Краткое сочинение на тему творчество есенина

(340 слов) Сергей Есенин — любимый всеми поэт. Его стихи знают и цитируют все: от мала до велика. Но чем же он так интересен? Почему молодёжь всё больше и больше говорит строчками из его стихов? Давайте разбираться!

О любви, о призвании, об одиночестве, о войне — обо всём об этом пишет Есенин. Любой из нас может найти в его творчестве что-то своё. Наверное, это одна из причин, почему Сергея Есенина так любит молодое поколение. Ведь кому, как ни молодым парням и девушкам, читать стихи о разбойничьей и шальной любви, о хмельном городском одиночестве, о социальных бурях, которые мы порой призываем на свою голову? Есенин – бунтарь, поэтому его стихи всегда будут близки подрастающему поколению, которое хочет что-то изменить.

Есенина любят не только за то, что он пишет, но и за то, как он это делает. Когда читаешь его стихи, то всё просто и понятно. Он умел написать о чём-то действительно важном простым языком, чтобы было понятно даже ребёнку. Трудно сказать, какое из стихотворений мне лично нравится больше всего, слишком уж они все хороши по- своему. К примеру, мне нравится работа под названием «Думы». Здесь мы видим, что для Есенина «думы» — это спутники его не весёлой жизни. Что чем больше он думает, тем несчастнее становится. Мне кажется, что доля правды в этом есть. Согласитесь, многие из нас вечерами любят посидеть и подумать. А как часто эти мысли бывают позитивными? Как правило, первые лучи солнца смывают с нас ночную хандру, но осадок остаётся. Есенин написал об этом, не используя каких-то сложных оборотов и эпитетов. Его строки можно сравнить с разговорами по душам, где ни у кого из собеседников нет стремления пустить пыль в глаза.

Сколько прошло лет, а Есенина всё ещё любят и будут любить ещё очень долго. Ведь темы его творчества вечны, неисчерпаемы. Кроме того, его строки мелодичны, их так легко и приятно положить на музыку и слушать, как народную песню. Многие современные музыканты исполняют его стихи и оживляют интерес слушателей к русской классике. И в этом нет ничего удивительного, ведь голос Есенина – это голос каждого нашего соотечественника, сколько бы веков нас с ним не разъединяло.

Автор: Екатерина Жидкова

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Реферат
выполнил ученик 11 «А» класса Лавлинский Александр
Воронеж 2001

СЕРГЕИ
АЛЕКСАНДРОВИЧ ЕСЕНИН

(1895—1925)

Бурной и печальной была судьба
Есенина. Яркая и беспокойная жизнь во многом способствовала неимоверной
популярности его стихов — задушевных и музыкальных, близких и понятных самым
разным людям. О ней ещё при жизни поэта стали складываться легенды.

«СТИХИ НАЧАЛ
СЛАГАТЬ РАНО»

