Кто такой несчастный человек сочинение

Обновлено: 10.03.2023

Вариант 1

Таким образом, счастливому и сильному человеку преступление попросту не нужно, в то время как несчастным и угнетенным людям не остается ничего другого, кроме кривой дорожки. Они озлоблены на всех и не готовы простить ту боль, которую им причинил мир. Поэтому их злодеяние — протест против жестокой реальности.

Вариант 2

(355 слов) Как говорил французский философ Вольтер, только слабые и несчастные люди способны совершить преступление. Это правда, ведь их плохое положение является главным основанием для нарушения закона. Злодеи оправдывают себя тем, что мир к ним жесток и несправедлив, а потому ничто не истинно, все дозволено. Чтобы лучше понять их психологию, обратимся к литературным примерам.

Таким образом, если человек слаб и несчастен, он может нарушить закон и даже не испытать укора совести, потому что он всегда будет считать себя жертвой обстоятельств. В любой ситуации он будет искать выход из своего плохого положения и выберет кратчайший, пусть и кривой, путь, потому что у него нет сил на преодоление длинной дистанции.

Сочинение: Что такое духовное сиротство?

Автор: Самый Зелёный · Published 30.11.2018

Итоговое сочинение: Что такое эхо войны?

Автор: Самый Зелёный · Published 23.09.2020

221. Что помогает человеку сохранить надежду даже в самых тяжёлых ситуациях?

Автор: Самый Зелёный · Published 05.02.2020

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

5 готовых уникальных сочинений ЕГЭ по тексту Л. Н. Толстого (мне хотелось бы на прощание (в мои годы), для варианта №35 нового сборника ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов.

Готовое сочинение ЕГЭ №1

Как надо жить людям, чтобы их жизнь не была злом и горем? Что нужно делать для того, чтобы наше существование было благом и радостью? Можно ли утверждать, что причиной несчастий людей является неправильное понимание жизненных задач? Именно эти вопросы возникают при чтении текста классика русской литературы Л. Н. Толстого.

Раскрывая проблему причины несчастья людей, автор опирается на собственные рассуждения. Несчастная и озлобленная жизнь происходит вследствие того, что люди живут только для себя и борются с себе подобными за материальные блага. Стремясь добыть себе всё больше и больше добра, человек испытывает страх, что у него отнимут накопленное, или испытывает зависть к тем, кто успел больше приобрести вещей. Несомненно, эти разрушительные чувства: страх и зависть – не делают человека счастливым. Второй иллюстративный пример связан с мыслью писателя о том, что люди должны понимать, что их жизнь заключена не в теле, а благо заключается не в том, чтобы угождать и делать то, что хочет тело, а в том, чтобы укреплять свой дух. Оба примера, дополняя друг друга, усиливают мысль о том, что именно желание блага всем людям, любовь к ближнему, а не накопительство и стремление к потреблению материальных благ делают человека счастливым.

Авторская позиция заключается в следующем: люди становятся несчастными, потому что неправильно понимают жизненные цели, стремятся жить только для себя. Люди ошибочно полагают, что нужно жить для удовлетворения материальных потребностей, забывая о духовных ценностях.

Авторская позиция мне понятна и близка. Действительно, стремясь добыть себе как можно больше материальных благ и удовольствий, человек перестаёт нравственно развиваться, это приводит его к разочарованию, он чувствует себя несчастным человеком.

В заключение ещё раз подчеркнём, что причины несчастий людей заключаются в том, что они ставят перед собой неправильные жизненные цели, ошибочно полагая, что смысл жизни в богатстве, а не в нравственном совершенствовании.

Готовое сочинение ЕГЭ №2

В чём заключается счастье? Над этой проблемой предлагает задуматься Лев Николаевич Толстой, великий, русский писатель.

Писатель обращает наше внимание на то, что человек, который отказывается от своих эгоистичных намерений и устанавливает гармонию с самим с собой через духовное единение, куда счастливее и жизнерадостнее, тех, кто находится в погоне за материальными ценностями. Действительно, очень важно прислушиваться к себе.

