Когда я наблюдаю современную жизнь ильин сочинение егэ

Показать текст целиком

---

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Обновлено: 10.03.2023

(1)Когда я наблюдаю современную жизнь, то мне нередко кажется, что люди присваивают чрезмерное значение всякому имуществу и богатству, как словно состояние равносильно великому счастью. (2)Кто так думает и чувствует, тот, наверное, проживёт несчастную жизнь. (3)И этому я сызмальства выучился у моего покойного прадеда, которого тоже звали Иваном. (4)Ему всю жизнь приходилось зарабатывать для себя пропитание, что давалось подчас нелегко. (5)Но, невзирая на это, мой прадед был одним из самых счастливых людей на свете.

(б)Помню его длинные белые волосы, высочайший лоб, мечтательные, чуть-чуть отсутствующие глаза и удивительную живую усмешку, словно всё кругом улыбнулось. (7)Когда в молодости он жил у бездетного дяди, там его тётка очень обожала и нарекала голубчик мой. (8)А в нём и взаправду было что-то голубиное.

(9)Бедности он не знал, хотя и богатым никогда не был. (10)В собственной семье он был седьмым, и притом младшим. (11)Так как предки у него погибли рано, он чуть смог дотянуть до конца городского училища. (12)Как только он сдал заключительный экзамен, старшие братья заявили ему: (13)Изволь, братец, сейчас сам себе зарабатывать пропитание. (14)И он стал обучаться тому, к чему его особенно тянуло: резьбе по дереву и забаве на скрипке. (15)А уж образование своё он позже пополнял ненасытным чтением.

(16)Мой прадед, резчик по дереву, был большой мастер, и тонкие работы удавались ему прямо дивно: кружево, да и только! (17)А больше всего он довольствовался, даря какую-нибудь изящнейшую вещицу вескому, профессиональному человеку. (18)Тогда он, удовлетворенный, улыбался счастливой усмешкой и приговаривал: (19)Ведь этим я помог ему отыскать в жизни маленькую удовлетворенность.

(20)Когда прадед начинал говорить либо советы давать, я мог часами его слушать, затаив дыхание, а позже стал даже кое-что записывать для памяти.

(21)Слушай, малыш, говорил он мне, есть особое искусство обладать вещами, и в нём секрет земного счастья. (22)Здесь основное в том, чтобы не зависеть от своего имущества. (23)Одно из 2-ух: или ты им обладаешь, либо оно на для тебя поедет. (24)Кто побаивается за своё достояние, тот трясётся перед ним: как бы оно не ушло от него, как бы не повергло в бедность. (25)Тогда имущество, как ночной упырь, начнёт высасывать человека, унижать его, и всё-таки однажды, быть может даже в час погибели, оно покинет его навечно. (26)Дело в том, чтоб, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. (27)Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с лёгкостью, а они слушаются. (28)Моё достоинство не определяется моим имуществом, я ему не цепная собака и ночной охранник, я не побирушка, выпрашивающая копейку у каждого актуального происшествия и прячущая её потихоньку в чулок. (29)Надобно жить совсем иначе: где нужно, там просто списывать со счёта, где сердце заговорит, с радостью отдавать, не требовать возврата, если у другого нужда.
(ЗО)Посещало, поговорит так и возьмётся за свою скрипку, начнёт играть древние русские песни, да ещё в настоящих старых тонах и гармониях. (31 Жак все обожали слушать его забаву! (32)Посиживают, как зачарованные, и у всех глаза мокроватые. (33)А сам он стоит серьёзный, благоговейный, и только глаза блещут блаженством. (34)И горечь жизни забудешь, словно все заботы и тягости с тебя дремали, и только сердечко напевает от радости.

(35)И кажется мне, что прадед мой мыслил и жил, как истинный мудрец.

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте и прокомментируйте одну из проблем, поставленных творцом текста (опасайтесь лишнего цитирования). Сформулируйте позицию творца (рассказчика). Напишите, согласны либо не согласны вы с точкой зрения творца прочитанного текста. Растолкуйте почему. Собственный ответ доказывайте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на познания и актуальные наблюдения (учитываются 1-ые два довода). Объём сочинения -не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный либо стопроцентно переписанный начальный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Какую роль должны играть вещи в жизни человека? Над этим вопросом предлагает задуматься И.А. Ильин.

Рассуждая над данной проблемой, автор отмечает, что люди » придают чрезмерное значение всякому имуществу и богатству», надеясь обрести счастье. И.А. Ильин уверен, что все, кто так думает, проживут несчастливую жизнь. Чтобы привлечь внимание читателей, автор рассказывает о пожилом человеке, который был не богат, рано покинул родной дом, » образование пополнял ненасытным чтением». Больше всего он радовался, когда дарил изящнейшую вещицу талантливому человеку.(«Ведь я помог ему найти в жизни маленькую радость»). Автор обращает внимание на то, как прожить жизнь: «где нужно, там легко списывать со счета, где сердце заговорит, с радостью отдавать, не требовать возврата, если у другого нужда».

Так, писатель заставляет задуматься каждого над смыслом жизни.

Позиция автора становится понятной после внимательного прочтения текста. И.А. Ильин уверен, что земное счастье- это не зависеть от своего имущества, не определять достоинство им и не бояться за свое богатство.

Я полностью согласна с автором и считаю, что материальные ценности не должны становиться смыслом жизни человека. Ведь в один момент человек может потерять все и остаться ни с чем.

Над этой проблемой рассуждали многие писатели. Вспомним рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Герой произведения потратил все свои силы на то, чтобы стать богатым. Но когда миллионное состояние было накоплено, то получилось, что жизни уже практически и не осталось. Господин внезапно умер в самом начале кругосветного путешествия, не оставив никакой памяти о себе, никто не может вспомнить даже его имени.

Такая же бессмысленная жизнь и у героя рассказа А.П. Чехова «Крыжовник». Самой заветной его мечтой было приобретение усадьбы с садом, в которой он мог бы выращивать крыжовник. Цель захватывает героя целиком, он наконец ее достигает. Но на пути к своему счастью он теряет человеческий облик: располнел, обрюзг. Зацикленность только на материальных ценностях губит человека, приводит к духовной деградации.

В заключение хочу отметить, что смысл жизни человека не должен зависеть от материальных вещей, иначе можно прожить жизнь, даже не почувствовав и не ощутив ее.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Помогите написать сочинению (1)Когда я наблюдаю современную жизнь, то мне часто кажется, что люди придают чрезмерное значение всякому имуществу и богатству, как будто состояние равносильно большому счастью.

(2)Кто так думает и чувствует, тот, наверное, проживёт несчастливую жизнь.

