Культура древней руси для егэ

Культура Древней Руси X—XIII вв.

Культура Киевской
Руси формировалась не в результате механического соединения элементов различных
культур, а в результате их синтеза. Основу этого синтеза составили
языческая культура восточнославянских племён и христианская культура
Византии.

ü 
Устное творчество.

Как уже было отмечено, культура Киевской Руси включает не только
христианские (византийские) традиции, но и более древние — языческие. Их неотъемлемой
частью является устное творчество (фольклор), значительное  место в котором
занимала обрядовая поэзия – песни, заговоры, заклинания,
плачи-причитания. Большое количество сведений сохранилось о былинах, в которых
нашли отражение конкретные исторические факты и персонажи. Наиболее известным
является героический былинный цикл, воспевающий народных героев, защитников
Руси — Илью Муромца, Добрыню Никитича (его прототипом является дядя Владимира
Святославича по матери, бывший его наставником), Алешу Поповича и др.

В.
М. Васнецов. «Богатыри»  (1881—1898 ). Слева — направо: Добрыня Никитич,  Илья
Муромец и Алёша Попович.

v 
Славянская письменность
и язык.

Крещение Руси в X
в. способствовало быстрому развитию письменности и
распространению грамотности. Славянский язык, понятный всему населению,
использовался в качестве языка церковной службы (в отличие от стран Западной
Европы, где таким языком был латинский), вследствие чего произошло его
становление и как литературного.

Письменность на
Руси появилась еще до принятия христианства. Сохранились упоминания о том, что
древние славяне пользовались узелковой письменностью, но в силу своей сложности
она была доступна лишь избранным. Кроме того, языческая культура
ориентировалась преимущественно на устную традицию.

Создание славянской
азбуки связано с именами христианских миссионеров — братьев Кирилла и Мефодия. Во второй половине IX века Кириллом была создана глаголица — глаголический алфавит, а на
рубеже IX—X веков  возникла кириллица
— более лёгкий и удобный алфавит, который и стал единственным у восточных
славян. При этом происхождение глаголицы неясно, однако, есть предположение,
что в ее основу положены крест, треугольник и круг – важнейшие символы
христианской культуры. В основе кириллицы лежит византийское уставное письмо.

Повседневные
хозяйственные записи велись на бересте «писалом» — костяной или металлической
палочкой, острым концом которой процарапывали текст, а широким стирали
написанное. Княжеские грамоты и книги писали на пергаменте (особым способом
выделанной коже животных) чернилами при помощи перьев. Многие книги украшались миниатюрами,
а переплет наиболее ценных оковывался золотом и украшался драгоценными камнями
и финифтью. Стоили книги очень дорого и были доступны лишь избранным.

v 
Просвещение.

Вскоре после
крещения Руси Владимир I организовал в Киеве школу для
юношей, а его сын Ярослав открыл такую же школу в Новгороде. Кроме того,
Ярослав Мудрый в стенах Софийского собора в Киеве собрал первую на Руси
библиотеку, многие книги в которой были переведены и стали доступны русскому
населению также благодаря этому великому князю. В конце XI в. сестра Владимира Мономаха Янка открыла при монастыре в Киеве первую
женскую школу. Грамотными были примерно 10 % горожан; крестьянство же с его
патриархальным бытом в ведении записей не нуждалось.

v 
Письменная литература.

Вся древнерусская
литература делится на переводную греческую и оригинальную. Оригинальная
литература представлена следующими основными жанрами:

ü 
летописание — погодное
изложение событий, как правило, отвечающее интересам князя-заказчика;

ü 
 житие — жанр церковной литературы, в котором
описывается жизнь и деяния святых;

ü 
 слово (поучение, речь)
— произведение, относящееся к жанру красноречия; на Руси получили
распространение две разновидности этого жанра — торжественное красноречие и нравоучительное
красноречие;

ü 
хождение — разновидность
литературы путешествий, главное назначение — рассказать о христианских
святынях и достопримечательностях, но в них содержатся также сведения о
природе, климате, обычаях других стран.

Древние авторы
стремились, в первую очередь, передать читателям образцы, нормы поведения,
показать коварство дьявола и могущество святости. Да и читатели тех лет не
ждали острых поворотов сюжета, а каждый раз переживали встречу с простыми
истинами, стереотипными представлениями и ясными характерами. Однако стоит
отметить, что ¾ старинных текстов – это все-таки христианские священные (Ветхий
и Новый Завет) и богослужебные книги, а не авторские произведения.

Век	Название	Подробнее
XI	Остромирово Евангелие	Это первая, дошедшая до нас, рукописная книга нашего государства. Свое название она получила по имени  новгородского посадника Остромира, который и заказал её писцу.
XI	Слово о Законе и Благодати	Представляет собой торжественную речь митрополита Иллариона. Тема «Слова» — тема равноправности народов, резко противостоящая средневековым теориям богоизбранничества лишь одной нации. Многие историки видят в этом жесте желание Руси продемонстрировать автономию от Константинополя.
XI	Житие Феодосия Печерского	Памятник древнерусской литературы, написанный преподобным Нестором. Рассказывает о жизни игумена Киево-Печерского монастыря преподобного Феодосия, начиная от его рождения, прихода в монастырь до игуменства и смерти.
XI	Изборники	Это — собрание различных по характеру,  небольших произведений в одной рукописи (иногда число их доходило до 900), избранных из разных источников («избор от мног отец и мног книг»). Самыми древними образцами изборников на Руси явились Изборники Святослава, связанные с именем киевского князя Святослава Ярославича.
Рубеж XI-XII веков	Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба	Памятник древнерусской литературы, также написанный Нестором. «Чтение» посвящено истории убийства князей Бориса и Глеба и, по мнению ряда исследователей, легло в основу «Сказания о Борисе и Глебе».
XII	Мстиславово Евангелие	Эта книга была изготовлена по поручению  новгородского князя Мстислава Великого для  церкви Благовещения на  Городище.
XII	Слово о полку Игореве	Представляет собой известнейший памятник древней русской литературы, описывает неудачный поход русских князей на половцев, предпринятый новгород-северским князем Игорем Святославичем в 1185 году. Главной идеей слова стала необходимость единства русских князей перед лицом внешней опасности.
XII	Поучение детям Владимира Мономаха	Своеобразный наказ, завещание, которое Владимир Мономах предназначал для своих детей. «Поучение» — это первая в нашей истории настоящая, очень подробная автобиография, помимо прочего представляющая собой выдающийся памятник древнерусской религиозно-философской мысли. Произведение состоит из трёх частей: собственно «Поучения», «Автобиографии» и письма князю Олегу Святославичу.
XII	Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли	Описывает знаменитое путешествие игумена Даниила, одного из сподвижников Мономаха, по святым местам через Константинополь и о. Крит в Иерусалим.
XII	Повесть временных лет	Наиболее  ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов начала XII века. Автор летописи — монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях с библейских времён в вводной части и до 1117 г.
Рубеж XII-XIII веков	Слово или Моление Даниила Заточника	Обращение Даниила Заточника, обедневшего княжеского слуги, к князю. Убежденный сторонник сильной княжеской власти, Даниил рисует идеальный образ князя — защитника своих поданных, способного преодолеть внутренние распри и обеспечить безопасность от внешних врагов.

v 
Архитектура.

В архитектуре
восточных славян, которые позже образовали Русское государство, первоначально
использовалось дерево. В конце X в. князь Владимир принял христианство и
провозгласил его государственной религией. Вместе с христианством в Киевскую
Русь проникают и новые способы строительства. С самого начала церковное
искусство здесь имеет византийский характер. Возводятся в основном
крестово-купольные храмы.

ü

Крестово-купольный храм — архитектурный тип христианского храма, сформировавшийся в Византии и
в странах христианского востока в V—VIII вв. Стал господствующим в архитектуре
Византии с IX века и был принят христианскими странами православного
исповедания в качестве основной формы храма.

В классическом
варианте представляет собой прямоугольный объем, центр которого разделен 4
столпами на 9 ячеек. Перекрытием служат крестообразно расположенные
цилиндрические своды, а над центральной ячейкой на подпружных арках возвышается барабан с куполом.

Основные
строительные материалы.

ü Плинфа — характерный
для византийского и древнерусского домонгольского зодчества тонкий обожжённый
кирпич. Плинфяной либо смешанной  была  строительная техника Киева, Новгорода,
Пскова, Полоцка, Смоленска, Чернигова, Переяславля Южного, Владимира
Волынского.

ü

Белый камень — один
из основных строительных материалов в Древней Руси, выражавший государственную
мощь. В домонгольское время 95 % зданий Владимиро-Суздальской земли и 100 %
зданий Галицкого княжества были построены из белого камня. Наиболее известны
такие «знаковые» белокаменные храмы, как Успенский собор во Владимире и церковь
Покрова на Нерли.  Важно  отметить, что белый  камень, как строительный
материал, проигрывал плинфе по многим показателям, так как был в 10 раз дороже,
да и белый цвет камня тоже не являлся  его преимуществом:  плинфяные стены
оштукатуривались и белились, а белокаменные здания уже через несколько лет
после постройки становились грязно-серыми от дыма печей и частых пожаров, а
практика их очистки появилась только в XIX веке. Однако именно  данный
строительный материал способствовал поднятию государственного авторитета Руси
среди ведущих европейских держав.

В XII в., в соответствии с внутренними
условиями,  складывались местные архитектурные школы.

Так, Владимиро-Суздальское зодчество отличается ярко выраженными
декоративными тенденциями. Его отличительной особенностью является ажурная
каменная резьба на фасадах церквей.

Отличительными чертами новгородского и псковского
архитектурного стиля были строгость, простота форм, скупость декоративных
украшений. Особое внимание на этих землях уделяли строительству крепостей.

 В конце
XII-начале XIII вв. наиболее интенсивным было строительство  Смоленска,
который по количеству памятников домонгольского периода занимает третье место
после Киева и Новгорода. Смоленские постройки отличает высокое качество
кирпичной кладки.

Главные памятники
архитектуры.

	Десятинная церковь, Киев, X в. Десятинная церковь является первой каменной церковью Киевской Руси, которая была возведена византийскими и русскими мастерами в честь Рождества Богородицы (другое название-церковь Успения Пресвятой Богородицы). Князь Владимир выделил на содержание и строительство храма десятую часть своих доходов – десятину, отсюда и произошло название «Десятинная».
	Софийский собор, Киев, XI в. Построенный во времена великого князя Ярослава Мудрого собор стал главным христианским храмом, забрав первенство у Десятинной церкви. Своим появлением Софийский собор ознаменовал закрепление могущественного государства христианской Руси и стал его духовным, культурным и политическим центром.  Здесь возводили на престол великих князей, посвящали на митрополию, заключали политические соглашения, принимали иностранных послов, переписывали книги и собирали вече. Кроме того, собор, а также его территория были местом погребения. Здесь были устроены, например, княжеские усыпальницы Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха. На рубеже XVII-XVIII веков был внешне перестроен в стиле украинского барокко.
	Золотые ворота, Киев,  XI в. Ворота предназначались для церемониального въезда в столицу и располагались в южной части города. Это — главные ворота города, одни из трёх крупных городских ворот, сооружённых при Ярославе Мудром. Представляют собой крепостную башню с широким проездом. Строили их в технике смешанной кладки, известной ещё со времен Древнего Рима: слои камней перемежались с выравнивающими рядами плинфы. Венчала Ворота надвратная церковь Благовещенья, чтобы каждый путник, подъезжающий к Киеву, мог видеть, что это христианский град.
	Киево-Печерская лавра, Киев, XI в. Один из первых по времени основания монастырей в Киевской Руси. Основан в 1051 году при Ярославе Мудром монахом Антонием. В Ближних и Дальних пещерах Лавры покоятся нетленные мощи угодников Божьих, также в Лавре есть и захоронения мирян (например, могила Петра Аркадьевича Столыпина).
	Софийский собор, Новгород, XI в. София Новгородская по своему облику очень близка к любимому детищу Ярослава Мудрого — Софии Киевской. София Новгородская построена в 1045—1050 гг. под явным воздействием одноименного киевского храма, но ее величавая лаконичность, стройный массив, монолитность тесно поставленного пятиглавия — это уже свое, новгородское. На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде, когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу, и, пока он не  слетит с креста, город будет им храним.
	Церковь Спаса на Нередице, Новгород, XII в. Построена  около 1198 года при новгородском князе Ярославе Владимировиче в память о двух погибших сыновьях. Храм одноглавый, кубического типа. Фресковые росписи занимали когда — то всю поверхность стен и представляли собой один из уникальных и наиболее значительных живописных ансамблей России, активно изучались и описывались от начала века до 30-х годов XX века. В период ВОВ всемирно известный памятник погиб, но в 2004 г. его реставрировали.
	Успенский собор, Владимир, XII в. Первоначальный белокаменный собор, ставший  впоследствии главным храмом Северо-Восточной Руси, был построен при великом князе Андрее Боголюбском в 1158—1160 годах. После пожара 1185 года Всеволод  Большое Гнездо значительно расширил собор.  В начале XV века для украшения храма были приглашены Андрей Рублёв и Даниил Чёрный. Их фрески, дошедшие до наших дней со значительными утратами, сегодня являются драгоценной достопримечательностью владимирского Успенского собора.
	Дмитриевский собор, Владимир, XII в. Воздвигнут Всеволодом Большое Гнездо в честь великомученика Дмитрия Солунского. Строился для княжеской семьи и не был рассчитан на большую массу молящихся. Из-за обилия белокаменной резьбы, покрывающей стены собора, его называют «драгоценным ларцом», «каменным ковром» или даже «каменной поэмой».
	Церковь Покрова на Нерли, Владимирская область, XII в. Белокаменный храм во Владимирской области, в полутора километрах от села  Боголюбово, — выдающийся памятник зодчества владимиро-суздальской школы. Место расположения храма уникально: Покровская церковь выстроена на рукотворном холме в низине, на заливном лугу. Бывало, что во время весеннего разлива вода подступала к самым стенам церкви, и тогда над водной гладью одиноко высился ослепительно сверкающий белизной легкий одноглавый храм. Ранее около церкви было место впадения Нерли в Клязьму (ныне русла рек изменили своё положение). Таким образом, церковь находилась практически на речной «стрелке», оформляя перекресток важнейших водных торговых путей. Ее основателем является Андрей Боголюбский, создавший церковь в память о своем погибшем сыне — Изяславе Андреевиче.
	Георгиевский собор, г. Юрьев-Польский, Владимирская область, XIII в. Небольшой владимирский городок Юрьев-Польский основал и назвал в свою честь в 1152 году князь Юрий Долгорукий. И именно здесь на территории древнего детинца (кремля), на фундаменте старой и обветшалой церкви, его внуком,  Святославом Всеволодовичем был воздвигнут  знаменитый Георгиевский собор. Камни с искусно вырезанными на них рельефными изображениями людей, зверей, птиц и растений были выложены так, что составляли цельные картины.

v 
Изобразительное
искусство(носило в основном церковный характер).

