Пример сочинения 1
Образ птицы-тройки в поэме «Мёртвые души» Н.В. Гоголя появляется в самом конце первого тома, но её идейно—композиционная и смысловая роль велика. Тройка в произведении появляется несколько раз, и только в концовке поэмы писатель назвал её «птицей», придавая ей более широкий, неоднозначный смысл. Она олицетворяет Россию, которая стремительно несётся, как надеется Гоголь, в светлое будущее.
Авторское определение жанра «Мёртвых душ» – поэма. Многочисленные лирические отступления делают произведение очень поэтичным, но это не единственная и не основная их функция. Эти отрывки раскрывают главную тему – тему России, мысли автора о ней, переживания за её судьбу. Самым известным и художественно выразительным стало лирическое отступление, которое появилось в одиннадцатой главе первого тома. Это и есть размышления писателя о птице-тройке, которая символизирует матушку-Русь.
Николай Васильевич Гоголь любил дальнюю дорогу. Путешествия и новые впечатления помогали ему снять напряжение, они прогоняли плохое настроение и дарили покой. В дороге у Гоголя появлялось вдохновение, так у него в голове родилось много «чудных замыслов». Многие страницы своих бессмертных произведений писатель впервые набросал во время этих поездок по стране. Гоголь вспоминал, что много раз дорога спасала его от жизненных невзгод, удерживала на плаву и выносила на твёрдый берег. Не удивительно, что тема дороги так часто встречается в его сочинениях. Герои путешествуют, попадают в интересные приключения и раскрываются с разных сторон.
Главный герой поэмы в прозе «Мёртвые души» не стал исключением. Автор отправляет его в странствие по городам и деревням России, где герой знакомится с новыми персонажами и раскрывает читателю самого себя. Образу дороги в «Мёртвых душах» придаётся многогранное значение: это и сама поездка Чичикова, и его жизненный путь, и будущее всей страны. При этом переносное значение у этого понятия появляется чаще всего в лирических отступлениях.
Чичиков не просто так разъезжает на тройке, а преследует конкретную цель. Приехав в незнакомый город, всем своим новым знакомым Павел Иванович предлагает неслыханную, а потому сомнительную и странную сделку. Он хочет скупить все мёртвые души в округе. Герой придумал хитрую аферу, но его компаньоны тоже пытаются не упустить выгоду. Чичиков показывает свою изнанку: он не отрицательный и не положительный герой. Павел Иванович представляет новый тип людей – хитрых и расчётливых дельцов, предпринимателей, главная цель которых – материальная выгода. Авантюрист всё хорошо продумал, нравственная сторона вопроса его нисколько не волнует.
Желая провернуть задуманное дело, Чичиков посещает нескольких помещиков, которые, по его мнению, могли бы ему помочь обогатиться. Каждый из его новых знакомых, по замыслу автора, олицетворяет определённые человеческие пороки. Слащавый и никчёмный Манилов, проводящий жизнь в пустой болтовне и несбыточных грёзах. «Дубинноголовая» торговка Коробочка, по своей жадности до прибыли превосходящая самого Чичикова. Безнравственный игрок Ноздрёв, интересующийся собаками больше, чем собственными детьми. Чёрствый и бездушный Собакевич, который в людях видит только плохое. И наконец шедевр Гоголя – Плюшкин как напоминание о будущей судьбе все вышеперечисленных героев. Ведь этот Кащей, чахнущий над грудой мусора, тоже был когда-то таким же помещиком и даже хорошим семьянином. Его душевное опустошение началось с обычной бережливости и не имело в начале таких масштабов.
У созданных Гоголем помещичьих образов самые настоящие мёртвые души. Пороки уничтожили всё человеческое в их облике. Писатель понимает, что происходит беда. Господствующее сословие – дворянство – вырождается, его представители ограничены и безнравственны. Культурный уровень у самых популярных членов общества на нуле. Процветают порочность и алчность. Что происходит с Россией? Что с ней будет?
С помощью своего излюбленного композиционного приёма – лирического отступления – Гоголь обозначил свою главную мысль, свою тревогу и боль: что будет с его страной дальше? Писатель воплотил устремлённую вперёд Русь в образе птицы-тройки. Это художественное сравнение выразило всю его любовь к родине, веру в её достойное будущее и стремительное развитие.
Образ птицы-тройки объединил восхищение Гоголя тысячелетней историей своей Руси-матушки и уважение к народу, который эту историю создавал своими руками: птица-тройка создана с помощью нехитрого инвентаря «ярославским расторопным мужиком». Такая «необгонимая» тройка, летящая подобно птице, могла быть создана только в России. Она легко подхватывает седока на крыло и мчится вдаль.
Писатель любит свою страну, переживает за неё и гордится ею. Он уверен, Россию ожидает великое будущее, другие государства почтительно расступаются перед ней, и несётся она вдаль, «вдохновенная Богом», не зная никаких преград. Русь, куда ж несёшься ты?
Пример сочинения 2
Образ дороги и птицы в поэме «Мёртвые души»
Движение играет большую роль в поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». Произведение начинается в дороге, и оканчивается в дороге. В начале Павел Чичиков едет в город, чтобы провести аферу и обогатиться. В конце он покидает город, чтобы спасти свою репутацию. Главный герой постоянно находится в движении, в дороге. Он всегда куда-то едет, направляется. Дорога — неотъемлемая часть произведения.
Отношение Чичикова к дороге разнообразно. Он, как и всякий русский, любит быструю езду. Вместе с тем, когда дорога спокойна, он тихо дремлет и не замечает пейзажей, которые проезжает.
Дорога выступает для автора как символ движения, вечной жизни, развития. Чичиков путается в поездке, блуждая по поворотам. Это символ того, что путь, выбранный им, ложен и ошибочен. Однако, герой не способен этого понять.
Помещица Коробочка ответила Чичикову на его вопрос таким образом: «объяснить немудрено, да поворотов много». Это выражение можно толковать как размышление о дороге жизни. Как найти свой жизненный путь? Просто поставить себе цель, однако на пути к ней можно встретить много соблазнов, помех, врагов, сложностей, поэтому можно так и не дойти до нее. Это и имела в виду Коробочка, когда объясняла Чичикову как добраться до места.
Русская дорога путает Чичикова, предоставляя то внезапные повороты, то внезапные встречи. Благодаря им герой попадает к Коробочке, а затем и будет разоблачен. Сама бричка Чичикова постоянно перемещается по ложному пути. Делая акцент на том, что бричка уезжает в даль, писатель наводит читателя на мысль о том, что вся страна или большая часть её представителей давно идут не по той дорожке, даже не подозревая о её «кривизне». Данный транспорт для яркости и символичности позже предстаёт как грязный, пыльный и совершенно непривлекательный.