(3)И этому я сызмала научился у моего покойного прадеда, которого тоже звали Иваном.

(4)Ему всю жизнь приходилось зарабатывать себе пропитание, что давалось подчас нелегко.

(5)Но, несмотря на это, мой прадед был одним из самых счастливых людей на свете.

(б)Помню его длинные белые волосы, высокий лоб, мечтательные, немножко отсутствующие глаза и удивительную живую улыбку, будто всё кругом улыбнулось.

(8)А в нём и вправду было что — то голубиное.

(9)Бедности он не знал, хотя и богатым никогда не был.

(10)В своей семье он был седьмым, и притом младшим.

(11)Так как родители у него умерли рано, он едва смог дотянуть до конца городского училища.

(14)И он стал учиться тому, к чему его особенно тянуло : резьбе по дереву и игре на скрипке.

(15)А уж образование своё он позднее пополнял ненасытным чтением.

(16)Мой прадед, резчик по дереву, был большой мастер, и тонкие работы удавались ему прямо удивительно : кружево, да и только!

(17)А больше всего он радовался, даря какую — нибудь изящнейшую вещицу значительному, талантливому человеку.

(20)Когда прадед начинал рассказывать или советы давать, я мог часами его слушать, затаив дыхание, а потом стал даже кое — что записывать для памяти.

(21)«Слушай, малыш, — говорил он мне, — есть особое искусство владеть вещами, и в нём секрет земного счастья.

(22)Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества.

(23)Одно из двух : или ты им владеешь, или оно на тебе поедет.

(24)Кто боится за своё богатство, тот трясётся перед ним : как бы оно не ушло от него, как бы не повергло в бедность.

(25)Тогда имущество, как ночной упырь, начнёт высасывать человека, унижать его, и всё — таки однажды, быть может даже в час смерти, оно покинет его навсегда.

(26)Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным.

(27)Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с лёгкостью, а они слушаются.

(28)Моё достоинство не определяется моим имуществом, я ему не цепная собака и ночной сторож, я не побирушка, выпрашивающая копейку у каждого жизненного обстоятельства и прячущая её потихоньку в чулок.

(ЗО)Бывало, поговорит так и возьмётся за свою скрипку, начнёт играть старинные русские песни, да ещё в настоящих древних тонах и гармониях.

(31 Жак все любили слушать его игру!

(32)Сидят, как зачарованные, и у всех глаза влажные.

(33)А сам он стоит серьёзный, благоговейный, и только глаза сияют блаженством.

(34)И горечь жизни забудешь, будто все заботы и тягости с тебя спали, и только сердце поёт от радости.

(1) Вы не знали моего прадеда. (2 ) Жаль. (3) Это был добрый и привлекательный человек. (4) Ему было уже 76 лет, когда Господь отозвал его в Свои селения. (4) Он был резчик по дереву, большой мастер; и тонкие работы удавались ему прямо удивительно: кружево да и только, и с каким вкусом! ( 5 ) А больше всего он радовался, когда мог подарить какую-нибудь изящнейшую вещицу значительному, талантливому человеку. (6) Тогда он приговаривал: “ведь этим я вошел в его жизнь, я помог ему найти в жизни хоть маленькую радость”. — и улыбался счастливой улыбкой. (7) А значит, вы его все-таки встречали. (8) Да, да, это был он; с длинными белыми волосами. (9) Высокий лоб, мечтательные, немножко отсутствующие глаза и незабываемая улыбка: будто все вокруг улыбнулось. (10) Да, и последние годы он ходил немного сгорбившись. (11) Вот о нем-то я и хотел вам рассказать.

(12) Видите ли, когда я наблюдаю современную жизнь, то мне часто кажется, что люди придают чрезмерной значение всякому имуществу и богатству, как будто большое состояние равносильно большому счастью. (13) А это совсем неверно. (14) Кто так думает и чувствует, тот наверно проживет несчастливую жизнь. (15) И этому я научился у моего покойного прадеда.

(16) Ему всю жизнь приходилось зарабатывать себе пропитание, и это давалось ему подчас нелегко; и несмотря на это, он был одним из самых счастливых людей на свете.(17) Вы спросите, как это ему удавалось. (18) А это он и называл “искусством владения” — или щедростью.

(1 9) Он был седьмым в своей семье, и притом младшим; одни мальчики.(20) Старшие братья были все черствые и жадные. (21) На него они смотрели свысока и ничего ему не давали. (22) Родители у него умерли рано, и он едва мог дотянуть до конца городского училища. (23) Тогда братья заявили ему: “изволь сам себе зарабатывать пропитание”. (24) Ссориться и пререкаться он не любил и стал учиться тому, к чему его особенно тянуло: резьбе по дереву и игре на скрипке. С резьбою у него сразу пошло; вещи его очень нравились. (25) И он объяснял это так: “я от души это делаю, с любовью, а люди это чувствуют; ведь они все ищут в жизни любви, прямо голодают по ней; вот им и нравится”.

(34) Бывало, только возьмет в руки смычок, так мелодия и польется. (35) Все сидят и слушают, как очарованные, и у всех глаза влажные. И горечь жизни забудешь: будто все заботы и тягости с тебя сняли и только сердце поет. Как он играл русские народные песни, да еще в настоящих древне-народных тонах и гармониях. Он потом с Мельгуновым водился и с гуслярами все дружил. Бывало, сам стоит серьезный, благоговейный; и только глаза сияют блаженством.

Вы спрашиваете про “искусство владения”? — Сейчас, сейчас расскажу. Бедности он не знал. Но и богатым никогда не был. Два раза ему сватали богатых невест. Он сам мне об этом рассказывал: “Обе были из твердого дерева и грубой резьбы. Таких нельзя любить. И никакого пения в них не было. А во владении они тоже ничего не понимали; обожали свое богатство, оно из них так и смотрело. Ведь у каждого из нас свое главное из глаз глядит, а у них глядела жадность”. Позднее он женился на моей прабабушке и жил с ней душа в душу. Она была необычайной доброты, бедна, но умна и первая певунья на свадьбах; все старинные свадебные песни знала и как зальется, так все слушают и не дышат.