Таким образом, счастье человека заключается в его способности установить гармонию между своими мыслями и своей душой.

Готовое сочинение ЕГЭ №3

Да, совершенно прав великий писатель, считая духовные ценности основой счастья. Посмотрите вокруг: ведь очень много бед и горя в нашем мире, в котором редко встретишь проявления любви друг к другу. Что же делать? Нужно поверить Толстому и следовать его советам.

Готовое сочинение ЕГЭ №4

Какими должны быть жизненные цели человека? На материальные или на духовные ценности он должен обращать особое внимание? На эти важные вопросы отвечает в своем тексте известный писатель Л.Н. Толстой.

Поднимая проблему выбора жизненный целей, автор текста использует прием противопоставления: он рассматривает жизнь тех, кто главной целью ставит перед собой обретение материальных благ, и жизнь тех, кто духовные цели ставит превыше остальных.

Автор текста рассуждает о том, что обретет счастливую жизнь, которая будет только благом и радостью, лишь тот, кто будет исполнять желания не тела, а живущего в теле духа, который хочет блага всем людям. Счастье, по мнению писателя, человек может обрести только с помощью любви к людям, для которой не нужно ни с кем бороться.

Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: для того чтобы быть счастливым, человек не должен ставить целью своей жизни обретение материальных благ, поскольку исполнить желания тела человеку никогда не удастся, а должен ставить перед собой духовные цели, связанные с любовью к людям.

С автором текста нельзя не согласиться. Те люди, которые главным в своей жизни считают материальные ценности, постоянно стремясь увеличить их количество, никогда не станут по-настоящему счастливыми людьми; только духовные ценности могут принести человеку счастье. Данные мысли находили отражение во многих художественных произведениях отечественных писателей.

Подводя итоги к сказанному, можно отметить, что для обретения счастья нужно выбирать не материальные цели, а духовные, исполняя желания не тела, а души.

Готовое сочинение ЕГЭ №5

Каковы причины несчастья людей? Эту проблему поднимает Л. Толстой в тексте, предложенном для анализа.

Понять позицию автора легко, она прослеживается очень четко. Толстой считает, что причина несчастья людей в их стремлении жить только для себя, сосредотачивая все свои силы на достижении материальных удовольствий, удовлетворении потребностей тела. Я согласен с мнением автора. Погоня за материальными благами не может принести счастья, потому что, во-первых, она предполагает борьбу с другими людьми, которым нужны эти же блага, во-вторых, эта погоня никогда не закончится, потому что на смену одним желаниям всегда приходят новые.

Таким образом, несчастье человека заключается в его собственном отношении к жизни. Если потребности тела он считает важнее потребностей духа, то он обречен быть несчастным.

Полный текст ЕГЭ Толстого Л.Н о счастье и восприятии жизни:

(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.

(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.

(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.

(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.

(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.

(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.

(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.

(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.

(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.

Как надо жить людям, чтобы их жизнь не была злом и горем? Что нужно делать для того, чтобы наше существование было благом и радостью? Можно ли утверждать, что причиной несчастий людей является неправильное понимание жизненных задач? Именно эти вопросы возникают при чтении текста классика русской литературы Л. Н. Толстого.

Раскрывая проблему причины несчастья людей, автор опирается на собственные рассуждения. Несчастная и озлобленная жизнь происходит вследствие того, что люди живут только для себя и борются с себе подобными за материальные блага. Стремясь добыть себе всё больше и больше добра, человек испытывает страх, что у него отнимут накопленное, или испытывает зависть к тем, кто успел больше приобрести вещей. Несомненно, эти разрушительные чувства: страх и зависть – не делают человека счастливым. Второй иллюстративный пример связан с мыслью писателя о том, что люди должны понимать, что их жизнь заключена не в теле, а благо заключается не в том, чтобы угождать и делать то, что хочет тело, а в том, чтобы укреплять свой дух. Оба примера, дополняя друг друга, усиливают мысль о том, что именно желание блага всем людям, любовь к ближнему, а не накопительство и стремление к потреблению материальных благ делают человека счастливым.

