Н.А.Некрасов отразил в своём творчестве жизнь народа, показав русское крестьянство не только с лучшей стороны, но и объективно нарисовав все особенности их труда, быта, традиций, характеров. Наиболее важными считал поэт те проблемы, которые вызывали у читателей сочувствие крестьянам: это эксплуатация и угнетение народа, унижение их и жестокое к ним обращение со стороны помещиков в условиях крепостного права.
Некрасов писал, что «лиру посвятил народу своему», и это был сознательный выбор. Сердце его страдало от жалости к угнетённым труженикам, и от гнева, когда видел «язвы родины своей», и от той ситуации безысходности, какая описана, например, в стихотворении «Железная дорога»:
Грабили нас грамотеи-десятники,
Секло начальство, давила нужда…
Всё претерпели мы, божии ратники,
Мирные дети труда!
Поэт хотел бы видеть крестьян другими, способными отстаивать свои права, не безропотными, и не терпящими издевательства с рабской покорностью. Поэт считал, что именно долготерпение и покорность приводят к тем последствиям, результат которых – нищета, забитость, пьянство. Например, Яким Нагой, герой поэмы «Кому на Руси жить хорошо», говорит, что он «до̀ смерти работает, до полусмерти пьёт». Понятно, что таким образом человек заглушал боль, смертельную усталость, уходил от мыслей о необходимости решения проблем. Об этом сказано и в «Размышлениях у парадного подъезда»:
Всё пропьют бедняки до рубля
И пойдут, побираясь дорогой,
И застонут…
Отсюда возникал законный вопрос, обращённый к крестьянину:
Чем хуже был бы твой удел,
Когда б ты менее терпел?
На этот вопрос Некрасов сам же и ответил, показав судьбу «холопа примерного – Якова верного», терпение которого однажды лопнуло: крестьянин завернул повозку в лес и повесился на глазах у беспомощного барина, бросив его, не способного ходить, в лесу. Это была месть тому, кто долгие годы не считал слугу за человека, был жестоким и к Якову, и к его родственникам.
Судьба другого бунтаря нарисована в образе богатыря Савелия. Поэт восхищается его силой, достоинством, волей, свободолюбием. «Клеймёный, да не раб!» – с гордостью говорил дед Савелий. Но провести многие годы на каторге, вдали от семьи – это ведь тоже не выход. Поэтому в произведениях Некрасова показаны разные пути поисков правды, когда крестьяне по-своему решали, как выжить семье при любых условиях. Например, Матрёну Тимофеевну, героиню той же поэмы, односельчане называют счастливой, но в её судьбе больше горя, труда и унижений, чем каких-либо побед. Однако она никогда не теряла присутствия духа, много трудилась и боролась с нуждой. Пережила смерть ребёнка, была высечена розгами по велению барина за то, что попросила простить своего маленького сына-пастушка, не сумевшего уберечь овцу от голодной волчицы. Вместе с детьми вынесла голод и попреки в семье мужа, когда её обвиняли в том, что случился неурожай: крестьянка надела чистую рубаху в рождество, чем будто бы накликала беду. Мать готова посылать детей просить милостыню, хотя сама считала, что только упорный труд должен приносить достаток крестьянской семье. И всё-таки именно Матрёна Тимофеевна добивается справедливости, что никому прежде не удавалось. Она сумела с помощью губернаторши вернуть мужа, главу семейства, домой, так как Фёдора забрали в рекруты противозаконно. Но этот случай – исключение.
В жизни ещё одной семьи благополучное существование закончилось смертью обоих родителей, и детей ожидала сиротская доля. В поэме «Мороз, красный нос» рассказывается о людях, не щадивших себя, много и упорно работавших. Крестьянин Прокл был настоящим тружеником, ему даже удавалось скопить денег. После летних работ и уборки урожая осенью он уезжал на заработки, добывая средства для жизни извозом. И оброк барину платил, и семье оставалось. Дарья была под стать мужу, красавица и труженица:
В ней ясно и крепко сознанье,
Что всё их спасенье в труде.
Но однажды зимой случилась беда: Прокл простыл в дороге, а лечение крестьянское соответствовало их невежеству. Молодой мужчина умирает, и его жена Дарья, которая до этого несчастья жила в мире и согласии со своим мужем, не боялась тяжкого труда, растила детей, вдруг оказалась наедине с бедой и с такими трудностями, которые не по плечу одинокой женщине. Хотя именно к ней относятся слова, прославляющие крестьянку:
Я видывал, как она косит:
Что взмах – то готова копна…
Однако на самом деле пахать, сеять, работать в поле, косить траву, жать и молотить рожь, заготавливать зимой дрова – это и сильному мужчине в одиночку непросто. Поэтому Дарья чувствует, что она обречена, что семья теперь познает нужду, голод, тоску непреодолимую.
Русские женщины, воспетые Некрасовым, не были слабохарактерными и беззащитными, несмотря на то, что часто оставались бесправными в условиях подневольного труда или же традиционного семейного уклада. Но поддаваться унынию считалось за грех, и крестьянки старались не показывать никому своей усталости, избегали тяжких дум о несчастной доле, и только наедине с собой могли уронить скупые слёзы, как это описано в стихотворении «В полном разгаре страда деревенская…». Некрасов изображает трудовые будни крестьянки жёсткими штрихами:
Не мудрено, что ты вянешь до времени,
Всевыносящего русского племени
Многострадальная мать!
Поэт называет женщину терпеливой матерью, так как ей приходится превозмогать не только смертельную усталость от непосильного труда, но и жалость к малым, грудным детям, которых брали с собой в поле. Иногда необходимость бросать ребёнка из-за выездов в поле или на сенокос оборачивалась трагедией: дети гибли, как это случилось в семье Матрёны Тимофеевны, героини произведения «Кому на Руси жить хорошо».
