Костюнин рукавичка сочинение егэ - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

«Рукавичка»

Рассказ с незатейливым названием и глубоким содержанием «Рукавичка» заставляет подумать, прочувствовать многое.

Сразу очень трудно сказать, о чём он: речь идет о конкретных людях, конкретных ситуациях, но сразу понимаешь, что за всем этим что-то большее, стоящее вне времени. Как будто запутывая еще больше, Костюнин и время в рассказе «размножил» и обобщил (начинает с настоящего, затем вспоминает детство «…тридцать лет прошло…», после переходит к «роковым девяностым», заканчивает настоящим). Автор созерцает события жизни, себя, переоценивая прошедшее, чувствуя заново, переживая: « Но заглушать эту боль я почему-то не хочу…».

О чем? О том, как легко приклеить человеку ярлык и этим перевернуть его жизнь, загубить жизнь. О том, как переворачивают учителя сознание детей, подстраивая их под свои уродливые правила. О том, что для детей становится чудом обыкновенная рукавичка, толкнувшая одного из них, не самого счастливого, на воровство. О том, как люди, испытывая нужду, теряют способность прощать, жалеть. О заповедях, перевернутых людьми с ног на голову.

И герои рассказа такие же неоднозначные, вернее отношение к ним двоякое, если оценивать с обывательской позиции и позиции Высшего.

Юрка – фактически вор, украл рукавичку. Но, зная то немногое, что написал автор о его жизни («Юрка был из большой семьи, кроме него ещё три брата и две младшие сестры. Отец у него крепко пил, и Юрка частенько, по-соседски, спасался у нас», «Купить одёжу точно в свой размер было негде. Перешивали или донашивали оставшееся от старших. Жили все тогда туго. Бедовали.), учитывая сам предмет воровства («кукольного размера, даже новорождённому младенцу было бы мало…»), уже хочется его оправдать. Автор и делает это: подробно описывает состояние детей, созерцающих чудо: « Мы, нетерпеливо перегибаясь через чужую голову, разглядывали это чудо с завистью, пока оно на соседней парте, и с удовольствием, сколь можно дольше, на полных правах рассматривали диковинку, когда она попадала нам в руки». Вырывает детей из этого состояния резко прогремевший звонок. («Звонок прогремел резко. Нежданно»). Юрка, державший в этот момент в своих руках чудо, сам не зная, не понимая, каким образом это произошло, вырвал рукавичку из альбома. Это его состояние, как во сне, и выливается потом в –« Миня эн тийе! Миня эн тийе! Миня эн тийе… – лепетал запуганный Юрка, от волнения перейдя на карельский язык».

Как его судить по земным законам? Э то и поступком не назовешь: ребенок душой тянулся к чему-то, отсутствующему в его жизни, интуитивно.

А осудили ребенка, резко, жестко: « А, не знаешь?!! Ты не знаешь?!! Ну, так я знаю! Ты украл её. Вор!»

« Больше Юрка в школе никогда ничего не крал, но это уже не имело значения. «Вор» – раскалённым тавром было навеки поставлено деревней на нём и на всей его семье. Можно смело сказать, что восемь школьных лет обернулись для него тюремным сроком.

Он стал изгоем». Учитель, на которого смотрели дети, открыв рот, ожидая и веря, что этот человек всегда прав, он самый умный, сломал жизнь одного из них. «Мел крошится. Белые хрупкие кусочки мелкой пылью струятся из-под руки» — точно так же из-под руки её слетела сломанная жизнь Юрки и не его одного.

«Его по-человечески унижали, считалось подвигом» поиздеваться над изгоем. Вот они перевертыши. По-человечески поддержать, понять, пойти против всех – быть вместе, но нет, «биологическая потребность возвыситься над слабым брала верх».

Дальше больше, Роковые девяностые годы стали для всей России тяжёлым испытанием. Замолкали целые города, останавливались заводы, закрывались фабрики и совхозы. Люди, как крысы в бочке, зверели, вырывая пайку друг у друга. Безысходность топили в палёном спирте. Воровство крутой высокой волной накрыло карельские деревни и сёла».

Учинив расправу над бандой воров, «Мы пили за победу над злом». То, что автор часто прибегает к оксюморону, еще раз наводит на мысль о перевернутых заповедях: люди придумывают свои законы, по ним судят, учиняют расправу над другими людьми – зло порождает зло…

Замкнутый круг. И композиция рассказа кольцевая, словно бумеранг, возвращающий все на круги своя. «Юрка, Юрка… твоя судьба для меня – укор… И чувство вины растёт». Юрка с тавром вора, поставленным навечно, Леха Силин, червоточину которого пропустили, не заметили. А он тогда, в детстве, один смеялся над унижением своей одноклассницы. Почему-то не кажется удивительным, что он был в числе тех пяти воров, над которыми тоже учинили самосуд.

Тяжелый рассказ. Говорит в нем каждое слово, в каждом слове подтекст, в каждой цифре. И разговор о нем долгий и выстроить его логично тяжело. Поэтому прочитав со своими учениками «Рукавичку», не просила их писать сочинение: мыслей много, все они сходятся к тому, что словами трудно высказать – жить по законам Божьим, по-человечески.