Гоголь показывает, что происходит с человеческой душой после становления на ложный путь. Скачущая тройка в итоге превратится в птицу, что и послужит завершением романа. Сама тройка олицетворяет собой сильную и непоколебимую Россию, ямщик которой заставляет её мчаться в неизведанную и полную сумрака и лжи даль.
Движение тройки — это, без сомнения, символ, и в него вложены несколько значений.
В главе, завершающей действия поэмы, вырисовывается образ России. Здесь дорога приобретает глобальное значение. Теперь это символ исторического пути России, ее роли в обществе, положение на международной арене. Что будет со страной в будущем? Как на это можно повлиять? Эти вопросы мучают автора, но он не может найти на них ответы. Почему? Потому что не суждено, чтобы они были найдены. Жизнь будет самостоятельно развиваться, идти своим чередом. Многое уже предопределено. Так и думает автор. В своей поэме он отстаивает самобытность России и ее индивидуальный, ни на что не похожий путь. Гоголь не одобряет то, что многие оглядываются на пути зарубежных стран. Это глобальная ошибка, потому что у России свой, оригинальный путь. Этот посыл и содержится в образе дороги как пути исторического развития России.
Образ дороги в поэме «Мертвые души» имеет огромный смысл, который постепенно расширяется с каждой главой.
Сначала дорога была просто символом движения вперед, затем она приобрела смысл жизненного пути, в том числе и ложного, за этим это уже знак более глобальный — исторический путь России.
Таким образом, в произведении «Мертвые души» читатель видит несколько
образов, среди которых находится место для дороги и тройки лошадей. Это
многогранные «герои», символизирующие ложный жизненный путь и стремление
России соответственно.
Пример сочинения 3
Идейно-художественное значение образа птицы-тройки и дороги в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
В пору жизненных невзгод, тягостных переживаний, краха творческих планов Н. В. Гоголь стремился куда-нибудь уехать, лишь бы только сменить обстановку. Дорожные происшествия и впечатления помогали ему рассеяться, избавиться от дурного расположения духа и обрести внутренний покой. Возможно, один из таких моментов своей биографии он запечатлел в известном лирическом отступлении в «Мертвых душах»: «Боже! как ты хороша подчас, далекая, далекая дорога! Сколько раз, как погибающий и тонущий, я хватался за тебя, и ты всякий раз меня великодушно выносила и спасала!»
Тему пути-дороги Гоголь вынашивал и обдумывал свои будущие произведения, здесь «обретали плоть и кровь» его персонажи. Под звон колокольчиков и стук копыт Гоголь слушал их речи, вглядывался в выражения лиц, становился свидетелем их поступков. Благодарственным гимном дороге звучат строки писателя: «А сколько родилось в тебе чудных замыслов, поэтических грез, сколько перечувствовалось дивных впечатлений!..»
Чтобы не ушли, не выветрились из памяти дорожные картины, Гоголь иногда прерывал путешествие и садился писать. Сохранился рассказ самого писателя о том, что однажды, путешествуя по Италии, по дороге остановившись в шумном трактире, испытал величайшее желание писать. Он сел за столик, «забылся удивительным сном, и написал целую главу первого тома «Мертвых душ».
И так получилось, что тема дороги стала излюбленным композиционным приемом произведений Гоголя. Его герои обязательно куда-нибудь идут или едут, а в пути с ними случаются различные истории…
Тема дороги- композиционный стержень в поэме «Мертвые души». Кроме того, в этом произведении во всю мощь заявляет о себе многогранный образ дороги. В сюжете поэмы — это и жизненный путь Чичикова («но при всем том трудна была его дорога»), и дорога, по которой этот герой едет в своей бричке, и дороги истории, по которым несется Русь-тройка, и пути развития человечества… Со словом «дорога» тесно связана идея произведения о путях развития России — жгучий вопрос современности, которому Гоголь хотел дать свое решение.
Обратившись к словарю, мы читаем: «Дорога и путь совпадают почти во всех значениях. Различия между ними заключаются в очень тонких оттенках, основанных, главным образом, на том, что слово дорога имеет конкретное (предметное) значение, а путь — более общий и отвлеченный характер».
Изображая похождения Чичикова, Гоголь использует слово «дорога» большей частью в прямом значении- направление, путь следования: «Но Селифан никак не мог припомнить, два или три поворота проехал. Сообразив и припоминая несколько дорогу, он догадался, что много было поворотов, которые все пропустил он мимо». «А Чичиков в довольном расположении духа сидел в своей бричке, катившейся давно по столбовой дороге». И еще: «…он (Чичиков) занялся только одной дорогою, посматривал только направо и налево… Наконец, и дорога перестала занимать его…»
Кроме того, это слово выступает у Гоголя в следующих прямых значениях- перед отправлением в путь: «В продолжение этого времени он имел удовольствие испытать приятные минуты, известные всякому путешественнику, …когда человек не принадлежит ни к дороге, ни к сиденью на месте…»; для обозначения понятия «мимоходом»: «дорогою оторвал прибитую к столбу афишу»; как обозначение завершения пути: «С дороги бы следовало поесть чего-нибудь, да пора-то ночная, приготовить нельзя».
В лирических отступлениях, где речь идет о творческих замыслах писателя, особенностях его художественного метода, высоком назначении человека, будущности России, слово «дорога» выступает уже в других, переносных значениях.
Прежде всего в значении «жизнь человека»: «Но не таков удел, и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу… всю страшную потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь… которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога…»
Затем — как процесс творчества, призыв к неустанному писательскому труду: «И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями… озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы!.. В дорогу! в дорогу! прочь набежавшая на чело морщина и строгий сумрак лица!»
А вот пример использования этого слова в рассуждении автора о путях развития человечества: «Какие искривленные, глухие, узкие, непроходимые, заносящие далеко а сторону дороги избирало человечество, стремясь достигнуть вечной истины…» Мы видим противопоставление прямого, торного пути, который «всех других путей шире… озаренный солнцем», кривой, уводящей в сторону дороге.
В заключающем первый том «Мертвых душ» лирическом отступлении автор говорит о путях развития России, о ее будущем: «Не так пи и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, отстает и остается позади… летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постараниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Образ стремительно несущейся вперед бойкой и необгокимой птицы-тройки по праву входит в сокровищницу русской национальной фразеологии. В этом образе писатель-патриот выразил свою любовь к Отчизне, художественно воплотил стремительность ее исторического развития, веру в ее лучшее будущее, мысль о неисчерпаемых творческих возможностях русского народа.