Авторская позиция заключается в следующем: люди становятся несчастными, потому что неправильно понимают жизненные цели, стремятся жить только для себя. Люди ошибочно полагают, что нужно жить для удовлетворения материальных потребностей, забывая о духовных ценностях.

Авторская позиция мне понятна и близка. Действительно, стремясь добыть себе как можно больше материальных благ и удовольствий, человек перестаёт нравственно развиваться, это приводит его к разочарованию, он чувствует себя несчастным человеком.

В заключение ещё раз подчеркнём, что причины несчастий людей заключаются в том, что они ставят перед собой неправильные жизненные цели, ошибочно полагая, что смысл жизни в богатстве, а не в нравственном совершенствовании.

(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.

(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.

(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.

(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.

(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.

(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.

(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.

(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.

(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.

Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Печорин несчастный человек.

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!

Печорин Григорий Александрович — главный герой произведения Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени». Автор в своем произведение пытается отобразить поколение того времени.

Печорин умен, хорошо образован. Он хотел воспользоваться возможностью начать заниматься наукой, но быстро охладел к этой идеи. Вот, что говорит автор о внешнем виде Печорина: «Он был такой тоненький, беленький, на нем мундир был такой новенький».

Григорий постоянно мечется и не находит своего смысла в жизни.

Об этом человеке мы узнаем от его сослуживца, с которым он познакомился на Кавказской войне.

Зовут его Максим Максимыч. Друзья много рассказывают друг другу и доходит до того, как Печорин повествует Максиму Максимычу историю про Бэлу. Эта девушка становится забавой для него. Он крадет ее, даже не думая о последствиях своего поступка. Он играет ее судьбою. В дальнейшем, Бэла просто надоедает Печорину и погибает из-за него. Печорин, не сильно мучаясь, находит себе замену. Он привлекает к себе внимание княжны Мэри.

На мой взгляд, самая худшая черта у этого героя — это манипуляция. В его жизни было много девушек, которыми он манипулировал, преобладал и следующей становится Вера.

Большинство поступков Печорина являются необдуманными. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.

Скука преобладает над ним и он, в поисках интересного, отправляется на Кавказскую войну. Там он снова находит лишь одно разочарование. Осознав, что никто не может наполнить его жизнь смыслом, он ждет своей смерти.

Лермонтов отображает не только положительные качества героя ( его начитанность, храбрость), но и негативную сущность: эгоизм, безрассудство. В этом произведение автор подчеркивает, что для Печорина люди — это средства. Герой использует людей ради своих целей, ради себя.

Мне до сих пор непонятно какое отношение к себе заслуживает этот персонаж. Я могу сказать, что Печорин несчастный человек, человек, который не смог себя ни в чем реализовать.Он не стал тем, кем хотел и не добился того, чего хотел.

Читайте также:

  

• Сочинение по тексту матрос второй статьи круглов

  

• Неординарная личность базарова сочинение

  

• Сочинение о чем можно поспорить с базаровым

  

• Странничество в литературе сочинение

  

• В чем горе которое приносит чацкому ум сочинение

«Самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы» (Т. Карлейль).

В своём высказывании  британский писатель, публицист, историк и философ Томас Карлейль указывает на проблему нахождения человеком своего места в обществе. Данная проблема была и остаётся актуальной на протяжении многих лет, ведь в любое время, в любую эпоху человек всегда стремился выявить свои способности, свои интересы к определенному роду деятельности и найти себе работу. Автор утверждает, что счастье человека заключается в нахождении им своего места в обществе через определенную профессию, в ином случае он не сможет реализовать себя как личность и найти своё предназначение.

Как мы знаем из курса обществознания, способности человека – это сформировавшиеся на основе задатков качества, которые помогают заниматься человеку определенного рода деятельностью.  Рассматривая данную проблему с точки зрения экономики, можно сказать, что одним из видов деятельности является труд, то есть работа, в которой человек и проявляет свои способности и раскрывает свои личностные качества. В экономике многих стран существует такая ситуация, при которой часть трудоспособного населения не может найти работу, другими словами – безработица. Это говорит о том, что люди не могут найти своё предназначение, реализовать себя как личность и тем самым обрести счастье. Примеры этого можно увидеть как в жизни, так и в литературе.

