Культура представляет собой совокупный опыт человечества для приобщения к ней мини сочинение - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Обновлено: 10.03.2023

Сайт учителя всех предметов. Технологические карты уроков, подготовка к ОГЭ и ЕГЭ, полезный материал и многое другое.

Обществознание. 10 класс. Боголюбов Л. Н. Оглавление

Деление культуры на материальную и духовную сложилось почти два века назад. Под материальной культурой понимается многообразие создаваемых человеком предметов. Это машины и инструменты, сооружения и садово-парковые ландшафты, одежда и предметы обихода и многое другое. К духовной культуре относят утвердившиеся в обществе нормы и нравы, сложившиеся представления о прекрасном, религиозные взгляды и научные идеи, иными словами, то, что было создано в результате духовной деятельности человека.

Само разделение культуры на материальную и духовную довольно условно, поскольку многие идеи получают материальное воплощение (книги, полотна художников и т. п.), а в основе создания всякой материальной вещи лежит некий образ данной вещи, т.е. представление о будущем предмете. Тем не менее для более глубокого рассмотрения мы выделим явления духовной культуры в относительно самостоятельную область общественной жизни.

Понятие духовной культуры восходит к историко- философским идеям немецкого философа, лингвиста и государственного деятеля Вильгельма фон Гумбольдта (1767—1835). Согласно выработанной им теории, всемирная история есть результат деятельности духовной силы, лежащей за пределами познания, которая проявляет себя через творческие способности и личные усилия отдельных индивидов. Плоды этого сотворчества составляют духовную культуру человечества.

Духовная культура проявляется через различные формы общественного сознания (политическое, правовое, нравственное, эстетическое, религиозное, науку и философию) и воплощается в искусстве, литературных, архитектурных и других памятниках человеческой деятельности.

К духовной культуре относятся религия, наука, образование, искусство, язык, письменность и т.д. Её составляют правила, эталоны, модели и нормы поведения, законы, ценности, ритуалы, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, язык. Духовная культура является результатом деятельности людей, но творением не рук, а разума. Хотя нематериальные объекты нельзя увидеть, почувствовать, услышать, поскольку они существуют в сознании и поддерживаются человеческим общением, но объект нематериальной культуры, как уже отмечалось, имеет свой материальный носитель. Знания реализуются через книги, а обычаи и ритуалы приветствия — посредством рукопожатия или произношения слов.

Культурные ценности и нормы

Рассмотрим некоторые основные духовные ценности.

Мировоззренческо-философские, или смысложизненные, ценности выражают самые основы человеческого бытия, соотносящие человека с миром. Ключевыми мировоззренческими понятиями являются жизнь и смерть. Эти ценности в различные эпохи соотносились с противостоянием войны и мира, Ада и Рая. Кроме того, жизнь и смерть связаны с соотнесением человека со временем: вечность, время, прошлое, настоящее и будущее, судьба, память — вот те мировоззренческие ценности, которые требуют осмысления и самоопределения по отношению к ним.

Мировоззренческие ценности также соотносят человека с космосом и природой в целом, с пространством и временем как измерениями бытия. Эта группа ценностей формирует присущее каждой культуре, специфическое для неё представление о целостной картине мира.

Мировоззренческие ценности определяют отношение к человеку, представление о его месте в мире. В этот ряд ценностей входят гуманизм, индивидуальность, творчество, свобода. Они лежат на границе с ценностями нравственными.

Мировоззрение как составляющая духовной жизни личности будет рассмотрено в следующем параграфе.

Нравственные ценности регулируют отношения между людьми с позиции противостояния должного и предписанного. Они связаны с утверждением достаточно жёстких неписаных законов — принципов, предписаний, заповедей, табу, запретов и норм. Эти ценности являются предметом изучения этики. Основные категории морали — добро и зло. Представление о добре и зле определяет трактовку таких нравственных ценностей, как человечность, милосердие, справедливость, достоинство. Это как бы глобальный уровень морали, на котором человек ощущает себя частью всего человечества. Мораль регулирует отношения между группами, сообществами людей. Здесь речь идёт о таких нравственных ценностях, как верность, честь, ответственность, долг, патриотизм, коллективизм, трудолюбие, добросовестность. Все эти ценности касаются умения соотнести общие интересы и свои личные потребности. В сфере частной жизни к числу нравственных ценностей относятся дружба, любовь, такт, вежливость.

Подробнее мораль как регулятор общественных отношений будет рассмотрена в отдельном параграфе.

Эстетические ценности связаны с выявлением, переживанием, созданием гармонии. Ещё древние греки понимали гармонию как основное качество космоса, которое проявляется как единство многообразия, слаженность, созвучие, целостность. Гармонизация отношений человека к миру, к другим людям, к самому себе вызывает ощущение психологического комфорта, наслаждения, удовольствия. Гармония переживается вдохновенно, рождая красоту. Эстетические ценности тесно связаны с эмоциональной культурой человека, его способностью к сильным переживаниям, умением воспринимать множество оттенков настроений и чувств. Эстетическая ценность воплощает идеальные представления о должном, о совершенстве, о целостности и целесообразности. Прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое — основные эстетические ценности.

Институты культуры

Вам известно, что общество для удовлетворения своих потребностей формирует определённые социальные институты. Каждый из этих социальных институтов выполняет в обществе определённые функции.

Среди социальных институтов, которые существуют для удовлетворения таких жизненных потребностей общества, как добывание новых знаний и передача их следующим поколениям, решение духовных вопросов, можно выделить подгруппу культурных институтов.

Подвидом коммуникационных институтов являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. Совокупность всех технических устройств, включая здания и фонды библиотек, музеев и школ, составляет инфраструктуру институциональной системы культуры.

Институты одновременно выступают и инструментами социального контроля, так как благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения. Не менее важной является функция социализации людей, осуществляемая практически всеми социальными институтами (усвоение культурных норм и освоение социальных ролей).

Многообразие культур

Культуру общества невозможно представить себе как монолит, поскольку само общество многообразно и разнообразно. Каждая социальная группа формирует свои культурные предпочтения и стремится к их выражению и закреплению в знаках, символах, образах и т.п.

Культурологи выделяют различные типы культуры: народную, массовую, элитарную.

Так, для культуры народной характерно, что её произведения, как правило, не имеют автора, анонимны. Разумеется, авторы были у любого культурного творения. Но со временем авторство забывается, а сами произведения народной культуры живут, видоизменяются, трансформируются. Народная культура включает мифы, легенды, сказания, эпос, песни, танцы, прикладное искусство.

По характеру исполнения элементы народной культуры могут быть индивидуальными (изложение легенды), групповыми (исполнение танца или песни), массовыми (карнавальные шествия). Фольклор — ещё одно название народного творчества, которое создаётся различными слоями населения. Фольклор связан с традициями данной местности и демократичен, поскольку в его создании участвуют все желающие. В лучших образцах народной культуры запечатлеваются наиболее важные стороны жизни общества в тот или иной период его развития, фиксируются значимые для социума (или его части) ценности и нормы. При этом форма выражения произведений народной культуры является традиционной, порой даже канонической. Так, народные песни или народный костюм, традиционные по форме, сохраняют принятые приёмы их создания. При внешней простоте формы многие произведения народной культуры включают достаточно сложную систему символов, которые могут быть непонятными в полной мере. К современным проявлениям народной культуры можно отнести анекдоты, городские легенды.

Массовая, или общедоступная, культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Время её появления — середина XX в., когда новая техника и средства массовой информации (печать, грамзапись, радио, телевидение, магнитофон, видео) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоёв. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Популярная музыка — яркий пример массовой культуры. Она понятна и доступна всем возрастам, всем слоям населения независимо от уровня образования.

Конкретные проявления массовой культуры будут рассмотрены в § 15.

Помимо выделения в культуре общества различных форм культуры, выделяют субкультуры — части общей культуры, систему ценностей, традиций, обычаев, присущих определённой социальной группе. Говорят о молодёжной субкультуре, субкультуре пожилых людей, субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальной субкультуре.

Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, поведением, обычаями её представителей, манерой причёсываться, одеваться. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Своя культура у наркоманов, глухонемых, бомжей, алкоголиков, спортсменов, одиноких людей. У каждого поколения и социальной группы свой культурный мир.

Контркультура обозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от преобладающей культуры, но противостоит господствующим ценностям, находится в конфликте с ними. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, а молодёжное движение хиппи в 1960-х гг. отрицало господствующие американские ценности: усердный труд, материальный успех, конформизм, сексуальную сдержанность, политическую лояльность.

В настоящее время в духовной жизни большинства стран мира наблюдаются противоречивые тенденции. С одной стороны, взаимное проникновение различных культур способствует межнациональному пониманию и сотрудничеству, с другой — развитие национальных культур сопровождается межэтническими конфликтами. Последнее обстоятельство требует взвешенного, терпимого отношения к культуре других общностей.

Словарь

Духовная культура общества — совокупный духовный опыт человечества, включающий познавательную и духовную деятельность и её результаты.

Институты культуры — учреждения и организации, создающие, исполняющие, хранящие, распространяющие художественные произведения, а также обучающие население культурным ценностям.

Контркультура — специфический вид субкультуры, отрицающий ценности доминирующей (преобладающей) культуры.

Практические выводы

1. Духовная культура общества составляет необходимую часть его структуры. Человеку как существу не только разумному, но и духовному важно определить для себя те ценности и нормы, которые помогают ему реализовать свои потребности в поиске смысла жизни, личные цели.

2. Мир культуры многообразен, сложен и динамичен. Чтобы определять свои культурные предпочтения, необходимо разбираться в этом многообразии, понимать особенности и самоценность явлений культуры.

3. Терпимость и уважение к культурным вкусам других людей — отличительная черта цивилизованного общества и культурного человека.

Документ

Культура играет неотъемлемую роль в жизни каждого человека. Она обеспечивает полноценную жизнедеятельность людей и развитие общества в целом. И каждый человек соприкасается таким явлением, как культура, так как с самого рождения мы находимся в определенной сфере культуры: духовной и материальной.

Понятие культуры

Культурой называется развитие и организации человеческой жизнедеятельности, которые представлен в ее духовных и материальных продуктах. Все материальные и духовные достижения в совокупности представляют определенную культуру. К ней относят все объекты, созданные людьми и все приобретенные духовные ценности, в которые входят жизненный опыт поколений, знания науки технологических процессов и наработанные нормы поведения. Деятельность человека и его развитие тоже относится к культуре.

Какой бывает культура

Различают также культуру мнимую и подлинную. Такое распределение возникает, когда пытаются дать точно определение слову «культура» и обозначить это явление, как в повседневной жизни, так и в научном понимании. Культура потребления и культура творчества.

Помимо того, что культура является художественным явлением, в широком понимании она олицетворяет собой и процесс потребления. О культуре потребления говорят, как о частичном программировании людей и направлений их деятельности. Это обусловлено основной функцией культуры потребления, которая является массовой и доступной всем.

Приобщение человека к культуре

Таким образом, личность может получать новые знания и опыт, развивать свои способности и таланты, создавать новые предметы и общаться с другими людьми. Но так как культура считается динамическим процессом, то приобщение к традициям, обычаям и нормам поведения происходит на протяжении всей жизни человека. Это — непрерывный процесс, когда позволяет каждому индивиду расти духовно и плодотворно развиваться.

Этот процесс необходим и для постоянного повышения культурного уровня социальных масс и динамичного развития мира. И приобщение каждого человека к процессу культуры играет в данном случае важную роль, так как тогда возможно обеспечивать развитие культуры при помощи единства новаций и традиций.

Урок обобщения знаний (с использованием современных технологий (ИКТ)). Урок- игра.

Дидактическая задача урока

Создать условия для формирования представление о духовной сфере общества и развитии культуры в современной России .