Рада была, когда после урока дети пошли в библиотеку искать рассказы Костюнина.

Источник

Обновлено: 10.03.2023

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

На уроке используется метод целостного анализа рассказа

Цели и задачи урока:

Научить комплексному использованию всех источников знаний (текста произведения, слова учителя).

-Продолжить работу над развитием навыка анализа художественного текста, литературных ассоциаций.

Воспитательные :

— Формирование положительных качеств личности через понятия нравственности: совесть, честь, долг, стыд, чувство вины, чувство ответственности.

— Продолжить работу над воспитанием духовных ценностей учащихся.

-Раскрыть социальные и нравственные идеи рассказа.

-Научить учащихся критически осмысливать и анализировать собственные поступки, поступки сверстников и одноклассников.

— Развитие личностных качеств :

умения признавать свои ошибки, анализировать их, делать выводы;

умения прощать и быть прощенным, понимать, что такое добро и зло, ответственность, долг, честь, достоинство, любовь и дружба, открытость, жалость.

Оборудование:

• Презентация с фотографиями Александра Костюнина

Времена меняются, технический прогресс стремительно летит, но духовные ценности остаются теми же, они не подвластны влиянию времени. Добро и зло, жадность и великодушие, верность и предательство – это противостояние все также ведет борьбу в душе всякого человека. Каким образом, в гонке за новыми достижениями науки, сохранить в себе человеческое достоинство. В наше время это сделать становится все труднее. Почему в начале рассказа дается выдержка из Евангелия?

Цитата из Евангелия сразу же определяет темы: тема предательства и раскаяния и тема свободного выбора человека.

Иуда выбрал для себя легкий путь — самоубийство. Этот отрывок из Евангелия напрямую связан с судьбой героя рассказа.

Важный критерий в этом процессе – обретение внутренней свободы, через освобождение от привянности к какому бы то ни было мнению.

БЕСЕДА ПО ВОПРОСАМ

Какое изобразительно-выразительное средство использует автор при описании школы?

Какой эпизод из школьной жизни запомнился герою ярче всего. Почему? Случай с рукавичкой. Запомнился этот случай потому, что произошло философское переосмысление поступков героев.

Какая еще проблема затронута в рассказе?

Проблема отцов и детей.

Какого литературного героя вам напоминает Юрка?

Фигура героя-повествователя

Композиция рассказа.

Какие нравственные вопросы решает Костюнин?

Конец символичен. «Я остро, до боли, вспомнил библейский сюжет: Иисус не просто от начала знал, кто предаст Его. Только когда Наставник, обмакнув кусок хлеба, подал Иуде, только «после сего куска и вошел в Иуду сатана».Иуда после предательства повесился. Тем самым совершив больший грех.

Заключение. Выводы.

Человеку должны сопутствовать нравственность и мораль. Добро и зло, верность и предательство – эти противостояния ведут борьбу в душе всякого человека.

Времена меняются, но духовные ценности остаются теми же, они не подвластны влиянию времени, они вечны. Духовность и нравственность существуют в неразрывном целостном и гармоничном единстве. Если же они входят в противоречия, начинается раздвоение и даже распад личности. Вот почему их нельзя рассматривать врозь. Воспитанная без духовной основы, нравственность разрушится, ей, просто, не на чем держаться.

Домашнее задание:

Написать сочинение на тему: Какие мысли и чувства вызвал у меня рассказ Костюнина.

Это произведение произвело на меня неизгладимое впечатление и заставило задуматься о необходимости бережного отношения к чувствам других людей, о том, что даже неосторожное слово может ранить человека до глубины души. Автор с первых строк, призывает к человечности, к состраданию, к тому, чтобы в наших сердцах осталось хоть чуть-чуть сочувствия.

Урок Аллы Ивановны начинается сухим описанием действий преподавательниц ы, мы только слышим треск крошащегося мела. Этот звук сменяется звуком голоса внезапно появившейся в кабинете учительницы домоводства. Ее состояние описано в нескольких фразах. По описанию ее внешнего вида читатель понимает, что произошло нечто исключительное. Она пришла с дурной вестью: пропала вязаная рукавичка-образе ц.

Помню, как в первый раз прочитала этот рассказ, и впервые тогда задумалась над тем, как люди могут быть жестоки. Как один случай может сломать жизнь человеку, и последствия станут необратимыми. Такое милое начало, детская непосредственнос ть, которую автор смог передать и сквозь годы, от нее не осталось и следа. Сладкая атмосфера разрушается уже к середине рассказа, остается сочувствие к детям и отвращение к жестокости учителей. Когда читаешь этот жесткий конец, понимаешь, что нужно отвечать за свои слова и действия, что ты можешь задеть кого-то очень сильно, сам того не понимая.

Название этого рассказа настраивает на уютную, домашнюю атмосферу, но текст не совпадает с ожиданием читателя, а, наоборот, проводит резкий контраст пред этой детской невинностью и ее жестокостью. Но, конечно, тут вина не только детей. В любых, даже самых экстремальных обстоятельствах, человек должен оставаться человеком. Та учительница, что так грубо вызывала детей к доске и буквально унижала их, это вызывает такое чувство негодования, что я не знаю, как передать это словами. Так больно за судьбу этого мальчика, что разрушилась из-за такой, казалось бы, мелочи.

