Кто ты человек какой человек егэ сочинение проблема

7 июня 2021

В закладки

Обсудить

Жалоба

Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Полный текст (№3).

Сочинение

Совесть – это внутренний голос человека, помогающий ему делать правильный выбор и оставаться достойной личностью. Бывают ситуации, когда люди сознательно заглушают его и действуют вопреки. Многие же испытывают страшные муки, если чувствуют себя в чём-либо виноватыми. Какова же роль совести в жизни человека? Над этим вопросом нам предлагает задуматься Л.Н. Толстой.

По мнению писателя, в каждом человеке есть два начала – телесное и духовное, и только от нас самих зависит, какое из них будет преобладать. Автор приходит к выводу, что начало жизни заключается не в теле, а именно в душе, где и обитает «верный

руководитель» нашей жизни – совесть. Она пробуждается в тот момент, когда мы по какой-то причине сбиваемся с предназначенного пути, и играет роль своеобразного компаса, который «показывает человеку, куда и насколько он сбился». Именно совесть не позволяет нам переступить моральные нормы. Благодаря её голосу мы понимаем, какие поступки украшают нас и наполняют нашу жизнь светом и добром. Очень часто мы называем бессовестным того, кто сознательно причиняет боль ближним, кто переполнен злобой и ненавистью ко всему миру. Такие люди забывают о своём духовном существе, не позволяют ему развиваться и становиться сильнее.

Кроме того, иногда мы слышим два голоса: голос страстей и голос совести, а первый из них может быть даже громче последнего. Но совестливый человек сумеет отличить их друг от друга, потому что духовное начало говорит тихо и спокойно. Оно напоминает нам о том «вечном» и «божественном», что живёт в нас. В душе человека идёт противостояние двух начал, но каждый может справиться с этим, потому что «закон добра» в нас всё же сильнее всего прочего. Конкретизируя данную мысль, Л.Н. Толстой призывает слушать голос совести и совершать добрые поступки.

Итогом размышлений писателя становится такая позиция: «совесть – это голос того единого духовного существа, которое живёт в нас».

Нельзя не согласиться с автором. Действительно, сложно переоценить роль совести в нашей жизни. В душе каждого человека есть потребность творить добро, важно не забывать об этом. Голос совести не позволил герою романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьеру Безухову убить Наполеона. Внутренний компас помог ему не сбиться с пути и открыть простую истину: «Надо жить, надо любить, надо верить!»

Таким образом, человеку необходима совесть, чтобы телесное начало не смогло победить духовное. Совестливый человек никогда не забудет о важности добрых поступков, которые способны преобразить мир.

Здравствуйте, Елена!

Ваше сочинение написано понятным языком, вы справляетесь с комментированием, но у вас страдает умение «следовать» за проблемным вопросом в комментариях и микровыводах, из-за чего даже верные рассуждения теряются. Кроме того, обратите внимание на то, что вам нужно поработать с пунктуацией русского языка и повторить виды речевых ошибок. Повторите также оформление цитат, потому что не всегда авторские «находки» могут быть похожи на нашу привычную речь.

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2022 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 2 балла

Пример 1 в сочинении указан верно, пояснен не в соответствии с заявленной проблемой. Пример 2 указан, пояснен.

Взаимосвязь между примерами указана, но ее нельзя засчитать, поскольку отсутствует микровывод по первому примеру. Анализ связи не засчитывается, если на зачтена связь.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора сформулирована верно.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл

Отношение к позиции автора указано, сформулировано

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 1 балл.

Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста. Логические ошибки:

Начало абзаца со слова «также» недопустимо.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл.

Нет максимума по К10

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 2 балла.

Опечатка? Тем обиднее терять балл (нар. «горькО»)

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 0 баллов.

Нужна зпт перед союзным словом в СПП

Нужно тире между подлежащим и сказуемым, выраженным им.сущ. в именит.падеже

Необходима зпт, закрывающая придаточную часть в составе СПП

Нужна зпт между однородными сказуемыми

Необходима зпт перед союзным словом в СПП

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 0 баллов.

