Культура 17 века в россии егэ история

Русская
культура XVII века.

Особенности культуры XVII века.	В XVII в. начинается складывание всероссийского рынка. С развитием ремесла и торговли, ростом городов связано проникновение в русскую культуру и широкое распространение в ней светских элементов. Этот процесс получил в литературе название «обмирщение» культуры (от слова «мирской» — светский).     Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нем западное, «латинское» влияние. Московские правители XVII в., стремясь ограничить влияние Запада в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей — в специально отведенной для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул.). Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, техники, мануфактурном производстве и т. д. Расширению политических и культурных связей с странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией.
Наука и просвещение	География: 1.1632г. – казаки добрались до Лены, основали Якутск; Елисей Буза открыл Яну, Индигирку, а Копылов добрался до Охотского моря (1639г.) 2. 1643г.- Колесников дошёл до Байкала 3.1643-1646г. В. Поярков: экспедиция на Амур. 4.1648 г. – С. Дежнев: выход к проливу между Азией и Северной Америкой (за 80 лет до В. Беринга). 5.1649-1651 гг.- Е. Хабаров: карта Приамурья; 4.В. Атласов: Камчатка и Курильские острова; 6. 1675-1678гг. – экспедиция в Китай О.Н. Спафарий, составлено «Описание первыя части Вселенныя, именуемой Азии», «Сказание о великой реке Амуре». 7.1692-1695гг. – голландец Исбрант Идес составил описание части России в районе границы с Китаем.  8. 1697-1698 гг. в. — сибирский казак В. В. Атласов обследовал Камчатку и Курильские острова. 9.1690г. — морской офицер Дубровин составил карту Туркестана. Первая карта Московского государства была составлена на рубеже 16 – 17 веков, 1640г.— «Роспись сибирским городам и острогам», а в 1672г.— «Чертёж Сибирской земли». Учебные пособия: 1. «Букварь» Бурцева (1651 г.) 2. «Грамматика» М.Смотрицкого 3. «Букварь Истомина» 4.Таблица умножения «Считание удобное» (1682). Учебные заведения: 1687г. Славяно – греко- латинская академия. В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия, где учили «от грамматики, риторики, пиитики, диалектики, философии … до богословия». Возглавили Академию братья Софроний и Иоанникий Лихуды (после ссылки Лихудов 1701г. Академия пришла в упадок), ученые-греки, окончившие университет в Падуе (Италия). Здесь готовили священников и чиновников. В этой академии учился и М. В. Ломоносов.
Литература	Жанры: житие, исторические повести, сатира, драматургия, публицистика. Житие:1. «Житие Протопопа Аввакума, им самим написанное им самим». Историческая повесть: 1. «Сказание Авраама Палицына» (о Смуте); 2. «Повесть об Азовском осадном сидении» (победа над турками 1641г.) Сатира: 1. «Повесть о Ерше Ершовиче»; 2. «Повесть о Шемякином суде»; 3. «Калязинская челобитная» (высмеивается монастырь) Драматургия: основатель Симеон Полоцкий. 1. «О Навуходоносоре царе»; 2. «Притча о блудном сыне» Публицистика: 1.Ю. Крижанич: «Думы политичны» (идея: социальный мир и смягчение угнетения); 2. С. Полоцкий: «Политика». Идея: цель самодержавного правления – установление равноправного суда монарха над всеми поддаными.
Архитектура	Стили: 1. начало- 30-ые годы XVII века – шатровый стиль; 2. 40-ые- 70-ые годы XVII века – «нарышкинское» (московское) барокко: а) чёткость; б) симметричность; в) многоярусность; г) сочетание красного и белого кирпича. Архитекторы: Т. Константинов, Т.Шарутинов, Л.Ушаков, Б.Огурцов. Архитектурные памятники: 1.Кремлёвский Теремной дворец; 2.Воздвигнут шатёр над Спасской башней Кремля в Москве; 3. Церковь Покрова в Филях (барокко); 4.Дворец Алексея Михайловича в Коломенском (деревянный; Петров и Михайлов).  3.XVII в. – «русское узорочье» — художественный приём, связанный с многообразием применяемых красок, форм, сюжетов, декоративность линий. Образец: Теремной дворец. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Особенно любили зодчие украшать затейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли «каменным узорочьем, дивным узорочьем».
Живопись	Симон Ушаков (стремился «выписать» детали, придать объём). Произведения: 1. «Троица»; 2.Спас Нерукотворный 3.Картина «Насаждение древа государства» XVII век: появляются парсуны – портреты. Наиболее известная – изображение М.В. Скопина – Шуйского.
Театр	1672 г. – придворный театр.

Архитектура

	Церковь Покрова в Филях (1693г.) Город – Москва Правитель – Иван и Петр Алексеевичи Архитектурный стиль – «нарышкинское» барокко. Церковь является образцом нарышкинского барокко, в котором многоярусность традиционного русского деревянного зодчества сочеталась с западноевропейским по стилю декором.
	Теремной дворец Михаила Федоровича (1935 -1935 гг.) Архитекторы — Б.Огурцов, А. Константинов, Т. Шарутин, Л.Ушаков. Город – Москва, Кремль. Правитель – Михаил Федорович.
	Деревянный дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском.

Живопись

Симон Ушаков – иконописец. Отказался от традиционного «византийского» изображения схематичных плоскостных бестелесных образов и стремился придать им сходство с реальной жизнью, придать объем. Произведения: 1. «Троица»; 2.Спас Нерукотворный 3.Картина «Насаждение древа государства» 4. «Богоматерь Владимирская»

«Спас нерукотворный»                          «Тайная вечеря»                             «Насаждение древа государева»                                                                                         «Троица ветхозаветная»                                       «Богоматерь Владимирская»

Парсуны – портретные изображения. Они во многом похожи на иконы, но в них уже проглядываются реалистичные черты. Самыми известными парсунами являются изображения Ивана Грозного, князя Скопина-Шуйского, царей Федора Ивановича и Алексея Михайловича, Никона.                            Федор Иванович                  Алексей Михайлович                       Никон                                       Скопин-Шуйский Иван Грозный

Архитектура

27 ноября 2021

В закладки

Обсудить

Жалоба

Презентация на урок.

XVII век — переходный период русской истории от эпохи Средневековья к Новому времени, когда, по словам современника «старина и новизна перемешались».

→ В науке – рост интереса к изучению и обобщению опыта с целью применения его в жизни.

→ В литературе – формирование светского направления.

→ В архитектуре – сближение облика культовых и светских построек.

→ В живописи – постепенное разрушение иконографических канонов и формирование реалистических тенденций.

kultura_17_veka.ppt
kultura_17_veka.pdf

Письменность была на Руси и до принятия христианства, и древнерусское письмо было буквенным.  Однако именно после принятия христианства письменность начала распространяться, появились книги.

Распространение письменности связано с именами братьев — Кирилла и Мефодия во 2 пол.9.в. . Они создали первую славянскую азбуку.C 60-х г. 9в- начало их просветительской деятельности.

Рубеж 9-10в.- использовалась кириллица (упрощённая глаголица), пользуемся ею и сейчас. Её реформа – при  Петре  1 и в 1918г.

Первые документы:

— договор между Олегом и Византией в 911г.

— берестяные грамоты (новгородские)

— надписи на ремесленных изделиях и на стенах каменных зданий-граффити( например запись о кончине Ярослава Мудрого на стене Софийского собора в Киеве).

Писали на пергаменте — специально выделанной телячьей коже, а также на берёсте чернилами  или киноварью, до 19 в.- гусиными  перьями.

Книги украшались миниатюрами, золотом, драгоценными камнями или финифтью (эмалью)

Первые летописи — ок. 1040  

Устное народное творчество.

Заговоры, заклинания, обрядовые песни, былины,  пословицы, поговорки, загадки.

Былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче, Микуле Селяниновиче, о великане Святогоре,  о  Садко. Легендарный сказитель – Боян.

Жанры древнерусской литературы.

Жанры литературы: летопись, житие, слово ,поучение, исторические повести.

СЛОВО.

40-ег. 11в- «Слово о законе и благодати» Иллариона (о равноправии Руси среди христианских государств).

«Слово о полку Игореве».( конец 12в-1187-).- о единстве Руси.(Поход Игоря был в 1185).

«Слово» Даниила Заточника( нач.13 в.)

Евангелие.

1056-1057-Остромирово евангелие (При Изяславе)-самое раннее.

Мстиславово Евангелие-12в.

Летописи.

1113г., т.е. начало 12в.- «Повесть временных лет», написана монахом Нестором (Киево-Печерский монастырь).

1377- Лаврентьевская летопись (в неё входит «Повесть временных лет»)- хроника событий Руси до 1305г.

Нач.15в- Ипатьевская летопись-( Та же лаврентевская, но добавлены события в Киеве. Галиче, Волыни до 1292).

Поучение.

1117- Поучение В. Мономаха – политическое и нравственное завещание с элементами автобиографии.

Хождение (хожение)

Хожение игумена Даниила в Палестину.

Моление.

На рубеже 12-13вв- Моление Даниила Заточника.

Житийная литература(жития святых, агиография)

«Сказание о Борисе и Глебе»,

«Житие Феодосия Печерского» летописца Нестора.

Усиление светских элементов в русской культуре XVII в

В ХVII в. усиливаются светские элементы в русской культуре, хотя этому и противилась Церковь, видя в обмирщении культуры влияние Запада. Увеличивается количество образованных людей. Возникают первые регулярные школы. Выдающимся педагогом был монах-просветитель Симеон Полоцкий.

В Москве начинает свою работу Славяно-греко-латинская академия (1687). Её возглавили братья Софроний и Иоанникий Лихуды. Академия преимущественно готовила священников и государственных служащих. Среди её выпускников был и М. Ломоносов.

Среди печатной продукции растёт количество книг гражданского содержания: «Грамматика» М. Смотрицкого (1648), «Букварь» Кариона Истомина (1651), таблица умножения (1682) и др. Расширяется круг знаний по математике, медицине. Открываются первые аптеки.

Развитию географического знания способствовали экспедиции русских первопроходцев С. Дежнёва, открывшие пролив между Азией и Северной Америкой (1648); Е. Хабарова, подробно изучившие земли вдоль р. Амур и основавшие там ряд русских поселений; В. Атласова, исследовавшие Камчатку и Курилы.