Образ гоголевской тройки неоднозначен, и уже на страницах поэмы выявляется его трехплановое построение. Сначала в поэме появляется тройка, на которой разъезжает Чичиков, скупающий свой товар. Образ чичиковской тройки с гнедым во главе, с двумя пристяжными — заседателем и лукавым чубарым, с Селифаном на козлах, сонным Петрушкой и «героем нашим», слегка «подлетывающим» на кожаной подушке, довольно прозаичен. И весьма показательно, что автор не употребляет по отношению к этой тройке своего крылатого эпитета «птица», впоследствии так прочно вошедшего в русский язык.
Вслед за этим на страницах поэмы возникает обобщенный образ русской тройки, исполненный подлинной поэзии, в котором соединились черты реализма и романтизма: с одним топором да долотом снарядил и собрал ее ярославский расторопный мужик; «но слышится в ней что-то восторженное — чудное и, как неведомая сила, подхватила она седока на крыло свое». Здесь и стиль повествования меняется, и обобщение углубляется, ибо второй образ включает в себя характеристику могучей, широкой и талантливой натуры русского трудового человека.
Смысл гоголевского образа находит свое дальнейшее и блестящее развитие, продолжение и усложнение в третьей части лирического отрывка, где птица-тройка олицетворяет всю Россию, устремленную вперед, в будущее.
Живописно и красочно гоголевское слово. Еще В. Г. Белинский в статье «Русская литература в 1843 году» очень верно подметил, что Гоголь не пишет, а рисует, «его фраза, как живая картина, мечется в глаза читателю, поражая его своею верностью природе и действительности».
(435 слов) «Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя – одна из самых знаменитых русских поэм. Написанная в прозе, она по-особенному поэтична благодаря рассуждениям лирического героя, которые встречаются почти в каждой главе.
Рассуждение о «птице тройке» — лишь одно из многих лирических отступлений, данных автором в поэме «Мертвые души». Тем не менее, оно несет в себе особые мысли и чувства, которыми автор делится уже в самом конце произведения, подводя итоги. Именно оно завершает повествование первого тома поэмы, раскрывая перед читателем образ «бойкой необгонимой» русской тройки, которая, кажется, нигде не могла появиться, только как в России. И именно России посвящено это размышление.
Образ тройки в поэме неразделимо связан с образами дороги и необъятной русской земли, которая «ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи». Россия для лирического героя – это постоянное движение, быстрая езда, вечное стремление куда-то вперед, в еще неясную даль.
В конце поэмы «неведомая сила» подхватывает и Чичикова, унося его неизвестно куда. На протяжении всей истории с радостью герой садится в русскую тройку. Он любит дорогу, любит быструю езду, когда вокруг мелькают мимо, не разбирая себя, необъятные просторы.
Движение тройки – это, без сомнения, символ, и в него вложены несколько значений. Конечно, тройка — это неумолимое движения России к Западу, отход от корней и патриархального уклада. Чичиков может быть назван одним из первых представителей нарождающегося «предприимчивого» класса. Не зря в конце тома читатель узнает историю жизни героя, летопись его души с самого рождения: что уродился он «ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца», как наставляли его «береги и копи копейку», как сложилась служба его.
Однако невозможно сказать, что душа героя полностью порабощена материальным интересом. Чичиков — еще не мертвая душа. Он отзывчив, жаждет жизни и простора, в нем есть много хорошего. Не зря герой вызывает симпатию у многих читателей, а писатель не выносит ему приговора, направляя на путь очищения и новой, иной жизни (по сюжету второго тома).
Гоголь всю свою жизнь сердцем болел за родную Россию и не видел для нее капиталистического будущего. «Русь, куда ж несешься ты?» — вопрошает лирический герой, а вместе с ним и автор.
Но не только свой общественно-политический взгляд выразил Гоголь в этом образе, и прежде всего – не его. В «птице тройке» — необъятная любовь автора к своей стране, глубокое сопереживание ее земле и людям, гордость за нее. В «Мертвых душах» ни один герой не заслужил осуждения автора. Лишь мягким ироничным смехом отвечает писатель на молчание родной земли, предсказывая России великое будущее:
«Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Автор: Екатерина Озаровская
Сочинение-рассуждение В чем символический смысл образа птицы-тройки в поэме Гоголя «Мертвые души»
1. Птица-тройка — тройка лошадей — символ России.
2. Создатель птицы-тройки — обычный крестьянин.
3. Быстрый полет птицы-тройки — устремление России вперед, надежды автора.
4. (при желании или нехватке слов стоит упомянуть замысел Н.В.Гоголя: 3 тома (ад, чистилище, рай), птица-тройка — переход к чистилищу.
Поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души» была создана, чтобы обличить, показать Россию со всех сторон, со всеми ее изъянами. Для этого автор использовал образы помещиков, чиновников и, собственно, самого главного героя — Чичикова. Но Россия — это не только «мёртвые души», взяточничество, фальшь, французские слова, в ней так же есть что-то особенное.
И читатель в этом убеждается, замечая в каждой главе лирические отступления писателя. Одним из таких является символичное отступление о птице-тройке, наполненное авторским патриотизмом. В чем же его смысл? Что такое птица-тройка?
Во-первых, прежде всего, птица-тройка — это тройка лошадей, на которой люди путешествовали и передвигались в те времена. Примером является Чичиков, делающий визит Манилову на своей тройке, кучером которой был Селифан. Традиционно за лошадьми сидел кучер, а за ним, в кибитки, его хозяин. Слово «традиционно» употреблено не просто так. Тройка — это традиция, символ Руси, поэтому все, что происходило с ней в поэме, можно приравнять к России. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Во-вторых, в произведении звучат следующие строки: «снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик». По мнению Н.В.Гоголя, создателем тройки был обычный крестьянин. Это тоже является весьма символичным. Раз уж приравниваем птицу-тройку к России, то, получается, создателями и хранителями такой большой страны являются не правительство, не чиновники, не помещики, а обычные крестьяне — трудолюбивые, смелые, крепкие мужики.