Образовательные: научиться описывать процессы создания, сохранения, трансляции и усвоения достижений культуры; характеризовать основные направления развития отечественной культуры в современных реалиях.

Развивающие: описывать явления духовной культуры; продолжить развивать умения анализировать, сравнивать различные точки зрения; формировать критическое мышление, выделять главное, обобщать и делать выводы; развивать познавательный интерес к окружающему миру.

Воспитательные:
воспитывать толерантность, уважительное отношение к другим людям; создать условия для реальной самооценки обучающихся, реализации их как личности.

Образовательные ресурсы

Учебник: Обществознание, 10 класс Л.Н. Боголюбов (2020 год); презентации по заданным темам. Раздаточный материал.

Техническое оборудование

Компьютер, мультимедийный проектор.

Урок построен в виде викторины, подготовлены 7 заданий. Длительность урока – 2 часа (80 минут)

Личностно значимая проблема

Действительно ли духовная сфера играет важную роль в жизни современного общества?

м етоды и формы
обучения

Методы: репродуктивный , наглядный, частично-поисковый, практический, метод контроля.

Формы: индивидуальная, групповая, фронтальная.

Основные понятия

Мораль, нравственность, культура, искусство, массовая культура, наука, образование, религия и т.п.

Структура и ход урока

1. Организационный момент; 2. Актуализация знаний учащихся по пройденному материалу;3. Применение и совершенствование знаний.4 .Итоги урока, рефлексия; 5.Домашнее задание.

Планируемые результаты

Метапредметные УУД

Личностные УУД

1. характеризовать развитие отдельных областей и форм культуры, выражать свое мнение о явлениях культуры;

2.объяснять причины возрастания роли науки в современном мире;

3.находить информацию о достижениях и проблемах развития культуры из источников различного типа;

4.описывать духовные ценности российского народа и выражать собственное отношение к ним;

5.раскрывать роль религии в современном обществе;

6.характеризовать особенности искусства как формы духовной культуры.

Познавательные:

воспроизводят по памяти информацию,

необходимую для решения учебной задачи;

поиск необходимой информации для

выполнения заданий; дополняют и расширяют

имеющиеся знания и представления о духовной

культуре общества; проводят анализ и

систематизацию полученных знаний по теме

Коммуникативные: оформляют диалогические высказывания; обмениваются мнениями, слушают друг друга, понимают позицию партнера; выстраивают процесс взаимодействия при работе в группе.

Регулятивные: принимают и удерживают учебную задачу в течение урока; планируют решение учебной задачи, выстраивают алгоритм действий; распределяют объем работы в группе; корректируют деятельность, вносят изменения в процесс с учетом возникших трудностей

1. Понимают значение знаний для развития человека и применения их на практике.

2. Проявляют заинтересованность не только в личном успехе, но и в решении заданий всей командой;

3. Развивают чувства взаимоуважения; навыки сотрудничества при работе в группах;

4. Выражают положительное отношение к процессу познания; оценивают собственную учебную деятельность.

5. Развивают навыки ораторского мастерства.

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА УРОКА

Этапы урока

и развивающие компоненты, задания и упражнения

Деятельность учителя

Деятельность

деятельности

Эмоциональная, психологическая и мотивационная подготовка учащихся к уроку.

Организационный момент.

Учитель создаёт условия для возникновения у учеников внутренней потребности включения в учебную деятельность, объясняет методику проведения урока.

Приветствует учеников и гостей урока.

Представляет членов жюри.

Настраиваются на урок, получают положительные эмоции.

Актуализация

Организует начало урока и постановку цели урока учащимися.

— Мы с вами изучили главу предмета обществознание. Назовите, пожалуйста, разделы этого блока.

Какое понятие объединяет все эти темы?

Предложите, пожалуйста, варианты названий нашей игры.

Сегодня у нас урок в не традиционной форме. Урок- игра.

Главной целью которого является….продолжите предложение

Отвечают на вопрос:

— Наука и образование;

Ответ: культура человека и общества в целом.

Ученики предлагают различные названия. Выбирают понравившийся вариант.

Ответ: Обобщение знаний, повторение пройденного материала и т.п.

III. Применение
и совер-шенствование
знаний.

II часть игры.

Наш урок — игра – возможность для всех участников проявить свои аналитические способности, находчивость и конечно- творческий подход.

Итак! Мы начинаем!

В игре принимают участие все ученики класса, разделившиеся на три команды. Каждая команда путем жеребьевки на предыдущем уроке, выбрала себе направление духовной сферы, по которой ей, команде, необходимо было подготовиться.

1 команда – искусствоведы;

2 команда — представляют науку;

3 команда – представители массовой культуры.

Командам необходимо было подготовить самопрезентацию о выбранном ими направлении.

-Что такое социальная норма?

-В чем особенности морали?

-Что такое добро?

-Что такое совесть?

-Что такое нравственность?

-Нужно ли делать добро в ущерб себе?

-Какие нравственные качества в наибольшей степени ценятся в обществе?

-Что важнее: материальные или духовные ценности для современного общества?

Каждая команда должна предоставить свой сюжет на выбранную тему.

Данная игра имитирует популярные новостные выпуски.

Учитель озвучивает проблемный вопрос. Командам необходимо подготовить и высказать свою тоску зрения.

— «Культура, — писал французский философ Ж.-П. Сартр, — никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она дело рук человека — в ней он ищет свое отображение, в ней он узнает себя, только в этом критическом зеркале он и может увидеть свое лицо». Что имел в виду автор? Во всем ли можно с ним согласиться? Способна ли культура спасти человека?

— каждая команда по жеребьевке выбирает название одной из Мировых религий. За 3 минуты необходимо обобщить знания о каждой ветви. (время и место возникновения, названия священных книг, какие народы последователи данных религий и т.п.)

Каждая команда получает карточку с высказыванием мыслителей о культуре. Участникам необходимо подготовить выступление в защиту или опровержение мысли со своей аргументацией.

«Невозможно стать по-настоящему культурным человеком, не знакомясь с лучшими достижениями культуры

Домашнее задание. Необходимо рассказать об одном из деятеле культуры (в сфере науки, искусства и массовой культуры) , подготовить презентацию по данной личности.

Я соглашусь с автором данного высказывания, так как считаю, что культура может развиваться только по прогрессивному пути. Прогрессивный путь развития подразумевает постепенное поэтапное становление, от азов и до сегодняшней современной культуры.

Находя письменности древних цивилизаций, можно сделать заключение, что развитие культуры всегда волновало человечество. На протяжении многих веков люди пытались узнать о происхождении цивилизаций, о происхождении нашей планеты, о происхождении жизни на Земле. Каждая народность имеет свою культуру. Смысл этого понятия имеет собирательное значение. Современные народности являются потомками различных древних цивилизаций. Народность – это группа людей, для которой характерно наличие своего языка общения, обычаев, обрядов и праздников, вероисповедания, культурного наследия.

Многонациональность нашей планеты обусловлена именно многообразием народностей. Традиции предшествующих столетий сливаются в культурах каждой народности. Знание нескольких языков представителями современных народностей свидетельствует о многообразии древних племен, населявших нашу планету многие миллионы лет. Составляющими культуры считается национальная одежда, предметы обихода, национальные блюда. Культурное наследие любой народности сформировалось также с учётом географического местоположения. Например, северные народности имеют свой песенный фольклор и традиции, присущи только им. Этим они отличаются от народностей, живущих, например, в Африке или в Южной Америке.

Культурное наследие имеет основополагающее значение в становлении любого народа. С развитием науки происходит и развитие культуры, так как научно-технический прогресс даёт возможность внедрения новых технологий, дающих возможность исследовать культуры древних народностей с целью сохранения традиций. С помощью современных технологий можно восстановить хронологию развития науки и культуры исчезнувших этносов.

Я думаю, что только стремление познать тайны окружающей природы привело человечество к современному прогрессу. Археологические находки дают нам представление о развитии культуры человечества на разных этапах существования. Орудия, одежда, предметы обихода помогают нам воссоздать фрагменты из жизни того или иного этноса или всего людского рода в целом.

Можно с уверенностью сказать, что многие культурные наследия, дошедшие до нас, представляют огромную историческую ценность для осознания того, что человечество ещё в эпоху древности достигло несомненных высот в развитии культуры. Наши предки пытались найти способ сохранить свои открытия для последующих поколений. Одним из открытий является способ мумификации, благодаря которому мы можем судить о развитии медицины Древнего Египта. Наскальные рисунки, как зарождение древней письменности, дают нам представление о первых обычаях, ритуалах, становлении религии.

Пирамиды, храмы и другие архитектурные сооружения представляют собой памятники старины, а древние рукописи, найденные при раскопках, несут нам открытия и знания учёных и философов, передавших свое наследие потомкам. Металлы, из которых создавалось оружие, монеты и украшения дают представление о развитии точных наук, что тоже представляет собой культурное наследие народностей, населявших данный регион.

Самобытность и неповторимость каждой народности определена именно культурным наследием предков. Основополагающим является языковое наследие, которое заложено на протяжении нескольких веков. Это стало фундаментом для развития письменности. Вначале были наскальные рисунки, потом египетские иероглифы, арабская и римская нумерология. Древней нумерологией мы пользуемся и в нашей жизни, что свидетельствует о преемственности культурного наследия.

Народный эпос предшествовал развитию современной литературы и искусства. Сказки, былины, легенды передавались из поколения в поколение. Поэтому до нас дошло русское народное творчество в виде частушек, прибауток, колыбельных. Благодаря этому культурному наследию мы получили бесценный опыт и знания.

Проанализировав тему, можно с уверенностью сказать, что древние цивилизации заложили основу культуры всех народов. Несмотря на наличие отличительных черт в современной музыке и литературе от культурного наследия предшествующих поколений, народное творчество не теряет своей актуальности. Культурное наследие всегда будет передаваться поколениями потомков, никуда не исчезнет и всегда будет достоянием любой нации.

Читайте также:

Большая книга школьных сочинений астрель 2003

Мой город душанбе сочинение

Сочинение серебряный герб чуковского

Смертельная рана базарова любовью сочинение

Аргументы после бала итоговое сочинение

Источник

1. Проблема настоящей дружбы и её

роли в жизни людей.

1. Дружба — главное благо в жизни людей. Её основное до

стоинство в том, что друг всегда поможет советом.

2. Проблема выбора друга. 2. От выбора друга зависит благополучие человека, поэтому

в друзья следует выбирать людей добродетельных

Вариант 38

(1)Проделаем такой фантастический опыт. (2)Помножим число людей на Земле

на число мыслей, какие только приходят в голову человеку за всю его жизнь. (3)Про

изведение получится огромным. (4)Теперь прикинем, как распределяются мысли

людей по содержанию, о чём люди думают.

(5)Если не быть слишком строгими в подсчётах, то можно сказать, что приблизи

тельно из каждых ста мыслей

девяносто — о практических заботах сегодняшнего дня, о себе и окружающих лю

дях;

девять — о всей своей жизни и о всей стране;

одна мысль — о вечности и человечестве.

(6)Люди думают о дне, о жизни и о вечности. (7)Люди думают о себе, о стране

и о человечестве. (8)Мысли, не выходящие за границы сиюминутных забот, занимают почти всё наше время — иначе быть и не может. (9)Нельзя вечно думать о вечном:

человек живёт сейчас, а не в будущем. (10)Но нельзя, невозможно не думать и о вы

соком — о людях, о стране, о вечности и человечестве.

(11)Вот круг на плоскости. (12)В нём можно разместить неисчислимое множество

точек. (13)Но только одна точка из этого множества — центральная, центр. (14)Она

одна в бесконечном числе других точек, но она определяет место всего круга. (15)Так

и среди мыслей наших есть центральные мысли; и что с того, что мы не сосредоточи

ваемся на них с утра до вечера, что не каждый день они приходят в голову? (16)Они

есть, эти центральные мысли, и именно они определяют центр тяжести нашей души,

её устойчивость, составляют духовную жизнь человека.