Некрасов показал в поэме и такого героя, которого можно назвать исключением из правил. Это человек, вырвавшийся из нищеты, он твёрдо стоит на ногах. Ермил Гирин – грамотный и честный человек, избранный крестьянами на должность бурмистра. Он с помощью крестьян купил мельницу, рассчитавшись при этом с каждым из добрых людей, выручивших его, хотя суммы не были записаны. Ермил заслужил уважение к себе не только трудолюбием и честностью, но и тем, что был человеком совестливым.
В произведении поэт показал также другую сторону крепостного права, когда человек не тяготится бесправным, зависимым положением, а приобретает такие черты, как угодничество, холопская преданность барину:
Люди холопского звания –
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказание,
Тем им милей господа.
Слуга Ипат так благодарен барину за его «милости», что готов оставаться вечным рабом. Он с умилением вспоминает, как барин запрягал его ради потехи в тележку, как окунал в прорубь, или заставлял играть на скрипке, усадив верхом на лошадь. Когда Ипат упал с лошади и его переехали сани, то барин всё-таки вернулся, не бросил умирать, за что и готов холоп вечно молиться на своего господина.
Были и другие примеры, другие представители крестьянской России, которые хотели свободно трудиться на своей земле. И они считали нужным добиваться лучшей доли.
Картины народной жизни, отражённые в лирике Н.А.Некрасова, несли в себе веру в хорошее будущее для русского крестьянства. Поэт называет золотым спасённое в условиях крепостничества сердце народа, так как в этом сердце есть доброта, в нём живо стремление к свободному труду и к справедливости. Об этом написал в стихах Гриша Добросклонов, герой поэмы «Кому на Руси жить хорошо», которому суждено стать народным заступником в борьбе за права крестьянства.
Обновлено: 10.03.2023
17.2. Судьба народа всегда очень волновала Н.А. Некрасова, поэтому русское крестьянство стало одной из основных тем в его лирике. Рассмотрим её на примере нескольких его произведений.
Образ крестьянки является музой для поэта.(«И музе я сказал: Смотри, сестра твоя родная») Это мы видим в стихотворении «Вчерашний день, часу в шестом» .
Крепостная крестьянка молчит под кнутом царской власти. Некрасов хотел показать не стойкость и терпение молодой девушки, а вынужденное молчание своей музы из-за цензоров. Ей, как и самому автору, приходится просто смотреть на страдания народа, ведь они ничего не могут сделать под гнётом правительства.
В стихотворении «Тройка» раскрывается тема судьбы молодой крестьянки. Она, смотря на дорогу, мечтает о лучшей жизни. Перед ней проносится тройка, как и перед лирическим героем настоящее и будущее девушки. Стихотворение имеет кольцевую композицию: оно начинается и заканчивается обращением к крестьянке. Она мечтает о лучшей жизни, но никогда её не получит. Поэтому в последних строфах мы видим призыв смириться с судьбой, потому что крестьянка не может быть счастлива. «Да не то тебе пало на долю: За неряху пойдёшь мужика.»
Жестокость власти и адский труд крестьян в полной мере раскрывает стихотворение «Железная дорога». Данное произведение построено на вопросе мальчика, ехавшего в поезде на этой железной дороге, о том, кто её построил. Отец отвечает Ване, что она построена неким графом, на что лирический герой возмущается и рассказывает правду. Из его слов мы узнаём, что эта железная дорога буквально «стоит на костях», её строили крестьяне в ужасных условиях ради каких-то копеек ценой собственной жизни, но сейчас о них никто даже не вспоминает, присуживая их работу более значительным лицам. «К жизни воззвав эти дебри бесплодные,
Гроб обрели здесь себе.»
Таким образом, в лирике Н.А. Некрасова, которого можно назвать настоящим заступником народа, отображается вся жестокость по отношению к простому народу и их трагичная судьба.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Н.А.Некрасов отразил в своём творчестве жизнь народа, показав русское крестьянство не только с лучшей стороны, но и объективно нарисовав все особенности их труда, быта, традиций, характеров. Наиболее важными считал поэт те проблемы, которые вызывали у читателей сочувствие крестьянам: это эксплуатация и угнетение народа, унижение их и жестокое к ним обращение со стороны помещиков в условиях крепостного права.
Грабили нас грамотеи-десятники,
Секло начальство, давила нужда…
Всё претерпели мы, божии ратники,
Мирные дети труда!
Всё пропьют бедняки до рубля
И пойдут, побираясь дорогой,
Отсюда возникал законный вопрос, обращённый к крестьянину:
Чем хуже был бы твой удел,
Когда б ты менее терпел?
В ней ясно и крепко сознанье,
Что всё их спасенье в труде.
Но однажды зимой случилась беда: Прокл простыл в дороге, а лечение крестьянское соответствовало их невежеству. Молодой мужчина умирает, и его жена Дарья, которая до этого несчастья жила в мире и согласии со своим мужем, не боялась тяжкого труда, растила детей, вдруг оказалась наедине с бедой и с такими трудностями, которые не по плечу одинокой женщине. Хотя именно к ней относятся слова, прославляющие крестьянку:
Я видывал, как она косит:
Что взмах – то готова копна…
Однако на самом деле пахать, сеять, работать в поле, косить траву, жать и молотить рожь, заготавливать зимой дрова – это и сильному мужчине в одиночку непросто. Поэтому Дарья чувствует, что она обречена, что семья теперь познает нужду, голод, тоску непреодолимую.
Не мудрено, что ты вянешь до времени,
Всевыносящего русского племени
Некрасов показал в поэме и такого героя, которого можно назвать исключением из правил. Это человек, вырвавшийся из нищеты, он твёрдо стоит на ногах. Ермил Гирин – грамотный и честный человек, избранный крестьянами на должность бурмистра. Он с помощью крестьян купил мельницу, рассчитавшись при этом с каждым из добрых людей, выручивших его, хотя суммы не были записаны. Ермил заслужил уважение к себе не только трудолюбием и честностью, но и тем, что был человеком совестливым.