В-третьих, в самом конце поэмы читатель видит слова Н.В.Гоголя о быстром полёте птицы-тройки, о её стремлении двигаться только вперёд. Автор пишет: «..летит мимо все, что ни есть на земле..». Эти слова можно рассмотреть как то, что все неприятности и беды будет лететь мимо России, ведь птица-тройка такая быстрая и ловкая, что её никто не догонит. Похожим образом было написано и про другие государства и народы. Они, завидя птицу-тройку, расступаются и дают ей дорогу, что показывает отношение Н.В.Гоголя к России. Россия ему дороже всех государств на Земле.
Таким образом, птица-тройка является объединяем России, тройки лошадей и дороги вперёд, в светлое будущее. Таков её смысл. Кроме того, образ птицы-тройки был нужен Н.В.Гоголю для выражение его позиции: хоть в России и не лучшее управление, но зато лучшая природа и лучший народ.
Полезный материал по теме:
- В чем символический смысл образа птицы-тройки в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»?
- В чем символический смысл образа дороги в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
- Какова сюжетно-композиционная роль этого эпизода в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»? В каких еще произведениях русской литературы изображен процесс «омертвления души» и в чем, по-вашему, они соотносятся с «Мертвыми душами&ra
- В чем можно заметить сходство авторских позиций Н. В. Гоголя в поэме Мертвые души и М. Ю. Лермонтова Герой нашего времени
- Тема Родины и народа в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Птица тройка из поэмы гоголя мертвые души
В поэме «Мертвые души» Гоголь хотел показать «всю Русь». В ней писатель воссоздает разнообразные типы российских помещиков, праздно живущих в своих дворянских усадьбах, рисует сатирическими красками образы чиновников, взяточников и воров, сосредоточивших в своих руках государственную власть. Автор выводит здесь и нового человека — нарождающегося буржуа, дельца, приобретателя, И всех этих героев он определяет как «мертвые души». Но позади «мертвых душ» выступают души живые. Это русский народ, с которым писатель связывал надежды на лучшее будущее России. Поэтому гоголевская поэма заканчивается символическим образом птицы-тройки. В ней содержится итог многолетних размышлений Гоголя о судьбе России, о настоящем и будущем ее народа. Ведь именно народ противостоит миру чиновников, помещиков, дельцов, как живая душа — мертвой.
Почему же мысль о русском народе наполняет душу писателя радостью, почему язвительная, гневная сатира уступает место высокой патетике? Наверное, потому, что писатель видел в темном и забитом русском народе необъятные силы, огромные потенциальные возможности. Значит, основная мысль поэмы — в стремительном беге России вперед, в движении к счастливому будущему русского народа. Несмотря на господство в эпоху Гоголя «мертвых душ» над живыми, он видит неудержимое движение России к лучшему.
Кто же движет ее? На фоне мертводушия маниловых, коробочек, плюшкиных особенно рельефно выделяется бойкий и живой русский ум, народная удаль, широкий размах души. Именно эти качества, по мнению Гоголя, являются основой национального русского характера. И они нашли воплощение в образах богатырей Степана Пробки, Абакума Фырова. Причем о Степане и его возможной судьбе размышляет несостоявшийся помещик Чичиков, который приобрел его как «мертвую душу». Но этот русский богатырь, «что и в гвардию годился бы», предстает более живым, чем здравствующие люди с мертвыми душами. Эта умершие или придавленные крепостническим гнетом крестьяне трудолюбивы и талантливы. Слава замечательного каретника Михеева жива в памяти людей и после его смерти. Даже Собакевич с невольным уважением говорит о том, что тот славный мастер должен только на государя и работать.
В скупых, лаконичных строчках поэмы встают перед нами искалеченные судьбы людей из народа. Спивается чудо-сапожник Максим Телятников, который хотел обзавестись своим домиком да лавчонкой. Но, заплатив барину порядочный оброк, этот талантливый мастер был обманут поставщиком гнилой кожи. Бессмысленна и нелепа смерть Григория Доезжай-не-доедешь, который от тоски заворотил в кабак, а потом прямо в прорубь. Горька и унизительна судьба беглых крепостных Плюшкина, которые обречены всю жизнь скрываться от полиции. Выбор у них невелик: сидеть в тюрьме или пристать к другим господам и работать у них. Грамотный дворовый человек Попов, мыкающийся без паспорта, постоянно подвергается допросам и унижениям и сам горько издевается над своей судьбой. Запоминается в поэме образ Абакума Фырова, который полюбил вольную жизнь, пристав к бурлакам. Ведь тяжелейший каторжный труд бурлацкой ватаги иногда завершался шумным и веселым праздничным гуляньем с песнями и хороводами. Именно здесь во всю ширь проявляется народная удаль, размах русской души.
Но писатель видит, что эти замечательные качества народа задавлены и изуродованы крепостным рабством, властью мертводушных помещиков и чиновников. Поэтому Гоголь не идеализирует русское крестьянство. О его вопиющем невежестве, узости духовного мира говорят, например, образы бестолковых дяди Митяя и дяди Миняя, которые никак не могут развести лошадей, запутавшихся в постромках, или образ дворовой девчонки Пелагеи, которая «не знает, где право, где лево». Юмористически описывает автор в начале поэмы глубокомысленный разговор двух мужиков, рассуждающих о том, доедет ли колесо до Москвы или до Казани. Стремление к мыслительной деятельности превращается в глупое пустословие, ибо жизнь крестьян так скудна и ничтожна, что не дает им достаточного материала для размышлений. Вызывает смех и «благородное побуждение к просвещению» крепостного слуги Чичикова Петрушки, потому что его привлекает не содержание книг, а сам процесс чтения. Гоголь пишет, что ему было все равно, что читать: похождения влюбленного героя, букварь, молитвенник или химию. Эти эпизоды являются ярким показателем неразвитости, убожества духовного мира значительной части дворового крепостного крестьянства. О том же свидетельствует образ кучера Селифана, который спьяну произносит пространные речи, адресованные лошадям.
Сочинения на Getsoch.ru
Сочинение на тему: Тема дороги в поэме Гоголя «Мертвые души»
Подписывайтесь на нашу группу ВК
На сегодняшний день поэма Гоголя «Мертвые души» является одним из лучших шедевров мировой литературы.
Ведь данное произведение несет в себе глубокий смысл и раскрывает сразу несколько тем, которые заставляют задуматься нас о важных и вечных вещах. Автор показывает нам Россию в тот период, когда крепостное право уже доживает последние дни.
Помещики, чувствую приближения их краха, всеми силами стараются удержаться за свое положение.
В поэме автор особое внимание уделяет дороге. На протяжении всего чтения мы следим за путешествием главного героя Чичикова.
Он объезжает всех помещиков для того, чтобы скупить как можно больше мертвых душ. В то время крепостных называли душами. Они полностью принадлежали своим хозяевам.