В произведении И.Гончарова «Обломов» главный герой романа Илья Ильич Обломов всю свою жизнь размышлял о будущем, о путешествиях, о семье, но так и не добился ничего. Но почему? Герой всему находил отговорку, и вместо полноценной жизни, безвольно существовал, откладывая все важные и не очень дела на потом, либо отказывался от них вовсе. Таким образом, при всех его положительных задатках и способностях, он не смог себя реализовать,  прожить счастливую жизнь и найти своё место в обществе.

В высказывании Т. Карлейля мы можем убедиться и на примерах из наших дней. Люди, не нашедшие работу, то есть безработные, зачастую прибегают к такой мере, как забастовки. В 2012 году в Испании и Португалии были выявлены самые масштабные забастовки, которые были связаны с ухудшением финансового положения стран. Эти данные говорят о том, что люди не могут найти подходящие условия для реализации своих способностей. Они обращаются таким образом к власти с надеждой на помощь, которая поможет им занять своё место в обществе, проявить себя как личность, что и будет для них счастьем.

Таким образом, Томас Карлейль прав в своём высказывании, ведь только реализуя себя, применяя свои способности на практике и совершенствуя их, человек способен стать полноценным членом общества и  прожить счастливую, полноценную жизнь.                                                                                       

                  ДРУГИЕ ЭССЕ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ В РАЗДЕЛЕ БАНК МИНИ-СОЧИНЕНИЙ

В своем
высказывании Т. Карлейль выдвигает идею того, что безработица отрицательно
влияет на жизнь человека, так как без труда, без какого-либо занятия, которое
может приносить доход, человек не может быть счастливым. Ведь даже для
удовлетворения базовых потребностей человеку требуются денежные средства,
которые очень проблематично найти, если нет работы.

Для подтверждения
данной идеи обращусь к теории: безработица – это социально-экономическое
явление, при котором часть трудоспособного населения желает трудиться, но не
может найти работу. Безработица бывает следующих видов: фрикционная, она же
добровольная; циклическая, проявляющаяся при кризисе; сезонная, зависящая от
времени года; структурная, проявляющаяся в изменении технологий и востребованности
некоторых профессий. Безработица имеет как положительные, так и отрицательные
последствия. Положительные последствия безработицы: найдя работу, человек более
замотивирован добросовестно выполнять свои обязанности, чтобы не потерять ее
снова; образование резерва рабочей силы в стране. Отрицательные последствия:
снижение уровня жизни, потеря профессиональных навыков и умений; снижение
спроса на товары и услуги; повышение уровня преступности в стране; ухудшение
психологического состояния граждан. Для предотвращения всех этих последствий,
государство может использовать следующие меры в помощи безработным: помощь в
центрах занятости, выплаты субсидий и пособий безработным, бесплатное
переобучение или переквалификация. Таким образом, в большинстве своем
безработица является негативным явлением, поэтому, не имея работы, человек не
может быть счастлив.

С мнением
автора трудно не согласиться, ведь действительно радоваться жизни, не имея
работы просто невозможно. Например, недавно в новостном портале «РИА-новости» я
прочитала статью о мужчине, который потерял работу инженера из-за закрытия завода.
В течение двух лет он не мог найти работу, так как его профессия сейчас не
востребована. У него ухудшилось социальное положение, от него отвернулась семья
и друзья. Сначала он пытался как-то выживать, но когда денег с пособия
перестало хватать даже на еду, он не выдержал и покончил жизнь самоубийством. Таким
образом, этот пример подтверждает то, что безработный человек несчастен, так
как он теряет смысл жизни и возможность к нормальному существованию.