Родившийся в семье крестьянина
Александра Никитича Есенина в селе Константинове Рязанской области, мальчик
очень скоро лишился родительского крова. Его мать, Татьяна Титова, вышла замуж
по воле своенравного отца. Вскоре, не выдержав вражды со свекровью и не желая
покоряться нелюбимому мужу, она с трёхлетним Сергеем на руках ушла к родителям.
Дед с бабушкой взяли внука на воспитание, а дочь послали в Рязань на заработки.
Так и получилось, что Есенин рос на попечении бабушки.
«Стихи начал слагать рано, —
напишет позже Есенин в своей автобиографии. — Толчки давала к этому бабка. Она
рассказывала сказки. Некоторые сказки с плохими концами мне не нравились, и я
их переделывал на свой лад. Стихи начал писать, подражая частушкам». Бабушка
сумела передать любимому внуку всю прелесть народной устной и песенной речи.
«Омут розовых туманов», «осеннее золото лип», «рдяный мак заката», «Русь —
малиновое поле» — всю эту поэтическую живописную азбуку Сергей Есенин постигал
в просини рязанского полевого и берёзового раздолья, в шуме тростников над
речными заводями, в семье деда-книжника, знатока житий святых и Евангелия, и
бабушки-песенницы. В дом часто захаживали «слепцы, странствующие по сёлам»,
которые «пели духовные стихи о прекрасном рае, о Лазаре… о женихе, светлом госте
из града неведомого», т. е. о Христе и Небесном Иерусалиме, городе праведников.
…Но вот проходит время, и в
1904 г. уже подросшего Серёжу Есенина определяют в Константиновское земское
четырёхгодичное училище, затем — в церковно-учительскую школу в маленьком
городке Спас-Клепиках.
После Константинова, где его
детство «прошло среди полей и степей», четырнадцатилетний подросток оказывается
вдали от дома, в закрытой двухклассной школе-интернате. Единственным его
утешением становится дружба с товарищем по классу Гришей Панфиловым. Долгими
вечерами засиживались они с приятелями в доме Панфиловых допоздна — пели,
играли, танцевали, а иногда читали друг другу стихи, среди которых есенинские
отличались особой лёгкостью.
Склонность к сочинительству,
однако, не прибавляли юноше авторитета в глазах ребят. Всё больше и больше он
начинал чувствовать себя «белой вороной», впрочем не без скрытой гордости
ощущая свою исключительность, избранность.
Через несколько лет, работая над
составлением первого сборника «Радуница» (1916 г.), поэт пометил некоторые из
входящих в него стихов 1911 —1912 гг. Хотя кто знает, может быть, они в
действительности написаны позже, в пору большей творческой зрелости поэта? Но
если верить есенинским датировкам, то и самые ранние стихи (во всяком случае,
те из них, что автор отобрал как наиболее достойные), бесхитростные и чистые,
уже при первом чтении захлёстывают душу своим певучим слогом.
Читая написанное поэтом в эти
годы, невольно испытываешь щемящую жалость ко всему живому, которое одновременно
и прекрасно, и скоротечно-непрочно.

«Я ПРИШЁЛ НА
ЭТУ ЗЕМЛЮ, ЧТОБ СКОРЕЙ ЕЁ ПОКИНУТЬ»

В конце 1915 — начале 1916 г.
имя Есенина встречается на страницах многих изданий рядом с именами самых
известных поэтов.
В это же время Есенин знакомится
и сближается с поэтом Николаем Александровичем Клюевым, выходцем из
крестьян-старообрядцев Олонецкой губернии. Проникнутые патриархальными
религиозными мотивами, связанные с культурой старообрядческого Севера, с
русским фольклором, стихи Клюева во многом перекликались с есенинской музой.
Оба поэта выступают под единым «крестьянским» знаменем, печатаются в одних и
тех же изданиях, вместе посещают салоны и литературные собрания, где Есенин
неизменно появляется «в щегольских сафьянных сапожках, голубой шёлковой рубахе,
подпоясанный золотым шнурком…».
Однако поэты были связаны
своеобразными отношениями «друзей-врагов». Недаром через ряд писем и
стихотворений Есенина проходят и ласка к «ладожскому дьячку», «смиренному
Миколаю», как называл его Сергей Александрович, и неприятие стихов и жизненной
позиции Клюева.
И в поэзии, и в поведении Клюева
Есенину порой виделись нарочитое, чуть ли не наигранное смирение, замкнутость,
обособленность от современного мира. Он предельно сосредоточен на деталях
древнего быта, на идеале старины с её загадочным затонувшим градом Китежем,
символом сгинувшей Древней Руси. Не таков был Есенин с его стихийной, мятущейся
душой — впечатлительный, пылкий и нетерпеливый. Не случайно через несколько лет
Есенин будет советовать одному поэту: «Брось ты петь эту стилизационную
клюевскую Русь с её несуществующим Китежем… Жизнь, настоящая жизнь Руси куда
лучше застывшего рисунка старообрядчества…».
…Шла Первая мировая война.
Призыва в действующие войска удалось избежать. Есенин служил санитаром в
Царскосельском военно-санитарном госпитале. Летом 1916 г. в Царском Селе он
читал свои стихи в лазарете для раненых в присутствии императрицы. Это
выступление, как и выступление несколькими месяцами раньше в Москве перед
великой княгиней Елизаветой Фёдоровной, вызвало негодование в петербургских
литературных кругах, настроенных враждебно по отношению к монархии. Впрочем, о
том периоде жизни Есенина трудно говорить определённо — слишком противоречивы
свидетельства и воспоминания современников.
Во всяком случае, достоверно
известно, что в Царском Селе Есенин посетил Н. Гумилёва и А. Ахматову и прочёл
им стихотворение, поразившее Анну Андреевну своим последним четверостишием —
оно показалось ей пророческим.