Чем больше у помещика было душ, тем выше был его статус в обществе. Вот Чичиков и решил провернуть такую аферу.
Тема дороги начинает поэму и заканчивает ее. Вначале мы видим, как герой въезжает в город и видит перед собой свою мечту – богатство и славу. В конце поэмы он уже бежит из этого города, стараясь спасти хоть какую-то долю своей репутации.
Обратите внимание
Тема дороги не просто так занимает много места в творчестве Гоголя. Для автора наша жизнь – это постоянное движение.
Может, мы и не замечаем этого, может нам кажется, что наша жизнь слишком размерена и в ней нет драйва и скорости. Но, на самом деле, мы несемся в потоке судьбы.
Причем, здесь говориться не только о бытовой жизни, но и внутреннем мире человека. Ведь каждый день мы познаем что-то новое, и это делает нас сильнее.
Интересный момент мы можем наблюдать, когда Чичиков уезжает от Коробочки. Он просит ее указать путь к большой дороге. «Как бы это сделать? – отвечала хозяйка. – Рассказать-то мудрено, поворотов много…»
Здесь автор говорит не о простом вопросе, когда прохожий спрашивает путь. Это символический жест, которым автор пытается заставить нас задуматься над большой дорогой жизни. Гоголь сам отвечает на вопрос.
Он говорит, что добраться до этой дороги очень сложно, ведь на пути ожидает очень много препятствий, которые мы должны пройти.
Именно поэтому автор выступает в роли провожатого, который ведет своего героя, по этому сложному пути.
В конце первого тома мы видим размышления автора, которые, как гимн возносят дорогу: «Какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога!..».
Важно
Здесь мы видим, как две любимые темы автора – тема России и тема дороги – переплетаются воедино. Ведь для Гоголя всегда так важно было понять суть движения России.
Он хотел, как пророк, увидеть, куда ведет история его Родину. Выводом в его размышлениях стал образ страны, которая мчится в будущее.
Гоголя постоянно тянет в размышления о том, что будет с Россией дальше, к чему она придет и чего добьется.
Тема дороги очень интересна. Не часто в произведениях раскрываются такие вещи. Само понятие «дорога» несет в себе очень многое. На первый взгляд – это простая тропинка, по которой идет человек. Но, если капнуть глубже, то перед нами открывается новое понимание.
Сочинение на тему Образ дороги в поэме Н В Гоголя Мертвые души читать бесплатно
Образ дороги
Поэма Н. В. Гоголя «Мертвые души» считается одним из лучших произведений автора и занимает достойное место в русской литературе XIX века. Это произведение имеет глубинный смысл и раскрывает сразу несколько насущных тем.
Автор сумел мастерски показать Россию того периода и последние дни крепостничества. Особое место в произведении занимает тема дороги. Главный герой, Павел Иванович Чичиков, путешествует из города в город в поисках «продавцов» мертвых душ.
Именно через движение главного героя по дорогам складывается широкая картина жизни на Руси.
Обратите внимание
Поэма начинается «дорогой» и заканчивается ею же. Однако если вначале Чичиков въезжает в город с надеждами на скорое обогащение, то в конце он убегает из него, чтобы спасти свою репутацию. Тема дороги чрезвычайно важна в произведении.
Для автора дорога – это олицетворение жизни, движения и внутреннего развития. Дорога, по которой едет главный герой, плавно превращается в дорогу жизни.
Когда он плутает по запутанным дорогам, пролегающим в глуши, порой никуда не ведущим, это символизирует обманный путь, который он выбрал для своего обогащения.
В произведении есть примечательная фраза, которую роняет помещица Коробочка и, которая раскрывает суть дороги. Когда Чичиков интересуется у нее, как добраться до большой дороги, она отвечает, что объяснить не мудрено, да поворотов много. Эти фразы несут символический смысл.
Читателю вместе с автором предлагается подумать над тем, как же добраться до «большой дороги» жизни. И тут же звучит ответ, что добраться то можно, только препятствий и трудностей на пути будет много.
Таким образом, автор на протяжении следующих глав выступает в роли провожатого и ведет своего героя по запутанным дорогам из одного поместья в другое.
В завершающей главе следует лирическое отступление о дорогах России. Это своеобразный гимн движению, в котором Русь сравнивается с несущейся тройкой. В этом отступлении автор переплетает свои две любимые темы: тему дороги и тему России.
В нем просматривается смысл исторического движения страны. Для автора именно в дороге заключается вся русская душа, ее размах и полнота жизни. Таким образом, дорога в произведении – это и есть сама Русь. Она должна привести страну к лучшему, светлому будущему.
Более того, она должна возродить общество, запутавшееся в противоречиях жизни.
см. также: Другие сочинения по произведению Мёртвые души, Гоголь
Характеристики главных героев произведения Мёртвые души, Гоголь
Краткое содержание Мёртвые души, Гоголь
Краткая биография Николая Гоголя
Источник: https://www.sdamna5.ru/obraz_dorogi_dushi
На чтение 4 мин Просмотров 10.6к.
Обновлено 22 июня, 2020
Образ птицы-тройки в поэме «Мёртвые души» Н.В. Гоголя появляется в самом конце первого тома, но её идейно—композиционная и смысловая роль велика. Тройка в произведении появляется несколько раз, и только в концовке поэмы писатель назвал её «птицей», придавая ей более широкий, неоднозначный смысл. Она олицетворяет Россию, которая стремительно несётся, как надеется Гоголь, в светлое будущее.
Авторское определение жанра «Мёртвых душ» – поэма. Многочисленные лирические отступления делают произведение очень поэтичным, но это не единственная и не основная их функция. Эти отрывки раскрывают главную тему – тему России, мысли автора о ней, переживания за её судьбу. Самым известным и художественно выразительным стало лирическое отступление, которое появилось в одиннадцатой главе первого тома. Это и есть размышления писателя о птице-тройке, которая символизирует матушку-Русь.
Николай Васильевич Гоголь любил дальнюю дорогу. Путешествия и новые впечатления помогали ему снять напряжение, они прогоняли плохое настроение и дарили покой. В дороге у Гоголя появлялось вдохновение, так у него в голове родилось много «чудных замыслов». Многие страницы своих бессмертных произведений писатель впервые набросал во время этих поездок по стране. Гоголь вспоминал, что много раз дорога спасала его от жизненных невзгод, удерживала на плаву и выносила на твёрдый берег. Не удивительно, что тема дороги так часто встречается в его сочинениях. Герои путешествуют, попадают в интересные приключения и раскрываются с разных сторон.