Если обратиться
к истории США, а именно к году «Великой депрессии», которая началась в 1930
году, то можно заметить как большинство жителей остались без работы из-за
кризиса. В то время как фабрики, заводы и компании закрывались одна за другой,
люди теряли работу, а за потерей работы следовало то, что обеспечивать семью
было трудно. Название кризиса «депрессия» не случайно, ведь счастливых людей в
то время было мало. Безработные от безысходности начинали заниматься
воровством, увеличилось число самоубийств, так как люди сводили концы с концами.
Пример также доказывает то, что, не имея работы, человек оказывается в тяжелом
положении.

Таким образом,
счастливым человеком является тот, кто имеет работу, а, следовательно, имеет
заработок и возможность удовлетворять свои потребности, иначе – человек остается
несчастным.

Источник: https://vk.com/bubo_soc

 

Выражение “Самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы” принадлежит известному английскому мыслителю и публицисту Томасу Карлейлю (1795-1881). Я считаю, что это утверждение верно, ведь действительно, человек, который никому не может принести пользы, чувствует себя совершенно бесполезным и ненужным. Не зарабатывая ни копейки, такой человек чувствует себя нахлебником, он понимает, что на него только тратят деньги, заработанные трудом других. Не все могут выдержать такое положение вещей, многие потерявшие работу люди отчаиваются и заканчивают жизнь самоубийством. Кто-то ступает на криминальный путь, пытаясь получить деньги нечестным путем, что в итоге приводит человека на скамью подсудимых. Понятно, что таких людей назвать счастливыми и довольными жизнью невозможно.

Каждый трудоспособный гражданин должен работать, чтобы удовлетворять свои материальные и духовные потребности. Ведь по определению труд – это вид деятельности, который направлен на создание материальных и духовных продуктов, для удовлетворения определённых потребностей человека и общества. От того, работает человек или нет, а также от места работы зависит его уровень жизни – уровень материального благополучия, характеризующийся объемом реальных доходов на душу населения и соответствующим объемом потребления. Малозарабатывающий или безработный человек не только не может позволить себе развлечения и отдых, но и зачастую не может обеспечить себе и семье элементарные потребности в еде и одежде.

Во время финансовых кризисов часто случается так, что человек может и хочет работать, но для него работы нет. Такое социально-экономическое явление называется безработицей. По видам безработица делится на вынужденную (работник может и хочет работать при данном уровне заработной платы, но не может найти работу), добровольную (человек не хочет работать, например, в условиях понижения заработной платы),  маргинальную (безработица слабо защищенных слоев населения и социальных низов, так как их берут на работу в последнюю очередь). У потерявшего работу человека снижается уровень жизни, теряются профессиональные знания и навыки, что затрудняет последующее трудоустройство. Постоянный безуспешный поиск работы сказывается на психологическом состоянии человека, пытаясь забыться и уйти от  проблем, он легко может стать алкоголиком или наркоманом.

Во многих произведениях литературы затронута проблема безработицы. Например, в повести А. Куприна “Чудесный доктор” глава семейства Мерцалов заболевает тифом и теряет место управляющего. Оставшись без работы, его семья вынуждена переехать в сырой подвал, один ребенок умирает, на лекарства и хорошее питание денег нет. Автор пишет, что “Мерцаловым овладело неудержимое желание бежать куда попало, бежать без оглядки, чтобы только не видеть молчаливого отчаяния голодной семьи”. Мне кажется, этими словами максимально точно описывается  состояние  каждого отчаявшегося безработного человека. И в данном случае, если бы не помощь профессора Пирогова, глава семейства наложил бы на себя руки.

Таким образом, можно сделать вывод, что Томас Карлейль, говоря о том, что “самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы” , был совершенно прав. Я считаю, что даже потеряв работу, нельзя отчаиваться и сидеть сложа руки, надо продолжать искать свое место, заниматься самообразованием и верить, что скоро найдется любимая работа, приносящая удовольствие и достаток.

Монов Иван, И-11-2

 

Самый несчастный человек в мире это тот для кого не нашлось работы эссе по обществознанию

«Самый несчастный человек — это тот, для кого в мире не нашлось работы» Т. Карлейль (ЕГЭ обществознание)

Британский писатель Томас Карлейль в своем высказывании затрагивает проблему безработицы. Автор говорит, что человек, не имеющий работы, считается самым несчастным человеком.