 «О РУСЬ, ВЗМАХНИ КРЫЛАМИ…»

Февральскую революцию 1917г. Есенин
встретил восторженно. Ему чудилось, что из пламени, охватившего страну, вот-вот
«Фениксом, жаром-птицею взлетит мужицкая Русь». Неведомая, чудесная доля
мчалась навстречу и несла, как казалось, не гибель и разруху, а надежду на
новое, преображённое бытие.
В эту пору в Есенине ощущалась
большая перемена. Он казался мужественнее, выпрямленнее,
взволнованно-серьёзнее, чем в первые годы петербургской жизни.

«…Я
РАЗЛЮБИЛ НИЩУЮ РОССИЮ»

Осенью 1921 г. в Москву приехала
известная танцовщица Айседора Дункан, одинокая, уже немолодая женщина. Она
встретила Есенина, и вскоре они стали мужем и женой. Весной 1922 г. супруги
улетели в свадебное путешествие, сначала в Европу, а потом в США. Заграничные
впечатления поэта противоречивы. В очерке об Америке «Железный Миргород» Есенин
пишет: «Да, я вернулся не тем… Вспомнил про „дым отечества”, про нашу
деревню, где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья
с поросятами… и стал ругать всех цепляющихся за „Русь”, как за грязь и
вшивость. С этого момента я разлюбил нищую Россию». Как многим впервые попавшим
в Европу русским людям, ему сначала нравится, что там «всё прибрано и выглажено
под утюг», но очень скоро он начинает «хлопать себя по колену и скулить, как
собака».
«Что сказать мне вам об этом
ужаснейшем царстве мещанства… — пишет Есенин в 1922 г. из Германии. —
Человека я пока ещё не встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде
Господин доллар, а на искусство начихать…»
И в Америке, и в Европе Есенину
не хватает именно «души», а встречи с русскими эмигрантами наводят тоску и
щемящую грусть. В Берлине «после долгих бесед в ночи» «под гитару» своего друга
поэта А. Кусикова, к тому времени эмигрировавшего, он создаёт первые стихи из
цикла «Москва кабацкая».
В августе 1923 г. он уже снова в
Москве, и снова одинокий: брак с Айседорой Дункан оказался непрочным.

«ОТГОВОРИЛА
РОША ЗОЛОТАЯ…»