Потерялось оформление точечной цитаты — кавычки

Потерялось оформление точечной цитаты — кавычки

Необоснованная инверсия, мешающая сильному управлению глагола

Нарушение видо-временной соотнесенности глаголов

Нарушение видо-временной соотнесенности глаголов

K10 — Соблюдение речевых норм: + 0 баллов.

Избыточность: местоимение лишнее.

Избыточность: местоимение лишнее.

Избыточность: многосоюзие.

Тавтология

Тавтология

Тавтология

Речевая несочетаемость: нельзя призывать примером.

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл.

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Елена, вам стоит следить за тем, чтобы не терялась ниточка «проблемный вопрос — ответ» и чтобы не было нагромождения одинаковых слов в соседних предложениях.

Удачи!

Баллы по критериям

К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1

K2 — Пример 1: 1

K2 — Пояснение к примеру 1: 0

K2 — Пример 2: 1

K2 — Пояснение к примеру 2: 1

K2 — Анализ связи между примерами: 0

К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 3

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 1

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 1

K6 — Точность и выразительность речи: 1

K7 — Соблюдение орфографических норм: 2

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 0

K9 — Соблюдение грамматических норм: 0

K10 — Соблюдение речевых норм: 0

K11 — Соблюдение этических норм: 1

К12 — Соблюдение фактологической точности: 1

Итоговый балл — 12

Начало текста

– (1)Кто ты?

– (2)Человек.

– (3)Какой человек? (4)Чем отличаешься от других?

Полный текст здесь

Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Толстого о совести

Л.Н. Толстой рассуждает о человеческой сущности. Каждый из нас – уникальная личность. Мы все о чем-то мечтаем, чего-то хотим, что-то ненавидим, чего-то боимся. Быть человеком непросто. Это гордое звание нужно подтвердить. Каким образом? В первую очередь, человек должен обладать совестью и духовностью. Л.Н. Толстой поднимает важнейшую проблему: «Какова роль совести в жизни человека?»

Размышляя над вопросом, великий классик русской литературы приводит примеры, подтверждающие, что человек существует в двух ипостасях: душевной и телесной. С физической стороной человека все более-менее понятно. Она заключается в наших насущных потребностях: есть, пить, спать, размножаться. Духовная материя – более сложная. Именно она отличает нас от животных. Как говорит писатель: «Не было бы души, я бы и не знал, что такое моё тело». Далее Л.Н. Толстой сравнивает тело и душу: «В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный». Рассуждая о духовной сущности человека, писатель утверждает: «Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса». Действительно, она указывает нам верные нравственные ориентиры. Важно не сбиться с них, иначе человек потеряет свое высокое звание. С одной стороны, Л.Н. Толстой противопоставляет понятия «душа» и «тело», а с другой, подтверждает их тесную взаимосвязь.

Позиция Л.Н. Толстого выражена коротко и ясно в словах: «Начало жизни не в теле, а в душе».

Я полностью разделяю мнение писателя. Совесть, как проявление духовности, является высшим достижением человечества. Ее упорный и правдивый голос наполняет наши души добром, честью, справедливостью. И наоборот, при отсутствии духовности человек обречен на вечные терзания.

В качестве доказательства своего мнения приведу пример из повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза». Главный герой, молодой и богатый дворянин Эраст влюбился в простую крестьянку. Он пообещал на ней жениться. Однако, проигравшись в карты, он не видит иного выхода, кроме как жениться на богатой вдове, чтобы вернуть долг. Его возлюбленная Лиза, не перенеся измены, совершает самоубийство. Эраст поступил подло, не послушав голос совести. Он расплачивается за предательство до конца своих дней, не познав истинного счастья, испытывая муки совести и считая себя виновным в смерти девушки.

Таким образом, совесть чрезвычайно важна в жизни человека. Если бы каждый прислушивался к ее тихому, но настойчивому голосу, то мир стал бы намного лучше и добрее.

Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ

(1)Кто ты? – (2)Человек. – (3)Какой человек? (4)Чем отличаешься от других? – (5)Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

             (6)Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. (7)И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. (8)Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

              (9)Кто-то подходит к двери. (10)Я спрашиваю: Кто там? (11)Отвечают: – Я. – (12)Кто я? – (13)Да я, – отвечает тот, кто пришел. (14)Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. (15)Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. (16)Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

              (17)Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. (18)Правда, что тело мое – это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. (19)Пища – это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

              (20)То же и про душу. (21)Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. (22)Тело только нужно для души, но тело не душа. (23)Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

              (24)Начало жизни не в теле, а в душе.

              (25)В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. (26)Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. (27)Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

              (28)Зрячую, духовную часть человека называют совестью. (29)Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. (30)Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. (31)То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. (32)Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.

             (33)Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.

             (34)Что же такое совесть?

             (35)Совесть – это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.

             (36)Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. (37)И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. (38)А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.

             (39)Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. (40)И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. (41)Голосом этим говорит то вечное, что живёт в человеке.

              (42)Философ И.Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. (43)Одно — это звезды на небе, а другое — это закон добра в душе человека.

              (44)Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!

(По Л.Н. Толстому*)

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Кто ты? – Человек. – Какой человек? (Л.Н. Толстой). Сочинение

Сочинение

Зачем человеку нужна совесть? Стоит ли всегда ее слушать или можно действовать наперекор ее «голосу»? На эти важные вопросы отвечает Л.Н. Толстой.

Автор убежден, что в человеке присутствуют два начала – духовное и телесное. Начало жизни заключается в душе, где обитает наша совесть. Этот «верный руководитель» помогает человеку не сбиться с правильного пути, не переступить морально-нравственные рамки.

Благодаря совести человек способен отличить хорошее от плохого, стремится к добрым поступкам. Она напоминает нам о том «вечном» и «божественном», что есть в каждом.

Не стоит противоречить совести. Ведь это приведет либо к тяжелым душевным мукам, либо к потере морально-нравственных установок и превращению в бессовестное животное.

Автор считает, что в людях идет борьба телесного и духовного. Чтобы оставаться человеком, необходимо прислушиваться к совести, которая приведет к победе духовного начала.

Позиция автора формулируется следующим образом: «совесть – это голос того единого духовного существа, которое живёт в нас». Писатель абсолютно прав. Совесть необходима человеку, чтобы не сбиться с верного пути, не променять духовную благость на телесные удовольствия.

Позицию автора поддерживает Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир». Здесь Пьер Безухов прислушивается к совести и щадит Наполеона.

Таким образом, совесть необходима людям. Именно она позволяет человеку оставаться Человеком, совершать добрые поступки, преображать себя и весь мир.

Исходный текст

Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: – Я. – Кто я? – Да я, – отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

Начало жизни не в теле, а в душе.

В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.

Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.

Что же такое совесть?

Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.

Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.

Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее в человеке.

Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.

Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!

(По Л. Н. Толстому*)

Лев Николаевич Толстой (1828 — 1910) — один из наиболее известных русских писателей и мыслителей, один из величайших писателей-романистов мира.

Обновлено: 10.03.2023

Кто ты? — Человек. — Какой человек? Чем отличаешься от других? — Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, — иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живет в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: — Я. — Кто я? — Да я, — отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляеся тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, и моя любовь, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

Начало жизни не в теле, а в душе.

И хорошо человеку, когда он живет этой духовной, а не телесной жизнью.

Христос научает человека тому, что в нем есть то, что поднимает его выше этой жизни с ее суетой, страхами и похотями. Человек, познавший учение Христа, испытывает то, что испытала бы птица, если бы она не знала того, что у нее есть крылья, и вдруг поняла бы, что она может летать, быть свободной и ничего не бояться.

Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: – Я. – Кто я? – Да я, – отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

Начало жизни не в теле, а в душе.

В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.

Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.

Что же такое совесть?

Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.

Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.

Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее в человеке.

Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.

Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: – Я. – Кто я? – Да я, – отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляеся тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

Начало жизни не в теле, а в душе.

В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.

Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.

Что же такое совесть?

Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.

Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.

Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее в человеке.

Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.