Литература отражала события Смутного времени, часто в обличительно-сатирическом тоне. В произведениях появляются вымышленные персонажи, что свидетельствовало о проникновении в литературу светских начал. «Житие Протопопа Аввакума» стало первым произведением автобиографического характера, написанным разговорным языком. Продолжают пользоваться популярностью исторические повести. Первым печатным историческим произведением стал «Синопсис», авторство которого приписывают киевскому монаху И. Гизелю.

При дворе царя Алексея Михайловича был создан первый русский театр. У его истоков стоял А. Матвеев. Во многих городах и сёлах популярностью пользовался бродячий театр — театр скоморохов. Главным героем большинства сценок, разыгрываемых скоморохами, был Петрушка.

В живописи, помимо иконописи (С. Ушаков — автор знаменитой иконы «Спас Нерукотворный», созданной при заметном влиянии реализма), начинают развиваться и светские жанры, например портрет. В то время портреты назывались парсунами и изображали на них, как правило, реальных исторических персонажей.

В архитектуре наблюдается сочетание церковных и светских элементов. Для большинства зданий характерна многоцветность и декоративность. Этого удавалось достичь благодаря использованию многоцветных «солнечных плиток» — изразцов и украшений из резного камня и кирпича. Примером таких сооружений являются московские церкви Николы в Хамовниках и Рождества Богородицы в Путинках. Присутствие декоративных элементов прослеживалось при строительстве либо перестройке фортификационных сооружений.

В конце ХVII в. появляется новый архитектурный стиль — нарышкинское (московское) барокко (церковь Покрова в Филях, церкви и дворцы Сергиева Посада, трапезная и колокольня Новодевичьего монастыря и др.). Образец башенного строительства — Сухарева башня в Москве. Уникальным памятником деревянной архитектуры стал царский дворец Алексея Михайловича в Коломенском под Москвой.

Культура народов России и её связь с европейской и мировой культурой XVIIІ — первой половины XIX в

Русская культура XVIII в

XVIII столетие стало временем подъёма русской культуры. Всё большее значение приобретает светское начало в культуре, ощущается проникновение европейского влияния. Имело место постоянное вмешательство власти в духовно-культурную сферу. Культурные новшества затрагивали, прежде всего, дворянство, отрывая его от традиционной народной культуры.

XVIII в. прошёл под знаком барокко и классицизма. Барокко — художественный стиль, характеризующийся стремлением к величию и пышности, к совмещению реальности и иллюзии, к слиянию искусств. Классицизм — художественный стиль, в основе которого лежали идеи рационализма. В классицизме художественное произведение создаётся по строгим канонам. Для классицизма имеют значение только существенные, типологические черты. Он игнорирует случайные индивидуальные признаки. Истоки этого стиля следует искать в античном искусстве.

В развитии российской науки ключевую роль сыграли М. Ломоносов, В. Татищев, который стал автором первого обобщающего труда по истории России — «История Российская с самых древнейших времён».

Ярким примером развития архитектуры в первой половине XVIII в. стала застройка новой столицы — Петербурга (Петропавловский собор, Летний дворец Петра). Преобладающими стилями являлись барокко и классицизм. Представителем барокко был Б. Растрелли, спроектировавший ряд впечатляющих дворцовых ансамблей (Зимний дворец, Большой дворец в Петергофе и др.). В стиле классицизма выполняли свои постройки В. Баженов, М. Казаков, И. Старов. В Москве была построена Меншикова башня (архитектор И. Зарудный), по своей высоте превзошедшая колокольню Ивана Великого. Наивысшим достижением деревянного зодчества стало возведение архитектурного ансамбля в Кижах на одном из островов Онежского озера.

Во второй половине XVIII в. традиционная русская иконопись уже не была доминирующим направлением в изобразительном искусстве. Ощущается возрастающее влияние зарубежной масляной живописи, прошедшей на тот момент впечатляющий путь развития от эпохи Ренессанса до барокко. Ряд живописцев (Шлютера, Каравака) приглашали из-за рубежа, нанимая их в качестве придворных художников. Им принадлежит существенный вклад в становлении отечественной школы живописи (И. Вишняков, А. Антропов, А. Бельский).

В отечественном изобразительном искусстве преобладает портретная живопись, появляется гравюра (А. Ростовцев, братья Зубовы). Первопроходцами портрета были И. Никитин, А. Матвеев, получившие художественное образование заграницей. Во второй половине XVIII в. выдающимися представителями портретного жанра стали Д. Левицкий, В. Боровиковский, которые стремились в своих работах как можно полнее раскрыть внутренний мир человека. В конце XVIII в. на основе ряда частных коллекций был основан крупнейший художественный музей России — Эрмитаж.

Появляются предпосылки для образования русского национального языка. Литературный язык сближается с разговорным, что способствовало складыванию русского общенародного разговорного языка. За основу был взят московский диалект.

В литературе начала XVIII в. набирают популярность такие жанры, как история, повесть. Ведущим публицистом того времени был священник Феофан Прокопович («История императора Петра Великого», «Слово о власти и чести царской»). Со второй половины столетия ведущими направлениями становятся классицизм (А. Сумароков), реализм (Д. Фонвизин «Недоросль») и сентиментализм (Н. Карамзин «Бедная Лиза»). Сентиментализм — литературное направление, произведения которого ориентированы на восприятие текстов читателем, иными словами, на чувственность, возникающую в процессе чтения.

Н. Карамзин в 1790‑х реформировал литературный язык, что способствовало расширению круга читателей. Большое влияние как на литературу, так и на общественную мысль в целом оказало произведение А. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), изобличавшего пороки власти и ущербность крепостничества.

Театральное искусство первой половины XVIII в. имело преимущественно аматорский характер, театры оставались развлечением дворянской верхушки. Актёрами в них были крепостные. В 1750 г. в Ярославле открыт первый профессиональный театр. У его истоков стоял Ф. Волков.

Развитию скульптуры способствовало творчество Э. Фальконе («Медный всадник» в Санкт-Петербурге), Ф. Шубина, создавшего целую галерею скульптурных портретов выдающихся деятелей (Екатерины ІІ, Павла І и др.).

Культура России

Подготовка к ЕГЭ

Х век

• Десятинная церковь

Десятинная церковь

Десятинная церковь — первая каменная церковь, построенная в правление князя Владимира после принятия христианства

Десятинная церковь

Врисованные очертания фундамента Десятинной церкви

Вопросы

Ответы

1.Где находится?

Десятинная церковь —  церковь Успения Богородицы  — находилась в Киеве.

2. Автор?

Строители неизвестны, но по особенностям сооружения учёные предполагают, что это были мастера из Константинополя. Однако и славянские мастера тоже участвовали (кириллические граффити на стенах, особенности кладки полов свидетельствуют об этом)

3.Век и дата постройки?

10 век. 996 г. Начало строительства — 989 г.

4.При каком правителе?

Годы его правления .

Построена при Владимире Святом

( 980-1015)

5.В честь (или память) о каком событии?

Церковь была первым культовым зданием, построенным Владимиром после принятия христианства в 988 г. Такое  название получила потому, что князь 10-ую часть доходов (десятину) выделил на её строительство, был установлен специальный налог.

6.Особенности сооружения?

Первая каменная церковь Древнерусского государства. Построена на месте гибели первомучеников Фёдора и его сына Иоанна.

Это была крестово-купольная церковь на четырёх опорах – в византийском стиле.

7.Внутреннее оформление?

Об оформлении мы узнаём из летописи «Поветь временных лет». Украшение — иконы, кресты, драгоценные сосуды- были привезены из Корсуня. Интерьер был сделан из мрамора, поэту часто церковь называли «мраморной».

8.Судьба памятника?

Разрушена ханом Батыем в 1240 г.

Церковь не восстанавливали, а дважды пытались построить на её месте другую. Второй храм просуществовал в 1630—по 1828 г., третий на этом же месте – в 1842-1928. Архитектор Василий Стасов. В советское время церковь снесли.

9.Проводится ли сегодня богослужения?

Нет

10.Совремнное состояние?

Церковь не существует, её не восстанавливали.

С 2011 г. сохранившийся фундамент Десятинной церкви открыт для просмотра  желающих.

Серебряная монета, выпущенная в 1996 г., в честь 1000-летия возведения Детиннойцеркви

ХI век

• Золотые ворота в Киеве
• Софийский собор в Киеве

Золотые ворота в Киеве

Золотые ворота в Киеве

1.Где находится?

Киев.

2.Автор?Строители?

Сведения не сохранились.

3.Век и дата постройки?

11 век.

1019-1026.

1037 — первое упоминание о памятнике.

4.При каком правителе?

Годы его правления

Памятник оборонного строительства периода  Ярослава Мудрого(1019-1054)

5.В честь ( или память) о каком событии?

Ворота построены как оборонительное сооружение города Киева.

6.Особенности сооружения?

Это главные ворота Киева (одни из трёх, сооружённых при Я.Мудром). Перед воротами в то время был ров шириной 15 м. и глубиной- 8 м.

Это крепостная башня с широким проездом  7.5.м. Высота стен — 9.5. м. , а центральной башни- 13 м. Материал- камень . Венчала ворота надворная церковь Благовещенья. Декор — орнаменты из кирпича.

7.Внутреннее оформление?

Церковь украшена фресковой росписью  и мозаикой.

8.Судьба памятника?

В 1240 г. ворота сильно пострадали от нашествия Батыя.

До 18 века они не реставрировались, хотя и были основными воротами в город.

В 1832 впервые приняты меры по их сохранению.

1982 г.- к 1500-летию Киева ворота полностью реставрированы.

9.Итсория названия

Название Золотые ворота получили от аналогичных ворот в Константинополе, которые тоже играли роль оборонительного сооружения. По другой версии — из-за установленного на них золочёного купола.

10.Совремнное состояние?

Музей, содержащий материалы об истории Золотых ворот.

Памятник Ярославу Мудрому перед Золотыми воротами. Сделан из бронзы. Я.Мудрый изображён с макетом Софийского собора в Киева.

Софийский собор в Киеве

Софийский собор в Киеве построен при Ярославе Мудром в часть победы над печенегами. Несколько раз реставрировался. Сегодня – это одно из красивейших архитектурных памятников эпохи 11-го века.

Софийский собор в Киеве

1.Где находится?

Киев

2. Автор?

Собор стоили константинопольские зодчие.

3.Век и дата постройки?