В последние годы жизни Есенин то
пытается обрести душевное равновесие и примириться с советской властью, то, по
свидетельству одного из современников, начинает «так „крыть” большевиков,
как это… не могло и в голову прийти никому в Советской России». Однако
Есенина как широко известного «поэта деревни» трогать не решались. Более того —
всем милицейским участкам Москвы было дано негласное распоряжение: после
каждого скандала отпускать поэта, задерживая его лишь для вида и не давая делу
хода.
Несмотря на перепады настроения
и ощущение бездомности, Есенин после возвращения из Европы и Америки очень
напряжённо и увлечённо работает, много ездит по стране. Так, в 1924—1925 гг. он
посещает Грузию и Азербайджан, где, по его же словам, ему «работается и
пишется… дьявольски хорошо».
Лирика Есенина становится
одновременно и трагичнее, и сложнее. Одну за другой он пишет «маленькие поэмы»
с красноречивыми названиями, говорящими сами за себя, — «Возвращение на
родину», «Русь советская», «Русь бесприютная», «Русь уходящая», «Письмо к
женщине», где пророчески правдивым словом защищает и «уходящую», и «советскую»
Русь, понимая, что у России нет пути назад и её ожидает тернистый, нелёгкий
путь.
А в стихах — шедеврах любовной
лирики — льётся через край неподвластная никаким политическим перипетиям
искренность.
В Баку была начата и закончена
уже в Москве поэма «Анна Онегина» (1925 г.). Воспоминания о родной деревне, о
революционных событиях, нарушивших веками складывавшийся крестьянский уклад
жизни, наконец, о юношеской любви поэта к молодой помещице Кашиной, ставшей
прототипом главной героини, делают поэму автобиографичной. Подобно блудному
сыну из библейской легенды, герой возвращается от всех своих жизненных
блужданий и ошибок к тому, что «любил как бы до своего грехопадения».
Однако между «скромным
мальчишкой» «с кудрявыми волосами», влюблённым в молодую помещицу, и автором
этих строк пролегла непроходимая пропасть. Возвращение к истокам уже
невозможно. Как и многие «дети страшных лет России», Есенин и тоскует по
разгромленной вере отцов, и с ужасом видит, что сам стал другим. Душа его,
кажется, больна от несбывшихся надежд, разочарований и отчаяния.
Смысл судьбы будто ускользает от
автора, в прошлом — «мальчика», жившего «в простой крестьянской семье»,
«желтоволосого», «с голубыми глазами», а ныне — «прохвоста и забулдыги»,
которого преследует «чёрный человек». Олицетворение всего самого тёмного во
внутреннем мире автора, этот жуткий гость в чём-то подобен совести, терзающей
душу. Он «спать не даёт… всю ночь», «водит пальцем по мерзкой книге»,
перечисляет грехи своей жертвы. Беда же автора не только в том, что он не
справился с силами хаоса в собственной душе, но и в том, что ему было суждено
родиться и жить в страшное для России время.
Переполненный гневом и
отвращением, поэт бросает свою трость «прямо к морде его, в переносицу…», но
разбивает только зеркало…
Чуть ли не каждое стихотворение,
написанное поэтом в эти годы, явно или подспудно свидетельствует о том, что
развязка его судьбы близка. В том числе и маленький шедевр «Отговорила роща
золотая…» (1924 г.), где пронзительно звучат характерные для всего творчества
Есенина мотивы странничества, кратковременности пребывания человека на земле.
Ждать осталось недолго. 24
декабря 1925 г. Есенин приехал из Москвы в Ленинград, как он говорил, на
постоянное место жительства. 27 декабря, утром, в гостинице, сочинил
стихотворение и, не найдя в номере чернил, разрезал в нескольких местах руку,
обмакнул в собственную кровь перо и написал:
До свиданья, друг мой, до
свиданья,
Милый мой, ты у меня в груди:
Предназначенное расставанье
Обещает встречу впереди.
До свиданья, друг мой, безруки,
без слова,
Не грусти и не печаль бровей.
В этой жизни умирать не ново,
Но и жить, конечно, не новей.
«До свиданья, друг мой, до
свиданья…»
А в ночь с 27 на 28 декабря, как
писал поэт и критик В. Ходасевич, «он обернул вокруг своей шеи… верёвку от
чемодана, вывезенного из Европы, выбил из-под ног табуретку и повис лицом к
синей ночи, смотря на Исаакиевскую площадь».