Монументальная живопись (мозаика и фреска).

Мозаики и
фрески соборов Древней Руси были призваны играть важную роль: они являются как
бы «Библией для неграмотных». Росписи храмов объясняли неофитам сущность
христианской религии и морали, излагали события Ветхого и Нового Завета.

ü

Софийский собор в Киеве. Групповой
портрет семьи Ярослава Мудрого. Фрагмент фрески.  На рисунке  изображены Ярослав Мудрый с макетом Софийского собора в
руке, жена Ярослава княгиня Ирина. Они идут к фигуре Христа, у которого,
возможно, стояли князь Владимир и Ольга — основоположники христианства на Руси.
За Ярославом и Ириной в торжественной процессии шли сыновья и дочери. От этой
большой композиции сохранились четыре фигуры на южной стене центрального нефа и
две на северной.

ü
Софийский собор в Киеве. Спас Вседержитель (Пантократор). Мозаика. Мозаика «Спаса Вседержителя» в зеркале центрального купола Софии
Киевской — самый монументальный образ в искусстве Руси XI века. Диаметр
медальона, в который он заключен, более четырех метров. «Вседержитель» (греч.
παντοκρατωρ — всевластный) является одним из главных канонических типов
изображения Христа, где Он представлен как Царь Небесный и Судия на предстоящем
Страшном Суде. Сын Божий изображается в возрасте своего проповедничества и в
той одежде, которую он носил в своей земной жизни — в хитоне и гиматии. Христос
восседает на троне, правой рукой Он делает благословляющий жест, а левой держит
книгу с законом Божьим.

ü

Софийский собор в Киеве. Богоматерь Оранта (Стена Нерушимая).
Мозаика. Богоматерь изображена в полный рост
молящейся с воздетыми руками на украшенном драгоценными камнями пульпите —
императорском помосте. На  поясе висит лентион (полотенце), которым, по
народному верованию, Сострадательница Божия отирает неисчислимые слезы простого
люда. В восточном христианстве образу «Оранты» придавалась градозащитная
функция, истоки которой лежат в церковном песнопении, отсюда и эпитет
«нерушимая стена».

ü
Софийский собор в Киеве.
«Евхаристия»- символическая сцена причащения апостолов. Мозаика. В центре композиции —
престол, вдоль которого стоят ангелы с Рипидами (опахалами). Возле них дважды
изображена фигура Христа. Он причащает хлебом (слева) и вином (справа)
апостолов, которые торжественно подходят к нему с обеих сторон.

ü
Дмитриевский собор во
Владимире.  «Страшный суд». Фреска. Работа
византийских и русских мастеров. Лики апостолов и ангелов, написанные русскими
художниками, отличают мягкость, доброта, задушевность, в них нет напряженного
психологизма греческих икон.

Станковая
живопись (иконы).

ü 
«Владимирская Божья
Матерь» — икона Богородицы, одна из самых чтимых
реликвий Русской Церкви; является чудотворной. По церковному преданию, икону
написал евангелист Лука на доске стола, за которым трапезничал Господь Бог
Иисус Христос с Марией и Иосифом. Иконографически Владимирская икона относится
к типу Умиление. Икона передаёт полное нежности общение Матери и Ребёнка.

ü 
«Боголюбская Богоматерь»  — почитаемая Русской православной церковью икона Богородицы, написанная
в XII веке по повелению Андрея Боголюбского в память о явлении ему Богородицы. Икона изображает Богородицу без
Младенца, в рост, в молении перед Господом, показанном в небесном сегменте. В
руках Пресвятой Богородицы — свиток с молитвой.

ü 
«Дмитрий Солунский»  — икона великомученика Димитрия, написанная, по преданию, на его гробовой
доске, является образцом владимиро-суздальской школы живописи. Святой Дмитрий
Солунский изображен с мечом в руках, как герой, воплотивший воинский идеал,
который столь культивировался в Средневековье. Но вместе с тем на иконе
изображен и мученик за веру Христову. На языке иконописи об этом говорят
красные «жертвенные» цвета в одеяниях святого и благословляющий Спас,
посылающий своему воину ангела с мученический венцом славы. Изначально,
впрочем, летящего ангела не было — это добавление XVI века.

ü
«Ангел Златые власы» — древнейшая икона из собрания Государственного Русского музея в
Санкт-Петербурге. Датируется второй половиной XII века. Большинство
специалистов относят её к новгородской школе иконописи. Характерной
особенностью этой иконографии являются волосы Ангела, выполненные сусальным
золотом, отчего эта иконография и получила такое название.

ü
«Спас Нерукотворный» —  новгородская икона коллекции Третьяковской галереи, древнейшая из
сохранившихся икон данного иконографического типа. Датируется второй половиной XII века. На Руси существовала традиция, по которой икона «Спас Нерукотворный» являлась первый самостоятельным образом, который доверяли
писать иконописцу,
прошедшему ученичество.

v 
Ремесленное
производство.

Высокого развития в это время уже достигло
литейное и кузнечное дело, а также ювелирное искусство. Древнерусские
«златокузнецы», используя сложнейшие ювелирные технологии — скань, зернь,
перегородчатую эмаль,- создавали красивейшие украшения, ценившиеся во многих
странах.

ü

Скань-это узоры, сплетенные из
проволок.

ü
Чернь-это придание
поверхности металла темного, иногда совсем черного, оттенка.

ü

Зернь-окантовка узора мелкими
шариками из золота или серебра.

ü
Финифть  — это русское
название эмали, применяемой при художественной росписи металлических изделий.
Искусство украшения финифтью пришло в Россию из Византии еще в  X веке одновременно с принятием христианства и достигло своего
совершенства на Руси в XVI — XVII веках.

ü 
Перегородчатая эмаль —
техника нанесения эмали, при которой рисунок обозначается тонкими проволочками,
напаянными на пластину, а затем образовавшиеся ячейки заполняют эмалями разных
цветов, и изделие обжигают.

Международные связи Древней Руси

Борьба с кочевниками

Первые киевские князья объединили почти все восточнославянские земли, создав одно из крупнейших государств Европы периода раннего средневековья. Сложной проблемой для Древней Руси была борьба с кочевыми племенами востока и их государственными образованиями. Наибольшую опасность для древнерусских земель представляли печенеги, половцы, Аварский и Хазарский каганаты.

Первое появление печенегов на южных границах Руси состоялось в 915 г. Тогда между ними и киевским князем был заключён мирный договор, после чего печенеги ушли к Дунаю. Но в период княжения Игоря кочевники в 930 г. нарушили соглашение и возобновили набеги на Русь. По одной из версий, это стало следствием интриг византийских правителей, не желавших усиления Древнерусского государства. Особая роль в борьбе с кочевниками принадлежит князю Святославу. Он, взяв Саркел и Итиль, нанёс сокрушительное поражение Хазарскому каганату (965), но был убит в бою с печенегами (972), которые представляли объединение преимущественно тюркоязычных племён, с IX в. кочевали в южно-русских степях и регулярно совершали набеги на земли Древней Руси. Конец набегам печенегов положил Ярослав Мудрый, разгромив их в 1036 г.

С Х в. киевские князья занимались укреплением русских границ от нападений кочевников. С этой целью создавались заставы, богатырские разъезды, строились крепости. Среди всего комплекса фортификационных сооружений особое место занимали так называемые «змиевые валы», общая протяжённость которых была немногим менее 950 км. По приблизительным расчётам, их строительство велось около 20 лет. Ежегодно в возведении валов участвовали как минимум 3 тыс. человек.

Со второй половины XI в. участились набеги половцев. Половцы (кипчаки, куманы) — тюркоязычные племена, господствовавшие в XI–XII вв. в южнорусских степях. Основное занятие — кочевое скотоводство и ремесло. Русичи противостояли половцам с переменным успехом. Одно из самых болезненных поражений было в результате битвы на р. Альта (1068). Ощутимых успехов в борьбе с половецкими ханами достигли Владимир Мономах (1113–1125) и Мстислав (1125–1132). Половцы были разгромлены и подчинены монголо-татарами в XIII в.

Отношения с Византией

Внешняя политика Древней Руси была направлена на тесное взаимодействие с государствами-соседями и, в первую очередь, с Византией. С Византией неоднократно заключались договоры. После удачных походов на Константинополь (Царьград) первым их заключил князь Олег — в 907 г. и 911 г. Русско-византийский договор 911 г. состоял из 15 статей и предусматривал выплату Византией значительной контрибуции (48 тыс. гривен золотом), установление беспошлинной торговли, предоставление льгот русским купцам и пр. Данный договор позволял вывозить дань, собираемую в русских землях, и продавать её на рынках Константинополя.

Преемник Олега Игорь также совершил несколько походов на Византию (941 г. и 943 г.), которые имели значительно меньший успех, чем у его предшественника. Так, во время похода 941 г., князь потерял большую часть своего флота, который византийцы сожгли «греческим огнём».

Во 2-й половине Х в. наметилось сближение Руси и Византии. Большое значение византийскому вектору внешней политики придавала княгиня Ольга, которая лично посетила Константинополь, где в 957 г. приняла христианство. Договоры киевских князей с Византией преследовали цель установить мир между государствами и, при необходимости, союз, наладить взаимовыгодные торговые отношения.

Успехи, достигнутые в 960-х гг. князем Святославом на востоке не на шутку встревожили Константинополь, поэтому империя прибегла к дипломатической игре. В 968 г. по приглашению византийского императора Никифора Фоки киевский князь во главе шестидесятитысячного войска отправляется в поход против Болгарии. Мощным ударом Святослав разбил под Доростолом болгарское войско и захватил 80 городов вдоль Дуная.

Второй поход киевского князя на Балканы начался в 969 г. Святослав достаточно быстро, захватив Переяславец, который видел своей будущей столицей, Большой Переяслав, Доростол, Филиппополь, продвинулся вглубь Византийской империи. Однако новому византийскому императору удалось собрать многочисленное войско и сначала под Адрианополем остановить Святослава, а под Доростолом подписать мирное соглашение (971), которое предусматривало, что киевский князь возьмёт на себя обязательство не воевать с Византией и откажется от претензий на территорию Болгарии и Крыма. В свою очередь, византийцы гарантировали князю беспрепятственное возвращение с дружиной на Русь.

Контакты с европейскими государствами

Первые контакты Руси с государствами Европы датируются временем правления Ольги, которая, в частности, с 958 г. поддерживала отношения с императором Священной Римской империи Оттоном І. Была достигнута предварительная договорённость о приезде в Киев епископа Адальберта, который, скорее всего, так и не состоялся.

После принятия христианства Русь встала в один ряд с европейскими государствами, что позволило Владимиру Великому и Ярославу Мудрому, который сам был женат на шведской принцессе Индигерде, заключить выгодные брачные союзы своих детей с наследниками иностранных государств — Польши, Венгрии, Швеции, Священной Римской империи, Норвегии, Чехии и др. Самые известные примеры подобного установления связей с европейскими государствами — правление дочери Ярослава Мудрого Анны как королевы Франции (1051–1060) и внучка Ярослава Мудрого — Евпраксия, которую выдали замуж за императора Священной Римской империи Генриха IХ, после чего она приняла имя Адельгейда. Помимо этого, Ярославу Мудрому удалось обозначить позиции русичей в Прибалтике. Им был основан город Юрьев (ныне — эстонский Тарту).

Древняя Русь поддерживала отношения и с народами Скандинавии (варягами), в Западной Европе более известными как норманны или викинги, а также Закавказья, Арабским халифатом (поход Олега 912 г.), Волжской Булгарией. Осуществлялись походы на Закавказье (Игоря в 944 г., Святослава а 966 г.).

Культура Древней Руси. Христианская культура и языческие традиции

Древнерусская культура находилась в общем русле европейской культуры и характеризовалась высоким уровнем развития, о чём свидетельствует множество фольклорных, письменных и материальных памятников, сохранившихся до наших дней.

Формирование культуры Киевской Руси происходило на основе традиций восточнославянских племён, стоявших у истоков древнерусского государства. Она также испытала влияние кочевых народов степи и Византии, что позволило приобщиться к наследию античности. Культурный синтез достижений восточных славян и Византии способствовал созданию уникальной культуры Древней Руси.

Письменность и летописание

Распространение славянской письменности, созданной братьями Кириллом и Мефодием, начинается в Х в. В 863 г. этими просветителями и проповедниками христианства была создана первая славянская азбука — кириллица. Принятие христианства послужило мощным стимулом к дальнейшему развитию письменности, грамотности. Основными центрами грамотности были монастырские и церковные школы. Кроме чтения и письма, в них преподавались богословие, диалектика, риторика и др. О достаточно высоком уровне грамотности в период Древней Руси свидетельствуют многочисленные граффити (надписи), нанесённые на стены монастырей и церквей.