Да, жестокость человека выходит за все допустимые пределы. Человек, который унижает человека, сам того не осознавая, может разрушить его будущее. И как бы ни печально это было, но эта тема очень актуальна в школах, где детская жестокость не уступает взрослой. И поэтому Александр Костюнин пытается достучаться до людей этим рассказом, достучаться до их сердец и призывает, наконец, отвечать за свои слова и действия.

Игнатьева Алина

В презентации поэтапно показан разбор произведения А.В.Костюнина «Рукавичка». Проведение урока-исследования.

Содержимое разработки

Перфильева Нина Семёновна

Образование:

Иркутский Государственный университет, филологический факультет, 1987г.

Преподаваемый предмет: русский язык и литература

Стаж: 41 год

Квалификация: высшая категория

узнать творческую биографию А. Костюнина,
познакомиться с его произведениями,
раскрыть роль эпиграфа в выражении авторской позиции.

Гипотеза: предположим, что отрывок из Библии не связан с произведением, на первый взгляд. Зачем же А. Костюнин его поместил перед рассказом?

Актуальность: по мнению исследователей, роль Библии в современном обществе возросла. Многие люди, чтобы получить ответы на свои вопросы, узнать, как правильно им поступить в сложившейся ситуации, обращаются к Евангелию.

Цель. Задачи. Гипотеза. Актуальность.

. Как сам писатель сказал:

Коротко о писателе.

А. В. Костюнин

С В.Тихоновым

А.В.Костюнин — талантливый человек .Он увлекается литературным творчеством, рисованием и фото.

Произведения, рекомендованные

ИСМО РАО (Институт содержания и методов обучения

Российской Академии образования) и включённые в

для учеников старших классов РФ :

Первым же переводом Священного Писания, предпринятым на Руси, считается перевод братьев Кирилла и Мефодия.

Первый русский книгопечатник Иван Фёдоров

«Знак связи новой культуры со старой. »

По мнению лингвиста А.Г. Храмченкова, эпиграф- это «манифестация межлитературных связей, причем не только в пределах одной национальной литературы, но и в масштабах духовной деятельности всего человечества».

( относятся ко всему произведению)

(предваряющие его фрагменты или главы )

История возникновения эпиграфа

Эпиграф берет свое начало в античной литературе.

В литературе эпиграфы появились в XII веке во Франции, насколько известно, впервые- в «Хрониках» Ж. Фруассара.

Эпитафии и эпиграммы на древних памятниках.

Опыт обращения к Библии русских писателей.

В русской литературе, у великих писателей религиозные темы были сильнее, чем в какой-либо литературе мира…

М. Ю. Лермонтов

Ф. М. Достоевский (1821 -1881)

Н. В. Гоголь (1809-1852)

Мф. 27 :1 . Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти…

Мф. 27 :2 . и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Мф. 27 :3 . Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам.

Мф. 27 :4 . говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам .

Мф. 27 :5 . И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился .

Внетекстовая связь двух произведений.

Соответствие в произведении.

Пример из Библии.

Мф.27:1. Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать Его смерти:

Ученик Иисуса предаёт своего учителя, т.к. завидовал ему.

Юрка рос в большой семье, и когда он увидел такую красивую рукавичку, ему, наверное, тоже захотелось такую. Он и украл рукавичку. Носить её было невозможно. Может быть , Юрка впервые увидел такую красивую вещь. Юрка отличался от всех тем, что детство у него было трудное. Наш рассказчик знал об этом лучше всех. Он предал его в первый раз.

Пример из Библии

Соответствие в произведении

Мф.27:2. и, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.

Рассказчик во второй раз предает Юрку.

Пример из эпиграфа.

Соответствие в произведении.

Мф.27:4 .говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что́ нам до того? смотри сам.

Чудодейственным образом отчётливо, как наяву, я увидел плачущего Юрку, маленького, беззащитного, с трясущимися губами, переступающего босыми ножонками на холодном полу…

Судьи Иисуса оказались равнодушны к нему. Иуда это понимает, но назад дороги нет. Не оказалось этой дороги назад и у нашего главного героя. Наступает самый страшный суд – самосуд.

Юрка не выдержал позора – повесился. Наш рассказчик осознал свое предательство и наказал себя тем, что он будет помнить об этом всю оставшуюся жизнь, а это еще страшнее, чем самоубийство Юрки.

Эпиграф в произведении А.Костюнина, на наш взгляд, тесно связан с произведением. Мы доказали, что он помог выразить авторскую позицию.

Мы ещё раз убеждаемся в том, что те нравственные проблемы, с которыми сталкиваются библейские герои, как: предательство, раскаяние, являются актуальными для любого человека, в какое бы время он ни жил.

Мы доказали, что эпиграф только внешне автономная, независимая цитата. Он выполняет огромную роль в произведении: активизирует мыслительную деятельность, творческие способности, приобщает к авторской позиции, обогащает авторскую культуру.

