Косовых дом разодет как невеста сочинение егэ по русскому

Конспект урока по русскому языку в 10 классе.

Тема урока.

Подготовка к написанию части С ЕГЭ. Анализ художественного текста Ф. Абрамова с элементами рассуждения

Тип урока:

урок закрепления и совершенствования знаний

Форма проведения:

урок-практикум

Вид урока:

урок-анализ художественного произведения.

Цель.

Формировать коммуникативную и культуроведческую компетенции.

Задачи.

Образовательная:

-обучить интерпретации художественного текста.

Развивающая:

— развивать умения выражать свои мысли, понимать и осмысливать текст, создавать свой текст на основе прочитанного в соответствии с критериями оценивания части С ЕГЭ по русскому языку;

— стимулировать творческую мыслительную активность учащихся.

Воспитывающая:

формировать патриотическое и нравственное самосознание,развитие творческих способностей.

Методологическая основа урока:

проблемное обучение с применением информационно-компьютерной технологии.

Активные формы обучения на уроке:

проблемно-тематический метод создания текстов сочинения,

диалоговый метод формирования коммуникативных умений при подготовке материалов,

творческий метод как средство личностной активизации,

презентация методических рекомендаций по написанию сочинения в рамках ЕГЭ.

Планируемыйрезультат:

урок ориентирован на совершенствование коммуникативной деятельности и развитие творческих способностей; систематизацию знаний обучающихся по курсу орфографии, синтаксиса и соответствующих правил пунктуации в рамках подготовки к ЕГЭ, создание текста сочинения в условиях повышения качества подготовки к ЕГЭ.

Оборудование:

компьютер, экран с мультимедиа

Ход урока.

Организационный момент.

Древнегреческий философ Менандр утверждал: «Язык, который умудрен знаниями, не будет запинаться». Именно это вам будет так необходимо в решающий для вас момент. А Сократу — первому из трех выдающихся мыслителей эпохи высокой классики Древней Греции – принадлежат слова: «Заговори, чтобы я тебя увидел».

Слова настолько емкие, что комментарий излишен.

И мне очень хотелось бы, чтобы учитель, проверяющий вашу работу, увидел, вас, как человека эрудированного, мыслящего, умеющего владеть речью.

2. Целеполагание и создание мотивации.

Часть С самая сложная. Она проверяет навыки вдумчивого, осмысленного чтения, зрелость ваших суждений при истолковании текста. Написание сочинения было сложной задачей для большинства выпускников. Пусть этот урок будет еще одним важным шагом на пути усвоения технологии выполнения задания части С.

Тема нашего урока: «Анализ художественного произведения с элементами рассуждения».

Тема урока обозначена и мне хотелось бы, чтобы вы сами сформулировали его цель. (Цель урока – научиться правильно понимать исходный текст, научиться «вычитывать» нужную для сочинения информацию.)

Вам понадобятся накопленный вами житейский опыт, ведь рассказ Ф.Абрамова предполагает вдумчивый, глубокий анализ. Итогом нашей работы станут фрагменты написанных вами сочинений.

Подготовка учащихся к восприятию нового учебного материала, актуализация знаний.

Прежде чем приступить к выполнению задания, необходимо внимательно ознакомиться с критериями оценивания задания С, потому что именно в них сформулированы те вопросы, на которые вам предстоит ответить («Как начать? Как построить работу? Как соединить части?» и т.д.).

Ваши сочинения будут проверять эксперты. Это учителя русского языка, преподаватели ВУЗов, которые прошли специальную подготовку.

— По каким же критериям они будут оценивать ваши работы?

— Сколько критериев оценки у задания? (12).

-Какое максимальное количество баллов вы можете получить за сочинение?

— На какие группы разделены критерии оценки? Что будут проверять эксперты? (Содержание, речевое оформление и грамотность).

Хорошо запомни!  Объем сочинения – 150-300 слов. Оптимально 150 + 20 слов, но не менее 150!!!

Основная просьба к тебе: помоги, пожалуйста,  экзаменатору оценить текст сочинения!

Всегда помни!  Сочинение не проверяется, если:

оно менее 70 слов;

оно написано без опоры на предложенный текст;

представляет собой пересказ или  перестановку слов и предложений предложенного текста;

текст нечитаемый –

—  не сканируется текст (паста очень бледная, либо очень слабый нажим)
— отсутствие знаков препинания.

Обратимся к критериям первой группы, потому что именно в них мы и найдем основные пункты содержания сочинения.

— Сколько критериев в первой группе? (4)

Исходя из них, выделите алгоритм выполнения задания.

(1.Формулировка проблем исходного текста.

2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста.

3. Отражение позиции автора.

4. Аргументация собственного мнения по проблеме)

Любое высказывание как письменное, так и устное, нужно логично оформить, то есть продумать композицию сочинения.

— Как строится композиция сочинения? (Вступление, основная часть, заключение).

— Что войдет в основную часть работы?

(1.Формулировка проблем исходного текста.

2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста.

3. Отражение позиции автора.

4. Аргументация собственного мнения по проблеме)).

Нашу работу мы будем строить по следующей композиции:

1.Вступление.
2. Проблема, над которой размышляет автор.
3. Комментарий.
4. Авторская позиция
5. Ваше мнение (согласие/несогласие с позицией автора).
6. Первый аргумент.
7. Второй аргумент.
8. Вывод (заключение).

Это примерная композиция, вы можете согласиться или не согласиться с ней, но именно такое построение поможет вам добиться смысловой цельности, речевой связности и последовательности изложения, о чем сказано в критериях второй группы.

4. Подготовка к восприятию исходного текста

Ф.Абрамов очень любил небольшие рассказы. В них – русская народная жизнь. Как и в самой этой жизни, в этих рассказах всё перемешано – радостное и горькое, смешное и трагичное, небывалое и привычное. О себе повествует сам народ: то смеётся, то радуется, то негодует и возмущается, а то и вовсе печалится. Герои его рассказов – люди простые, незаметные, как травка-муравка. Но, вместе с тем, все они люди незаурядные, одаренные добротой, чистотой помыслов, любовью к земле, к своему делу, это люди совестливые, много поработавшие на своем веку. Такие люди жили и живут рядом с нами. Только надо их увидеть, заметить, как делал это Федор Александрович.

Жить по совести, умножать добро на Земле — самый главный завет писателя, главный итог его жизни, его творчества, его неустанных поисков истины. Ещё летом 1979 года, будучи в архангельской больнице, он сказал мне: «Единственное, что есть на свете, — это жить честно и помогать ближним. Выше этого ничего нет. К этому придут все мои герои».

Всю свою сознательную жизнь он всегда взывал к добру и справедливости, гражданской активности, пробуждению народной инициативы, чувства ответственности каждого человека за всё происходящее в стране и мире, взывал к торжеству вековых нравственных устоев — совести, милосердия, взаимопомощи, братского единения людей, трудолюбия, умения отстаивать каждодневно свои убеждения и верования.

Со страстью проповедника он неустанно повторял мысль о нерасторжимости проблем социально-экономических и духовных, нравственных: «Нельзя заново возделать русское поле, не возделывая души человеческие, не мобилизуя всех духовных ресурсов народа, нации».

Пора вновь услышать мудрый голос Фёдора Абрамова.

Формирование умения композиционного анализа текста

Работа над композицией сочинения

«Погружение в текст»

Чтение текста Ф.Абрамова.

Давайте попытаемся понять текст Ф.Абрамова.

-О чем прочитанный текст (о доброте ).

-Какие вопросы рассматривает автор, о чем рассуждает?

Определив тему будущего сочинения, мы можем начать говорить о вступлении к сочинению, которое должно вводить в тему текста.

Оформление вступление

Написание вступления – достаточно сложная часть задания, потому что ваше вступление должно перекликаться с заключением, а это сделать не всем удается.

— Вспомним, какие задачи мы должны решить во вступлении?

•вступить в контакт с читателем;

•подготовить его к восприятию текста;

•подвести к формулировке проблемы.

— О чем мы можем написать во вступлении?

•сообщение о теме (о чем текст);

•сообщение об авторе (если знаем);

•привести цитату, связанную с проблематикой темы;

•задать риторический вопрос, восклицание, именительный темы.

Объем вступления – 1,2 предложения.

Попробуйте написать вступительную часть сочинения.

Работа в группах (первая – в виде риторических вопросов, вторая – в виде сообщения о теме, третья — в виде сообщения об авторе)

риторический вопрос

Что такое доброта? Как должен жить человек, чтобы не растратить этот дар? Такие вопросы невольно возникают после чтения текста Ф.Абрамова.

сообщение о теме (о чем текст)

Что такое доброта? Это важнейшее нравственное чувство, стержень человека. Может ли это понятие устареть? Об этом размышляет автор текста Ф.Абрамов.

сообщение об авторе

Ф.Абрамов — известный писатель, общественный деятель. Герои его рассказов – люди простые, незаметные, как травка-муравка. Но, вместе с тем, все они люди незаурядные, одаренные добротой, чистотой помыслов, любовью к земле, к своему делу, это люди совестливые, много поработавшие на своем веку.

О таких людях повествует в своем тексте Ф.Абрамов.

Комментарий к компонентам содержания текста сочинения

Для того чтобы успешно написать сочинение-рассуждение части С, первое, что мы должны сделать, это определить проблему, к размышлению над которой приглашает автор.

Проблема – это сложный вопрос, задача, требующие исследования.

Позиция – точка зрения.

Назовите основные проблемы, которые автор поднимает в этом тексте.

1) Роль случайного человека в судьбе героини.

2) Доброта. Рядом с добрыми людьми никогда не бывает зла и горя.

3) Человек никогда не должен падать духом.

4) Драматизм человеческой судьбы в военное время

Мы с вами рассмотрели одну сторону проблемы. Добро предстало перед нами как бескорыстный поступок. Но я думаю, что у многих проблема «доброты» ассоциируется еще и с другими проблемами — драматизм человеческой судьбы в военное время.

Беседа по содержанию текста Ф. Абрамова.

Кто такая Дарья Леонтьевна? Как она относится к своему достоянию? (Д.Л. Косова живет в деревне, в богатом («разодет, как невеста») доме, нажила за свою жизнь много добра).

Вместе с автором вглядываемся в героиню рассказа «Валенки» Дарью Леонтьевну Косову, любуемся ею, ведь «сияет она с головы до ног!». Первая фраза, произнесённая героиней, завораживает: необычная речь у Дарьи, своеобразная. Впрочем, чему удивляться, ведь деревня всегда говорила на более богатом языке, чем город. А Дарья Леонтьевна – из народа, простая сельская женщина. Восхищаемся мы Дарьей – труженицей, потому как во время своеобразного «смотра благосостояния семьи» дом её «разодет, как невеста»: платья, всевозможные шали, полушалки, платки, шапки, обувь…Это всё нажито её руками! Удивляемся молодости её души, несмотря на то, что пришлось ей в жизни испытать неимоверные трудности: «двенадцати лет от родителей осталась», « сестрёнка младшая в детдоме», из еды «не то что хлеба, картошки-то досыта не было», а в «четырнадцать лет…на лесозаготовки выписали».

Зачем она развесила на веревках одежду? (Сушит на солнце от моли, мышей. Но это и русский обычай: «смотр благосостояния семьи, приданого дочерей»).

Кто «от души радуется» с Дарьей Леонтьевной? Чему радуется? (Рассказчик, наверное, давний знакомый Д.Л., он радуется ее богатству, счастливой жизни, нажитому добру, что у дочерей богатое приданое).

Какой рассказчик человек? (Добрый, независтливый, умеет разделить чужую радость, душевный).

Чем и почему он заинтересовался? (Увидел, что с добром сушатся валенки, они старые, без подошв, растоптанные).

Два «старых, растоптанных, без подошв черных валенка»? Ведь «на видном месте» стоят!

На фоне всей яркости нарядов они – памятник той жизни, когда по-настоящему ценились доброта, отзывчивость, бескорыстный труд и ответственность за порученное дело.

Какую историю вы услышали вместе с рассказчиком?

(От Дарьи Леонтьевны историю о валенках)

А что же валенки? От них, от этих самых валенок «жить пошла» Дарья Леонтьевна, а ещё — от душевной доброты деревенского конюха Евграфа Ивановича, от верного слову секретаря райкома…Были эти валенки когда-то для молодой Дарки «самолучшие», и не только потому, что они — премия за ударную работу на трудовом фронте, а ещё это была возможность выжить, выстоять, продержаться…

Как вы объясните, что начальник угрожает девочке судом? Ведь нам ясно, что её вины тут нет. Может, это вымысел Фёдора Абрамова, чтоб заинтересовать читателей, и автор сгущает краски?

Кто помог девочке в трудный момент?

Благодаря доброму поступку Евграфа Ивановича, Дарку не отдали под суд, так как она успела вовремя выйти на работу. А ещё конюх спас девушке жизнь: не дал ей умереть от холода.

(Обратите внимание: нужно подбирать синонимы, когда мы называем автора или героев повествования).

Мы рады, что история из жизни героини закончилась счастливо. А присутствует ли в ней драматизм? Что такое драматизм? (Несчастье, горе.)

Женщина на войне – это бесчеловечно. Автор показал народную трагедию– «бабью, подростковую и стариковскую война в тылу», где голодные, разутые дети, бабы и старики взвалили на себя всю мужскую работу – в поле, в лесу, на сплаве. В 12 лет уже без родителей, работает, с нее спрашивают, как со взрослой, могли отдать под суд, такое было время.

Ваши сверстники военной поры… Они рано повзрослели из-за войны. Вместо того, чтобы сидеть за партами, играть, встречать праздники за щедро уставленным столом, они помогали, чем могли, фронту. «Всё для фронта, всё для Победы!» – таков лозунг того времени.

Подумаем над вопросом: Для чего автор поднял названную проблему? Ответим на поставленный вопрос: Для того, чтобы показать, как добрый поступок Евграфа Ивановича спас жизнь героини.

Практикум. Начинаем писать сочинение.

Следующие синтаксические конструкции при текстуальном комментарии помогут не сбиться на пересказ исходного текста.

Начало комментария:

Проблему (чего) автор раскрывает на примере…

Этот вопрос автор раскрывает, изучая…

Рассматривая проблему (чего) на примере…., автор с (иронией, тревогой, возмущением) рассказывает о том, что..

Комментируя данную проблему, хочется отметить ее (типичность, новизну, актуальность и т.д.)

Проблема актуальна особенно сегодня, потому что….

Комментируя эту проблему, нельзя не отметить ….

Автор текста обращает внимание читателя на…

Повествователь , ведя повествование от лица…, дает возможность…

Две контрастные картины – и читатель понимает, что..

Ни одна деталь не остается незамеченной автором, и поэтому…

Автор так воссоздает эту историю, что…

Каждая реплика героя (ев) текста позволяет понять, что…

Избранный автором художественный прием… усиливает эмоциональное воздействие рассказа…

Композиционный прием … помогает автору…

Избранный автором художественный прием … помогает глубже понять …, усиливает эмоциональное воздействие текста.

Проникновенность авторской речи объясняется тем, что…

Композиция текста помогает понять , что…

Автор убедительно показывает, что…

Писатель всем ходом повествования доказывает …

Автор через события рассказа показал (нравственную, философскую, культурную и т.д.) проблему, раскрыл ее сущность.

Финальная часть комментария и переход к формулировке авторской позиции:

Таким образом, авторская позиция по исследуемой проблеме очевидна:…

… — вот авторская позиция по данной проблеме

Автор считает, что ….

Синтаксические «маркеры», которые можно использовать в основной части комментария:

На мой взгляд, автор одним из первых привлек внимание читателей к подобным явлениям.

Эмоциональность, экспрессивность текста достигается употреблением…

По мнению автора, подобные явления все чаще и чаще встречаются в нашей жизни.

Автор дает прямые оценки явлениям и событиям…

Автор обосновывает справедливость своих суждений, используя…

Новизна авторского взгляда на поднятую проблему в том, что…

Для иллюстрации основного тезиса автор использует яркие примеры..