В середине ХХ в. в Новгороде археологами были обнаружены берестяные грамоты. Позже их находили и в других городах — Пскове, Смоленске, Полоцке. Появились первые рукописные книги. Древнейшие из дошедших до нас русских книг — Новгородский кодекс (конец Х в.) и Остромирово Евангелие (1056–1057). Основным материалом для написания книг служил пергамент. Всего из домонгольского периода развития Руси до нас дошло около 150 книг, большинство из них украшено различными рисунками-миниатюрами. В дальнейшем миниатюра стала неотъемлемой составляющей книжного дела, выполняя функции художественного оформления и иллюстрации к тексту.

Широкое распространение имела переводная литература, преимущественно религиозного содержания, но встречались и произведения светского характера, в частности «Александрия», повествовавшая о подвигах Александра Македонского.

Летописи — это исторический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую, достаточно подробную запись исторических событий. Истоки русского летописания относятся к XI в., когда в Киеве начали делать исторические записи, хотя летописный период начинается в них с IX в. Древнейшая из дошедших до нас летописей — «Повесть временных лет» (1113), которая создавалась в первое десятилетие XII в. при дворе князя Святополка Изяславича. Предположительно её автором мог быть монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Высоко ценятся историками Ипатьевская и Лаврентьевская летописи, повествующие о Руси периода раздробленности.

Литература

Общий подъём Руси в XI в., создание центров письменности, грамотности, появление целой плеяды образованных людей в княжеско-боярской, церковно-монастырской среде определили развитие древнерусской литературы. Первым сохранившимся в истории автором литературного произведения на Руси стал митрополит Иларион. В начале 40‑х гг. XI в. он создал «Слово о Законе и Благодати», в котором изложил собственное понимание места Руси в мировой истории, подчёркивая её равноправие с Византией. Особым жанром были жизнеописания святых («Житие Бориса и Глеба»). Наивысшим достижением в литературе Древней Руси стало «Слово о полку Игореве» (1185) неизвестного автора. Его жанр можно скорее определить не как слово-хвала, а слово-сожаление, автор которого описывает страдания родной земли из-за гибели русской дружины, которая была принесена в жертву княжескому стремлению славы и военной добычи.

Несколько раньше появилось «Поучение детям» Владимира Мономаха, которое является примером мемуарной литературы. Хотя автор и касался в нём вопросов веры, однако главная идея этого произведения — создать идеал государственного деятеля, сочетающий в себе высокие нравственные и политические качества, необходимые для блага родной земли. Это произведение одновременно было и морально-философским обобщением, и автобиографией выдающегося государственного деятеля, и своеобразной исповедью перед смертью.

Архитектура

При строительстве жилья и оборонительных сооружений славяне издревле использовали местные материалы и опирались на традиции, достигавшие ещё трипольской культуры. В условиях лесостепи основными строительными материалами были дерево и глина. Для русской деревянной архитектуры была характерна многоярусность строений, увенчивание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек — клетей, переходов, сеней. Затейливая художественная резьба по дереву была традиционным украшением в русском зодчестве.

Христианство требовало соблюдения определённых канонов религиозной службы, которая обязательно должна была проходить в стенах храмов. Поэтому, вскоре после крещения Руси, начинается строительство церквей. Васильевская, построенная из дерева по образцу храма в Корсуни, и возведённая в 996 г. Десятинная, или Богородицкая — первая каменная церковь в Киеве. Она была возведена греческими мастерами в строгом соответствии с византийскими традициями. На сегодняшний день от этого сооружения сохранился лишь фундамент, а сама церковь была разрушена во время нашествия Золотой Орды.

Со временем древнерусская культура строительства стала отличаться от иностранных традиций зодчества. Ей было присуще использование глубоких (до 4 метров) и широких фундаментов, для возведения которых использовали грубый камень, залитый цементом (так называемая рустика). Стены выкладывались из тонких кирпичных полос, чередовавшихся с толстыми слоями цемента особого состава, в котором в качестве основного компонента выступала известь.

Шедевр древнерусской архитектуры — 13-купольный Софийский собор, возведённый в 1037 г. в Киеве, уже отражал сочетание славянских и византийских традиций. По замыслу создателей, храм Святой Софии символизировал Дом Премудрости Божией Небесной Софии, которую олицетворяли и вселенская христианская Церковь как собрание верующих, и как её прообраз — Матерь Божья. Киевская София строилась по крестово-купольной модели. Пять её нефов и тринадцать куполов образовывали символ шатра, медленно поднимавшегося снизу вверх к грандиозному центральному куполу, расположенному на величественном цилиндре с прорезями для изящных арочных окон.

Параллельно с ним в Киеве появились Золотые ворота — главные ворота города времён Древней Руси. Они были построены в честь разгрома печенегов. С конца XI в. в древнерусской архитектуре происходит отказ от грандиозных форм. Размеры храмов становятся меньше. Получают распространение кубические однокупольные храмы. Жемчужиной такого типа церквей стал храм Покрова на Нерли, заложенный в 1165 г. Строились выдающиеся сооружения и в других городах Руси — Софийские соборы Новгорода и Полоцка, Спасо-Преображенский в Чернигове, Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире и др. Всего сохранилось около 150 памятников древнерусской архитектуры домонгольского периода.

Живопись

Для древнерусского искусства было характерно широкое распространение иконописной, фресковой живописи. Искусство масштабных мозаичных композиций пришло из Византии. Мозаика несёт в себе идею гармоничного единства множества различных единичных компонентов, их стройной организации в целостную картину, где все элементы находятся во взаимодействии, взаимно дополняя друг друга. Мозаика состояла из ряда узоров либо изображений, выполненных из небольших кусочков камня, мрамора, керамики. Бесспорными шедеврами являются мозаика «Нерушимая стена» или Богоматерь Оранта под куполом Софийского собора и выполненные древнерусскими мастерами мозаики Михайловского Златоверхого монастыря (1113), после его разрушения в 1934 г. вывезенные в Москву. Большинство мозаик периода Древней Руси выполнялись из специального стекловидного материала — смальты.

Так как мозаики были очень дорогими в исполнении, большинство изображений в храмах и в княжеских палатах выполнялись в виде росписей краской — фресок. Фреска представляла собой рисунок, нанесённый водяными красками на влажную штукатурку. Храмы и соборы Чернигова, Ростова, Суздаля, Переяслава и других городов украшали фрески, иллюстрирующие сюжеты Святого писания.

Появились иконы, первоначально написанные греческими мастерами. Главной святыней Руси считается Владимирская икона Богоматери, держащей на руках младенца, по преданию, написанная евангелистом Лукой (хранится в Третьяковской галерее). Икона отличается высоким психологизмом, передавая всю палитру чувств молодой матери. Первым древнерусским иконописцем, чьё имя сохранили письменные источники, был Алипий (Алимпий) Печерский — преподобный святой, киевский мозаичист, иконописец и ювелир конца XI в., ученик греческих мастеров. Со временем в иконописи складывались местные художественные школы, имевшие собственные стилевые особенности. Развита была резьба по дереву и камню, украшавшая как культовые сооружения, так и жилища феодалов.

Фольклор

Важной составной частью древнерусской культуры являлся фольклор. Это песни, сказания, былины, пословицы, поговорки, афоризмы, сказки. Главными героями былинного эпоса были Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алёша Попович, Садко. В свадебных, застольных, похоронных песнях отражены уклад и особенности жизни людей того времени.

Христианская культура и языческие традиции

Многие годы древнерусская культура развивалась под влиянием языческой религии и мировоззрения. С принятием Русью христианства новая религия стала претендовать на изменение мировоззрения людей, восприятие окружающей действительности, а значит, и представления о красоте, эстетике, художественном творчестве. Тем не менее, оказав огромное воздействие на древнерусскую культуру, христианство всё же не смогло полностью искоренить её языческих истоков.

Причины распада Древнерусского государства. Крупнейшие земли и княжества. Монархии и республики

Середина XIІ в. — первая половина XIII в. — начало периода раздробленности Древней Руси. Причины этого процесса состояли в следующем:

• рост крупного удельного феодального землевладения, способствовавший укреплению местных княжеско-боярских элит и ослаблению центральной власти;
• господство хозяйств натурального, «замкнутого» типа, в котором продукты труда изготовляются для удовлетворения потребностей самих производителей, а не для продажи, что ослабляло связь между отдельными княжествами;
• огромные размеры Древнерусского государства при этнической неоднородности населения;
• отсутствие чёткого, неизменного механизма передачи великокняжеской власти. Порядок передачи наследства по старшинству делал практически невозможным приход к власти младших детей великого князя, что провоцировало постоянные междоусобицы;
• смена основных торговых путей, утрата Киевом значения ведущего торгового центра;
• усиление давления кочевых племён.

Раздробленность государства ускорил съезд князей в Любече (1097), утвердивший принцип вотчинного землевладения. Вотчина — одна из форм феодального землевладения, родовая собственность, которую передавали по наследству. Возникла в процессе формирования частной феодальной собственности на землю в Х–XI вв. В пределах вотчины её собственник, наделённый правом иммунитета, имел административную и судебную власть, а также право сбора налогов.

К середине XII в. Русь раскололась на 15 удельных княжеств, которые лишь формально зависели от Киева. Приостановить этот процесс удалось в годы княжения Владимира Мономаха (1113–1125) и его сына Мстислава (1125–1132). Восстановив систему оборонительных сооружений на границах Руси (Змиевые валы) и дав отпор кочевникам, они снова объединили под своей властью земли Киевщины, Переяславщины, Смоленщины, Новгорода, Волыни, Туровщины и др. Однако после смерти Мстислава ослабление централизованной власти продолжилось.

В 1169 г. произошло разграбление Киева владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским, что окончательно подорвало роль города как главного центра Руси. В течение 1146–1246 гг. власть в Киеве менялась 47 раз. В начале XIII в. существовало уже около 50 удельных княжеств.

Распад Древнерусского государства в целом был закономерным и прогрессивным явлением (расцвет городов, отдельных княжеств), хотя и с определёнными негативными последствиями: децентрализация государственной власти, ослабление единства русских земель подорвали мощь Руси в условиях возрастания угрозы со стороны восточных кочевников и западных держав, давно уже претендовавших на контроль над русскими землями. Новая Русь не нуждалась в прежней централизованной власти. Каждое крупное княжество могло теперь выставить рать не меньшую, чем у киевского князя. Центры княжеств стали крупными крепостями, а некогда единая оборонная система страны прекратила своё существование.

Крупнейшие земли и княжества. Монархии и республики

В процессе раздробленности в середине ХІІ в. единая Древнерусская держава распалась на ряд отдельных княжеств, названия которым дали стольные города: Киевское, Черниговское, Переяславское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Полоцкое, Турово-Пинское, Тмутараканское; Новгородская и Псковская земли. В них происходило развитие и укрепление местного государственного аппарата и вооружённых сил. В княжествах начали складываться местные княжеские династии: Ростиславичи, Мстиславичи, Мономаховичи, Ольговичи и др.

Наибольшее влияние среди русских земель периода раздробленности имели: Владимиро-Суздальская земля, Новгородская республика, Галицко-Волынское княжество.

Владимиро-Суздальская земля. Расположенная в междуречье Оки и Волги (Залесский край), она была хорошо защищена от внешних вторжений. Укреплению позиций княжества способствовало наличие Волжского торгового пути. Независимость от Киева получила при князе Юрии Долгоруком (1113–1149), который был сыном Владимира Мономаха. После нескольких неудачных попыток закрепиться на киевском престоле перенёс центр своей деятельности в Северо-Восточную Русь. Им был заложен ряд новых городов — Переяславль, Звенигород, Дмитров и др. Его также традиционно считают основателем Москвы (1147).

Подъём земли начался в годы правления Андрея Боголюбского (1157–1174), стремившегося укрепить единоличную княжескую власть, что вызвало его конфликт с народным вечем и боярами, убившими его. По решению князя столица земли была перенесена во Владимир. Разгром Киева в 1169 г. Андреем Боголюбским оказался своеобразным водоразделом в истории Руси, став началом борьбы Владимиро-Суздальского княжества за первенство среди других земель.

Наивысший расцвет земли связан с правлением Всеволода Большое Гнездо (1174–1212). Успешность политики данного князя объясняется ставкой на поддержку новых городов (Владимира, Переславль-Залесского, Дмитрова, Городца, Костромы, Твери), в которых местные бояре ещё не могли составить конкуренции великокняжей власти, а также опорой на дворян. Проводилось масштабное каменное строительство. Сын Всеволода Юрий подчинил значительную часть территорий Новгородской республики, а в 1221 г. основал Нижний Новгород — крупнейший город в восточной части княжества. В будущем именно Владимиро-Суздальская земля составит ядро современного Российского государства.

Новгородская республика. Новгородская земля занимает особое место в истории Руси. На протяжении почти четырёх столетий (XII–XIV) она была самостоятельным, своеобразным государством, существенно отличалась по своему политическому устройству от других древнерусских земель. Главный город земли — Новгород — возник как форпост славян на берегах реки Волхов в IX в. (859 г.).

Новгород контролировал огромные территории: от Прибалтики до Урала. Новгородцы избежали разрушительных последствий набегов кочевников, а значительный земельный фонд стал основой для обогащения местного боярства. Новгород также отличало исключительно выгодное географическое положение на пересечении торговых путей из Западной и Северной Европы в Малую Азию и Византию.

Изгнав князя Всеволода Мстиславича, новгородские бояре в 1136 г. образовали феодальную боярскую республику, которая просуществовала до 1470‑х гг. Высшая власть принадлежала народному вечу, которое искало решение ключевых проблем внутренней и внешней политики. Помимо общегородского веча собирались и локальные «кончанские» и «уличанские» вечевые сходы. Главой Новгородской республики считался посадник, который ведал внешней политикой и казной. Как правило, посадником становился представитель одного из четырёх богатейших боярских родов. С целью оказания помощи посаднику вече избирало тысяцкого (командовал новгородским ополчением, вёл повседневный суд, следил за сбором налогов), а для управления церковью — духовного владыку (архиепископа). Князь приглашался вечем для выполнения судебных и военных функций. В любой момент он мог быть изгнан новгородцами.