Главный герой поэмы в прозе «Мёртвые души» не стал исключением. Автор отправляет его в странствие по городам и деревням России, где герой знакомится с новыми персонажами и раскрывает читателю самого себя. Образу дороги в «Мёртвых душах» придаётся многогранное значение: это и сама поездка Чичикова, и его жизненный путь, и будущее всей страны. При этом переносное значение у этого понятия появляется чаще всего в лирических отступлениях.
Чичиков не просто так разъезжает на тройке, а преследует конкретную цель. Приехав в незнакомый город, всем своим новым знакомым Павел Иванович предлагает неслыханную, а потому сомнительную и странную сделку. Он хочет скупить все мёртвые души в округе. Герой придумал хитрую аферу, но его компаньоны тоже пытаются не упустить выгоду. Чичиков показывает свою изнанку: он не отрицательный и не положительный герой. Павел Иванович представляет новый тип людей – хитрых и расчётливых дельцов, предпринимателей, главная цель которых – материальная выгода. Авантюрист всё хорошо продумал, нравственная сторона вопроса его нисколько не волнует.
Желая провернуть задуманное дело, Чичиков посещает нескольких помещиков, которые, по его мнению, могли бы ему помочь обогатиться. Каждый из его новых знакомых, по замыслу автора, олицетворяет определённые человеческие пороки. Слащавый и никчёмный Манилов, проводящий жизнь в пустой болтовне и несбыточных грёзах. «Дубинноголовая» торговка Коробочка, по своей жадности до прибыли превосходящая самого Чичикова. Безнравственный игрок Ноздрёв, интересующийся собаками больше, чем собственными детьми. Чёрствый и бездушный Собакевич, который в людях видит только плохое. И наконец шедевр Гоголя – Плюшкин как напоминание о будущей судьбе все вышеперечисленных героев. Ведь этот Кащей, чахнущий над грудой мусора, тоже был когда-то таким же помещиком и даже хорошим семьянином. Его душевное опустошение началось с обычной бережливости и не имело в начале таких масштабов.
У созданных Гоголем помещичьих образов самые настоящие мёртвые души. Пороки уничтожили всё человеческое в их облике. Писатель понимает, что происходит беда. Господствующее сословие – дворянство – вырождается, его представители ограничены и безнравственны. Культурный уровень у самых популярных членов общества на нуле. Процветают порочность и алчность. Что происходит с Россией? Что с ней будет?
С помощью своего излюбленного композиционного приёма – лирического отступления – Гоголь обозначил свою главную мысль, свою тревогу и боль: что будет с его страной дальше? Писатель воплотил устремлённую вперёд Русь в образе птицы-тройки. Это художественное сравнение выразило всю его любовь к родине, веру в её достойное будущее и стремительное развитие.
Образ птицы-тройки объединил восхищение Гоголя тысячелетней историей своей Руси-матушки и уважение к народу, который эту историю создавал своими руками: птица-тройка создана с помощью нехитрого инвентаря «ярославским расторопным мужиком». Такая «необгонимая» тройка, летящая подобно птице, могла быть создана только в России. Она легко подхватывает седока на крыло и мчится вдаль.
Писатель любит свою страну, переживает за неё и гордится ею. Он уверен, Россию ожидает великое будущее, другие государства почтительно расступаются перед ней, и несётся она вдаль, «вдохновенная Богом», не зная никаких преград. Русь, куда ж несёшься ты?
Сочинение: Образ Птицы-тройки в поэме «Мертвые души» (Н.В. Гоголь)
«Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя – одна из самых знаменитых русских поэм. Написанная в прозе, она по-особенному поэтична благодаря рассуждениям лирического героя, которые встречаются почти в каждой главе.
Рассуждение о «птице тройке» — лишь одно из многих лирических отступлений, данных автором в поэме «Мертвые души». Тем не менее, оно несет в себе особые мысли и чувства, которыми автор делится уже в самом конце произведения, подводя итоги. Именно оно завершает повествование первого тома поэмы, раскрывая перед читателем образ «бойкой необгонимой» русской тройки, которая, кажется, нигде не могла появиться, только как в России. И именно России посвящено это размышление.
Образ тройки в поэме неразделимо связан с образами дороги и необъятной русской земли, которая «ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи». Россия для лирического героя – это постоянное движение, быстрая езда, вечное стремление куда-то вперед, в еще неясную даль.
В конце поэмы «неведомая сила» подхватывает и Чичикова, унося его неизвестно куда. На протяжении всей истории с радостью герой садится в русскую тройку. Он любит дорогу, любит быструю езду, когда вокруг мелькают мимо, не разбирая себя, необъятные просторы.
Движение тройки – это, без сомнения, символ, и в него вложены несколько значений. Конечно, тройка — это неумолимое движения России к Западу, отход от корней и патриархального уклада. Чичиков может быть назван одним из первых представителей нарождающегося «предприимчивого» класса. Не зря в конце тома читатель узнает историю жизни героя, летопись его души с самого рождения: что уродился он «ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца», как наставляли его «береги и копи копейку», как сложилась служба его.
Однако невозможно сказать, что душа героя полностью порабощена материальным интересом. Чичиков — еще не мертвая душа. Он отзывчив, жаждет жизни и простора, в нем есть много хорошего. Не зря герой вызывает симпатию у многих читателей, а писатель не выносит ему приговора, направляя на путь очищения и новой, иной жизни (по сюжету второго тома).
Гоголь всю свою жизнь сердцем болел за родную Россию и не видел для нее капиталистического будущего. «Русь, куда ж несешься ты?» — вопрошает лирический герой, а вместе с ним и автор.
Но не только свой общественно-политический взгляд выразил Гоголь в этом образе, и прежде всего – не его. В «птице тройке» — необъятная любовь автора к своей стране, глубокое сопереживание ее земле и людям, гордость за нее. В «Мертвых душах» ни один герой не заслужил осуждения автора. Лишь мягким ироничным смехом отвечает писатель на молчание родной земли, предсказывая России великое будущее:
«Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Предыдущая
СочиненияСочинение: Что такое хлестаковщина в пьесе «Ревизор»? (Н.В. Гоголь)
Следующая
СочиненияСочинение: Любимые страницы в романе «Герой нашего времени» (М.Ю. Лермонтов)
Идейно-художественное значение образа птицы-тройки и дороги в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Идейно-художественное значение образа птицы-тройки и дороги в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Образ Ивана Александровича Хлестакова -один из самых характерных и замечательных в творчестве Гоголя, «любимое дитя его фантазии». В нем сказалась страсть художника к гиперболе, преувеличениям -почти гротескным, любовь к изображению «многосторонних» (в ноздревском смысле) характеров. И образ мыслей Ивана Александровича типичен для большинства героев Гоголя: алогичность, бессвязность его речей просто ошеломляют. И, конечно, с образом Хлестакова связаны некоторая «чертовщина», налет фантастичности. Ну действительно, не наваждение ли: солидный и опытный городничий принимает «фитюльку» за «значительное лицо»! Мало того, весь город вслед за ним в припадке умопомрачения несет «ревизору» дань, умоляет о защите, старается «умаслить» этого ничтожного человечка.