(17)Центральные мысли обладают тем свойством, что они касаются вопросов, на

которые нет простого, абсолютно ясного и для всех одинакового ответа. (18)Потому

они и занимают людей тысячелетиями. (19)Например: «Зачем человек живёт?»

(20)Или вытекающий отсюда вопрос: «Зачем человек учится?»

(21)…Сколько мир стоит, все, у кого была возможность, учились. (22)И в древнем

мире, о котором мы много знаем, и в средние века, о которых мы знаем меньше,

и в «век девятнадцатый, железный», и в наш атомный век вопрос решался и решает

ся просто: у кого есть средства учиться, тот и учится. (23)Состоятельные люди никог

да не спрашивали, зачем учиться, а посылали своих детей в школы, гимназии и уни

верситеты. (24)Никто из ныне здравствующих миллионеров не пишет в газеты пись

ма с мучительным вопросом: «Зачем учиться?» (25)Они отправляют своих детей

в школы сверхдорогие и сверхпрекрасные. (26)Возможность получить образование

всегда сопутствовала богатству.

(27)Мы ходим в школу, потому что это простая забота каждого дня и потому что

это наш долг перед страной и перед своей жизнью. (28)Мы не можем думать об этом

каждую минуту, но в действительности дело обстоит именно так. (29)На каждом на

шем поступке стоит тройная печать: день, жизнь, вечность. (30)В каждом нашем

поступке так или иначе отражены интересы собственные, интересы страны, интере

сы всего человечества. (31)Так мы вписываемся в пространство и время. (32)Кто не

поймёт всего этого, тот вечно будет хныкать, как маленький: «Зачем учиться? Зачем

мне математика? Зачем биология? Не хочу!»

(33)А кто поймёт, для чего жить, для чего учиться (это, по сути, одно и то же), кто

поймёт, что только в учении душа разрастается, и в ней появляются человеческие

желания, тот будет учиться напряжённо и радостно. (34)Свободно.

(С.Л. Соловейчик*)

* Симон Львович Соловейчик (1930–1996) — советский и российский публицист и драма

тург, теоретик педагогики.

Информация о тексте

Примерный круг проблем Авторская позиция

1. Проблема мыслей, которые занима

ют людей.

1. Люди думают о сегодняшнем дне, о своей жизни, стране,

вечности и человечестве.

2. Проблема «центральных» мыслей. 2. Центральными автор считает мысли, касающиеся вопро

сов, на которых нет прямых, точных, однозначных ответов.

3. Проблема значения учения. 3. В учении душа разрастается, и в ней появляются челове

ческие желания.

Вариант 39

Брошевском переулке (он до сих пор сохранил своё название) — это между застава

ми Покровской и Спасской.

(3)Бабушкин дом деревянный, но оштукатуренный, и в детстве я не могла пове

рить, что он не каменный.

(4)У бабушки всегда жили племянницы и племянники, крестники. (5)В то смут

ное, неустойчивое время они приезжали учиться, искать работу, а некоторые, при

бывшие из европейских городов и из Сибири, приживались у нас на долгие годы.

(6)Однажды, года в три, я совершила неслыханное злодеяние: мой двоюродный дядя

Валентин (Тинка, как его называли взрослые), в ту пору студент Межевого институ

та, готовил дипломный проект. (7)На столе были разложены листы с чертежами:

завтра защита. (8)Я в своём неизбывном любопытстве и резвости посмотрела на эти

непонятные картинки, начертанные ровно линии, взяла пузырёк с тушью, аккурат

ненько вылила её на весь проект, и краска залила чертёж. (9)Сама я не помню этого

эпизода, но у взрослых он запечатлелся: не произнеся ни слова, Тинка снял испач

канные листы, наколол новые и принялся чертить. (10)Он чертил всю ночь! (11)Но не

помню, чтобы я понесла какое нибудь наказание. шой стол в столовой, которая представляла собой комнату с бабушкиным иконоста

сом, традиционными тропическими растениями у окон и большим книжным шка

фом, за стеклом которого размещались всякие портреты: семейные, дочерей гим

назисток в форменных платьях в одиночку и группами, племянников крестников

в студенческих тужурках… (13)Я любила эти сборища за столом. (14)Особенно на

Пасху и Рождество, когда пекли что нибудь вкусное.

(15)Вспоминаю домашние музицирования: моя любимая тётя Лёля (я называла её

Нень) — за роялем, а её братья — Тинка и Лёка, один со скрипкой, а другой с нотами

в руках (тенор!), пытались организовать трио, уж как бог на душу положит.

(16)Ещё отмечу примечательную особенность нашей семьи – бережное отношение

друг к другу. (17)Мои мама и тётки были начисто лишены того, что теперь так за

хлестнуло всех: вещизма. (18)Они отличались редкой терпимостью к изменившейся

жизни, не вспоминали с тоской: «Ах, как мы одевались, как красиво мы жили!»

(19)Когда мне было лет семь, у бабушки описали и увезли за долги по налогам всю

уцелевшую мебель: два письменных стола карельской берёзы, диван в стиле модерн,

трюмо с подзеркальником и что то ещё. (20)Для меня это стало катастрофой мира мо

его детства: сколько игр переиграно на этом диване, сколько нарядов принцесс и фей

придумано перед этим зеркалом! (21)А мама сказала: «Ну и что? Чем тебе этот диван

так дорог? Это плохой стиль – модерн начала века».

(22)Мама работала педиатром и весь день по вызовам оказывала помощь на дому,

а в Первую мировую она сопровождала санитарный поезд. (23)Тётя училась в худо

жественном училище — по росписи фарфора. (24)Происходящие в стране события

они воспринимали как то спокойно, без нервов. (25)Только бабушка однажды дала

понять своё ироническое отношение к действительности. (26)Пытаясь разбудить

старшего сына, она пропела ему: «Вставай, проклятьем заклеймённый». (27)Он вско

чил с негодованием: «Мамаша, да вы что? Да нас же расстреляют!» — (28)«А что, —

говорит, — ведь это ваш гимн».

(29)Уже давно застроен панельными домами Брошевский переулок. (30)Не стало

переулков, которыми я ходила в школу, вместо них возникли магистрали с много

этажными домами; проложены Рязанский и Волгоградский проспекты… (31)Но от

чего я во сне так часто вижу те дворы, поросшие травой и одуванчиками, и убогие де

ревянные домики моего детства?

(По И.Н. Крюковой*)

* Ирина Николаевна Крюкова (1920–1913) — доктор биологических наук, заслуженный

работник здравоохранения РФ.

Информация о тексте

Обновлено: 19.04.2022

Симон Львович Соловейчик.

Учение с увлечением

— Да какой это роман! — возмутится читатель, перелистав страницы книги. — Это не роман, а обман!

Нет обмана. Роман. Потому что о любви, потому что в книге десятки героев, а действие её происходит по всему миру. Чем не роман?

Это роман о любви к учению, такой же драматичной, как и всякая любовь: здесь страдания, страсти, томление, надежды и разочарования, через которые проходит каждый человек.

В учении всё зависит от науки, от учителя и от ученика.

О науке написаны десятки миллионов книг. Для учителя — миллионы, А для ученика?

Есть руководства для юных конструкторов, созданы инструкции по разведению рыбок в аквариуме, есть самоучители игры на гитаре. Но книги о любви к учению нет!

Может быть, вы, читатель?

Учение с увлечением!

Проделаем такой фантастический опыт. Помножим число людей на Земле на число мыслей, какие только приходят в голову человеку за всю его жизнь. Произведение получится огромным. Теперь прикинем, как распределяются мысли людей по содержанию, о чём люди думают.

Если не быть слишком строгими в подсчётах, то можно сказать, что приблизительно из каждых ста мыслей

девяносто — о практических заботах сегодняшнего дня, о себе и окружающих людях;

девять — о всей своей жизни и о всей стране;

одна мысль — о вечности и человечестве.

Вот круг на плоскости. В нём можно разместить неисчислимое множество точек. Но только одна точка из этого множества — центральная, центр. Она одна в бесконечном числе других точек, но она определяет место всего круга. Так и среди мыслей наших есть центральные мысли; и что с того, что мы не сосредоточиваемся на них с утра до вечера, что не каждый день они приходят в голову? Они есть, эти центральные мысли, и именно они определяют центр тяжести нашей души, её устойчивость, составляют духовную жизнь человека.

Все остальные главы этой книги будут посвящены сугубо практическим вещам, деловым проблемам учения.

Но несколько минут жизни, несколько первых страниц книги посвятим главным, трудным, центральным мыслям.

Само собой разумеется, что книга про учение должна открываться разъяснениями, зачем же человеку учиться. Пожалуй, и читатель будет расстроен, если автор не убедит его, что учиться — хорошо, а не учиться — плохо. Что хорошо учиться — лучше, чем учиться плохо. Что ученье — свет, а неученье — тьма.

Признаться, я с этого и начал: я написал не одну, а несколько глав, в которых доказывал, что учиться — это хорошо, а не учиться — плохо. Я привёл прямые доказательства и доказательства от противного, собрал мнения многих мыслителей, подобрал примеры из жизни великих людей, доказывающие, что ученье — свет, свет и свет, А неученье — тьма. Темень тёмная и непроглядная. Даже предельно невежественный человек, тот, для кого неученье не тьма, а именины сердца, — даже он, прочитав эти главы, дрогнул бы душой, задумался бы о своей неправильной жизни и, сам того не замечая, потянулся бы к учебнику ботаники, всем существом своим осознав, что ученье (вы слышали?) — свет, а неученье, что там ни говори, — тьма.

Но не дрогнет ничья душа. Никто не прочитает прекрасные главы. Я их выбросил. Никому они не нужны. Потому что любой читатель, только попроси его, с изумительным вдохновением докажет, что ученье — свет, а неученье… Докажет и это: что неученье — тьма!

Вслушаемся в слова: образование дают, образование получают… Дают и получают — как наследство, как богатство. В нашей стране образование бесплатное, чтобы все дети получили одинаковую возможность учиться, независимо от положения родителей. Но ведь и за это бесплатное образование народ платит своим трудом. Из воздуха, сами собой, средства для содержания школ не появляются. Бесплатно — для семьи, но для народа — вовсе не бесплатно.

Так что же понапрасну рассуждать, зачем и для чего учиться? Что уж так интересоваться, свет учение или не свет? Есть один простой и деловой вопрос: какие у нас, у меня реальные возможности получить хорошее образование? Как этими возможностями воспользоваться?

Ещё не кончилась гражданская война, когда в зале на Малой Дмитровке, в Москве, где сейчас Театр имени Ленинского комсомола, собрались молодые люди со всех концов страны, многие — с фронта. Они знали, что должен выступить Ленин, и нетерпеливо ждали, что же он скажет, потому что этот человек, Ленин, вот уже почти четверть века говорил самое нужное людям.

Ленин приехал на этот съезд и действительно сказал точное и своевременное слово, хотя оно и показалось неожиданным. Слово было такое: учиться.

В предложенном для анализа тексте Симон Львович Соловейчик ставит проблему “центральных мыслей”.

Размышляя над поставленной проблемой, автор приводит в пример один из вопросов, волнующих людей тысячелетиями: «Зачем человек учится?». Ходить в школу, получать знания — для многих простые заботы каждого дня, не связанные с течением времени и всем человечеством в принципе, однако публицист не зря обращает внимание читателя на отношение состоятельных, довольных своим местом в жизни людей к учебе: своих детей они стремятся отдать в лучшие заведения.