Галицко-Волынское княжество. Было создано усилиями князя Романа Мстиславича в 1199 г. Для княжества была характерна постоянная борьба за власть между князьями и боярской аристократией. Апогея своего развития достигает в годы правления Даниила Галицкого (1238–1264), сумевшего усмирить бояр, укрепить княжескую власть, добившись определённых успехов в международной политике, в отношениях как с Золотой Ордой, так и с государствами Европы.

В 1246 г. Даниил по требованию хана Батыя посетил Золотую Орду, где получил ярлык на княжение и признал себя вассалом золотоордынского хана. Одновременно князь искал союзников для совместной борьбы против Орды. Он вёл переговоры с поляками, венграми и папой римским Иннокентием IV. Последний обещал помощь в случае церковной унии с Римом. В 1253 г. в Дорогочине Даниил даже получил корону. Однако отказ от унии разбил его надежды на помощь Рима. Вопреки этим обстоятельствам, князь в 1254 г. совершил победоносный военный поход против ордынского воеводы Куремсы. Но новые монгольские отряды во главе с Бурундаем заставили его признать превосходство Золотой Орды.

В первой половине XIV в. Галицко-Волынское княжество не сумело сохранить целостности. Его земли были поделены между Литвой (Волынь) и Польшей (Галиция).

Монгольское завоевание. Образование монгольского государства. Русь и Орда. Экспансия с Запада

Образование монгольского государства

В начале ХІІІ в. разрозненные кочевые племена монгольских скотоводов были объединены Темучином. В 1206 г. общий съезд монгольских вождей (курултай) провозгласил его великим ханом всех монголов — Чингисханом.

Монгольское войско отличалось высокой организованностью и формировалось на основе родственных связей. Десять тысяч воинов объединялись в тумен («тьму»), который был не только военной, но и административной единицей. Отряды конницы Чингисхана за короткое время завоевали огромные территории в Сибири, Северном Китае, на Дальнем Востоке, Корее, Средней Азии и Закавказье. К 1220-м гг. передовые отряды монголов, потеснив половцев, подошли к южным границам Руси.

Монгольское завоевание русских земель

Первая встреча русских дружин и ордынцев произошла в 1223 г. В битве на р. Калке (ныне р. Кальмиус) 31 мая 1223 г. русско-половецкое войско из-за несогласованности действий потерпело сокрушительное поражение от отрядов Джебэ и Субедея. Из 21 князя, принимавшего участие в битве, погибли 12. Однако вследствие внутренних проблем монголы решили не продолжать поход на Русь.

Начало второй волны ордынского нашествия пришлось на 1237 г., когда ордынское войско во главе с ханом Батыем вторглось в Рязанское княжество. Несмотря на то, что на Руси знали о монгольском походе, распри между князьями не позволили объединить усилия для отражения опасности.

Первой жертвой захватчиков стали земли Рязанского княжества. Обороной Рязани руководил рязанский боярин, воевода, народный герой Евпатий Коловрат (1200–1238). Несмотря на отчаянное сопротивление, ордынцам удалось основательно разорить княжество. Подобная участь постигла Владимиро-Суздальское (1238), Переяславское и Черниговское (1239) княжества. После длительной осады монголы истребили оставшихся в живых защитников Козельска, что в верховье Оки. 6 декабря 1240 г. после месячной осады пал Киев. В 1241 г. состоялся поход монголов на Западную Русь, в результате которого были разрушены города Киевского и Галицко-Волынского княжеств. Ослабленное противодействием русичей, войско Батыя, хотя и разграбило немало городов Польши, Чехии и Венгрии, дойдя до побережья Адриатического моря, всё же не смогло закрепиться в Европе, и в 1242 г. повернуло в низовья Волги.

Монгольское государство было разделено на четыре части (улуса). Батый получил западный улус Джучи, где в 1243 г. было образовано государство Золотая Орда со столицей в г. Сарай. Это образование охватывало значительные территории от Дуная до Иртыша. На русских землях было установлено золотоордынское иго, длившееся около 250 лет.

Русь и Орда

Русские земли не входили в состав Золотой Орды, а состояли в вассальной зависимости от неё. Эта зависимость проявлялась в трёх сферах:

• политической (получение князьями в Орде особых разрешительных грамот на правление — ярлыков);
• экономической (всё население русских земель обкладывалось различными видами дани). Ключевая роль в этом принадлежала баскакам — наместникам ханов Золотой Орды, которые в русских землях занимались переписью населения, сбором дани и надсмотром над деятельностью русских князей;
• военной (князья должны были предоставлять по требованию монгольских ханов свои дружины).

С периодичностью раз в 7–10 лет монголы совершали грабительские набеги на отдельные русские земли с целью получения наживы и поддержания психологического давления на зависимое население.

Ордынское нашествие на долгие годы приостановило развитие Руси. В руинах лежали города и села. Прекратило существование немало центров ремесла, торговли, культуры. Граница земледельческой зоны отодвинулась к северу, а за южными благодатными землями на несколько столетий закрепилось название «Дикого поля». Ханы осуществляли политику, направленную на углубление и поддержание состояния раздробленности Руси, провоцируя княжеские междоусобицы. Будучи язычниками, монголы толерантно относились к христианству, даже освободили духовенство от уплаты налогов.

Экспансия с Запада

В XIII в. серьёзную угрозу для русских земель представляла экспансия шведских и немецких рыцарей-крестоносцев, стремившихся не только к территориальным захватам, но и к распространению на Руси католичества. Ключевую роль в отпоре агрессорам сыграл князь Александр Ярославич Невский (1221–1263) — князь Новгородский (1236–1240, 1241–1252 и 1257–1259), великий князь Киевский (1249–1263), великий князь Владимирский (1252–1263), знаменитый русский полководец.

Одновременно с монголами на Русь вторглись шведы, которые захватили Старую Ладогу и Новгород. Они были разгромлены в 1240 г. князем Александром Ярославичем в Невской битве, что позволило русичам сохранить выход к Балтийскому морю.

Позже Александр Невский сумел остановить продвижение на Русь рыцарей немецкого католического Тевтонского (Ливонского) ордена — германского духовно-рыцарского ордена, основанного в конце XII в. В XIII–XV вв. его рыцари неоднократно проявляли агрессию в отношении русских земель. В 1240–1241 гг. они взяли Изборск и Псков, создав непосредственную угрозу для Новгорода. Решающая победа над крестоносцами была одержана князем 5 апреля 1242 г. в битве на Чудском озере, известной также как Ледовое побоище. Несколько десятков немецких рыцарей-феодалов погибло. Общие же потери тевтонцев составили около 400 человек. Орден вынужден был заключить мир, по которому крестоносцы отказались от захваченных русских земель (Изборска, Пскова, Копорье).

Александр Невский не только смог защитить северо-западные русские земли, но и не допустил подчинения Руси католицизму, способствуя росту освободительной борьбы в Прибалтике.

                 Культура Древней Руси (IX- первая треть XIII в.)
                                                        (домонгольская Русь)

Письменность
Материал: береста; пергамент
Славянская азбука (Глаголица и кириллица)		Кирилл и Мефодий.	X век
Литература
Летопись	«Повесть временных лет»	Нестор – монах Киево-Печёрского монастыр	Нач. XII в. около 1113 года.
Житие	первое житие – «Житие Бориса и Глеба»
Слово	«Слово о Законе и Благодати»	автор- первый киевский митрополит Илларион	XI в
поучение	«Поучение Владимира Мономаха» (нравственное и политическое завещание).	Владимир Мономах	1165.
Слово	«Слово о полку Игореве» (призыв к единству Руси, против усобиц), о походе Игоря Святославовича на половцев Самый известный литературный памятник домонгольской Руси!		1185г.
Хождения	«Хождение игумена Даниила в святые места (Палестину)»	игумен Даниил
Религиозная литература	«Остромирово евангелие» – древнейший дошедший до нас датированный памятник русской письменности. Он был составлен по заказу новгородского княжеского посадника Остромира. «Остромирово евангелие» – сборник недельных евангельских чтений. «Моление» Даниила Заточника		1056-1057 начало XIII века
Архитектура (зодчество)                        Крестово-купольный  стиль.
	Десятинная церковь в Киеве ( храм Успения Пресвятой Богородицы) -первый каменный храм Руси  (на содержание ее Владимир выделил одну десятую от доходов княжеской казны.) — Захоронена Ольга-  первый христианский правитель Руси — Десятинная церковь простояла до 1240 года, когда была разрушена при взятии Киева войсками Батыя	Владимир Красно Солнышко	989-996
	1. Собор Святой Софии в Киеве, строительство началось в 1037г , воздвигнут в честь победы  над печенегами  — символизировал равенство Киевской Руси с Византией в политическом и религиозном отношениях.   — находилась  первая известная в Древней Руси библиотека. — похоронен Ярослав Мудрый 2. Золотые ворота в Киеве были частью оборонного комплекса и служили парадным въездом в город — это была широкая арка с боевой площадкой над ней в центре которой была воздвигнута белокаменная церковь. Были практически разрушены еще при Батые 3. Киево-Печерская Лавра  Лавра — это почетное название, которое давалось очень крупным и значительным монастырям.	Ярослав Мудрый Ярослав Мудрый Ярослав Мудрый	1037 1037 1051
	Собор Святой Софии в Новгороде;	Ярослав Мудрый	1045- 1050
Памятники Владимиро- Суздальской  земли:
	Церковь Покрова – на – Нерли «чудо русской архитектуры»- (изысканность пропорций и общая гармоничность) В память умершего сына А.Боголюбского Изяслава	Андрей Боголюбский	XII
	Успенский собор — до возвышения Москвы, был главным (кафедральным) храмом Владимиро-Суздальской Руси, в нём венчались на великое княжение владимирские и московские князья.   — хранилась икона Владимирской Богоматери, на протяжении многих веков считавшейся покровительницей Руси	Андрей Боголюбский	XII
	Золотые ворота во Владимире Служили парадным въездом в самую богатую княжеско-боярскую часть города. Дубовые створы ворот, которых сейчас нет, были окованы листами золочёной меди, ярко блестевшей на солнце, поэтому ворота и назывались Золотыми	Андрей Боголюбский	XII
	Дмитровский собор во Владимире (известен белокаменной резьбой) В честь великомученика Дмитрия Солунского	Всеволод Большое Гнездо	XII 1193- 1197
Новгородская земля
	Георгиевский собор Юрьева монастыря Церковь Спаса-на-Нередице		1119 119 8
	Спасо-Преображенский собор в Чернигове		ок. 1033г
Декоративно – прикладное искусство
Чернь	вид ювелирной техники, при котором изображения наносятся гравировкой на золото (серебро) с заполнением штрихов черневым сплавом.
Финифть (эмаль)	прочное стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое обжигом
Скань	вид ювелирной техники, изготовление украшений из тонкой проволоки
Зернь	техника изготовления ювелирных изделий, когда мелкие серебряные или золотые шарики напаиваются на орнамент
Живопись
Фреска	— техника стенной живописи, воспроизведение рисунка по сырой штукатурке красками, разведёнными на воде.
Мозаика	— изображение, выполненное из набора цветных камней, мрамора, смальты.
Иконы	самая почитаемая – Богоматерь с младенцем Владимирская икона Божьей матери — была прислана византийским императором в дар киевскому князю Юрию Долгорукому, отцу Андрея Боголюбского. — хранилась в Успенском соборе во Владимире (привез А. Боголюбский из Киева) —  позже была перенесена в Москву и размещена в Успенском соборе Кремля

Развитие  русской культуры (середина  XIII-XV вв.). Церковная культура

Литература Архитектура Живопись Церковь
— влияние ига на темпы и ход развития. Жанры: Летописи; Исторические повести;
Житие; Хождения.

Произведения:

«Повесть о разорении Рязани»;

«Повесть  о Щелкане»

(о восстании в Твери в 1327г.);

«Житие Александра Невского» (О Невской битве);

«Задонщина» (о 1380г., Софоний Рязанец);«Сказание о Мамаевом побоище» (О Куликовской битве);«сказание о взятии Москвы Тохтамышем» (1382г);«Хождение за три моря», (Афанасий Никитин, XV

Московский Кремль
Белый камень   Красный  кирпич

1367-1369гг.                              Иван III

Д. Донской

Успенский собор
(1475-1479гг),

Аристотель Фиорованти;

Благовещенский собор(1484-1489гг.);
Церковь Ризоположения
Создатели: псковские мастера;

Грановитая палата;
-начало строительства:

1487г.- Марко Фрязин,

— окончание:

1491г. – Пьетро Антонио Солари;

Троице-Сергиева Лавра,
Троицкий собор, основан Сергием Радонежским.

Фреска- техника стенной живописи, воспроизведение рисунка по сырой штукатурке красками, разведёнными на воде.
Феофан Грек (1340-1410),
использование ярких красок, часто используются контрастные цвета; лики святых полны внутренней силы, страсти, борьбы. Расписал: Благовещенский собор, Спас на Ильине в Новгороде.

Иконы: Богоматерь.

Андрей Рублёв
(конец 14в.- первая треть 15в.),

возвышенная одухотворённость образов, мягкость, лиризм, глубокая человечность, внутренняя сила и спокойствие.

Иконы:  «Спас», «Троица».

Расписал: Успенский собор во Владимире, Троицкий собор, Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря.

Дионисий (1440-1505гг.),
предельная отрешённость,  лёгкость, использование цветных пятен, много белого цвета.

Расписал Ферапонтов монастырь.