Когда прадед начинал бывало рассказывать или советы давать, я мог слушать часами, неотрывно. Потом я стал даже кое-что записывать для памяти. Вот и про владение:

“Слушай, малыш, — говорил он мне не раз, — есть особое искусство владеть вещами; и в нем секрет земного счастья. Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества, не присягать ему. Имущество должно служить нам и повиноваться. Оно не смеет забирать верх и господствовать над нами. Одно из двух — или ты им владеешь, или оно на тебе поедет. А оно — хитрое. Только заметит, что ты ему служишь, так и начнет подминать тебя и высасывать. И тогда уж держись: проглотит тебя с душою и телом. И тогда тебе конец: оно займет твое место и станет твоим господином, а ты будешь его холопом. Оно станет главным в жизни, а ты будешь его привеском. Вот самое важное: человек должен быть свободен; да не только от гнета людей, но и от гнета имущества. Какая же это свобода: от людей независим, а имуществу своему раб? Свободный человек должен быть свободным и в богатстве. Я распоряжаюсь: мое имущество покоряется. Тогда я им действительно владею, ибо власть в моих руках. Тут нельзя бояться и трепетать. Кто боится за свое богатство, тот трепещет перед ним: как бы оно не ушло от него, как бы оно не повергло его в бедность. Тогда имущество, как ночной упырь, начнет высасывать человека, унижать его и все-таки однажды, хотя бы в час смертный, покинет его навсегда. ”

“Вот я вырезаю по дереву. Это удается мне потому, что я владею моим скобелем и могу делать с деревом все, что захочу. Поэтому я могу вложить в мою резьбу все мое сердце и показать людям, какая бывает на свете нежная красота и радость”.

“Или вот — на скрипке. Смычок и струны должны меня слушаться; они должны петь так, как у меня на душе поет. Любовь владеет мною, а я владею скрипкой; вот она и поет вам всем про радость жизни и про Божью красоту”.

“То же самое и с имуществом. Оно дается нам не для того, чтобы поглощать вашу любовь и истощать наше сердце. Напротив. Оно призвано служить нашему сердцу и выражать нашу любовь. Иначе оно станет бременем, идолом, каторгой. Недаром сказано в Евангелии о маммоне. Кто верует в Бога, тот не может веровать в богатство; а кто раз преклонился перед чужим или перед своим богатством, тот сам не заметит, как начнет служить дьяволу. ”

“Дело не в том, чтобы отменить или запретить всякое имущество; это было бы глупо, противоестественно и вредно. Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. Эта свобода не может прийти от других людей; ее нужно взять самому, освободить свою душу. Если мне легко думать о моем имуществе, то я свободен. Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с легкостью; а они слушаются. Мое достоинство не определяется моим имуществом; моя судьба не зависит от моего владения; я ему не цепная собака и не ночной сторож; я не побирушка, выпрашивающий копейку у каждого жизненного обстоятельства и прячущий ее потихоньку в чулок. Стыдно дрожать над своими вещами; еще стыднее завидовать более богатым. Надо жить совсем иначе: где нужно, там легко списывать со счета; где сердце заговорит — с радостью дарить, снабжать, где у другого нужда; с радостью жертвовать, не жалея; не требовать возврата, если другому невмоготу; и братски забывать о процентах. И главное, — слышишь, малыш, — никогда не трепетать за свое имущество: “Бог дал. Бог и взял, да будет благословенная воля Его”. Кто трясется за свое богатство, тот унижается, теряет свое достоинство; а низкому человеку с низкими мыслями лучше вообще не иметь богатства. ”

“В умных книгах пишут, — сказал он мне раз, — что имущество есть накопленный труд; а по моему, и труд и имущество от духа и для духа. А дух есть прежде всего — любовь. Поэтому у настоящего человека имущество есть запас сердца и орудие любви. Богатому человеку нужно много сердца; тогда можно считать, что он заслужил свое богатство. Много денег и мало сердца — значит тяжелая судьба и дурной конец”.

Бывало, поговорит так и возьмется за свою скрипку и начнет играть старинные русские песни, одну за другой: “Верный наш колодец” и “Не пой, соловушка” и еще много других; а я сижу счастливый и слушаю.

И все это он навсегда врезал мне в душу. И песни эти я и сейчас не могу слышать равнодушно. Эх, сколько свободы и доброты в русском человеке! Какая ширина, и глубина, и искренность в его песнях!

Читайте также:

  

• Бежин луг сочинение изложение

  

• Человек не бывший в сложных жизненных переделках не знает силы своего я сочинение

  

• Русский язык самый богатый язык в мире сочинение

  

• Сочинение какая жизнь меня ожидает от лица маши троекуровой из дубровского сочинение

  

• Плюсы и минусы спорта сочинение на английском

Текст с досрочного ЕГЭ 2022.

(1)Мой прадед был замечательный человек. (2)Помню его длинные белые волосы, высокий лоб, мечтательные, немножко отсутствующие глаза и удивительную живую улыбку, будто всё кругом улыбнулось.

(3)Прадед, резчик по дереву, был большой мастер, и тонкие работы удавались ему прямо удивительно: кружево, да и только! (4)А больше всего он радовался, даря какую-нибудь изящнейшую вещицу значительному, талантливому человеку. (5)Тогда он, довольный, улыбался счастливой улыбкой и приговаривал: (6)«Ведь этим я помог ему найти в жизни маленькую радость».

(7)Бедности он не знал, хотя и богатым никогда не был.

(8)Видите ли, когда я наблюдаю современную жизнь, то мне часто кажется, что люди придают чрезмерное значение всякому имуществу и богатству, как будто большое состояние равносильно большому счастью. (9)А это совсем не верно. (10)Кто так думает и чувствует, тот, наверное, проживет несчастливую жизнь. (11)И этому я научился у моего покойного прадеда.

(12)«Слушай, – говорил он мне не раз, – есть особое искусство владеть вещами; и в нем секрет земного счастья. (13)Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества, не присягать ему. (14)Имущество должно служить нам и повиноваться. (15)Оно не смеет забирать верх и господствовать над нами. (16)Одно из двух – или ты им владеешь, или оно на тебе поедет. (17)А оно – хи-и-трое. (18)Только заметит, что ты ему служишь, так и начнет подминать тебя и высасывать. (19)И тогда уж держись: оно станет главным в жизни, а ты будешь его привеском. (20)Вот самое важное: человек должен быть свободен; да не только от гнета людей, но и от гнета имущества. (21)Какая же это свобода: от людей независим, а имуществу своему раб? (22)Свободный человек должен быть свободным и в богатстве.

(23)Вот я вырезаю по дереву. (24)Это удается мне потому, что я владею моим скобелем и могу делать с деревом все, что захочу. (25)Поэтому я могу вложить в мою резьбу все мое сердце и показать людям, какая бывает на свете нежная красота и радость.

(26)Или вот – на скрипке. (27)Смычок и струны должны меня слушаться; они должны петь так, как у меня на душе поет. (28)Любовь владеет мною, а я владею скрипкой; вот она и поет вам всем про радость жизни и про Божию красоту.