Сюжет комедии прост и гениален. Особая, гоголевская, черта в нем- отсутствие со стороны мнимого ревизора каких-либо сознательных действий, чтобы обмануть чиновников. Он сам попадает в непредсказуемую ситуацию и ведет себя в соответствии с ней. Если бы Хлестаков был мошенником, глубина замысла исчезла бы. Главное здесь то, что охваченные страхом чиновники сами себя обманывают («сами себя высекли»). Но в такой ситуации на месте ревизора необходим человек, наделенный совсем особыми свойствами.
Да нет, помилуйте! Свойства эти – самые обыкновенные. Ну, например, желание порисоваться, сыграть роль чуть повыше той, что человеку «предназначена». Ведь это же свойственно каждому из нас «хоть на минуту», по мнению Гоголя. Феерическая сцена вранья на приеме у городничего проявляет это качество героя с невиданной силой. Из служащего, который «только переписывает», он за несколько минут вырастает почти до «главнокомандующего», который «всякий день во дворец ездит». Хлестаков – гений вранья, он переживает свой звёздный час. Гомерический размах ошарашивает присутствующих: «тридцать пять тысяч курьеров» несутся во весь опор, чтобы разыскать Хлестакова, без него некому управлять департаментом. Солдаты при виде его «делают ружьем». Суп в кастрюльке едет к нему из Парижа. Во мгновение ока, как сказочный джинн, он строит и рушит целый фантастический мир- мечту современного меркантильного века, где все измеряется сотнями и тысячами рублей.
Речь Хлестакова отрывочна, он заговаривается, но скачет дальше во весь опор: «Да что в самом деле? Я такой! Я не посмотрю ни на кого… Я говорю всем: «я сам себя знаю, сам. Я. везде, везде…»
Но что это? Всё решится тоже, как в сказке: «Как взбежишь по лестнице к себе на четвертый этаж…» Нет-нет, он уже опомнился: «Что ж я вру, я и позабыл, что живу в бельэтаже».
Но сейчас его время. Он – герой-любовник, очаровывающий мать и дочь, зять городничего. Он -«значительное лицо», которому смиренно предлагают взятки. И с каждой взяткой Иван Александрович приметно меняется. Он входит во вкус. Он уже осознал себя в новой роли; и она герою по душе. Если у первого посетителя он застенчиво просит взаймы, оправдываясь: «В дороге издержался», то от Бобчинского и Добчинского он сразу требует: «Денег нет у вас?»
И исчезает Хлестаков особенным образом. Это «фантасмагорическое лицо», «как лживый олицетворенный обман, унеслось вместе с тройкою бог весть куда» (Гоголь). Ведь это лишь мираж, призрак, порожденный нечистой совестью и страхом.
Итак, что же такое «хлестаковщина»? Это воплощение желания сыграть роль повыше той, что тебе предназначена, но и воплощение пустоты существования. Ничтожество, возведенное в N-ную степень, «возникшая до высшей степени пустота», по удивительному выражению Гоголя.
Образ Хлестакова – великое создание Гоголя. Он весь вдохновение, полет. Это собрание многих качеств. В нем и маленький чиновник, и великий фантазер, и простодушный человечек, вдохновенно и счастливо лгущий. Но это и символическое, обобщенное изображение современного русского человека, «который стал весь ложь, уже даже сам того не замечая» (Н. В. Гоголь).
Что в поэме «Мертвые души» утверждает образ Руси-тройки?
В. Г. Белинский назвал поэму Н. В. Гоголя «Мертвые души» «творением, выхваченным из тайника народной жизни, творением глубоким по мысли, социальным, общественным и историческим. Надо было быть поэтом, чтобы написать такую поэму в прозе… русским национальным поэтом во всем пространстве этого слова». Ни в рассказе, ни в повести, ни в романе автор не может так свободно вторгаться своим «я» в ход повествования. Отступления, органично введенные в текст, помогают автору коснуться различных проблем и сторон жизни, сделать более полным описание героев поэмы. Гоголь иронически рассуждает о «счастливой паре» Маниловых, занимающейся угощением друг друга разными лакомствами и не замечающей вокруг нищеты и опустения, о «толстых» и «тонких»; о разнице между Коробочкой и светской дамой. Цель этих отступлений — обобщить образ, сделать его узнаваемым, нарицательным.
Особую роль в поэме играют биографические отступления. Биографии Гоголь описывает только у двух персонажей: Плюшкина и Чичикова. Оба героя выделяются на фоне других: Плюшкин — крайней степенью нравственной и физической деградации, а Чичиков — своей необыкновенной активностью.
Цель этих отступлений — показать, как формируются подобные характеры. Плюшкин — образ-предупреждение. Показывая разложение человеческой души, автор говорит о разрушительном действии времени на человека, который, как цветущий сад, может стать заброшенным, запустелым.
Чичиков — человек нового мира, борющийся за место под солнцем, за ним будущее. Гоголь и показал «всю страшную, потрясающую тину мелочей, всю глубину повседневных характеров», и высмеял их. Он, конечно, сознавал, что правдивый рассказ не всем придется по вкусу. Поэтому в поэме появляются рассуждения о писателях. Язык автора резко меняется, исчезает ирония, появляются «невидимые миру слезы».
Тема патриотизма и писательского долга получает дальнейшее развитие в конце поэмы, где Гоголь объясняет, почему он считает необходимым показать зло и обличить пороки. В доказательство автор приводит рассказ о Кифе Мокиевиче и Мокии Кифовиче, разоблачающий тех писателей, которые не желают рисовать суровой действительности, которые «превратили в лошадь добродетельного человека, и нет писателя, который бы не ездил на нем, понукая и кнутом, и всем, чем попало».