В произведении поэт показал также другую сторону крепостного права, когда человек не тяготится бесправным, зависимым положением, а приобретает такие черты, как угодничество, холопская преданность барину:
Люди холопского звания –
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей наказание,
Тем им милей господа.
Были и другие примеры, другие представители крестьянской России, которые хотели свободно трудиться на своей земле. И они считали нужным добиваться лучшей доли.
рекомендовать
Русское крестьянство в лирике Н.А.Некрасова: 1 комментарий
Некрасов показывает трагическую судьбу крестьянства. Оно не может почувствовать вольность и счастье из-за духовного рабства. Многие из них не были способны освободиться, они уже смирились со своей судьбой, не желая изменять свое положение или просто не имея силы духа для создания новой жизни. Однако автор выражает надежду на скорое пробуждение народа, заканчивая эпилог поэмы патриотическими песнями Гриши Добросклонова.
Многомудрый Литрекон рад помочь Вам с подготовкой сочинения-рассуждения, но если Вам не по душе его старания, напишите, пожалуйста, почему?
Автор: Ольга Волкова
Автор: Самый Зелёный · Published 14.08.2021
Автор: Самый Зелёный · Published 21.06.2021
Автор: Самый Зелёный · Published 22.05.2020
Добавить комментарий Отменить ответ
Последнее
Архивы
Литрекон © 2022. Все права защищены.
ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>
ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>
ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>
ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>
Тема родины звучит в творчестве многих русских поэтов. И у каждого из них свое понимание родины. Для Н. А. Некрасова родина — это народ. Каждый уголок родной земли напоминал поэту тяжелые крестьянские будни. Рожденный в большой семье, Некрасов рос среди крестьянских детей. Благодаря этому детство поэта можно назвать счастливым. Деревенские мальчишки брали его на рыбалку, в лес за грибами. Вместе с ними маленький Коля бегал на речку.
Некрасова называют крестьянским поэтом, выразителем народного страдания. В его лирике тема народной судьбы занимает ведущее место. Поэт всю жизнь выступал в защиту крестьянства, воспевал непростую жизнь народа с ее тяготами и лишениями. Н. А. Некрасов, знакомый с жизнью народа не понаслышке, изображал в своих произведениях картины подневольного крестьянского труда, голода и нищеты, тяжелой женской доли.
Что же видят герои, путешествующие по Руси? Отмена крепостного права обещала народу свободную жизнь и труд для своего блага. Но что имеет народ на самом деле? Изменилась ли жизнь к лучшему?
Попав на сельскую ярмарку, мужики пытаются найти счастливого среди ее участников. Но находят они там лишь отчаявшихся бедных людей, пытающихся заглушить свое горе выпивкой, ведь денег только на это хватает. Дед Вавила, обещавший купить внучке башмачки, также заливает свое горе в кабаке. Хоть ему и помогает купить башмачки Павел Веретенников, дед по-прежнему продолжает пить. Случайный очевидец, наблюдающий за крестьянами и записывающий их пословицы и поговорки, осуждает пьяны образ жизни крестьян. На укор Павла Веретенникова в таком образе жизни крестьяне отвечают, что пьют с горя и осуждать их грешно.
Судьба Якима Нагого также заслуживает сострадания. Мужчина, как ребенок, радовался каждой новой купленной лубяной картине. Со временем он много картин подарил сыну. Но семью настигло несчастье – огонь охватил их скромное жилище. Пытаясь спасти от пожара лубочные картинки, Яким забывает о своих сбережениях. Под действием огня 35 целковых превратились в сплавленный комок, за который теперь дают лишь 11 рублей.
Даже любимец всех крестьян Ермила Гирин не может похвастаться счастьем. Он чудом смог сохранить мельницу, получил должность бургомистра. Мужчина пользовался в народе почетом и уважением, ему доверяли. И он исправно исполнял свой долг. Вот только совесть его была неспокойна из-за попытки укрыть своего младшего брата от рекрутской службы. Он даже совершает попытку повеситься.
Читайте также:
- Сочинение чем я горжусь в своей жизни
- Написать небольшой рассказ который можно завершить одной из пословиц озаглавьте свое сочинение
- Любить значит находить в счастье другого свое собственное счастье сочинение
- Прохожий остановись сочинение рассуждение
- Кислотные дожди сочинение на английском с переводом
метки: Некрасов, Стихотворение, Крестьянин, Русский, Произведение, Крестьянство, Некрасовский, Представлять
Мы знаем Некрасова в первую очередь как народного поэта. Его мысли всегда были о простых русских людях, его стремлением было облегчить их участь, бороться за их права хотя бы с помощью печатного слова.
Многие поэты и писатели обращались к образам крестьян, но лишь у одного Некрасова они столь реалистичны и написаны с таким глубоким авторским пониманием. Образы русских людей у него не серые, унылые, забитые и убогие, как у большинства писателей. Нет, крестьяне Некрасова — зачастую люди высоких душевных качеств, сильные физически, обладающие огромным обаянием, умные. Как характерный пример можно назвать героиню стихотворения «Тройка». Автор описывает ее с любовью и тщательностью. И вот уже перед нами образ пышущей здоровьем молодой смуглой задорной девушки, бегущей вслед за тройкой. Но тут же поэт спешит разочаровать читателя, предсказав неизбежную и горькую судьбу крестьянки:
От работы и черной и трудной
Отцветешь, не успевши расцвесть,
Погрузишься ты в сон непробудный,
Будешь нянчить, работать и есть.