Это поведение писатель объясняет пониманием успешного человека причин возникновения собственного богатства, а следовательно, наличием ответа на сакраментальный вопрос. В противопоставление этой точке зрения большинства миллионеров публицист приводит взгляды того, кто не в состоянии отвлечься от сиюминутной усталости и задуматься о великом. О нем публицист говорит как о человеке, обреченном вечно хныкать и не двигаться с места, тем самым указывая читателю на четкую взаимосвязь мироощущения и насущных проблем.

Нельзя не согласиться с публицистом в том, что даже на мысли, не выходящие за границы насущного, оказывают влияние размышления о вечности. Подобные, “центральные” мысли формируют наше мировоззрение, а оно в свою очередь находит отражение даже в самых, казалось бы, простых делах. Человек, не сознающий своего назначения в контексте пространства и времени, убеждённый, что ни одно великое свершение не имеет смысла, так как любому объекту во Вселенной суждено в какой-то момент бесследно исчезнуть, вряд ли станет тратить лишние силы на такие повторяющиеся бытовые мелочи как протирание неизменно скапливающейся пыли.

Подводя итог всему вышесказанному, можно отметить, что в среднем человек за день чаще думает о практических заботах, о своей жизни, о всей стране, но именно редкие мысли о вечном составляют всю его духовную жизнь.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Приглашаем на обновлённый блог о дошкольном образовании в нашей школе.

Человек должен учиться потому, что он человек. (С.Соловейчик)

Если не быть слишком строгими в подсчётах, то можно сказать, что п риблизительно из каждых ста мыслей

девяносто — о практических заботах сегодняшнего дня, о себе и окружающих людях;

девять — о всей своей жизни и о всей стране;

одна мысль — о вечности и человечестве.

Люди думают о дне, о жизни и о вечности. Люди думают о себе, о стране и о человечестве. Мысли, не выходящие за границы сиюминутных забот, занимают почти всё наше время — иначе быть и не может. Нельзя вечно думать о вечном: человек живёт сейчас, а не в будущем. Но нельзя, невозможно не думать и о высоком — о людях, о стране, о вечности и человечестве. Вот круг на плоскости. В нём можно разместить неисчислимое множество точек. Но только одна точка из этого множества — центральная, центр. Она одна в бесконечном числе других точек, но она определяет место всего круга. Так и среди мыслей наших есть центральные мысли; и что с того, что мы не сосредоточиваемся на них с утра до вечера, что не каждый день они приходят в голову? Они есть, эти центральные мысли, и именно они определяют центр тяжести нашей души, её устойчивость, составляют духовную жизнь человека.

В учении всё зависит от науки, от учителя и от ученика-С.Соловейчик

Моя коллега, учитель -логопед Фёдорова Ольга Викторовна знает, как дать знания, которые станут понятными, интересными и полезными:Учение без увлечения стало не просто плохим учением, как было всегда, — оно теперь немыслимо. Сегодня учение с увлечением — завтра увлекательная жизнь. В жизни часто приходится делать неинтересное? Нет! Расспросите людей, добившихся значительных успехов, будь то учёный, журналист, сталевар, слесарь, учитель. Все они скажут, что никогда не делали того, что не хочется делать. Они выполняют всё, что требует от них жизнь и долг, но именно это они и сами хотели бы делать. Долг — на первом месте для таких людей, интерес — на втором, но долг и интерес идут следом, как два сцепленных тепловоза, ведущих тяжёлый состав.

У тех, кто работает по чувству долга, но с отвращением, и у тех, кто работает с интересом, но при этом не выполняет свой долг, у тех и у других неполная, неполноценная, мучительная жизнь. Радость приходит к тому, кто выполняет свой долг с радостью!

1. Стоит хоть немного повысить интерес, как работа сразу идёт лучше.

2. Человек в принципе может сам заинтересоваться даже очень скучным делом .

3. Работа кажется более интересной, если мы настроились на то, что она будет интересной .

4. Не только поведение зависит от настроения, но и настроение зависит от поведения.

Руководствуясь этими фактами, можно, пожалуй, выработать некоторую стратегию — генеральный план борьбы с порочным кругом, мешающим учиться.

Если нам так важно садиться за работу с определённым настроением, а настроение зависит от поведения, то надо сначала посмотреть, что же с нами происходит, когда мы принимаемся за любимую работу.

-Мы потираем руки от удовольствия.

-Мы улыбаемся.

-Мы тщательно готовимся, предвкушая удовольствие.

Другими словами, мы производим ряд физических (потирание рук) и мысленных действий.

Вот точно то же самое надо делать тогда — и особенно тогда! — когда садишься за приготовление уроков по нелюбимому предмету.

По закону взаимосвязи, после некоторых повторений — а не в первый раз! — обязательно должно появиться хорошее настроение. Появится установка на интересную работу, и она, работа, действительно станет хоть немножко интереснее!

Нет, не надо ожидать, что мы сразу и навсегда полюбим, например, географию, если прежде не любили её. Чтобы полюбить какой-нибудь учебный предмет, надо хорошенько позаниматься им, мы уже говорили об этом,

Не географию полюбим сначала, а свою работу над нею! К работе отнесёмся с интересом!А это уже выглядит вполне реальным.

Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!
Гони её от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб!
Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в чёрном теле
И не снимай с неё узды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвёт,
А ты хватай её за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.
Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!

Удивительно:как перекликается мудрость книги С.Соловейчика «Учение с увлечением» и то, что может сделать по-настоящему творческий, ищущий учитель. Я желаю Ольге Викторовне дальнейшего творчества, удачных поисков и открытий!

Фрагменты

— Да какой это роман! — возмутится читатель, перелистав страницы книги. — Это не роман, а обман!

Нет обмана. Роман. Потому что о любви, потому что в книге десятки миллионов героев, а действие ее происходит по всему миру. Чем не роман?

В учении все зависит от науки, от учителя и от ученика.

О науке написаны десятки миллионов книг. Для учителя — миллионы. А для ученика.

Обычные романы строятся по такой схеме: двое встречаются, и сразу, с первого взгляда, вспыхивает любовь.

Итак, безнадежный случай? Неминуем трагический конец?

Нет, как и во всяком романе, здесь тоже возможны два окончания, печальное или счастливое.

Наша задача — привести роман с обычными школьными науками к счастливому концу, к победе любви.

Но возможно ли это?

Даже сама мысль — научиться любить — кажется на первый взгляд странной, сумасшедшей. Разве любовь приходит по желанию? Разве мы можем управлять своими интересами?

Но не стоит торопиться. В науке всегда так: каждая новая мысль поначалу кажется абсурдной. Потом говорят, что в ней ничего нового нет. Потом привыкают к ней и оценивают ее по справедливости.

Если не быть слишком строгими в подсчетах, то можно сказать, что приблизительно из каждых ста мыслей:

Учение с увлечением. Как сделать так, чтобы ребенок полюбил учиться

Люди думают о дне, о жизни и о вечности. Мысли, не выходящие за границы сиюминутных забот, занимают почти все наше время. Но нельзя, невозможно не думать и о высоком — о людях, о стране, о вечности и человечестве.

Вот круг на плоскости. В нем можно разместить неисчислимое множество точек. Но только одна точка из этого множества — центральная, центр. Она одна в бесконечном числе других точек, но она определяет место всего круга. Так и среди мыслей наших есть центральные мысли, и именно они определяют центр тяжести нашей души, ее устойчивость, составляют духовную жизнь человека.

Все главы этой книги будут посвящены сугубо практическим вещам, деловым проблемам учения.

Но несколько минут жизни, несколько первых страниц книги посвятим главным, трудным, центральным мыслям.

Само собой разумеется, что книга про учение должна открываться разъяснениями, зачем же человеку учиться.

Признаться, я с этого и начал: я написал не одну, а несколько глав, в которых доказывал, что учиться — это хорошо, а не учиться — плохо. Я привел прямые доказательства и доказательства от противного, собрал мнения многих мыслителей, подобрал примеры из жизни великих людей, доказывающие, что ученье — свет, свет и свет. А неученье — тьма. Темень темная и непроглядная.

Но никто не прочитает прекрасные главы. Я их выбросил. Никому они не нужны. Потому что любой читатель, только попроси его, с изумительным вдохновением докажет, что ученье — свет, а неученье.

Есть один простой и деловой вопрос: какие у нас, у меня реальные возможности получить хорошее образование? Как этими возможностями воспользоваться?

Образование дают, образование получают.

Но надо еще уметь его взять!

Почти семьдесят процентов из них считают, что они могли бы учиться лучше. Что же им мешает? Может быть, не хватает способностей, трудно учиться?

Большая часть ребят жалуется, что им не хватает организованности и нет у них достаточного интереса к учению, к школе. Но две эти причины можно свести в одну, потому что тот, кому интересно учиться, никогда не страдает от лени и неорганизованности.

Вот главная причина наших школьных бед и неприятностей, вот что мешает многим из нас получить достойное образование: неумение заинтересоваться учением! Между тем только любовь к знанию, к школе дает силы для того, чтобы преодолеть многотысячный массив уроков и получить хорошее среднее образование.

Долгое время считали, что без скуки учения вообще нет, а нелюбовь к учению — обычное, естественное явление. Считалось, что это нормально, что дети не хотят учиться, а учитель заставляет их.

И вдруг положение резко изменилось. Вдруг оказалось, что недостаточно просто учиться, а необходимо всем учиться с увлечением.

Что же произошло?

Есть по крайней мере три причины этой перемены.

Первая причина — в обязательности среднего образования. Прежде было так: не хочешь учиться — не учись, твое дело. А теперь никто не спрашивает, хочешь или не хочешь, считаешь себя способным или не считаешь. Учись! Развивай способности!

Но если охоты учиться нет — учение мучительно и бессмысленно. Только увлечение создает то напряжение духовных сил, которое ведет к развитию способностей. Все знают: у кого большие способности, у того обычно есть интерес к занятиям. Но не все знают обратное правило: у кого больше интереса, у того быстрее развиваются способности. Увлечение и способности тесно связаны между собой.

Третья причина в том, что по окончании школы далеко не все выпускники сразу находят свой путь в жизни, выбирают карьеру, поступают в институты. Как же подготовить себя к тому, что до поры до времени, пока не определишься со своим выбором, надо будет браться за любую работу? Да еще и так, чтобы образование пошло впрок, не привело к разочарованию.

Путь один: приучить себя везде работать с интересом, никогда не теряя чувства полноты жизни.

Но, скажут, в жизни часто приходится делать то, чего не хочется. Разве может всякая работа быть увлекательной? Разве могут, например, все школьные предметы быть одинаково интересны? И что получится, если человек привыкнет делать только интересное для него?

Здесь что ни вопрос — то ошибка.

В жизни часто приходится делать неинтересное? Нет! Расспросите людей, добившихся значительных успехов, будь то ученый, журналист, сталевар, слесарь, учитель. Все они скажут, что никогда не делали того, что не хочется делать. Они выполняют все, что требует от них жизнь и долг, но именно это они и сами хотели бы делать.

Спрашивают: разве может всякая работа быть увлекательной?

Может! Присмотримся к окружающим нас людям. Одни за всякую работу берутся серьезно, с охотой, даже если это мытье посуды или другая вроде бы нудная домашняя работа. Старое правило: все, что стоит делать, стоит и того, чтобы делать это хорошо.

Другие же, наоборот, стонут от всякой работы, она кажется им обременительной и скучной. Ах! Опять эта посуда! Ах! Опять идти на работу! Ах! Ах! И всегда кажется, что есть на свете какие-то другие, более интересные дела. Катастрофическая неспособность увлекаться любой работой заложена в таких людях еще в детстве. Это самые несчастные люди. Среди них больше всего завистников.

Умение работать с любовью на всякой работе, умение с увлечением заниматься любым необходимым и важным делом, умение искать и находить интерес в нем — это свойство характера самому можно воспитать в себе. Вот основная мысль этой книги, основная цель исследования, главная гипотеза: человек может сам научиться работать с увлечением! Школа не развлекает.