Течения в церкви
(к.14- нач.15в)

Нестяжатели              Иосифляне

Нил Сорский      Иосиф Волоцкий

Нестяжатели – отказ от накопительства, церковь не вмешивается в  светские дела.

Иосифляне – церковь должна владеть  землями и собственностью, для того, чтобы помогать нищим, иногда доходили до признания власти церковной выше светской.

Стригольничество-первая русская ересь, критика недостойного поведения духовенства.

Источник: http://5-ege.ru/istoriya-russkoj-kultury/

ШАГ ОДИННАДЦАТЫЙ: Культура Древней Руси

🔹 ПИСЬМЕННОСТЬ И ПРОСВЕЩЕНИЕ

Письмо и алфавит были известны на Руси еще до принятия монотеизма, а христианизация способствовала дальнейшему развитию грамотности и распространению письменности. Этот факт подтверждается большим количеством находок берестяных грамот с текстами в различных городах Руси, особенно в Новгороде Великом.

🔹 ЛИТЕРАТУРА

В литературе распространен жанр летописи. Самая известная – «Повесть временных лет», написанная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале ХII в.🔍

Митрополитом Иларионом в середине ХI в. создано произведение религиозно-публицистического характера «Слово о Законе и Благодати». В походах складывались былины – торжественные эпические произведения, повествующие о борьбе со степняками, смелости и находчивости купцов, храбрости богатырей.

🔹 ЗОДЧЕСТВО

В церковной архитектуре ощущалось сильное влияние Византии. Древняя Русь переняла византийский тип крестово-купольного храма. К таким постройкам относится Софийский собор в Киеве. Вскоре после строительства киевского кафедрального собора появился Софийский собор в Новгороде Великом, в архитектуре которого уже проявляются самобытные черты ⚠️

🔹 ЖИВОПИСЬ

Живопись также развивалась под значительным византийским влиянием. От могущественного южного соседа на Русь пришла техника мозаики, фрески и иконописи. Прикладное искусство. Значительного расцвета в Древней Руси достигло ювелирное искусство, использовавшее технику зерни, скани и эмали ✅

Зернь представляла собой причудливые узоры, созданные из тысяч мельчайших припаянных золотых или серебряных шариков. Техника скани требовала от мастера создания узоров из тонкой золотой или серебряной проволоки. Иногда промежутки между этими проволочными перегородками заполнялись разноцветной эмалью – непрозрачной стекловидной массой.

АУДИО-ЛЕКЦИИ ПО КУЛЬТУРЕ ДРЕВНЕЙ РУСИ ОТ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО ПРОЕКТА ARZAMAS

ШАГ ДВЕНАДЦАТЫЙ: Что не так с ПВЛ?

Повесть временных лет — ценнейшая летопись, которая повествует о самых ранних исторических вехах славянский племен. Именно благодаря ей все запомнили сюжет о призвании Рюрика. Однако в ПВЛ, как и в любом другом историческом источнике, не так уж все и просто.

#1 КНЯЖИЛ ЛИ РЮРИК В НОВГОРОДЕ?

По-видимому, Новгорода как городского центра еще и вовсе не существовало. Хотя археологи в ходе раскопок пытаются датировать различные вещи более ранним временем, однако удается это крайне редко. Скорее всего, княжил Рюрик в Старой Ладоге или в мифическом Старогороде.

#2 ОСНОВАНИЕ НОВГОРОДА

В летописи сказано, что Рюрик основывает город. А летописец добавляет вообще уму непостижимую речь: «А варяги в тех городах есть пришлыми. Первыми жителями Новгорода были словене…». Да как же словене, если Рюрик-варяг тот город и поставил?

#3 РЮРИК И РОРИК

Так много точек зрения существует по поводу личности Рюрика. Некоторые поговаривают, что и вовсе Рюрика никакого не было. Однако, есть одна распространенная точка зрения, которую часто приводят в пример приверженцы норманнской теории. Сравнивают Рюрика с датским правителем Рёриком Ютландским, который жил примерно в это же время. Возможно, его-то и позвали славяне к себе править.

#4 ОТКУДА ПОШЛА ЗЕМЛЯ РУССКАЯ?

Традиционно считается, что с Рюрика начинается развитие Руси. Однако в ПВЛ есть информация о неком Михаиле, который спокойной себе правил Русью за 10 лет до призвания Рюрика. И так же, как и в случае с Рюриком летописец пишет «и начала называться наша земля Руская земля».

#5 РЮРИК И БРАТЬЯ

По летописи наш Рюрик прибыл не один, а вместе с друзьями. Точнее с братьями. Привез Рюрик к славянам Синеуса и Трувора. Тоже не совсем понятные данные в летописи: кто это такие? То ли братья Рюрика, то ли его дружинники? А есть точка зрения, что летописец вовсе перепутал имена, а на староскандинавском языке это даже не имена собственные.

#6 «МАЛЕНЬКИЙ» ИГОРЬ

По летописи Рюрик умирает в 6387 (879) году. Остается у него сын малых лет. Каких малых, не понятно. Но очевидно не младенческих, раз Олег берет с собой сего мальчика в довольно опасный поход на юг в 6390 (882) г. Но и не подросток, поскольку Олег показывал княжича киевским верховодам Аскольду и Диру, неся его на руках. Можно допустить, что Игорю было от 3 до 5 лет. Но дальше летописец добавляет «Сеи же Игорь нача грады ставити и устави дани даяти Словеномъ и Варягомъ и Кривичемъ». Вот такой вот «младенец»…

Следующие шаги можно найти здесь.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ.

Литература и распространение грамотности.

— Устное народное творчество: былинные циклы об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алёше Поповиче.

— «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона (XI в.).

— Жития святых: «Житие Бориса и Глеба» (XI в.), «Житие Феодосия Печерского».

— Поучения: «Поучение детям» Владимира Мономаха (начало XII в.). — Летописание (появляется в XI в.): «Повесть временных лет» написа­на монахом Киево-Печерского монастыря Нестором (начало XII в.). — Богослужебные книги: «Остромирово Евангелие» (1056—1057 гг.). — Исторические повести (XII в.).

— Греческие романы.

— Византийские хроники.

— Берестяные грамоты.

— Монастырские школы

Зодчество.

Деревянное.

Каменное (влияние Византии):

• Десятинная церковь в Киеве (989-996 гг.);

• собор Спаса в Чернигове (1031-1036 гг.);

храмы Софии в Киеве (1037-1041 гг.) (материал — плинфа — широкий и плоский кирпич), в Новгороде (1045-1050 гг.) (материал — известняк) и Полоцке (1060 г.);

— Золотые ворота во Владимире (1158 -1164 гг.)

Древняя Русь переняла византийский тип крестовокупольного храма, план которого строится по принципу центральной симметрии в форме греческого креста с большим куполом в центре.

Живопись.

— Мозаика (подкупольное изображение Христа Пантократора, Богоматери, апостолов в Софийском соборе в Киеве);

— Иконопись (икона Владимирской Божией Матери, новгородская школа — «Успение»);

— Фреска (изображение семьи Ярослава Мудрого, охотничьи сцены, изображения скоморохов в — Софийском соборе в Киеве).

Прикладное народное искусство.

Чернь;

Зернь;

Перегородчатая эмаль;

Филигрань (скань)

КУЛЬТУРА РУСИ В XII- XV ВВ.

Литература и распространение грамотности.

— Семейные и родовые княжеские летописи.

— Киево-Печерский патерик (сборник, содержащий жития и нравоучения монахов).

— «Слово о полку Игореве» (1185 г.).

— «Слово Даниила Заточника» (XII в.).

— «Моление («Послание») Дании­ла Заточника» (XIII в.).

— Исторические песни (с XIV).

— Воинские повести («Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище»).

— Жития Сергия Радонежского, митрополита Петра, Стефана Перм­ского.

— «Хождение за три моря» Афанасия Никитина, тверского купца (XV в.). – Летописание. Общерусский летописный свод (1408 г.), «Хроно­граф».

Зодчество.

Успенский (1185-1189 гг.) и Дмитриевский (1194— 1197 гг.) соборы во Владимире.

Церковь Покрова на Нерли (1165 г.).

Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1234-1236 гг.).

Упадок каменного зодчества, затем возрождение строительства кре­постей и храмов.

Белокаменный Кремль в Москве (1366-1367 гг.).

Благовещенский (1484-1489 гг.; псковские мастера) и Успенский (1475-1479 гг.; итальянский архитектор Аристотель Фиораванти).

Соборы Московского Кремля.

Грановитая палата (1487-1491 гг.; итальянские архитекторы Мар­ко Руффо, Пьетро Антонио Солари)

Живопись.

Окончательно сложились иконописные школы от­дельных земель (XIV-XV вв.).

Творчество Феофана Грека (приехал на Русь из Византии, участвовал в росписи старого Благовещенского собора Московского Кремля. До Москвы много ра­ботал в Новгороде).

Творчество Андрея Рублёва [вершина творчества — «Трои­ца», написанная для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря (1408-1425 гг.)].

Дионисий (иконы «Богоматерь Одигитрия», «Спас в силах», «Распятие», росписи собора Ферапонтова монастыря).

Ремесленное производство.

Упадок из-за монгольского нашествия, последующее возрождение: железоделательные и ювелирные специальности; искусство резьбы по кости и дереву; литейное дело.

КУЛЬТУРА РОССИИ В 16 В.

Грамотность, книжное дело.

Появление первых учебников по грамматике и арифметике, а также словарей — «Азбуковников».

1564 г. — начало книгопечатания в России, поло­женное Иваном Фёдоровым и Петром Мстиславцем: первая дати­рованная русская книга «Апостол» (1564 г.), затем «Часослов* (1565 г.), первый букварь (1574 г.).

Литература.

Новый летописный свод — Никоновская летопись (середина XVI в.), Лицевой летописный свод

(70-е гг. XVI в.)

Историко-литературные произведения, написанные митрополитом Макарием и его соратниками («Великие Четьи минеи», Степенная книга).

Произведения бытового жанра («Домострой», написанный предпо­ложительно протопопом Сильвестром).

Развитие публицистики («Сказание о князьях Владимирских», пе­реписка Ивана Грозного с Андреем Курбским, сочинения И. Пересветова, М. Башкина, Ф. Косого)

Архитектура.

Возникновение шатрового стиля, для которого ха­рактерны: восьмерик па крестообразном основании, перекрытие в виде шатра, многоглавие, асимметричность. Лучший образец — церковь Вознесения в селе Коломенское (1532 г.).

В 1505-1509 гг. велось строительство Архангельского собора Мос­ковского Кремля (итальянский архитектор Алевиз Новый).

В 1554-1560 гг. в честь взятия Казани был построен Покровский собор на Рву (собор Василия Блаженного) (русские зодчие Барма и Постник, возможно одно лицо).

Вокруг многих городов были возведены каменные стены. Наиболее известным создателем укреплений являлся Фёдор Конь. Им построе­ны стены Белого города в Москве (на месте нынешнего Садового кольца), Смоленская крепостная стена.

Ремесленное производство.

Железоделательные и ювелирные специальности, производство искусство резьбы по кости и дереву.

Появление первых письменных руководств по от­дельным ремёслам.

1586 г.— литейщик Андрей Чехов отлил «Царь-пушку».

КУЛЬТУРА РОССИИ В 17 В.

Характерные черты:

• Усиление процесса обмирщения культуры, т. е. освобождение её от церковного влияния.

• Нарастание в произведениях культуры интереса и внимания к че­ловеческой личности.

• Обогащение культуры социальной тематикой и усиление её де­мократизации.

• Распространение научных знаний.

• Расширение связей с Западной Европой.

• Начало процесса дифференциации культуры (просвещение и наука, художественная литература, светская живопись и т. д.).

• Вмешательство государства и церкви в вопросы культуры путём утверждения определённых канонов православной церкви (напри­мер, патриарх Никон запретил строительство шатровых церквей).

• Многообразие, праздничность, яркость произведений искусства.

• Формирование и развитие русской национальной культуры, кон­солидация национального языка, формирование литературного языка

Образование.

Возникновение специализированных школ (рус­ских лекарей, наборщиков, подьячих для приказов). 1687 г.— создание Славяно-греко-латинской академии — первого в России высшего учебного заведения (под руководством братьев П. и И. Лихудов).

С 1621 г. в Посольском приказе для царя и его окружения составля­лась рукописная газета (сводки новостей о событиях в других стра­нах) — «Куранты».

Развитие библиотек. Существовали царские, государственные, частные библиотеки.

Научные знания.

Использование винтовых деревянных домкратов, водяных колёс, приводивших в движение молоты,

подъёмных механизмов.

В России была известна гелиоцентрическая система Н. Коперника.

На русский язык переведена работа А. Везалия «О строении челове­ческого тела».

Созданы «Книга Большого чертежа» (1627 г.),

«Чертёж Сибирской земли» (1667 г.).

Получили распространение лечебники — «травники» и «цветни­ки», а также пособия по фармакологии и биологии.

Научные знания носили преимущественно прикладной характер

Литература.

— Учебные книги. «Синопсис» (от гр. обозрение) киев­ского монаха И. Гизеля — первый учебник по исто­рии Руси; первый печатный букварь Василия Бурцева; буквари Симеона Полоцкого, Кариона Истомина; «Грамматика» Мелентия Смотрицкого; «Азбуковники»; «Гражданство обычаев детских».

Автобиографические повести («Житие протопопа Аввакума»), био­графические повести («Об Ульинии Осорьиной» и др.), сатиричес­кие повести («О Ерше Ершовиче», «Сказание о куре и лисице», «О Шемякином суде», «Повесть о Фоме и Ерёме»).

Патриотические произведения («Сказание Авраамия Палицына», «Временник» Ивана Тимофеева, «Новая повесть о преславном Рос­сийском царстве»), светская поэзия (Симеон Полоцкий, Карион Ис­томин, Сильвестр Медведев).

Архитектура.