Автор обосновывает свое мнение, указав причины, которые делают эту проблему актуальной.

Автор убеждает, что…, и подобная уверенность небезосновательна

Автору важно убедить читателя в том, что…

Передавая содержание текста, помни, что пишешь не изложение, а сочинение, поэтому постарайся передать идеи автора своими словами; можешь использовать отдельные цитаты, но не увлекайся ими. Итак, мы уже можем сформулировать проблемы текста.

Итак, проблема сформулирована, теперь необходимо ее прокомментировать.

Начнем писать основную часть.

Определим позицию автора.

В данном тексте она не заявлена прямо, но по тому, как автор описывает происходящее, мы может определить его точку зрения.

— Позиция автора не заявлена прямо, но потому с какой теплотой его героиня вспоминает дедушку Евграфа, мы понимаем: Ф. Абрамов восхищается поступком конюха. Герой рассказа — человек, как любил говорить сам автор, гуманного сердца, в чем и «заключается все человеческое богатство». Незаметный человек, вроде и величать уважительно не за что… Но, как оказалось, есть за что

Как аргументировать свою позицию

В этой части работы нужно следовать правилам построения текста-рассуждения

Высказывая собственное мнение, недостаточно только выразить согласие или несогласие с автором, недопустимо писать: «Я согласен/не согласен с автором, потому что он пишет о (считает, что…)…». Вы ведь не о причине своего согласия/несогласия с автором пишете, а аргументы в защиту/против авторской позиции подбираете. А аргументы должны что-то доказывать. Формула должна быть примерно такая: «Я согласен/не согласен с автором, потому что… и считаю…»

При аргументации необходимо использовать причинно-следственные связи:

ТЕЗИС

ПОЧЕМУ это так?

ПОТОМУ ЧТО ( ТАК КАК )

АРГУМЕНТ №1 АРГУМЕНТ №2

ЧТО СЛЕДУЕТ ИЗ ВЫШЕСКАЗАННОГО?

Не забудьте аргументировать свое отношение к позиции автора:

Я полностью поддерживаю эту позицию,

С этим мнением можно согласиться лишь частично,

Эта мысль вызывает сомнение, и я попробую возразить автору.

Если вы разделяете мнение автора, следует привести не менее двух доказательств в поддержку его позиции. Если не разделяете — должны выдвинуть контртезис и подтвердить его доказательствами. Аргументируя свое мнение, не забывайте о корректности.

С помощью слов и словосочетаний:

Обратимся к ( факту, научным исследованиям. воспоминаниям..)

Достаточно привести такой пример…

Подтверждением сказанному может служить следующий аргумент..

Вспомним о…

Свидетельством этого служит такой ( случай, пример, эпизод произведения…)

Данную мысль можно обосновать еще одним (примером, фактом. аргументом…)

Убедительным доказательством справедливости высказанной мысли может служить…

В этом легко убедиться, обратившись к…

Подобная ситуация …

И вот почему…

И еще одна ( история, факт, …)

С помощью вводных слов и словосочетаний:

Во-первых,..

Например,

Допустим,

По свидетельствам…, по утверждению…

С помощью придаточной части сложноподчиненного предложения с использованием союзов:

Так как

Потому что,

Оттого что

Благодаря тому что,

В связи с тем что,

В результате того что…

Моделирование заключения

1.Прием «отклик»

Схема приема:

1) Указываем на то, что исходный текст нами прочитан и понят. «Прочитав этот текст, начинаешь с новой силой понимать (чувствовать)… «Когда я прочитал этот текст, то подумал о том, что…»

2) Рассказываем о тех чувствах, намерениях, которые возникли в нашей душе под влиянием прочитанного текста «….»

1. Проблема доброты, поднятая Ф. Абрамовым в прочитанном тексте, актуальна в наши дни. Писатель хочет донести до читателей мысль, что человеку иногда бывает жизненно необходима помощь других людей. Сотворив добро, человек сам становится лучше, чище, светлее. Если мы будем просто внимательны к людям — это и будет проявление доброты. Не надо только лениться. Об этом сказал Владимир Мономах в своих «Поучениях»: Добро же твори, не ленитесь ни на что хорошее».

Ведь книги его учат нас добру, любви к своей малой и большой родине, справедливости, не быть равнодушными. Недаром его жизненное кредо: «Будить, всеми силами будить в человеке человека!»

Замечательный писатель Даниил Гранин однажды рассказал о том, как он упал на улице и разбил лицо в кровь. Он еле шёл по улице, теряя сознание от боли, но никто не подошёл к нему, не спросил, что с ним случилось. И Гранин подумал, что если бы такое равнодушие люди проявляли во время войны, то жертв было бы намного больше. Ведь на поле боя солдаты умирали, спасая жизнь незнакомых им людей, а девочки-санитарки, не страшась взрывов и стрельбы, тащили на себе раненых.

У Александра Куприна есть рассказ о чудесном докторе Пирогове, который спас абсолютно незнакомую ему девочку. Во всех описанных случаях доброта одного человека спасает жизнь другому.

Текст Ф. Абрамова очень важен для нас, современных молодых людей, вступающих во взрослую жизнь. Мы должны понять, что равнодушие, жестокосердие являются разрушающими факторами нашего времени, и именно мы должны вернуть в наше общество доброту, человеколюбие. Иначе наше общество само себя обречёт на гибель.

2. Как-то я прочитала: «Есть галерея русских полководцев в Эрмитаже, есть музеи славы, а галереи русской бабы нет. Нет памятника в лицах тем, на ком, может быть, Россия стояла и до сих пор стоит». Думаю, что Фёдор Абрамов этот памятник поставил, эту галерею создал. И романы, и повести, и рассказы Ф. Абрамова – этот памятник.

В каждом его произведении — женщины, женщины… Что скажешь об этих героинях? Что святые они. Не будь их – и ничего бы не было. Не было бы хлеба в войну. Не было кому государство российское после войны поднимать. Оно поднято их руками и их силой – мужики тут только плечо подставили. А ещё скажешь, что одна краше другой, одна другой выносливей и несчастливей. И каждая – в счёт, каждая наособицу, каждая – единственная, со своей неповторимой жизнью и судьбой.

Вместе с писателем понимаю и я, что на таких людях, как Дарья Леонтьевна Косова, как моя мама, как и ещё тысячи безвестных женщин-тружениц, земля держится. За ними – наша человеческая история, жизнь достойных людей.

Последний шаг .

Проверьте ваше сочинение на предмет орфографических ошибок, правильной расстановки точек и запятых и точного употребления грамматических форм. Проверяйте, вдумчиво читая по одному предложению с конца. Так вы сможете избежать эффекта «авторской слепоты».

Настало время переписать ваш текст на экзаменационный бланк. Делая это, обратите внимание на графическое оформление — особенно если знаете за собой свойство писать размашисто, выходя за поля, или если у вас небрежный почерк. Пишите аккуратно и разборчиво.

Пробуйте, и у вас всё получится.

Практическая работа.

Работа над основной частью сочинения.

Мы достаточно подробно разобрались в теории написания сочинения. Теперь пришло время реализовать свои знания на практике.

7. Рефлексия :

На доске смайлики с вопросами:

что Вы узнали на уроке,

чему научились,

чем не доволен,

что вызывает у вас опасения,

сбывшиеся ожидания.

Затем делается вывод, достигнуты цели или нет. Но, как известно, отрицательный результат – тоже результат: есть над чем работать дальше, намечается дальнейшая стратегия для подобных заданий

Приложение.

(1) У Косовых дом разодет, как невеста.(2) На веревках вокруг дома развешаны яркие шелковые платья, задорно переливающиеся на солнце, всевозможные шали, полушалки, платки, ситцевые и шерстяные отрезы, одежда верхняя, обувь, меховые шапки.

(3) По-старинному сказать — это сушка нарядов, от моли, от мышей, но в то же время это и смотр благосостояния семьи, приданого дочерей.(4) И надо ли говорить, что Дарья Леонтьевна, хозяйка всего этого великолепия, сияет с головы до ног!

(5)Я от души радуюсь вместе с Дарьей Леонтьевной и с удовольствием обхожу весь этот пестрый, пахучий парад и вдруг на видном месте, возле самого крыльца, замечаю два старых, растоптанных, без подошв черных валенка.

(6)— А эти молодцы как сюда попали?

(7)Дарья Леонтьевна молодо смеется.

(8)— А от этих молодцов я жить пошла.

(9)— Жить?

(10)— Жить. (11)Мне эти валенки в лесу дали, первая премия в жизни. (12)И вот жалко, никак не могу выбросить.

(13)— Ох, как вспомнишь все свои стежки-дорожки, дак не знаешь, как и на сегодняшнюю дорогу вышла. (14)Мне четырнадцать лет было, когда меня на лесозаготовки выписали.

(15) И вот раз прихожу в барак из лесу. (16)«Новый год, говорят, Дарка, завтра у людей». (17) Эх, думаю, и мне надо Новый год отметить. (18) А как? (19) Чем?( 20) У нас тогда, в войну, не то что хлеба, картошки-то досыта не было.(21) А давай, думаю, у меня хоть валенки сухие в новом году будут.(22) Положила в печь, легла на нары. (23)Думаю, полежу немножко, выну.(24) А проснулась утром — в бочку железную бригадир колотит. (25)Я вскочила, к печи-то подбегаю, заслонку открываю, а у меня от валенок-то одни голяшки.

(26) Я вся в слезах к начальнику лесопункта. (27) Босиком.

(28)«Так и так, говорю, Василий Егорович, у меня валенки сгорели, что мне делать?» — (29)«А что хошь делай, а чтобы к утру завтра была на работе, то под суд отдам».

(30)Пошла домой — восемь верст до дому.(31) Из шубы маминой два лоскута вырезала, ноги обернула да так и иду зимой по лесу. (32)Пришла домой, а что возьмешь дома?(33) Катя, сестренка младшая, в детдоме, изба не топлена, на улице теплее.

(34) Вот я села на крыльцо, плачу. (35)Идет старичок, Евграф Иванович, конюхом робил. (36) «Чего, девка, ревешь?» — (37)«Валенки сожгла.(38) Начальник сутки дал, а где я их возьму».

—(39) «Ничего, говорит, не плачь. (40)Пойдем ко мне на конюшню, что-нибудь придумаем».

(41) Вот пришли на конюшню, тепло у дедушки, да я только села на пол к печке, прижалась, как к родной мамушке, и уснула. (42) А вечером меня дедушка Евграф будит:.. (43) Я гляжу и глазам не верю: бурки теплые, эдаки шони из войлока от хомутов старых сшил.

(44) Я надела бурки да до самого барака без передышки бежала. (45) В лесу темно, разве звездочка какая в небе мигнет, а я бегу да песни от радости пою.(46) Успела.(47) Не отдадут под суд.

(48)А через полгода, уж весна была, приезжает к нам сам секретарь райкома. (49)«Говорите, кто у вас ударник».(50) — «Дарка, говорят. Всех моложе девка, а хорошо работает». (51)— «Чего хочешь? — говорит, это секретарь-то. (52)Чем тебя наградить-премировать за ударную работу на трудовом фронте?»(53) — «А дайте, говорю, мне валенки».(54) — «Будут тебе валенки». (55) И вот осенью-то мне валенки черные привез. (56) Опять сам.(57) Верный человек был.

(58) Я долго их носила. (59) Бережливо. (60).Первые-то пять только как выходные, а потом уж и каждый день, какие у меня эти валенки. Ф.А.Абрамов

15

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/7953-podgotovka-k-napisaniju-chasti-s-egje-analiz-

Светило науки — 1 ответ — 0 раз оказано помощи

У Косовых дом разодет, как невеста. На веревках вокруг дома развешаны
яркие шелковые платья, задорно переливающиеся на солнце, всевозможные
шали, полушалки, платки, ситцевые и шерстяные отрезы, одежда верхняя,
обувь, меховые шапки.

    По-старинному сказать — это сушка нарядов, от моли, от мышей, но
в то же время это и смотр благосостояния семьи, приданого дочерей. И
надо ли говорить, что Дарья Леонтьевна, хозяйка всего этого великолепия,
сияет с головы до ног! Это ведь она все нажила, своими рученьками
нажила — двенадцати лет от родителей осталась.

    Я от души радуюсь вместе с Дарьей Леонтьевной и с удовольствием
обхожу весь этот пестрый, пахучий парад и вдруг на видном месте, возле
самого крыльца, замечаю два старых, растоптанных, без подошв черных
валенка.

    – А эти молодцы как сюда попали?

    Дарья Леонтьевна молодо смеется.

    – А от этих молодцов я жить пошла.

    – Жить?

    – Жить. Мне эти валенки в лесу дали. Первая премия в жизни. И вот жалко, никак не могу выбросить.

    Дарью Леонтьевну прошибает слезой.

    – Ох, как вспомнишь все свои стежки-дорожки, дак не знаешь, как и
на сегодняшнюю дорогу вышла. Мне четырнадцать лет было, когда меня на
лесозаготовки выписали. И вот раз прихожу в барак из лесу. «Новый год,
говорят, Дарка, завтра у людей». Эх, думаю, и мне надо Новый год
отметить. А как? Чем? У нас тогда, в войну, не то что хлеба, картошки-то
досыта не было. А давай, думаю, у меня хоть валенки сухие в новом году
будут. Положила в печь, легла на нары. Думаю, полежу немножко, выну. А
проснулась утром — в бочку железную бригадир коло-тит. Я вскочила, к
печи-то подбегаю, заслонку открываю, а у меня от валенок-то одни
голяшки. Сгорели. Жарко, вишь, топили печь. Стены-то в бараках худыe — к
утру все выдует, куржак в углах-то, зайцы белые. Я вся в слезах к
начальнику лесопункта. Босиком. По снегу, как сейчас помню, — конторка
напротив барака стояла. «Так и так, говорю, Василий Егорович, у меня
валенки сгорели, что мне делать?» — «А что хошь делай, а чтобы к утру
завтра была на работе. А то под суд отдам. Пошла домой — восемь верст до
дому. Из шубы маминой два лоскута вырезала, ноги обернула да так и иду
зимой по лесу. Пришла домой, а что возьмешь дома? Катя, сестренка
младшая, в детдоме, изба не топлена, на улице теплее. Вот я села на
крыльцо, плачу. Идет старичок, Евграф Иванович, конюхом робил. «Чего,
девка, ревешь?» — «Валенки сожгла. Начальник сутки дал, а где я их
возьму». — «Ничего, гово-рит, не плачь. Пойдем ко мне на конюшню,
что-нибудь придумаем». Вот пришли на конюшню, тепло у дедушки, да я
только села на пол к печке, прижалась, как к родной мамушке, и уснула.
До самого вечера спала. А вечером меня дедушко Евграф будит: «Вставай,
говорит. Ладно, нет, я чего скорестил». Я гляжу и глазам не верю: бурки
теплые, эдаки шони из войлока от хомутов старых сшил. Я надела бурки да
до самого барака без передышки бежала. В лесу темно, разве звездочка
какая в небе мигнет, а я бежу да песни от радости пою. Успела. Не
отдадут под суд. А через полгода, уж весна была, приезжает к нам сам.
Секретарь райкома. «Говорите, кто у вас ударник».- «Дарка, говорят. Всех
моложе девка, а хорошо работает». — «Чего хочешь? — говорит, это
секретарь-то. — Чем тебя наградить-премировать за ударную работу на
трудовом фронте?» — «А дайте, говорю, мне валенки».- «Будут тебе
валенки. Самолучшие». И вот осенью-то мне валенки черные привез. Опять
сам. Верный человек был. Раз уж что сказал — сделает. Я долго их носила.
Бережливо. Первые-то пять только как выходные, а потом уж и каждый
день, какие у меня эти валенки. ЭТО ПОЛНОЕ СОДЕРЖАНИЕ!

Раздел 2.