Фотографии А.В.

1.Есть ли у тебя друг?

2.Если да, то почему ты считаешь его своим другом?

3.Какие черты характера, качества друга ты больше всего ценишь?

4. Готов ли твой друг ради тебя на любые поступки?

5. Какие проступки ты не смог бы простить другу?

6. А какие проступки смог бы простить?

7. Всегда ли ты говоришь другу правду?

8. Можешь ли перед всеми выступить против друга, если тот неправ?

9. Помогает ли тебе дружба в жизни, учебе?

10. Может ли дружба сделать человека лучше, избавить его от недостатков

Вывод : у большинства есть друг, и это радует. Радует и то, что дружба строится на доверии и поддержке. Очень важно, что ценятся такие нравственные качества, как: честность, преданность, смелость.

Пословица – народная мудрость, проверенная веками .

Памятка настоящему другу.

1.Друзья прямые – что братья родные. (Прямые –откровенные, правдивые).

2.Дружба крепка не лестью, а правдой и честью.

3.Друг спорит, а недруг поддакивает.

4.Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает.

(Потакать – содействовать, не препятствовать в чём-либо дурном, достойном осуждения).

5.Друг до поры – тот же недруг.

6. Не тот друг, кто лестно мажет, а тот, кто правду скажет.

Полифункциональный компонент литературного произведения.

Полифункциональный (многофункциональный, универсальный, имеющий несколько, много функций)

Эпиграф к рассказу А.Костюнина, на наш взгляд, тесно связан с произведением. Мы доказали, что он помог выразить авторскую позицию и выполнил функцию концептуальной передачи идейно-тематического содержания, раскрыл мысли, чувства, эмоции автора.

Нравственные проблемы, с которыми сталкиваются библейские герои, как: предательство, раскаяние, являются актуальными для любого человека, в какое бы время он ни жил.

-75%

Учительница

Учительского

Учительница

Учительницу

На учительский Учительница

Крохотный пушистый комочек,

Цепкие пальцы

Синяя рукавичка

Из-под руки

Гатина Рина.

Кто же виноват, что Юра стал вором? Да, виноват Юра. Но не только он. Алла Ивановна думала только о рукавичке. Она не заботилась о том, что под общим досмотром страдают и невиновные ребята, и уж тем более не думала о судьбе Юры, когда заклеймила его таким страшным словом.

Таким образом, в трагедии Юры есть вина и его учительницы.

Если бы я была на месте Аллы Ивановны, я поступила бы иначе. Я поговорила бы с ребятами. Я попыталась бы найти подход к каждому ученику. В закрытом кабинете, в тайне от всех, Юра наверняка рассказал бы мне, почему он взял рукавичку. Ему и так было бы стыдно. Я никому не рассказала бы, что рукавичку взял именно он. Но, когда он вырос, я уверена, он так больше бы не поступил.

Значение слова по словарю Ожегова С.И.

ВОР, -а, мн. ч. -ы, -ов, м.

Человек, к-рый ~ует, преступник, занимающийся кражами.
Вор в словаре русских синонимов.

Кибирев Александр.

Я думаю, учитель не должен так поступать, как Алла Ивановна. Потому что легко обидеть маленького человека, потому что важна не рукавичка, а человеческая личность.

Если бы я был учителем, я бы так решил ситуацию. Я сказал бы, что у меня потерялась рукавичка. И попросил бы всех помочь её искать. Юра увидел бы, что все ищут и потихоньку бы сам положил её на место. И больше бы никогда так не делал. Вот так я решил бы судьбу Юры.

Толковый словарь Даля В.И.

РУКАВИЦА, -вичка, кулачная перчатка, с одним только напалком для большого пальца.

Привожу однокоренные слова:

Молоков Николай.

Первоклассник Юра украл рукавичку. Эта история сделала его вором. В конце рассказа он покончил собой. Кто виноват в происшедшем?

Алла Ивановна устроила унизительный досмотр. А когда нашла рукавичку, наказала ещё сильнее: при всех назвала Юру вором. Учитель поступает не по- учительски. Так не должно быть. Среди моих учителей таких нет. Есть совсем другие. Глядя на них, я поступил бы так.

Я думаю, что воровать- это плохо. Я на эту тему провёл бы беседу в классе. А потом попросил бы помочь мне найти пропавшую рукавичку. Вот так бы я решил эту историю. Считаю, что слово в рассказе имеет очень важное значение и занимает на ряду с рукавичкой центральное место.

Учитель — Лицо, которое обучает чему-нибудь, преподаватель.

В словаре Ушакова Д.Н.

УЧИ́ТЕЛЬ, учителя, мн. учителя и (книжн.) учители, муж.

|| Вообще лицо, обучающее, учащее чему-нибудь. Учитель пения. Учитель танцев.

2. (учители) чего. Глава, автор или распространитель какого-нибудь учения (см. учение в 3 знач.). Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин — великие учители социализма.