5 готовых уникальных сочинений ЕГЭ по тексту Л. Н. Толстого (мне хотелось бы на прощание (в мои годы), для варианта №35 нового сборника ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов.

Готовое сочинение ЕГЭ №1

Как надо жить людям, чтобы их жизнь не была злом и горем? Что нужно делать для того, чтобы наше существование было благом и радостью? Можно ли утверждать, что причиной несчастий людей является неправильное понимание жизненных задач? Именно эти вопросы возникают при чтении текста классика русской литературы Л. Н. Толстого.

Раскрывая проблему причины несчастья людей, автор опирается на собственные рассуждения. Несчастная и озлобленная жизнь происходит вследствие того, что люди живут только для себя и борются с себе подобными за материальные блага. Стремясь добыть себе всё больше и больше добра, человек испытывает страх, что у него отнимут накопленное, или испытывает зависть к тем, кто успел больше приобрести вещей. Несомненно, эти разрушительные чувства: страх и зависть – не делают человека счастливым. Второй иллюстративный пример связан с мыслью писателя о том, что люди должны понимать, что их жизнь заключена не в теле, а благо заключается не в том, чтобы угождать и делать то, что хочет тело, а в том, чтобы укреплять свой дух. Оба примера, дополняя друг друга, усиливают мысль о том, что именно желание блага всем людям, любовь к ближнему, а не накопительство и стремление к потреблению материальных благ делают человека счастливым.

Авторская позиция заключается в следующем: люди становятся несчастными, потому что неправильно понимают жизненные цели, стремятся жить только для себя. Люди ошибочно полагают, что нужно жить для удовлетворения материальных потребностей, забывая о духовных ценностях.

Авторская позиция мне понятна и близка. Действительно, стремясь добыть себе как можно больше материальных благ и удовольствий, человек перестаёт нравственно развиваться, это приводит его к разочарованию, он чувствует себя несчастным человеком.

В заключение ещё раз подчеркнём, что причины несчастий людей заключаются в том, что они ставят перед собой неправильные жизненные цели, ошибочно полагая, что смысл жизни в богатстве, а не в нравственном совершенствовании.

Готовое сочинение ЕГЭ №2

В чём заключается счастье? Над этой проблемой предлагает задуматься Лев Николаевич Толстой, великий, русский писатель.

Писатель обращает наше внимание на то, что человек, который отказывается от своих эгоистичных намерений и устанавливает гармонию с самим с собой через духовное единение, куда счастливее и жизнерадостнее, тех, кто находится в погоне за материальными ценностями. Действительно, очень важно прислушиваться к себе.

Таким образом, счастье человека заключается в его способности установить гармонию между своими мыслями и своей душой.

Готовое сочинение ЕГЭ №3

Да, совершенно прав великий писатель, считая духовные ценности основой счастья. Посмотрите вокруг: ведь очень много бед и горя в нашем мире, в котором редко встретишь проявления любви друг к другу. Что же делать? Нужно поверить Толстому и следовать его советам.

Готовое сочинение ЕГЭ №4

Какими должны быть жизненные цели человека? На материальные или на духовные ценности он должен обращать особое внимание? На эти важные вопросы отвечает в своем тексте известный писатель Л.Н. Толстой.

Поднимая проблему выбора жизненный целей, автор текста использует прием противопоставления: он рассматривает жизнь тех, кто главной целью ставит перед собой обретение материальных благ, и жизнь тех, кто духовные цели ставит превыше остальных.

Автор текста рассуждает о том, что обретет счастливую жизнь, которая будет только благом и радостью, лишь тот, кто будет исполнять желания не тела, а живущего в теле духа, который хочет блага всем людям. Счастье, по мнению писателя, человек может обрести только с помощью любви к людям, для которой не нужно ни с кем бороться.

Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: для того чтобы быть счастливым, человек не должен ставить целью своей жизни обретение материальных благ, поскольку исполнить желания тела человеку никогда не удастся, а должен ставить перед собой духовные цели, связанные с любовью к людям.