Деревянное зодчество, которое доминирует над ка­менным по всей стране, в том числе и в столице (на­пример, дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском, строи­тели: С. Петров. И. Михайлов).

Возникновение нового стиля — «московского барокко» (или, по фа­милии главных заказчиков, «нарышкинского барокко»), для кото­рого характерны: симметричность композиции, многоярусность, цветной декор и дробность элементов, разнообразие декоративного убранства (например, церковь Покрова в Медведкове, церковь Пок­рова в Филях, Успенский собор в Рязани).

Гражданские постройки: Теремной дворец Московского Кремля, Сухарева башня в Москве. Паганкины палаты в Пскове и др.

Живопись. Иконопись, выдающимся мастером которой являл­ся Cuмон Ушаков («Спас Нерукотворный», «Трои­ца», «Богоматерь Владимирская», «Насаждение древа государства Российского» — даны портреты деятелей русской истории), для его творчества характерны: переход от плоскостного изображения к объёмному, использование светотени, попытка перехода к реально­му художественному изображению.

Фресковая (стенная) живопись приобрела характер мирских жанро­вых картин, привлекая внимание к повседневной жизни человека, его быту, труду (например, церковь Ильи Пророка в Ярославле (ху­дожники: Гурий Никитин, Сила Савин «со дружиною»).

Создание парсун (от слова «персона») — первых портретов, что яв­ляется примером зарождения светского искусства. Внимание уде­ляется внутреннему миру человека (портреты царей Алексея Ми­хайловича, Фёдора Алексеевича и др.)

Театр.

1672-1676 гг. — придворный театр, в котором вы­ступала немецкая труппа пастора лютеранской цер­кви в Немецкой слободе И. Г. Грегори.

ИЗМЕНЕНИЯ В КУЛЬТУРЕ И БЫТУ ПРИ ПЕТРЕ ПЕРВОМ.

Образование и школа.

Создание светской системы образования, в основу которой был положен принцип обязательного обу­чения дворянства. Учёба приравнивалась к государ­ственной службе.

1714 г. указ, запрещавший жениться недорослям, не окон­чившим «цифирной школы».

Петровская школа создавалась как техническая школа, среди дисциплин преобладали точные науки.

Появление цифирных школ для обучения детей дворян и чи­новников, гарнизонных и адмиралтейских школ для обучения детей солдат, матросов, работных людей.

Открытие технических специальных школ в Москве и Санкт-Петербурге.

Отправка дворянских недорослей для учёбы за границу.

1. г. — издание первой периодической газеты «Ведомости».

2. г. — введение арабских цифр.

1708 г. — переход на гражданский шрифт изменён алфавит­ный состав, исчезли ненужные для передачи русской речи бук­вы, введены новые буквы «е», «я», «э», упрощено правописа­ние, исчезли «титлы», знаки ударений.

Новые учебники: «Букварь» Ф. Поликарпова, «Арифметика» Л. Магницкого, «Первое учение отрокам» Ф. Прокоповича. Создание «Модель-камеры», ставшей впоследствии основой для Центрального военно-морского музея.

Основание Кунсткамеры — собрания редкостей на базе лич­ной коллекции Петра I. С 1719 г. доступна для обозрения. 1714 г. — открытие первой в России публичной библиотеки в Санкт-Петербурге.

Научные знания.

1712 г. — создание известным изобретателем знания А. К. Нартовым токарного станка с использованием самоходного металлического держателя резца-суп­порта. Он изобрёл машину для сверления дул у пушек, техноло­гию и механизацию производства монет, ряд оригинальных то­карно-копировальных, зуборезных и винторезных станков.

1709 г. — начало действия Вышневолоцкой системы каналов.

1714 г. — открытие первого ботанического сада в Санкт-Петер­бурге.

Создание первой карты Каспийского моря и 30 карт уездов.

Открытие многих месторождений (каменный уголь — в Донец­ком, Кузнецком угольных бассейнах, нефть — в Поволжье и Коми крае).

1724 г. — указ об учреждении Академии наук

Публицистика.

Феофан Прокопович — вице-президент Синода, публицист, поэт, драматург — написал:

• 1721 г. — «Духовный регламент» — доказал не­обходимость ликвидации патриаршества и преимущество кол­легиального управления, обосновал подчинение духовной власти светской;

• 1722 г. — «Правда воли монаршей» — доказал, что наилуч­шая форма государства для России — абсолютная монархия.

И. Т. Посошков («Книга о скудости и богатстве» (1724 г.) — выступал за развитие отечественной промышленности путём государственного поощрения предпринимательской деятель­ности и рационального использования недр, считал, что исключительное право торговли должно принадлежать купечеству, отстаивал меры по ограничению произвола дворян, регламентации крестьянских повинностей.

Архитектура.

Начало перехода к регулярной застройке новых городов (Санкт-Петербурга, Азова, Таганрога) с ули-

цами, пересекающимися под прямыми углами, и выравниванием фасадов домов по линии улиц.

Новым явлением в архитектуре стало сооружение триумфаль­ных арок.

Светское начало в архитектуре возобладало над церковным.

Господствующий стиль — «петровское барокко», для которого характерны: симметрия фасадов, высокие двускатные крыши, простое композиционное решение, монументальность, обилие украшений, волнообразные или изломанные карнизы, окраска фасада в два цвета, чаще всего в сочетании красного и белого.

Наиболее яркое отражение зодчество и градостроительство петровского времени нашло в Санкт-Петербурге: Доменико Трезини построил Летний дворец Петра I, Петровские ворота Петропавловской крепости, здание Двенадцати коллегий, Бла­говещенскую церковь Александро-Невской лавры и др.

Развивалось деревянное зодчество (Преображенская церковь на острове Кижи).

Скульптура.

Развивалась монументально-декоративная скульптура, рельефы, фонтанная и садово-парковая скульптура.

Б.К. Растрелли создал бюсты Петра Первого, А.Д. Меньшикова, конный монумент Петра первого, скульптурную группу «Нептун».

Живопись.

Живопись по характеру стала преимущественно светской. Художники отходили от иконописных традиций и стремились передать объём предметов и окружающего их пространства, изобразить фигуры в соответствии с законами анатомии (И. Н. Никитин «Портрет «Петр I на смертном ложе»; А. М. Матвеев «Автопортрет с женой», портреты И. Л. и А. П. Голицыных).

Бурное развитие гравюрного искусства (А. Ф. Зубов «Панорама», «Вид Петербурга»).

Театр.

1702 г. — открытие в Москве общедоступного публичного театра. Труппа — немецкие актёры. Репертуар состоял из немецких, французских, испанских пьес, Популярностью пользовались школьные театры при Славяно-греко-латинской академии и Хирургической школе. Сестpa Петра I Наталья Алексеевна организовала свой театр.

Быт людей.

Введение юлианского календаря. Счет лет стали вести от Рождества Христова, Новый год – 1 января 1700 г.

1700 г.- указ, обязывающий дворян, приказных и служебных чинов, торговых людей носить европейскую одежду (венгерское и немецкое платье).

1705 г. – указ, обязывающий население страны брить усы и бороды.

1718 г. – введение ассамблей (от фр. собрание) – светской формы развлечений, когда собирались представители разных сословий, мужчины, женщины, танцевали, играли в шахматы, вели беседы.

Проведение публичных праздников с фейерверками, карнавальными шествиями маскарадами.

Введение правил поведения в обществе – «Юности честное зерцало» (1717 г.).

КУЛЬТУРА РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 18 ВЕКА.

• Утверждение рационалистического (от лат.. — разумный) миро­воззрения.

• Расширение связей с культурой других стран.

• Победа светского направления в искусстве.

• Становление светской школы и науки.

• Сословный характер культуры

Образование.

Возникновение гарнизонных школ — преемниц ци­фирных.

1755 г. — открытие Московского университета (три факультета: философский, юридический, медицинский).

1757 г. — учреждение российской Академии художеств, имевшей отделения живописи, скульптуры и архитектуры.

Открытие специальных учебных заведений:

1764 г. — училище при Академии художеств;

1764 г. — воспитательный дом в Москве;

1770 г. — воспитательный дом в Санкт-Петербурге;

1772 г. — Коммерческое училище в Москве.

Дети дворян обучались в шляхетских корпусах.

1764 г. — для дочерей дворян был основан Институт благородных девиц при Воскресенском монастыре в Санкт-Петербурге (в обиходе его называли Смольным).

Массовость образование приобрело с созданием в 1786 г. системы двухклассных училищ в уездах и четырёхклассных — в губернских городах.

Выходили две газеты: «Санкт-Петербургские ведомости» и «Мос­ковские ведомости», с 60-х гг. появились отраслевые журналы (эко­номические, сатирические «Трутень», «Пустомеля», «Живописец» (издавал Н. И. Новиков), «Всякая всячина» (издавала Екатерина П), агрономические и др.).

Научные знания.

Во главе научных изысканий стояла Академия наук знания (президент — Е. Р. Дашкова).

М.В. Ломоносов создал первую в России химическую лабораторию, положил начало новой науке — физической химии, сформулировал принцип сохранения материи и движения, открыл фабрику цветного стекла, разработал эфирную теорию электрического поля, доказал существование у Венеры атмосферы, указал на электрическую природу северного сияния, положил начало метео­рологии, разработал оригинальные приборы для изучения химии, астрономии, метеорологии, заложил основы русского литературно­го языка 18 в.

Д.И. Виноградов — создатель отечественного фарфора.

Историк Г.З. Байер высказал мнение о скандинавском происхожде­нии Рюрика.

Историк Г.Ф. Миллер участвовал в академической экспедиции по Сибири, выдвинул тезис о завоевании Руси варягами и о создании ими Российского государства.

В.Н. Татищев написал «Историю Российскую с древнейших вре­мён».

Крупные исторические сочинения были созданы князем М.М. Щер­батовым и И.Н. Болтиным, 20 томов исторических документов опубликовал в своей «Древней Российской Вивлиофике» Н И. Нови­ков.

60-80-е гг. — были организованы академические экспедиции И.И. Лепёхина, П.С. Палласа, В.Ф. Зуева, которые собрали огром­ный материал по географии, геологии, ботанике, зоологии, астроно­мии, этнографии. Под руководством Лепёхина началась работа по составлению первого толкового словаря.

Механик-самоучка И. И. Ползунов построил на Алтае первую в Рос­сии паровую машину.

И.П. Кулибин разработал проект арочного моста через Неву, изоб­рёл оптический телеграф и прожектор, самокатку (прототип велоси­педа), «водоходное судно», лифт для Екатерины II.

Литература.

50-80-е гг. XVIII в. характеризовались развитием классицизма:

поэты B.К. Тредиаковский, Г.Р. Державин («Фелица», «Памятник», «Снегирь» и др.);

драматурги А.П. Су­мароков, Д.И. Фонвизин («Недоросль», «Бригадир» и др.), Я.Б. Княжнин, В.В. Капнист.

развитием сентиментализма: Н.М. Карамзин «Бедная Лиза».

	Классицизм (от лат. – первоклассный)	Сентиментализм (от фр. – чувствительность)
тема	События из древней истории, религиозные сюжеты	Жизнь простых людей, близость их к природе, показ картин семейной жизниг
герои	Аристократы, цари, полковод­цы, государственные деятели	Простые люди (интерес к их внутреннему миру)
жанры	Высокие — трагедия, ода, герои­ческая поэма. Низкие — комедия, сатира, басня	Повесть, роман в письмах, ник, путевые заметки, драма

1790 г. — издание сочинения А. Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»: показывает всю тяжесть крепостнической экс­плуатации (Екатерина II заявила, что автор сочинении — «бунтов­щик хуже Пугачёва»)

Архитектура.

Барокко (от ит. – вычурный)

Черты:

Торжественная композиция зда­ния; динамика архитектурных форм; различное сочетание ко­лонн; активное использование декоративных рельефов; пыш­ность; обилие лепнины, статуй в нишах.

Архитекторы, постройки.

С.И. Чевакинский (дворец П.Б. Шереметева на Фонтанке, Николо-Богоявленский Мор­ской собор, склады Новой Гол­ландии в Санкт-Петербурге).

Ф.Б. Растрелли (Строгановский дворец, Смольный собор, ан­самбль Зимнего дворца в Санкт- Петербурге)

Классицизм.

Черты.

Симметричность композиции; гармония пропорций; геометри­чески правильные планы зданий; ориентация на античную архи­тектуру (колонны, портики, фронтоны).

Архитекторы, постройки.

1. Ринальди (Мраморный дворец в Санкт-Петербурге, Гатчинский дворец).

Ж. Б. М. Валлен-Деламот (Гости­ный двор на Невском проспекте, Малый Эрмитаж в Санкт-Петер­бурге).

В. И. Баженов (здание старого Арсенала, проект Михайловского замка (достроил архитектор В.Ф. Бренна) в Санкт-Петербурге, дом-дворец Пашкова в Москве).

И.Е. Старов (Таврический Дворец, Троицкий собор Александро-Невской лавры в Санкт-Петер бурге).

М.Ф. Казаков (Петровский дворец, Голицынская больница, зда­ние Сената в Москве, здание Мос­ковского университета).

Д. Кваренги (Эрмитажный театр, Смольный институт, Конногвар­дейский манеж в Санкт-Петербур­ге, Александровский дворец в Царском Селе).

Живопись.

Преобладающий жанр — портрет.

А.II. Антропов (Коронационный портрет Петра III, портрет А.В. Бутурлиной и др.).

И.П. Аргунов (парадные портреты семьи Шереметевых, портрет князя М.И. Лобанова-Ростовского и др.)

Ф.С. Рокотов (портреты великого князя Петра Фёдоровича, Д.Г. Ле­вицкого, А.И. Струйской и др.).

Д.Г.Левицкий (портреты архитектора А.Ф. Кокоринова, Екатерины II, П.А. Демидова, серия полотен, посвящённая воспитанницам Инс­титута благородных девиц и др.).

