняет любовь, творчество, свободу, милосердие – лучшее, что есть в жизни человека, и порождает жестокость и душевную пустоту. Автор акцентирует внимание читателяна том, что и смерть мальчика, и бесчувственность женщины, и бессердечие мужчин убеждают в несостоятельности и недопустимости такого воспитания. Спартанской бездуховности Леонид Жуховицкий противопоставляет мудрую политику Афин, которая позволила этому государству не только воспитать в гражданах гуманное отношение к людям, любознательность, стремление к творчеству, но и «заложить фундамент современной культуры». Напряженная духовная жизнь афинян, по мнению писателя-публициста, не исключает и мужественности, о чем свидетельствует героическая история страны. Рассуждения автора последовательны и логичны, приводимые доводы убедительны. Леониду Жуховицкому важно быть услышанным и понятым современниками. Он прямо выражает свою позицию по заявленной проблеме.

.Аргументация А1 Проблема воспитания подрастающего поколения привлекала художников слова во все времена, что подчеркивает ее особое значение для развития общества. Так, например, в романе М.Е.Салтыкова-Щедрина « Господа Головлевы» эта проблема занимает центральное место. В глазах Арины Петровны дети были необходимым атрибутом семейной жизни, не затрагивавшим, однако, «ни одной струны ее внутреннего существа». Особенно интересно проследить результаты воспитания Порфирия, или Иудушки, к которому Арина Петровна была более благосклонна, хотя один только вид этого ласкового сына поднимал в ее сердце смутную тревогу. Иудушка перенял от матери многие качества характера: лживость, даже «без надобности», и пустословие, скупость и равнодушие, лицемерие и цинизм, неприспособленность к самостоятельной жизни и способность притворяться. Воспитание матери привело к трагическим последствиям: для Иудушки не существует ни горя, ни радости, ни ненависти, ни любви. Арина Петровна впоследствии назовет сына извергом и «кровопивцем». Как не вспомнить слова Стародума из комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды»!

Аргумент 2 Примером совершенно иного воспитания являются взаимоотношения отца и сына Полушкиных. Герой повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» — Егор Полушкин – простой деревенский житель, человек добрый, бескорыстный, честный и наивный. У него тонкая, ранимая душа, врожденное чувство прекрасного. Егор считает, что работа должна приносить человеку радость, а деньги не определяют подлинный смысл человеческой жизни. Сын Егора Полушкина – Колька — под стать отцу. Мальчик плачет, прочитав книгу Ф.Купера «Последний из могикан»: он не понимает, как можно убить человека, тем более ударом в спину. Колька близко к сердцу принимает гибель муравьев в сожженном муравейнике, отдает спиннинг за шелудивого щенка с надорванным ухом. Он задумывается над тем, как сделать, чтобы все люди жили по совести, как его «тятька». Мечтающий о путешествиях, любознательный Колька от отца узнает о том, что самая замечательная страна – Россия. Именно Егор Полушкин привил сыну любовь к природе и воспитал бережное отношение ко всему живому. Смерть Егора в финале произведения не рождает чувства безысходности: ведь его сын Колька – достойный продолжатель рода Полушкиных. Егор Полушкин воспитал сына человечным – и это самое главное. Вот уж поистине: «Что посеешь, то и пожнешь» (промежуточный вывод).

Проблема Почему погибло такое сильное в военном отношении государство, как Спарта? Каковы причины краха Древней Спарты? Над проблемой (чего?) закономерностей исторического развития размышляет писатель-публицист Л.А.Жуховицкий.

Комментарий В стремлении найти ответ на поставленный вопрос автор текста обращается к истории легендарной Древней Спарты. Интересно проследить за ходом авторской мысли.(Опора на текст)Сначала история Спарты восхищает Жуховицкого, затем заставляет всерьез задуматься.Глубину авторских размышлений и живой интерес к поставленной проблеме помогают увидеть риторические вопросы. Они же придают тексту динамизм и эмоциональность.Автор категоричен в своих суждениях: в Древней Спарте не только «швыряли в пропасть слабосильных», но и «убивали талант в здоровых людях». В сознании публициста «удивительная» страна постепенно превращается в «бездарную, неинтересную, холодную, робкую» страну.Автор с горечью говорит о том, что защищать спартанцам было некого, так как не было между людьми искренней привязанности, любви. Даже юный герой вызывает не столько восхищение, сколько недоумение. Парадоксально звучат слова: « смельчак был еще и трус». Смерти не испугался – испугался общественного мнения. Боязнь реакции окружающих, по мысли автора, тоже приводит к гибели государства. Гуманизму, милосердию и состраданию не было места в жизни мужественных и безжалостных воинов. Вслед за автором читатель приходит к пониманию того, что древние спартанцы не считались с необходимостью духовного воспитания. Именно поэтому граждане Спарты были лишены свободы самовыражения, они утратили способность любить, проявлять творческие способности.

Собственная позиция Автор текста, безусловно, прав. Нельзя игнорировать нравственные законы общества, чувство прекрасного, милосердие. Однобокий взгляд на жизнь приводит к ограниченности, мировосприятия, к искаженному представлению о том, «что такое хорошо и что такое плохо», лишает человека свободы выбора и, наконец, ведет к катастрофе (тезис).