С автором текста нельзя не согласиться. Те люди, которые главным в своей жизни считают материальные ценности, постоянно стремясь увеличить их количество, никогда не станут по-настоящему счастливыми людьми; только духовные ценности могут принести человеку счастье. Данные мысли находили отражение во многих художественных произведениях отечественных писателей.

Подводя итоги к сказанному, можно отметить, что для обретения счастья нужно выбирать не материальные цели, а духовные, исполняя желания не тела, а души.

Готовое сочинение ЕГЭ №5

Каковы причины несчастья людей? Эту проблему поднимает Л. Толстой в тексте, предложенном для анализа.

Понять позицию автора легко, она прослеживается очень четко. Толстой считает, что причина несчастья людей в их стремлении жить только для себя, сосредотачивая все свои силы на достижении материальных удовольствий, удовлетворении потребностей тела. Я согласен с мнением автора. Погоня за материальными благами не может принести счастья, потому что, во-первых, она предполагает борьбу с другими людьми, которым нужны эти же блага, во-вторых, эта погоня никогда не закончится, потому что на смену одним желаниям всегда приходят новые.

Таким образом, несчастье человека заключается в его собственном отношении к жизни. Если потребности тела он считает важнее потребностей духа, то он обречен быть несчастным.

Полный текст ЕГЭ Толстого Л.Н о счастье и восприятии жизни:

(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.

(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.

(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.

(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.

(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.

(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.

(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.

(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.

(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.

Да?? а как же переселение душ. ежели что, то тело получает душу уже опробированную веками нахождения в ком-то или в чём-то, затем прошедшая круги ада, очищенная и закалённая..Или МЫ получаем постоянно новую запчасть. и чем звериная сущность отличается от подселённой, от той большой и толстой, которую получило животное после сотворения. странно всё..

Виктор

Души тоже имеют разный возраст, бывают и новорожденные
Звериная сущность — это физическое тело.
Чем менее в человеке выражено духовное, тем моложе его душа

сущность, это сущность, тело это тело..как может быть звериное что-то у потомка марсиан.
давай котлеты отделим от едоков — сейчас практически доказано, что жизнь на земле сама по себе не зародилась, просто не было составных частей,прибыла(жизнь) посредством метеорита с марса, затем то что выросло, обработали по образу и подобию, что-то добавили, многое отключили..Животным и не пахнет — тело!!
Количество душ строго регламентировано — один относил, передал другому, если тел больше чем душ, то их делят и вручают по рождению..
Получаем следующее — тело рождённое вырабатывает, закаляясь и тренируясь дух собственный + душа или часть души(эстафетная палочка прежнего разлива) = человек.
энергетическая субстанция не может быть молодой или старой..(свет в комнате не имеет возраста, молодой или старой может быть только лампочка):-))..

да хоть с Альфа Центавры
что это меняет?
у человека есть душа, есть тонкие тела, посредством которых она «общается» с телом и есть физическое тело — земная тушка

кол-во душ никем не регламентировано и никто ничего никому не передает :-)) тем более, душу

к чему общаться при помощи чего-то с тем, в ком ты находишься. они что без переводчика и без посредника, разговаривать не имеют возможности. -)

ни малейшей
только это в описании все выглядит, как «переводчики» и «посредники»
с таким же успехом можно было бы сказать, что организм не может усваивать пищу без желудка, а воздух — без легких

ни малейшей
только это в описании все выглядит, как «переводчики» и «посредники»
с таким же успехом можно было бы сказать, что организм не может усваивать пищу без желудка, а воздух — без легких
Организм, это не коробка, куда при помощи чего-то укладываются нужные вещи, это комплекс и лёгкие с желудком, работая на общее, обслуживают и сами себя, являясь частью этого комплекса..
Тело, взрослея и развиваясь, может это делать только под руководством внутреннего «Я», первые шаги в этом направлении выполняются под руководством такого же «Я», но родительского..
Внутреннее напряжение, энергия, вырабатываемая во время таковой работы скапливается и называется духом, чем больше работы, чем труднее испытания, тем дух крепче, а вот запас знаний и умений передаваемый вместе с телом, одновременно, это и есть душа. ОНА просто есть и всё. Иногда могут происходить нестыковки и разночтения информации, это и есть состояние, когда душа болит, когда в ней что-то скребёт..

