Крещение руси сочинение от первого лица

Если вам необходимо получить ответ на вопрос Написать рассказ о крещении князя Владимира от первого лица?, относящийся
к уровню подготовки учащихся 5 — 9 классов, вы открыли нужную страницу.
В категории История вы также найдете ответы на похожие вопросы по
интересующей теме, с помощью автоматического «умного» поиска. Если после
ознакомления со всеми вариантами ответа у вас остались сомнения, или
полученная информация не полностью освещает тематику, создайте свой вопрос с
помощью кнопки, которая находится вверху страницы, или обсудите вопрос с
посетителями этой страницы.

                         Автор – Потапов Александр Сергеевич.

                   Ученик 9 класса МКОУ «Бережковская ООШ»

                 Учитель – куратор – Живцова Наталья Николаевна

                                                     Сочинение

                                  Крещение Руси. Князь Владимир.

    Князь Владимир был сыном Святослава от рабыни его матери Ольги по имени Малуша. Он сыграл в судьбе русского народа совершенно особую роль: именно ему удалось обратить в христианство Древнюю Русь и сделать Православие государственной религией.

    Сам Владимир пришел к христианству не сразу. Этот путь был для него очень долог и тяжел. Но вера после крещения совершенно преобразили этого человека. Народ прозвал своего великого правителя Владимиром Красное Солнышко.

    Будучи сыном ключницы,  он был среди княжеских сыновей на второстепенном положении.  Находясь в Новгороде, среди языческого окружения, Владимир сформировался не только как убежденный язычник, но и как враг тех людей, которые постоянно принижали его в Киеве. Он обладал сильным характером, большим умом, неукротимой волей. Уходя в поход, его отец Святослав оставил в качестве наместников своих сыновей. Старшего сына Ярополка он оставил княжить в Киеве, второго сына Олега отправил управлять древлянской землей, третьего сына – Владимира послал вместе с его дядей Добрыней руководить Новгородом. После  гибели Святослава власть в Киеве взял его старший сын Ярополк. Но вскоре появились грозные признаки распада государства. Противниками Киева выступили древляне. Они сплотились вокруг 13- летнего князя Олега, брата Ярополка. Ярополк двинул войско в древлянскую землю, и древляне в очередной раз потерпели поражение. Погиб и юный князь Олег. Получив весть о гибели брата, младший сын Святослава Владимир бежал из Новгорода «за море» к варягам. Ярополк послал в этот город своего наместника. Русь была объединена, но только на время. Ярополк был воспитан Ольгой и тяготел к христианству. И поэтому Владимир выбирает путь борьбы за власть, опираясь на язычников. Два с лишним года Владимир был в чужих краях, а когда появился под стенами Новгорода, то вел за собой сильную варяжскую дружину. Он быстро восстановил свою власть в городе и приступил к подготовке похода на юг. Совсем молодой человек в достижении цели проявляет завидное упорство и неистовство. Наконец Владимир двинул войска на Киев. По дороге он овладел Полоцком, где убил княжившего там варяга Рогволда и его сыновей, а дочь Рогнеду насильно взял в жены. Положение Ярополка в Киеве становится все более шатким. Да и сама дружина Великого князя недолюбливала его за покровительство христианам. Назревал заговор, Владимир воспользовался ситуацией. Изменники уговаривали  князя Ярополка оставить Киев под предлогом, что среди киевлян зреет заговор в пользу Владимира. Ярополк бежал из Киева, а потом по совету тех же тайных доброжелателей явился к брату на переговоры. Едва он вошел в палату, как телохранители Владимира пронзили его мечами. Таким образом, в 980 году Владимир стал единоличным правителем Руси. Своей победе он был обязан во многом язычникам. Поэтому, захватив власть, он в первую очередь воздал благодарность языческим богам и тем самым еще больше укрепил язычество. Неподалеку от великокняжеского дворца Владимир приказал поставить новые статуи языческим богам во главе с Перуном. При Владимире в жертву Перуну, впервые за долгие годы, были принесены живые люди. Казалось, что язычеству на Руси не будет конца.

    Сам Владимир вел себя как убежденный и жестокий язычник. Он взял себе в качестве еще одной жены супругу своего брата, которая ждала ребенка. Летописец характеризовал Владимира в первые годы его правления как нравственно распущенного человека, «женолюбца». Впоследствии у Владимира было четыре законных жены и множество наложниц. Владимир резко пресекал попытки завоеванных народов прекратить единство Русской земли. Вятичи и радимичи, когда Владимир был занят междоусобицами, отказались подчиняться Киеву, за что жестоко поплатились. Чтобы укрепить свою власть, он, как и его отец, посылал своих сыновей в качестве наместников в разные племенные княжества. Продолжал Владимир и активную внешнюю политику. При нем обозначилось новое направление его интересов – западное. Во всех своих делах он был расчетлив и жесток. Но его сильная натура, преданность своей дружине, любовь к отечеству уже  и в эти годы воспевались во множестве легенд о нем. В легендах  мы видим  щедрого и заботливого охранителя русской дружины,  человека, преданного своим товарищам. Он часто совещался со своими соратниками и дружиной об устройстве страны, о ее законах, военных делах, давал дружинникам пиры. А однажды, услыхав, что дружинники недовольны своими деревянными ложками, приказал выковать для них ложки из серебра и заявил: «Серебром и золотом не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, как дед мой и отец с дружиною доискались золота и серебра».