Увы, это не литературное преувеличение, а сухая констатация факта. И если мы вчитаемся в книги Некрасова, то найдем еще множество подобных безрадостных картин. Крестьянин в глазах поэта — и душевно, и физически красивый человек. Но судьба (а лучше сказать, общественный строй) сгибает этих прекрасных людей, превращает их в угрюмых рабов, саму красоту преображает до неузнаваемости, до уродливости.
Причина народных страданий одна — тяжкое ярмо крепостного права. В нем источник всех бед, оно превращает людей практически в скот. Вот почему Некрасов с таким негодованием отзывается о крепостничестве и пишет столько стихотворений, направленных на защиту униженных мужиков и против угнетателей («В дороге», «Извозчик», «Забытая деревня»).
Радует поэта лишь то, что в народе, пусть исподволь, очень медленно и неуверенно, но все же назревает недовольство, которое даже сложно еще назвать протестом («Вино», «Псовая охота»).
3 стр., 1258 слов
Какого человека можно назвать счастливым?
… сочинениях не ограничились каким-то одним аспектом счастья. Они станут оппонентами тем, кто сейчас попробует защитить точку зрения своей группы в вопросе, какого же человек можно назвать счастливым. … Матрёна Тимофеевна Персонажи из главы «Счастливые» Сами мужики Автор поэмы. Кто же, по мнению поэта, счастлив на Руси? … был веселый. Сестры спрашивали: «Розов, что ты такой веселый?» А я отвечал: «А …
В стихотворении «Вино» герой практически готов открыто протестовать и защищать свое достоинство, но каждый раз выпитое вино мешает ему привести замыслы в действие. Вот и еще одна причина, по которой народ молчит и не поднимает головы, когда его быот — пресловутое русское пьянство. Русский мужик привык решать свои проблемы с помощью выпивки.
Но, несмотря ни на что, все же Некрасов верит в народ и в его светлое будущее. Об этом говорится в стихотворении «Школьник»:
Не бездарна та природа,
Не погиб еще тот край,
Что выводит из народа
Столько славных, то и знай,-
Столько добрых, благородных,
Сильных, любящих душой,
Посреди тупых, холодных
И напыщенных собой!
Спасение русского народа Некрасов видит в учении. Чем образованнее человек, тем нетерпимее он относится к своим угнетателям. Тем более что в душе русского мужика хранятся неисчерпаемые богатства: доброта, щедрость, благородство, сострадание, милосердие. Все это должно найти выход, стать достоянием общества, а не погибать в измученных, истощенных людях.
С годами Некрасов развивался как поэт, но тема крестьянских страданий все так же живо волновала его и оставалась неизменной в его лирике. Уже будучи состоявшимся поэтом, он создает два своих знаменитых стихотворения: «Размышления у парадного подъезда» и «Железная дорога». Первое из этих стихотворений имеет реальную основу: окна Некрасова выходили на подъезд министра государственных имуществ. Поэт однажды увидел, как дворник выгонял со двора крестьян-просителей. Это подействовало на Некрасова столь сильно, что он создал свое знаменитое стихотворение, где, не боясь, открыто обвинял власть предержащих в бездушии и жестокосердии.
Стихотворение «Железная дорога» — целая повесть о страданиях крестьян, тысячами сложивших свои кости под полотно железной дороги только ради того, чтобы по этим костям в удобных теплых вагонах ездили их притеснители. Некрасов показывает картины народных страданий, переносимых молча и терпеливо. Своим стихотворением автор призывает читателя задуматься о судьбе тысяч невинных людей, которые всю свою жизнь тянут лямку, не жалуясь, а в награду за свой труд получают лишь страдания и горе.
Каждым новым стихотворением Некрасов добавлял яркие штрихи в картину народных бедствий. Тем самым он призывал мыслящих людей всеми силами бороться с крепостничеством, как с самым тяжким злом. Некрасов стремился также к тому, чтобы распространить свои произведения в народе. Об этом говорит и то, что он использовал в творчестве элементы народного языка. Многие произведения Некрасова имеют форму былины, сказки или песни. Это еще сильнее подчеркивает народность его лирики.
Сочувственное изображение крестьянского быта — основная черта некрасовской лирики. Поэтому Некрасов более всего заслуживает называться «народным поэтом» и занимает эту нишу в русской классической литературе по праву.
Похожие сочинения:
Нет ни одной стороны крестьянской жизни, которая была бы обойдена Некрасовым. Всем сердцем и сознанием он переживал крестьянское горе, и картинами этого горя полны его произведения. Особенно сильно взволновала поэта судьба угнетенной крестьянки.
Ты вся – воплощенный испуг, – Ты вся – вековая истома! – говорил Некрасов, обращаясь к крестьянке.
В стихотворении “В деревне” – перед нами старуха-крестьянка, потерявшая единственного сына-кормильца. Она вынуждена под старость идти по миру, жизнь ее беспросветно тяжела,
и, “кабы только не грех”, старуха-мать покончила бы жизнь самоубийством. Та же тема – горе матери-крестьянки – поставлена в стихотворении “Орина, мать солдатская”.
В основе стихотворения – не выдумка, а быль. “Орина, мать солдатская, сама рассказывала мне свою жизнь,- вспоминал Некрасов.- Я несколько раз делал крюк, чтобы поговорить с ней, а то боялся сфальшивить”. Орина рассказывает про “печаль свою великую”: единственный ее сын, замученный солдатчиной, “больнехонек” вернулся домой и умер:
Девять дней хворал Иванушка, На десятый день преставился. Богатырского сложения.
Здоровенный был детинушка!