МОУ Веселовская СОШ
Что такое культура, зачем она нужна? Что такое культура как система ценностей? Какова цель такого широкого гуманитарного образования, которое всегда было у нас в традиции? Ведь ни для кого не секрет, что наша система образования при всех пороках одна из лучших, если не лучшая в мире.

Я все время повторяю, что феномен «русских мозгов» не этгобиологический, что своим существованием он обязан еще и вот этой широкой гуманитарной основе нашего образования, повторяю знаменитые слова Энштейна о том, что Достоевский дает ему больше, чем математика. Недавно кто-то – не помню кто- сказал: не будь у нас преподавания литературы, не было бы ни ракет, ни Королева, ни многого другого.

Я убежден, что русская литература, русская культура поддержали нас в войне: «Жди меня « Симонова, «В землянке» Суркова, тот же «Теркин»…Седьмая симфония Шостаковича – она же помогла выстоять Ленинграду!

Русская литература – это, помимо прочего, противоядие пошлости и нравственному уродству. Нельзя допустить, чтобы преподавание литературы превратилось в «информацию», чтобы «Евгений Онегин» рассматривался только как «энциклопедия русской жизни». Ведь смысл преподавания не в том, чтобы научиться так же гениально писать, как Пушкин, или в свободное от серьезных дел время «получать удовольствие от стилистических красот». Уроки литературы прежде всего должны приобщать к высокой культуре, к системе нравственных ценностей.

Полная жизнь русской классики в школе – это условие существования нашего народа, нашего государства; это, как принято сейчас говорить, вопрос национальной безопасности. Не читая «Онегина», не зная «Преступления и наказания», «Обломова», «Тихого Дона», мы превращаемся в какой-то другой народ. Да что там «народ»! Нас и так уже иначе как «населением» не называют. Так должны же мы как-то отстаивать себя…

(В. Непомнящий)
Полупанова В.П.

Что такое культура, зачем она нужна? Какова цель того гуманитарного образования, которое всегда было в России в традиции? О культуре как системе ценностей рассуждает в данном тексте В. Непомнящий.

Автор повторяет, что « феномен « русских мозгов» обязан ещё и вот этой широкой гуманитарной основе нашего образования, что русская литература

и русская культура поддержали нас в годы войны». Я разделяю позицию автора. Да, без русской литературы и культуры не было бы многого того, чем гордится наша страна.

Нужна ли культура людям? Я повторяю вслед за автором статьи: да, нужна.

И хочу поспорить с героем романа Тургенева « Отцы и дети», который утверждал, что « Рафаэль гроша медного не стоит», что всякое искусство « есть искусство наживать деньги». Время-то показало, что Базаров был не прав. Почти через сто лет И.В. Сталин скажет о романе Булгакова « Белая гвардия»: « «Дни Турбиных» дают больше пользы, чем вреда. Если такие люди, как Турбины, вынуждены сложить оружие… значит, большевики непобедимы».

Согласна с мнением, что русская литература и искусство помогали выстоять в годы войны. С каким нетерпением ждали появления следующей главы о Василии Тёркине советские воины, Образ солдата-труженика, защитника своей земли поднимал измученных бойцов на бой « не ради славы, ради жизни на земле».

А военная песня? Разве не нужна она была на фронте? Вспомним слова известной песни: « Строчи, пулемётчик, за синий платочек, что был на плечах дорогих». И солдат шёл в атаку, чтобы приблизить победу. Победа — это дом, встреча с любимыми и дорогими людьми.

В наши дни тема культуры как системы ценностей, поднятая автором В. Непомнящим, особенно актуальна. Как больно видеть вокруг нас разочаровавшихся людей, утративших веру в прекрасное. И только культура, по моему мнению, может укрепить добро и красоту.
Шолтес Н.С.

Культура… Система ценностей… Эти слова мы часто слышим по телевизору, они встречаются нам в газетах, на страницах книг. Но каждый из нас понимает их по-своему. Для одного культура – это просто манера поведения, для другого — это литература и живопись, для третьего – образование…

Так что же такое культура? Что такое культура как система ценностей? Какова цель широкого гуманитарного образования? Именно об этом и размышляет в своём тексте В.Непомнящий. Автор подчёркивает, что «феномен «русских мозгов» не этнобиологический, что своим существованием он обязан широкой гуманитарной основе нашего образования…»

Сделать человека образованным, культурным, воспитать его в духе толерантности, несомненно, может только русская литература – «противоядие пошлости и уродству». Где, как не на уроках литературы, изучая произведения русских классиков: Достоевского, Пушкина, Толстого, Твардовского и других – мы приобщаемся к искусству, учимся жить, смотреть на мир другими глазами?! Поэтому и «нельзя допустить, чтобы преподавание литературы превратилось в «информацию».

Я, как и автор, убеждена, что «русская литература, русская культура поддержали нас в войне», что русские люди «должны отстаивать себя», чтобы «быть народом», а не «населением». Нужно читать «Онегина», «Преступление и наказание», «Тихий Дон», чтобы не превратиться в какой-то другой народ. Литература – это правда, а одно слово правды, по словам А.Солженицына, весь мир перетягивает.

Ющенко К.В.

«Что такое культура, зачем она нужна? Что такое культура как система ценностей? Какова цель того широкого гуманитарного образования, которое всегда было у нас в традиции?» Литературовед В. Непомнящий задаёт ряд проблемных вопросов, на которые пытается сам же ответить.

Общеизвестно, что культура – это система ценностей, накопленная человечеством за многолетнюю историю своего развития. Ведь действительно наша система образования была одна из лучших, если не лучшая в мире. Феномен существования «русских мозгов» обязан гуманитарному образованию, которое является неотъемлемой частью русской культуры. Достоевский дал больше Эйнштейну, чем математика. Конструктор Королёв не создал ракет, если бы не было преподавания литературы. Автор убеждает, что русская литература и культура помогли выжить в военное время, тем самым подчёркивает необходимость культуры.

Я полностью согласна с автором. Да, без литературы не было бы и широко известных проектов нашего земляка, академика, выдающегося инженера и изобретателя В.Г. Шухова: Шаболовской телебашни, металлостеклянного покрытия гостиницы «Метрополь», ГУМа, Главпочтамта и многих других. М.В. Ломоносов не смог бы сделать своих открытий в области физики и химии без теории «трёх штилей».

Ценность нашей культуры бесспорна. Пока жива культура, человечество будет существовать. Вера Инбер в 1943 году написала стихотворение «Пушкин жив». Во время бомбёжки человек не смог оставить книг Пушкина и спас «томик полуобгорелый». Придя в сознание в больнице, первое, что он спросил: «А Пушкин?»

И голос друга, поспешив,

Ему ответил: «Пушкин жив»

Как своевременна мысль о том, «что нельзя допустить, чтобы преподавание литературы превратилось в «информацию». Литература – это духовная культура. Всё ценное находим в литературе, которая раскрывает возможности человека в этом мире, определяет его способности познавать мир и себя через слово, благодаря слову, в слове. Вспоминаю слова К.Д. Ушинского: «Не условным звукам только учится ребёнок, изучая родной язык, но пьёт духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова»

С самого раннего детства приходят добрые сказочники. Тургенев появляется в отрочестве. «Первая любовь» охватывает всех. Позже раскрывает свой шатёр Толстой, куда вмещаются Пьеры и Болконские, Марьи и Наташи… И под покровом своим держит этот гигант, сколько хочет. Сопротивляться бесполезно, да и нет желания.

Мы сможем отстоять себя, имея такой духовный запас. И мы духовны, когда, перечитывая любимый том, понимаем его по-новому. Культура нужна!

Раздел 3.

МОУ Верхнепокровская СОШ
У Косовых дом разодет, как невеста. На веревках вокруг дома развешаны яркие шелковые платья, задорно переливающиеся на солнце, всевозможные шали, одежда верхняя, обувь, меховые шапки.

По-старинному сказать – это сушка нарядов, от моли, от мышей, но в то же время это и смотр благосостояния семьи, приданого дочерей. И надо ли говорить, что Дарья Леонтьевна, хозяйка всего этого великолепия, сияет с головы до ног!

Я от души радуюсь вместе с Дарьей Леонтьевной и с удовольствием обхожу весь этот пестрый, пахучий парад и вдруг на видном месте, возле старого крыльца, замечаю два старых, растоптанных, без подошв черных валенка.

— А эти молодцы как сюда попали?

Дарья Леонтьевна молодо смеется.

— А от этих молодцов я жить пошла.

— Жить?

— Жить. Мне эти валенки в лесу дали. Первая премия в жизни. И вот жалко, никак не могу выбросить.

— Ох, как вспомнишь все свои стежки-дорожки, дак не знаешь, как и на сегодняшнюю дорогу вышла. Мне четырнадцать лет было, как меня на лесозаготовки выписали.

И вот раз прихожу в барак из лесу. «Новый год, говорят, Дарка, завтра у людей». Эх, думаю, и мне надо Новый год отметить. А как? Чем? У нас тогда, в войну, не то что хлеба, картошки- то досыта не было. А давай, думаю, у меня хоть валенки сухие в новом году будут. Положила в печь, легла на нары. Думаю, полежу немножко, выну. А проснулась утром – в бочку железную бригадир колотит. Я вскочила, к печи-то подбегаю, заслонку открываю, а у меня от валенок-то одни голяшки…

Я вся в слезах к начальнику лесопункта. Босиком.

«Так и так, говорю, Василий Егорович, у меня валенки сгорели, что мне делать?» — А что хошь делай, а чтобы к утру завтра была на работе, а то под суд отдам».

Пошла домой – восемь верст до дому. Из шубы маминой два лоскута вырезала, ноги обернула да так и иду зимой по лесу. Пришла домой, а что возьмешь дома? Катя, сестренка младшая, в детдоме, изба не топлена, на улице теплее. Вот я села на крыльцо, плачу. Идет старичок, Евграф Иванович, конюхом робил. «Чего, девка, ревешь?» — «Валенки сожгла. Начальник сутки дал, а где я их возьму». – «Ничего, говорит, не плачь. Пойдем ко мне на конюшню, что-нибудь придумаем».

Вот пришли на конюшнюЮ тепло у дедушки, да я только села на пол к печке, прижалась, как к родной матушке, и уснула. А вечером меня дедушка Евграф будит. Я гляжу и глазам своим не верю: бурки теплые, эдаки шони из войлока от хомутов старых сшил.

Я надела бурки да до самого барака без передышки бежала. В лесу темно, разве звездочка какая в небе мигнет, а я бегу да песни от радости пою. Успела. Не отдадут под суд.

А через полгода, уж весна была, приезжает к нам сам. Секретарь райкома. «Говорите, кто у вас ударница?» — «Дарка, говорят, всех моложе девка, а работает хорошо». – «Чего хочешь? – говорит секретарь – то. – Чем тебя наградить – премировать за ударную работу на трудовом фронте?»- А дайте, говорю, мне валенки». – «Будут тебе валенки. Самолучшие». И вот осенью – то мне валенки черные привез. Опять сам. Верный был человек.

Я долго их носила. Бережливо. Первые-то пять лет только как выходные, а потом уж каждый день. Вот какие у меня эти валенки.

(Ф.Абрамов)

Лопатина В.И.
Тут ни убавить,

Ни прибавить, —

Так это было на земле…

А. Твардовский
Как-то я прочитала: «Есть галерея русских полководцев в Эрмитаже, есть музеи славы, а галереи русской бабы нет. Нет памятника в лицах тем, на ком, может быть, Россия стояла и до сих пор стоит». Думаю, что Фёдор Абрамов этот памятник поставил, эту галерею создал. И романы, и повести, и рассказы Ф. Абрамова – этот памятник.

В каждом его произведении — женщины, женщины… Что скажешь об этих героинях? Что святые они. Не будь их – и ничего бы не было. Не было бы хлеба в войну. Не было кому государство российское после войны поднимать. Оно поднято их руками и их силой – мужики тут только плечо подставили. А ещё скажешь, что одна краше другой, одна другой выносливей и несчастливей. И каждая – в счёт, каждая наособицу, каждая – единственная, со своей неповторимой жизнью и судьбой.

Вместе с автором вглядываемся в героиню рассказа «Валенки» Дарью Леонтьевну Косову, любуемся ею, ведь «сияет она с головы до ног!». Первая фраза, произнесённая героиней, завораживает: необычная речь у Дарьи, своеобразная. Впрочем, чему удивляться, ведь деревня всегда говорила на более богатом языке, чем город. А Дарья Леонтьевна – из народа, простая сельская женщина. Восхищаемся мы Дарьей – труженицей, потому как во время своеобразного «смотра благосостояния семьи» дом её «разодет, как невеста»: платья, всевозможные шали, полушалки, платки, шапки, обувь…Это всё нажито её руками! Удивляемся молодости её души, несмотря на то, что пришлось ей в жизни испытать неимоверные трудности: «двенадцати лет от родителей осталась», « сестрёнка младшая в детдоме», из еды «не то что хлеба, картошки-то досыта не было», а в «четырнадцать лет…на лесозаготовки выписали».

А что же валенки? Два «старых, растоптанных, без подошв черных валенка»? Ведь «на видном месте» стоят!

На фоне всей яркости нарядов они – памятник той жизни, когда по-настоящему ценились доброта, отзывчивость, бескорыстный труд и ответственность за порученное дело. От них, от этих самых валенок «жить пошла» Дарья Леонтьевна, а ещё — от душевной доброты деревенского конюха Евграфа Ивановича, от верного слову секретаря райкома…Были эти валенки когда-то для молодой Дарки «самолучшие», и не только потому, что они — премия за ударную работу на трудовом фронте, а ещё это была возможность выжить, выстоять, продержаться…

Сельские женщины военных лет… Они проводили на фронт отцов, мужей и братьев. Всё, что лежало на мужских плечах, легло на их плечи. Они пахали, сеяли, убирали урожай. Они недосыпали. Они недоедали. Они жертвовали всем. Бессмертен их трудовой подвиг!

Пришлось испытать трудности той поры и моей маме. Наравне со взрослыми она работала – не было другого выхода, не до капризов детям. «Однажды бригадир тётя Настя, — вспоминала мама, — поручила мне, тринадцатилетней девочке, высеять в поле (вручную!) 3 центнера зерна. Поле то самое находилось в 9 километрах от села. Покуда на волах приехала – чуть ли не полдня прошло. Мешки с зерном на животе таскала. Но сеяла, старалась. И слёзы, и пот вперемешку…» А потом, совсем как у Абрамова, была первая награда-премия. Не валенки, конечно, но тоже не менее драгоценная – стакан соли. Наверное, с тех самых пор и до последних дней своей жизни так бережно относилась моя мама к каждой крошечке хлеба, каждой крупинке соли!

Не проходит всё бесследно. Уроки судьбы правдиво запечатлеваются не только в памяти потомков, находят они своё отражение и на страницах книг.

Прекрасна наша «деревенская проза»: В. Астафьев, В. Белов, В. Распутин, Е. Носов и, конечно же, Фёдор Александрович Абрамов — безупречно честный в изображении действительности художник слова, для которого первопланным героем произведений стал человек «трудолюбивой души». Вместе с писателем понимаю и я, что на таких людях, как Дарья Леонтьевна Косова, как моя мама, как и ещё тысячи безвестных женщин-тружениц, земля держится. За ними – наша человеческая история, жизнь достойных людей.

Поданева Н.Я.

С давних времён и по нынешние дни в народе бытуют замечательные слова «Труд-основа всей жизни». Только от него зависит судьба каждого из нас. Много лестного пишут о нём творцы русской классики.

В своём тексте Фёдор Абрамов затронул проблему роли труда в жизни человека. Вот и «у Косовых дом разодет, как невеста». Вокруг него сушится на солнце наряд от моли и мышей. «По-старинному…это смотр благосостояния семьи, приданного дочерей».