  Одним из важнейших государственных решений Владимира стало решение о крещении Руси. К этому времени христианство уже широко распространилось на Руси. И хотя язычество еще было очень сильно, Владимир решается на этот шаг. Как дальновидный политик, он понимает, что новая религия  необходима по целому ряду исторических причин. Во-первых, единому государству с одним великим князем нужен один всемогущий Бог. Во-вторых, христианство распространилось по всей Европе, и Русь не должна была оставаться языческой окраиной. В-третьих, приобщение к христианству открывало возможность в развитии культуры, письменности и возможность взаимодействия с другими странами.

    Летопись рассказывает, что к князю Владимиру приходили разные проповедники, расхваливая каждый свою веру. Первыми прибыли послы от волжских болгар, принявших магометанство. Описание мусульманского рая с многочисленными женщинами пленило воображение князя, но обрезание показалось отвратительным, а запрещение пить вино – безрассудным. Немецким католикам он сказал: «Идите обратно; отцы наши не приняли веры от папы». Иудеев он спросил, где их Отечество. На что они ответили, что Бог расселил их по чужим землям, разгневавшись на них. Он возмутился со словами: «Мы не хотим, подобно вам, лишиться своего Отечества». Наконец, безымянный греческий философ рассказал князю о содержании Ветхого и Нового Заветов и развернул полотно, на котором изображалась картина страшного суда, ужаснувшая князя. Вздохнув, он произнес: «Благо добродетельным, и горе злым!»

    В 987 году князь Владимир собрал бояр и городских старцев и объявил им обо всех предложениях послов, прося совета. Бояре и старцы отвечали: «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если  хочешь в самом деле разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у них служба и кто как служит Богу».  И отправил князь десять благоразумных мужей в разные страны. Вернувшись, послы говорили о скудных храмах, унылом молении и печальных лицах магометан, о лишенных величия службах католиков. Только по поводу греческой веры послы сказали, что «… ввели нас туда, где они служат Богу своему, и не знали – на земле или на небе мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом…» Бояре же говорили: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а она была наимудрейшей из всех людей»

    Владимир решил принять веру греческую — православную, но обращаться к Византии гордый князь не хотел. Завоевав город Херсонес, князь Владимир объявил через послов византийским императорам Василию и Константину, что желает жениться на их сестре, юной царевне Анне, а в случае отказа возьмет Константинополь. Императорам пришлось согласиться. Но христианка не могла стать женой язычника, даже если он – князь мощного и процветающего государства. Владимир должен был принять Таинство Крещения и отпустить своих прежних жен, что он и обещал сделать.

    Царевну Анну  отправили на корабле в Херсонес. В летописи говорится, что Владимир к тому времени разболелся глазами и ничего не видел. Анна убедила его в необходимости немедленно креститься. Как только святитель возложил на него руку, князь прозрел, а дружинники, пораженные чудом, крестились вместе с князем. Князь в  крещении принял имя Василий.  Женившись на Анне, Владимир возвращается на Русь, взяв с собой иереев и священные книги, вернув Херсонес Византии.  Теперь просветившись светом Святого Евангелия, князь спешил привести к вере свой народ. Сначала он приказал истребить всех кумиров и идолов. После разорения языческих святилищ Владимир приказал крестить весь народ в водах Днепра и других рек. На месте бывших капищ и треб стали строить христианские храмы. Великий князь Владимир построил  в Киеве церковь Святого Василия на том месте, где стоял знаменитый Перун. Он призвал из Константинополя зодчих для строительства храма в честь Пресвятой богородицы там, где в 983 году по его приказу были принесены в жертву Перуну варяг Федор и его юный сын Иоанн.

    Сам князь после крещения совершенно преобразился и внутренне и внешне, в жизни бывшего буйного князя — язычника произошли глубокие перемены. Он по-настоящему стал христианином, человеком глубоко верующим. Он теперь боялся причинить зло людям, поэтому брал оружие в руки только для защиты Отечества. На княжеском дворе он устраивал по праздникам угощение для всего народа. А больным велел развозить хлеб, мясо, мед по домам. Эти трапезы вводились и других городах княжества. Всю свою оставшуюся жизнь князь старался прожить так, как это достойно христианина. Он стал добрым и мудрым правителем и духовным вождем для своих подданных.

    Христианство на Руси способствовало развитию грамотности, книжного дела, культуры. При церквях и монастырях открывались школы и библиотеки, трудились летописцы, переписчики и переводчики. Создавались мастерские иконописи. Искренняя вера в Бога помогала укреплять семью на Руси. Стали уходить из жизни дикие законы многоженства. Вера в Бога воспитывала почитание родителей, почитание власти. Всем этим Русь была обязана князю Владимиру.

    Церковь причислила Владимира к лику святых, равных апостолам. День памяти равноапостольного князя Владимира отмечается всем православным  народом 28 июля.