Но жестокая казарменная муштра сгубила, довела до чахотки этого богатыря. Так страшна была царская солдатчина, что даже в последнюю ночь перед смертью, в бреду Все ему перед кончиною Служба эта представлялся. Бред умирающего раскрывает ужас положения крестьянина, сданного в солдаты, бесчеловечное обращение с ним:
Вдруг метнулся… смотрит жалобно… Повалился – плачет, кается, Крикнул: “Ваше благородие! Ваше!..” Вижу – задыхается…
Мало слов, а горя реченька, Горя реченька бездонная!.. Такими словами заключает автор рассказ Орины.
В произведениях Некрасова возникает согретый авторской любовью образ женщины-крестьянки, чистой сердцем, светлой умом, сильной духом. Именно такова Дарья, героиня поэмы “Мороз – Красный нос”, по духу – сестра некрасовских декабристок. Когда-то в молодости она “красотою дивила, была и ловка и сильна”, но ей, как и всякой женщине-крестьянке, выпала на долю такая жизнь, трудней которой “вряд ли сыскать”.
Нельзя равнодушно видеть, как страдает раздавленная рабством и непосильным трудом бесправная русская женщина. И поэт говорит, обращаясь к крестьянке:
Тот сердца в груди не носил, Кто слез над тобою не лил!
Много стихотворений Некрасов посвятил жизни пореформенной деревни. Как и Чернышевский, он понимал грабительский характер “освобождения” и то, что изменились только формы угнетения народа. Некрасов с горечью отмечал, что положение народа после “освобождения” не улучшилось: В жизни крестьянина, ныне свободного, Бедность, невежество, мрак. В поэме “Дедушка”, написанной в 1870 г., он нарисовал такой образ “свободного” крестьянина:
Вот он, наш пахарь угрюмый, С темным, убитым лицом; Лапти, лохмотья, шапчонка… Голоден труженик вечный,
Жизнь народа красноречиво обрисована в песнях “Голодная”, “Барщинная”, “Солдатская”, “Веселая”, “Соленая” и других. Вот, например, каким показан дореформенный барщинный мужик в одной из этих песен:
Шкура вся вспорота, Пухнет с мякины живот, Верченый, крученый, Сеченый, мученый Еле Калина бредет… Белея, нечесан Калинушка, Нечем ему щеголять, Только расписана спинушка, Да за рубахой не знать. С лаптя до ворота
Реформа 1861 г. не улучшила положение народа, и недаром крестьяне говорят о ней: Добра ты, царска грамота, Да не про нас ты писана. Как и прежде, крестьяне – люди, “досыта не едавшие, несолоно хлебавшие”. Изменилось только то, что теперь их “вместо барина драть будет волостной”. Безмерны народные страдания.
Тяжелый, изнурительный труд не спасает от вечной нищеты, от угрозы голодной смерти. Но “почва добрая душа народа русского”, и как ни страшна крестьянская жизнь, она не убила в народе лучших человеческих черт: трудолюбия, отзывчивости к чужому страданию, чувства собственного достоинства, ненависти к угнетателям и готовности к борьбе с ними.
В рабстве спасенное Сердце свободное – Золото, золото Сердце народное!
Только крестьяне помогают отставному солдату, которому “тошен свет”, потому что у него “хлеба нет, крова нет”. Они же выручают Ермила Гирина, который “бился” с купцом Алтынни-ковым. Крестьяне – “люди… великие” в работе; “привычка… к труду” никогда не покидает мужика. Поэт показал, как недовольство народа своим положением начинает переходить в открытое возмущение:
…иногда пройдет Команда. Догадаешься: Должно быть, взбунтовалося В избытке благодарности Селенье где-нибудь!
С нескрываемым сочувствием относится Некрасов к таким крестьянам, которые не мирятся со своим бесправным и голодным существованием. Прежде всего следует отметить семерых правдоискателей, пытливая мысль которых заставила их задуматься над коренным вопросом жизни: “Кому живется весело, вольготно на Руси?” К числу крестьян, поднявшихся до сознания своего бесправного положения, принадлежит и Яким Нагой, понявший, кому достаются плоды крестьянского труда. К тому же типу крестьян принадлежит и “непокорный” Агап, который на брань князя Утятина – “последыша” – ответил гневными словами: Цыц! Нишкни!
Сегодня ты начальствуешь, А завтра мы последышу Пинка – и кончен бал.
Loading…
Доклад 7 класс.
Н.А. Некрасова с детства волновала судьба народа, простого крестьянина. Первое самостоятельное стихотворение, где Некрасов сразу же заявил о себе как о народном поэте, было напечатано в 1845 году и называлось «В дороге». Стихотворение посвящено раздумьям поэта о народе, народной жизни. Некрасов сделал крестьянина главным героем лирического произведения, изобразив его как человека с индивидуальной судьбой. Центральным в стихотворении является образ дороги, восходящий своей традицией к Н.В. Гоголю. Стихотворение построено в форме разговора барина с ямщиком. Начинается стихотворение традиционно:
Скучно! Скучно!.. Ямщик удалой, Разгони чем-нибудь мою скуку! Песню, что ли, приятель, запой Про рекрутский набор и разлуку…
Но речь ямщика лишена привычных песенно-народных интонаций: наоборот, говор ямщика коряв и груб, переполнен диалектизмами. Сочувствие к ямщику сталкивается с его глубоким невежеством: он не понимает силу просвещения и относится к нему, как к болезни:
На какой-то патрет все глядит Да читает какую-то книжку… Иногда страх меня, слышь ты, щемит, Что погубит она и сынишку: Учит грамоте, моет, стрижет…
Ф.М. Достоевский писал о Некрасове: «У него была своя, своеобразная сила в душе, не оставляющая его никогда, — это истинная, страстная, а главное, непосредственная любовь к народу».