Школа воспитывает культуру отношения к жизни.

Не только интересное делать, а все, что нужно, делать с интересом. Понятна ли разница?

Быть выше условий — быть человеком

Как только я начинаю работать медленно, максимально медленно, я начинаю думать не о работе, а о себе в работе. Я начинаю наполнять пространство работы собой. Я начинаю изобретать собственные траектории движения. И работа перестает на меня давить своей жестокой внешней необходимостью — я начинаю чувствовать себя свободным в своей работе! Ведь я могу делать ее так, как мне заблагорассудится, и столько, сколько заблагорассудится. Я могу не торопиться, а смаковать и получать удовольствие от все новых и новых извивов моей работы и моего воображения. Я могу становиться поэтом уборки дома и поэтом приготовления уроков…

И главное — я перестаю быть рабом работы, я становлюсь человеком работы. То есть начинаю чувствовать себя в работе человеком. Хозяином того, что я делаю.

Эта книжка совсем про другое: про то, как, используя школьные барьеры, пробудить и развить в себе человека.

И как вообще пробуждать и развивать в себе человека — вопреки тем неблагоприятным условиям, в которых мы все живем. Про то, как делать человеческое из нечеловеческого.

И оттого книжка эта — вовсе не про школу. Книжка эта — про человеческое в человеке.

Что особенно замечательно во всех рассуждениях Соловейчика: он упорно обращается к чувству собственного достоинства. Он абсолютно уверен в том, что каждый ребенок — может, каждый ребенок — способен, у каждого ребенка есть силы. Потому что в душе каждого ребенка есть достоинство.

Человек — это существо, способное уважать себя и побеждать свои страхи. Человек — это существо, которое всегда больше тех условий, в которых оно оказалось. И только потому это существо — человек. Вот о чем говорит Соловейчик, и вот почему читающие Соловейчика подростки слышат его.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

по выполнению работы

Экзаменационная работа состоит из двух частей, содержащих 26 заданий. Часть 1 содержит 25 заданий, часть 2 содержит одно задание.

На выполнение экзаменационной работы по русскому языку отводится 3,5 часа (210 минут).

Все бланки ЕГЭ заполняются яркими чёрными чернилами. Допускается использование гелевой, капиллярной или перьевой ручки.

При выполнении заданий можно пользоваться черновиком. Записи в черновике не учитываются при оценивании работы.

Баллы, полученные Вами за выполненные задания, суммируются. Постарайтесь выполнить как можно больше заданий и набрать наибольшее количество баллов.

суммируются. Постарайтесь выполнить как можно больше заданий и набрать наибольшее количество баллов.

Желаем успеха!

(1)Свечение моря испокон веков оставалось одной из величайших загадок океана. (2)Учёные пытались объяснить этот феномен и свечением содержащегося в воде фосфора, и электрическими разрядами, возникающими при трении молекул воды

и соли, и тем, что ночной океан отдаёт поглощённую днём энергию Солнца. (3)…

в 1753 году был найден ответ, когда естествоиспытатель Беккер разглядел под увеличительным стеклом крохотные, величиной около 2 мм в диаметре, одноклеточные организмы, снующие в капле морской воды при помощи биения жгутика и отвечающие вспышками света на любое механическое или химическое раздражение. (4)Светящиеся одноклеточные жгутиконосцы были названы ночесветками, но ещё долгое время мало кто из учёных верил, что деятельность этих ничтожных созданий действительно способна вызвать явление столь грандиозного масштаба. (5)Сейчас уже не подлежит сомнению тот факт, что свечение моря вызвано биологическими причинами, главной из которых является массовое размножение некоторых видов одноклеточных жгутиковых.

1 .Укажите два предложения, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация,

содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1) Свечение моря вызвано биологическими причинами, главной из которых является массовое размножение некоторых видов одноклеточных жгутиковых.

2) Одноклеточные организмы, названные ночесветками, размножаясь, вызывают свечение моря.

3) Свечение моря вызвано биологическими причинами: ночной океан отдаёт поглощённую днём энергию Солнца.

4) Долгое время свечение моря оставалось одной из величайших загадок океана, и лишь в 1753 году естествоиспытатель Беккер разглядел под увеличительным стеклом крохотные, величиной около 2 мм в диаметре, одноклеточные организмы, снующие в капле морской воды при помощи биения жгутика и отвечающие вспышками

света на любое механическое или химическое раздражение.

5) Долгое время жизнедеятельность ночесветок не признавалась в качестве основной причины свечения моря.

2. Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска в третьем (3 ) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).

ТолькоДаже Но Причём Ведь

3 . Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова

РАЗРЯД. Определите значение, в котором это слово употреблено во втором (2) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённомфрагменте словарной статьи.

РАЗРЯД , а, м.

1) Подразделение внутри какого-нибудь класса . Разряд растений .

2) Класс, выделяемый по качеству. Ателье второго разряда.

3) Степень, официально утверждённый уровень квалификации в профессии, спор

те. Слесарь седьмого разряда .

4) В математике: место, занимаемое цифрой при записи числа. Единица второго

5) Освобождение от заряда. Разряд батареи.

4. В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения:

НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это

мастерскИ коклЮш освЕдомиться бронИрованный (автомобиль) гастронОмия

5. В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное

слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово.

Переселенцам в этих краях приходилось очень туго: КАМЕННАЯ почва с трудом поддавалась обработке.

Эти двое парней обладали ДЕЙСТВЕННОЙ силой, благодаря которой ситуация быстро разрешилась.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ в нашей организации правила не позволяют сотрудникам отлучаться с рабочих мест более чем на 10 минут.

ДОЖДЕВУЮ воду мы всегда собирали, а затем поливали ею комнатные цветы.

6. В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова.

Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

около ПЯТИСТА километров

7. Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

А) нарушение в построении предложения с причастным

Б) ошибка в построении сложного предложения

В) нарушение в построении

предложения с прямой речью

Г) нарушение связи между подлежащим и сказуемым

Д) нарушение в построении

предложения с однородными членами

1) Дельфины могут запоминать названия предметов и команды, но добиться ими составления предложений биологам не удалось.

2) Существуют две теории, пытающихся объяснить образование планет-гигантов.

3) Пока ещё есть время понять, что от надёжности микроэлектроники не только зависят успешные запуски роботов, но и жизнь космонавтов.

4) Дельфины постоянно выныривают и так что им нужно одинаково хорошо видеть и в воде, и над водой.

5) У каждого домика есть свой непременный палисадник, и английские хозяева отдают много души и сил украшению его.

7) Мы живём в эпоху научных доказательств того, что нашим предкам казалось аксиомой.

Исследования большого числа планетарных систем позволит понять, насколько наша Солнечная система, как и планета Земля, уникальны на просторах Вселенной.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

8. Определите слово, в котором пропущена безударная чередующаяся гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.

пер..одический прим..рять (друзей) пл. вчихасенок..силкав..стибюль

9. Определите ряд, в котором в обоих словах пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.

пр…чудливый, не пр…минуть,

на. гортанник, о. логий

10. Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква И .

гуттаперч..вый письм..цо варень..це виш…нка баш..нка

11. Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Я .

кол..щие кле..т (они) мел..щий (зерно)стел..щийся бор..щийся

12. Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО . Раскройте скобки и выпишите это слово.

(НЕ) ЗАБЫВАЕМОЕ впечатление оставила гроза в деревне.

(НЕ) СМОЛКАВШИЕ ни на минуту раскаты грома сковали нас и держали в состоянии страха.

Пословицы и поговорки имеют (НЕ) ТОЛЬКО прямой, но и переносный смысл.

Окна были (НЕ )ЗАНАВЕШЕНЫ.

Лебеди плавали, (НЕ) ЗАМЕЧАЯ меня.

13. Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО .

Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

(В)СВЯЗИ с изменением расписания нам (ПО)БЫСТРЕЕ надо скорректировать

Гиппопотам, ТО(ЕСТЬ) бегемот, живёт в Африке, (ПРИ)ЧЁМ предпочитает местность с водоёмом.

Всякий раз, когда КТО(ТО) настаивал, Кирилл рассказывал одно и ТО(ЖЕ) стихотворение.

(ПО)УТРУ пели соловьи, (ЗА)ТО к вечеру всё стихало.

(С)ИСПУГА кот вздрогнул и зарычал (ПО)ТИГРИНОМУ.

14. Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.

Племя(1)ица Вербицкого образова(2)а, но надме(3)а, а её манеры не в полной мере

изыска(4)ы и приятны, а всё потому, что она воспита(5)а жема(6)ой и чва(7)ой тётушкой.

15. Расставьте знаки препинания. Укажите два предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.

с концами и даже имел небольшую прибыль. (В. К.)

2) Теперь стук тележки да звон колокольчика одни нарушают окрестное безмолвие. (А. П.)

3) Вожатая потрепала его за ухо но Бим руки не лизнул а просто посеменил лапами сидя и отстучал хвостом соответственно случаю приветствие. (Г. Т.)

4) Я хочу быть отроком светлым иль цветком с луговой межи. (С. Е.)

5) Даша точно вышла из этой синевы и света и прошла пропала в толпе. (А. Т.)

16. Расставьте знаки препинания. Укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

Я не раз замечал, что именно вещи (1) едва замеченные днём (2) мысли (3) не доведённые до ясности (4) слова (5) сказанные без души (6) и оставленные без внимания (7) возвращаются ночью (8) облечённые в плоть и кровь (9) и становятся темами сновидений.

17.Расставьте знаки препинания. Укажите все цифру (-ы), на месте которых в предложениях должна (-ы) стоять запятая (-ые).

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь,

Так (1)воспитаньем(2) слава богу(3)

У нас немудрено блеснуть.

Онегин был(4) по мненью многих(5)

(Судей решительных и строгих)(6)

Ученый малый, но педант.

Имел он счастливый талант

Без принужденья в разговоре (7)

Коснуться (8) до всего слегка,

С ученым видом знатока

Хранить молчанье в важном споре

И возбуждать улыбку дам

Огнем нежданных эпиграмм . (Александр Пушкин)

18. Расставьте знаки препинания. Укажите все цифру (-ы), на месте которых в предложениях должна (-ы) стоять запятая (-ые).

Когда же стало белеть за окнами (1) пожелтели огни светильников (2) и сплошною

белизною (3) окружила дом утренняя мгла (4) шедшая с утихающего моря (5) он лёг (6) и покрыл лицо своим походным плащом (7) отдавшись участи всех смертных.

19. Расставьте знаки препинания. Укажите все цифру (-ы), на месте которых в предложениях должна (-ы) стоять запятая (-ые).

Когда Лиля подходила к ним (1) стараясь погуще затесаться в толпу (2) чуткие одноклассницы (3) либо отступали немного (4) либо пробегали вперёд (5) а (6) когда

она вступала в опасное пространство (7) Бодрик отталкивался ногой и (8) чуть пропустив её вперёд (9) направлял гнусно скрипящие ворота ей в спину.

20. Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.

Спектакль по-прежнему имеет большой успех, несмотря на то, что в репертуаре уже не один год: первая премьера спектакля состоялась осенью двухтысячного года.

(1)Проделаем такой фантастический опыт. (2)Помножим число людей на Земле

на число мыслей, какие только приходят в голову человеку за всю его жизнь. (3)Произведение получится огромным. (4)Теперь прикинем, как распределяются мысли людей по содержанию, о чём люди думают.

(5)Если не быть слишком строгими в подсчётах, то можно сказать, что приблизительно из каждых ста мыслей девяносто — о практических заботах сегодняшнего дня, о себе и окружающих людях; девять — о всей своей жизни и о всей стране; одна мысль — о вечности и человечестве. (6)Люди думают о дне, о жизни и о вечности. (7)Люди думают о себе, о стране и о человечестве. (8)Мысли, не выходящие за границы сиюминутных забот, занимают почти всё наше время — иначе быть и не может. (9)Нельзя вечно думать о вечном: человек живёт сейчас, а не в будущем. (10)Но нельзя, невозможно не думать и о высоком — о людях, о стране, о вечности и человечестве.