11 век, 1037.

4.При каком правителе?

Годы его правления и современники.

Ярослав Мудрый (1019-1054)

5.В честь ( или память) о каком событии?

В честь победы над печенегами в 1036 г.

6.Особенности сооружения?

Крестово-купольный храм с 13-ью главами. Центральный купол напоминал о Христе, а 12- о его апостолах. 17-18 в. внешний облик изменился. Стало 19 куполов, собор был отштукатурен и побелён.

7.Внутреннее оформление?

Сохранилась мозаика и фрески 1-ой половины 11 века. Палитра насчитывает 177 оттенков. Известные мозаики: Богородица «Нерушимая стена»,Благовещение и др. Много образов святых ( до 500)

8.Судьба памятника?

В 1240- разграблен воинами Батыя, но отремонтирован и действовал. На рубеже 17-18 веков был полностью восстановлен и перестроен в стиле украинского барокко. В советское время до 1929 г. был действующим храмом.

С 1934- музей

9.Проводится ли сегодня богослужения?

Не проводятся. Исключение- 24августа, День независимости Украины ( с 2005 г.).

10.Совремнное состояние?

Отличное

Мозаика «Христос Вседержитель» (центр купола собора)

«Оранта»( премудрость божия) София Киевская, Стена Нерушимая

Главный алтарь

Софийский собор в Киеве

Софийский собор в Киеве

Софийский собор в Киеве на монете в 5 рублей, 1988г

Картина Юрия Химича «Нерушимая София» 1965 г. на почтовой марке

ХII век

• Повесть временных лет
• Церковь Покрова на Нерли
• Церковь святого Георгия в Стар. Ладоге
• Золотые ворота во Владимире
• Успенский собор во Владимире

Повесть временных лет

древнерусская летопись, созданная в начале 12 века. Повесть представляет собой сочинение, которое рассказывает о событиях, произошедших и происходящих на Руси в тот период.

Повесть временных лет была составлена в Киеве, позднее переписывалась несколько раз, однако была не сильно изменена. Летопись охватывает период с библейских времен вплоть до 1137 года, датированные статьи начинаются с 852 года.

Все датированные статьи представляют собой сочинения, начинающееся со слов «В лето такое-то…», что означает, что записи в летопись добавлялись каждый год и рассказывали о произошедших событиях. Одна статья на один год. Это отличает Повесть временных лет от всех хроник, которые велись до этого. Текст летописи также содержит сказания, фольклорные рассказы, копии документов (например, поучения  Владимира Мономаха ) и выписки из других летописей.

Значение Повести временных лет трудно переоценить – именно она стала первым документов, в котором была записана история Киевской Руси с самого ее становления. Летопись позднее послужила основным источником знаний для последующих исторических описаний и исследований. Кроме того, благодаря открытому жанру, Повесть временных лет имеет высокое значение, как культурный и литературный памятник.

Автор летописи монах Нестор, Киево-Печерский монастырь

Церковь Покрова на Нерли

Построенный в 12 веке Андеем Боголюбским  храм и до сих пор удивляет своей красотой, слиянием с природой, воздушностью, лёгкость. Не случайно его часто сравнивают  со свечой,  с лебедью, с одинокой жемчужиной. Сегодня это один из красивейших действующих храмов  России

Где находится?

Церковь ПокровА на НерлИ находится во Владимирской области, в 1.5. км. от  села Боголюбово,  на месте слияния рек Нерли и Клязьмы.

2. Автор?

Для строительства были приглашены «из всех земель мастеры» (Лаврентьевская летопись)

3.Век и дата постройки?

12 век, 1165 г.

4.При каком правителе?

Годы его правления .

Андрей Боголюбский  ( 1157-1174).

5.В честь (или память) о каком событии?

В честь победы над булгарами в 1164 г. и  в память о погибшем сыне – Изяславе Андреевиче.

6.Особенности сооружения?

Храм расположен на рукотворном холме высотой 3 м. Это Одноглавый крестовокупольный четырхстолпный белокаменный храм, он словно сливается с окружающей природой. Четыре столпа слега суживаются кверху, что зрительно увеличивает высоту храма. Стены украшены резьбой. Имеет три фасада. Центральная фигура на них – князь Давид, восседающий на троне. Его окружают фигуры птиц, львов, а также три женские маски. Маски олицетворяют Деву Марию.

7.Внутреннее оформление?

Древние мастера воплотили идею превосходства духовного над материальным. Внутреннее убранство красиво и величественно в своей простоте одновременно. Стены украшены фресками.

8.Судьба памятника?

В период ига храм получил первые разрушения. Лишь в 17 веке началась его реставрация. В 1923 г. храм закрыт. Открыт лишь в начале 1990-х гг.

9.Проводится ли сегодня богослужения?

На сегодняшний день в храме регулярно проводятся службы. В остальное время – это музей.

10.Совремнное состояние?

С 1992 г. входит в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Церковь Покрова на Нерли

Церковь святого Георгия в Старой Ладоге

Старая Ладога. Именно она была первой резиденцией Рюрика. Здесь сохранилась церковь святого Георгия, построенная ещё в 12 веке. Богослужения в  ней не проводятся, однако туристы едут и едут  в эти места, чтобы соприкоснуться с многовековой историей

Где находится?

Ленинградская область, Волховский  район, село  Старая Ладога. Согласно Новгородской летописи, именно в окрестностях этого села был похоронен  Вещий Олег.

2. Автор?

Имена строителей не сохранились. Это были русские и византийские мастера.

3.Век и дата постройки?

12 век,  (версий несколько).

Строилась с 1180-1200 ( в честь события 1164г.)

4.При каком правителе?

Годы его правления

По одной версии церковь поострена в 11 веке — при Ярославе Мудром ( 1019-1054). По другой –строительство начато в 12, его праправнуком – Мстиславом Храбрым (1179-1180).

5.В честь ( или память) о каком событии?

Одна из версий: церковь построена в честь небесного покровителя Георгия Победоносца в связи с победой над шведами на реке Воронеге новгородцев и ладожан в  1164 г. Новгородским князем тогда был  Святослав Ростиславич  ( 1158-1168, с перерывом в год)

Построена церковь в крепости,  цель которой — укрепить позиции на Волхове — части «пути из варяг в греки»( находится на слиянии рек Волхов и Ладожка).

6.Особенности сооружения?

Отражает  единство византийских и новгородский традиций зодчества. Четырёхстолпный однокупольный трёхапсидный храм. Внешне слегка ассимметричен, так как  был сооружён внутри крепости. Высота- 15 м., площадь всего 72 кв.м. Предполагается, что здесь молился Александр Ярославович перед битвой в 1240 г., за победу в которой прозванный Невским.

7.Внутреннее оформление?

Фрески сохранились частично. На них изображено вознесение Христа в присутствии пророков и апостолов. Преобладают голубой, красный и жёлтый цвета. Наличие белого цвета свидетельствует о влиянии греческих мастеров. Уникальной является и фреска, изображающая борьбу святого Георгия  со змием.

8.Судьба памятника?

Белокаменный храм — один из древнейших в России. Старая

Ладога — первая резиденция Рюрика.

Первая реставрация проведена в 1683-1684г., последняя — в 1970-1990-х г.( храм впервые принял первозданный облик)

9.Проводится ли сегодня богослужения?

Нет

10.Совремнное состояние?

Музей. Церковь открыта с 1 мая- 1 октября для посещений

Золотые ворота во Владимире

Где находится?

Город Владимир

2. Автор?

Построены княжескими мастерами

3.Век и дата постройки?

12 век, 1164 г.

4.При каком правителе?

Годы его правления

Андрей Боголюбский

(1157-1174)

5.В честь ( или память) о каком событии?

Ворота были построены как оборонительное сооружение и в то же время  как триумфальная арка

6.Особенности сооружения?

Это проездная арка, перекрытая полуциркульным сводом. Высота арки- 14 метров. На кованых петлях, сохранившихся до наших дней, раньше висели массивные дубовые ворота. Наверху — небольшая Ризположенская церковь, которая придаёт особое изящество сооружению. Это единственные ворота из семи, построенных в период правления князя. Ворота были покрыты листами золочёной меди, что поражало воображение современников.

7.Внутреннее оформление?

Ворота — действующие. Сегодня модно пройти в них. Вечерами арка красиво освещается.

8.Судьба памятника?

Ворота часто подвергались угрозе: это были и пожары, и  набеги врагов. Внешний облик их менялся. Первая реконструкция церкви была проведена  в 1469 г. архитектором В.Д.Ермолиным. Лишь в 1795 г. началась реконструкция самих ворот под руководством архитектора П.П.Чистякова, а в 1810 году на воротах была возведена новая церковь.

9.Золотые ворота сегодня.

Это главные ворота города. В надвратной церкви находится музей с военно-исторической экспозицией: оружие, воинское снаряжение разного времени. Центральное место в экспозиции занимает диорама, передающая драматические события февраля 1238 г.: защиту Владимира  во время штурма войсками хана Батыя . Есть «Галерея героев-владимирцев», участников Великой Отечественной войны.

10.Совремнное состояние?

С 1992 г. Золотые ворота включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Успенский собор во Владимире

Где находится?

Россия, г. Владимир.

2. Автор?

А.Боголюбский  «привёл мастеров из всех земель»- Киева, Галича, Греции. Германский король  Фридрих Барбаросса  прислал немецких мастеров.

3.Век и дата постройки?

12 век,  1158 — 1189.

В 1185 г. храм пострадал от пожара.

4.При каком правителе?

Годы его правления и современники.

Алексей Боголюбский (1157-1174)-задумал собор как главный храм Руси.

Всеволод Большое Гнездо

( 1176- 1212).При нём после пожара собор значительно расширили, убранство сделали более пышным и дорогим.

Современники:

Ярослав Осмомысл ( 1153-1187)

Фридрих Барбаросса — король Германии( 1152-1190).

5.В честь (или память) о каком событии?

Собор построен для хранения иконы Владимирской Божьей Матери, которая много веков считалась покровительницей Руси и которая, по преданию, на раз спасала Андрея Боголюбского от несчастий, уцелела во время пожара при Батые.

Из истории : иконы написана при жизни самой Богородицы, передана в Константинополь в 450 г. а затем — в дар Юрию Долгорукому- отцу А.Боголюбского.

6.Особенности сооружения?