Я полностью согласна с позицией автора. Известно, что под безработицей поздразумевают социально-экономическое явление, при котором часть трудоспособного населения не может найти себе работу. Ученые выделяют три основных вида безработицы — структурная, фрикционная и циклическая.

Структурная безработица вызвана отмиранием процессий, например, гончарное дело; фрикционная связана с переходом с одного места работы на другое; циклическая безработица возникает в результате спада в рыночной экономике страны.

Проблема безработицы затрагивает не только государство в целом, но и отдельного человека тоже. С одной стороны, безработица усиливает трудовую мотивацию работающего, т. к. опасения потерять работу выступают в роли главного стимула к труду, с другой стороны, потеря работы может привести к моральным травмам — алкоголизм, наркомания, рост преступности; к потере профессиональных навыков, что в дальнейшем, процесс поиска работы значительно усложняется. Также, с потерей работы снижается уровень возможностей человека, а именно материальных, что, конечно, связано с утратой заработной платы, которая «заменяется» пособием по безработице.

К концу 19 века в России изготовление стеклянных изделий оставалось ручным, а в частности, изготовление бутылок. Выдувание бутылок полностью зависело от мастерства и опыта стеклодувов. Но к началу 20-го века американец изобрел первый в истории бутылочный стеклодувный автомат. Так, многие высококвалифицированные работники остались без работы. Это пример структурной безработицы.

Проблема безработицы оказывает негативное влияние как на положение государства в целом, так и на положение отдельного человека. С потерей работы ухудшается жизненный и социальный уровень человека.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Это пример структурной безработицы.

Www. kritika24.ru

15.01.2018 10:20:26

2019-06-16 19:51:54

Источники:

Https://www. kritika24.ru/page. php? id=24440

Самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы (Т. Карлейль) » /> » /> .keyword { color: red; } Самый несчастный человек в мире это тот для кого не нашлось работы эссе по обществознанию

Самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы» (Т. Карлейль)

«Самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы» (Т. Карлейль)

В своём высказывании британский писатель, публицист, историк и философ Томас Карлейль указывает на проблему нахождения человеком своего места в обществе. Данная проблема была и остаётся актуальной на протяжении многих лет, ведь в любое время, в любую эпоху человек всегда стремился выявить свои способности, свои интересы к определенному роду деятельности и найти себе работу. Автор утверждает, что счастье человека заключается в нахождении им своего места в обществе через определенную профессию, в ином случае он не сможет реализовать себя как личность и найти своё предназначение.

Как мы знаем из курса обществознания, способности человека – это сформировавшиеся на основе задатков качества, которые помогают заниматься человеку определенного рода деятельностью. Рассматривая данную проблему с точки зрения экономики, можно сказать, что одним из видов деятельности является труд, то есть работа, в которой человек и проявляет свои способности и раскрывает свои личностные качества. В экономике многих стран существует такая ситуация, при которой часть трудоспособного населения не может найти работу, другими словами – безработица. Это говорит о том, что люди не могут найти своё предназначение, реализовать себя как личность и тем самым обрести счастье. Примеры этого можно увидеть как в жизни, так и в литературе.

В произведении И. Гончарова «Обломов» главный герой романа Илья Ильич Обломов всю свою жизнь размышлял о будущем, о путешествиях, о семье, но так и не добился ничего. Но почему? Герой всему находил отговорку, и вместо полноценной жизни, безвольно существовал, откладывая все важные и не очень дела на потом, либо отказывался от них вовсе. Таким образом, при всех его положительных задатках и способностях, он не смог себя реализовать, прожить счастливую жизнь и найти своё место в обществе.

В высказывании Т. Карлейля мы можем убедиться и на примерах из наших дней. Люди, не нашедшие работу, то есть безработные, зачастую прибегают к такой мере, как забастовки. В 2012 году в Испании и Португалии были выявлены самые масштабные забастовки, которые были связаны с ухудшением финансового положения стран. Эти данные говорят о том, что люди не могут найти подходящие условия для реализации своих способностей. Они обращаются таким образом к власти с надеждой на помощь, которая поможет им занять своё место в обществе, проявить себя как личность, что и будет для них счастьем.