Женщины раздевают того, кто любит их одевать. А. Жулковский
ещё >>

Читайте также:

Где хотенье там и уменье сочинение

Должен ли человек нести ответственность за свои преступления сочинение мастер и маргарита

Чтобы сделать что нибудь великое нужно все силы души устремить в одну точку сочинение

Мой любимый вид путешествия сочинение

Сочинение про воду детское сочинение

Источник

Сочинение по рассказу А. Костюнина «Рукавичка» Плачь, сердце, плачь!

Автор: • Февраль 4, 2023 • Сочинение • 854 Слов (4 Страниц) • 24 Просмотры

Страница 1 из 4

Курепта Мария, Ейский полипрофильный колледж

Сочинение по рассказу А. Костюнина «Рукавичка»

Плачь, сердце, плачь!

Шок. Закрываю и откладываю книгу. Александр Костюнин «Рукавичка». Как легко разрушить человеческую жизнь! Маленькое пушистое чудо из альбома с образцами детских работ стало отправной точкой трагедии Юрки Гурова. Он выкрал её. Да-да, выкрал: вырвал из альбома и спрятал под майкой, поближе к сердцу. Зачем Юрке нужна была эта варежка, он и сам не понимал. На вопросы учительницы лепетал испуганно: «Миня эн тийе! Миня эн тийе…». Нетрудно понять: не знает… Не знает, зачем взял варежку. Не знает, как она оказалась под его одеждой… И что дальше делать, тоже не знает, просто ревет в голос.

Больше Юрка ничего не украл, но отношение к нему в школе сформировалось уничижительное. «Плюнуть в Юркину кружку с компотом, высыпать вещи из портфеля в холодную осеннюю лужу, закинуть шапку в огород — считалось подвигом». И никто, даже старшие братья, ни разу не вступился за несчастного мальчишку.

Рукавичка! Рукавичка… Рукавичка? Все дело в ней?

Снова беру в руки книгу. Перечитываю строки допроса с пристрастием, учиненного учительницей в классе по поводу пропажи экспоната из кабинета труда. «Как совершать преступление, так вы герои. Умейте отвечать!» — под подозрение Аллы Ивановны попали все.

Трудно представить унижение, которое испытали первоклассники! Каждого вызывали к доске, проверяли портфель, заставляли раздеваться до нижнего белья. Плачу вместе со Светкой Кондроевой, стоящей босиком на грязном полу и теребящей в смущении байковые панталончики. Вместе с рассказчиком со страхом ожидаю своей очереди в дикой расправе. Вижу, как дрожат Юркины губы, как злобно учительница «вытряхивает» его из майки, как выпадает синяя рукавичка… Сердце сжимается от жалости к семилетнему мальчишке! Необъяснимо, но физически ощущаю напряжение класса. Напряжение безжалостное: класс молчит.

В этом молчании соединились обида на бесчинствующих взрослых и удовлетворенность тем, что, наконец, издевательства закончились; желание подчеркнуть напрасность обвинений в свой адрес и переживание за судьбу Юрки; раздраженность поступком одноклассника, повлекшим эти разборки, и стыд за собственное тайное желание обладать маленькой пушистой варежкой; незнание, как вести себя в подобной ситуации, и страх: вдруг мои действия вызовут новые проявления агрессии учительниц; привычка не сопротивляться, потому что взрослый всегда прав, даже если не прав… К сожалению, именно эта привычка перерастает в стремление быть сильным, чтобы не стать жертвой сильного, и превращается в «биологическую потребность возвыситься над слабым». Так «возвышались» над Юркой. Так «возвышаются» подростки над своими сверстниками в современных школах. Так ведут себя те, кого называют воспитателями детских душ. Грубо, безжалостно. Нет, не в рукавичке дело! Весь ужас в реакции взрослых на поступок ребенка, их уверенности в непогрешимости принимаемых решений, транслирующих агрессию как норму поведения.

Маленький человечек идет в школу с красивой мечтой о новой интересной жизни, полной открытий и ярких впечатлений, богатой дружбой и, непременно, радостной. А сколько подобных «Аллавановных» встречается за школьным порогом? Каждый ли учитель, столкнувшись с проявлением детской проблемы, готов обнять ребенка, выслушать, предложить помощь? Может, в его жизни, как и в Юркиной, не хватает тепла и заботы? Может, ситуация в семье толкает его на «странные», необъяснимые, на первый взгляд, поступки? Может, разобравшись спокойно в ситуации, поняв, почему это произошло, стоит оставить ему «рукавичку» как результат исполнения желания (может, единственного), не обеднеет же школа! Может, тогда не прилепится страшное прозвище, влияющее на отношение к ребенку окружающих и превращающее маленького человечка в изгоя? Может!!! Надо только взрослым стать внимательнее, добрее, мягче, терпеливей, научиться любить детей не за конкретные заслуги, вопреки всему. А это уже путь собственного «вочеловечения».

…

Доступно только на Essays.club

Источник

метки: Рукавичка, Рассказ, Костюнин, Произведение, Человек, Знать, Жизнь, Автор

«Рукавичка»

Автор созерцает события жизни, себя, переоценивая прошедшее, чувствуя заново, переживая: « Но заглушать эту боль я почему-то не хочу…».