ЗЛЫЕ ЗАМЕТКИ

Талант Есенина оценили по
достоинству далеко не все его современники. К. И. Чуковский незадолго до гибели
поэта записал в дневнике: «В Есенине есть… графоманская талантливость,
которая не сегодня – завтра начнёт иссякать». Литературовед Ю. Н. Тынянов в
статье «Промежуток» утверждал: «Всё поэтическое дело Есенина — это непрерывное
искание украшений для… голой эмоции. Сначала церковнославянизмы, старательно
выдержанный деревенский налёт и столь же традиционный „мужицкий Христос”;
потом — бранные слова из практики имажинистов, которые были таким же, в
сущности, украшением для есенинской эмоции, как и церковнославянизмы».
Но больше всего доставалось
поэту от радетелей коммунистической идеологии. В советской прессе его
творчество называли «психобандитизмом».
Один из самых влиятельных
большевистских вождей Н. И. Бухарин посвятил поэзии Есенина целую брошюру—
«Злые заметки» (1927 г.). «Есенин талантлив?» — спрашивал Бухарин. И сам же
отвечал: «Конечно, да… Есенинский стих звучит нередко, как серебряный ручей.
И всё-таки в целом есениншина — это отвратительная напудренная и нагло
раскрашенная российская матерщина, обильно смоченная пьяными слезами…
Причудливая смесь из „кобелей”, икон… религии и хулиганства…
„любви” к животным и варварского отношения к человеку, в особенности к
женщине, бессильных потуг на „широкий размах” (в очень узких четырёх
стенах ординарного кабака), распущенности, поднятой до „принципиальной”
высоты… — вот что такое есениншина… Идейно Есенин представляет самые
отрицательные черты русской деревни и так называемого „национального
характера”: мордобой, внутреннюю величайшую недисциплинированность,
обожествление самых отсталых форм общественной жизни…». Это высказывание
сыграло роковую роль в посмертной судьбе Есенина. Сочувственные голоса стали
затихать, а потоки брани увеличиваться. Вплоть до «оттепели» Есенина издавали
редко, и преимущественно одни и те же стихи. Многие стихотворения и даже целые
циклы распространялись в основном в рукописных копиях.

Список
литературы

Энциклопедия для детей. Т.9.
Русская литература ч.2. глав. ред. М. Д. Аксенова.

Я сердцем никогда не лгу…
С.Есенин

Творчество С. А. Есенина занимает важнейшее место в литературе XX века. Русский поэт, выходец из простой крестьянской семьи, стал продолжателем дела Пушкина и Гоголя, Толстого и Чехова. Есенину удалось еще больше «раздвинуть границы» народного языка. А его сакраментальная любовь к родному краю определила своеобразие лирики.

Главной темой лирики Есенина всегда является Родина, любовь к родной земле. Поэт сам так характеризует свои стихи: “Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины — основное в моем творчестве”. О чем бы не пел Есенин, его чувства и эмоции всегда отражались через восприятие Родины.

До революции у С. А. Есенина вышел сборник стихотворений «Радуница», в котором он размышляет о Руси, о ее пути, о любви и о назначении поэта. Но все философские вопросы неизменно отражаются через описание родного края:

Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты — в ризах образа…
Не видать конца и края —
Только синь сосёт глаза.

Он воспевает «озерную синь», «голубые дали», «белые веки Луны», «желтые поводья месяца». Вообще, цветовые эпитеты – это еще одна характерная черта есенинской лирики. Через краски поэт умеет передать тон и настроение.

Например:

Чёрная, потом пропахшая выть!
Как мне тебя не ласкать, не любить?

Черный – цвет грусти и печали, а у Есенина он заиграл новыми оттенками. Черный – как цвет плодородной земли. И как же не любить эту землю, которая кормит!

Любовь к Родине у поэта безразмерна, она определяет главные мотивы поведения. Например, Есенин пишет:

А месяц будет плыть и плыть,
Роняя весла по озерам…
И Русь все также будет жить,
Плясать и плакать у забора.