До возвышения Москвы — главный собор Владимиро-Суздальского княжества. В нём венчались на княжение владимирские и московские князья. Здесь хранилась икона Владимирской Божьей Матери( с 1521 года икона находится в в Москве, сегодня- в храме святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее).

Белокаменный собор  крестово-купольной формы.

Шестистопный, трёхаспидный, вдоль столпов — лопатки, по высоте(32.3.метра) превосходил Софийские соборы в Киеве и Новгороде).

7.Внутреннее оформление?

Фрески  Андрея Рублёва и Даниила  Чёрного , начало 15-го века (первоначальные  фрески сохранились фрагментарно). Мастера приглашены по приказу Д.Донского в 1408г.

8.Судьба памятника?

Собор не раз реставрировался.

При Екатерине 2 иконостас А.Рублёва заменён новым в стиле барокко.

В 1810 г. рядом с собором сооружена колокольня.

Последняя реставрация – в конце 1970-х – начале 1980-х годов.

9.Проводится ли сегодня богослужения?

Кафедральный собор Владимирской митрополии + музей.

10.Совремнное состояние?

Включён в список памятников Всемирного наследства ЮНЕСКО

в 1992 г.

Термины

Столп (столб)-  архитектурный элемент  вертикальной формы, несущая часть конструкции здания.

Апсида  — от греч. свод- выступ здания, примыкающий к основному, полукруглой формы.

Фреска —  живопись по сырой штукатурке.

Лопатки  (лизена)- вертикальный плоский выступ стены, служащий для декора и усиления стены.

Успенский собор во Владимире

Успенский собор во Владимире

Фрески Андрея Рублёва в Успенском соборе

Владимирская икона Божьей Матери

ХV век

• Успенский собор в Москве
• Феофан Грек
• Андрей Рублев

• Афанасий Никитин
• «Задонщина» (о 1380г., Софоний Рязанец)
• «Сказание о Мамаевом побоище» (о Куликовской битве)

Успенский собор в Москве

Успенский собор Московского Кремля – один из древнейших памятников архитектуры России. Он помнит ещё времена Ивана III, пережил нашествие Наполеона, забвение в советские годы

.Где находится?

Россия, Москва, Кремль.

2. Автор?

Итальянский зодчий Аристотель Фиораванти.

3.Век и дата постройки?

XV век. 1475-1479

4.При каком правителе?

Годы его правления .

Построен при Иване III

(1462-1505)

5.В честь (или память) о каком событии?

Построен как главный кафедральный собор государства (был таковым вплоть до 1917г.) С 1326 г. собор стал усыпальницей русских патриархов.

6.Особенности сооружения?

Внешний облик простой, но в то же время величественный. Собор украшен пятью мощными главами, шестистолпный, пятиапсидный.

7.Внутреннее оформление?

В первоначальных росписях  принимал участие Дионисий.

Свод храма в виде неба с изображением Бога, иллюстрациями из Евангелие. В храме богатейшая коллекция икон.

8.Судьба памятника?

Ещё в XII веке на этом месте была построена деревянная церковь. В конце XIII века Даниил Александрович на её месте построил первый каменный храм в Москве. К 1472 г. храм обветшал, его перестроили по образцу Успенского собора во Владимире. Здесь венчался на царство Иван IV.

Здесь же е в 1613 году на Земском соборе избран царём первый романов- Михаил Фёдорович.

В 1812оду разграблен наполеоновской армией. Восстановлен лишь в конце 19-начале 20 век.

Закрыт для богослужений в 1918 г.

С 1955 г. открыт как музей. С 1990 г. по отдельным дням свершаются богослужения.

9.Проводится ли сегодня богослужения?

На сегодняшний день функционирует как музей. Иногда проводятся богослужения.

10.Современное состояние?

Отличное

Успенский собор в Москве

Феофан Грек

Иоанн Златоуст

Успение Богородицы

Апостол Петр

Андрей Рублев

Спас

Троица

Андрей Рублев

Воскрешение Лазаря

«Задонщина» (о 1380г., Софоний Рязанец)

«Сказание о Мамаевом побоище» (о Куликовской битве)

ХVI век

• Архангельский собор
• Благовещенский собор
• Колокольня Ивана Великого
• Собор Василия Блаженного
• Церковь Вознесения в Коломенском
• 1564 год . Книгопечатание Иван Федоров .
• публицист Иван Пересветов «Сказание о царе Константине» идеи преобразования в стране
• «Домострой» протопоп Сильвестр сборник наставлений в быту

Архангельский собор (Москва, Кремль)

Сначала храм был деревянным. Его построил брат Александра Невского – московский князь Михаил Хоробрит в 1247-1248 гг.

В 1333 на этом вместо него была построена каменная церковь _ Архангельский собор. Это было сделано по приказу Ивана Калиты в благодарность за избавление Руси от голода, вызванного возросшей, но не давшей зёрен рожью. Он служил усыпальницей великокняжеского рода.

Со временем храм обветшала, да ещё часть была уничтожена во время пожара 1475 года.

Иван III приказал разобрать храм и построить новый. Был назначен и архитектор – Алевиз Новый. Однако закончить строительство князю не удалось, это сделал его сын – Василий III.

В 1547 году собор пострадал от пожара. Повреждённая живопись в нём была восстановлена псковскими и новгородскими мастерами.

Собор восстанавливался и в правление Алексея Михайловича, Елизаветы Петровны.

Страшному разорению подвергся собор во время оккупации Наполеона в 1812 году. В нём даже устроили кухню для императора, а на гробницах стояли винные бочки. После войны в храме навели порядок, и в 1813 году его освятил Августин.

Как и множество других храмов, Архангельский сбор закрыли в 1918 году, однако одновременно велись реставрационные работы.

В 1955 году собор преобразовали в музей.

С 1991 года в соборе совершаются богослужения.

1.Как правильно произносится название собора?

Собор святого Архистратига Михаила в Кремле (Архангельский собор).

2.Где находится?

Москва, Кремль.

3.Каков тип здания?

Крестово-купольный храм с элементами итальянского зодчества.

4.В каком веке и году построен?

  XVI век, 1505-1508 г.

5.При каком правителе?

  Василий III

(1505-1533).

6.В память о ком построил церковь князь?

Построен как усыпальница князей. Затем стал усыпальницей царей.

7.Кто строил храм?

Архитектор —  Алевиз Новый.

Псковские и новгородские мастера.

8.Особенности внутреннего убранства.

На столпах и в первом ярусе росписи стен расположены более шестидесяти портретов русских князей. Н а сводах- сюжеты из Нового Завета. Высота иконостаса 13 метров.

9.Каковы особенности постройки храма?

За основу архитектор взял Успенский собор, поэтому  Архангельский собор тоже имеет 5 глав. Самая высокая часть храма – 21 метр. Выполнен из белого камня. Белокаменная резьба, разнообразная и очень красивая, придает собору легкость и устремленность вверх, несмотря на его огромные размеры.

10.Судьба храма сегодня.

Входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль».

Сейчас в соборе продолжает оставаться музей, но с 1991 года в престольный праздник ( события истории Церкви) и на Радоницу (поминание усопших на второй неделе после Пасхи во вторник) в нем совершаются богослужения.

Благовещенский собор (Москва, Кремль)

Сначала на месте храма на месте деревянная церковь на каменном основании. Построил ее князь Андрей Александрович, сын Александра Невского, в конце 13 – начале 14 века.

По поручению Великого князя  Ивана III была построена новая домовая церковь.

В честь победы – освобождения Полоцка от иноземцев в 1563 году – храм был перестроен. Трехглавый храм  в 1564 году стал девятиглавым . В нем совершались венчания и крещение детей правителей.

В 1572 году к нему пристраивается крыльцо, названное  Грозненским. Существует легенда, что это крыльцо построено специально для Ивана Грозного, когда после четвертого брака его лишили права находиться в храме. С этого крыльца он слушал проповеди.

Храм пострадал во время  пожара 1547 года .

В время Октябрьской революции в собор попал снаряд и разрушил его крыльцо.

В 1918 году храм был закрыт для богослужения.

С 1955 года в нём находится  музей.

Масштабные реставрационные работы были проведены в 1980—1984 под руководством Леонида Сергеевича Муравьева-Моисеенко.

К 500-летнему юбилею собора в 1989 году была открыта экспозиция икон, которыми обладал в древности домовый царский храм.

В наше время с 1993 года в день богослужений ь со ступеней собора Патриарх Московский и всея Руси  выпускает на волю белых голубей .

Последняя реставрация – в 2008-2010 г.

Название собора?

Благовещенский собор.

2.Где находится?

Москва. Кремль . Соборная площадь.

3.Каков тип здания?

Храм построен в традициях раннемосковского зодчества с элементами псковской архитектуры.

4.В каком веке и году построен?

XV век,   1484-1489 гг.

5.При  каком князе?

Иван III  (1462-1505).

6.В память о ком построил церковь князь?

Построен в честь Благовещения Богородицы. Являлся домовой церковью правителей – князей и царей.

7.Кто строил храм?

Псковские мастера Кривцов и Мышкин.

8.Внутреннее убранство храма.

Знаменитые росписи храма выполнены  были в 1405 г. известными мастерами Фео­фаном Греком, Андреем Рублевым и Прохором из Городца.

Основное место в росписях занимают иллюстрации Евангелия, представленные циклами – праздники и страсти, чудеса и притчи, явления Христа по воскресении

Феофан Грек   написал три центральные иконы деисусного чина: «Спас», «Богоматерь» и «Иоанн Предтеча», а также «Апостол Павел».

Андрей Рублев  написал Икону «Архангел Михаил» и семь икон праздничного чина.

На арках северной и западной галерей находится композиция  «Древо Иесеево»,  состоящая из более чем 200 фигур.

В южной галерее устроена постоянная выставка икон XIV—XVI веков  и фрагментов  интерьера  времени Ивана Грозного.

  В подклете собора демонстрируется более 1500 экспонатов XII—XVII веков: образцы ювелирного искусства, оружие, слитки, монеты.

9.Каковы особенности постройки храма?

Собор является четырехстолпным трехапсидным  крестово-купольным храмом . Белоснежный, он расположен на высоком подклете.

В 1508 году была  позолочена центральная глава церкви, а в конце 16 века все главы и крышу покрыли золоченой медью. Храм стали называть златоверхим .

Девять глав символизируют образ Пресвятой Богородицы как Царицы Небесной Церкви, состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников Небесных.