46 стр., 22977 слов

Формирование нравственных ценностей у детей младшего школьного …

… театра; формирование интереса к искусству театра. В связи с этим целью работы является выявление и определение педагогических возможностей театрального искусства в формировании нравственных ценностей у детей … и жестокого и умножать доброе и прекрасное при том непременном условии, что он не усвоен как абстрактный, отвлеченный, а исполнен конкретным переживанием, преломлен глубоко эмоционально, как …

Юрка, державший в этот момент в своих руках чудо, сам не зная, не понимая, каким образом это произошло, вырвал рукавичку из альбома. Это его состояние, как во сне, и выливается потом в –« Миня эн тийе! Миня эн тийе! Миня эн тийе… – лепетал запуганный Юрка, от волнения перейдя на карельский язык».

А осудили ребенка, резко, жестко: « А, не знаешь?!! Ты не знаешь?!! Ну, так я знаю! Ты украл её. Вор!»

Дальше больше, Роковые девяностые годы стали для всей России тяжёлым испытанием. Замолкали целые города, останавливались заводы, закрывались фабрики и совхозы. Люди , как крысы в бочке , зверели, вырывая пайку друг у друга. Безысходность топили в палёном спирте. Воровство крутой высокой волной накрыло карельские деревни и сёла».

Учинив расправу над бандой воров , « Мы пили за победу над злом». То, что автор часто прибегает к оксюморону, еще раз наводит на мысль о перевернутых заповедях: люди придумывают свои законы, по ним судят, учиняют расправу над другими людьми – зло порождает зло…

6 стр., 2749 слов

Старт в профессиональную жизнь. Активная жизненная позиция — …

… Которые я помаленьку осуществляю. И я громко смогу крикнуть: «Активная жизненная позиция – старт в успех!» Активная жизненная позиция – старт в успех Моя жизнь сплошная череда событий. Я то взлетаю, то падаю, то нахожу, … жизненную позицию или защищать определенную точку зрения на иностранном языке. Литературу я считаю самым важным предметом, который помогает нам по-человечески определиться в жизни. …

Рада была, когда после урока дети пошли в библиотеку искать рассказы Костюнина.

Источник

Муниципальное автономное образовательное учреждение

«Сатисская средняя школа»

г. Первомайск, р.п.Сатис, Нижегородской области

Конкурс «Купель»

Номинация конкурса

«Проза»

ОТЗЫВ НА РАССКАЗ А.КОСТЮНИНА «РУКАВИЧКА»

Выполнила: Юрина Анастасия,

обучающаяся 7 класса

МАОУ «Сатисская СШ»

Руководитель: Маслова В.А.,

учитель русского языка и литературы

Сочинение-отзыв на рассказ А.Костюнина «Рукавичка»

Учитель русского языка и литературы сообщила нам, семиклассникам, о международном литературном конкурсе «Купель». Удивительно, такое совпадение, что конкурс проводится администрацией Рассказовского района Тамбовской области (это родина отца нашей учительницы, там родились, жили и трудились ее бабушка и дедушка, да и Валентина Анатольевна несколько раз бывала в этих краях).

Знакомство с творчеством карельского писателя А.Костюнина произошло на уроке внеклассного чтения. Учитель прочитал нам небольшой рассказ «Рукавичка». В классе установилась тишина… Все молчали… Этот рассказ не оставил никого равнодушным, он тронул каждого из нас до глубины души. Когда учитель читал рассказ, мы испытывали неловкое чувство стыда, словно это происходило не с малышами-первоклассниками, а с нами.

Дома я поделилась своими впечатлениями по прочитанному рассказу с родителями, со старшим братом. О чем это рассказ? Однозначного ответа, пожалуй, нет. Главный герой – Юрка, вор, он украл рукавичку. Но когда узнаешь о трудном положении его семьи, становится жалко и хочется за него заступиться. Этот рассказ о судьбе маленького мальчика, который благодаря учительнице стал изгоем, для которого «восемь школьных лет обернулись тюремным сроком». Нельзя так поступать с людьми! Это жестоко! Не по- человечески! Нужно уметь понимать людей, а тем более маленького ребенка.

Чему учит рассказ с таким простым незатейливым названием «Рукавичка»? Думаю, умению ценить дружбу и прощать чужие ошибки. А.Костюнин призывает нас своим рассказом помнить о том, что от наших действий, поступков и слов может измениться судьба человека!

Источник

метки: Рассказ, Рассуждение, Кочерыжка, Рукавичка, Жизнь, Входить, Женщина, Гуров

Сочинение «Хорошая книга» по рассказу Костюнина «Рукавичка»

Хорошая книга

(К. И. Пирогов)

Костюнина

О чем рассказ ? Если в двух словах, то о добре и зле, о жестокости и о милосердии , о человечности. В рассказе поднимается , на мой взгляд, самая острая проблема — проблема жестокого отношения людей. Он заставляет читателя задуматься о том, что всегда рядом есть люди, которые нуждаются в поддержке. И надо найти в себе силы изменить настроение «толпы» . Как раз об этом строчки из Евангелия от Луки, которыми заканчивается рассказ : «На небесах более радости об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии».