Некрасов-поэт очень чуток к тем изменениям, которые совершаются в народной среде. В его стихах крестьянская жизнь изображается по-новому, не как у предшественников и современников. Например, в стихотворении «Тройка» (1846) главный мотив творчества Некрасова — беды и страдания народа — перерастает в беды и страдания самого поэта. В лирическом произведении изображается судьба женщины- крестьянки. В основе лирического сюжета стихотворения —
предвидение будущего женщины-крестьянки, которое дается поэтом в двух вариантах:
Поживешь и попразднуешь вволю, Будет жизнь и полна, и легка… Да не то тебе пало на долю: За неряху пойдешь мужика.
Радостная перспектива счастливой жизни для крестьянки, отвергается поэтом, утверждается второй, более трагический вариант судьбы девушки, который полностью соответствует жизненным реалиям. Стихотворение представляет собой лирический монолог, интонация и лексический строй которого меняются в процессе повествования. Эта сложность объясняется не только богатством внутреннего мира повествователя, но и желанием рассказчика передать образ мышления тех, о ком говорится в стихотворении. Например, в первых двух строфах воспроизводится манера речи повествователя, дано его прямое обращение к героине:
Что ты жадно глядишь на дорогу В стороне от веселых подруг? Знать, забило сердечко тревогу — Все лицо твое вспыхнуло вдруг. И зачем ты бежишь торопливо За промчавшейся тройкой вослед?.. На тебя, подбоченясь красиво, Загляделся проезжий корнет.
Но, начиная с третьей строфы, передается особенность речи крестьянской девушки, ее окружения:
На тебя заглядеться не диво, Полюбить тебя всякий не прочь: Вьется алая лента игриво В волосах твоих, черных как ночь…
Происходит речевое перевоплощение повествователя в лирическую героиню. Как отмечает исследователь лирики
Н.А. Некрасова Б.О. Корман: «В речи повествователя были уже элементы, которые сделали естественным переключение его лирического монолога в план речевого сознания героини».
В стихотворении «Родина» (1846) поэт обращается к поре детства, анализирует влияние крепостничества на формирование детской души. Деспотизм и рабство не только оставляли в детской душе страшные черты — они рождали ненависть, озлобленность, сопротивление, стремление вырваться из замкнутого круга. Название иронично, так как родные места ассоциируются в первую очередь с разнузданно-эгоистической жизнью господ, прозябанием задавленных страхом и нуждою рабов. Такая родина вызывает горькие воспоминания:
Нет! в юности моей, мятежной и суровой, Отрадного душе воспоминанья нет…
Важное место занимает в стихотворении тема народного страдания: народ страдает от стихийных бедствий, болезней, несчастных случаев, от произвола помещиков, чиновников, властей.
В стихотворении «Несжатая полоса» (1855) поэт создает образ измученного, изможденного постоянной работой труженика, который, имея клочок собственной земли, не в состоянии собрать скудный, но необходимый для жизни урожай. Даже приметы осеннего пейзажа — «поля опустели» даны через восприятие пахаря. Беда также осмысливается с крестьянской точки зрения: жалко неубранного урожая, «несжатой полосы». Земля-кормилица также по-крестьянски одушевляется: «Кажется, шепчут колосья друг другу…». На смертном одре крестьянин думал не о себе, а о родной земле, которая останется без него сиротою:
Знал, для чего и пахал он, и сеял, Да не по силам работу затеял. Плохо бедняге — не ест и не пьет, Червь ему сердце больное сосет…
Но образ «несжатой полосы» имеет и иной, метафорический смысл: Некрасов писал данное стихотворение будучи тяжело больным человеком, отправляясь на лечение за границу. «Несжатая полоса» — это и крестьянская нива, и «нива» поэтического труда, тяга к которому у больного поэта сильнее смерти, подобно любви крестьянина к своей земле.
Основная тема стихотворения «Размышления у парадного подъезда» (1858) — тема народной судьбы. Лирическое произведение построено на антитезе: владелец роскошных палат, знатный вельможа, считающий «жизнью завидною» «волокитство, обжорство, ифу», противопоставлен крепостному крестьянину. Лирический сюжет стихотворения предельно прост: «деревенские русские люди» издалека пришли в лаптях к знатному вельможе пожаловаться на свое разорение, но их прогнал швейцар, так как барин «не любит оборванной черни». Драматизм изображенной картины основан на контрасте между бесправным, нищим положением народа и паразитической, роскошной жизнью богачей. Почти буквально дан взгляд вельможи на народное счастье, полное пренебрежение к заступникам народа:
.. .Щелкоперов забавою Ты народное счастье зовешь; Без него проживешь ты со славою И со славой умрешь!
В стихотворении «Железная дорога» (1864) изображаются «народные массы», которые голод согнал на строительство дороги, но здесь — каторжный труд и нечеловеческие условия существования, грабеж со стороны начальства:
Мы надрывались под зноем, под холодом, С вечно согнутой спиной, Жили в землянках, боролися с голодом, Мерзли и мокли, болели цингой. Грабили нас богатеи-десятники, Секло начальство, давила нужда…
В таких условиях человек, истощенный физически, превращается в живого мертвеца:
Губы бескровные, веки упавшие, Язвы на тощих руках, Вечно в воде по колено стоявшие Ноги опухли, колтун в волосах…
В произведении дан монолог генерала, в котором выражается презрительное отношение господ к народу, народному труду. В финале стихотворения поэт подвергает народную жизнь строгому анализу:
Вынес достаточно русский народ, Вынес и эту дорогу железную, Вынесет все, что Господь ни пошлет! Вынесет все — и широкую, ясную Грудью дорогу проложит себе. Жаль только — жить в эту пору прекрасную Уж не придется — ни мне, ни тебе.