С темой писательского долга, патриотизма тесно связаны лирические отступления автора о России и народе. С потрясающей глубиной Гоголь изображает серую, пошлую крепостническую действительность, ее нищету и отсталость. Трагическая судьба народа особенно достоверно высвечена в образах крепостных людей, трактирных слуг.
Рисуя образ беглого крестьянина Абакума Фырова, возлюбившего вольную жизнь. Гоголь показывает вольнолюбивую и широкую натуру, которая не мирится с гнетом и унижением крепостной неволи, предпочитая ей трудную, но свободную жизнь бурлака. Гоголь создал подлинно героический образ русского богатыря, имеющий символический характер. России «мертвых душ», вечно закусывающей, играющей в карты, сплетничающей и строящей свое благополучие на злоупотреблениях. Гоголь противопоставляет лирический образ народной Руси. На протяжении всей поэмы утверждение простого народа как положительного ее героя сливается с прославлением Родины, с выражением патриотических суждений.
Писатель славит «живой и бойкий русский ум», его необыкновенную способность к словесной выразительности, удаль, сметливость, любовь к свободе. Когда автор обращается к образам и темам народной жизни, к мечте о будущем России, в авторской речи появляются грустные нотки, мягкая шутка, неподдельное лирическое одушевление. Писатель выразил глубокую надежду на то, что Россия поднимется к величию и славе. В поэме Гоголь выступил как патриот, в котором живет вера в будущее России, где не будет собакевичей, ноздревых, Чичиковых, маниловых… Изображая в поэме параллельно две Руси: поместно-бюрократическую и народную. Гоголь в последней главе «столкнул» их и тем самым еще раз показал их враждебность. Пламенно-лирическое отступление о любви и родине, о признании ее великой будущности:
«Русь! Русь!.. Но какая же непостижимая, тайная сила влечет к тебе?.. Что пророчит сей необъятный простор?.. Русь!..». — прерывается грубым окриком фельдъегеря, скакавшего навстречу бричке Чичикова: «Вот я тебя палашом!..»
Так повстречались и разминулись прекрасная мечта Гоголя и окружающая его безобразная самодержавная действительность. Важную роль в поэме играет образ дороги.
Сначала это символ человеческой жизни. Гоголь воспринимает жизнь как тяжелый путь, полный лишений, в конце которого его ждет холодное, неприютное одиночество. Однако писатель не считает ее бесцельной, он полон сознания своего долга перед Родиной. Дорога — это композиционный стержень повествования. Бричка Чичикова — символ однообразного кружения сбившейся с прямого пути души русского человека. А проселочные дороги, по которым эта бричка колесит, не только, реалистическая картина российского бездорожья, но и символ кривого пути национального развития. «Птица-тройка» и ее стремительный лет противопоставлена бричке Чичикова и ее однообразному кружению по бездорожью от одного помещика к другому.
«Птица-тройка» — символ национальной стихии русской жизни, символ великого пути России в мировом масштабе. Но эта дорога — уже не жизнь одного человека, а судьба всего Русского государства. Сама Русь воплощена в образе птицы-тройки, летящей в будущее:
«Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета. Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься?.. и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа… летит мимо все, что ни есть на земле… и дают ей дорогу другие народы и государства».
Мы видим, что авторские отступления помогают Гоголю создать полную картину действительности России и выразить убежденность, что Россию, обретшую свою силу в народе, ждет великое будущее.
Сочинение-рассуждение В чем символический смысл образа птицы-тройки в поэме Гоголя «Мертвые души»
1. Птица-тройка — тройка лошадей — символ России.
2. Создатель птицы-тройки — обычный крестьянин.
3. Быстрый полет птицы-тройки — устремление России вперед, надежды автора.
4. (при желании или нехватке слов стоит упомянуть замысел Н.В.Гоголя: 3 тома (ад, чистилище, рай), птица-тройка — переход к чистилищу.
Поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души» была создана, чтобы обличить, показать Россию со всех сторон, со всеми ее изъянами. Для этого автор использовал образы помещиков, чиновников и, собственно, самого главного героя — Чичикова. Но Россия — это не только «мёртвые души», взяточничество, фальшь, французские слова, в ней так же есть что-то особенное.
И читатель в этом убеждается, замечая в каждой главе лирические отступления писателя. Одним из таких является символичное отступление о птице-тройке, наполненное авторским патриотизмом. В чем же его смысл? Что такое птица-тройка?
Во-первых, прежде всего, птица-тройка — это тройка лошадей, на которой люди путешествовали и передвигались в те времена. Примером является Чичиков, делающий визит Манилову на своей тройке, кучером которой был Селифан. Традиционно за лошадьми сидел кучер, а за ним, в кибитки, его хозяин. Слово «традиционно» употреблено не просто так. Тройка — это традиция, символ Руси, поэтому все, что происходило с ней в поэме, можно приравнять к России. Поступаете в 2019 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Во-вторых, в произведении звучат следующие строки: «снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик». По мнению Н.В.Гоголя, создателем тройки был обычный крестьянин. Это тоже является весьма символичным. Раз уж приравниваем птицу-тройку к России, то, получается, создателями и хранителями такой большой страны являются не правительство, не чиновники, не помещики, а обычные крестьяне — трудолюбивые, смелые, крепкие мужики.
В-третьих, в самом конце поэмы читатель видит слова Н.В.Гоголя о быстром полёте птицы-тройки, о её стремлении двигаться только вперёд. Автор пишет: «..летит мимо все, что ни есть на земле..». Эти слова можно рассмотреть как то, что все неприятности и беды будет лететь мимо России, ведь птица-тройка такая быстрая и ловкая, что её никто не догонит. Похожим образом было написано и про другие государства и народы. Они, завидя птицу-тройку, расступаются и дают ей дорогу, что показывает отношение Н.В.Гоголя к России. Россия ему дороже всех государств на Земле.
Таким образом, птица-тройка является объединяем России, тройки лошадей и дороги вперёд, в светлое будущее. Таков её смысл. Кроме того, образ птицы-тройки был нужен Н.В.Гоголю для выражение его позиции: хоть в России и не лучшее управление, но зато лучшая природа и лучший народ.
Полезный материал по теме:
- В чем символический смысл образа птицы-тройки в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»?
- В чем символический смысл образа дороги в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
- Какова сюжетно-композиционная роль этого эпизода в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»? В каких еще произведениях русской литературы изображен процесс «омертвления души» и в чем, по-вашему, они соотносятся с «Мертвыми душами&ra
- В чем можно заметить сходство авторских позиций Н. В. Гоголя в поэме Мертвые души и М. Ю. Лермонтова Герой нашего времени
- Тема Родины и народа в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»