Построен из кирпича. Ступенчатая система сводов. Вход в храм украшают каменные резные порталы.

10.Судьба храма сегодня.

Действующий храм. С  1993 года  в нем возобновились богослужения. Совершаются они один раз в году — в праздник Благовещения

Благовещенский собор (Москва, Кремль)

Колокольня Ивана Великого (Москва, Кремль)

В  1329 году  на этом месте  была построена  церковь  Иоанна Лествичника , «под колокол».

В  1505  году был приглашён итальянский архитектор  Бон Фрязин , который начал строительство новой церкви.

1552 – строительство Успенской звонницы.

В 1600 году, при Борисе Годунове, к  церкви Ивана Великого был пристроен дополнительный ярус цилиндрической формы.

1624- строительство Филаретовой пристройки (Бажен Огурцов).

Интересный факт . Рядом с колокольней находилась Ивановская площадь. Именно на ней оглашали княжеские и царские указы. А читать нужно было громко, чтобы все услышали. Отсюда и пошло выражение: « Кричать во всю ивановскую».

В 1812 году храм очень пострадал от наполеоновских солдат. Уцелела лишь колокольня. Был похищен купольный крест. В настоящее время на колокольне другой крест – железный, восьмиконечный. На нём надпись: «Царь Славы».

Всего на колокольне  34 колокола.

Основные колокола:  Успенский  (65 тонн 329 кг.),  Ревун  (32 тонны 760 кг.), Великопостный (13 тонн 71 кг.) Далее идут колокола  трёх ярусов .

С 1918 года звон на колокольне был запрещён. Он был восстановлен на Пасху в 1992 году.

В 2008 году колокольня Ивана великого отметила 500-летие.

Название памятника архитектуры?

Колокольня Ивана Великого.

Церковь-колокольня Святого Иоанна Лествичника.

2.Где находится?

Москва. Соборная площадь Московского Кремля.

3.Каков тип здания?

Русская архитектура.

Колокольня с церковью в первом ярусе.

4.В каком веке и году построен?

  XVI век. 1505-1508 гг.- строительство храма.

Колокольня была пристроена в 1536 году.

5.При каком князе?

Василий III  (1505-1533).

6.В память о ком построил церковь князь?

В память о князе Иване III , который умер в 1505 году.

7.Кто строил храм?

Итальянский архитектор  Бон Фрязин.

8.Сколко всего колоколов?

Всего 34 колокола, каждый из них имеет своё название.

9.Каковы особенности постройки храма?

Высота – 81 метр. Состоит из трёх объектов: столпа колокольни «Иван Великий», Успенской звонницы и Филаретовой пристройки.

10.Судьба памятника сегодня.

Храм не действует, колокольня- действующая. Выставочный зал музея Московского Кремля. Композиция посвящена истории архитектуры Московского Кремля.  Посетители музея, выйдя на смотровую площадку, смогут осмотреть Кремль с высоты птичьего полета.

Собор Василия Блаженного (Покровский собор) (Москва, Красная площадь)

Где находится?

Москва. Красная площадь.

2. Автор?

Архитекторы Постник Яковлев, по прозвищу Барма, псковский мастер (одна из версий). По другой версии- Постник и Барма – два человека. Их царь после строительства ослепил, чтобы они не могли больше создавать такую красоту.

3.Век и дата постройки?

16 век, 1555-1561

4.При каком правителе?

Иван IV Грозный

(1533-1584)

5.В честь (или память) о каком событии?

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, Покровский собор   или собор Василия Блаженного воздвигнут в честь взятия Казани в 1552 г ., которое произошло именно в день Покрова Пресвятой Богородицы- в начале октября.

Название получил в память о юродивом , который был похоронен в одном из приделов собора.

6.Особенности сооружения?

Архитекторы пытались создать «Небесный град», этим объясняется особенность постройки. В этот символический град попадают тех, кто сложил голову за свою Отчизну. Таким образом, это храм- символ победы жизни над смертью, Церкви – над силами зла.

Храм построен в  шатровом  стиле.

В центральной части- 8 приделов, каждый из которых-  это самостоятельное архитектурное сооружение, 8 церквей. Увенчанных луковичными главами.

Яркую окраску храм приобрёл лишь в 18 веке. Над ними возвышается девятая столпообразная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1558 был пристоен 10-ый предел в честь Василия Блаженного.11-ый предел- в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Фигурные главы собора построены в 16 веке, вместо сгоревших .

7.Внутреннее оформление?

Всего в храме два этажа. Иконостас расположен в Покровской церкви. Каждая церковь собора- неповторима и уникальна в оформлении.

8.Судьба памятника?

С 1918 г. собор стал одним из первых памятников, взятых под охрану государства.

С 1923 года Покровский собор- филиал Государственного исторического музея. Музей открыт ля посетителей.

Его закрывали всего один раз- в годы Великой Отечественной войны.

С 1929-запрещены богослужения, сняты колокола.

В 1947 году, в честь 800-летия Москвы, музей открылся.

9.Проводится ли сегодня богослужения?

С 1991 года собор находится в совместном пользовании музея и русской Православной Церкви. Богослужения проводятся по воскресным дням и на второй день Пасхи.

10.Современное состояние?

Филиал Государственного исторического музея. В 1990 г. включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО

Собор Василия Блаженного (Покровский собор)

Церковь Вознесения (Москва, Коломенское)

. Название церкви?

Церковь Вознесения Господня.

2.Где находится?

Россия, Москва, район Нагатинский Затон (бывшее село Коломенское).

3.Каков тип здания?

Первый каменный  шатровый  храм в России. Стиль существовал в России до середины XVII в., то есть до реформ патриарха Никона.

4.В каком веке и году построен?

XVI век. 1528-1532 гг.

5.При  каком князе?

При  Василии III  (1505-1533)

6.В память о каком событии построил церковь князь?

По легенде — церковь построена в честь рождения сына князя – будущего Ивана IV. Храм строили как домовую церковь, в нее ходили только члены царской семьи и ее приближенные.

7.Кто строил храм?

Итальянский архитектор

Пётр Фрязин  ( или Петрок Малый).

8.В какой местности находится?

Построена церковь на Москве -реке. Недалеко о неё бьёт святой ключ. Церковь Вознесения, стоящая на краю обрыва, создает впечатление легкости и непорочности.

9.Каковы особенности постройки храма?

Высота – 62 метра, высота шатра – 20- метров.

Здание построено из большемерного кирпича. Крестообразный в основании храм увенчан  восьмериком  (то есть восьмигранником), на который поставлен высокий шатер. Грани нижнего объема отделаны  пилястрами  (выступ стены, условно похожий на колонну), по низу шатра проведен ряд кокошников, поверхность граней самого шатра украшена белокаменными тягами в виде «бриллиантового  руста » (то есть рельефной облицовки стен).

Древний иконостас XVI века и оригинальная роспись стен не сохранились.

10.Судьба храма сегодня.

Храм входи в комплекс музея-заповедника «Коломенское».

С 1994 г. входит во Всемирное наследие ЮНЕСКО.

В 2000 года вновь освящён.

С 2007 г. открыт для посещений.

Службы в храме проходят только по большим церковным праздникам.

Церковь Вознесения (Москва, Коломенское)

Церковь Вознесения (Москва, Коломенское)

Иван Федоров

1564г. начало книгопечатания

«Апостол»

Иван Федоров

публицист Иван Пересветов

публицист конца XVI и начала XVII в.; приехал в Москву из Литвы, служил у «короля венгерского и чешского» и оставил два произведения: «Сказание о царе турском Магмете како хоте сожещи книги греческие и Сказание о Петре Волосском воеводе, како писал похвалу благоверному царю и великому князю Ивану Васильевичу вся Руси» (имеет целью доказать правоту греческой веры) и «Епистола к Иоанну IV». В последнем, кроме автобиографических данных о самом составителе (называющем себя потомком Пересвета), интересно стремление автора оправдать поступки Грозного и выяснить состояние России в царствование Иоанна IV. Автор высказывается за уничтожение воеводских кормлений, местничества, несвободного состояния

Своими посланиями к царю Пересветов по стилю походил на другого русского писателя Даниила Заточника. Для них обоих государи были всесильными владыками, к которым они апеллировали как к последней надежде на улучшение положения дел в стране. Сказания Ивана Пересветова одними из первых заложили традицию идею о Руси как о преемнице павшей Византии. В этом смысле он вторил предшествовавшим ему менее известным русским произведениям. Примерно таким же по посылу было послание ростовского архиепископа Вассиана, отправленное Ивану III во время его стояния на реке Угре против золотоордынского хана Ахмата. Еще одно подобное произведение — «Извещение о пасхалии» было написано митрополитом Зосимой в 1492 году. Похожим на Пересветова писателем также являлся дипломат и публицист начала XVI века Федор Карпов. Так как поначалу материалы Пересветова находились в царском архиве, его современники ничего о них не знали. Эти произведения (в том числе челобитные) были переданы в Посольский приказ в начале XVII века после Смуты и польской интервенции. На них тут же обратили внимание. Наследие Пересветова оказало влияние на «Повесть о двух посольствах», написанную неизвестным автором в 1614 году. Постепенно сочинения Ивана Семеновича попали в рукописную литературу. Они проникли туда в виде различных списков или переделок. Самое большое количество подобных редакций уже говорит о популярности произведений писателя. Современной науке известно больше 30 уникальных списков XVII века. Пересветова читали служащие, посадские люди, а также купцы и другие грамотные жители страны. Его сочинения переписывались в монастырях.

ХVII век

• Дворец Алексея Михайловича в Коломенском
• Новоиерусалимский монастырь
• Собор Двенадцати апостолов
• Церковь Покрова в Филях
• Храм Рождества Богородицы в Путинках
• Церковь Троицы в Никитниках
• Живопись: Симон Ушаков   иконопись, парсуны
• Географические и научные открытия

Наука и просвещение

География:

1. 1632г . – казаки добрались до Лены, основали Якутск; Елисей Буза открыл Яну, Индигирку, а  Копылов добрался до Охотского моря ( 1639г.)

2.   1643г.-   Колесников  дошёл до Байкала

3. 1643-1646г .  В. Поярков : экспедиция на Амур.

4. 1648 г.  –  С. Дежнев : выход к проливу между Азией и Северной Америкой (за 80 лет до В. Беринга).