Стихотворение было написано в 1916 году. В воздухе уже витал дух революции. И Есенин воспримет революцию с радостью, с облегчением. Но поэт ошибся. Он думал, что революция принесет облегчение деревне, наступит этакий «мужицкий рай». А получилось совсем не так. Это непонимание идей революции сделало его чужим в родной стране. Тогда и появляются в лирике Есенина мотив грусти, обреченности, который станет основным для его поздней лирики. Он пишет:

Цветите, юные! И здоровейте телом!
У вас иная жизнь, у вас другой напев.
А я пойду один к неведомым пределам,
Душой бунтующей навеки присмирев.

В начале 20-х годов Есенин еще больше разочарован в революции. Появляются гневные строки:

«Пустая забава! Одни разговоры!
Ну что же? Ну что же мы взяли взамен?
Пришли те же жулики, те же воры
И вместе с революцией всех взяли в плен…»

Но до конца Есенин остается верным своему кредо: «Я – последний поэт деревни». Он воспевает деревню, простой быт. Да, болит душа, что не свершилась обновления. От этого любовь к Родине стала щемящей, грустной. Поэт не понимает новых людей, не принимает этого обновления, но благословляет свою Родину, любит ее также сильно и беззаветно. Пусть он теперь «чужой», но любовь к Отечеству по-прежнему – самая главная тема.

(Дом родителей Есенина)

Особенность лирики Есенина еще и в том, что все стихи поэта очень эмоциональны. Он многолик в своих произведениях: то скромный романтик, то бесшабашный гуляка-парень, то грустный скиталец, чьи песни звучат с болью и надрывом. Именно эти яркие эмоции до сих пор заставляют восхищаться поэзией Есенина и никого не оставляют равнодушным.

Я горжусь Есениным, потому что он никогда не отделял свою судьбу от судьбы Родины. А ведь мог, подобно многим другим, уехать в другую страну, жить безбедно, обзавестись поклонниками, и – «прощай, немытая Россия». Но нет! Не таков был «последний поэт деревни». И лучше всего жизненная позиция великого Мастера выражена, на мой взгляд, в следующих строках:

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!» —
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

Сочинения по творчеству Есенина

Порой зачитываешься проникновенными есенинскими стихами, и чувствуешь, он пишет близкому и родному человеку. И им становится любой, кто держит в руках сборник стихотворений Есенина.

Порой зачитываешься стихотворениями и поэмами Есенина и кажется, что общаешься с человеком с открытым и нежным сердцем. И этот стихотворец доверяет читателю все самое искреннее, самое сокровенное. Все, что он перестрадал и вытерпел, — доброе и худое — на виду.

Немало смогла уместить в себе непомерно тонкая душа Сергея Есенина, а наиболее значимую роль в ней играет любовь к Отчизне и родной земле. Как бы не предавался раздумьям поэт, в каких местах бы не жил, всегда вспоминал свой образ – «милый край» — Россию. Только для своей Родины он применял яркие и колоритные эпитеты, идущие от сердца интонации.

Судьба поэта начинается с полей и лесов Рязанской губернии. Призвание Есенина выражено в красочном описании сумеречного небосвода, позолоте нивы, вечерней зари, невеселых сельских песнопениях. Потому облик Отчизны в есенинских стихотворениях первоначально имеет характер России пасторальной, «деревянной».

Поэт тяжело воспринял реформирования российских селений, которые пришли вместе с революцией, несмотря на то, что события, происшедшие в октябре поначалу воспринял с восторгом. Стихотворец чувствует, что возможно он будет последним поэтом, воспевающим соломенную Россию и это печалит его. Есенин печалится об примитивной деревенской жизни, ему грустно и за свое существование. Позднее поэт осознает, что милый образ деревни нуждается в новшествах, которые предлагает чужой ему город. Без этого село погибнет, потому что без города нет развития в деревне. Только индустриализация сможет спасти будущее могущество Руси.

Эмоции Есенина спонтанны, так же как и окружающий его мир, непокладистость и крайность, опрометчивость и бесшабашность – вот источники поэтичной деятельности поэта.