(11)Вот круг на плоскости. (12)В нём можно разместить неисчислимое множество

точек. (13)Но только одна точка из этого множества — центральная, центр. (14)Она

одна в бесконечном числе других точек, но она определяет место всего круга. (15)Так

и среди мыслей наших есть центральные мысли; и что с того, что мы не сосредоточиваемся на них с утра до вечера, что не каждый день они приходят в голову? (16)Они есть, эти центральные мысли, и именно они определяют центр тяжести нашей души, её устойчивость, составляют духовную жизнь человека.

(17)Центральные мысли обладают тем свойством, что они касаются вопросов, на которые нет простого, абсолютно ясного и для всех одинакового ответа. (18)Потому

(21)…Сколько мир стоит, все, у кого была возможность, учились. (22)И в древнем мире, о котором мы много знаем, и в средние века, о которых мы знаем меньше,

в школы сверхдорогие и сверхпрекрасные. (26)Возможность получить образование

* Симон Львович Соловейчик (1930–1996) — советский и российский публицист и драматург, теоретик педагогики.

1) Люди думают о сегодняшнем дне и заботах, о своей жизни и стране, о вечности

2) Нельзя постоянно думать о вечном, но нельзя о нём и не думать.

3) Среди наших мыслей есть центральные, но на них мы не сосредоточены постоянно.

4) Ответ на центральные мысли люди получают во время учёбы.

5) Возможность получить хорошее образование есть только у богатых.

1) В предложениях 6, 7 дано обобщение информации, представленной в предложениях 1–5.

2) В предложениях 6–10 представлено рассуждение.

3) Предложения 21–26 включают описание.

4) Предложения 27–32 содержат повествование.

5) Предложения 32, 33 связаны отношением противопоставления.

23. Из предложений 27–32 выпишите разговорное слово.

24. Среди предложений 27–32 найдите такое (-ие), которое(-ые) соединяется с предыдущим при помощи лексического повтора и указательного местоимения. Напишите номер (-а) этого(-их) предложения (-ий).

Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 21-24.

В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста.

Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номеру термина из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.

Список терминов:

2) вопросно-ответное единство

5) разговорная лексика

9) риторический вопрос

26. Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента). Объём сочинения — не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Читайте также:

Что значит уметь читать сочинение
Сочинение на тему сохранение природы
Сочинение домашнее чтение вслух очень сближает
Культура представляет собой совокупный опыт человечества для приобщения к ней мини сочинение
Мой родной город сочинение торез

Источник

На сегодняшний день такое общественное явление как культура играет очень важную роль в жизни каждого из нас. Но какую именно и что вообще скрывается за термином культура?
Культура имеет очень большое разнообразие определений, и является предметом изучения многих отраслей, начиная с философии и заканчивая культурологией и педагогикой.
Под этим понятием в частности понимают деятельность человека во всем многообразии ее проявлений, и в первую очередь различных форм и способов человеческого самовыражения.
С другой стороны есть набором системой правил, которые определяют, как человек должен себя вести в той или иной ситуации.
На мой взгляд самые более удачным будет такое определение понятия культуры: культура представляет собой систему материальных и духовных достижений, приобретенных человечеством или его частью, за определенное время и гармонизируя между собой. Это и моральные нормы, которые определяют человеческое поведение и восприятие окружающего мира. И материальные вещи, например произведения искусства: картины, скульптуры, картины, музыкальные произведения и т.п.
Исходя из такого определения понятия культуры, можно сделать о ней несколько выводов:
– Культура является результатом деятельности человека и общества.
– Она представляет собой систему ценностей, которые со временем накапливаются. Итак в разное время она разная.
– Если культура понятие общественное, то при изменениях в жизни общества, меняется и культура. Это можно увидеть, как на проявлениях человеческой деятельности и в частности творчества. Так и на нормах поведения. То что считалось нормальным поведением сто лет назад, сейчас частично потеряло актуальность.
В наши дни культура играет важное место в жизни общества. Но сразу надо отметить, что она стала гораздо более однородной, чем была в двадцатом веке. И тем не менее, основные ценности сохранились неизменными: уважение к родителям, признание безценности человеческой жизни, ценности свободы выбора человека и т.п.
Культура выступает для человека системой ориентиров, которые помогают ему взаимодействовать в обществе. Это было актуально тысячелетия назад, актуально сейчас и наверняка будет актуальным в будущем.

28. Роль культуры в жизни человека
В настоящее время существует множество определений понятия культура.
Термин культура (лат.) – обработка, возделывание, улучшение, и применялся к сельскохозяйственной деятельности. Цицерон: Культура ума – это философия. Свободный человек должен совершенствовать свой ум, заниматься своим воспитанием.
Культура – это совокупность материальных и духовных ценностей, способов их создания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению. Культура – надстройка над природой.
Исключительная роль культуры в жизни человека и общества раскрывается во множестве функций, без которых невозможно само существование человека и общества. Главной из них является функция социализации, или формирования и воспитания человека, функция человекотворчества. Как выделение человека из царства природы шло вместе с возникновением и развитием культуры, так и воспроизводство человека происходит через культуру. Вне культуры, без ее освоения новорожденный не может стать человеком. Только через культуру человек овладевает всем накопленным социальным опытом и становится полноправным членом общества. Здесь особую роль играют традиции, обычаи, умения, знания, навыки, ритуалы, обряды и т. д. Культура при этом выступает в качестве своеобразной «социальной наследственности», значение которой нисколько не меньше биологической наследственности.
Второй функцией культуры, тесно связанной с первой, является познавательная и информационная. Культура способна накапливать разнообразные знания, сведения и информацию о мире и передавать их от одного поколения к другому. Она выступает при этом как социальная и интеллектуальная память человечества. Здесь исключительная роль принадлежит системе образования.
Не менее важной является регулятивная, или нормативная, функция культуры, с помощью которой она устанавливает, организует и регулирует отношения между людьми. Эта функция осуществляется прежде всего через систему норм, правил и законов морали и права, соблюдение которых — необходимое условие существования и сосуществования людей.
С названными функциями тесно переплетается коммуникативная функция, осуществляемая в первую очередь с помощью языка как главного средства общения людей. Наряду с естественным языком отдельные области культуры — наука, искусство, техника и др. — пользуются своими специфическими языками, без которых невозможно овладение всей культурой в целом. Знание иностранных языков открывает доступ к другим национальным культурам и всей мировой культуре.
Существует еще одна важная функция культуры — ценностная, или аксиологическая. Она способствует формированию у человека ценностных потребностей и ориентаций, позволяет ему различать добро и зло, хорошее и плохое, прекрасное и безобразное. Критерием таких различий и оценок являются прежде всего нравственные и эстетические ценности.
Особого выделения заслуживает творческая функция культуры, которая находит свое выражение в создании новых ценностей и знаний, норм и правил, традиций и обычаев, а также в критическом переосмыслении, реформировании и обновлении уже существующей культуры.
Наконец, важное значение имеет игровая, развлекательная, компенсаторная функция культуры, которая связана с восстановлением физических и духовных сил человека, проведением досуга, психологической разрядкой и т. д. В наше время эта функция приобретает все большее значение, она нередко осуществляется в ущерб другим.
Все названные и другие функции культуры могут быть сведены к двум: накоплению и передаче социального опыта — во-первых, критически-творческой деятельности — во-вторых. Обе функции неразрывно связаны друг с другом; накопление включает в себя отбор наиболее ценного и полезного из всего, что имеется, а это предполагает критический подход, творческое отношение; в свою очередь, творческая функция означает прежде всего совершенствование всех элементов и механизмов культуры, что неизбежно приводит к созданию чего-то нового.
Культура составляет неотъемлемое свойство человека. Однако представления о том, кого следует считать действительно культурным, могут быть разными. Древние римляне называли культурным того, кто умеет выбирать себе достойных попутчиков среди людей, вещей и мыслей — как в прошлом, так и в настоящем. В Средневековье культурным человеком считался тот, кто мог читать Библию. Гегель полагал, что культурный человек в состоянии сделать все то, что делают другие.
Сегодня основные характеристики культурного человека остаются теми же: знания, объем и глубина их должны быть значительными, а умения — отмеченны высокой квалификацией и мастерством. К этому надо добавить нравственное и эстетическое воспитание, соблюдение общепринятых норм поведения и создание собственного «воображаемого музея», в котором присутствовали бы лучшие произведения всего мирового искусства. Не меньшее значение имеет также экологическое воспитание, знание иностранных языков.

Культура. Мы часто слышим и произносим это слово, но не всегда четко понимаем его значение. Культура включает в себя много составляющих. Это и поведение, и отношение к окружающим и собственная осведомленность…
Можно ли считать культурным современного человека? По моему мнению, совсем не каждый из нас вообще понимает значение этого слова. Часто приходится наблюдать за подростками, которые могут позволить себе нецензурно высказываться, смеяться и громко разговаривать в общественном транспорте или в других местах общественного пользования. Разве можно их считать культурными? Они вообще не выполняют элементарных норм поведения. То же самое можно сказать о тех, кто мусорит на улицах, грубит старшим, не уступает место в транспорте… Это все, как ни странно, культура. Культура поведения, без которой невозможно стать самодостаточной и целостной личностью.
Бывает и иначе. Якобы воспитанный и культурный человек. Со всеми вежлива, и бабушке место уступит, и с соседкой поздоровается, а дома… Дома семья страдает от поведения этого человека. Она может нагрубить, обидеть близких ни за что, испортить всем настроение с самого утра и спокойно идти на учебу или на работу. Чаще всего так ведут себя именно подростки, но бывает, что и взрослые дома не считают нужным сдерживаться. Таких людей, конечно, не назовешь культурными, ведь их невоспитанность и бескультурье появляется с близкими и дорогими людьми.

Понятие культуры

Какой бывает культура

Культура является многообразным понятием, в которое входит много видов культур. Это научная, экономическая, политическая, нравственная, эстетическая, экологическая виды культур. Каждая из них отображает определенный вид деятельности человека. Также культура делится на духовную и материальную. Духовная – это результат духовного производства, а материальная – результат материального производства.
Различают также культуру мнимую и подлинную. Такое распределение возникает, когда пытаются дать точно определение слову “культура” и обозначить это явление, как в повседневной жизни, так и в научном понимании. Культура потребления и культура творчества.
Помимо того, что культура является художественным явлением, в широком понимании она олицетворяет собой и процесс потребления. О культуре потребления говорят, как о частичном программировании людей и направлений их деятельности. Это обусловлено основной функцией культуры потребления, которая является массовой и доступной всем.

Приобщение человека к культуре

Человек не может существовать вне культуры и не может развиваться без ее влияния. В данном случае, человек является творцом культуры, но и он сам же от нее зависит и попадает под ее влияние. От уровня приобщения человека к национальной или мировой культуры зависит его духовное и личностное развитие, мера его развития, как субъекта социума. Когда человек приобщается к мировым ценностях культуры, его кругозор значительно расширяется и становится более многообразным.
Таким образом, личность может получать новые знания и опыт, развивать свои способности и таланты, создавать новые предметы и общаться с другими людьми. Но так как культура считается динамическим процессом, то приобщение к традициям, обычаям и нормам поведения происходит на протяжении всей жизни человека. Это – непрерывный процесс, когда позволяет каждому индивиду расти духовно и плодотворно развиваться.
Этот процесс необходим и для постоянного повышения культурного уровня социальных масс и динамичного развития мира. И приобщение каждого человека к процессу культуры играет в данном случае важную роль, так как тогда возможно обеспечивать развитие культуры при помощи единства новаций и традиций.