5. 1649-1651 гг .-  Е.   Хабаров : карта Приамурья; 4.В. Атласов: Камчатка и Курильские острова;

6.   1675-1678гг.  – экспедиция в Китай  О.Н. Спафарий , составлено «Описание первыя части Вселенныя, именуемой Азии», «Сказание о великой реке Амуре».

7.1692-1695гг.  – голландец  Исбрант Идес  составил описание части России в районе границы с Китаем.

8.   1697-1698 гг. в . — сибирский казак  В. В. Атласов  обследовал Камчатку и Курильские   острова.

9. 1690г.  — морской офицер  Дубровин  составил карту Туркестана. Первая карта Московского государства была составлена на рубеже 16 – 17 веков,  1640г. — «Роспись сибирским городам и острогам», а в  1672г. — «Чертёж Сибирской земли».

Учебные пособия:  1. «Букварь» Бурцева (1651 г.) 2. «Грамматика» М.Смотрицкого 3. «Букварь Истомина» 4.Таблица умножения «Считание удобное» (1682).

Учебные заведения:   1687г. Славяно – греко- латинская академия.   В 1687 г. в Москве было основано первое высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинская академия, где учили «от грамматики, риторики, пиитики, диалектики, философии … до богословия». Возглавили Академию братья  Софроний и Иоанникий Лихуды  (после ссылки Лихудов 1701г. Академия пришла в упадок), ученые-греки, окончившие университет в Падуе (Италия). Здесь готовили священников и чиновников. В этой академии учился и М. В. Ломоносов.

Литература

Жанры : житие, исторические повести, сатира, драматургия, публицистика.

Житие :1. «Житие Протопопа Аввакума, им самим написанное им самим».  Историческая повесть:  1. «Сказание Авраама Палицына» (о Смуте); 2. «Повесть об Азовском осадном сидении» (победа над турками 1641г.)

Сатира : 1. «Повесть о Ерше Ершовиче»; 2. «Повесть о Шемякином суде»; 3. «Калязинская челобитная» (высмеивается монастырь)

Драматургия:  основатель Симеон Полоцкий. 1. «О Навуходоносоре царе»; 2. «Притча о блудном сыне»

Публицистика : 1.Ю. Крижанич: «Думы политичны» (идея: социальный мир и смягчение угнетения); 2. С. Полоцкий: «Политика». Идея: цель самодержавного правления – установление равноправного суда монарха над всеми поддаными.

Архитектура

Стили:

1 . начало- 30-ые годы XVII века  – шатровый стиль ;

2.  40-ые- 70-ые годы XVII века –  «нарышкинское» (московское) барокко : а) чёткость; б) симметричность; в) многоярусность; г) сочетание красного и белого кирпича. Архитекторы:  Т. Константинов, Т.Шарутинов, Л.Ушаков, Б.Огурцов. Архитектурные памятники:  1.Кремлёвский Теремной дворец; 2.Воздвигнут шатёр над Спасской башней Кремля в Москве; 3. Церковь Покрова в Филях (барокко); 4.Дворец Алексея Михайловича в Коломенском (деревянный; Петров и Михайлов).

3 .XVII в. –  «русское узорочье»  — художественный приём, связанный с многообразием применяемых красок, форм, сюжетов, декоративность линий. Образец: Теремной дворец. Здания XVII в. многоцветны, декоративны. Особенно любили зодчие украшать затейливыми, непохожими друг на друга наличниками окна зданий. Широкое распространение в XVII в. получили многоцветные «солнечные плитки» — изразцы и украшения из резного камня и кирпича. Такое обилие украшений, расположенных на стенах одного здания, называли  «каменным узорочьем, дивным узорочьем».

Живопись

Симон Ушаков  (стремился «выписать» детали, придать объём).  Произведения:  1. «Троица»; 2.Спас Нерукотворный 3.Картина «Насаждение древа государства» XVII век: появляются  парсуны  – портреты. Наиболее известная – изображение М.В. Скопина – Шуйского.

Театр

1672 г. – придворный театр.

Дворец Алексея Михайловича в Коломенском

(Москва)

Современники называли дворец  «восьмым чудом света» , таким ярким, красивым, необычным, праздничным был он.

После переноса столицы в Санкт-Петербург в 1703 году дворец перестал быть резиденцией царей, постепенно здание ветшало.

При Екатерине II здание решено было снести, так как на его реконструкцию необходима была слишком большая сумма.

На месте дворца посадили кусты акации.

В 1770-е годы на этом месте построили новое 4-хэтажное здание, но оно сильно пострадало в годы войны 1812 г., затем было разобрано.

При Александре I на этом месте был построен летний дворец, но и его разобрали в 1778 году.

Идея воссоздания музея-заповедника возникла  в 1990-е годы . Однако на территории выросли многовековые дубы и липы. Поэтому строительство решено было перенести на территорию бывшей деревни Дьяковское.

В  2008-2010- х годах было проведена реконструкция. Площадь дворца сократилась до 7000 м². Здание не полностью деревянное. Использованы железобетонные конструкции. Стены расписаны гравюрами, изображающими животных и людей. В интерьеры включены многочисленные произведения искусства XVII—XVIII веков: подлинные иконы, предметы быта.

Каков тип здания?

Образец особого стиля, соединяющего искусство традиционной, допетровской Руси и Западной Европы.

4.В каком веке и году построен?

XVII век, 1667-1672.

5.При каком князе?

При царе Алексее Михайловиче (1645 -1676).

6.Для каких целей построен?

В качестве царской резиденции.

7.Кто строил храм?

Архитекторы Семён Петров и Иван Михайлов.

8.Какова внутренняя отделка здания?

Специально для отделки дворца были доставлены иностранные краски и сусальное золото. Росписью внутренних помещений руководили Симон Ушаков и выписанный из Персии армянин Богдан Салтанов.

9.Каковы особенности постройки храма?

Деревянный дворец.

Состоит из клетей — отдельных деревянных помещений, соединённых проходами.

Включает в себя 26 теремов, соединённых между собой и с церковью Казанской иконы Божьей Матери.

Высота некоторых теремов- 30 метров. Кровля – чушуйчатая.

Планировка — асимметричная. Дворец обшит тёсом, имитирующим камень.

Наличники резные.

Всего 270 комнат, 3 тысячи окон. Общая площадь — 10250 м².

В нём хоромы царя, царицы, царевичей.

10.Судьба храма сегодня.

Строительство продолжается.

Сегодня это музей-заповедник, в нём проводятся экскурсии.

Дворец Алексея Михайловича в Коломенском

(Москва)

Новоиерусалимский монастырь

Название храма?

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь.

2.Где находится?

Россия. Город Истра.

  Московская область.

3.Каков тип здания?

Барокко. Элементы древнерусского стиля.

Крестово-купольный храм.

4.В каком веке и году построен?

17 век, 1656 г.

5.При каком царе?

При Алексее Михайловиче

  (1645-1676)

6.В честь какого события построен храм?

Основан патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан весь комплекс святых мест Палестины.

7.Кто строил храм?

Лучшие русские мастера каменного дела и тысячи крестьян.

8.Внутренее убранство?

Храм поражает величием и красотой, символизирует идею «Москва- Третий Рим».

9.Каковы особенности постройки храма?

Хорошо укрепленная крепость, в центральной части которой расположен златоглавый Воскресенский собор. Его купол в виде шатра с 60 окнами

10.Судьба храма сегодня.

В настоящее время на ее территории  находится Новоиерусалимский монастырь и один из самых больших музеев Подмосковья

В середине XVII века патриарх Руси  Никон и царь Алексей Михайлович  решили построить на реке Истре монастырь, подобный находящемуся на Святой земле в Иерусалиме. В те времена на земле Палестины господствовала Османская империя и посещение Иерусалима христианами было связано с опасностью.

Роль реки Иордан играла  Истра .

По указанию патриарха Никона в Святую Землю отправился ученый иеромонах Троице-Сергиева монастыря Арсений Суханов, который по возвращении из поездки доставил патриарху чертежи Вифлеемского храма Рождества Христова, чертежи и планы Храма Гроба Господня (Воскресения Христова) в Иерусалиме, а также его кипарисовую модель, подаренную Иерусалимским Патриархом Паисием.

В конце 1666 года решением Московского собора Никона лишили духовного сана, он стал простым монахом и был сослан в Ферапонтов монастырь. Он так и не увидел основанную им обитель, скончавшись в 1681 году.

Несмотря на то, что в плане построенный собор является копией Храма гроба Господня, его  отделка и оформление выполнены с использованием элементов древнерусского искусства.

Собор напоминает  русский терем , снаружи украшенный наличниками и карнизами, фризами и балюстрадами.

Внутри храм украшен резьбой и лепниной, выполненными в стиле барокко.

Воскресенский собор монастыря построен по образу и подобию Храма Гроба Господня на Голгофе в Иерусалиме.

В Воскресенском соборе, как и в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, находятся  три главные святыни христиан:

Голгофа  – небольшая скала, где был распят Христос. В небольшой комнате установлен крест, выполненный в Иерусалиме и по размеру совпадающий с Иерусалимским Крестом Господнем. Также здесь установлен камень с трещиной, имитирующий скалу, расколовшуюся в момент смерти Спасителя, когда на нее пролилась кровь Христа.

Кувуклия  – небольшая часовня с Гробом Господень, место погребения Христа.

Камень помазания , на который перенесли тело Спасителя, когда сняли с креста, здесь его умащивали миром (благовонным маслом) и подготовили к погребению.

По форме территория монастыря напоминает шестиугольник, огороженный крепостной стеной шириной в три метра. Протяженность ограды – около 1000 метров, а высота – 9 метров. В углах и изломах построено 8 башен, имеющих художественное значение, их названия совпадают с названиями башен старого города Иерусалима.

В некрополь храма похоронены многие уважаемые люди, в том числе и основатель обители Патриарх Никон.

При Советской власти, в  1919 году  обитель была закрыта и на ее территории разместился музей.

В декабре 1941 года немецкие войска заняли Истру и оккупировали Новоиерусалим. Они разрушили собор.

Восстановление обители началось уже  в 1942 году , но только в 1985 была восстановлена центральная глава, а в 1993 году — купол ротонды. И вот совсем недавно, в 2014 году, была воссоздана колокольня.

В настоящее время, при поддержке государства, идут работы по восстановлению внутреннего и наружного декора, а также других монастырских построек.