ой, блин
опять это «только в гамаке и только стоя» началось
я видела все то, о чем писала, понимаете? — думаю, не понимаете

это моя недоработка и условия ведения переписки на сайте..пришлось скопировать предыдущее, чтобы ответить, а удалить забыл. простите
:-)))))

Наворочено))Но читал с интересом))Тело — это пиджак, одел, снял..Душа должна иметь еще и дух..дух познания, светлого, чистого

В моём понимании, Валерий, тело не пиджак, а основа, которая предоставляется одновременно с душой и внутренним «Я», то есть, с духом..
Все три эти компоненты и являются структурой, которая заполняется с течением жизни плохим и хорошим, чёрным и белым..
Совесть же является лакмусовой бумажкой, неким светофором, которая(совесть) подсказывает — как, что и сколько
Вот, примерно так, если разобрать навороченное
Виктор

Прочитал с трудом. Написано тяжело.Автору и рецензентам очень рекомендую прочитать эссе Луки (В.Ф.Войно-Ясенецкого) «Дух,душа,тело».С Вашими очень многими выводами и мнениями согласиться никак не могу.Вступать в дискуссию не намерен. Будьте здоровы. Анатолий.

Анатолий, если про душу и тело написать легко, то это будет фельетон про использование тела и враки про душу. вступать в перепалку я тоже не намерен и рад вашему отклику.
а мнений.. — сколько людей, столько и мнений
Виктор(автор)

Вот уж чего нет, так это совершенно не тяжело написано. Наоборот. Впрочем, если сравнивать с комиксами, то все возможно

Довольно таки, любопытные наблюдения! На мой взгляд, именно Душа, при всём её понятии и предназначении, способна нести и вести Тело. независимо от его массы! Виктор, ты прав в том, что внутреннее наполнение, той самой Души, каждый выбирает самостоятельно и индивидуально! Моё почтение..)))

понимаешь, я для себя вывел наличие трёх вещей, находящихся или являющихся одним целым — дух, душа и тело. Главное, это тело, которое может преспокойно жить, как с душой, так и с духом(Я или как-то ещё можно это назвать..)

Я тебя понимаю! Но, для меня Я — это несколько отличное от тебя! Хотя, в том же составе, но в ином расположении в списке..)))

от перемены мест слагаемых. как говорится
..отрицая наличие души, сильные духом творили чудеса героизма, как и сильные душевной энергией шли на огонь(на костёр)..тело и там и сям..

Бесспорно, что от перемены мест слагаемых, качество не меняется! Я имела в виду, приоритеты! Ведь у каждого они свои! Хотя, по твоему примеру, всё может зависеть от ситуации..)))

Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.

© Все права принадлежат авторам, 2000-2022. Портал работает под эгидой Российского союза писателей. 18+

Читайте также:

  

• Какое сочинение было выбрано для выпускного экзамена по композиции в консерватории прокофьева

  

• Сочинение на тему дворцовые перевороты 8 класс

  

• Сочинение на тему любая достаточно развитая технология неотличима от магии

  

• Сочинение о спортсмене из мишкинского района

  

• Сочинение по английскому языку 6 класс на тему мой день

Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2021. Л.Н. Толстой о душе

Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.

Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.

Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: – Я. – Кто я? – Да я, – отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.

Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.

То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.

Начало жизни не в теле, а в душе.

В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.

Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.

Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.

Что же такое совесть?

Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.

Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.

Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее в человеке.

Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.

Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!

(По Л.Н. Толстому)

Источник:  https://vk.com/ege100ballov
Обсуждение текста

Примерный круг проблем:

1. Что объединяет людей?/ Что есть общего у всех людей?
2. Что важнее душа или тело?/Как соотносятся душа и тело?
3. Что представляет собой духовная часть человека?/ Какую роль она играет в жизни человека?
4. Что такое совесть?
5. Какую роль играет совесть в жизни человека? /Для чего человеку нужна совесть?