(29)То же самое и с имуществом. (30)Оно дается нам не для того, чтобы поглощать нашу любовь и истощать наше сердце. (31)Напротив. (32)Оно призвано служить нашему сердцу и выражать нашу любовь. (33)Иначе оно станет бременем, идолом, каторгой.

(34)Дело не в том, чтобы отменить или запретить всякое имущество; это было бы глупо, противоестественно и вредно. (35)Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. (36)Эта свобода не может прийти от других людей; ее нужно взять самому, освободить свою душу. (37)Если мне легко думать о своем имуществе, то я свободен. (38)Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с легкостью; а они слушаются. (39)Мое достоинство не определяется моим имуществом; моя судьба не зависит от моего владения.

(40)Надо жить так: где нужно, там легко списывать со счета; где сердце заговорит – с радостью дарить; снабжать, где у другого нужда; с радостью жертвовать, не жалея; не требовать возврата, если другому невмоготу».

(41)Бывало, поговорит так и возьмётся за свою скрипку, начнёт играть старинные русские песни, да ещё в настоящих древних тонах и гармониях… (42)И горечь жизни забудешь, будто все заботы и тягости с тебя спали, и только сердце поёт от радости.

(43)И кажется мне, что прадед мой думал и жил, как настоящий мудрец.

По И.А. Ильину

Пример сочинения ЕГЭ 2020 по тексту Ильина о русском национальном характере. «Разве можно говорить о ней? Она — как живая тайна: ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая ее, блюсти ее в себе; и благодарить Творца за это счастье; и молчать…»

Исходный текст

В чём заключается русский национальный характер? Ответ на этот вопрос волнует автора.

Анализируя текст, следует обратить особое внимание на строки: “…просторы эти раскрыли наши души и дали им ширину, вольность и лёгкость, каких нет у других народов”. С помощью этого примера Ильин указывает на широту души, которую подарила Россия своему народу.

Значимыми также являются следующие слова автора: “…священная традиция России — выступать в час опасности и беды добровольцем, отдающим своё достояние и жизнь за дело Божие, всенародное и отечественное…” Так Ильин указывает на служение русского человека высоким идеалам.

Эти примеры, дополняя друг друга, раскрывают качества русского народа.

После анализа текста авторская позиция становится ясна. Ильин убеждён, что русский национальный характер заключается в вольности, бескорыстности, патриотизме, служению традициям своего народа.

Я не могу не согласиться с точкой зрения автора. Действительно, наш народ уникален и обладает внутренней свободой и широтой духа.

К этой проблеме также обращался Л.Н. Толстой в романе-эпопее “Война и мир”. Платон Каратаев является воплощением русского национального характера в произведении. Убеждения и качества героя выражены в пословицах и поговорках, которыми изобилует его речь: “Не нашим умом, а божьим судом”, “Час терпеть, а век жить”, “Где суд, там и неправда”. В этих простых изречениях заключена народная мудрость, присущая Каратаеву.

Исходя из вышеизложенного, можно сделать следующий вывод: характер русского человека уникален и дарован многовековой историей нашего великого народа.

(1)Когда я наблюдаю современную жизнь, то мне часто кажется, что люди придают чрезмерное значение всякому имуществу и богатству, как будто состояние равносильно большому счастью. (2)Кто так думает и чувствует, тот, наверное, проживёт несчастливую жизнь. (3)И этому я сызмала научился у моего покойного прадеда, которого звали Иваном. (4)Ему всю жизнь приходилось зарабатывать себе пропитание, что давалось подчас нелегко. (5)Но, несмотря на это, мой прадед был одним из самых счастливых людей на свете.

(6)Помню его длинные белые волосы, высокий лоб, мечтательные, немного отсутствующие глаза и живую улыбку, будто всё кругом заулыбалось. (7)Когда в юности он жил у бездетного дяди, там его тётка очень любила и звала «голубчик мой». (8)А в нём и вправду было что-то голубиное.

(9)Бедности он не знал, хотя и богатым никогда не был. (10)В своей семье он был седьмым, и притом младшим. (11)Так как родители у него умерли рано, он едва смог дотянуть до конца городского училища. (12)Как только он сдал последний экзамен, старшие братья заявили, что кормить его больше не будут:

– (13)Изволь, братец, теперь сам себе зарабатывать пропитание. (14)И он стал учиться тому, к чему его особенно тянуло: резьбе по дереву и игре на скрипке. (15)А уж образование своё он позднее пополнял ненасытным чтением.

(16)Мой прадед, резчик по дереву, был большой мастер, и тонкие работы удавались ему прямо удивительно: кружево, да и только! (17)А больше всего он радовался, даря какую-нибудь изящнейшую вещицу значительному, талантливому человеку. (18)Тогда он, довольный, улыбался счастливой улыбкой и приговаривал: (19) «Ведь этим я помог ему найти в жизни маленькую радость».

(20)Когда прадед начинал рассказывать или советы давать, я мог часами его слушать, затаив дыхание, а потом стал даже кое-что записывать для памяти.

(21) «Слушай, малыш, – говорил он мне, – есть особое искусство владеть вещами, и  в нём секрет земного счастья. (22)Тут главное в том, чтобы не зависеть от своего имущества. (23)Одно из двух: или ты им владеешь, или оно на тебе поедет. (24)Кто боится за своё богатство, тот трясётся перед ним: как бы оно не ушло от него, как бы не повергло в бедность. (25)Тогда имущество, как ночной упырь, начнёт высасывать человека, унижать его, и всё-таки однажды, быть может даже в час смерти, оно покинет его навсегда…(26)Дело в том, чтобы, не отменяя имущество, победить его и стать свободным. (27)Я определяю судьбу каждой своей вещи и делаю это с лёгкостью, а они слушаются. (28)Моё достоинство не определяется моим имуществом, я ему не цепная собака и ночной сторож, я не побирушка, выпрашивающая копейку и каждого жизненного обстоятельства и прячущая её потихоньку в чулок. (29)Надо жить совсем иначе: где нужно, там легко списывать со счёта, где сердце заговорит, с радостью отдавать, не требовать возврата, если у другого нужда».

(30)Бывало, скажет это и возьмётся за свою скрипку, начнёт играть старинные русские песни, да ещё в настоящих древних тонах и гармониях…(31)Как все любили слушать его игру! (32)Сидят, как зачарованные, и у всех глаза влажные. (33)А сам он стоит серьёзный, благоговейный, и только глаза сияют блаженством. (34)И горечь жизни забудешь, будто все заботы и тягости с тебя спали, и только сердце поёт от радости.

(35)И кажется мне, что прадед мой думал и жил, как настоящий мудрец.   