Автор вместе с Дарьей Леонтьевной с удовольствием обходит этот пахучий парад и возле крыльца замечает «два старых, без подошв, чёрных валенка». Ах, валенки, валенки! Русские валенки! Сколько с вами связано воспоминаний, сколько пролито слёз и пройдено дорог! Выбросить-то их жаль, потому что это память о прошлом, это первая премия. Они согревали не только ноги Дарьи Леонтьевны, но и душу, и сердце. От них она чувствовала силу любви к труду и окружающим. Тяжёлая судьба выпала на долю Дарки. С болью в груди помнит свои стёжки-дорожки, когда четырнадцатилетней девчушкой, в труднейших условиях работала на лесозаготовке, жила в бараке. Даже Новый год ей не пришлось отметить, ведь «в войну, не то что хлеба, картошки-то досыта не было» Никогда не забудет Дарья Леонтьевна сгоревшие в печи валенки, и железную бочку, в которую колотил бригадир, и его слова «под суд отдам».

А сколько надо иметь силы воли, мужества, терпения, чтобы идти домой по лесу 8 верст почти босыми ногами, обёрнутыми в лоскуты! Современной молодёжи это очень трудно понять. Из беды выручил её конюх, старичок Евграф Иванович, сшивший бурки из войлока от старых хомутов. Так она в них «до самого барака без передышки бежала», успела, теперь под суд не отдадут. Вот так и жила Дарка, потому что любила и умела работать. Да и как можно выжечь, искоренить то, что вошло в кровь девушки с молоком её матери. Ведь богатство и счастье без труда никому не даётся. Своими мозолистыми руками она приобрела эти шёлковые платья, всевозможные шали, меховые шапки. За ударную работу секретарь райкома наградил её валенками, которые носила «пять лет только как выходные, а потом уж и каждый день». Труд для неё – это большое счастье и великая радость. Ещё примером огромного трудолюбия является моя мама, Раиса Тихоновна. Ей сегодня 80 лет. Мне кажется, что она подруга и ровесница Дарьи Леонтьевны. Голод и нужда заставили тоже в 15 лет уехать в Московскую область в поисках лучшей жизни. По пояс в воде она выносила торф на берег, сушила, грузила в вагоны и отправляла неизвестно куда. Работала не покладая рук, потому что любила свою малую и большую Родину. Воспитала шесть прекрасных дочерей, а личную жизнь посвятила родному колхозу: трудилась добросовестно в поле, дояркой на ферме, поваром…

Сегодня я очень благодарна таким женщинам за труд, который вознёс их на вершину славы, за жизнь, достойную примера и уважения. Жаль, конечно, что в те годы их не венчали лаврами, не отливали в бронзе, потому что трудовой человек редко становился предметом героического изображения.

Но всё равно я безмерно счастлива, что на таких людях держится наша Земля и наша великая Россия!

Писатель Федор Абрамов родился в северной деревне, поэтому хорошо знаком с реалиями той непростой жизни, речь о которой идёт в рассказе «Валенки». Рассказ написан в 1974 году, через тридцать лет после описываемых в нём событий. Но сколько бы еще  лет ни прошло, он всегда будет живо восприниматься читателем.
     Начинается рассказ с описания дома и благосостояния семьи Косовых. Здесь и «яркие шелковые платья, задорно переливающиеся на солнце, всевозможные шали, полушалки, платки, ситцевые и шерстяные отрезы, одежда верхняя, обувь, меховые шапки». Среди всего этого великолепия — два черных старых валенка без подошв. От этих валенок «жить пошла» Дарья Леонтьевна — героиня рассказа. 
     В четырнадцать лет её отправили на лесозаготовки. Вернувшись однажды из лесу, дело было в новогоднюю ночь, она положила в печь валенки, чтобы их высушить. Такой подарок решила себе сделать к Новому году. Проснулась утром, а валенки в печи сгорели. Бросилась Дарья босиком по снегу к начальнику, а тот вместо помощи пригрозил ей судом и велел: «что хошь делай, а чтобы к утру завтра была на работе». Восемь верст шла девочка домой, а когда пришла — ничего она дома не нашла. Спас её конюх Евграф Иванович. Он «бурки теплые, эдаки шони из войлока от хомутов старых сшил». Дарья побежала обратно, пела от радости по дороге. 
    А весной приехал секретарь райкома и спросил, кто лучше всех работает. Ему назвали Дарью. Он спросил, что бы она хотела получить в качестве премии за свою заботу? «Валенки», — ответила девушка. И к зиме она эти валенки получила. Пять лет носила, как выходные, а потом уж на каждый день. Вот такая история. 
    Этот рассказ — вся правда о тяжелом труде людей в тылу во время Великой Отечественной войны. Тогда действовали суровые законы: не вышел на работу — под суд, и неважно, что у человека не было обуви или одежды. Вместо того, чтобы сидеть за партами в школе, дети помогали взрослым и сами быстро становились взрослыми.  У них был один лозунг «Всё для фронта, всё для победы!»

Главная

страница 1страница 2страница 3

Раздел 2.

МОУ Веселовская СОШ

Что такое культура, зачем она нужна? Что такое культура как система ценностей? Какова цель такого широкого гуманитарного образования, которое всегда было у нас в традиции? Ведь ни для кого не секрет, что наша система образования при всех пороках одна из лучших, если не лучшая в мире.

Я все время повторяю, что феномен «русских мозгов» не этгобиологический, что своим существованием он обязан еще и вот этой широкой гуманитарной основе нашего образования, повторяю знаменитые слова Энштейна о том, что Достоевский дает ему больше, чем математика. Недавно кто-то – не помню кто- сказал: не будь у нас преподавания литературы, не было бы ни ракет, ни Королева, ни многого другого.

Я убежден, что русская литература, русская культура поддержали нас в войне: «Жди меня « Симонова, «В землянке» Суркова, тот же «Теркин»…Седьмая симфония Шостаковича – она же помогла выстоять Ленинграду!

Русская литература – это, помимо прочего, противоядие пошлости и нравственному уродству. Нельзя допустить, чтобы преподавание литературы превратилось в «информацию», чтобы «Евгений Онегин» рассматривался только как «энциклопедия русской жизни». Ведь смысл преподавания не в том, чтобы научиться так же гениально писать, как Пушкин, или в свободное от серьезных дел время «получать удовольствие от стилистических красот». Уроки литературы прежде всего должны приобщать к высокой культуре, к системе нравственных ценностей.

Полная жизнь русской классики в школе – это условие существования нашего народа, нашего государства; это, как принято сейчас говорить, вопрос национальной безопасности. Не читая «Онегина», не зная «Преступления и наказания», «Обломова», «Тихого Дона», мы превращаемся в какой-то другой народ. Да что там «народ»! Нас и так уже иначе как «населением» не называют. Так должны же мы как-то отстаивать себя…

(В. Непомнящий)

Полупанова В.П.

Что такое культура, зачем она нужна? Какова цель того гуманитарного образования, которое всегда было в России в традиции? О культуре как системе ценностей рассуждает в данном тексте В. Непомнящий.

Автор повторяет, что « феномен « русских мозгов» обязан ещё и вот этой широкой гуманитарной основе нашего образования, что русская литература

и русская культура поддержали нас в годы войны». Я разделяю позицию автора. Да, без русской литературы и культуры не было бы многого того, чем гордится наша страна.

Нужна ли культура людям? Я повторяю вслед за автором статьи: да, нужна.

И хочу поспорить с героем романа Тургенева « Отцы и дети», который утверждал, что « Рафаэль гроша медного не стоит», что всякое искусство « есть искусство наживать деньги». Время-то показало, что Базаров был не прав. Почти через сто лет И.В. Сталин скажет о романе Булгакова « Белая гвардия»: « «Дни Турбиных» дают больше пользы, чем вреда. Если такие люди, как Турбины, вынуждены сложить оружие… значит, большевики непобедимы».

Согласна с мнением, что русская литература и искусство помогали выстоять в годы войны. С каким нетерпением ждали появления следующей главы о Василии Тёркине советские воины, Образ солдата-труженика, защитника своей земли поднимал измученных бойцов на бой « не ради славы, ради жизни на земле».

А военная песня? Разве не нужна она была на фронте? Вспомним слова известной песни: « Строчи, пулемётчик, за синий платочек, что был на плечах дорогих». И солдат шёл в атаку, чтобы приблизить победу. Победа — это дом, встреча с любимыми и дорогими людьми.

В наши дни тема культуры как системы ценностей, поднятая автором В. Непомнящим, особенно актуальна. Как больно видеть вокруг нас разочаровавшихся людей, утративших веру в прекрасное. И только культура, по моему мнению, может укрепить добро и красоту.

Шолтес Н.С.

Культура… Система ценностей… Эти слова мы часто слышим по телевизору, они встречаются нам в газетах, на страницах книг. Но каждый из нас понимает их по-своему. Для одного культура – это просто манера поведения, для другого — это литература и живопись, для третьего – образование…

Так что же такое культура? Что такое культура как система ценностей? Какова цель широкого гуманитарного образования? Именно об этом и размышляет в своём тексте В.Непомнящий. Автор подчёркивает, что «феномен «русских мозгов» не этнобиологический, что своим существованием он обязан широкой гуманитарной основе нашего образования…»

Сделать человека образованным, культурным, воспитать его в духе толерантности, несомненно, может только русская литература – «противоядие пошлости и уродству». Где, как не на уроках литературы, изучая произведения русских классиков: Достоевского, Пушкина, Толстого, Твардовского и других – мы приобщаемся к искусству, учимся жить, смотреть на мир другими глазами?! Поэтому и «нельзя допустить, чтобы преподавание литературы превратилось в «информацию».

Я, как и автор, убеждена, что «русская литература, русская культура поддержали нас в войне», что русские люди «должны отстаивать себя», чтобы «быть народом», а не «населением». Нужно читать «Онегина», «Преступление и наказание», «Тихий Дон», чтобы не превратиться в какой-то другой народ. Литература – это правда, а одно слово правды, по словам А.Солженицына, весь мир перетягивает.

Ющенко К.В.

«Что такое культура, зачем она нужна? Что такое культура как система ценностей? Какова цель того широкого гуманитарного образования, которое всегда было у нас в традиции?» Литературовед В. Непомнящий задаёт ряд проблемных вопросов, на которые пытается сам же ответить.

Общеизвестно, что культура – это система ценностей, накопленная человечеством за многолетнюю историю своего развития. Ведь действительно наша система образования была одна из лучших, если не лучшая в мире. Феномен существования «русских мозгов» обязан гуманитарному образованию, которое является неотъемлемой частью русской культуры. Достоевский дал больше Эйнштейну, чем математика. Конструктор Королёв не создал ракет, если бы не было преподавания литературы. Автор убеждает, что русская литература и культура помогли выжить в военное время, тем самым подчёркивает необходимость культуры.

Я полностью согласна с автором. Да, без литературы не было бы и широко известных проектов нашего земляка, академика, выдающегося инженера и изобретателя В.Г. Шухова: Шаболовской телебашни, металлостеклянного покрытия гостиницы «Метрополь», ГУМа, Главпочтамта и многих других. М.В. Ломоносов не смог бы сделать своих открытий в области физики и химии без теории «трёх штилей».

Ценность нашей культуры бесспорна. Пока жива культура, человечество будет существовать. Вера Инбер в 1943 году написала стихотворение «Пушкин жив». Во время бомбёжки человек не смог оставить книг Пушкина и спас «томик полуобгорелый». Придя в сознание в больнице, первое, что он спросил: «А Пушкин?»

И голос друга, поспешив,

Ему ответил: «Пушкин жив»

Как своевременна мысль о том, «что нельзя допустить, чтобы преподавание литературы превратилось в «информацию». Литература – это духовная культура. Всё ценное находим в литературе, которая раскрывает возможности человека в этом мире, определяет его способности познавать мир и себя через слово, благодаря слову, в слове. Вспоминаю слова К.Д. Ушинского: «Не условным звукам только учится ребёнок, изучая родной язык, но пьёт духовную жизнь и силу из родимой груди родного слова»

С самого раннего детства приходят добрые сказочники. Тургенев появляется в отрочестве. «Первая любовь» охватывает всех. Позже раскрывает свой шатёр Толстой, куда вмещаются Пьеры и Болконские, Марьи и Наташи… И под покровом своим держит этот гигант, сколько хочет. Сопротивляться бесполезно, да и нет желания.

Мы сможем отстоять себя, имея такой духовный запас. И мы духовны, когда, перечитывая любимый том, понимаем его по-новому. Культура нужна!

Раздел 3.

МОУ Верхнепокровская СОШ

У Косовых дом разодет, как невеста. На веревках вокруг дома развешаны яркие шелковые платья, задорно переливающиеся на солнце, всевозможные шали, одежда верхняя, обувь, меховые шапки.

По-старинному сказать – это сушка нарядов, от моли, от мышей, но в то же время это и смотр благосостояния семьи, приданого дочерей. И надо ли говорить, что Дарья Леонтьевна, хозяйка всего этого великолепия, сияет с головы до ног!

Я от души радуюсь вместе с Дарьей Леонтьевной и с удовольствием обхожу весь этот пестрый, пахучий парад и вдруг на видном месте, возле старого крыльца, замечаю два старых, растоптанных, без подошв черных валенка.

— А эти молодцы как сюда попали?

Дарья Леонтьевна молодо смеется.

— А от этих молодцов я жить пошла.

— Жить?

— Жить. Мне эти валенки в лесу дали. Первая премия в жизни. И вот жалко, никак не могу выбросить.

— Ох, как вспомнишь все свои стежки-дорожки, дак не знаешь, как и на сегодняшнюю дорогу вышла. Мне четырнадцать лет было, как меня на лесозаготовки выписали.

И вот раз прихожу в барак из лесу. «Новый год, говорят, Дарка, завтра у людей». Эх, думаю, и мне надо Новый год отметить. А как? Чем? У нас тогда, в войну, не то что хлеба, картошки- то досыта не было. А давай, думаю, у меня хоть валенки сухие в новом году будут. Положила в печь, легла на нары. Думаю, полежу немножко, выну. А проснулась утром – в бочку железную бригадир колотит. Я вскочила, к печи-то подбегаю, заслонку открываю, а у меня от валенок-то одни голяшки…

Я вся в слезах к начальнику лесопункта. Босиком.

«Так и так, говорю, Василий Егорович, у меня валенки сгорели, что мне делать?» — А что хошь делай, а чтобы к утру завтра была на работе, а то под суд отдам».

Пошла домой – восемь верст до дому. Из шубы маминой два лоскута вырезала, ноги обернула да так и иду зимой по лесу. Пришла домой, а что возьмешь дома? Катя, сестренка младшая, в детдоме, изба не топлена, на улице теплее. Вот я села на крыльцо, плачу. Идет старичок, Евграф Иванович, конюхом робил. «Чего, девка, ревешь?» — «Валенки сожгла. Начальник сутки дал, а где я их возьму». – «Ничего, говорит, не плачь. Пойдем ко мне на конюшню, что-нибудь придумаем».

Вот пришли на конюшнюЮ тепло у дедушки, да я только села на пол к печке, прижалась, как к родной матушке, и уснула. А вечером меня дедушка Евграф будит. Я гляжу и глазам своим не верю: бурки теплые, эдаки шони из войлока от хомутов старых сшил.

Я надела бурки да до самого барака без передышки бежала. В лесу темно, разве звездочка какая в небе мигнет, а я бегу да песни от радости пою. Успела. Не отдадут под суд.

А через полгода, уж весна была, приезжает к нам сам. Секретарь райкома. «Говорите, кто у вас ударница?» — «Дарка, говорят, всех моложе девка, а работает хорошо». – «Чего хочешь? – говорит секретарь – то. – Чем тебя наградить – премировать за ударную работу на трудовом фронте?»- А дайте, говорю, мне валенки». – «Будут тебе валенки. Самолучшие». И вот осенью – то мне валенки черные привез. Опять сам. Верный был человек.

Я долго их носила. Бережливо. Первые-то пять лет только как выходные, а потом уж каждый день. Вот какие у меня эти валенки.