Аргументация Аргумент 1 К сожалению, мировая история знает немало примеров того, что бездуховность приводит к деформации человеческого сознания и гибели государства. Идеология нацистской Германии пропагандировала расовое неравенство людей. Концепция «расовой гигиены» подразумевала разделение людей на представителей высшей расы – так называемых «истинных арийцев» и низших элементов – всех остальных. Эта концепция требовала принудительного уничтожения не только физически неполноценных и больных людей, но и представителей «второсортных» категорий граждан, например: евреев, цыган, славян. Книги, как неоспоримое свидетельство высокой духовности и интеллектуального потенциала немецкого народа, были сожжены в гигантских кострах. Третьему Рейху были нужны борцы за мировое господство, последовательные защитники провозглашенных нацистами идеалов. Антигуманная сущность нацизма привела к краху, казалось бы, отлаженный государственный механизм — и это закономерно.

Аргумент 2 Авторы художественных произведений также предлагают свое осмысление данной проблемы. Именно она является предметом размышлений американского писателя-фантаста Рэя Брэдбери. в его знаменитом романе «451 градус по Фаренгейту». В данном произведении представлены печальные и даже трагические последствия, к которым приводит бездуховность общества. Герои романа утратили способность размышлять, чувствовать, радоваться жизни во всех ее проявлениях. Город, в котором жил Монтэг – главный герой романа, после взрыва превратился в кучку пепла – он исчез. Монтэг задается вопросом, многие ли понимали, что так будет. В том, что город обречен, сам он не сомневался. Город погиб, потому что холодному и злому эгоизму мыслящего робота, извращениям цивилизации может противостоять только духовная свобода. Если ее нет, катастрофа неизбежна. Брэдбери предупреждает общество о том, что духовное вырождение влечет за собой разрушение и неминуемую гибель города, государства. Если история Третьего Рейха – урок из прошлого, то роман Брэдбери – предостережение из будущего (промежуточный вывод).

Собственная позиция Автор текста, безусловно, прав (формальное согласие). + (пояснение) Нельзя игнорировать нравственные законы общества, чувство прекрасного, милосердие. Однобокий взгляд на жизнь приводит к ограниченности, мировосприятия, к искаженному представлению о том, «что такое хорошо и что такое плохо», лишает человека свободы выбора и, наконец, ведет к катастрофе (тезис).

…………………………………………………………………………………………………………………………………………

Собственная позиция Я полностью разделяю авторскую позицию (формальное согласие). + (пояснение) Действительно, воспитывая в человеке нравственные качества, мы закладываем основы полноценного общества. Здоровье нации во многом определяется уровнем ее духовности. Формирование личности начинается в семье
(тезис).

Аргументация А 1 Проблема воспитания подрастающего поколения привлекала художников слова во все времена, что подчеркивает ее особое значение для развития общества. Так, например, в романе М.Е.Салтыкова-Щедрина « Господа Головлевы» эта проблема занимает центральное место. В глазах Арины Петровны дети были необходимым атрибутом семейной жизни, не затрагивавшим, однако, «ни одной струны ее внутреннего существа». Особенно интересно проследить результаты воспитания Порфирия, или Иудушки, к которому Арина Петровна была более благосклонна, хотя один только вид этого ласкового сына поднимал в ее сердце смутную тревогу. Иудушка перенял от матери многие качества характера: лживость, даже «без надобности», и пустословие, скупость и равнодушие, лицемерие и цинизм, неприспособленность к самостоятельной жизни и способность притворяться. Воспитание матери привело к трагическим последствиям: для Иудушки не существует ни горя, ни радости, ни ненависти, ни любви. Арина Петровна впоследствии назовет сына извергом и «кровопивцем». Как не вспомнить слова Стародума из комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды»!

ПроблемаПочему погибло такое сильное в военном отношении государство, как Спарта? Каковы причины краха Древней Спарты? Над проблемой(чего?) закономерностей исторического развития размышляет писатель-публицист Л.А.Жуховицкий.

КомментарийВ стремлении найти ответ на поставленный вопрос автор текста обращается к истории легендарной Древней Спарты.Интересно проследить за ходом авторской мысли.Сначала история Спарты восхищаетЖуховицкого, затем заставляет всерьез задуматься.Глубину авторских размышлений и живой интерес к поставленной проблеме помогают увидеть риторические вопросы. Они же придают тексту динамизм и эмоциональность.Автор категоричен в своих суждениях: в Древней Спарте не только «швыряли в пропасть слабосильных», но и «убивали талант в здоровых людях».В сознании публициста «удивительная» страна постепенно превращается в «бездарную, неинтересную, холодную, робкую» страну.Автор с горечью говорит о том, что защищать спартанцам было некого, так как не было между людьми искренней привязанности, любви.Даже юный герой вызывает не столько восхищение, сколько недоумение. Парадоксально звучат слова: « смельчак был еще и трус». Смерти не испугался – испугался общественного мнения. Боязнь реакции окружающих, по мысли автора, тоже приводит к гибели государства. Гуманизму, милосердию и состраданию не было места в жизни мужественных и безжалостных воинов. Вслед за автором читатель приходит к пониманию того, что древние спартанцы не считались с необходимостью духовного воспитания. Именно поэтому граждане Спарты были лишены свободы самовыражения, они утратили способность любить, проявлять творческие способности.