Нужна помощь в учебе?

Культура несет в себе образ человека, она являет, показывает этот образ человеку. Культура – зеркало, в котором человек себя видит и в котором он себя узнает. Заметим, что человек оказался единственным животным, который узнает себя в зеркале, более того у которого появилась настоятельная потребность видеть себя со стороны. Отделив себя от природы, он отделил себя и от себя, получил способность видеть себя со стороны и относиться к себе самому. В этой способности – трансцендировать себя самого – заложена возможность развития образования как необходимого атрибута всякой культуры. Вся культура нацелена на формирование человека, способного в своих действиях воплотить накопленный сообществом опыт жизнедеятельности, в этом заключена сущность культуры, этим определена ее структура. Этой деятельностью стала деятельность педагогическая. Строго говоря, в культуре такой деятельностью вначале было мудрствование, которое выделяло в культуре самые сокровенные смыслы, самые значимые для сообщества ценности, самые важные утверждения. Сентенции, притчи, мифы и рассказы самых опытных и умудренных жизнью людей были квинтэссенцией культуры народа, к которым приобщались новые поколения, проходя в древнейших сообществах обряды инициации. Затем мудрствование превратилось в философию, которая обсуждала вечные мировоззренческие вопросы человеческой жизни и конечные основания культуры, что было важно для понимания образа человека, но что не было непосредственно направлено на формирование человека по этому образу. И тогда возникла педагогика, которая сначала означала просто сопровождение детей в школу, а уж потом и сопровождение их в культуру. Единое мудрствование, которое некогда соединяло в себе и самосознание культуры и приобщение к ней, распалось на философию и педагогику, что привело к отделению непосредственной работы в культуре, непосредственной жизни в ее смыслах и ценностях от обучения ей.

Жизнедеятельность общества – многосферна (труд, политика, экономика, этика, эстетика, право, семья, религия и др.) Каждой из сфер жизни общества соответствует определенный достигнутый им уровень культуры как качественной характеристики его жизнедеятельности. Культура играет важную роль в жизни человека и общества, которая состоит, прежде всего, в том, что культура выступает средством аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта. Именно культура делает человека личностью. Индивид становится членом общества, личностью по мере социализации, т.е. освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своего народа, своей социальной группы и всего человечества. Уровень культуры личности определяется ее социализированностью – приобщением к культурному наследию, а также степенью развития индивидуальных способностей. Культура личности обычно ассоциируется с развитыми творческими способностями, эрудицией, пониманием произведений искусства, свободным владением родным и иностранными языками, аккуратностью, вежливостью, самообладанием, высокой нравственностью и т.д. Все это достигается в процессе воспитания и образования[1].
Культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества. Но сплачивая одних на основе какой-либо субкультуры, она противопоставляет их другим, разъединяет более широкие сообщества и общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать культурные конфликты. Таким образом, культура может и нередко выполняет дезинтегрирующую функцию. В ходе социализации ценности,
идеалы, нормы и образцы поведения становятся частью самосознания личности. Они формируют и регулируют ее поведение. Можно сказать, что культура в целом определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек. Культура регулирует поведение человека в семье, школе, на производстве, в быту и т.д., выдвигая систему предписаний и запретов. Нарушение этих предписаний и запретов приводит в действие определенные санкции, которые установлены сообществом и поддерживаются силой общественного мнения и различных форм институционального принуждения. Культура, представляющая собой сложную знаковую систему, передает социальный опыт от поколения к поколению, от эпохи к эпохе. Кроме культуры, общество не располагает иными механизмами сосредоточения всего богатства опыта, который был накоплен людьми. Поэтому не случайно культуру считают социальной памятью человечества[2].
Культура, концентрируя лучший социальный опыт множества поколений людей, приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения. Можно утверждать, что общество интеллектуально настолько, насколько полно использует богатейшие знания, содержащиеся в культурном генофонде человечества. Все типы общества, которые живут сегодня на Земле, существенно различаются, прежде всего, по этому признаку. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура, так или иначе, влияет на поведение людей и регулирует их действия, и даже выбор определенных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция культуры поддерживается такими нормативными системами, как мораль и право[3].
Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный) является средством общения людей. Литературный язык выступает в качестве важнейшего средства овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания мира музыки, живописи, театра. Естественные науки также располагают собственными знаковыми системами. Культура как определенная система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки[4].
Таким образом, система культуры не только сложна и многообразна, но и весьма подвижна. Она является живым процессом, живой судьбой народов, постоянно движется, развивается, видоизменяется. Культура – непреложная составляющая часть жизнедеятельности как общества в целом, так и его тесно взаимосвязанных субъектов: личностей, социальных общностей, социальных институтов[5].
Список литературы
Андреев А.Н. Культурология. Личность и культура. – М., 1998.
Арнольдов А.И. Введение в культурологию. – М., 1993.
Маркова А.Н. Культурология.-М., 1995.
Ревская Н.Е. Культурология. Конспект лекций. – М., 2001.
Соколов Э.В. Культурология. – М.: Интерпракс, 1994.

Появление культуры было невозможно без человека, как её создателя и творца. Что представляет собой сам человек? Когда и как он появился? Прежде, чем ответить на эти вопросы, нужно уяснить, когда и как появилась жизнь? Большинство учёных придерживаются теории химического синтеза в объяснении возникновения жизни. Около двух миллиардов лет назад в бассейнах древнейших морей путём различных химических реакций произошло превращение неорганических веществ в органические образования, а тех – в живые организмы. Так возникла жизнь, и человек появился в результате её эволюции. Процесс эволюции человека составил примерно период от 2 до 3,5 млн. лет. Превращение животных – гоминидов в людей не могло быть мгновенным событием. Это был длительный период становления человека (антропогенеза) и становления общества (социогенеза), представляющих собой две неразрывно связанные стороны единого по своей природе процесса – антропосоциогенеза. Для становления человека современного типа потребовалось в целом около одного млн. лет. Процесс его формирования в общих чертах завершился примерно 50-40 тысяч лет назад. Выделение человека из природы произошло благодаря его умению производить орудия труда, обладанию им членораздельной речью, наличию у него сознания и разума, способности быть нравственным и подниматься над своими естественными влечениями.
Выделившись из природы, человек стал развиваться как социальное и культурное существо. Создаваемая людьми культура выступила как дальнейший шаг человека в его естественной эволюции, стала определять в нем меру человеческого.
Сегодня человек – единственный из живых существ, обитающий как бы в двух мирах одновременно. С одной стороны, он – природное тело, подчиненное всем физическим, химическим и биологическим законам и вне природного мира его существование немыслимо. С другой стороны, человек живет в мире неприродном, созданном им самим- в мире культуры., и в обществе человек и степень его развитости оцениваются в конечном счёте по социально-культурным качествам – уровню образованности, логическому мышлению, памяти, воли, целеустремлённости, наличию соответствующих моральных качеств, т. е. по самым важным признакам, отличающим человека от животных и делающих его личностью.
Факт рождения человека – это только факт рождения природного, т.е. биологического существа. Новорожденный ребенок представляет собой сгусток биомассы, инстинктов и рефлексов. Биологическая единица вида homo sapiens становится человеком лишь по мере ее приобщения к миру и культуре себе подобных других людей. Существует точка зрения, согласно которой культурное взросление человека идёт параллельно его биологическому созреванию. Культурный облик человека в первую очередь формируется в семье. Кроме семьи большой воздействующей силой является непосредственное окружение человека. Постепенно человек входит в более крупные общности людей, через которые происходит его приобщение к принятой в обществе культуре. По мере своего развития и усвоения социального и культурного опыта людей человек постепенно превращается в человеческую личность. При этом он как бы рождается заново, второй раз. Неслучайно немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер трактовал культуру как второе рождение человека.
В жизни человека культура выполняет несколько важных функций. Главной из них является функция социализации, или человекотворчества, т. е. формирования и воспитания человека. Только через культуру человек овладевает всем накопленным социальным опытом и становится полноправным членом общества. Культура при этом выступает в качестве «социальной наследственности», значение которой не меньше биологической наследственности животных. Реализация функции социализации зависит от других функций культуры. Среди них, прежде всего, выделяется познавательная функция, суть которой состоит в вооружении человека знаниями, необходимыми для овладения силами природы, для осуществления трудовой деятельности, для определения линии своего поведения в обществе. Общество предписывает человеку определённые нормы его поведения. Выработка этих норм, регулирующих поведение людей в обществе, составляет содержание нормативной функции культуры. Эта функция осуществляется, прежде всего, через законы, мораль, а также правила поведения, соблюдение которых составляет необходимое условие нормального существования общества и человека. Нормативная функция культуры тесно связана с ценностной или аксиологической, которая способствует формированию у человека ценностных потребностей и ориентаций, позволяет ему различать хорошее и плохое, добро и зло, прекрасное и безобразное. Общество нуждается в том, чтобы знания, полученные в результате осуществления познавательной функции, сохранялись и становились достоянием людей. Отсюда информационная функция, обеспечивающая их сохранение и передачу, как в рамках данного поколения, так и будущим поколениям. Передача культурных ценностей невозможна без общения людей, при котором культура выполняет коммуникативную функцию. Коммуникативная функция осуществляется в первую очередь с помощью языка, являющегося главным средством общения людей. Но наряду с естественным языком, все области культуры – наука, искусство, техника – обладают своим специфическим языком, без которого невозможно овладение культурой в целом. Важное значение для человека имеет также развлекательная, или компенсаторная функция культуры, которая связана с восстановлением физических и духовных сил, проведением досуга и психологической разрядкой. Жизнь и развитие человека немыслимы без выполнения культурой этих функций.
О том, насколько важна культура в жизни человека и общества, можно судить на примере так называемых «детей джунглей». Известны случаи, когда ребёнок терялся родителями в лесу и в течение нескольких лет рос и жил в стае зверей. Даже если его потом находили, этих нескольких лет оказывалось достаточно для того, чтобы он был потерян для общества: найденный ребёнок уже не мог освоить ни человеческий язык, ни другие элементы культуры.
Человек- существо не только социальное, но и историческое. Он живет в определенном, исторически конкретном обществе, овладевая необходимыми для этого личностными качествами.