В письме к своему другу инженеру-путейцу А.Н. Ермакову Некрасов писал: «Посылаю тебе стихи. Так как это самые мои задушевные и любимые из написанных мною в последнее время, то посвящаю их тебе, самому дорогому моему другу». Так Н.А. Некрасов писал о стихотворении 1847 года— «Элегия». Обращаясь к молодому поколению, поэт выбирает жанр элегии, в которой изображает бедственное положение народа и определяет высокое назначение поэзии. Некрасов в этот период занимается разработкой принципов элегического жанра, поэтому здесь прослеживается тесная связь лирического героя с жизненным материалом, то есть раздумья лирического героя на лоне сельской природы, при виде крестьянского труда, крестьянских радостей и невзгод. Главная тема стихотворения — приверженность пушкинской традиции, но в ином ключе:
Пускай нам говорит изменчивая мода, Что тема старая — «страдания народа».
Некрасов продолжает разговор об унизительном положении народа, освобожденного от рабства. Таким образом, тема судьбы нищего народа, покорного бичам, переходит от Пушкина (стихотворение «Деревня») к Некрасову. Постепенно одический, поучительный тон переходит в вопросительный, имеющий оттенок самоиронии, сомнения. Отсюда использование риторических вопросов в трех первых частях стихотворения:
Я видел красный день: в России нет раба! И слезы сладкие я пролил в умиленьи… «Довольно ликовать в наивном увлеченьи, — Шепнула муза мне: — Пора идти вперед: Народ освобожден, но счастлив ли народ?..»
Кульминацией одической части является строка: «Я лиру посвятил народу своему…»; элегической — «Уж вечер настает, волнуемый мечтами…». В первой части отчетливо прослеживается традиция Г.Р. Державина и А.С. Пушкина. Во второй части вечерняя тишина и покой способствуют озарению мысли лирического героя, гармонии его души; природа и человек приходят в состояние гармонии («Природа внемлет мне…»). Художник-творец может жить только в служении народу, а не себе. Финал стихотворения трагичен: поэзия и народ разобщены:
Но тот, о ком пою в вечерней тишине, Кому посвящены мечтания поэта — Увы! не внемлет он — и не дает ответа…
Лирический герой Некрасова и на лоне природы не находит успокоительного разрешения мучительных «тайных дум» о «народном враге», которому он «сулит проклятия», об освобожденном от рабства, но по-прежнему бесправном народе. Некрасовская элегия продолжает традицию Пушкина в сторону драматизации жанра, которая достигается не с помощью использования внешних художественных приемов, а через углубление конфликтности поэтической мысли стихотворения, через драматизацию его темы.
Проанализировав несколько некрасовских стихотворений, можно сделать вывод о том, что «крестьянская тема» была ведущей в творчества поэта. Но решалась она в каждом поэтическом произведении по-разному.
1) Какая тема была ведущей в лирике Н.А. Некрасова?
2) Назовите первое стихотворение поэта, встретившее одобрение со стороны критики. О чем это стихотворение?
3) Как раскрывается «крестьянская тема» в стихотворениях «Тройка», «Размышления у парадного подъезда»?
4) С какими поэтами-предшественниками перекликается стихотворение Н.А. Некрасова «Элегия»?
Нет ни одной стороны крестьянской жизни, которая была бы обойдена Некрасовым. Всем сердцем и сознанием он переживал крестьянское горе, и картинами этого горя полны его произведения. Особенно сильно взволновала поэта судьба угнетённой крестьянки. Ты вся - воплощённый испуг, - Ты вся - вековая истома! - говорил Некрасов, обращаясь к крестьянке. В стихотворении «В деревне» - перед нами старуха-крестьянка, потерявшая единственного сына-кормильца. Она вынуждена под старость идти по миру, жизнь её беспросветно тяжела, и, «кабы только не грех», старуха-мать покончила бы жизнь самоубийством. Та же тема - горе матери-крестьянки - поставлена в стихотворении «Орина, мать солдатская». В основе стихотворения - не выдумка, а быль. «Орина, мать солдатская, сама рассказывала мне свою жизнь,- вспоминал Некрасов.- Я несколько раз делал крюк, чтобы поговорить с ней, а то боялся сфальшивить». Орина рассказывает про «печаль свою великую»: единственный её сын, замученный солдатчиной, «больнёхонек» вернулся домой и умер:
* Девять дней хворал Иванушка,
* На десятый день преставился.
* Богатырского сложения.
* Здоровенный был детинушка!
Но жестокая казарменная муштра сгубила, довела до чахотки этого богатыря. Так страшна была царская солдатчина, что даже в последнюю ночь перед смертью, в бреду Всё ему перед кончиною Служба эта представлялся. Бред умирающего раскрывает ужас положения крестьянина, сданного в солдаты, бесчеловечное обращение с ним:
* Вдруг метнулся… смотрит жалобно… Повалился - плачет, кается, Крикнул: «Ваше благородие! Ваше!..» Вижу - задыхается…
* Мало слов, а горя реченька, Горя реченька бездонная!.. Такими словами заключает автор рассказ Орины.
В произведениях Некрасова возникает согретый авторской любовью образ женщины-крестьянки, чистой сердцем, светлой умом, сильной духом. Именно такова Дарья, героиня поэмы «Мороз - Красный нос», по духу - сестра некрасовских декабристок. Когда-то в молодости она «красотою дивила, была и ловка и сильна», но ей, как и всякой женщине-крестьянке, выпала на долю такая жизнь, трудней которой «вряд ли сыскать». Нельзя равнодушно видеть, как страдает раздавленная рабством и непосильным трудом бесправная русская женщина. И поэт говорит, обращаясь к крестьянке:
* Тот сердца в груди не носил, Кто слёз над тобою не лил!