(По И.А.Ильину*)

*Иван Александрович Ильин (1883-1954) – известный религиозный философ, писатель и публицист.

Сочинения ЕГЭ по тексту И.А. Ильина жил однажды чудак… Он был очень богат и имел всё из вещей, 8 примеров готовых сочинений проблемы с аргументами по данному тексту с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

• Проблема поиска смысла жизни. (Нужно ли человеку искать смысл жизни? Зачем человеку нужно искать смысл жизни?)
• Проблема опасности познания, лишённого духовности. (Чем опасно познание, лишённое духовности?)
• Проблема истинных и ложных ценностей. Проблема духовного богатства. (В чём сущность истинных ценностей? Что является истинным богатством?)
• Проблема духовного кризиса человечества. (В чём причина духовного кризиса современного человечества?)
• Проблема пользы и вреда современных технических изобретений. (Полезны или вредны технические изобретения последних столетий?)

Позиция автора

• Человеку необходимо искать смысл жизни, чтобы понимать, куда движется человечество и как ему следует употреблять свои познания.
• Познание, лишённое духовности, в современном мире обладает огромной разрушительной силой.
• Истинные ценности — это не материальные блага, а духовные искания. Истинное богатство — это обретение смысла жизни.
• Причина духовного кризиса современного человечества заключается в отсутствии смысла жизни, в отсутствии самой потребности обретения смысла жизни.
• Польза и вред технических изобретений зависят от того, с какой целью их применяют.

Жил однажды чудак он был очень богат сочинение ЕГЭ

Испокон веков ученые и философы ищут ответ на главнейший вопрос человеческого бытия, вопрос о предназначении людей, смысла их жизни. Этот же вопрос затрагивает в своем рассуждении и Иван Александрович Ильин.

Автор рассматривает проблему смысла жизни на примере «чудака», владевшего богатыми и роскошными вещами, но, несмотря на «внешнее благополучие», не понимающего, к чему стремиться и не видевшего смысла в своих богатствах (предложение №5). Из-за отсутствия «чего-то самого главного», цели и стремления, вещи для него стали «горестным бременем», а жизнь «бедой и пыткой». (7,11) Далее И.А. Ильин размышляет над проблемой в масштабах современного человечества, говоря о «благах низшего порядка» и «духовном кризисе» (12,13) Публицист подчеркивает, что для использования естественно-научных и технических изобретений в целях создания чего-то «великого», человеку необходимо обладать «целенаправленным сознанием», искусством, «несущим огромную духовно-воспитательную силу».(25)

И. А. Ильин убежден, что человек должен отправиться на поиски «самого главного» — смысла жизни, чтобы использовать мощь своего разума и широту возможностей для созидания полезных и нужных человечеству благ, а не разрушения и становления на «путь руин».

Я полностью согласна с мнением известного философа, ибо каждый должен стремиться стать незаменимым элементом в социуме, оставить после себя глубокий след. Давайте обратимся к русской классике. В сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь» описана жизнь морской рыбки, которая всё время прожила в норке, боясь быть съеденной щукой или раком. Прожив долгую жизнь трусливого и жалкого обывателя, мудрый пискарь не привнёс в мир ничего полезного, хотя у него была «ума палата» и он мог передать свою мудрость детям, а те — последующим поколениям.

Или обратимся к произведению И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Писатель показывает бессмысленную и пустую жизнь пассажиров корабля, которые существуют ради себя, заботятся только о себе и гонятся за «внешним благополучием». Смерть таких людей для общества «неприятность», которую быстро забывают и снова возвращаются к своим проблемам.

Многие мыслители сходятся во мнении, что смысл жизни в самой жизни и это дело каждого, чем наполнить время своего пребывания в этом мире – любовью, благодетельностью, творчеством или бездействием. Поэтому каждый должен помнить, что в конце пути мы все неизбежно столкнемся с вопросом – а что я сделал такого значимого, чтобы мой приход сюда не оказался бесполезным?

Пример сочинения ЕГЭ №2

Нужно ли человеку искать смысл жизни? Именно над этой проблемой размышляет И. А. Ильин в предложенном для анализа тексте.

Рассуждая над серьезным вопросом, автор описывает чувства главного героя сказки. Несмотря на все материальные блага, чудак не мог обрести счастья. Мир казался ему скучным и однообразным, а богатство не приносило ему никакого удовольствия. Таким образом писатель показывает, что жизнь без смысла будет «бедой и пыткой» для человека.

Далее И. А. Ильин размышляет об опасности бессмысленной жизни в современных условиях. Человечество движется вперед, к новыми открытиям и свершениям. И если нынешнее общество не будет задумываться о смысле жизни, познание может оказаться разрушительным для всего мира. Таким образом автор хочет сказать, что бессмысленное использование новых возможностей может стать средством всеобщего разрушения. Оба эти примера, дополняя друг друга, позволяют писателю показать, что смысл жизни важен не только для конкретного человека, но и для всего общества в целом.

Автор искренне убежден в том, что понимание и осознание современного мира необходимо для каждого из нас. Найти свою дорогу, узнать свое место в жизни – это значит найти себя.

Я согласен с позицией автора и тоже считаю, что обретение смысла жизни – единственный путь к счастью каждого человека.

Вспомним произведение И. А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Главный герой потратил все свои силы на то, чтобы стать богатым. Когда миллионное состояние было накоплено, его жизнь внезапно прервалась в самом начале кругосветного путешествия. Автор подчеркивает, что мнимые ценности и отсутствие подлинного смысла жизни приводят сначала к духовной, а затем и к физической смерти.

В заключение хотелось бы сказать, что самое главное в жизни каждого человека – обрести свое призвание. И пока он не найдет его, мир для него будет казать мертвым и безынтересным.

Пример сочинения ЕГЭ №3

И.А. Ильин размышляет над проблемой утраты духовных ценностей в современном мире.

Чтобы привлечь читателя к проблеме, автор повествует о том, что в современном мире «процветает» духовный кризис. Многие люди в погоне за материальными благами утрачивают и забывают об истинных ценностях, так необходимых человеку. Их души становятся «бедными», а жизнь: «бессмысленной и мёртвой», забывается важность и сущность бытия.

Также автор указывает, что научно-технический прогресс отрицательно влияет на мировосприятие человека и потере нравственности: «Возможности созидания могут стать средствами всеобщего разрушения». Всё это может привести к тому, что у власти могут находиться люди, не имеющие духовных корней и лишенных моральных принципов.

Оба приведённых примера, дополняя друг друга, дают понять, что развитие цивилизации, материальные блага, погоня за наживой пагубно влияют на внутренний мир человека.