Что
для меня значит Крещение Руси святым равноапостольным князем Владимиром? Крещение
Руси — это судьбоносное событие, когда наша родина стала на путь истинный,
народ её объединился, стал силён духом. А образ святого равноапостольного князя
Владимира – пример духовного преображения человека, урок всем нам,
показывающий, как может измениться человек, прикоснувшись душой к Вечной
Истине.

Князь
Владимир был язычником. Его жизнь представляла собой цепь темных дел и
беззаконий, но Господь не дал Владимиру погрязнуть в прегрешениях, указав ему
правильный путь. В душе князя возникло желание принять веру истинную. Разные
народы присылали в Киев своих послов. По совету бояр и старейшин князь послал в
разные страны десять мудрых мужей, чтобы они испытали, какой народ достойнее
поклоняется Божеству. Вернувшись, мужи с благоговением рассказывали о вере и
богослужении греков: «Мы не знали, на небесах мы или на земле… Узнав веру
греческую, не хотим иметь иной». Склонило князя Владимира к принятию
православной веры и то, что мудрейшая бабушка его Ольга не вздумала бы принять
греческий закон, не будь он лучше других. Князь принял святое крещение в
греческом городе Корсунь. Возвратившись в Киев, перед лицом всего народа
окрестил князь двенадцать своих сыновей и велел принять крещение киевлянам. Вера,
просветив душу князя, совершенно преобразовала его нрав. Приветливость и
добродушие Владимира расположили к нему любовь народа, а иностранные державы
стали уважать его. Князь Владимир является ярчайшим примером духовного
преображения. С Крещением князь Владимир в свой разум и в свое сердце принял
Христа. А Бог есть любовь. Князь Владимир заложил прочный духовный фундамент
русской нации. За это Церковь признала его святым и равноапостольным. А народ
свое отношение к князю выразил в уважительном былинном прозвище — Владимир
Красное Солнышко. По всей Руси почитают любимого всеми великого князя, просветившего
её светом истинной веры.  

Самый
религиозный русский писатель – Ф.М. Достоевский — говорил: «Русский — значит
православный. Русский человек без Бога — дрянь, а не человек». Мы были, есть и
будем православными. И доказательство тому – наша тысячелетняя история. Наши
святые – молитвенники и заступники за землю Русскую: Сергий Радонежский, Димитрий
Донской, Серафим Саровский, Петр и Феврония Муромские, Ксения Петербургская,
Матрона Московская, сонм святых – мучеников, пострадавших за веру православную в
двадцатом веке. Вера объединила нас, помогла выдержать испытания. Без веры не
было бы России. Благодаря силе духа, человечности и непоколебимой вере мы
выстояли в битве с татаро-монголами, победили Наполеона, Гитлера и других
врагов, желавших нам зла. Мы не сумели бы их победить, если бы не наша вера. Глубокая
вера в Бога у нас, русских, уже давно укоренилась на генетическом уровне. Эта
духовность нашла свое отражение и в русской культуре: архитектуре, литературе,
музыке, живописи. Вспомним древние русские храмы с изумительными фресками на
стенах; рублевские иконы с тонкими, проникновенными, чудными ликами Христа,
Богородицы, святых; колокольные звоны потрясающей красоты – звуки горнего мира,
божественной гармонии! В них – прекрасный, незамутненный облик вечной России. А
книги Пушкина, Гоголя, Достоевского, Лескова, симфонии Глинки, Бородина,
Чайковского, картины Васнецова, Сурикова, Нестерова, раскрывающие перед нами образ
кроткой и величественной православной Руси, мчащейся, подобно птице-тройке, в
«прекрасное далеко»!

Господь Россию спасает и сохраняет. Соотнеся
исторические даты, мы увидим поразительную закономерность. Куликовская битва
состоялась в День Рождества Пресвятой Богородицы – 21 сентября 1380 года. Взятие
Казани Иваном Грозным и победа над Казанским ханством случились в день Покрова
Пресвятой Богородицы – 14 октября. На Рождество Христово (25 декабря 1812 года)
последний солдат 600-тысячной армии Наполеона был изгнан из пределов нашего
Отечества. Наконец, День Победы в Великой Отечественной войне пришелся на
православную Пасху – Воскресение Господне. Что это, как не подтверждение слов
святого Александра Невского: «Не в силе Бог, но в правде»!

Наша Родина имеет славную тысячелетнюю
историю, освещенную и освященную светом Православия. Она, одухотворенная
величайшей силой веры, пережила всё, вынесла все испытания, выстояла и не
согнулась, как гнется берёзка под сильным ветром. Я хочу, чтобы моя Россия всегда
оставалась духовно сильной. Хочу, чтобы Русь-матушка всегда оставалась
православной, ибо ее сила – в православной вере. И я горжусь тем, что наши предки
сохранили православную Русь для нас. А мы должны сохранить ее для наших
потомков. Чтобы не прервалась связь времен.

Крещение Руси равноапостольным князем
Владимиром в 988 году — это начало русской истории, начало великого пути
великого народа.