В 1995 году обитель была передана Русской Православной церкви.

Собор Двенадцати апостолов

Название храма?

Собор Двенадцати апостолов.

2.Где находится?

Москва, Кремль.

3.Каков тип здания?

Четырехстолпное  крестовокупольное здание на подклете, построенное по образцам Владимиро-Суздальских храмов.

4.В каком веке и году построен?

XVII век, 1653-1656.

5.При каком царе?

При  Алексее Михайловиче

(1645-1676).

6.В честь какого события построен храм?

Храм построен по заказу патриарха Никона как домовая церковь московских патриархов. Построен в честь двенадцати апостолов – учеников  Иисуса Христа.

7.Кто строил храм?

Архитекторы:  Б.Огурцов, Д. Охлебинин, А. Константинов, А.Макеев.

8.Внутреннее убранство?

Внутренние помещения расписывали талантливые живописцы, которыми славились Троице-Сергиевский монастырь, Ярославль и Кострома.

К наиболее сложным работам привлекли царских художников –  Симона Ушакова, Иосифа Владимирова и Федора Козлова.  Однако их работы не сохранились.

9.Каковы особенности постройки храма?

Пятиглавый храм. Соединён с покоями Патриаршего двора.

10.Судьба храма сегодня.

В начале 1990-х годов храм был передан Русской Православной Церкви.

Богослужения совершаются раз в год на престольный праздник.  В остальное время храм  действует как музей.

Патриарший дворец и собор Двенадцати апостолов открыты для посещения

Интересные факты.

При  Петре I  патриаршество упразднили. В 1718 году по приказу царя верхний этаж Патриаршего дворца отдали под библиотеку с редкими рукописными и печатными книгами.

В  XIX столетии  в очередной раз реконструировали храм Двенадцати апостолов. Работы проходили под руководством архитектора Дмитрия Чичагова: освежили роспись, сменили декоративные элементы, украсили церковь новым большим иконостасом. В Патриаршем дворце разместился Синод.

В  1917  году от артиллерийских снарядов была разрушена церковь и стена трапезной. После национализации здесь размещались комендатуры, склады и реставрационные мастерские.

Патриаршие палаты открылись для посетителей лишь в  1961  году после реставрации.

Сегодня на втором этаже дворца расположена музейная экспозиция, на которой представлено декоративно-прикладное искусство и быт XVII века.

Уникальными являются личные вещи патриарха Никона вместе с его церковным облачением, охотничье снаряжение Ивана Грозного и уникальная коллекция часов, набор шахмат и письменные принадлежности, которыми пользовался еще отец Петра I — государь Алексей Михайлович.

В соборе Двенадцати апостолов хранится собрание редких подписных икон XVII века.

В Патриарших палатах не прекращается реставрация

Церковь Покрова в Филях

Название храма?

Хам  Покрова Пресвятой Богородицы  в Филях.

2.Где находится?

Москва.

3.Каков тип здания?

Нарышкинское барокко , т.е построена «по западному образцу», но сохраняет при этом все черты русского зодчества.

4.В каком веке и году построен?

XVII век, 1690-1694.

5.При каком царе?

Построен храм при  Петре I

(1682-1725)

6.В честь какого события построен храм?

В честь светлого праздника Покрова Богородицы

7.Кто строил храм?

По одним данным   Яков Бухвостов , по другим — зодчий Петр Потапов , создавший ансамбль Новодевичьего монастыря.

8.Внутреннее убранство?

Автором резного убранства храма и иконостаса — Карл Иванович Золотарёв.

Сохранилось: храмовая икона «Покров Богородицы», икона «Трёх радостей» и другие, дубовый престол.

На сводах сохранились фрагменты росписей конца XVII и XIX вв.

Роспись иконостаса выполнили царские мастера Оружейной палаты.

9.Каковы особенности постройки храма?

Пятиярусный центрический храм.

Главные особенности нарышкинского стиля, в отличие от древнерусской архитектуры, – это появление новой  объемно-пространственной композиции  (в данном случае мы видим четырехлепестковый в плане храм), а также пышное белокаменное убранство, которых не было в предшествующий период. Белокаменный декор, ярусное строение и затейливые виды, богатое внешнее убранство -особенности внешнего облика храма.

10.Судьба храма сегодня.

Сейчас —  филиал центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва  и  действующая церковь , в которой постоянно проходят богослужения.

Здание взведено  на средства Л.К. Нарышкина  (брата царицы Натальи Кирилловны). По преданию во время стрелецкого бунта Лев Нарышкин дал обет выстроить храм в честь светлого праздника Покрова Богородицы в случае, если не погибнет. На его средства церковь и возводилась.

Раньше на месте храма была деревянная церковь, возведённая в 1619 году в честь победы над войсками польского королевича Владислава и гетмана Сагайдачного под стенами Белого Города (часть Москвы).

Здание Храма Покрова вмещало в себя летнее и зимнее помещения, а также колокольню. Престолы находились в обоих помещениях.

На первом этаже находится зимняя (отапливаемая) Покровская церковь.

На втором – летняя, церковь Спаса Нерукотворного. Своё название она получила в честь спасения Л.К. Нарышкина при стрелецком бунте.

Петр I  неоднократно бывал здесь. Он жертвовал на украшение собора щедрые деньги. А в 1703 году привез для него витражи.

Именно в Филях, где находится храм, в крестьянском доме состоялся знаменитый «совет в Филях», когда В.И. Кутузов принял решение сохранить армию и отстоять Россию.

В 1812 году  многое в храме было разрушено французами. Они в храме устроили конюшню. Не сохранились многие иконы, иконостас, также была утрачена уникальная роспись храма. Те святыни, которые мы наблюдаем в настоящий момент, – произведения XIX века.

В июле  1941  года храм был закрыт, последняя служба в котором прошла 12 июля.

До  1943  года нижний храм использовался как лазарет, затем, до  1963 года, как склад бумажных изделий.

В  1955  году началась реставрация храма, которая завершилась в середине 80-х годов XX века.

В 1971 году собор передали музею им. Андрея Рублева, в нём открыли филиал этого музея.

Музей открылся в 1980 году к Олимпиаде.

Первое богослужение  было совершено было совершено  14 октября 1992 года.

С 2000 года – регулярные богослужения.

Храм Рождества Богородицы в Путинках

Где находится?

Москва.

3.Каков тип здания?

Шатровый стиль. Русское узорочье (затейливые формы, обилие декора, сложность композиции и живописность силуэта).

4.В каком веке и году построен?

17 век, 1649-1652 гг.

5.При каком царе?

При Алексее Михайловиче (1645-1676)

6.Почему такое название храма?

·        Рядом с церковью находился Путевой посольский двор, в котором останавливались европейские послы, прибывавшие в Москву;

·        Церковь находилась на «путях» в Дмитров и другие северные города.

·        От слова «паутина» — маленькие улицы и переулки, лежавшие в приходе этой церкви представляли собой «паутинку», окружавшую церковь со всех сторон.

7.Кто строил храм?

Русские мастера.

8.Внутреннее убранство храма.

Внутреннее оформление церкви в советское время практически не сохранилось. Единственным сохранившимся элементом является роспись центральной колонны, с изображением почитаемых православных святых. Стены храма украшены новыми и отреставрированными иконами и росписями.

9.Каковы особенности постройки храма?

Великолепная, как будто свитая из белоснежного кружева, белокаменная церковь – одно из красивейших зданий Москвы. Самая заметная часть – шатры – не похожи один на другой, Маленькие шатры поставлены на стройные изукрашенные барабаны и увенчаны луковичными главками на барабанах меньшего размера. Основания всех шатров и барабанов, на которые они опираются, окружены рядами кокошников, перекликающихся по форме между собой

10.Судьба храма сегодня.

Храм действующий (с 1991 года). Богослужения проводятся по субботам, воскресеньям и праздникам.

Интересные факты.

Новое каменное задние было построено на месте сгоревшей деревянной церкви, известной с 1625 года.

Это один из последних храмов шатрового стиля, так ка патриарх Никон запретил в 1653 году строительство в подобном стиле.

После революции храм закрыли только в 1935г.

В 1930-х гг. там служила братия Высокопетровского монастыря.

Сначала после закрытия в нем устроили конторские помещения, потом репетиционный зал московской дирекции «Цирк на сцене».

В 1990г. было принято решение о передаче храма верующим.

Церковь Троицы в Никитниках

  Название церкви?

Церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках  (церковь Иконы Божией Матери Грузинская на Варварке) 

2.Где находится?

Москва.

3.Каков тип здания?

Московское узорочье (характеризуется затейливыми формами, обилием декора, сложностью композиции и живописностью силуэта) а также псевдорусский стиль.

Церковь послужила образцом для множества московских храмов второй половины XVII века.

4.В каком веке и году построен?

XVII век,  1626  (первое упоминание).

5.При  каком царе?

При  Михаиле Романове

  (1613-1645).

6.В честь кого построена?

Во имя святой Троицы.

7.Кто строил храм?

Заказчик- Григорий Никитников.

8.Внутреннее убранство.

Стены храма богато украшены белокаменной резьбой. Авторы росписей – Симон Ушаков и Иосиф Владимиров.

Главной святыней храма с 1654 года служит список Грузинской иконы Богоматери.

9.Каковы особенности постройки храма?

Церковь увенчана пятью декоративными главками, покоящимися на двух ярусах кокошников (это полукруглый декоративный элемент).

10.Судьба храма сегодня.

Церковь действующая.

Интересные факты.

До 1626 года на месте церкви была деревянная, но она сгорела.

По заказу жившего рядом ярославского купца Григория Никитникова в 1628—1651 годы был сооружён новый каменный храм во имя святой Троицы.

1920 храм был закрыт для богослужений.

В 1934 передан в состав Государственного исторического музе .

В 1923-41 гг. здесь действовал музей Симона Ушакова.

С 1963 года — музей древнерусской живописи.

В 1991 было принято решение вернуть церковь верующим, ныне богослужения ведутся в подклете( то есть в нижнем ярусе) храма. Музей закрыт.

«Спас нерукотворный» «Тайная вечеря» «Насаждение древа государева»

«Троица ветхозаветная» «Богоматерь Владимирская»

Федор Иванович Алексей Михайлович Никон Скопин-Шуйский

Иван Грозный

Парсуны – портретные изображения. Они во многом похожи на иконы, но в них уже проглядываются реалистичные черты.