Позиция автора мне ясна. И.А.Ильин считает, что с приобретением комфортной жизни, человек теряет самое важное-нравственные ориентиры, основанные на духовных ценностях.

Я согласна с позицией автора и считаю, что гораздо важнее иметь в жизни истинные ценности, такие как: дружба, любовь, взаимопонимание и милосердие. Не зря говорят: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей»

Подводя итог, хочется надеяться, что люди будут помнить насколько важно сохранить в себе духовные ценности для развития в себе личностных качеств.

Пример сочинения ЕГЭ №4

Смысл жизни. Каждый из нас хотя бы однажды задумывался о том, ради чего он появился на свет. И если для кого-то целью станет накопительство, то другие посвятят себя служению более слабым, несчастным, нуждающимся в помощи. И в том, и в другом случае от нашего выбора может зависеть благополучие, судьба тех, кто нас окружает. Столь важную для современного общества проблему поиска смысла жизни ставит автор предложенного мне текста – известный религиозный философ А.И. Ильин.

Анализируя данную проблему, автор рассказывает сказку-притчу о чудаке, который был очень богат и имел всё, «что человек может себе только пожелать». Мы узнаем о том, что, несмотря на это, герой чувствовал: в жизни его не хватает самого главного. Писатель не случайно акцентирует внимание читателя на «горестном бремени», беде героя: автору необходимо показать, как похожи чудак из сказки и человек, живущий в современном мире. Важное место в тексте занимает своеобразный прогноз: с точки зрения автора, какие бы «новые и новые инструменты, средства и возможности» ни были предоставлены человеку в распоряжение, без определенной цели жизни в ней «будет отсутствовать главное». Писатель анализирует естественно-научные и технические изобретения последнего столетия и говорит о том, что это «дремлющая огненная гора, непредсказуемая и своенравная». Финальная часть – это обращение к современникам с предупреждением о бедах, которые произойдут, если человек «не отправится на поиски смысла жизни».

Позиция автора не вызывает сомнений: А.И. Ильин убежден в том, что каждому человеку необходимо найти свой смысл жизни, ведь «жизнь без смысла… становится опаснее, чем когда бы то ни было». Только в этом случае, как считает автор, «возможности созидания» не станут «средствами всеобщего разрушения».

Безусловно, я согласен с мнением философа: человек, не нашедший смысла жизни, превращает ее в существование. Кроме того, я уверен в том, что, определяя для себя приоритеты, каждый из нас должен понимать: от тех целей, которые мы ставим, может зависеть благополучие, судьба окружающих людей. Чтобы доказать это, обратимся к произведению Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Перед нами герой, смысл жизни которого – быть тем, кому «позволено перешагнуть через кровь». Ради этой цели он убивает старуху-процентщицу и её сестру Лизавету, губит ради своей идеи живую душу, отворачивается от близких людей, вызывает серьёзную обеспокоенность матери, сестры, Сони Мармеладовой, Разумихина. История Раскольникова помогает понять, что приоритеты, расставленные главным героем, повлияли и на самого Раскольникова, и на судьбы окружающих его людей.

Для того чтобы разобраться, насколько важно определить смысл жизни, обратимся к произведению Б. Васильева «Летят мои кони…». Автор рассказывает о герое, который повлиял на судьбы не одного человека, а целого города. Доктора Янсена – врача самого бедного района Смоленска — уважали за жизнь, наполненную смыслом служения людям. Своим призванием он считал преданность делу, способность жертвовать временем ради пациентов. История доктора Янсена – подтверждение того, что каждый из нас, определяя главные ценности своей жизни, обязан думать не только о себе.

Текст-притча И.А. Ильина, произведения Ф.М. Достоевского и Б. Васильева позволили мне переосмыслить свое отношение к проблеме смысла жизни. Я задумался о том, что и в двадцать первом веке человек должен чувствовать, «куда» он идёт, «зачем» ему даны огромные возможности, «как» надо употребить, применить всё это, чтобы жизненный путь не превратился в «путь руин».

Пример сочинения ЕГЭ №5

В современном обществе большинство людей учится, работает, стремится к успеху. Но всегда ли мы задумываемся, зачем нам это нужно? Это ли является главным в жизни? Над этими вопросами и задумывается автор текста Ильин, поднимая проблему смысла жизни.

Раскрывая данную проблему, писатель рассказывает о жизни одного чудака, который был очень богат, но «не смотря на внешнее благополучие», ему не хватало «чего-то самого главного, чего даже назвать не мог». Он был человеком смелым, но не знал, «к чему можно стремиться, и жизнь ему казалась бессмысленной и мертвой». Достигнув материального успеха, чудак, как мы видим, не имел цели в жизни, от чего его жизнь казалась пустой.

Продолжая рассуждать о смысле жизни, автор обращает наше внимание на быстрое развитие науки и техники в современном мире. Публицист полагает, что «выход на такой заоблачный уровень» должен нести «огромную духовную воспитательную силу», иначе «жизнь без смысла становится опаснее, чем когда бы то ни было».

Из этих примеров видно, что современный человек, достигнув материального комфорта, совершив множество открытий, тем не менее задумывается над тем, для чего он живет.

Таким образом, мысль автора текста ясна: несчастье современного человека велико, ибо ему не хватает смысла жизни.

Я согласен с мнением писателя, что, действительно, сегодня люди все больше думают о том, как достичь успеха в профессии, в обществе, добиться материального благосостояния, и все меньше они задумываются над тем, для чего они живут, что оставят после себя своим потомкам.

Итак, подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что мы должны задумываться, с какой целью живём. Нам необходимо не только стремиться жить ради себя, но и стараться быть полезным обществу.

Пример сочинения ЕГЭ №6

Смысл жизни. Какую роль он играет? Можно ли прожить без смысла жизни? В чём он заключается? Эти и другие вопросы возникают после прочтения текста И.А.Ильина.

Автор в своём тексте поднимает проблему смысла жизни. Вначале он рассказывает историю чудака, который «…имел всё из вещей, что человек может себе только пожелать».

Но его ничто не радовало, а «жизнь казалась ему бессмысленной и мёртвой». Он пошёл к старой мудрой женщине, которая посоветовала ему найти главное. Эту сказку философ вспоминает, когда думает о современном мире. «Как богато человечество благами низшего порядка. И будет делаться богаче». А вот главного, как у чудака, нет. «Несчастье современного человека велико, ибо ему не хватает главного – смысла жизни». И пока он не найдёт главного, его постоянно будут подстерегать беды и опасности. «Он должен отправиться на поиски». Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься о современном мире.