BJI. Боровиковский (портреты семейных кланов Лопухиных, Толс­тых, Гагариных, портреты Екатерины II на прогулке, императора Павла I в костюме гроссмейстера Мальтийского ордена).

Получили развитие исторический (А.П. Лосенко), пейзажный (Ф.Я. Алексеев, С.Ф. Щедрин) и бытовой (М. Шибанов, И.А. Ерменёв) жанры.

Скульптура.

Развитие всех видов скульптуры: рельеф, статуя, декоративно-монументальная, портретный бюст, станковые произведения.

К.Б. Растрелли (бюсты Петра I и Л.Д. Меншикова, Анны Иоаннов­ны с арапчонком).

Э. М. Фалъконе («Медный всадник» в Санкт-Петербурге).

Ф.И. Шубин (мраморные бюсты Г.А. Потемкина, Н.В. Репнина, В.Я. Чичагова, Павла I, гипсовый бюст М.В. Ломоносова и др.).

М.И. Козловский (Екатерина II в образе Миневры, памятник А.В. Су­ворову в Санкт-Петербурге, Самсон, разрывающий пасть льва и др.)

Театр.

1756 г. — рождение первого государственного об­щедоступного театра, которым руководил ярослав­ский купец и «первый русский актёр» Ф.Г. Волков.

1766 г — создание специальной Театральной дирекции (глава И.П. Елагин), утверждены штаты русского театра, размеры окладов актёров.

Модным в дворянской среде сделался крепостной театр, принадле­жавший аристократам (выдающиеся актрисы П.И. Ковалева-Жем­чугова, Ф. Аникеева, балерина Т.В. Шлыкова)

КУЛЬТУРА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 19 ВЕКА.

Характерные черты.

• Сохранение крепостнических условий.

• Усиление патриотических тенденций под влиянием «духа побе­ды. в 1812 г.

• Многонациональный характер.

• Развитие в общеевропейском направлении.

• Сохранение национальных традиций.

• Продолжение опоры на достижения предшествовавшего времени.

Образование.

1804 г. — создание шести учебных округов с одина­ковой структурой учебных заведений: низшая сту­пень образования — одногодичные церковно-приходские школы для детей всех сословий; средняя — уездные училища и гимназии (детей крепостных в гимназии не принимали); высшая — универси­теты (Москва, Санкт-Петербург, Вильно, Казань, Харьков, Дерпт). 1815 г. — основание армянской семьёй Лазаревых в Москве армян­ского училища, преобразованного в 1827 г. в Лазаревский инсти­тут восточных языков.

Открытие специализированных высших учебных заведений; педа­гогические институты, при Александре I — Лесной институт, при Николае I — Петербургский технологический институт, Москов­ское техническое училище, Инженерная и Артиллерийская акаде­мии и др. Рост числа таких вузов — прекращение практики обуче­ния молодёжи за рубежом.

Образование, хотя и сохраняло сословный характер, но получало более широкое распространение среди купечества, мещанства, ре­месленников.

Николаевская реакция отразилась на политике просвещения введе­нием жёстких градаций учащихся по социальному положению, платы за обучение в университетах, а к преподаванию философии с 40-х гг. XIX в. допускались только лица духовного звания.

Наука.

Математика: Н.И. Лобачевский создал неевклидо­ву геометрию.

Физика: В.В. Петров исследовал электродугу, показал возможность освещения улиц; Б.С. Якоби изобрёл электродвигатель, создал галь­ванотехнику.

Химия: металлург П.П. Аносов разработал метод получения высоко­качественной стали, химик-органик Н. Н. Зинин заложил основы производства синтетических красителей.

Техника: Отец и сын Е.А. и М.Е. Черепановы в 1833-1834 гг. по строили первый в России паровоз и Нижнетагильскую заводскую железную дорогу длиной 3,5 км.

Медицина. Н.И. Пирогов впервые произвел операцию под наркозом в полевых условиях, является основоположником военно-полевой хирургии.

История. Н. М. Карамзин написал «Историю государства Россий­ского» в 8 томах; работы профессора Т.Н. Грановского.

Астрономия. В.Я. Струве — основатель и первый директор Пулков­ской обсерватории (1839 г.) под Санкт-Петербургом.

География, многочисленные экспедиции с целью исследования вод­ных и сухопутных районов, составления и уточнения карт:

1803—1806 гг. первая кругосветная экспедиция И.Ф. Крузенш­терна. Ю. Ф. Лисянского.

1811г. — В. М. Головнин обследовал Курильские острова.

1819—1821 гг. — первая русская антарктическая (кругосветная) эк­спедиция Ф.Ф. Беллинсгаузена, М.П. Лазарева —» открытие Антар­ктиды (1820 г.).

Ф.П. Литке исследовал моря Ледовитого океана, Камчатку, берега Южной Америки, один из основателей Русского географического общества (1845 г.).

Г.Н. Невельской исследовал низовья Амура, установил, что Саха­лин — остров.

Литература.

Быстрая смена стилевых направлений: рубеж ве­ков — сентиментализм (Н.М. Карамзин, ГЛ.Дер жавин)- романтизм (В. А. Жуковский, поэты-декабристы) —» вто­рая четверть XIX в.— реализм (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь).

Основные черты критического реализма:

• типический герой в типических обстоятельствах;

• высокая идейность: отражение наболевших вопросов времени;

• патриотизм — любовь к народу, Родине;

• гуманизм — борьба за человека, его права, сочувствие страданиям народа;

• высокая художественность — мастерство в использовании средств изображения.

В литературной критике большую роль сыграл В. Г. Белинский

Архитектура.

Это время позднего, или высокого классицизма — «русского ампира» (от фр. — империя), для которого характерны: торжественность, монументальность, симметричность композиции, ориентация на античную архитектуру.

Выдающиеся зодчие: А.Н. Воронихин (Горный институт, Казанский собор в Санкт-Петербурге), А.Д. Захаров (Адмиралтейство в Санкт-Пе­тербурге), К. И. Росси (ансамбли Дворцовой площади, Александрийс­кого театра, здания Сената и Синода в Санкт-Петербурге), В.П. Стасов (Московские и Нарвские триумфальные ворота в Санкт-Петербурге).

Московские архитекторы О. И. Бове (здания Большого и Малого те­атров). Д. И. Жилярди. А. Г. Григорьев успешно соединяли в своих постройках черты русского ампира и традиции московской архи­тектурной школы.

30-50-е гг. XIX в.- на место классицизма в архитектуре пришла эклектика (смешение стилей), крупнейшими представителями ко­торой являлись:

К.А. Тон (храм Христа Спасителя, Большой Крем­левский дворец и Оружейная палата. Петербургский вокзал в Моск­ве, Московский вокзал в Санкт-Петербурге), А.И. Штакеншнейдер (Мариинский дворец, дворец князей Белосельских-Белозерских в Санкт-Петербурге). А.П. Брюллов (Пулковская обсерватория близ Санкт-Петербурга)

Скульптура.

Особо популярная тема — тема гражданского под­вига и долга: памятники М.Б. Барклаю-де-Толли и М.И. Кутузову у Казанского собора в Санкт-Петербурге (Б.И. Орлов­ский), памятник Минину и Пожарскому на Красной площади в Москве (И.П. Мартос).

Значительным было творчество барона П.К. Клодта — скульптора-анималиста: группы «Укрощение коня», установленные на Аничковом мосту и конная статуя Николая I в Санкт-Петербурге.

Живопись.

В первые десятилетия XIX в. классицизм (в живо­писи он получил название академизма) в изобрази­тельном искусстве ещё прочно удерживал свои позиции.

Роман­тизм начала века затронул лишь портрет (О.А. Кипренский: портреты В.А. Жуковского, А.С. Пушкина; В.А. Тропинин: портрет А.С. Пуш­кина, «Кружевница», «Гитарист») и пейзаж (С.Ф. Щедрин). В твор­честве художников, работавших в бытовом жанре [А.Г. Венецианов («На гумне», «Весна», «Пашня» и др.) и его ученики Ф.Я. Алексеев, Г.В. Сорока, А.С. Плахов], соединились элементы бытовой картины, портрета и пейзажа. Предмет пристального интереса этих масте­ров — повседневная жизнь народа.

Крупнейшими живописцами середины века стали К.П. Брюллов, в работах которого удивительно удачно сочетались черты классициз­ма, романтизма и реализма («Последний день Помпеи», «Всадни­ца»); А.А. Иванов, более 20 лет проработавший над монументаль­ным полотном «Явление Христа народу».

Основатель критического реализма в русском изобразительном ис­кусстве — П.А. Федотов («Сватовство майора», «Завтрак аристок­рата», «Свежий кавалер» и др.)

Театр.

Разделение единых театральных трупп на драмати­ческие и оперно-балетные: бывший Петровский театр в Москве дал в 1824 г. начало двум новым, существующим до сих пор: Малому (где ставилась драма) и Большому (его репертуар со­стоял из опер и балетов).

1832 г. открытие Александрийского театра в Санкт-Петербурге.

Постепенно меняется манера игры актёров: она становится более ес­тественной, реалистичной. Лучшие актёры: М.С. Щепкин, П.С. Мочалов. В.Н. Асенкова, Е.С. Семёнова, В А. Каратыгин, А.Е. Мартынов.

Музыка.

Формирование русской национальной музыкальной школы. Родоначальником исторической оперы стал М.И. Глинка [«Жизнь за царя» («Иван Сусанин»), «Руслан и Люд­мила»]. Представителем реалистического направления в музыке был А.С. Даргомыжский (оперы «Русалка», «Каменный гость»). Раз­вивался бытовой романс (А.Е. Варламов, А А. Алябьев, А.Л. Гурилёв).

Журналистика.

30-40-е гг. XIX в.— «смирдинский период» в истор_ИИ книгопечатания:

А.Ф. Смирдин реформировал торговлю книгами на принципах бур­жуазного хозяйствования, выступал как издатель-просветитель. Самая крупная газета — «Северная пчела» (охранительное направ­ление), издаваемая Ф.В. Булгариным.

Первый русский общественно-политический журнал — «Вестник Европы», основанный Н.М. Карамзиным.

Передовые журналы «Современник» (издаваемый в 1836-1837 гг. А.С. Пушкиным, с 1846 г. — НА. Некрасовым и И.И. Панаевым), «Отечественные, записки» (издатель АА. Краевский, редактором был В.Г. Белинский) боролись с охранительным направлением в русской литературе.

КУЛЬТУРА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 19 ВЕКА.

Характерные черты

• Продолжение опоры на достижения предшествующего времени.

• Усвоение художественных принципов первой половины века.

• Поиск новых изобразительных методов и средств.

• Усиление влияния национальных традиций.

• Многонациональный характер.

• Взаимовлияние русской и западноевропейской культуры

Образование.

— Расширение сети начальных школ (церковно­приходские школы, земские школы, с 1864 г. народные училища Министерства народного просвещения).

• Основа среднего образования — гимназии (без экзаменов в уни­верситет), с 1862 г. женские гимназии; реальные училища (гото­вят в высшие технические институты).

— Высшее образование:

• 1878 г.— в Санкт-Петербурге начали работу Бестужевские курсы (высшее образование для женщин);

• Открытие двух университетов — в Одессе и Томске (первый уни­верситет в Сибири).

• Создание крупнейших музеев — Исторический музеи и Третья­ковская картинная галерея в Москве, Русский музей в Санкт-Пе­тербурге (1898 г.)

Наука.

Биология: И.М. Сеченов создал русскую школу фи­зиологии; И.И. Мечников — один из основополож­ников сравнительной патологии, эволюционной эмбриологии, им­мунологии, лауреат Нобелевской премии (1908 г.); В.В. Докучаев разработал основы почвоведения, разработал учение о географичес­ких зонах, научную классификацию почв; К А.. Тимирязев раскрыл закономерности фотосинтеза.

Химия. Д.И. Менделеев открыл периодический закон химических элементов (1869 г.). А.М. Бутлеров основал теорию химического строения вещества.

Математика: П.Л. Чебышев открыл закон больших чисел; С.В. Ко­валевская первая женщина член-корреспондент Петербургской Академии наук (1889 г.) — исследования в области математическо­го анализа.

Физика: А.Г. Столетов осуществил фундаментальные исследова­ния в области магнетизма и фотоэлектрических явлений; П.Н. Яб лочков создал дуговую электрическую лампу (1876 г.); А.Н. Лодыгин — лампу накаливания; АС. Попов изобрёл радиотелеграф (1897 г.).

География: П.П. Семёнов Тян-Шанский исследовал Тянь-Шань; Н.Н. Миклухо-Маклаи изучал коренное население Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании, в том числе Новой Гвинеи; Н.М. Прже­вальский осуществил экспедиции в Уссурийский край, Централь­ную Азию.

История: С.М. Соловьёв написал 29 томов «Истории России с древ­нейших времён»; В.О. Ключевский создал «Курс русской истории» и другие произведения.

Литература.

Расцвет литературы критического реализма (борь­ба за лучшую жизнь, критика действительности): Л.Н. Толстой («Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение», «Севастопольские рассказы» и др.); И.С. Тургенев («Дворянское гнездо», «Отцы и дети» и др.); Ф.М. Достоевский («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»). Творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина. А.Н. Островского, Н.С. Лескова, Н. А. Некрасова, А.П. Чехова, В.М. Гаршина. Жизнеутверждающая сила и глубокий лиризм стихотворений А.А. Фета, Ф.И. Тютчева.

Архитектура.

Господствующим стилем была эклектика, разно­видностью которой являлся псевдорусский стиль (в духе традиций русского зодчества): Исторический музей в Москве (В. А. Шервуд), «Спас на Крови» в Санкт-Петербурге (А. А. Парланд и И. В. Макаров).

Скульптура.