Источник

Когда-то существовало государство, где “слабость” в человеке начинали искоренять даже не с колыбели, а прямо с момента рождения…

Вступление

Тема гуманного общества регулярно поднимается сотнями философов, ученных и писателей, и к превеликой радости общество наконец таки, спустя тысячи лет начало слышать призывы о гуманизме и делает первые, небольшие шаги улучшая социум.

Проблема, которую поднял автор текста

Великий драматург, публицист, а также педагог Леонид Аронович Жуховицкий раскрыл сложнейшую тему в этом тексте

– гуманное общество. Он осознает насколько тяжело, и может быть даже невозможно привить лояльное отношение людей во взрослой жизни. Поэтому его предложение – воспитание гуманизма от самого рождения ребенка.

В этом тексте он рассуждает и предлагает варианты, как необходимо заниматься воспитанием детей, какие аспекты следует учитывать, чтобы создать гуманное сообщество и выросшие люди приносили лишь пользу человечеству и жили в гармонии с собой и природой.

Рассматривает косвенные и прямые следствия селекции в человечестве. Отдельно затрагивается столь сложная тема – что цениться потомками

больше?

Военные действия или же культурные достижения.

Позиция автора текста

Леонид Аронович приводит в пример Древнюю Спарту. Первое Государство в котором придерживались единых стандартов и норм при рождении и воспитании детей. Но ошибкой спартанцев было то, что дети воспринимались лишь как будущие военные.

Никто не рассматривал творческие, умственные способности. Все кто не соответствовал необходимым стандартам погибали жестокой смертью – были сброшенные со скалы. Но сегодня мы понимаем насколько велики были заблуждения Спарты и причину падения большого государственного строя. В пример приведу Людвига ван Бетховена, слабый от рождения мальчик, страдал от хронических болезней в течение всей своей жизни.

По стандартам Спарты он не был достоин жизни, но ему посчастливилось родиться в другой стране, в другое время. И этот прекраснейший музыкант подарил миру сотни непревзойденных произведений. Автор спрашивает, должна ли социальная политика призывать к гуманизму и быть гуманной?

Я считаю обязана.

Леонид Аронович уверен, воспитать в ребенке волю, смелость, решительность важно, но при этом более важными качествами является идея любви и взаимопонимания к человечеству, умение самовыражаться. В Древней Спарте никто не обращал внимание на самовыражение и культурные навыки, поэтому в наследие они оставили минимум от возможного культурного достояния и ни одного необыкновенного памятника культуры.

По мнению автора государство и каждый человек в нем обязан предоставить любому представителю рода человеческого возможность самовыражения, развития личности и гуманности. В гуманном обществе не будет войн, смертей, предубеждений доводящих людей до самоубийства. Гуманизм поможет протянуть руку нуждающемуся, развить понимание, что каждый человек индивидуален и гениален в чем то.

Такое сообщество живет гармонично и жизнь их богата духовно. Такое общество оставит после себя потомкам величайшую культуру.

Ваша позиция по проблеме

Я полностью поддерживаю мнение Жуховицкого раскрытого в этой публикации. Забота о слабых, лояльное отношение друг к другу, возможность человека заниматься тем, к чему у него есть профессиональные наклонности – вот признаки развитого социума. Только развитые общества, пусть даже не совершенные оставили великий вклад в мировой культуре.

Мы как потомки обязаны совершенствовать эти навыки.

Аргументы из литературы

До Жуховицкого тему тоталитарного, жестокого сообщества открывал Островский в романе “Гроза”. Островский яркими красками расписал жестокие и неприемлемые порядки русской провинции. Показал, сколько без и несчастий может свалиться на общество, если жестоко обращаться друг с другом. Бедная женщина, не выдержавшая всеобщего осуждения готова расстаться с самым ценным – жизнью.

Но горожане не проявляют жалости, они продолжают доводить несчастную, пока она не заканчивает жизнь самоубийством. А ведь каждый из них в ту или иную пору допускает ошибки и может оказаться на месте этой несчастной. Но помимо этого, русская провинция признавала только тех кто “как все”, при этом не давая талантливым, прогрессивным людям делать открытия и двигаться вперед. В “Грозе” талантливый человек не имеет возможности установить громоотвод, так как этого не было раньше, при этом мещане даже не задумываются, что еще двести лет назад у них не было такой одежды, таких домов и так далее.

Что инновации неизбежны, они их активно тормозят своими предубеждениями.

Как говорил мудрец – чтобы не допускать ошибок в будущем, необходимо знать прошлое. После Третьего Рейха у каждого есть пример тоталитарного государства с жесточайшей социальной политикой. Третий Рейх проповедовал евгенику, жестоко уничтожая всех, кто не проходил критерии отбора. Империи требовались исключительно солдаты и женщины которые готовы рожать и подготавливать солдат.