Таким образом, Томас Карлейль прав в своём высказывании, ведь только реализуя себя, применяя свои способности на практике и совершенствуя их, человек способен стать полноценным членом общества и прожить счастливую, полноценную жизнь.

Автор утверждает, что счастье человека заключается в нахождении им своего места в обществе через определенную профессию, в ином случае он не сможет реализовать себя как личность и найти своё предназначение.

Xn—-7sbbbfrcoknutbddbdh1cu8l. xn--p1ai

24.03.2020 6:49:06

2020-03-24 06:49:06

Источники:

Http://xn—-7sbbbfrcoknutbddbdh1cu8l. xn--p1ai/info/news/samyy-neschastnyy-chelovek-eto-tot-dlya-kogo-v-mire-ne-nashlos-raboty-t-karleyl/

Эссе на тему: Самый несчастный человек — это тот, для кого в мире не нашлось работы » /> » /> .keyword { color: red; } Самый несчастный человек в мире это тот для кого не нашлось работы эссе по обществознанию

Самый несчастный человек — это тот, для кого в мире не нашлось работы (Т. Карлейль)

Самый несчастный человек — это тот, для кого в мире не нашлось работы (Т. Карлейль)

Смысл высказывания состоит в том, что из-за отсутствия работы у человека нет ресурсов для удовлетворения потребностей. Британский писатель Томас Карлейль в высказывании поднимает проблему безработицы.

Нельзя не согласиться с автором, ведь люди без работы перестают приносить пользу обществу. Актуальность поднятой проблемы состоит в том, что на данный момент большой пласт населения находится за чертой бедности из-за неимения работы.

Обратимся к теоретическому смыслу высказывания. Безработица – это социально-экономическое явление, при котором граждане не заняты деятельностью, приносящей доход. Существует несколько видов.

Структурная безработица, которая характеризуется отмиранием профессий. Фрикционная безработица, которая характеризуется переходом одного места работы на другое. Циклическая безработица, которая характеризуется спадом в рыночной экономике государства.

Она может привести к деструктивному поведению и потере профессиональных навыков. С потерей работы у человека снижается уровень материальных возможностей, которые сменяются государственным пособием.

Примеры из художественной литературы подтверждают мысль автора. В романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» главный герой Родион Раскольников убил и ограбил старуху-процентщицу. Бедный студент пошел на преступление, потому что нуждался в деньгах. Отсутствие полезной деятельности и скука приводили Родиона к страданиям, боли и голоду.

Обратимся к примерам из истории. В конце XIX века стеклянные бутылки изготавливали вручную. Выдувание стекла считалось мастерством и высоко ценилось в обществе. А в начале XX века в производство вошли стеклянные изделия, созданные специализированным автоматом. Таким образом, высококвалифицированные работники остались без работы. Это яркий пример структурной безработицы.

В заключение можно сделать вывод о том, что отсутствие работы негативно влияет на жизнь человека и общества. Безработные люди не приносят пользу обществу.

Самый несчастный человек это тот, для кого в мире не нашлось работы Т.

Rrepetitor. ru

18.01.2017 17:46:19

2017-01-18 17:46:19

Источники:

Https://rrepetitor. ru/socessay/samyj-neschastnyj-chelovek-eto-tot-dlya-kogo-v-mire-ne-nashlos-raboty-t-karlejl/

Самый несчастный человек – это тот, для кого в мире не нашлось работы.

Т. Карлейль

В данном высказывании Карлейля можно выделить несколько идей:

• Безработица разрушает жизнь человека настолько, что он чувствует себя несчастным;
• Труд в жизни человека имеет огромное значение, без труда человек не может быть по-настоящему  счастливым.
• Счастье человека зависит от того сможет ли он найти свое место в жизни, реализовать свои способности;

Безработица — социально-экономическое явление, сущность которого заключается в том, что часть экономически активного населения, жела­ющая работать, не может найти работу.  Причины, вызывающие безработицу, различны.