Позиция автора очевидна: смысл жизни важен и для человека, и для общества в целом. Нужно понимать «куда» мы идём, «зачем», чтобы «творческий путь познания не превратился в путь руин».

Я разделяю позицию автора. Смысл жизни необходим. Настоящий. Творить добро, помогать быть счастливыми другим, жить, соблюдая нравственные ценности. Надо думать о смысле своего существования постоянно, чтобы не оказаться в плену ложных ценностей, которые могут разрушить твою жизнь.

Давайте обратимся к произведениям художественной литературе, где одни герои постоянно в поисках смысла жизни, а другие плывут по течению.

В рассказе Н.С.Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» Катерина Львовна Измайлова не особо раздумывает о смысле жизни. Книг она не читает, мудрых советчиков рядом нет, вот и живёт она удовольствиями, считая, что они-то и есть главные в жизни. Страсть к Сергею толкает её на убийство свёкра, мужа, племянника. Она всё разрушает вокруг себя и уже на каторге понимает, что всё это было ради человека, который её даже не любил, а только использовал. Но и осознав это, она живёт чувствами, а не рассудком. Она убивает и себя, и Сонетку, соперницу. Жизнь загублена, потому что главным было взять, приобрести, а вопрос «зачем» не стоял. Ложные ценности привели к гибели.

В романе-антиутопии американского фантаста Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» герой Гай Монтэг тоже долгое время живёт, не задумываясь о смысле жизни. Только встреча с Клариссой, попытки самоубийства жены Милдрэд, книги, которые он прячет за вентиляционной трубой вдруг помогают ему понять, что его мир устроен неправильно. Всё материальное достигло небывалых высот, а люди несчастны, и город на краю гибели. Потому что жизнь направлена по ложному пути. Человек не знает «к чему можно стремиться». Монтэг обретёт главное, и жизнь перестанет быть бессмысленной и пустой.

В романе А.И.Гончарова «Обломов» мы встречаем героя Илью Ильича Обломова, который жил пустыми мечтами, не думая о главном, о смысле жизни. Его натуре не хватало деятельности. Почти весь роман наш герой в старом восточном халате лежит на диване. Ему пытается помочь друг детства Штольц, но безрезультатно. Любовь к Ольге Ильинской всколыхнёт его, но ненадолго. Его жизнь оборвалась рано, любимая женщина досталась другу, друг же воспитывает сына Обломова. Нельзя плыть по течению.

Таким образом, думаю, что я доказала: человеку необходим смысл жизни. Нужно не только знать, к чему ты стремишься, ради чего живёшь, но ещё постоянно задумываться, по правильному ли пути ты идёшь, не свернул ли на склизкую дорожку. Настоящий смысл жизни не должны подменить ложные ценности. Ищите главное! Смысл жизни!

Пример сочинения ЕГЭ №7

Смысл жизни. Почему он так важен для нас? Можно ли обойтись без мучительных поисков ответов на вопросы: «Для чего я живу?», «Зачем?»? В жизни столько интересного: бери, радуйся. К чему терзания? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста известного религиозного философа И.А.Ильина.

В своём тексте автор поднимает проблему смысла жизни.

Мы узнаём историю чудака, который «…имел всё из вещей, что человек может себе только пожелать». Но наступил момент, когда «жизнь казалась ему бессмысленной и мёртвой». Он пошёл к мудрой старухе, которая сказала ему: «Твоё несчастье велико: тебе не хватает главного, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя будет бедой и пыткой». Эту сказку И.А.Ильин всегда вспоминает, когда думает о современном мире и его духовном кризисе. «Как богато человечество благами низшего порядка. И будет делаться богаче». Зачем? Для чего даны человечеству такие возможности? «Несчастье современного человека велико, ибо ему не хватает главного – смысла жизни». И пока он не найдёт его, беды и опасности будут подстерегать повсюду. «Он должен отправиться на поиски», иначе мир может превратиться в руины. Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься о значении смысла жизни.

Позиция автора очевидна: смысл жизни необходим и человеку, и обществу. При таком развитии «естественнонаучных и технических изобретений последнего столетия» жить без знания, для чего всё это, становится опасно. Все эти изобретения могут оказаться в руках «кучки завоевателей мира», лишённых нравственных ценностей.

Я разделяю позицию автора. Управлять людьми, не думающими «о главном», о «конечной цели» гораздо легче. Для этого достаточно заполнить их жизнь материальными благами, развлечениями и удовольствиями. Отвлечь от серьёзных проблем. Средств манипуляции сознанием людей сегодня много: телевидение, интернет, наглядная агитация, реклама. Когда эти средства оказываются в руках «кучки безнравственных людей», преследующих свои корыстные интересы, тогда и творятся всякие беззакония, жить становится опасно. Примеры общества, которое находится в руках таких людей, мы встречаем в романах-антиутопиях 20 века. Писатели не ошиблись в главном: манипуляция людьми безнравственна, но возможна. Попробую это доказать.

В романе-антиутопии Е.Замятина «Мы» перед нами трагедия человека, оказавшегося в тоталитарном государстве. Единое государство в лице определённой «кучки» людей, преследую свои интересы, уничтожает любые попытки индивидуальности. Человек — «нумер», где все одеты в одинаковые одежды и просто обязаны быть счастливыми. За них всё решено. Люди-роботы, люди–машины. Роман Е.3амятина прозвучал предупреждением, которое, к сожалению, так и осталось предупреждением. Во многих странах государство активно вмешивается в жизнь людей, относясь к ним, как к строительному материалу, винтикам, необходимым для реализации определённых целей, обесценивая человека, его жизнь.

К проблеме бесчеловечного отношения к человеку в тоталитарном государстве обращается и американский фантаст Рэй Брэдбери в романе-антиутопии «451 градус по Фаренгейту». Общество, где высокоразвиты технологии. Несгораемые дома, ракетные автомобили, телевизионные антенны во все стены, механический пёс-робот. А люди несчастны. Число суицидов растёт. Придумана специальная машина, которая возвращает человека в естественное состояние, меняя ему кровь за пятьдесят долларов, и занимаются этим техники, а не врачи. Естественное состояние: жить, радуясь и веселясь, ни о чём не задумываться, не разговаривать о серьёзных вещах, не читать книг, не замечать гула ночных бомбардировщиков. На все вопросы есть чёткие ответы. Зачем думать? Но человек создан, чтобы задавать вопросы, чтобы удивляться и сомневаться. Монтег, десять лет работая пожарным, как и положено, сжигал книги. Но вдруг ему захотелось понять, что в них есть. И он начинает приносить их домой и прятать, не читая, за вентиляционной трубой. Встреча с необычной девушкой Клариссой, попытки самоубийства жены Милдред подтолкнут его к книгам, и он начнёт их читать. Ему захочется самому найти ответы, которые у него накопились. Автор прав: человек не может быть «бумажной салфеткой, которую использовали и выкинули». И кто дал право одним манипулировать сознанием других?