Детям прививалась жестокость и ненависть к врагам, но при этом врагами выступали все, кто не соответствовал требованиям “арийской крови”. Естественно, что такое государство не могло долго сосуществовать среди других стран и социумов и сгинуло в кратчайшие сроки оставив после себя только горький пример.

М. Шолохов в рассказе “Чужая кровь”. Вспомним эпизод, когда Гаврила принес в дом раненого врага, мальчишку лет девятнадцати. Вместе с женой они ухаживали за ним, устраивали дежурства у кровати больного.

Вскоре старики стали относиться к Николаю как к своему сыну. Этот эпизод доказывает, что, когда Гаврилу одолевала злость, он смог перебороть это чувство и спасти своего врага от мучительной смерти.

Л. Н. Толстой в романе “Война и мир” также поднимает проблему гуманности. Вспомним эпизод, когда Наташа Ростова просит отца отдать дом их семьи раненым под госпиталь, а также пожертвовать драгоценностями в фонд помощи армии. Ростова думала не о нажитых богатствах, а о русских солдатах, которым надо помочь, во что бы то ни стало.

Наталья руководствовалась благами намерениями и поступила гуманно.

Заключение

Леонид Аронович считает, что основа общества, вне зависимости от количества этого общества, это прежде всего гуманности, свобода личности, взаимопомощь и любовь к ближнему. Только такое общество будет долговечным и духовно развитым.

Loading…

Источник

(1)Когда-то существовало государство, где «слабость» в человеке начинали искоренять даже не с колыбели, а прямо с момента рождения.

(2)Помню, как восхищала меня в детстве суровая и гордая романтика Древней Спарты. (З)Мне нравилось всё в этой удивительной стране: и то, что слабых детей сбрасывали со скалы, и что мать-спартанка провожала сына на войну не слезами, а прекрасной афористичной фразой: «Со щитом или на щите», и что маленький спартанец, пронёсший в школу под рубахой живого лисёнка, не плакал и не кричал, когда зверёк вгрызался в его тело. (4)Мальчик умер — но молча!

(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.

(10)В этой стране с бюрократической планомерностью сразу после рождения убивали гениев. (11)В пропасть швыряли слабосильных и нестандартных, то есть тех, кто в дальнейшем просто вынужден был бы противопоставить безукоризненной мужественности окружающих мощь разума и силу духа. (12)Тех, кого непосильная тяжесть меча поневоле отталкивала бы к резцу, линейке и перу. (13)Тех, для кого «выжить» означало бы — «изобрести».

(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!

(По Л.А. Жуховицкому)

Информация о тексте

Основные проблемы	Авторская позиция
1. Проблема исторической памяти. (Какую память оставили после себя великие древние государства?)	1. В течение долгих веков сохраняются, наряду с памятью о военной доблести, достижения науки, произведения искусства, отражающие «напряжённую духовную жизнь» людей; если Спарта не оставила после себя ничего, кроме славы, то «Афины заложили фундамент современной культуры».
2. Проблема воспитания подрастающего поколения. (Как следует воспитывать детей, на какие качества личности следует обращать большее внимание?)	2. Человечность — качество более важное, чем воля и решительность; человека нужно воспитывать человечным, тогда он будет заботиться о старших, защищать слабых, любить ближних.
3. Проблема закономерностей исторического развития государства. (Почему погибло такое сильное в военном отношении государство, как Спарта?)	3. Спарта сама погубила себя, избавляясь от слабых членов общества и тем самым препятствуя прогрессу, развитию человеческой личности.

Источник

Сочинение ЕГЭ по тексту Жуховицкого о судьбе.

Сочинение ЕГЭ по русскому языку по тексту Жуховицкого «Ненавижу диктаторов — ничего хорошего человечеству они никогда не приносили».

От чего зависит наша судьба? Именно этот вопрос волнует Л.Жуховицкого.

Автор приглашает читателя поразмышлять о том, насколько предопределена наша жизнь. С одной стороны, он говорит, что многое в нашей жизни не зависит от нас, что существует большое количество вещей, на которые человек повлиять не способен. Автор подтверждает это на примере теории о генах: «Наша судьба на три четверти зависит от генов». С другой стороны, Л. Жуховицкий говорит о свободе выбора, называя ее оставшейся четвертью судьбы. В подтверждение он приводит личность знаменитого русского полководца А. В. Суворова, который достиг всех успехов собственными силами: «Александр Васильевич сполна использовал возможности четвертой четверти судьбы, став тем самым Суворовым”. Л.Жуховицкий приходит к выводу, что человек способен гораздо сильнее влиять на свою судьбу, чем его гены.

Авторская позиция очевидна: наша судьба зависит от нас самих и главная в нашей судьбе та «четверть», которая дает человеку свободу.

В подтверждение своих слов хочу привести пример произведение А. П. Чехова “Вишневый сад”. Лопахин – один из главных героев произведения. Он родился в семье бедного крестьянина, никто не сулил мальчику хорошего будущего. Однако Лопахин сам обучился грамоте, заработал деньги, разбогател, стал уважаемым человеком. Судьба отвела ему роль простого крестьянского ребенка, но он добился всего в жизни благодаря своим способностям и талантам. Он «сделал себя сам», изменил свою судьбу.