Много стихотворений Некрасов посвятил жизни пореформенной деревни. Как и Чернышевский, он понимал грабительский характер «освобождения» и то, что изменились только формы угнетения народа. Некрасов с горечью отмечал, что положение народа после «освобождения» не улучшилось: В жизни крестьянина, ныне свободного, Бедность, невежество, мрак. В поэме «Дедушка», написанной в 1870 г., он нарисовал такой образ «свободного» крестьянина:
* Вот он, наш пахарь угрюмый,
* С тёмным, убитым лицом;
* Лапти, лохмотья, шапчонка…
* Голоден труженик вечный,
Жизнь народа красноречиво обрисована в песнях «Голодная», «Барщинная», «Солдатская», «Весёлая», «Солёная» и других. Вот, например, каким показан дореформенный барщинный мужик в одной из этих песен:
* Шкура вся вспорота,
* Пухнет с мякины живот,
* Верченый, крученый,
* Сеченый, мученый Еле Калина бредёт…
* Белея, нечёсан Калинушка,
* Нечем ему щеголять,
* Только расписана спинушка,
* Да за рубахой не знать.
* С лаптя до ворота
Реформа 1861 г. не улучшила положение народа, и недаром крестьяне говорят о ней: Добра ты, царска грамота, Да не про нас ты писана. Как и прежде, крестьяне - люди, «досыта не едавшие, несолоно хлебавшие». Изменилось только то, что теперь их «вместо барина драть будет волостной». Безмерны народные страдания. Тяжёлый, изнурительный труд не спасает от вечной нищеты, от угрозы голодной смерти. Но «почва добрая душа народа русского», и как ни страшна крестьянская жизнь, она не убила в народе лучших человеческих черт: трудолюбия, отзывчивости к чужому страданию, чувства собственного достоинства, ненависти к угнетателям и готовности к борьбе с ними.
* В рабстве спасённое
* Сердце свободное -
* Золото, золото
* Сердце народное!
Только крестьяне помогают отставному солдату, которому «тошен свет», потому что у него «хлеба нет, крова нет». Они же выручают Ермила Гирина, который «бился» с купцом Алтынни-ковым. Крестьяне - «люди… великие» в работе; «привычка… к труду» никогда не покидает мужика. Поэт показал, как недовольство народа своим положением начинает переходить в открытое возмущение:
* …иногда пройдет Команда.
* Догадаешься: Должно быть, взбунтовалося
* В избытке благодарности Селенье где-нибудь!
С нескрываемым сочувствием относится Некрасов к таким крестьянам, которые не мирятся со своим бесправным и голодным существованием. Прежде всего следует отметить семерых правдоискателей, пытливая мысль которых заставила их задуматься над коренным вопросом жизни: «Кому живётся весело, вольготно на Руси?» К числу крестьян, поднявшихся до сознания своего бесправного положения, принадлежит и Яким Нагой, понявший, кому достаются плоды крестьянского труда. К тому же типу крестьян принадлежит и «непокорный» Агап, который на брань князя Утятина - «последыша» - ответил гневными словами: Цыц! Нишкни! Сегодня ты начальствуешь, А завтра мы последышу Пинка - и кончен бал.
Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Сочинение по вашей теме Тема крестьянской жизни в произведениях Некрасова. Поищите еще с сайта похожие.
Каким предстаёт русское крестьянство в лирике Н.А. Некрасова?
| Тип работы: | Сочинение |
| Язык: | Русский |
| Дата добавления: | 11.05.2020 |
- Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой выпускной квалификационной работой!
- Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.
Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!
По этой ссылке вы найдёте много готовых сочинений на любые темы:
Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:
Введение:
Поэт в своем стихотворении «Вчера в шесть часов …», написанном в жанре философской лирики, сравнивает свою «Музу» с молодой крестьянкой, которую избивают кнутом. Она терпит всю боль и не показывает своих страданий людям:
Вчера, в шесть часов
Я пошел в Хеймаркет;
Они избили женщину кнутом,
Молодая крестьянка.
Лирический герой, глядя на нее, гордится своим русским народом, считает его таким же сильным и гордым, как эта крестьянка. Более того, он сравнивает это со своей музой и говорит ей, используя риторические восклицания: «Смотри! Твоя сестра, дорогая!».
А стихотворение «Железная дорога», написанное трехсторонним дактилем, построено в форме диалога между отцом и сыном. Ваня спрашивает отца: «Папа! кто построил эту дорогу? На что «папочка» отвечает: «Граф Петр Андреевич Клейнмихель, дорогой!» Но тогда Некрасов в своем творчестве раскрывает горькую правду о том, как тяжело трудился этот путь бедными крестьянами. За свою работу и «роковые труды» они получили только бочку вина.
Но люди из безнадежности, понимая, что они ничего не могут сделать, смирились со своим положением и «с криком« ура! Бросился с дороги. Несмотря на сложную судьбу крестьян, автор продолжает полагать, что они когда-нибудь будут жить счастливо
Это выдержит все — и широко, ясно
Грудь проложит путь для себя.
Жаль только — жить в это чудесное время
Мне не нужно — ни мне, ни вам.
Стихотворение «Тройка», написанное в форме перекрестной рифмы, также показывает мрачную и удручающую картину: русская крестьянка бежит за тремя лошадьми, которые бросились в надежде, что молодой корнет обратит на нее внимание. Но Некрасов утверждает:
… да не то чтобы ты упал
Ты пойдешь за шлюхой.
Судьба молодой крестьянки невероятно горька, потому что ей не суждено быть счастливой. Эта героиня идентифицирует весь русский крестьянский народ, которому суждено быть подчиненным и работать вечно, неутомимо:
И будет похоронен во влажной могиле
Как вы пойдете своим трудным путем
Бесполезно угасшая сила
И без подогрева груди.
Русское крестьянство предстает в лирике Некрасова невероятно сильным, гордым, умелым и мечтающим о прекрасном будущем. Однако поэт также подчеркивает, что крестьяне бедны, обмануты и их работа не ценится. Но, несмотря на это, именно благодаря им Россия стала действительно великой страной, поэтому Некрасов обращает внимание крестьян своими стихами, которые «претерпят то, что посылает Бог!»