(Ф.Абрамов)

Лопатина В.И.

Тут ни убавить,

Ни прибавить, —

Так это было на земле…

А. Твардовский

Как-то я прочитала: «Есть галерея русских полководцев в Эрмитаже, есть музеи славы, а галереи русской бабы нет. Нет памятника в лицах тем, на ком, может быть, Россия стояла и до сих пор стоит». Думаю, что Фёдор Абрамов этот памятник поставил, эту галерею создал. И романы, и повести, и рассказы Ф. Абрамова – этот памятник.

В каждом его произведении — женщины, женщины… Что скажешь об этих героинях? Что святые они. Не будь их – и ничего бы не было. Не было бы хлеба в войну. Не было кому государство российское после войны поднимать. Оно поднято их руками и их силой – мужики тут только плечо подставили. А ещё скажешь, что одна краше другой, одна другой выносливей и несчастливей. И каждая – в счёт, каждая наособицу, каждая – единственная, со своей неповторимой жизнью и судьбой.

Вместе с автором вглядываемся в героиню рассказа «Валенки» Дарью Леонтьевну Косову, любуемся ею, ведь «сияет она с головы до ног!». Первая фраза, произнесённая героиней, завораживает: необычная речь у Дарьи, своеобразная. Впрочем, чему удивляться, ведь деревня всегда говорила на более богатом языке, чем город. А Дарья Леонтьевна – из народа, простая сельская женщина. Восхищаемся мы Дарьей – труженицей, потому как во время своеобразного «смотра благосостояния семьи» дом её «разодет, как невеста»: платья, всевозможные шали, полушалки, платки, шапки, обувь…Это всё нажито её руками! Удивляемся молодости её души, несмотря на то, что пришлось ей в жизни испытать неимоверные трудности: «двенадцати лет от родителей осталась», « сестрёнка младшая в детдоме», из еды «не то что хлеба, картошки-то досыта не было», а в «четырнадцать лет…на лесозаготовки выписали».

А что же валенки? Два «старых, растоптанных, без подошв черных валенка»? Ведь «на видном месте» стоят!

На фоне всей яркости нарядов они – памятник той жизни, когда по-настоящему ценились доброта, отзывчивость, бескорыстный труд и ответственность за порученное дело. От них, от этих самых валенок «жить пошла» Дарья Леонтьевна, а ещё — от душевной доброты деревенского конюха Евграфа Ивановича, от верного слову секретаря райкома…Были эти валенки когда-то для молодой Дарки «самолучшие», и не только потому, что они — премия за ударную работу на трудовом фронте, а ещё это была возможность выжить, выстоять, продержаться…

Сельские женщины военных лет… Они проводили на фронт отцов, мужей и братьев. Всё, что лежало на мужских плечах, легло на их плечи. Они пахали, сеяли, убирали урожай. Они недосыпали. Они недоедали. Они жертвовали всем. Бессмертен их трудовой подвиг!

Пришлось испытать трудности той поры и моей маме. Наравне со взрослыми она работала – не было другого выхода, не до капризов детям. «Однажды бригадир тётя Настя, — вспоминала мама, — поручила мне, тринадцатилетней девочке, высеять в поле (вручную!) 3 центнера зерна. Поле то самое находилось в 9 километрах от села. Покуда на волах приехала – чуть ли не полдня прошло. Мешки с зерном на животе таскала. Но сеяла, старалась. И слёзы, и пот вперемешку…» А потом, совсем как у Абрамова, была первая награда-премия. Не валенки, конечно, но тоже не менее драгоценная – стакан соли. Наверное, с тех самых пор и до последних дней своей жизни так бережно относилась моя мама к каждой крошечке хлеба, каждой крупинке соли!

Не проходит всё бесследно. Уроки судьбы правдиво запечатлеваются не только в памяти потомков, находят они своё отражение и на страницах книг.

Прекрасна наша «деревенская проза»: В. Астафьев, В. Белов, В. Распутин, Е. Носов и, конечно же, Фёдор Александрович Абрамов — безупречно честный в изображении действительности художник слова, для которого первопланным героем произведений стал человек «трудолюбивой души». Вместе с писателем понимаю и я, что на таких людях, как Дарья Леонтьевна Косова, как моя мама, как и ещё тысячи безвестных женщин-тружениц, земля держится. За ними – наша человеческая история, жизнь достойных людей.

Поданева Н.Я.

С давних времён и по нынешние дни в народе бытуют замечательные слова «Труд-основа всей жизни». Только от него зависит судьба каждого из нас. Много лестного пишут о нём творцы русской классики.

В своём тексте Фёдор Абрамов затронул проблему роли труда в жизни человека. Вот и «у Косовых дом разодет, как невеста». Вокруг него сушится на солнце наряд от моли и мышей. «По-старинному…это смотр благосостояния семьи, приданного дочерей».

Автор вместе с Дарьей Леонтьевной с удовольствием обходит этот пахучий парад и возле крыльца замечает «два старых, без подошв, чёрных валенка». Ах, валенки, валенки! Русские валенки! Сколько с вами связано воспоминаний, сколько пролито слёз и пройдено дорог! Выбросить-то их жаль, потому что это память о прошлом, это первая премия. Они согревали не только ноги Дарьи Леонтьевны, но и душу, и сердце. От них она чувствовала силу любви к труду и окружающим. Тяжёлая судьба выпала на долю Дарки. С болью в груди помнит свои стёжки-дорожки, когда четырнадцатилетней девчушкой, в труднейших условиях работала на лесозаготовке, жила в бараке. Даже Новый год ей не пришлось отметить, ведь «в войну, не то что хлеба, картошки-то досыта не было» Никогда не забудет Дарья Леонтьевна сгоревшие в печи валенки, и железную бочку, в которую колотил бригадир, и его слова «под суд отдам».

А сколько надо иметь силы воли, мужества, терпения, чтобы идти домой по лесу 8 верст почти босыми ногами, обёрнутыми в лоскуты! Современной молодёжи это очень трудно понять. Из беды выручил её конюх, старичок Евграф Иванович, сшивший бурки из войлока от старых хомутов. Так она в них «до самого барака без передышки бежала», успела, теперь под суд не отдадут. Вот так и жила Дарка, потому что любила и умела работать. Да и как можно выжечь, искоренить то, что вошло в кровь девушки с молоком её матери. Ведь богатство и счастье без труда никому не даётся. Своими мозолистыми руками она приобрела эти шёлковые платья, всевозможные шали, меховые шапки. За ударную работу секретарь райкома наградил её валенками, которые носила «пять лет только как выходные, а потом уж и каждый день». Труд для неё – это большое счастье и великая радость. Ещё примером огромного трудолюбия является моя мама, Раиса Тихоновна. Ей сегодня 80 лет. Мне кажется, что она подруга и ровесница Дарьи Леонтьевны. Голод и нужда заставили тоже в 15 лет уехать в Московскую область в поисках лучшей жизни. По пояс в воде она выносила торф на берег, сушила, грузила в вагоны и отправляла неизвестно куда. Работала не покладая рук, потому что любила свою малую и большую Родину. Воспитала шесть прекрасных дочерей, а личную жизнь посвятила родному колхозу: трудилась добросовестно в поле, дояркой на ферме, поваром…

Сегодня я очень благодарна таким женщинам за труд, который вознёс их на вершину славы, за жизнь, достойную примера и уважения. Жаль, конечно, что в те годы их не венчали лаврами, не отливали в бронзе, потому что трудовой человек редко становился предметом героического изображения.

Но всё равно я безмерно счастлива, что на таких людях держится наша Земля и наша великая Россия!

Раздел 4.

МОУ Засосенская СОШ

Корабельная слободка основалась в одно время с тем казенным Севастополем, который показывал Екатерине второй Потемкин в 1787 году. Слободку эту заселили корабельные плотники, уроженцы Воронежской, Рязанской, Калужской и других губерний, где привился этот промысел с легкой руки Петра.

Впоследствии рядом с ними стали селиться отставные матросы, занимаясь кто извозом, кто яликами для ловли рыбы, кто огородом. Селились тут и матросы старых сроков службы, обзаводившиеся семейством.

Таким матросом, кое-как устроившим себе с женой хатенку был и отец Даши. Он был убит в Синопском бою, всего год прошел с тех пор, а мать ее умерла раньше.

Даша выросла, как дитя бухты и взморья. Плавала она, как дельфин, гребла не хуже самого заправского гребца и ловко ставила парус. Ее приятели были приходившие к отцу матросы.

Но вот перед ее глазами два батальона этих матросов, поблескивая ружьями в пешем строю и лихо распевая песни, пошли вместе с батальонами армейцев встречать неприятеля на Альме.

Долго глядела им вслед Даша и… не могла усидеть дома.

Она продала отцовский ялик и сети, кур и восьмимесячного борова – все, что можно было продать, чтобы купить у водовоза-грека его клячу весьма пожилых лет вместе с двуколкой и упряжью. Двадцативедерную бочку его она променяла на два крепких бочонка, не тяжелых для клячи, нажарила рыбы, напекла хлеба, собрала у себя и соседей разного тряпья для перевязки ран и задумалась над тем, как ей появиться на поле сражения в ее розовом ситцевом платье. И не допустят, пожалуй, и мало ли что из этого может выйти.

Висевшая на стене отцовская бескозырка дала ей мысль переодеться юнгой, каких довольно было во флоте.

Она перешила на свой рост отцовскую матроску и шаровары, спрятала в недрах его бескозырки свою золотистую длинную косу и , сделавши все, что могла, двинулась, наконец, через речек Бельбека и Качи к роковой Альме.

Через казачьи пикеты пробралась, лихо держась, как самый заправский юнга, увязалась в хвост какого-то обоза, чтобы не очень бросаться в глаза. Но обоз остался около Качи, она же под покровом сумерек двинулась дальше и как раз накануне сражения добралась до войск.

Устроившись в открытом месте, в кустах дубняка, жадными глазами следила она за передвижениями батальонов, за разрывами неприятельских гранат, за всем, что могла разглядеть издали в сплошном почти дыму – пороховом от пожаров.

Но вот повалили раненые в тыл, на перевязочные пункты, а иных несли на скрещенных ружьях, покрытых шинелями.

Тогда началась работа Даши.

-Сюда, сюда! — кричала она тем, кто шел ближе, и зазывающее махала руками.

Подходили, и таким чудодейственным, воскрешающим напитком оказалась для раненых обыкновенная вода в ее двух бочонках, что она всей душой жалела, что не взяла третьего.

Очень быстро расхватали и хлеб, и жареную рыбу, и тогда-то она развязала свой узел чистой ветоши, чтобы перевязывать раненых.

Ей никогда не приходилось делать этого раньше, и солдаты сами показывали ей, как надо бинтовать руку, ногу, шею, голову. Перевязывая раны и всячески пряча при этом поглубже свой ужас перед такими, никогда не виденными ею раньше жестокими увечьями человеческих тел, Даша однообразно, но с большой убедительностью повторяла каждому:

— Ничего, заживет…

И раненым становилось легче от одного певучего голоса юнги, и от его осторожных ловких тонких рук, и от участливых васильковых глаз.

После этого памятного дня Даша не хотела уже расставаться со своими ранеными, которых перевязывала ветошью на Альме. Она продала и кобылу, и двуколку, явилась к начальству и просила, чтобы ей разрешили ходить за ранеными в госпитале.

( По С. Сергееву – Ценскому)

Ерёменко О.П.

Почему именно в критических ситуациях зачастую проявляется нравственная сущность человека? До прочтения отрывка из произведения С. Сергеева –Ценского я, наверное, ответила бы, особо не задумываясь. Автор неравнодушен к проблеме нравственной стойкости человека. Он не просто обозначает проблему, но и подчеркивает ее актуальность.

Вначале Сергеев – Ценский знакомит с обыкновенной девочкой Дашей, живущей в корабельной слободке. Она выросла как дитя бухты и взморья: плавала как дельфин, гребла не хуже самого заправского гребца. Но в трудные моменты жизни своей слободы Даша не осталась равнодушной. Героиня продала все, что можно продать, чтобы купить « пожилую клячу с двуколкой и упряжью. Переодевшись юнгой, она, не раздумывая, отправилась к роковой Альке. Автор подробно описывает переживания Даши, показывая нам, что это обычный человек, со своими страхами, сомнениями. Но в то же время это мужественный человек, который не побоялся ничего, который ринулся спасать раненых, преодолевая ужас, страх. Душевная теплота Даши помогала раненым, им становилось легче от певчего голоса «юнги», от осторожных прикосновений тонких пальцев, от участливых васильковых глаз. Мне кажется, что любому из читающих становится близка тема, которую развивает автор. Бесспорно, что Сергеев – Ценский восхищается мужеством, стойкостью, отвагой девушки. Он убеждает нас, что именно такие люди способны на подвиги. Авторская позиция вызывает только уважение. Он не равнодушен к таким людям, призывает и нас, читателей, восхищаться ними.

Хочется присоединиться к мнению автора. Ведь недаром говорят: « В жизни всегда найдется место подвигу». И жизнь неоднократно доказывала это. Вспомним подвиги наших земляков: Н. Л. Яценко. Н. Давиденко, Н. Литвинова. В российской истории немало женщин, совершивших подвиг. Это жены – декабристов, Зоя Космодемьянская, В. Терешкова… С. Сергеев — Ценский пригласил меня подумать о том, что такое нравственная стойкость. Я соглашусь с автором, что совесть – это память, а память – основа нашей культуры и нравственности. В нашей современной жизни это сейчас и не хватает.

Игнатова Л.Н.

Сергеев – Ценский – русский писатель, родился в семье учителя, жил в Крыму, много путешествовал по стране.

Ранние произведения писателя проникнуты сочувствием к трагической участи бедняка – труженика, верой в лучшее будущее. Лирическая повесть о русской деревне «Печаль полей», повести «Движение», «Наклонная Елена» изображали различные слои русского общества, охваченного предреволюционным кризисом.

Особую популярность получила эпопея Сергеева – Ценского «Севастопольская страда», в которой созданы образы героических защитников Севастополя в Крымской войне.

Основная проблема данного отрывка – милосердие.

«Раненым становилось легче от одного певучего голоса юнги и от его осторожных тонких рук, и от участливых васильковых глаз».

Даша — это храбрая девушка, именно такие девушки нужны были в военное время.

Она «жадными глазами следит за передвижением батальонов, за разрывами неприятельских гранат, за всем, что могла разглядеть издали в сплошном почти дыму». Этой героиней можно гордиться.

О милосердии в литературе сказано много. Недавно я прочла повесть В. Закруткина «Матерь человеческая».

Это тоже война, но уже Великая Отечественная. Главная героиня повести Мария воспитывает своих детей, но, когда находит после бомбежки девочку и мальчика, не раздумывая ни на минуту, приводит в свою избу. А ведь и в нашей жизни есть такие примеры, когда люди берут детей из детских домов, приютов. Они вкладывают свою душу, свое сердце в воспитание каждого ребенка. Не оскудели души людские. Добро живет, и будет жить на земле.

Считаю, что данный отрывок наполнен идейным содержанием, с этой девушки можно брать пример.

Перефразируя Ф. Достоевского, хочется закончить словами: «Доброта спасет мир»

Ткачева Н.А.

Передо мной текст С. Сергеева-Ценского – рассказ о жизни девушки Даши. Он поднимает актуальный для нашего времени вопрос о месте подвига в повседневной жизни. Когда читаешь отрывок из произведения писателя, то сразу понимаешь, что жизнь героини – это пример подвига и беззаветного служения людям.

Читая этот текст, представляешь себе хрупкую русскую девушку, которая «не могла усидеть дома», когда «батальоны матросов… пошли вместе с батальонами армейцев встречать неприятеля на Альме». Переодевшись юнгой, она увязалась в хвост какого-то обоза, чтобы не бросаться в глаза. Так хочется оказаться рядом с ней и помочь, поддержать. Ведь не каждый человек может оставить насиженное родное место и двинуться в неизвестность. «Ничего особенного она не сделала», – скажет кто-то. Автор вам ответит: «Раненым становилось легче от певучего голоса юнги, от его осторожных ловких тонких рук, от участливых васильковых глаз». Поступить так как Даша – совершить подвиг во имя людей,.