Еще одним примером,подтверждающим мою позицию является герой «Илиады» Гомера. Ахиллес еще в детстве узнал о роке, который должен настигнуть его под стенами Трои. Мать Ахиллеса предупредила его, что, отправившись на Троянскую войну, он погибнет, а оставшись дома, проживет еще десятки лет и воспитает внуков. Но Ахилл ценил славу превыше своей жизни, именно поэтому он отправился воевать с троянцами. Легендарный греческий воин сам избрал свою участь. Хотя судьба дала ему шанс избежать смерти в бою, Ахиллес не мог отказаться от славы. На его примере мы видим, что у человека всегда есть выбор, даже если речь идет о судьбе.

Подготовка к сочинению ЕГЭ
Тексты ЕГЭ

Пробный ЕГЭ Проверить сочинение Чек-лист «Тест ЕГЭ» Чек-лист «Сочинение ЕГЭ» Исключения ЕГЭ

Примеры сочинений / Примеры сочинений ЕГЭ

test

Сочинение Проблема чинопочитания по тексту Н.В. Гоголя

Николай Васильевич Гоголь поднимает проблему чинопочитания в российском обществе. Зависит ли на Руси обращение к человеку от его социального положения. Поведение человека зависит от его внутренней культуры. Человек, обладающий благородством, чувством собственного достоинства, никогда не будет лебезить перед людьми. Кроме нравственной, это еще и очень важная социальная проблема: отношение чиновников к людям, зависящим от них. Ненормальные отношения между людьми уродуют общество, в нем жить некомфортно, да и опасно.

Гоголь рассуждает о том, как резко меняется человек при общении с людьми другого социального положения, чина. Автор отмечает, что иностранцы говорят тем же голосом и языком, будь перед ним миллионер или торговец. К сожалению, на Руси человек будет говорить с помещиком, имеющим двести душ, совсем иначе, чем с тем, у кого их пятьсот.

Не могу не согласиться с мнением автора. Позиция писателя достойна уважения. Люди, когда общаются с вышестоящим чином, меняются в поведении и манерах. Я считаю, что проблема чинопочитания актуальна и в наше время. И сейчас встречаются люди, которые лебезят и охотно льстят начальству.

В произведении А.П. Чехова “Толстый и тонкий” рассказывается о встрече бывших одноклассников. Они начинают вспоминать прежние времена, толстый расспрашивает тонкого о жизни. Тонкий ведет себя непринужденно, по-приятельски до тех пор, пока не узнает, что толстый уже дослужился до тайного советника. С этой минуты тонкого словно подменили. Он вдруг побледнел, съежился. Тонкий начинает обращаться к своему другу на “Вы.” Чехов высмеивает тонкого, который унижается и пресмыкается перед приятелем, более преуспевающим в жизни.

Чинопочитание – социальное зло. Н.В. Гоголь развенчал его в начале 19 века, а А.П. Чехов показывает как оно прочно укоренилось в российской действительности в рассказах “Маска” или “Смерть чиновника”.

Чинопочитание настолько внедрилось в сознание людей, что стало нормой поведения. В рассказе А.П. Чехова “Хамелеон” толпа смеется не над городовым, а над пострадавшим часовых дел мастером. Никто не удивлен и не возмущен поведением городового, который определяет виновность человека в зависимости от того, кому принадлежит собачка.

Проблема целеполагания очень живучая. Но я считаю, что человек должен уметь достойно себя вести и оставаться человеком в любой ситуации, находясь на любой ступени служебной лестницы.

Оцените, на сколько материал был вам полезен
[Всего: 8 Средний: 4.5/5]