М.О. Микешин создал памятники «Тысячелетие России» (1862 г.) в Великом Новгороде, «Богдан Хмельницкий» в Киеве, «Минин» в Нижнем Новгороде, Екатери­не II в Санкт-Петербурге; А.М. Опекушин — памятник А.С. Пушки­ну (1880 г.) на Тверском бульваре в Москве; М.М. Антокольский из­вестен скульптурами Нестора-летописца, Ярослава Мудрого, Ивана Грозного, Ермака, Петра I и др.

Живопись.

Утверждение реалистического направления в жи­вописи проходило в борьбе с закосневшими уже академическими формами и канонами: в ноябре 1863 г. 13 выпуск­ников Академии художеств отказались от участия в конкурсе на зо­лотую медаль и покинули Академию. В 1870 г. часть из них об­разовала «Товарищество передвижных художественных выставок» (И.Н. Крамской. В.Г. Перов, Н.Н. Ге и др.). Они устроили около 50 выставок в городах России, наиболее активно работая в 70-80-е гг. (официально объединение передвижников просуществовало до 1923 г.), в разных жанрах:

• социально-бытовом: В.Г. Перов «Сельский крестный ход на Пасху», «Чаепитие в Мытищах», «Тройка», «Проводы покойника»;

• историческом: В.И.Суриков «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова», «Переход Суворова через Альпы». «Меншиков в Берёзове», Н.Н. Ге «Пётр I допрашивает царевича Алексея»;

• портретном: И.Н. Крамской «Портрет Л.Н. Толстого», В.Г. Перов «Портрет Ф.М. Достоевского»;

• пейзажном: А.К. Саврасов «Грачи прилетели», А.И. Куинджи «Бе­рёзовая роща», «Ночь на Днепре», И.И. Левитан, И.И. Шишкин многочисленные пейзажные полотна.

Художником огромного таланта, глубокой жизненной правды и по­разительной разносторонности был И.Е. Репин:

• отражение современной российской действительности («Бурлаки на Волге», «Крестный ход в Курской губернии»);

• революционное движение («Отказ от исповеди», «Арест пропаган­диста», «Не ждали»);

• историческая живопись («Царевна Софья», «Иван Грозный и сын его Иван», «Запорожцы пишут письмо турецкому султану»);

• портреты (В.В. Стасова, М.П. Мусоргского, Л.Н. Толстого, П.А. Стрепетовой и др.)

Живописец-маринист И. К. Айвазовский создал полотна «Девятый вал», «Чёрное море», «Чесменский бой», «Наваринский бой». Ху­дожник В.В. Верещагин показал глубокий драматизм будней войны («Смертельно раненный», «Апофеоз войны», «Перед атакой. Под Плевной» и др.)

Конец 80-х гг. XIX в. — начал писать психологические, мастерские по исполнению портреты В. А. Серое («Девочка с персиками», «Де­вушка, освещённая солнцем», портреты В.И. Качалова, Т.П. Карса­виной).

Утвердилось глубоко национальное, отражавшее историю русского духа направление, представленное творчеством В.М. и А.М. Васнецовых, М.В. Нестерава.

Музыка.

Огромную роль в развитии музыкальной культу­ры сыграло творческое объединение композиторов «Могучая кучка» (название дал критик В.В. Стасов). Её основате­лем и руководителем стал М. А. Балакирев, членами были:

М.П. Мусоргский (оперы «Борис Годунов», «Хованщина»),

Н.А. Римский Корсаков (оперы «Псковитянка», «Снегурочка»),

А.П. Бородин (опера «Князь Игорь»), Ц.А. Кюи (14 опер, среди них «Красная шапочка», «Кот в сапогах», «Иванушка-дурачок»). Творчество участников «Могучей кучки» основывалось на демократизме и народности. Мировое признание получил П.И. Чайковский, создавший жанр русской лирико-драматической симфонии. Ему принадлежат 7 симфоний, три балета («Щелкунчик». «Спящая красавица», «Лебединое озеро»), семь опер (среди которых «Евгений Онегин», «Пико­вая дама». «Черевички»), более 100 романсов и много других произ­ведений, проникнутых тонким лиризмом и обладающих редкой силой эмоционального воздействия.

1859 – братья А.Г. и И.Г. Рубинштейн основали в Санкт-Петербурге Русское музыкальное общество. Открытие первых консерваторий в Санкт-Петербурге (1862 г.) и Москве (1866 г.)

Театр.

Ведущим центром драматического искусства оста­вался Малый театр в Москве, в котором блистали великие актёры П.М. Садовский, А.П. Ленский. М.Н. Ермолова, продолжавшие лучшие реалистические традиции русской сцены. Наиболее крупным драматургом являлся А.Н. Островский. В Алек­сандрийском театре в Санкт-Петербурге заслуженной славой поль­зовались актёры М.Г. Савина, П.А. Стрепетова, М.В. Дальский. Начался небывалый взлёт русского балета в столичном Императорском Мариинском театре, на сцену которого в начале 90-х гг. вы­шла неподражаемая М. Ф. Кшесинская.

Печать и книгоиздательское дело.

До последней четверти XIX в. в России газеты не имели широкого распространения, главную роль

играли журналы.

Журналы:

• демократическое направление: «Современник» (редактор М.Е. Салтыков-Щедрин), «Отечественные записки» (редакторы Н.А. Некрасов, М.Е. Салтыков-Щедрин), «Русское богатство» (ре­дактор Н.К. Михайловский);

• либеральное направление: «Вестник Европы» (редактор М.М. Стасюлевич);

• консервативное направление: «Русский вестник» (редактор М.Н. Катков) — с 1862 г.

Крупнейшими газетами являлись: «Санкт Петербургские ведомос­ти» (официальный издатель — Академия наук, которая сдавала её в аренду частным лицам), «Московские ведомости» (принадлежала Московскому университету, который сдавал её в аренду),

1863 г.— в Москве в противовес «Московским ведомостям» стала выходить газета «Русские ведомости».

1875 г.— издание газеты «Новое время» (редактор А.С. Суворин) первой массовой русской газеты.

Заметной отраслью предпринимательства становится книгоиздание (Ф. Ф. Павлёнков и И.Д. Сытин).

КУЛЬТУРА НАЧАЛА 20 ВЕКА.

Образование.

Рост грамотности (с 21% в 1897 г. до 30% к 1917 г.) и увеличение видов учебных заведений (начальных земских и церковно-приходских школ).

1896 г. — на средства торговой и промышленной буржуазии создано 250 коммерческих училищ — для нужд фирм.

Открытие сельскохозяйственных, медицинских, учительских институтов, в 1909 г. — университета в Саратове. Основаны Московский и Киевский коммерческие институты.

К 1914 г. всего в стране было около 100 вузов со 130 тыс. студентов. 1908 г.— в Москве на средства либерала золотопромышленника А.Л. Шанявского открыт Народный университет.

Успешно работали воскресные школы для взрослых.

Наука.

Сталелитейное дело стало использовать результаты научных изысканий (роль русского металлурга Д.К. Чернова — основоположника металловедения и теории терми­ческой обработки стали).

Первые нефтепроводы, нефтеналивные суда сконструировал В.Г. Шухов.

Первый в мире трактор-платформу на гусеничном ходу собрал меха­ник-самоучка Ф. А. Блинов.

Под руководством И.И. Сикорского созданы первые в мире тяжёлые самолёты.

К.Э. Циолковский обосновал возможность использования ракет для межпланетных сообщений.

А.Н. Крылов участвовал в проектировании и постройке первых рус­ских линкоров.

И.Е. Жуковскому принадлежит разработка основ аэродинамики.

П.Н. Лебедев разработал учение о световом давлении.

И.И. Мечников обосновал теорию иммунитета, вёл активную борьбу с эпидемиями.

И.П. Павлов создал учение о высшей нервной деятельности, опубли­ковал классические труды но физиологии кровообращения и пище­варения (1904 г.— лауреат Нобелевской премии).

К. А. Тимирязев основал русскую школу физиологии растений.

В.И. Вернадский создал учение о биосфере и ноосфере (сфере разума).

М.Н. Покровский написал пятитомную «Русскую историю с дренейших времён» — первая попытка материалистического освещения истории. Внесли свой вклад в развитие исторической науки В.О. Ключевский, П.Н. Милюков, С.Ф. Платонов, Н.Л. Павлов-Сильванский.

«Звёздный час» для русской философии (Н.А. Бердяев. С.Н. Булгаков. П.Б. Струпе. (С.Л. Франк. Л.И. Шестов и др.). 1909 г. — издание сборники «Вехи», в котором отвергался революционный путь разви­тия и содержался призыв идти к религиозному сознанию.

Литература.

Выражение ощущения усиливающегося кризиса об­щественной жизни.

Расцвет критического реализма: страстная пропаганда идеалов со­циальной справедливости и гуманизма: завершился творческий путь Л.Н. Толстого («Живой труп», «Хаджи-Мурат»), А.П. Чехова («Три сестры», «Вишнёвый сад», рассказы), в прозе работали

А. М. Горький, В.Г. Короленко, А.И. Куприн, И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. Н. Толстой.

Возникновение в поэзии модернистских течений (новаторство: но­вые языковые формы и изобразительные средства, воспевание кра­соты, экзотики свободы личности, увлечение неожиданностью, соч­ностью и звучностью рифм), которые часто обозначают понятием «декаданс» (упадничество):

• акмеизм (от гр. — высшая степень чего-либо, цветущая сила)

(А. Ахматова. Н. Гумилёв, О. Мандельштам);

• символизм (от гр. — знак) (А. Блок, К. Бальмонт, А. Белый, В. Брюсов);

• футуризм (от лат. — будущее) (В. Хлебников, В. Маяковский). Основные черты модернистских течений:

• крайний индивидуализм (человек вне связи с обществом, интерес к своему «я»);

• антиреализм (отказ от изображения действительности, проповедь «искусства для искусства», особое внимание форме, новым вырази­тельным средствам искусства).

Архитектура.

Утверждение стиля эклектики (здание Политехни­ческого музея в Москве, главный фасад Третьяков­ской галереи по эскизу В.М. Васнецова, здание Казанского вокзала в Москве (архитектор А.В. Щусев), который сменяется модерном (дом Рябушинского в Москве, здания Ярославского вокзала, Мос ковского Художественного академического театра (архитектор Ф.О. Шехтель), здание Азово-Донского банка в Санкт-Петербурге (архитектор Ф.И. Лидвале)).

Стремление к комплексной застройке городских территорий, ис­пользование новых материалов (бетон, стекло), возведение много этажных зданий банков, торговых предприятий, жилых домов

Скульптура.

Произведения А. С. Голубкиной (образы пролетариев: «Железный», «Рабочий», композиции «Спящие», «Вдали музыка и огни» и др.), С.Т. Конёнкова (возродил искусство деревянной скульптуры), С.М. Волнухина (бюст М.П. Третьякова, памятник первопечатнику Ивану Федорову).

Живопись.

Реалистическое направление (И.Е. Репин — «Заседание Государственного совета», В.А. Серое — портреты М.Н. Ермоловой, А.М. Горького, И. А. Морозова). Модернистское направление:

• 1898 г.— создание общества «Мир искусства» (Б.М. Кустодиев М.В. Добужинский. Е.Е. Лансере, К. А. Сомов ) во главе с А.Н. Бенуа и С.П. Дягилевым: «искусство для искусства», уход от реальной жиз­ни, искусство свободно от социальных проблем, должно воспевать красоту, изысканность и утончённость прежних эпох, особенно XVIII в.;

• Авангардизм, внешняя беспредметность искусства, новые коло­рит и формы, «бытовой символизм»:

1907 г.— группа «Голубая роза» (Н. С. Гончарова, М.Ф. Ларионов, К.С. Петров-Водкин, М. С. Сарьян);

1. г.— группа «Бубновый валет» (П. П. Кончаловский, А. В. Лентулов, Р. Р. Фальк);

2. г.— группа «Ослиный хвост» (М. Ф. Ларионов, К. С. Малевич (супрематизм) — «Чёрный квадрат на белом фоне» и др.). Выдающиеся произведения создаёт М.А. Врубель («Пан», «Демон»)

Музыка.

Реалистическое направление:

продолжается творчество Н. А. Римского-Корсакова (оперы «Царская невеста», «Оказание о невидимом граде Китеже», «Золотой петушок»).

Модернистское направление:

творчество А.Н. Скрябина (симфоническая поэма «Поэма экстаза»), А.К. Глазунова (балет «Раймонда»), С.В. Рахманинова (оперы «Алеко», «Скупой рыцарь»), И.Ф. Стравинского (балеты «Петрушка», «Жар-птица»).

Происходит изменение предпочтений в жанрах: снизилась популяр­ность оперы, расширилось распространение симфонической и ка­мерной музыки.

Наряду с существующими центрами оперного искусства, большое распространение получила частная опера (Московский частный оперный театр Саввы Мамонтова).

В Большом театре пел великий Ф. И. Шаляпин.

Русский балет приобрёл мировую славу благодаря мастерам балет­ного танца М, Кшесинской, Т. Карсавиной. А. Вагановой. В. Нижин­скому.

1909-1912 гг. — «Русские сезоны» в Париже, организованные С.П. Дягилевым, способствовали ознакомлению европейцев с искусством России.

Театр.

1898 г. — основание Московского Художественного общедоступного театра (режиссёры К.С. Станислав­ский и В.И. Немирович Данченко), прославившегося постановками пьес А.П. Чехова и А.М. Горького.

1904 г. создание актрисой В. Ф. Комиссаржевской театра в Санкт- Петербурге.

Кино.

1907—1908 гг.— А. А. Ханжонков построил первую кинофабрику в Москве.

Отечественное кино сначала было документальным.

1908 г.- первый русский игровой фильм «Понизовая вольница» (о С. Разине);

1911 г.— первый полнометражный фильм «Оборона Севастополя». Звездами отечественного киноэкрана являлись Вера Холодная, И.И. Мозжухин.

Замечательным кинорежиссёром был Я. Я. Протазанов.