Я считаю, что человек, живущий только для себя и заботящийся только о себе, не достоин высокого звания человека.

Хорошо, что в жизни есть много примеров служения людям. И подвиги совершают, иногда жертвуя собой ради других. Российские спасатели первыми откликаются на призыв о помощи, где бы не случилась беда. Они не жалеют себя, спасая пострадавших.

А как воодушевленно говорили о месте подвига в жизни русские писатели. Читая «Легенду о Данко» М. Горького, понимаешь, как много сделал для людей этот простой юноша, пожертвовав своим сердцем и жизнью.

Приведённые примеры не исчерпывают всей темы, но их достаточно, чтобы сделать важные выводы: простой человек может оказать посильную помощь нуждающимся, тем самым совершив маленький подвиг ради большого дела. Никто не должен заставлять его, в нем должно быть внутренне сознание, как у Даши.

Из текста С. Сергеева-Ценского, я поняла, что место подвига в жизни есть и сейчас.

Ульяненко Е.Н.

Милосердие, сочувствие, сожаление… Эти слова звучат сегодня во всех средствах массовой информации, в литературе, в повседневной жизни. Наверное, это объясняется временем: сейчас общество расслоилось на богатых и бедных, последние потеряли веру в жизнь, веру в себя, в других. Роль человека в истории, беззаветное служение людям, подвиг в повседневной жизни, милосердие – эти вопросы поднимает в своем тексте русский писатель С. Сергеев-Ценский. Среди них наиболее актуальна, на мой взгляд, проблема милосердия.

Почему же это так злободневно сейчас? Если бы не было людей, способных на самопожертвование, то наша жизнь стала бы бессмысленной. Ради того, чтобы помочь матросам, Даша (героиня текста С. Сергеева-Ценского) «продала отцовский ялик и сети, кур и восьмимесячного борова – всё, что можно было продать…». Она не могла просто безучастно «усидеть дома», поэтому «накануне сражения добралась до войск», хотя это было нелегко. Девушкой владело одно желание: хоть как-то помочь раненым. Это ей удалось, потому что обыкновенная вода «в её двух бочонках» оказалась «чудодейственным, воскрешающим напитком». Разве это не пример беззаветного служения людям?

Бесспорно, Даша – пример милосердия и героизма, ведь не каждый человек сможет сделать перевязку ран, «пряча…поглубже свой ужас перед такими, никогда не виденными ею раньше жестокими увечьями человеческих тел». Её убедительная и произнесённая вовремя фраза: «Ничего, заживёт…» — становилась надеждой, поддержкой для раненых. А «от певучего голоса юнги.., от участливых васильковых глаз» обретали они покой и веру.

Позиция автора данного текста заключатся в том, что человек должен быть милосердным всегда, принося пользу людям бескорыстно и не задумываясь. Именно в этом и есть смысл человеческой жизни. Искренние, живые слова писателя, его убеждённость показывают актуальность проблем милосердия и самопожертвования. То, о чем говорит С. Сергеев-Ценский, превращает простого человека в Человека с большой буквы.

Можно согласиться с мнением автора, что если бы не было людей, отдающих себя другим, то жизнь стала бы бессмысленной. С. Сергеев-Ценский затронул в своём произведении эти вопросы не впервые. Тема гуманизма, самопожертвования, сострадания звучит и в творчестве И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Достоевского, М. Горького. Наташа Ростова («Война и мир» Л. Н. Толстого) – это та же Даша С. Сергеева-Ценского. Стоя на коленях, она уговаривает отца отдать дом под госпиталь, освободив его от всех вещей. Девушка думала не о нажитых богатствах, а о русских солдатах, которым надо помочь, спасти жизнь во что бы то ни стало.

В наши дни проблема милосердия стоит очень остро. С одной стороны, в повседневной жизни много случаев, когда люди оказываются безучастными к боли и горю другого человека, но, с другой стороны, существует и масса обратных наглядных примеров: гуманитарная помощь пострадавшим в стихийных бедствиях, в катастрофах, от террористических актов. Эту так необходимую помощь оказывают не только службы МЧС, но и простые люди, у которых щемит сердце за боль и страдания других. Здесь нельзя не вспомнить детей школы Беслана, на помощь которым пришла вся Россия.

Бескорыстие, служение людям, любовь к ним, самоотдача. Эти слова наполняются определенным смыслом только в том случае, если они подкрепляются делами. Русский человек с его широкой, открытой душой способен на такой поступок, который мы называем повседневным подвигом.

<< предыдущая страница   следующая страница >>
Смотрите также:

Сочинение рассуждение по тексту ( Сборник материалов, подготовленный слушателями рмо учителей русского языка и литературы)

482kb.

3 стр.

Учебный план дополнительная профессиональная образовательная программа повышения квалификации учителей русского языка и литературы

472.78kb.

3 стр.

Исследовательских работ школьников томаровского школьного округа

2089.54kb.

11 стр.

Обобщение педагогического опыта учителя русского языка и литературы моу «Гимназия №6» г. Воркуты

168.24kb.

1 стр.

Сборник методических материалов Челябинск 2012

942.09kb.

4 стр.

Сочинение по тексту Вадима Глаголева. Так как и философ, и журналист обращаются к одной и той же проблеме чистоты русского языка

15.6kb.

1 стр.

Сборник научно-исследовательских работ учеников 8 класса. Томск-2008. Посвящается учителю русского языка и литературы

1334.05kb.

10 стр.

Методическое объединение учителей русского языка и литературы

311.96kb.

1 стр.

Сочинение-рассуждение 1

65.09kb.

1 стр.

Сборник научно-исследовательских работ учеников 5 класса. Томск-2008. Посвящается учителю русского языка и литературы

942.98kb.

4 стр.

Проект школьного праздника «День Матери»

124.1kb.

1 стр.

План проведения предметной методической недели кафедры учителей русского языка и литературы

61.75kb.

1 стр.

I. Прочитаем текст.

(1) Косовых дом разодет, как невеста. (2) На верёвках вокруг дома развешаны яркие шёлковые платья, задорно переливающиеся на солн­це, всевозможные шали, одежда верхняя, обувь, меховые шапки.

(3) По-старинному сказать — это сушка нарядов, от моли, от мышей, но в то же время это и смотр благосостояния семьи, прида­ного дочерей. (4) И надо ли говорить, что Дарья Леонтьевна, хозяйка всего этого великолепия, сияет с головы до ног!

(5) Я от души радуюсь вместе с Дарьей Леонтьевной и с удоволь­ствием обхожу весь этот пёстрый, пахучий парад и вдруг на видном месте, возле самого крыльца, замечаю два старых, растоптанных, без подошв чёрных валенка.

(6) — А эти молодцы как сюда попали?

(7) Дарья Леонтьевна молодо смеётся.

(8) —А от этих молодцов я жить пошла.

(9)-Жить?

(10) — Жить. (11) Мне эти валенки в лесу дали, первая премия в жизни. (12) И вот жалко, никак не могу выбросить.

(13) — Ох, как вспомнишь все свои стёжки-дорожки, дак не зна­ешь, как и на сегодняшнюю дорогу вышла. (14) Мне четырнадцать лет было, когда меня на заготовки выписали.

(15) И вот раз прихожу в барак из лесу. (16) «Новый год, — гово­рят, — завтра у людей». (17) Эх, думаю, и мне надо Новый год отме­тить. (18) А как? (19) Чем? (20) У нас тогда, в войну, не то чтохлеба, картошки-то досыта не было. (21) А давай, думаю, у меня хоть ва­ленки сухие в новом году будут. (22) Положила в печь, легла на нары. (23) Думаю, полежу немножко, выну. (24) А проснулась утром — в бочку железную бригадир колотит. (25) Я вскочила, к печиMo под­бегаю, заслонку открываю, а у меня от валенок-то одни голяшки…

(26) Я вся в слезах к начальнику лесопункта. (27) Босиком.

(28) «Так и так, — говорю, — Василий Егорович, у меня валенки сгорели, что мне делать?» (29) — «А что хошь делай, а чтоб к утру завтра была на работе, а не то под суд отдам».

(30) Пошла домой — восемь вёрст до дому. (31) Из шубы мами­ной два лоскута вырезала, ноги обернула да так и иду зимой по лесу. (32) Пришла домой, а что возьмёшь дома? (33) Катя, сестрёнка млад­шая, в детдоме, изба не топлена, на улице теплее. (34) Вот я села на крыльцо, плачу. (35) Идёт старичок, Евграф Иванович, конюхом ро — бил. (36) «Чего, девка, ревёшь?» (37) — «Валенки сожгла. (38) Началь­ник сутки дал, а где я их возьму?» (39) — «Ничего, — говорит, — не плачь. (40) Пойдём ко мне на конюшню, что-нибудь придумаем».

(41) Вот пришли на конюшню, тепло у дедушки, да я только села на пол к печке, прижалась, как к родной мамушке, и уснула. (42) А вече­ром меня дедушка Евграф будит. (43) Я гляжу и глазам не верю: бурки тёплые, эдаки июни из войлока от хомутов старых сшил.

(44) Я надела бурки да до самого барака без передышки бежала. (45) В лесу темно, разве звёздочка какая в небе мигнёт, а я бегу да пес­ни от радости пою. (46) Успела. (47) Не отдадут под суд.

(48) А через полгода, уж весна была, приезжает к нам сам секре­тарь райкома. (49) «Говорите, кто у вас ударник». (50) — «Дарка, — говорят, — всех моложе девка, а хорошо работает». (51) — «Чего хо­чешь?» — говорит этот секретарь-то. (52) — Чем тебя наградить — премировать за ударную работу на трудовом фронте?» (53) — «А дай­те, — говорю, — мне валенки». (54) — «Будут тебе валенки». (55) И вот осенъю-то мне валенки чёрные привёз. (56) Опять сам. (57) Вер­ный был человек.

(58) Я долго их носила. (59) Бережливо. (60) ПервыеMo пять лет только как выходные, а потом уж и каждый день. (61) Вот какие у меня эти валенки.

(По Ф. Абрамову)

II. Определим, о чём написан текст.

В этом тексте автор поднимает разные проблемы:

1) Роль случайного человека в судьбе героини.

2) Доброта.

3) Человек никогда не должен падать духом.

4) Жизнь людей в военное время.

Выберем одну из проблем, поднятых в тексте, например: доброта.

III. Напишем введение.

Доброта — качество, редко встречаемое в современном обществе. Сейчас престижно быть богатым, успешным, красивым, но никак не добрым. Всё реже мы встречаем людей, готовых бескорыстно по­мочь другому человеку.

Обратите внимание, во введении мы подняли, показали актуаль­ность проблемы и прокомментировали её.

IV. Далее переходим к анализу текста. Подумаем над вопро­сом: Для чего автор поднял названную проблему? Ответим на по­ставленный вопрос: Для того, чтобы показать, как добрый поступок Евграфа Ивановича спас жизнь героини. Начнём писать основную часть:

Поэтому проблема доброты, поднятая Ф. Абрамовым в прочитан­ном нами тексте, так актуальна в наши дни. Писательхочет донести до читателей мысль, что человеку иногда бывает жизненно необхо­дима помощь других людей. Ведь благодаря доброму поступку Евгра­фа Ивановича Дарку не отдали под суд, так как она успела вовремя выйти на работу. А ещё конюх спас девочке жизнь: не дал ей умереть от холода.

(Обратите внимание: Нужно подбирать синонимы, когда мы назы­ваем автора или героев повествования.)

V. Определим позицию автора. В данном тексте она не заявле­на прямо, но по тому, как автор описывает происходящее, мы можем определить его точку зрения.

Позиция автора не заявлена прямо, но по тому, с какой теплотой его героиня вспоминает дедушку Евграфа, мы понимаем: Ф. Абрамов восхищается поступком конюха.

VI. Теперь укажем свою позицию и аргументируем её.

Ия согласна с автором. Нужно быть внимательным к другим лю­дям, даже если ты не знаком с ними. Вот идёшь по улице и видишь, как люди сторонятся лежащего на земле человека, переступают че­рез него или обходят, при этом стараются не смотреть на него. Ведь все прекрасно понимают, что нужно помочь, хотя бы поднять чело­века или вызвать «скорую помощь». Но проще пройти мимо, испытав лёгкий укол совести.

Замечательный писатель Даниил Гранин однажды рассказал о том, как он упал на улице и разбил лицо в кровь. Он еле шёл по улице, теряя сознание от боли, но никто не подошёл к нему, не спросил, что с ним случилось. И Гранин подумал, что если бы такое равнодушие люди проявляли во время войны, то жертв было бы намного больше. Ведь на поле боя солдаты умирали, спасая жизнь незнакомых им лю­дей, а девочки-санитарки, не страшась взрывов и стрельбы, тащили на себе раненых.

У Александра Куприна есть рассказ о чудесном докторе Пирогове, который спас абсолютно незнакомую ему девочку. Во всех описанных случаях доброта одного человека спасает жизнь другому.

VII. Делаем вывод.

Текст Ф. Абрамова очень важен для нас, современных молодых лю­дей, вступающих во взрослую жизнь. Мы должны понять, что равно­душие, жестокосердие являются разрушающими факторами нашего времени, и именно мы должны вернуть в наше общество доброту, че­ловеколюбие. Иначе наше общество само себя обречёт на гибель.

В результате проделанной работы мы получили сочинение (текст, выделенный курсивом).

Занятие № 3. Пишем сочинение самостоятельно

I. Прочитайте текст.

(1) Любители спорта хорошо знают Шаварша Карапетяна, уста­новившего десять мировых рекордов по прыжкам в воду. (2) Но глав­ный свой рекорд установил он на месте чрезвычайного происшествия, где судьями были жизнь и смерть.

(3) В один из сентябрьских вечеров с высокой плотины Ереванско­го водохранилища сорвался троллейбус с пассажирами. (4) Троллейбус погружался в бурлящую воду. (5) Так началась эта драма.

(6) Шаварш Карапетян заканчивал ежедневную двадцатикило­метровую пробежку и как раз в это время появился на высокой пере­мычке. (7) Рядом был родной брат Камо и другие спортсмены. (8) Чем­пион первым оценил обстановку и стал стягивать с себя мокрую от долгого бега одежду. (9) Через несколько секунд братья уже были в воде.

(10) Первым доплыл до погружённого в воду троллейбуса Шаварш. (И) Он сразу понял, что никто лучше него не сможет сделать то, что нужно сделать: нырнуть на необходимую глубину и что-то сделать для спасения людей. (12) Видимость под водой была скверной, не сразу удалось рассмотреть корпус троллейбуса.

(13) Преодолевая плотное сопротивление воды, ударил в заднее стекло ногами. (14) Стекло бесшумно раскололось. (15) Шаварш вплыл в салон, где в тяжёлой мгле двигались тёмные тени. (16) Воз­дух в лёгких подходил к концу. (17) Он ухватил ближайшую тень, раз­вернулся и выбрался из салона. (18) Оттолкнувшись мощнейшим толч­ком от крыши, устремился вверх. (19) Всплыв, увидел, что спас жен­щину.

(20) На поверхности тем временем собирались лодки, некоторые гребцы и парни с лодок пытались нырять, но у них ничего не получа­лось: они не умели ориентироваться под водой и удерживаться на глу­бине.

(21) Много раз нырял Шаварш, прижимая к себе незнакомых лю­дей, — двадцать один раз проникал в салон троллейбуса. (22) Тем вре­менем на плотину прибыли два огромных крана. (23) Теперь надо было зацепить под водой тросы. (24) Это оказалось нелегко. (25) И всё же он выбил два боковых стекла и продел трос прямо под крышей трол­лейбуса. (26) Троллейбус медленно двинулся вверх.