Ненавижу диктаторов – ничего хорошего человечеству они никогда не приносили. Но как быть с диктатурой гена – этого крохотного властителя нашей жизни? Говорят, против судьбы не попрешь. Люди веками убеждались в могуществе рока, иначе не передавали бы из поколения в поколение грустную пословицу. Современная биология подвела научный фундамент под фольклорный афоризм: ученые утверждают, что наша судьба на три четверти зависит от генов. Проще говоря, что досталось от родителей, то и определит нашу долгую или не очень долгую жизнь. Три четверти, что и говорить, очень много. Но это, на наше счастье, вовсе не означает, что все заранее предопределено, и нам остается только покорно брести по дороге, проложенной загадочным механизмом наследственности. Да, мы здорово зависим от судьбы. Но не стоит прогибаться под диктатуру гена – двадцать пять процентов свободы, которые оставляет нам наследственность, в нашей судьбе куда важнее, чем неизбежные три четверти.Величайший россиянин всех времен был правнуком знаменитого крестника Петра Великого, генерала Ганнибала. От прадеда он унаследовал железное здоровье, немалую физическую силу, могучий характер и редкую работоспособность. Почему он—то не вышел в генералы? Ведь какую карьеру мог бы сделать с его умом и энергией! Видимо, двум ярко одаренным родственникам хватило для поиска жизненного призвания той четверти натуры, которая, в отличие от трех наследственных четвертей, давала им свободу выбора. Чернокожий воспитанник царя не видел для себя судьбы, кроме престижной военной. А на жизнь Пушкина решающее влияние оказали не гены, а либеральные преподаватели Лицея и вольнолюбивые однокашники, которые азартно состязались в стихотворчестве, поначалу не слишком понимая, чем именно смуглый курчавый мальчишка отличается от Дельвига, Кюхельбекера и Соболевского. Куда вела наследственность хилого мальчика Сашеньку? Скромное поместье, безрадостное общение с докторами, карты с соседями, в лучшем случае служение хитроумной государыне по статской части. Но Александр Васильевич сполна использовал возможности четвертой четверти судьбы, став тем самым Суворовым, величайшим полководцем России за всю ее историю. Я не ученый, никакой статистики у меня нет, только личные наблюдения. Иногда – любопытные. Например, отчетливо вижу, как с течением времени меняются писательские жены. Многие из них, живя с талантливыми людьми, сами становятся талантливыми. Я говорю, естественно, не о тех случаях, когда сходятся уже начавшие свой путь литераторы, тут все ясно. Но вот случай, поразительный по яркости. Девочка познакомилась с известным поэтом, закрутился роман. Дальше – рядовая советская судьба: поэта сослали, и девочку с ним, поэта посадили, и он безвестно пропал в зоне, а повзрослевшую девочку на долгие годы загнали в лагерный барак. Выжила. Вышла. И написала поразительную книгу воспоминаний, один из лучших образцов русской прозы Двадцатого века. Да, Осип Эмильевич Мандельштам был великим поэтом. Но как вышло, что и Надежда Яковлевна Мандельштам стала автором великой книги, не только глубокой, честной и точной, но и почти безукоризненной по стилю? Когда поэта погубили, а рукописи изъяли, вдова поняла, что, кроме нее, некому сохранить для русской культуры стихи, заменить которые нечем. А как их сберечь, когда за ней наверняка вот—вот придут (вскоре и пришли)? Где хоть относительно безопасное место для рукописей? Надежда Яковлевна такое место нашла – в собственном мозгу. Стихи мужа она выучила наизусть, и все бесконечные лагерные годы, чтобы ничего не забылось, ежедневно повторяла в уме. Без всяких оговорок, это был подвиг. Но еще и потрясающая школа работы над словом. Думаю, человек, способный прочесть напамять «Медного всадника», «Демона» или «Анну Снегину», просто не сможет писать плохо. А ведь Надежда Яковлевна удерживала в памяти не десять, не двадцать – сотни стихотворений мастера. С наукой не спорят – раз умные люди говорят, что наша участь на три четверти предопределена генами, значит, так оно и есть. Но самое главное в нашей судьбе заключено в четвертой четверти: призвание, радость освоения мира, азарт познания, дружба, любовь, роскошь человеческого общения, столь ценимая Антуаном де Сент—Экзюпери. Если суммировать, получится примерно вот что: биологическим в нас командуют гены – а человеческое? А человеческое в себе создаем мы сами. На все четыре четверти. На все сто процентов
более месяца назад

ЕГЭ по русскому языку 2011г. Варианты 103 и 125. Текст по Л.А. Жуховицкому

(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.

(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!

(По Л.А. Жуховицкому)

Информация о тексте

Основные проблемы	Авторская позиция
1. Проблема исторической памяти. (Какую память оставили после себя великие древние государства?)	1. В течение долгих веков сохраняются, наряду с памятью о военной доблести, достижения науки, произведения искусства, отражающие «напряжённую духовную жизнь» людей; если Спарта не оставила после себя ничего, кроме славы, то «Афины заложили фундамент современной культуры».
2. Проблема воспитания подрастающего поколения. (Как следует воспитывать детей, на какие качества личности следует обращать большее внимание?)	2. Человечность — качество более важное, чем воля и решительность; человека нужно воспитывать человечным, тогда он будет заботиться о старших, защищать слабых, любить ближних.
3. Проблема закономерностей исторического развития государства. (Почему погибло такое сильное в военном отношении государство, как Спарта?)	3. Спарта сама погубила себя, избавляясь от слабых членов общества и тем самым препятствуя прогрессу, развитию человеческой личности.

Сочинение-рассуждение Бережное отношение к старине (по тексту Л.А. Жуховицкого)

Каждый из нас хочет чтоб его помнили и при жизни, и после нее, но не каждый из нас помогает другим обрести бессмертие в их делах, разрушая духовное наследие.

Автор данного текста поднимает проблему бережного отношения к старине.

Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме Леонид Аронович Жуховицкий рассказывает историю из его жизни. Когда-то он шёл с гидом по местам, где жил Шекспир, где жила его возлюбленная и где похоронили гения пера. Ему понравился менталитет англичан, считавших, что разрушать какие-либо старые постройки без надобности они не будут, а в России не особо дорожат стариной.

Мнение автора мне понятно. Леонид Аронович считает, что нам нужно бережнее относиться к старым сооружениям и хранить их в память о наших предках.

С мнением автора трудно не согласиться.