Просмотр содержимого документа

«Мини сочинение на ЕГЭ по обществознанию»

Идея высказывания Т.
Карлейля заключается в том, что безработица делает людей несчастными, потому
что они не могут удовлетворить свои потребности.

Обратимся к теории.
Безработица – это наличие в стране трудоспособных граждан, желающих трудиться
по найму при сложившемся уровне оплаты труда, но не способных найти работы по
своей специальности или трудоустроиться вообще. Безработица, распространенная в
обществе, несет за собой ряд негативных последствий: рост преступности,
негативное отношение людей к власти, падение уровня жизни людей и др. Также
безработица лишает человека возможности самореализовываться, удовлетворять свою
потребность в труде. Но что еще хуже, без работы, а, соответственно, без
доходов, человек не может обеспечивать свои базовые потребности в пище, жилье,
тепле и др.

Существует несколько
видов безработицы. Фрикционная безработица вызвана временем, затраченным на
поиск нового места работы. Структурная вызвана научно-техническим прогрессом,
устареванием профессий, изменением спроса. Циклическая безработица происходит из-за
экономических кризисов, приводящих к массовым увольнениям работников. Сезонная
безработица зависит от времени года. К методам борьбы с различными видами
безработицы можно отнести информирование людей о вакансиях, осуществление
переквалификации кадров, развитие малого бизнеса и др. Для того, чтобы найти
работу, люди встают на учет на бирже труда, в специальное учреждение,
выполняющее посреднические функции на рынке труда. Также существует открытая и
скрытая безработица.

Приведу пример
циклической безработицы из общественной жизни. В 2020 году началась пандемия
коронавируса, которая привела к экономическому спаду и глобальному сокращению
работников во всех сферах экономики. Особенно пострадала сфера услуг, туризма и
отдыха. Оставшись без работы, люди оказались в бедственном положении: у многих
нет сбережений, чтобы оплачивать аренду жилья, коммунальные услуги, питание,
лечение и прочее. А новую работу в сложившихся условиях найти нелегко.
Следовательно, циклическая безработица лишает людей стабильности, возможности
жить комфортно.

Также можно привести
исторический пример структурной безработицы, вызванной научно-техническим
прогрессом. Промышленная революция, проходившая в 18-19 вв., привела к
безработице во многих отраслях производства. Например, появление механического
ткацкого станка искоренило ремесленное ткачество, потому что машина значительно
удешевила производство и повысила производительность. Множество людей тогда
осталось без средств к существованию, однако, вскоре потребовались работники,
готовые обслуживать работу машин и производить сами машины. Так, общество
смогло преодолеть структурную безработицу с помощью переквалификации кадров.

Хорошо описано
тяжелое состояние безработного в произведении «Чудесный доктор». Главный герой,
глава семьи, потерял работу, потому был вынужден с женой и маленькими детьми
жить в подвале. Холод, голод, невозможность найти работу, смерть ребенка – все
это подтолкнуло его на мысль о самоубийстве. Если бы не помощь доктора
Пирогова, то ничего хорошего бы с этими несчастными людьми не произошло.
Впоследствии герой смог найти работу и улучшить финансовое положение своей
семьи. Поэтому можно сделать вывод, что безработным людям необходима денежная
поддержка, чтобы они могли справиться с безработицей. В современном мире государство,
выплачивая пособия по безработице, помогает людям справиться с этой ситуацией.

Таким образом, если
люди остаются без работы, то они не могут обеспечить себе достойный уровень
жизни, не могут приобретать товары и пользоваться услугами, что вредит
экономике и государству в целом, порождая все большую безработицу. Поэтому
государство должно создавать условия для максимальной занятости населения.

«Самый несчастный в мире человек это тот, для которого в мире не нашлось работы» (Т. Карлейль)

В своём высказывании Т. Карлейль поднимает такую важную экономическую
проблему, как безработица. Он считает, что наличие работы у человека является
важным критерием, без которого счастье не возможно.