(27) А в это время на отчаянные усилия Шаварша, самоотвер­женные действия Камо, который принимал спасённых, смотрел их отец — Владимир Самсонович Карапетян. (28) Ему не позволили бро­ситься в воду на помощь сыновьям. (29) В сердце и сознании отца про­изошло открытие: его сыновья — взрослые люди, способные на высшее благородство.

(30) А Шаварша ожидала долгая, тяжёлая болезнь, уход из спор­та. (31) Лучшая награда герою не 130 завоёванных медалей, а 20 спа­сённых им жизней. (32) Спасая людей, он помогал всем понять, что может человек, доже если он один. (33) А что человек может, та­ков он и есть.

(По Г. Бочарову)

И. Выполните задания 1—6.

1. Найдите предложение, в котором, на ваш взгляд, заключается основная мысль текста. Запишите его номер.

2. Запишите ответ на вопрос: Зачем автор описал этот случай?

Не забывайте, что проблема должна быть актуальной.

3. Найдите предложение(-я), в котором(-ых) автор прямо или кос­венно высказывает свою позицию.

4. Подумайте, согласны или не согласны вы с мнением автора.

5. Продумайте, какие аргументы вы могли бы привести в доказа­тельство своей точки зрения. Вспомните, какие художественные про­изведения посвящены поднятой проблеме.

6. Напишите небольшое сочинение (приблизительно 200 слов).

III. Сравните свои ответы с предложенным образцом.

Ответы:

1. Предложение номер 32.

2. Автор описал данный случай, чтобы показать, что человек в экс­тренной ситуации способен на многое и что любой может в экстрен­ной ситуации вести себя как герой.

3. Предложения 31—33.

4/5. Ответы к этим пунктам могут варьироваться, так как вы выска­зываете своё мнение.

Образец сочинения

Что такое героизм? Это слово чаще всего мы слышим, когда за­ходит речь о войне. Но можно ли совершить героический поступок в обычной жизни? Над этим вопросом я задумалась после прочтения текста Г. Бочарова.

Автор рассказывает о реальной ситуации, произошедшей с Шавар­шем Карапетяном. Он спас из тонущего троллейбуса 20 человек. Ав­тор поднимает очень важную проблему: даже один человек способен на многое. И, прежде всего, он способен на героический поступок. Ведь Шаварш нырял на глубину, спасая пассажиров троллейбуса. Он пре­красно понимал, что лучше него никто не сделает этого, понимал, что именно от него зависят жизни людей. Осознавал ли он всю опасность своего поступка? Конечно, да. Но чувство ответственности за жизни других людей было сильнее страха. За свой героизм спортсмен заплатил дорогую цену: он потерял здоровье, ему пришлось оставить любимое дело — уйти из спорта. Но автор считает, что для Шаварша важнее не «130 завоёванных медалей, а 20 спасённых им жизней».

Трудно не согласиться с мнением автора в том, что даже один че­ловек способен на многое. И хотя пословица гласит: «Один в поле не воин», но поступок Шаварша Карапетяна опровергает её.

В художественных произведениях можно найти немало примеров, подтверждающих позицию автора: «что человек может, таков он и есть». Так, например, в произведении М. Горького «Старуха Изергилъ» Данко жертвует собой, чтобы помочь остальным. А в романе Бори­са Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» Егор Полушкин не побо­ялся пойти против браконьеров, спасая прекрасных птиц. Ведь пти­цы были его друзьями, он чувствовал свою ответственность за них.

Место подвигу есть и в повседневной жизни. Несколько лет назад я читала заметку в газете о том, как в обрушенном бассейне вось­милетняя девочка Саша Ершова не только выжила сама, но и помог­ла выжить трёхлетней малышке, в течение полутора часов держа её на руках в холодной воде. Таких людей, как Шаварш и Саша, к сожа­лению, немного, но главное, что они есть.

11. Русс. яз. Все для ЕГЭ. Кн. II

Этот текст очень полезен для нас, молодых людей, вступающих во взрослую жизнь, потому что каждый может попасть в ситуацию, где от его мужества зависит чья-нибудь жизнь. В такой ответствен­ный момент мы должны не растеряться, проявить смелость и прийти на помощь, помня, что «храбрость — это до конца осознанная от­ветственность», ответственность за жизнь человека, оказавшегося в трудной ситуации.

Сочинение, написанное вами, конечно, будет отличаться от приве­дённого образца. Но главное, помните, что в вашем сочинении должна быть названа проблема, поднятая автором, указана его позиция, дано ваше аргументированное мнение по этой позиции и сделан вывод.

V. Цитаты

Приведённые ниже цитаты вполне можно использовать в сочине­нии при написании введения и заключения, а также для аргументации своей собственной позиции. Однако мы рекомендуем вам составить свой собственный сборник «мудрых мыслей», то есть подобрать те ци­таты, которые отражают ваше собственное мнение и мироощущение.

Человек и природа

О, Земля! На тебе хозяйничают, приказывают, распоряжаются, тебя портят и уничтожают; и никому-то в голову не придёт, что эта планета со всеми своими битвами и бедами парит в небесном просторе…

К. Чапек

Природа — это книга, которую надо прочитать и правильно по — Нять— М, Налбандян

Твердит природы голос: «В вашей власти, чтобы всё не раскололось на бессмысленные части!» JjМартов

Сердце Земли находится в сердце человека. Всё берёт начало в этом сердце. М. Саръян

Человека не может не занимать природа, он связан с ней тысячью неразрывных нитей: он сын её… Тургенев

Человек и общество

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон; лишь в сооб­ществе с другими он может сделать многое.

А. Шопенгауэр

Если бы ты и хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от че­ловечества. Ты живёшь в нём, им и для него.

Марк Аврелии

Нация — это сообщество людей, которые через единую судьбу обре­тают единый характер.

О. Бауэр

Человеческое достоинство нерушимо. Уважать и защищать его — обязанность всякой государственной власти.

Ж. Расин

Если люди не научатся помогать друг другу, то род человеческий ис­чезнет с лица земли.

В. Скотт

Человек не должен жаловаться на времена; из этого ничего не вы­ходит. Время дурное: ну что ж, на то и человек, чтобы улучшить его.

Т. Карлейль

…ограничен разум человека, но зато безграничен разум человече­ский, то есть разум человечества.

В. Г. Белинский

Люди вместе могут совершить то, что не в силах сделать в одиноч­ку…

Д. Уэбстер

При соединении и малое растёт, при раздоре и величайшее распа­дается. Саллюстий

Стараясь о счастье других, мы находим своё собственное.

Платон

Были во все времена люди, отдававшие жизнь за идеалы…

Р. Роллан

…герой — это человек, который в решительный момент делает то, что нужно делать в интересах человеческого общества.

Ю. Фучик

Человек и история

Мы стремимся взять из прошлого пламя, а не пепел.

Жан Жоре

Так или иначе, человек живёт как бы на перекрёстке времени — прошлого и настоящего. Смерть памяти — смерть духа, ибо она, па­мять, — познание накопленным опытом самого себя, истоков и на­правления бытия. л

Ю. Бондарев

Знание прошлого отечества делает человека богаче духом, твёрже характером и сильнее разумом… & Пикуль

Разрушая прошлое, мы утрачиваем нечто невосполнимое, изменяем самим себе, истокам души своей, подтачивая и охлаждая самое высокое человеческое чувство — любовь к отечеству, к родине.

JO. Бондарев

Человек и родина

Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись; горе тому, кто так думает, двойное — тому, кто дей­ствительно без неё обходится. „ „

И. С. Тургенев

Дым отечества приятнее всех благоуханий в мире, и голос родины утешительнее всех сладчайших гласов пернатых и певиц.

Ф. Глинка

Всякая благородная личность глубоко осознаёт своё кровное род­ство, свои кровные связи с отечеством. _ „

В. Г Белинскии

Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и своё отечество…

Ф. Д. Михайлович

Историческое значение каждого русского великого человека изме­ряется его заслугами родине, его человеческое достоинство — силою его патриотизма…

Н. Г. Чернышевский

Нет слова ближе и дороже, чем слово «Отчизна», как нет для нас ничего дороже отца.

Лукиан

Человек и семья

Семья — это кристалл общества.

В. Гюго

Лучшая школа дисциплины есть семья.

С. Смайле

Нет места милее родного дома.

Цицерон

Семья — это общество в миниатюре, от целостности которого зави­сит безопасность всего большого человеческого общества.

Ф. Адлер

Материнские руки — воплощение нежности; детям хорошо спит­ся на этих руках.

В. Гюго

Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери…

В. Г. Белинский

Восславим женщину-Мать, чья любовь не знает преград, чьей грудью вскормлен весь мир! Всё прекрасное в человеке от лучей солн­ца и от молока Матери, вот что насыщает нас любовью к жизни!

М. Горький

Мы будем вечно прославлять ту женщину, чьё имя — Мать.

М. Джалиль

Ребёнок, который переносит меньше оскорблений, вырастает че­ловеком, более сознающим своё достоинство.

Н. Г Чернышевский

Прекрасный и благородный юноша не предпочтёт родному отцу чужого человека…

Лукиан

Человек и культура

Культуру нельзя ни приобрести, ни купить; тут необходимо соучас­тие, сотворчество.

И. Чапек

Человечество, если оно не хочет бессмысленно топтаться во тьме, на своём историческом пути должно нести перед собой свет. И, пожа­луй, не только свет разума, но и свет нравственности; к этому необхо­димо стремиться и всем наукам и искусствам.

И. Чапек

Да, память и культура — это совесть многих поколений, всех тех, кто жил, строил, любил, страдал, боролся за нас, и тех, кто живёт сей­час.

Ю. Бондарев

Об искусстве

Цель творчества — самоотдача,

А не шумиха, не успех.

Позорно, ничего не знача,

Быть притчей на устах у всех.

Б. Пастернак

Подлинные бессмертные произведения искусства остаются до­ступными, оставляют наслаждение всем временам и народам.

Гегель

Искусство — могучее средство исправления людского несовершен­ства. т ~

Т. Драйзер

Искусство — это нектар души, собранный в трудах и муках.

Т. Драйзер

Живопись — это поэзия, которую видят, а поэзия — это живопись, которую слышат.

Леонардо да Винчи

Источник всякого искусства — это жизнь, жизнь таинственная и глубокая, которая пронизывается и освещается сознанием.

Р, Роллан

О русском языке

Обращаться с языком кое-как — значит и мыслить кое-как: неточ­но, приблизительно, неверно.

А. Н. Толстой

подпись: к. г. паустовскийПо отношению каждого человека к своему языку можно совершен­но точно судить не только о его культурном уровне, но и о его граждан­ской ценности.

Родной язык наш должен быть основою и общей нашей образован­ности, и образования каждого из нас.

П. А. Вяземский

Язык — это история народа. Язык — это путь цивилизации и куль­туры. Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью.

АЛ. Куприн

Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык — это клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками!

И. С. Тургенев

Русский язык достаточно богат, он обладает всеми средствами для выражения самых тонких ощущений и оттенков мысли.

В. Г. Короленко

Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему рус­ское слово, значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус.

В, Г. Белинский

Слово имеет силу так действовать на состояние души, как состав лекарств действует на тело. ГлпыП

Взаимоотношения людей

Наиболее полно и концентрированно выражаются воспитанность и нравственная культура человека в том, чтобы мерить одинаковой ме­рой и равноценно ценить как собственное, так и чужое достоинство…

Ф. Бэкон

Поведение — это зеркало, в котором каждый показывает свой лик.

И. В. Гёте

Хорошие поступки облагораживают нас, и мы есть плод наших соб — ственных деяний. М. Сервантес

Чтобы изменить людей, их надо любить. Влияние на них пропор­

подпись: и. песталоцциЦионально любви к ним.

Мало в своих суждениях опираться на правду, из них ещё должны взрасти вера и надежда.

Я. Чапек

Чтобы поверить в добро, люди должны начать делать его.

ЛЛ. Толстой

Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят. Н н Миклухо-Маклай

Лучший способ сохранить друзей — не предавать их.

У Мизнер

Береги, щади неприкосновенность, уязвимость, ранимость дру­гого человека. Не причиняй людям зла, обиды, боли, тревог и беспо­койства. „ . _

В. А. Сухомлинскии

О чести и совести

Честь — вот истинная красота!

Р. Роллан

Честь — это внутренняя совесть, а совесть — внутренняя честь.

Шопенгауэр

Настоящая честь — это делать при всех обстоятельствах то, что по­лезно большинству людей. „

Б. Франклин

Внутренняя совесть в связи с раскаянием и чувством долга является важнейшим различием между человеком и животным.

Чарльз Дарвин

Есть два желания, исполнение которых может составить истинное счастье человека: быть полезным и иметь чистую совесть.

Л, Н. Толстой

Совесть — лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в неё следует чаще всего заглядывать.

Блез Паскаль

О Мужестве

Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, должен гордиться собою.

Н. М. Карамзин

Мужество делает ничтожными удары судьбы.

Демокрит

Мужество — добродетель, в силу которой люди в опасностях совер­шают прекрасные дела.

Аристотель

Добро потеряешь — немного потеряешь, честь потеряешь — много потеряешь, мужество потеряешь — всё потеряешь.

И. Гёте

Мужество воспитывается изо дня в день в упорном сопротивлении трудностям.

Н. А. Островский

Самое трудное мужество — мужество повседневного многолетнего труда. Найдите себе идеал мужества и неотступно следуйте ему.

В. А. Сухомлинский

О нравственности

О нравственности человека можно судить не по отдельным его уси­лиям, а по его повседневной жизни.

Блез Паскаль

Важнейший капитал нации — нравственные качества народа.

Н. Г. Чернышевский

Нравственные качества справедливого человека вполне заменяют Законы — Менандр

Нет ничего выше и прекраснее, чем давать счастье многим лю — Дям> Л. Бетховен

Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числулюдей. ДДидро

Главное — делать людям добро, пусть маленькое, но добро, каж­дый день, каждый час. Чтобы своим существованием облепить лю­дям жизнь. Л г.

А. Лихоносов

Никто из нас не имеет права пройти мимо страданий, за которые мы, собственно, не несём ответственности, и не предотвратить их.

А. Швейцер

Один из величайших принципов истинной нравственности заклю­чается в уважении к человеческому достоинству во всяком человеке, без различия лица, прежде всего за то, что он — человек, а потом уже за его личные достоинства. D г с

В. Г. Белинскии

Об отношении к жизни

Кратчайшее выражение смысла жизни может быть таким: мир дви­жется и совершенствуется. Главная задача — внести вклад в это движе­ние, подчиниться ему и сотрудничать с ним.

Л. Н. Толстой

Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неиз­вестного, в вечном усилии познать большее.

Эмиль Золя

Истинное назначение человека жить, а не существовать.

Джек Лондон

Пока человек не сдаётся, он сильнее своей судьбы.

Э. М. Ремарк

Люди — хозяева своей судьбы.

Уильям Шекспир

Жизнь даётся один раз, и хочется прожить её бодро, осмысленно, красиво. Хочется играть видную, самостоятельную, благородную роль, хочется делать историю… . „ „

A.IL Чехов

Как басня, так и жизнь ценится не за длину, а за содержание.

Сенека

Без жертв, без усилий и лишений нельзя жить на свете: жизнь — не сад, в котором растут только одни цветы.

И. А. Гончаров

Жить — значит действовать. . Л

А. Франс

Многое нужно сделать на земле, делай это скорее.

К. Цеткин

Непреодолимого на свете нет ничего.

А. В. Суворов

Во всех случаях лучше надеяться, чем отчаиваться.

И. Гёте

Без труда не может быть чистой и радостной жизнь.

А. П. Чехов

Смотри на каждую утреннюю зарю как на начало твоей жизни и на каждый закат солнца как на конец её. Пусть каждая из этих крат­ких жизней будет отмечена каким-нибудь добрым поступком, ка­кой-нибудь победой над собой или приобретённым знанием.