Я так же, как и Леонид Аронович, считаю, что каждая вещь хранит в себе какую-то определенную память. Приятно знать, что у некоторых есть фамильные ценности, которые передаются из поколения в поколение, не давая забыть своих предков. То, что мы делаем при жизни, может жить долгие годы после нашей смерти, поэтому нужно стараться дать лучшее, что мы имеем, и оставить хорошее духовное наследие.

В доказательство своей точки зрения приведу в пример произведение Бориса Леонидовича Пастернака «Доктор Живаго». Главный герой – Юрий Живаго был с детства одарен даром диагноста, он мог с лёгкостью определить диагноз больного. Но не им должен стать главный герой. Призвание Юрия – быть писателем. Свой дар диагноста он со временем теряет, а писательские навыки только прибавляются. Главный герой оставляет своё духовное наследие в виде листочков с его стихами и рассказами, которые после его смерти сводный брат Юрия соберет в одну книгу. Поступаете в 2020 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Последняя глава романа «Доктор Живаго» посвящена стихам главного героя, она так и называется: «Стихи Юрия Живаго».

Также хочу привести в пример произведение Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Главный герой романа – Евгений Базаров отрицает все старое и стремится к новому, включая строй. Базаров по сути революционер и он поддержал бы революцию, которая сменила бы правительство и менталитет народа. Но главный герой далек от искусства и потому не дорожит им. Он говорил: «Рафаэль гроша медного не стоит». Этими словами он доказывает, что он один из тех, кому чуждо оставлять духовное наследие и хранить наследие предков. Такие люди, как он, лишены будущего.

Подводя итоги, хочу сказать, что люди, не ценящие наследство предков, лишены прошлого и будущего. Ломоносов говорил: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего» — с этими словами я согласен.

Полезный материал по теме:

«Бережное отношение к природе» по тексту Пескова
Чувственное и бережное отношение к природе по тексту М.М.Пришвина
Бережное отношение к природе (по Пескову)
по проблеме Бережное отношение к языку
Бережное отношение к природе по тектсу Гранина

Проблема ошибок в жизни человека — сочинение ЕГЭ

Жизнь человека сложна. Она полна серьезных ситуаций, трудных решений, из-за которых человек может оступиться, совершить нехороший поступок. Как нужно относиться к своим ошибкам? Над этой проблемой предлагает задуматься Д.С. Лихачев, автор текста, предложенного мне для анализа.

Автор, аргументируя свою позицию по заявленной проблеме, говорит, что «никто не свободен от ошибок в нашей жизни». Д.С. Лихачев обращает внимание читателя на то, что даже человек, не делающий ничего против своей воли, может оступиться. Автор с тревогой пишет о том, что человек, совершивший ошибку, может прийти в отчаяние. Д.С. Лихачев, доказывая недопустимость такой ситуации, говорит, что важно «найти в себе смелость и мужество признать ошибки». Он приводит в пример человека, который совершил дурной поступок в молодости, но признал свою ошибку, изменился. Грехи молодости не помешали этому человеку стать тем, кем восхищаются, кого ценят. Рассказывая об этом, автор стремится убедить читателя в том, что умение признать свою вину не портит, а украшает человека.

Позиция автора выражена открыто: он считает, что человек может ошибаться, но он должен признавать свои ошибки. Автор уверен, что ошибки — это не путь к отчаянию и разочарованию. Он считает, что хорошие поступки, совершенные когда-то, не помешают человеку в жизни, если он признал свою вину, раскаялся.

Я согласен с позицией автора. Думаю, каждый имеет право на ошибку, важно лишь эту ошибку признать. Человек, который понял, что был не прав, достоин хорошего отношения к нему со стороны окружающих. Главное — исправиться в будущем.

Ошибки могут быть слишком серьезными, но даже в таких случаях есть место раскаянию. Человек, совершивший преступление, может стать лучше. В произведении Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» мы видим путь духовного воскрешения Родиона Раскольникова, совершившего убийство. Он полностью изменил свои взгляды на мир, стал лучше, чище. Нет сомнений в том, что герой достоин хорошей жизни в будущем. Его преступление — тяжких грех, но главное, что он раскаялся.

Образ жизни человека, его взгляд на мир может быть ошибочным. Иван Бездомный, герой произведения М. Булгакова «Мастер и Маргарита», жил и не задумывался, правильно ли поступает, сочиняя не имеющие никакой ценности стихотворения. Разговор с Мастером заставил его пересмотреть отношение к собственным произведениям, признать их отвратительными. Герой понял, что ошибался. В этом его большая победа. А ведь что стоит поменять свое мировоззрение!

Каждый совершает ошибки. По-другому просто не может быть. Но ошибки могут стать поводом для совершенствования, так что в некоторых случаях их наличие скорее хорошо, чем плохо. Главное — раскаяться, признать ошибку, в дальнейшем стремиться ничего подобного не допускать.

Работа написана по тексту варианта Статград 2017 года

Источник

Сочинение ЕГЭ по тексту Жуховицкого о судьбе.

От чего зависит наша судьба? Именно этот вопрос волнует Л.Жуховицкого.