Необыкновенно современно звучит тема рассказ — тема ответственности школы за судьбы детей, за их жизнь, счастье, и шире — утверждение идеи гуманизма, милосердия, сострадания к искренне кающемуся и прощения грешного.

рассказе слово

А каков язык писателя! Я обратил внимание на особенности стиля рассказа «Рукавичка » . Язык его выразительный, эмоциональный. В начале рассказа автор использует эпитеты : жизнь «новую, яркую, возвышенную» , «заливистый» звонок, которые настраивают на положительные эмоции, но постепенно тон повествования меняется, и в финале появляется набор слов,рисующих контрастную картину : «укор» , «чувство вины» , «заныло» , «боль» .

Очень много сравнительных оборотов, которые помогают более точному восприятию описываемого ( «точно древесные кольца» , «как стайка взъерошенных воробьёв» и т. д.).

Диалектные слова «пилькаем» , «капом» дают возможность понять язык той местности, откуда герои А. Костюнина .

Основным композиционным приемом является прием антитезы.

«как стайка взъерошенных воробьев…ноги еще не остановились, еще скачут»

Костюнина — недалекая женщина

рассказа является Юрка Гуров

6 стр., 2890 слов

Описание совы на английском языке. Рассказ про сову на английском …

… третья — для сна. Из всех птиц только у сов их чуткие уши состоят из складок кожи. Краткое описание совы Размеры тела представителей совиных варьируют от 15 до … 70 см. Самыми крупными в семействе считаются филины, хотя белая сова, к примеру, тоже …

рукавичкой

Рассказ «Рукавичка » входит в сборник рассказов «В купели белой ночи» . В самом названии книги мы находим и метафору («купель» , и оксюморон («белой ночи» , что означает очищение души человека, как в крещенской купели. Души каждого человека!

Представляется интересным использование эпиграфов из Евангелия от Луки и на философскую тему. Это побуждает к глубоким философским размышлениям.

Этот рассказ обязательно надо прочитать каждому. Я вообще бы внес его в обязательную программу по литературе. Почему? Рассказ заставил на многое посмотреть по-новому, серьёзно проанализировать свои поступки. От прочтения данного произведения остается сильное впечатление. Равнодушным не останется никто! Произведения А. Костюнина написаны и для взрослых, и для подростков. Их надо читать, чтобы избавляться от зла в человеческих душах.

Источник

11.11.2015

АНАЛИЗ РАССКАЗА А. КОСТЮНИНА «РУКАВИЧКА»

Оценить

10639

Содержимое разработки

ФИО Аникина Вера Викторовна

ОУ МАОУСОШ №5 им. А. К. Ерохина г. Томска

Должность учитель русского языка и литературы

УРОКИ НРАВСТВЕННОСТИ

АНАЛИЗ РАССКАЗА А. КОСТЮНИНА «РУКАВИЧКА»

УРОКИ НРАВСТВЕННОСТИ

Современники часто не понимают своих писателей или не осознают их истинного места в литературе. Примеров тому достаточно. Но в нынешней литературе есть имена несомненные, без которых представить уже её не сможем ни мы, ни потомки. Одно из таких имен — Александр Костюнин.

Александр Викторович Костюнин родился 25.08.1964г. в Карелии. Он является членом Союза писателей России. За книгу «В купели белой ночи» он удостоен звания Лауреата премии имени А.И.Куприна «За клад в русскую литературу» и звания Лауреата премии «Облака» в номинации «Лучшая книга России 2007 года». А.Костюнин работает на стратегическом предприятии России ОАО «Судостроительный завод «Авангард» (г.Петрозаводск), в должности председателя совета директоров.

Творчество Костюнина имеет ярко выраженный нравственный посыл. Значит, назрела потребность ещё раз говорить и размышлять об этических критериях, изменяющейся человеческой психологии, взаимоотношениях между людьми. В рассказах Костюнина немало автобиографичного, того, что он сам пережил, увидел и сумел потом воплотить в художественном слове.

«Человек — существо нравственное, крайне необходимо, чтобы каждый человек осознавал степень ответственности за порученное дело, личную заинтересованность в уюте и тепле нашего общего дома. Первым шагом к тому является сочувствие к ближнему, терпимость». Так понимает мир А.Костюнин.

Писатель покоряет гармонической цельностью и лирической мощью. «В купели белой ночи» — на редкость мастеровитая, исповедально честная, ладная книга, светлая и звонкая, несмотря на смелую манеру делиться с читателем не только драматическими, но и трагическими жизненными коллизиями в социуме малочисленного карельского народа, брошенного в пекло революционных потрясений, гражданской и Второй мировой войны, репрессий, ссылок и гонений.

Книга построена с легкостью, за которой выстраданная авторская гражданственная позиция. Перед нами многообещающий русский писатель, восходящая северная звезда.

Первое произведение сборника — «Рукавичка». Это пронзительный, щемящий душу короткий рассказ с глубоким психологическим, нравственным подтекстом. Этот рассказ — классика самоучителя нравственности в безнравственную эпоху всеобщего одичания. Рассказ «Рукавичка» дорог автору не только своей узнаваемой автобиографичностью, напоминанием о детстве, но и тем, что здесь происходит борьба добра и зла, которая не проходит для героев бесследно.