Д. Резкий

О воспитании

Воспитание — великое дело: им решается участь человека.

В. Г Белинский

Благоразумие отца есть наиболее действенное наставление для де­тей. „

Демокрит

Воспитывать — значит говорить людям правду об их жизни и о жиз­ни всего мира. о „

Э. Казакевич

Правдивость везде, а особенно в воспитании, есть главное условие.

Л. Н. Толстой

О знании и науке

Земля ограничена, а знаниям границ не предвидится.

Д. И. Менделеев

подпись: всё исследуй, давая разуму первое место.Пифагор

Великая поэзия нашего века — это наука с удивительным рассве­том своих открытий. Эмиль Золя

Наука не является и никогда не будет являться законченной кни — г°й* А. Эйнштейн

Учитесь, читайте, размышляйте и извлекайте из всего самое полез — Ное — Н. И. Пирогов

Считай несчастным тот день или тот час, в который ты не усвоил ничего нового и ничего не прибавил к своему образованию.

Я, Коменский

Ключом ко всякой науке является вопросительный знак.

О. Бальзак

Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неиз­вестного, в вечном усилии познать больше. а о

J Эмиль Золя

У людей нет силы более мощной и победоносной, чем наука.

М. Горький

Где мысль сильна, там дело полно силы.

В. Шекспир

подпись: к. г. паустовский

Счастье даётся только знающим, чем больше знает человек, тем резче, тем сильнее он видит поэзию земли там, где её никогда не най­дёт человек, обладающий скудными знаниями.

ОТВЕТЫ

Ответы к заданиям части 1 (А)

Номера заданий

Номера вариантов и ответов к ним

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

А1

4

3

2

2

1

4

2

4

1

3

2

4

3

4

А2

2

3

1

3

4

2

3

4

1

3

4

2

3

4

АЗ

3

2

3

3

2

1

2

3

2

1

2

3

2

3

А4

4

3

2

4

1

1

4

1

1

4

4

2

3

3

А5

I

1

3

1

2

2

3

3

3

2

3

I

2

4

Аб

4

2

4

1

2

3

2

2

1

4

2

1

3

3

А7

2

3

4

3

2

4

2

3

2

3

3

2

2

2

А8

4

2

3

2

3

3

4

2

4

3

2

3

2

3

А9

2

2

4

3

2

2

2

3

3

4

4

4

4

4

А10

4

3

3

2

4

3

4

4

3

2

2

2

4

3

АП

4

4

4

3

2

1

3

2

3

3

3

2

3

1

А12

3

1

3

3

3

4

1

4

2

3

2

1

2

2

А13

3

4

3

1

4

3

4

3

4

2

4

1

2

4

А14

4

2

3

4

4

4

4

1

3

4

1

3

3

2

А15

1

3

4

4

2

2

3

3

1

2

2

2

2

2

А16

2

2

3

3

4

3

4

2

2

1

4

4

2

4

А17

3

3

4

2

3

2

2

4

2

1

2

2

4

2

А18

4

3

4

3

1

4

4

3

1

4

3

3

4

2

А19

1

1

2

2

3

3

2

1

3

2

4

2

1

1

А20

2

4

4

4

1

4

1

3

3

4

1

4

3

4

А21

3

3

3

2

2

1

3

2

4

3

3

1

2

4

А22

2

2

1

4

4

2

4

4

1

1

2

4

1

2

А23

3

4

2

3

1

2

3

2

2

4

1

3

4

1

А24

1

2

4

2

4

4

1

2

4

2

4

4

1

4

А25

3

4

4

1

1

3

3

3

1

3

3

2

1

2

А26

2

2

3

4

3

4

4

4

4

2

4

3

2

1

А27

4

1

3

2

2

2

4

1

3

1

3

2

3

4

А28

1

2

4

3

3

2

3

2

1

4

2

2

4

3

А29

4

3

3

4

4

4

4

2

3

3

4

4

3

2

АЗО

4

1

3

2

3

2

3

3

2

4

4

3

4

2

Номера заданий

Номера вариантов и ответов к ним

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

А1

3

1

2

1

2

3

1

3

1

2

4

А2

1

3

4

4

2

1

4

2

3

4

2

АЗ

3

2

2

1

3

4

2

3

2

4

2

А4

3

2

1

3

3

1

2

4

3

3

4

А5

2

4

2

1

1

2

4

1

1

4

3

А6

2

1

2

4

2

3

4

2

2

3

3

А7

4

4

2

4

4

3

3

3

4

3

2

А8

1

3

4

3

1

2

1

2

1

2

3

А9

4

4

3

2

3

4

3

3

2

3

4

А10

3

3

1

3

2

3

1

4

4

4

3

АН

1

4

3

4

4

2

3

3

2

4

3

А12

4

3

2

4

2

3

2

4

2

2

2

А13

2

3

2

4

3

1

2

3

1

4

4

А14

3

1

3

1

2

3

4

4

2

1

3

А15

1

4

3

1

1

2

2

2

3

3

2

А16

3

3

4

3

3

2

3

4

4

2

1

А17

3

2

3

1

3

3

2

3

1

3

3

А18

1

2

2

4

4

2

3

4

4

2

2

А19

3

4

3

3

1

3

4

1

3

4

3

А20

1

3

1

2

4

3

2

3

2

2

1

А21

3

2

4

4

3

1

4

4

3

4

4

А22

2

4

3

3

1

3

2

2

2

2

3

А23

1

3

2

4

4

1

1

1

4

3

1

А24

3

4

1 —

2

2

2

3

3

3

3

4

А25

3

1

2

4

2

4

4

4

2

2

3

А26

1

3

4

2

2

1

3

3

3

4

2

А27

1

2

3

2

4

2

1

1

4

2

2

А28

3

4

3

4

3

4

2

2

3

4

3

А29

4

2

4

2

3

4

4

3

2

4

3

АЗО

3

3

1

2

4

2

1

4

3

1

2

Ответы к заданиям части 2 (В)

№ варианта

Номер задания и ответ к нему

В1

В2

ВЗ

1

Суффиксальный

Скрывающим

Напрасно стесняешься

2

Приставочный

Не задумываясь, поднимая

Овладевает в тишине, овладевает сердцем

3

Суффиксальный

Убраны, освещены

Относится свободно

4

По-новому

Мой, наши

Сидели молча

5

Суффиксальный

Хорошо

Управление

6

Приставочно­суффиксальный

Иногда

Примыкание

7

Приходит

Увы

Неожиданные эпидемии

8

Суффиксальный

Свою, наше

Управление

9

Сложение

Всех

Своей очереди, новые силы

10

Сложение

Покорно, величественно

Общее горе

11

Заставит

Разрушенным

Эта мысль

12

Суффиксальный

Обнажая

Покачивал, слушая

13

Суффиксальный

Нетороплива, пе­чальна, раздумчива

Примыкание

14

Суффиксальный

Приехав

Читал недавно

15

Суффиксальный

Этого

Одну правду

16

Приставочный

Простоявшей, окаменевшего

В каменном веке

17

Суффиксальный

Научившись

В другой стране

18

Попробовать

Аварийный

Согласование

19

Сложение

Воспринимающего

Магнитные волны

20

Суффиксальный

В течение

Рассказал недавно

21

Приставочный

Доставшегося

В этом случае

22

Суффиксальный

Вынесенные

Заметны всегда

23

Переход из одной части речи в другую

Повстречавшееся

Всю жизнь, скромный долг

24

Суффиксальный

Однажды, срочно

Согласование

25

Бесполезное

Ограничена

Управление

№ варианта

Номер задания и ответ к нему

В4

В5

В6

В7

В8

1

27

31

9

20

8,5,2,6

2

22,23,24

13

26,29

21

7,9,4,2

3

25

4

14

8

7,6,5,3

4

21

10

15

5

6,9,8,4

5

1,4

7

22

27

6,4,3,5

6

3

13

16

4,8

7,6,9,!

7

2,5

14

24

43

6,1,4,7

8

10

17

22

6

6,8,3,7

9

12

4

20

42

7,9,2,4

10

1

11,14

30

48

8,2,6,4

11

2

9,10

21

25

6,3,4,8

12

4

8

22

12

1,5,3,7

13

48

41,42

38

53

5,2,9,4

14

2

9,12

35

32

1,4,6,5

15

22

7

30

18

7,2,1,4

16

6,9

44

28

13

1,4,5,8

17

15

2,6

14

21

9,3,1,5

18

23

50

24

15

9,2,4,6

19

22

26

10

21

7,2,9,5

20

16

8,11

27

7

7,5,6,9

21

15

16,17

12

6

2,4,5,8

22

4

6,11

1,6

15

3,9,1,5

23

2

6,8

18

22

4,7,5

24

27

21

8

29

3,9,7,4

25

18

16,19

6

23

1,8,6,4

Ответы к заданиям части 3 (С)

Вариант 1
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

Материнская любовь и не­благодарность сына.

За любовь матери дети должны платить любовью и заботой.

Вариант 2
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

Двойственность человече­ской натуры.

Многие люди живут в состоянии внут — ренного раскола. Человек должен нау­читься слушать голос совести и жить в согласии с ней.

Вариант 3
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Роль общественного мне­ния в жизни человека.

1. «Общественное мнение есть великое благо и великая сила».

2. Взаимосвязь между нрав­ственностью личной и нрав­ственностью общественной.

2. Кроме нравственности личной, необ­ходима нравственность общественная.

Вариант 4
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1 Ответственность человека перед самим собой и перед обществом.

1. Каждый человек должен нести от­ветственность за совершённые им по­ступки и перед своей совестью, и перед обществом.

2. Проблема установления рационального соотноше­ния между бытовыми удоб­ствами и духовной жизнью человека.

2. Совесть, чувство ответственности яв­ляются основой духовного богатства че­ловека, ибо «не хлебом единым жив че­ловек».

Вариант 5
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Природа и человек.

1. Тот, кто умеет ценить природу, имеет всё необходимое, чтобы жить и поступать хо­рошо.

2. Мир вещей и человек.

2. В творениях рук человека (в архитектур­ных ансамблях) заключена память поколе­ний.

Вариант 6
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Оценка деятельности правительства по улучше­нию жизни государства.

1. Правительство пытается наладить жизнь государства посредством указов.

2. Ответственность граж­дан за порядок в государ­стве.

2. В том, что в государстве царит беспоря­док, часто виноваты сами 1раждане, не каж­дый готов «служить земле своей, а не себе».

Вариант 7
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

Что такое романтика и где её найти?

Романтику нельзя искать по географиче­скому принципу, её надо видеть вокруг себя. Единственный надёжный путь к ро­мантике — умение любить людей.

Вариант 8
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Тайна детства.

I. Проникнуть в тайну детства — значит по­нять истоки рождения характера человека.

2. Осуществление связи эпох и поколений.

2. Связующим звеном между эпохами и по­колениями является искусство, с помощью которого передаётся духовный опыт людей. Человечество не может жить без памяти.

3. Познание человеком собственной души.

3. Интересуясь жизнью предшествующих поколений, мы учимся «чтению собствен­ной души».

Вариант 9
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1.Борьба человека с обсто­ятельствами и болезнями.

1. Мужественный человек побеждает недуг.

2. Сила природы.

2. Природа обладает огромной жизненной силой.

Вариант 10
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема нравственной оценки факта войны.

1. Война — это «страшное несчастье» и «общее горе».

2. Проблема защиты род­ной земли от врага.

2. Наш народ не любит воевать, но если придётся — отобьёт любого врага.

3. Проблема памяти.

3. Мы все «в пояс поклонимся» защитни­кам Родины.

Вариант 11
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема нравственной оценки факта войны.

1. Война жестока, противоестественна по своей природе.

2. Проблема войны и со­хранения в человеке нрав­ственных устоев.

2. Даже люди, протестующие против вой­ны, в военное время вынуждены идти уми­рать и убивать.

Вариант 12
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема нравственной оценки факта войны.

1. Война несёт людям неизмеримые стра­дания.

2. Влияние музыки на ду­шу человека.

2. Музыка властвует над душой челове­ка, делает его нравственно чище даже сре­ди развалин и разрушений, которые несёт война.

Вариант 13
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Взаимоотношение Пуш­кина и власти.

1. Высылка была для Пушкина тяжёлым испытанием.

2. Познание поэтом род­ной земли и державы.

2. Во время высылки Пушкин узнал роди­ну «во всю мощь и ширь».

3. Политическая цензура и цензура «собственного сердца».

3. Поэт подчиняется не политической цен­зуре, а цензуре «собственного сердца и ми­лых друзей».

Вариант 14
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Писательское мастер­ство А. П. Чехова.

1. Чехов стремился в своём творчестве к простоте и правдивости.

2. Отношение А. П.Чехова к жизни.

2. Чехов — искренний человек, который любил жизнь и радость.

Вариант 15
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

Особенности творчества О’Генри.

О’Генри писал правдивые рассказы «кро­вью сердца». Особенностью его творче­ской манеры является парадокс.

Вариант 16
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Отношение к хлебу.

1. Хлеб — основа жизни. Кто не пережил голод, тот не знает настоящего вкуса хлеба.

2. Отношение к труду хле­бопашца.

2. Нет на земле важней работы, чем выра­щивать хлеб.

Вариант 17
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема патриотизма.

1. Другие города и страны могут быть кра­сивее и богаче, но нет ничего дороже От­чизны. Родину следует считать общей для всех матерью.

2. Проблема взаимоотно­шения детей и отцов.

2. Отцы любят своих детей и отводят им особое место среди всех прочих. Для детей нет ничего дороже отца.

Вариант 18
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Как проявляется сила духа человека.

1. «..будь готов к худшему, а борись за луч­шее*.

2. Что помогает человеку выжить в экстремальных ситуациях.

2. Без цели, без осознания своего долга че­ловек не может выжить.

Вариант 19
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема познания окружающего мира.

1. Мир, который мы видим и слышим бла­годаря техническому прогрессу, не являет­ся объективной реальностью.

2. Проблема взаимоотно­шения человека и приро­ды.

2. Человек и природа тесно взаимосвязаны друг с другом.

Вариант 20
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема защиты мира.

1. Защита мира — это священный долг каждого.

2. Проблема бездумного, жестокого отношения че­ловека к природе.

2. Необходимо бережно относиться к при­роде.

Вариант 21
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема ответствен­ности человека за свой внутренний мир.

1. Внутренний мир человека зависит от него самого. Человек отвечает за свой вну­тренний мир перед собой и перед обще­ством.

2. Каковы составляющие духовной жизни человека?

2. Составляющими духовной жизни чело­века являются совесть, воля, память.

Вариант 22
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Любовь человека к сво­ей «малой» родине.

1. «Малая» родина очень многое даёт чело­веку.

2. Взаимосвязь творчества писателя с жизнью «ма­лой» родины.

2. В творчестве писателя всегда заметны черты «малой» родины.

Вариант 23
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Проблема отношения человека к выполняемому им делу.

1. Человек должен достойно исполнять долг, возложенный на него Богом.

2. Проблема права на оценку писателем своего творчества.

2. Писатель, честно исполняющий свой долг, имеет право на высокую самооценку своего творчества

Вариант 24
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

Нравственный выбор че­ловека.

Нравственным контролёром человека яв­ляется его совесть. Гуманное отношение к человеку должно стать естественной по­требностью каждой нравственной лично­сти.

Вариант 25
Информация о тексте

Основные проблемы

Авторская позиция

1. Народ и народность.

1. Нужно признавать народность каждого народа.

2. «Казённое» человечество и национальная самобыт­ность.

2. Нельзя отнять у человечества личные народные краски, где исчезает народ­ность, там исчезает и сам народ.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Косное биокосное биогенное егэ биология
  • Космос сочинение рассуждение 5 класс
  • Косморазведчик 4 экзамен на зрелость скачать
  • Космополитизм егэ история
  • Космический триумф сочинение рассуждение