Подготовка к сочинению ЕГЭ
Тексты ЕГЭ

Пробный ЕГЭ Проверить сочинение Чек-лист ЕГЭ 2021 Исключения ЕГЭАргументы для итогового сочинения

Примеры сочинений / Примеры сочинений ЕГЭ

test

Пример сочинения на ЕГЭ по русскому языку 2020 года (по тексту Л. Жуховицкого)

Многомудрый Литрекон написал для Вас образец сочинения на ЕГЭ по русскому языку, актуальный для 2020 года. Он специально разделил его на пункты плана, чтобы было наглядно и понятно, что и где должно быть. Если у Вас есть вопросы или темы для написания эссе формата «ЕГЭ», присоединяйтесь к нам в ВК группе. Там Вы сможете их задать и получить помощь.

Вступление. В наши дни в России широко обсуждается пенсионная реформа, в рамках которой планируется поднятие пенсионного возраста. Многие люди выражают свое несогласие с ней, и их аргументы имеют одно смысловое ядро – равнодушное отношение правительства и общества к судьбе стариков.
Формулировка проблемы. Именно эту общественно значимую проблему затронул автор в приведенном тексте. Она заставляет нас задуматься о роли пожилых граждан в развитии страны.
Комментарий. Автор обращается к литературе для аргументации своей позиции, описывая содержание немецкой сказки. (Пример-иллюстрация №1) По сюжету родители отсадили неряшливого в силу возраста дедушку на пол и подавали ему еду в деревянной лоханке, но однажды заметили, что их сын мастерит корытце и для них. (Значение примера) Эта история передает глубину проблемы и ее актуальность для всех народов и времен.
(логическая связка) Но если раньше об этом задумывались лишь мыслители, то в наши дни даже научные специалисты уделяют внимание поднятому автором вопросу. (Пример-иллюстрация) Так, этнографы пришли к выводу, что с давних времен процветали и развивались лишь те племена, где стариков уважали и чтили, потому что «они несли и передавали младшим накопленный десятилетиями опыт борьбы и выживания». Но те народы, которые не заботились о предках, вымирали. (Значение примера) Значит, правильному отношению к пожилым людям нас учит даже древнейшая история человечества. (Логическая связка) Анализируя эти факты, автор задается вопросом, что было бы с Россией, если бы не ее «великие старики»?
Позиция автора вполне конкретна: он считает, что от благополучия стариков зависит будущее страны, ведь они передают молодежи бесценный жизненный опыт.
Мое мнение. Я согласен с его точкой зрения на этот счет. Если пожилые люди будут чувствовать себя комфортно, то все общество сможет черпать их мудрость и пользоваться ею, применяя ее во благо отечества. Аргумент из литературы. Мне сразу вспоминается книга Д. Балашова «Похвала Сергию». В ней автор описывает исторический эпизод, когда правители древнерусских княжеств захотели дать бой Мамаю и пошли за благословением к Преподобному Сергию Радонежскому. Именно он вдохновил князей на подвиг во имя родины, а его благословение воодушевило армию, которая боялась Мамая. Мудрость и поддержка старца помогли дружинам потеснить басурманские полчища и с честью отстоять свое право на самобытность. Аргумент из жизни. Другой пример мы можем найти в российской истории. Академик А. Д. Сахаров, будучи пожилым человеком, продемонстрировал непреклонный дух в борьбе с тиранией и нарушениями прав человека в СССР. Он, рискуя жизнью и свободой, защищал политзаключенных, выступал против войн и использования ядерного оружия, отстаивал права деятелей искусства и науки. Его деятельность легла в основу первого правозащитного движения в истории России, независимого от государства. Его жизненный опыт позволил многим политикам открыть глаза на необходимость перемен.
Заключение. Таким образом, старики действительно играют важную роль в становлении и развитии гражданского общества и правового государства. Их опыт был незаменим народу столетия назад, и сейчас незаменим тем более. Поэтому я искренне благодарен автору приведенного текста за то, что он дал мне повод поразмышлять над вышеописанной проблемой.

ЕГЭ по русскому языку 2011г. Варианты 103 и 125. Текст по Л.А. Жуховицкому

(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.

(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!

(По Л.А. Жуховицкому)

Информация о тексте

Основные проблемы	Авторская позиция
1. Проблема исторической памяти. (Какую память оставили после себя великие древние государства?)	1. В течение долгих веков сохраняются, наряду с памятью о военной доблести, достижения науки, произведения искусства, отражающие «напряжённую духовную жизнь» людей; если Спарта не оставила после себя ничего, кроме славы, то «Афины заложили фундамент современной культуры».
2. Проблема воспитания подрастающего поколения. (Как следует воспитывать детей, на какие качества личности следует обращать большее внимание?)	2. Человечность — качество более важное, чем воля и решительность; человека нужно воспитывать человечным, тогда он будет заботиться о старших, защищать слабых, любить ближних.
3. Проблема закономерностей исторического развития государства. (Почему погибло такое сильное в военном отношении государство, как Спарта?)	3. Спарта сама погубила себя, избавляясь от слабых членов общества и тем самым препятствуя прогрессу, развитию человеческой личности.

( 1 оценка, среднее 4 из 5 )

Источник