Самыми известными парсунами являются изображения Ивана Грозного, князя Скопина-Шуйского, царей Федора Ивановича и Алексея Михайловича, Никона.

Культура России XVII в.

В русской культуре этого столетия прослеживаются черты перехода от Средневековья к Новому времени. Главная особенность культуры этого периода – заметное обмирщение. Этот процесс охватил все сферы культурной жизни. На развитие культуры также оказали влияние постепенное преодоление национальной замкнутости и расширение связей с другими народами и странами.

Просвещение и научные знания. В XVII в. заметно возрастает число грамотных людей. По-прежнему широко были распространены рукописные книги. Даже первая в России газета (предназначена она была для царя и называлась «Куранты») была рукописной. Она состояла в основном из иностранных новостей. Вместе с тем распространялась и печатная продукция, изготовлявшаяся на московском Печатном дворе. В начале 70-х годов в Москве открылась первая книжная лавка. Книгопечатание способствовало увеличению тиражей учебников по грамматике, арифметике. Особенно популярными были букварь («Азбука») Василия Бурцева, а в конце века появился иллюстрированный букварь Кариона Истомина. Для учебных целей выпускались «Псалтыри» и «Часословы». Всё более насущной становилась потребность в учебных заведениях. Появляются школы при монастырях, даже при Печатном дворе. В 1687 г. открылась Славяно-греко-латинская академия, в которой обучали грамматике, риторике, философии, а также богословию. Выпускники становились священниками или чиновниками. Научных знаний в это время в России ещё не было. В основном ценились практические знания. Например, «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки» давал практические сведения по геометрии, механике, физике, химии. Медицинские знания основывались на народных традициях лечения, а также на опыте иностранной медицины. Аптекарский приказ ведал подготовкой врачей и фармацевтов. Только в XVII столетии Россия познакомилась с гелиоцентрической системой Коперника, появились переводные книги по географии, природоведению. Географические знания того времени воплотились в географических картах. В Разрядном приказе была изготовлена «Книга Большого чертежа», а в Новгороде создан «Чертёж городам русским и шведским до Варяжского моря». Географические сведения накапливались в связи с освоением Сибири. В конце века С. Ремизов создаёт «Чертёжную книгу Сибири».

Литература. В литературе утвердились два течения: панегирическое (феодально-охранительное) и народно-обличительное. Самым крупным представителем первого был Симеон Полоцкий. Он получил духовное образование и стал учителем детей царя Алексея Михайловича. С его именем связано появление в русской литературе новых жанров – поэзии и драматургии. Видное место в творчестве Полоцкого занимала «хвалебная» литература, воспевавшая самодержавие и персону царя. Кроме того, Симеон был известен как яркий публицист, обосновывавший в своих трудах необходимость самодержавной власти.

Народно-обличительная литература представлена наследием протопопа Аввакума. Он был ярким полемистом, убеждённым обличителем существующей несправедливости. Его считают основоположником биографического жанра («Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»). На примере своей жизни Аввакум повествует об искренней преданности идеям древнего благочестия, обличает официальную светскую и духовную власть. Кроме того, во всех деяниях и проповедях лидера старообрядчества чётко прослеживается его неприятие новизны, знаний и всего, что противоречило традициям русской старины. Страстность и убеждённость Аввакума, его яркий, образный язык умножали число приверженцев старых церковных традиций. Помимо этого, он обогатил русский литературный язык элементами живой народной речи.

Широкое распространение получили бытовые повести. С одной стороны, их герои стремились избавиться от домостроевских традиций, с другой же – оказывалось, что все эти попытки тщетны. Например, сюжет «Повести о Горе-Злочастии» – судьба молодого человека, не внявшего родительским советам и поплатившегося за это нищетой. Заметный след в литературе оставили сатирические произведения с пародиями на неправый суд, беспутную жизнь монахов, бесправие простого человека. Повести «Шемякин суд» и повесть «О Ерше Ершовиче» характеризуют продажность и беспринципность судей, пародируют судебные порядки середины XVII в. В публицистических произведениях отражались события Смутного времени, звучал призыв к борьбе с иноземцами («Новая повесть о преславном Российском царстве и Великом государстве Московском», «Сказание… о Гришке Отрепьеве и о похождении его» и др.). Около 1630 г. создаётся «Новый летописец» (последняя русская летопись), в которой излагались события от смерти Ивана Грозного до возвращения из плена патриарха Филарета. В широких массах по-прежнему бытовали произведения устного народного творчества, одним из популярнейших героев которого становится Степан Разин.

Архитектура. На протяжении XVII в. в этой области произошли значительные изменения. Основным строительным материалом в России оставалось дерево. Однако в XVII в. увеличилось число зданий, возводимых из кирпича. Если раньше такие здания, как правило, носили культовый характер, то теперь это жильё, правительственные учреждения, торгово-промышленные предприятия. Происходило сближение стилей культовых и гражданских построек. Широко применялись новые виды строительных материалов: многоцветные изразцы, фигурный кирпич, белокаменные детали. К выдающимся памятникам архитектуры относится затейливый и роскошный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском. В деревянном церковном зодчестве продолжали преобладать шатровые храмы, особенно на севере европейской части страны. Одним из шедевров деревянного зодчества является храм Преображения Господня в Кижах (1714).

По инициативе патриарха Никона ведётся строительство ряда грандиозных сооружений. Особенно сильное впечатление производят постройки Новоиерусалимского монастыря под Москвой (Воскресенский собор монастыря в соответствии со вкусами того времени был снаружи и внутри украшен многоцветными изразцами). В конце века в храмовом зодчестве возник новый стиль, получивший название «нарышкинского (московского) барокко». Он использовался при сооружении небольших церквей в усадьбах московских вельмож. Особенностью «нарышкинского барокко» является строгая симметрия. Выразительный памятник этого направления в церковном строительстве – церковь Покрова в Филях. Она отличается изяществом, безукоризненными пропорциями. Фасад церкви украшен колоннами, капителями, раковинами. Для отделки использовались два цвета – красный и белый.

Развивается и гражданское строительство. Существенной перестройке подвергся Московский Кремль. Надстраиваются кремлёвские башни, Спасская возводится заново, создавая парадный въезд. Московский Кремль превращается в парадную резиденцию царей и становится сосредоточением высших органов власти. Изменяется и внутреннее пространство Кремля. Воздвигнут Теремной дворец, который представляет собой трёхэтажное на высоких подклетях здание, заканчивающееся теремом. Здание было украшено золотой кровлей, поясом изразцовых карнизов, каменной резьбой.

Примером поисков нового оформления зданий общественного назначения являлась Сухарева башня. Это было многоярусное сооружение с широкой парадной лестницей, ведущей ко второму ярусу. Стремление мастеров к нарядному «узорочью» было так велико, что оно проникло даже в жизнь монастырей и церковных властей. Во второй половине века строится ансамбль Ростовского митрополичьего двора – Ростовский Кремль. Этот комплекс в полной мере отразил характерные черты русского зодчества XVII в.

Живопись. Здесь в большей степени сохранились освящённые церковью традиции иконографии. Деятельностью живописцев руководила Оружейная палата Кремля. Она стала в XVII в. художественным центром страны. В течение 30 лет живописное дело возглавлял Симон Ушаков. Его творчество отличается пристальным интересом к человеческому лицу – аскетические лица святых в его иконах приобретают живые черты. Такова икона «Спас Нерукотворный». Широко известно и другое его произведение – «Насаждение древа государства Российского». Кисти С. Ушакова принадлежит и икона «Троица», где впервые достаточно реалистично прописаны все детали. Замечательным явлением в русском искусстве стала школа ярославских живописцев. Традиционные церковные сюжеты на их фресках переданы в образах, привычных для русской жизни. Ярославские мастера стали первооткрывателями пейзажной живописи в России. Другим примером отхода от церковных традиций было появление светской живописи – парсунного письма. Можно сказать, что парсуны предвосхитили портретный жанр в России. К концу века портреты всё больше и больше стали удаляться от традиций иконописи.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Культура для ЕГЭ по истории

30.01.2021

Знание культуры России для успешной сдачи ЕГЭ по истории является необходимым. В ЕГЭ встречаются 3 задания (17, 18, 19 задания), которые проверяют у сдающих знание материала по культуре.

• Теория для ЕГЭ по истории

Культура на ЕГЭ по истории дает минимум 4 первичных балла из 56. Между тем, часто деятели культуры встречаются и в других заданиях, например, в задании №10 или 12, а также в тексте второй части варианта.

• Тренировочные варианты ЕГЭ по истории

Для многих выпускников блок культуры в ЕГЭ по истории является тяжелым в освоении, поскольку в школе изучению культуры уделяют мало времени, а в учебниках материал по культуре представляет собой огромный блок информации, выучить который сложно.

Чтобы облегчить вашу подготовку, представляем вам справочные материалы, которые помогут выполнить задания по культуре на ЕГЭ на максимальный балл. В этих файлах нет ненужной информации, все структурировано, что позволяет лучше усваивать необходимый материал.
Блок культуры можно разделить на несколько подблоков:

• Живопись. Скачать материал можно здесь
• Архитектура. Скачать материал можно здесь
• Скульптура. Скачать материал можно здесь
• Марки. Скачать материал можно здесь

Данные подблоки как правило выражены в заданиях ЕГЭ визуально, то есть представляют собой картинки, по которым задаются вопросы.

Также есть подблоки, которые встречаются только в виде текст — в основном в 17 задании. Например, необходимо соотнести литературное произведение и автора. К таким подблокам относятся:

• Наука и техника. Скачать материал можно здесь
• Литература. Скачать материал можно здесь
• Театр и музыка. Скачать материал можно здесь

БОНУС: Шпаргалка для выполнения 17 задания — СКАЧАТЬ

• Конспект о самом важном в культуре до XIX века — СКАЧАТЬ
• Культура России в большой и удобной таблице — СКАЧАТЬ

В случае если вам удобнее готовиться по учебникам и сборникам, то рекомендуем эти пособия:

• Справочник Пазина Р.В. по истории развития русской культуре
• Справочник Качкиной Т.Б. по культуре с IX по XXI вв.

Всю теорию необходимо закреплять практикой, поэтому не забывайте решать задания по культуре. Сборник Е.А. Гевурковой — Задания с иллюстративным материалом — практикум