Таким образом, отсутствие смысла жизни, его поиска делают нашу жизнь и жизнь общества не только бессмысленными, но и опасными. Мы всегда можем угодить в нечестные руки тех, кто наполнит нашу жизнь своим смыслом. Что мы сегодня в современном мире и наблюдаем. «Кучки завоевателей мира» рвут планету на части разными смыслами. Мы веселимся, живём «благами низшего порядка», но тревожное чувство не покидает. Мир на пороге апокалипсиса…

Пример сочинения ЕГЭ №8

И.А. Ильин-известный религиозный философ, писатель и публицист русского зарубежья. В своем тексте он поднимает одну из самых важных проблем общества: поиск смысла жизни.

Рассуждая над данным вопросом, автор рассказывает нам о том, что «мраморные лестницы, персидские ковры и золочёная мебель» не сделают человека счастливым. Важно не «внешнее благополучие», а стремление познать жизнь и определить свое место в ней. Современным людям не хватает главного- смысла существования, поэтому они несчастны, а «беды и опасности будут подстерегать» его очень часто.

Авторская позиция выражена четко и ясно: жизнь без смысла кажется человеку бессмысленной и мертвой, а в наши дни она становится еще опаснее. Ведь современные технологии предполагают наличие окрылённого, дальновидного, целенаправленного сознания, развитие искусства, несущего огромную духовно-воспитательную силу.

Я согласен с мнением автора и считаю, что человек без познания смысла жизни человек не будет по настоящему счастлив.

Любое богатство постепенно станет для него горестным бременем.

К данной проблеме обращались многие классики русской литературы. Вспомним произведение А.С.Грибоедова «Горе от ума». Свободолюбивые и независимые идеалы Чацкого ненавистны представителям «фамусовского общества». Их жизненные ценности- деньги, власть, чин. Они готовы пойти на все ради этого: ложь, предательство, подлость. Напротив, Александр Андреевич стремиться быть полезным для общества, он желает добиться успехам в жизни только честным путем: за счет своих знаний и умений. Общество не принимает его и объявляет сумасшедшим, так как они имеют противоположные взгляды на жизненные ценности.

Эта же проблема раскрывается в произведении И.А.Гончарова «Обломов». Мы видим, как жизнь человека, который лишен каких-либо целей, затухает. Он добрый и талантливый, но главный герой не смог преодолеть себя и раскрыть свои самые лучшие качества. Ни друзья, ни светлая любовь к Ольге не смогли спасти его. Отсутствие смысла жизни ведет к нравственной смерти человека.

В заключении хочу поблагодарить автора текста за возможность порассуждать над таким интересным и важным вопросом. И скажу, что по-настоящему счастливым человек становится только тогда, когда он обретает смысл жизни!

Текст ЕГЭ И.А. Ильина жил однажды чудак он был очень богат

(1)Жил однажды чудак… (2)Он был очень богат и имел всё из вещей, что человек может себе только пожелать. (3)Дом его украшали мраморные лестницы, персидские ковры и золочёная мебель. (4)В саду, окружавшем этот роскошный дворец, благоухали цветы, били прохладные фонтаны, заморские птицы услаждали слух своим причудливым пением. (5)Однако, несмотря на внешнее благополучие, наш чудак чувствовал, что ему не хватает чего-то самого главного, чего он даже и назвать не мог. (6)Человек решительный и отважный, он так много мог, он почти всё смел, но он не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему бессмысленной и мёртвой.

(7)Ничто не радовало его, и богатство, всё более умножаясь, постепенно становилось для него горестным бременем. (8)Тогда он пошёл к одной старой женщине, которая пестовала свою древнюю мудрость в пещере дремлющей огненной горы. (9)Чудак рассказал ей о своей беде, и старуха ответила ему: (10)«Отправляйся в большой мир, чтобы найти пропавшее. (11)Твоё несчастье велико: тебе не хватает главного, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя будет бедой и пыткой». (12)Эта сказка всегда приходит мне на ум, когда я думаю о современном мире и его духовном кризисе. (13)Как богато человечество благами низшего порядка!

(14)И будет делаться всё богаче. (15)Пространство будет побеждено, таинственные формы материи будут открыты, и ими овладеют. (16)Всё новые и новые инструменты, средства и возможности будут предоставлены человеку в распоряжение, но главное отсутствует. (17)«Как» земной жизни развивается безостановочно, но «зачем» – незаметно утрачивается. (18)Это так, как если бы человек, который страдает рассеянностью, играл в шахматы и выработал для себя дальновидный, сложный план, осуществление которого уже наполовину завершено, и вдруг он забывает свой план. (19)«Прекрасно! (20)Но для чего я всё это предпринимал? (21)Чего я, собственно, этим хотел?!» (22)Давайте вспомним о естественно-научных и технических изобретениях последнего столетия.

(23)Электричество, динамит, культуры бактерий, железобетон, самолёт, радио, расщепление атома. (24)Само по себе этого довольно и сверхдостаточно, чтобы создать нечто великое. (25)Выход на такой заоблачный уровень, на такие пути предполагает наличие всеобъемлющего, окрылённого, дальновидного, целенаправленного сознания, развитие искусства, несущего огромную духовно-воспитательную силу. (26)Жизнь без смысла при таких условиях становится опаснее, чем когда бы то ни было. (27)Возможности созидания могут стать средствами всеобщего разрушения. (28)Ведь сами по себе они не хороши и не плохи, они лишь мощная, неопределённая «возможность», дремлющая огненная гора, непредсказуемая и своенравная во всём.

(29)Современное человечество должно хотя бы интуитивно чувствовать, «куда» оно идёт, «зачем» ему даны эти возможности, «как» надо употребить, применить всё это, чтобы творческий путь познания не превратился в путь руин. (30)Что получится, если кучка лишённых духовных корней и нравственно разнузданных «завоевателей мира» начнёт возиться с инструментами современной химии, техники и науки? (31)Несчастье современного человека велико, ибо ему не хватает главного – смысла жизни. (32)Он должен отправиться на поиски. (33)И пока он не найдёт главного, беды и опасности будут подстерегать всё чаще и чаще. (34)Несмотря на всю мощь его разума и широту его возможностей.

(По И.А. Ильину*)

Иван Александрович Ильин (1883–1954) – известный религиозный философ, писатель и публицист русского зарубежья.

Смотрите также на нашем сайте:

• Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