Драматичность и гуманность чувств, переплетающиеся с вечным поиском себя в тяжелом и критическом периоде, где ему довелось выживать, не потеряли своей актуальности и в нынешнее время. Сквозь печаль в стихотворениях сквозит охваченная волнением любовь к жизни, которая трогает наши сердца. Мировоззрение и психология натуры людей связались вплотную в стихах Сергея Есенина, и это делает его стихи популярными среди людей разных стран, наций и религий.

Сочинение Лирика Есенина

Сергей Александрович Есенин — выдающийся русский поэт, представитель лирики. Есенина воспитали бабушка и дедушка, потому что мама его была выдана замуж не по своей воли, поэтому ей было необходимо сбежать от мужа к родителям. Бабушка Есенина знала много пословиц, басен, а также сказок, а дедушка был знатоком книг. Есенин утверждал, что именно бабушка подтолкнула его к написанию стихотворений. Первое его произведение было опубликовано в 1914 году.

В основном Есенин писал на такие темы, как: религия, любовь к женщине, про природу и судьбу русской деревни. Особенность его произведений — это то, что он умеет описывать окружающую его природу очень профессионально, использует прием олицетворения, при этом беря читателя за душу. Его сила лирики заключается в том, что в ней любовь к Родине выражается конкретно, через картины родного пейзажа. Есенин был настоящим патриотом. Его главная тема — это Родина, образ родного края присутствует во всех поэзиях, независимо оттого присутствует она или нет. Зачастую в своих произведениях он выделяет березы, для него — это символ Русской красоты.

Любовная лирика. Наверняка, у всех творчество Есенина ассоциируется с описанием природы, но на самом деле любовная лирика этого автора куда сильнее. В произведениях Есенина любовная тема звучит, начиная с самих первых стихотворениях. Первое время это творчество фольклорно-поэтического характера. Позже появляются произведения, в которых объединена поэзия любви с поэзией природы, передающие духовные чувства и умеренность. Такая лирика очень многословна. Есенин иногда описывает ее с удовольствием и надеждой, а иногда совсем отчаянно и безнадежно, но всегда искренне. Если бы не такая разгульная жизнь, постоянные знакомства с новыми девушками, то не думаю, что мы бы наблюдали такое творчество, как сейчас.

Философская лирика. Есенин писал такую лирику очень сложно и на одной ноте. Каждый период своего творчества поэта интересовали различные вопросы и задачи, поэтому его лирический герой появляется перед читателем в образе сорванца, а также лиричного поэта. Такая лирика связана с человеком, со смыслом его жизни, Есенин принимает перемены и скоротечность времени и принимает это закон жизни.

Есенин прожил всего тридцать лет, но оставил величайший след в литературе.

Лирика Есенина

Несколько интересных сочинений

• Сравнительная характеристика Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной Таблица

  Сравнительная характеристика Ольги Ильинской и Агафьи Пшеницыной

• Образ и характеристика Главного героя в рассказе Чистый понедельник Бунина сочинение

  В своем рассказе Чистый понедельник Бунин пишет отношения двух молодых людей, богатых и красивых. Даже сейчас мы можем представить примерно какими являются такие люди.

• Сочинение по фотографии (картине) Гиппенрейтера Зарянка, 5 класс (описание)

  Сегодня я буду рассматривать замечательную фотографию, сделанную известным Советским фотографом и еще во многом талантливым человеком Вадимом Евгеньевичем Гиппенрейтером.

• Анализ произведения Гранатовый браслет Куприна

  В рассказе Александра Куприна с необычайной тонкостью и трагичностью описана истинная любовь, хотя и безответная, но чистая, бесспорная и возвышенная. Кому, как не Куприну писать об этом великом чувстве.
• Можно ли делать чудеса своими руками сочинение

  Я уверен, что чудеса делать можно! Чудо – это что-то хорошее, чего мы не понимаем, то есть не понимаем, как это сделано. Много чего раньше считали чудом, даже молнии, но теперь-то люди понимают их секреты