В рассказе нет полного отражение жизни главного героя — рассказчика, но есть события, сильно повлиявшие на его мировоззрение, на душу и сердце, да и на всю жизнь. Рассказ ведется от лица главного героя, взрослого человека («Тридцать лет прошло»). С каким теплом взрослые люди вспоминают свой первый класс и первую учительницу. Но свои воспоминания автор сравнивает с «ядовитым грибом» на гладком стволе памяти». Воспоминания эти связаны со случаем с рукавичкой, которая пропала из кабинета труда. Юрка Гуров, взявший эту рукавичку, не мог даже предположить, как дорого он заплатит за свой поступок. Зачем Юрка взял рукавичку для куклы? Времена были тяжелые. «Жили все тогда туго. Бедовали». Юрка рос в многодетной бедной семье. Отец беспробудно пил. И ребенок, увидевший вдруг «Чудо» — маленький пушистый комочек», красивую игрушку, захотел, чтобы она стала его. Как же, наверное, он был счастлив, получив такую красивую вещь, какой не видел ещё в своей маленькой жизни (учился в первом классе). И вот из-за этой никому не нужной рукавички-экспоната из школьного альбома происходят страшные события! Идет обыск детей, на который никто не имеет права. Подробно, до мелких деталей, Костюнин описывает Светку Кондроеву. Несчастная девочка то ли от стыда, то ли от страха плакала, её «слезы крупными непослушными каплями скатывались из её опухших глаз». Ведь Алла Ивановна обыскивала не только портфели, она заставляла детей раздеваться до нижнего белья. Всё: и Светкин пальчик, торчавший из дырки на колготках, и алюминиевый нательный крестик — символ веры и чистоты, — всё вызывало у учительницы брезгливость и злобу. И только кукла, выпавшая из Светкиного портфеля, уткнулась носом в груду учебников, чтобы не видеть происходящего. Унижение раздевания девочки перед всем классом, безнравственный жестокий поступок взрослого человека-учителя по отношению к детям, запомнился автору на всю жизнь.

Откуда такая жестокость, непримиримость у учительницы, которая в ребенке не могла открыть себе равного по чувствам? Вина тяжелого послевоенного времени? Автор твердо уверен, что в любые времена, при любых обстоятельствах человек должен оставаться человеком. Обнаружив рукавичку у Юрки, учительница выносит приговор: «Ты — вор!» Душа ребенка растоптана, жизнь сломана. Все в классе дружно начали издеваться над Юркой, дразнить его, бросали в лужу вещи, плевали в компот. Никто не заступился за мальчика, не поддержал в беде, даже друг принимал активное участие в травле Юрки. «Юрку не били. Его по-человечески унижали. Биологическая потребность возвыситься над слабым, заложенная с рождения в каждом человеке, брала верх». Юрка больше не воровал, но «восемь школьных лет обернулись для него тюремным сроком». Открытое Юркой чувство одиночества — одинокости, заброшенности, ненужности, покинутости останется с ним на всю его короткую жизнь. Клеймо и репутация вора навсегда отпечаталась в душе человека, только начинающего жить.

Внутренний стерженёк был сломан, человек сломлен. Ведь вором Юрка стал не тогда, когда в школе стянул рукавичку, но в лихие 90-е он действительно попал не в ту среду, запутался в происходящем в стране и в себе, выбрал путь, который ему пророчили окружающие. Он отбирал у людей последнее, оставлял их голодать. И вот страшный итог. Пятерых деревенских преступников вывезли к реке, велели сделать прорубь, окунули туда воров головой, Наказав Юрку и его дружков, «мстители» выпили за победу. Для Юрки это стало последней каплей и чаше унижений, которую ему пришлось выпить до дна. Юрка, всегда носившей в себе вину и сохранивший несмотря ни на что совесть, покончил жизнь самоубийством. Жить с позорным клеймом ему показалось сложнее, чем умереть.

Кто же виноват в случившемся? Виноваты все. И родные, бросившие мальчишку и не пожелавшие ему помочь, и одноклассники, издевавшиеся над ним, и друг, оставивший в трудную минуту, и учительница, не сумевшая понять причину случившегося, унизившая и тем самым растоптавшая в нём человека, и сам Юрка, смирившийся с несправедливостью. Чёрствость, равнодушие, неприятие чужой боли убили Юрку. Именно поэтому главный герой -рассказчик, Юркин друг, испытывает чувство вины. Ведь он не встал рядом, не подставил дружеского плеча, а вместе со всеми отвернулся от Юрки. И тем самым усугубил его боль и страдания. Теперь-то он понял, что нельзя быть равнодушным к чужому горю, нельзя мириться с несправедливостью. «Что-то провернулось в моей душе, заныло, и заглушить эту боль до сих пор не могу».

Материалы, использованные в работе:

А. Костюнин. «В купели белой ночи»

Сайт А. Костюнина: Kostjunin.ru

Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/161959-analiz-rasskaza-a-kostjunina-rukavichka

«Свидетельство участника экспертной комиссии»

Оставляйте комментарии к работам коллег и получите документ
БЕСПЛАТНО!

Источник