§8. Роль культуры в жизни общества
Понятие культуры. Слово «культура» знакомо каждому из нас. Оно многозначно и широко используется, находя применение не только в средствах массовой информации, но и в повседневной жизни. Многие общественные и государственные деятели то и дело указывают на упадок культуры, призывают к ее возрождению и подъему, требуют создать благоприятные условия для развития культуры.
Различные люди вкладывают в понятие культуры неодинаковый смысл. Одни отождествляют культуру с образованностью, другие – видят в культуре собрание накопленных ценностей духовной жизни, третьи – связывают культуру, прежде всего, с определенным уровнем нравственного развития людей. В повседневной речи это слово связано с представлениями о дворцах и парках культуры, о культуре обслуживания и культуре быта, о музеях, театрах, библиотеках, наконец, о физической культуре. Однако содержание понятия «культура» гораздо более многообразно и богато. Кроме того, это понятие прошло столь же длинный путь развития, как и сама история человечества.
Впервые понятие культуры (в переводе с латинского – уход, возделывание, воспитание) появилось в Древнем Риме и использовалось там в нескольких значениях. Одно из них – понимание культуры как способа воспитания человека-гражданина, достойного члена своего общества. Это понимание также совпадало с древнегреческим «пайдейя» (воспитанием в соответствии с традициями народа, его жизненными правилами). Гуманистическая и демократическая направленность пайдейи позволила европейской культуре занять ведущее место в мире. В Средневековье культура отождествлялась с умением истолковывать и понимать тексты Священного писания. При этом главной задачей было постижение Бога и зависящей от него человеческой судьбы.
По мере накопления знаний об общественной жизни и многообразии протекающих в ней процессов возникали новые попытки дать определение культуры. Одна из первых таких попыток была предпринята в эпоху Просвещения. В XVIII веке слово «культура» стало широко использоваться для обозначения специфического образа жизни человека, отличного от природного бытия. При этом культура понималась просветителями как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей.
В современной культурологии (науке о культуре) существует два основных подхода к пониманию культуры.
Сторонники антропологического подхода считают культурой всю совокупность результатов человеческой деятельности, мир сотворенных людьми вещей, противостоящийприроде. Этот мирсоздан человеком для своих целей и выражает отличие человеческой жизнедеятельности от естественных, биологических форм жизни. Необходимо также учитывать качественное своеобразие исторических форм деятельности людей, творящей культуру на разных этапах общественного развития, в рамках определенных эпох, этнических и национальных общностей.
С точки зрения ценностного подхода культура понимается как совокупность лучших творений человека. Однако зачастую их ценностьносит относительный характер. Так, например, для специалистов, занятых созданием ядерного оружия, атомная бомба представляет собой ценность. Но для большинства здравомыслящих людей она – орудие, созданное для уничтожения всего живого и действительно ценного. Потому она не может считаться ценностью культуры. Кроме того, ценностный подход сужает сферу культуры, относя к ней лишь позитивные результаты деятельности людей. Однако такие негативные явления, как преступность, рабство, наркомания, сопровождают, увы, человеческую жизнь, и невозможно понять культуру той или иной страны, если игнорировать их существование.
Подводя итог и суммируя разные подходы, можно дать следующее определение:Культура – это специфически человеческий способ жизни, включающий процесс и результаты человеческой деятельности, систему норм и ценностей, символов и идеалов, рассматриваемых в контексте исторической эпохи.
Культура представляет собой сложное, многоплановое явление, пронизывающее все сферы жизни и деятельности общества и человека. Так, культура – это и материальные, и духовные ценности человека; она характеризует своеобразие жизни наций и народов. Культура – ядро, основа, «душа» общества.
В своих творениях человек воплощает свои цели, желания, стремления. Культура выражает тот смысл, который мы вкладываем во все, что мы делаем. Определенный смысл имеют произведения искусства, научные исследования, учеба, правила этикета, поведение человека и т.д.
Созданные предметы не только выполняют характерные для них функции, но и имеют определенное значение для человека. Так, основная функция автомобиля – служить средством передвижения. Вместе с тем для многих – это еще и предмет престижа. Для того, чтобы понять смысл исторических памятников, необходимо изучить ту культуру, творением которой они являются. Например, туристы, посетившие Египет, могут увидеть внешний вид пирамид, ученые – изучить их физико-химический состав, размеры и т.д. Понять же их назначение невозможно без изучения истории и культуры Древнего Египта. Вот почему так важно изучать всемирную историю, а также историю своей страны.
Предметы и явления культуры хранят опыт человечества. Самым универсальным знаковым средством сохранения и передачи опыта является слово. Устная и письменная речь позволяет передать практически любой смысл тому, кто знаком с этой системой знаков.
Среди знаков особое место занимают символы — знаки, служащие условным обозначением какого-либо образа или идеи. Например, памятник героям, павшим в боях за Родину, служит символом патриотизма народа. Без изучения соответствующих систем знаков невозможно овладеть достижениями культуры. Приобщаясь к культуре, мы расшифровываем ее знаки и символы, постигая, таким образом, смысл происходящего.
Культура включает в себя результаты человеческой деятельности, искусственно созданные человеком предметы и явления, которые принято называть артефактами (от латинского arte – искусственный, factus – сделанный). К ним относят не только сделанные человеком вещи, открытые и используемые им средства и способы действий, но и те изменения, которые он производит в своем физическом и духовном облике.
Структура и функции культуры. Культура выполняет в жизни человека и общества целый ряд функций.
Адаптивная (приспособительная) функция культуры состоит в том, что именно культура позволяет людям приспособиться к жизни в различных природных условиях. Благодаря приспособительным механизмам культуры человек смог заселить практически все уголки Земли – от Северного Заполярья до Антарктиды, приспособился к различным особенностям климата, рельефа, растительного и животного мира. Так, на Японских островах, в зоне повышенной сейсмоактивности, люди строили дома на легком деревянном каркасе, обтянутом бумагой, а эскимосы сооружали свои жилища из снега и прекрасно переживали в них холодные полярные зимы.
Еще одна важная функция культуры проявляется в накоплении, хранении, систематизации и передаче информации. Ее можно назвать функцией исторической преемственности. Нарушение данной функции чревато для общества серьезными последствиями. Разрыв культурной преемственности способен обречь новые поколения на потерю социальной памяти, сделать их «иванами, не помнящими родства».
Ценностная функция культуры состоит в том, что она формирует у человека определенные ценностные потребности и ориентации. Усвоенные культурные ценности позволяют человеку различать значимое и незначительное в жизни, усваивать те элементы культуры, которые гармонизируют и совершенствуют его жизнь и отказываться от того, что ведет к деградации личности. Для общества же сохранение ценностей культуры — залог стабильного развития.
Нормативная функция культуры связана с регулированием различных сторон общественной жизни. Выполнение этой функции опирается на мораль и право и способствует усвоению людьми совокупности норм и правил, регламентирующих их поведение и деятельность.
Коммуникативная функция. Эта функция культуры обеспечивает взаимодействие между людьми и общностями, ведет к выявлению всего ценного, что накоплено человечеством, позволяет обмениваться культурными достижениями, способствует процессам интеграции культур. Особенно наглядной она становится в современном мире, когда на наших глазах создается единое культурное пространство человечества.
Перечисленные выше основные функции, конечно, не исчерпывают всего назначения культуры. В реальной жизни они тесно переплетены.
Основное назначение культуры — делать человека Человеком. Развитие культуры дает возможность облегчить труд и сделать его творческим, обогатить ум и чувства. Постижение культуры — важное условие самосовершенствования и саморазвития личности.
Материальная и духовная культура.
Культура имеет очень сложное строение, состоит из множества элементов. Неповторимое сочетание элементов культуры создает своеобразие национальных культур, а также малых «культурных миров» – субкультур (молодежная, профессиональная и т.д.).
К элементам духовной культуры относят правила поведения, эталоны, ритуалы, мифы, идеи, символы, язык, знания и др. Духовная культуравключает в себя познавательную (интеллектуальную), нравственную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную и другие формы жизни людей.
Храмы и жилые дома, орудия труда и предметы домашнего обихода, одежда и военная техника, средства передвижения, компьютеры, и многое, многое другое, сотворенное руками человека, являются элементами материальной культуры. В материальную культуру входят: культура труда и материального производства, культура быта, культура места жительства (дома, деревни, города), культура отношения к собственному телу (правила гигиены и т.д.), физическая культура.
Материальная и духовная культуры связаны между собой, и границу между ними провести бывает сложно. Например, техническая идея по совершенствованию холодильника или телевизора воплощается в новых изделиях. Тем самым она облекается в материальную форму и становится предметом материальной культуры. Если же идеи писателя, скульптора или художника не воплотятся в книге, скульптуре или картине, то они останутся лишь творческим замыслом. И к материальной, и к духовной культуре одновременно принадлежат некоторые виды творческой деятельности. Например, архитектура — это и искусство, и строительство. Искусство кино и фотографии стали возможны только на основе соответствующих технических открытий.
Ценности материальной культуры, как правило, имеют определенную цену, а также временные пределы потребления. Они могут «морально устареть», производственное оборудование изнашивается, здания ветшают и т.д. Наоборот, ценность достижений духовной культуры может и не иметь временных рамок. Например, ценность жизни, здоровья, любви и дружбы признается на протяжении всего существования человечества.
Некоторые выводы:
1. Культура является ядром, основой, «душой» общества. Она пронизывает все сферы жизни и деятельности человека.
2. Сторонники антропологического подхода считают культурой все, созданное человеком, ценностного – только совокупность лучших творений человека.
3. Предметы и явления культуры хранят опыт человечества, запечатленный в знаках и символах.
4. В культуре выделяют материальную и духовную стороны, которые тесно взаимосвязаны.
Вопросы и задания:
1. Почему, на ваш взгляд, понятие «культура» нельзя определить однозначно?
2. Чем отличается культура от природы?
3. К какому типу определений культуры можно отнести следующее: «Культура – это система ценностей, с помощью которых общество интегрируется, поддерживает функционирование и взаимосвязь своих институтов» (П.Сорокин).
4. Какую роль играет культура в жизни общества?
5. Какого человека, на ваш взгляд, можно назвать человеком высокой культуры?
6. Какое суждение о соотношении материального и духовного в культуре иллюстрирует высказывание: «рукописи не горят, но книги истрепываются»? Согласны ли вы с этим суждением?

?Сочинение на тему: “Культура в жизни человека”.
Этот наступивший год носит название года культуры и , думаю, неслучайно. Культура – одно из основных качеств, необходимых в человеке, она должна быть во всем: в одежде, в речи, в поведении.
А.П.Чехов писал: “В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли”, нельзя не согласиться с этим утверждением, однако очень трудно встретить человека, сочетающего в себе все эти качества. Как известно , нет идеальных людей, но к идеалу нужно стремиться. Так, что же такое культура и какое место она занимает в жизни человека?
Культурный человек – это благородный человек, с детских лет усвоивший такие понятия, как почитание родителей, уважение к старости, честь и справедливость, любовь к родному очагу и родной земле, верность слову, преданность в дружбе, прямота и смелость в суждениях, когда речь идет о правде и нравственной чистоте. Истинная культура неразрывно связана с духовным богатством человека, его внутренним миром. Духовно богатый человек, в моем понимании, это образованный человек, любящий и знающий литературу , понимающий музыку, живопись. С таким человеком можно найти тему для разговора, с ним интересно общаться, у него есть чему поучиться. К сожалению, таких встретишь нечасто.
Сегодня, в век информационных технологий, когда наблюдается сдвиг в техническом прогрессе, наблюдается понижение культурного уровня молодежи. Молодые люди, выехавшие за пределы Дагестана , ведут себя неподобающим образом и в итоге у населения появляется такое отношение к кавказцам. Наш знаменитый поэт Расул Гамзатов призывал в своих стихах не чернить другой народ и с уважением относиться к людям другой нации. Нам ,увы, часто не хватает мудрости наших предков, а ведь в наших обычаях и традициях заложены те принципы, которые существовали годами.
Культура человека проявляется не только в поведении, поступках, но и в речи: часто мы засоряем свой язык жаргонными словечками, считая, что выглядим при этом современно. Молодые люди, особенно девушки, одеваются слишком вульгарно и забывают о традициях гор, к сожалению, наши обычаи и традиции редко кто соблюдает. А ведь они были завещаны нам нашими предками.
На уроках КТНД нам , ученикам, внушают, что культурный человек- это тот, кто образован, всегда подтянут, хорошо одет, воспитан, уважает старших, заботится о родителях, всегда вежлив. Именно такие качества присущи высокообразованному культурному человеку. Достоин уважения тот человек, который верен традициям и мудрости наших предков.
Конечно, каждый из нас хочет видеть в своих современниках высокую культуру. Человек создаёт культуру, а культура создаёт человека. К сожалению, не всегда образованный человек есть культурный человек, не всегда чиновника, достигшего высокого положения в обществе, можно назвать культурным. Культура либо есть в человеке, либо его нет. Я , например, согласна с цитатой:
” Уровень культуры мужчины определяется его отношением к женщине”. Не могу знать, кому принадлежат эти слова, но согласна с ним. Естественно, что имеется в виду: отношение к жене, матери, сестре, дочери, коллеге. Мы в данное время изучаем традиции не только для того, чтобы воздать славу нашим предкам, а главным образом для того, чтобы усвоив их мудрость , следовать в своей жизни их идеям, заложенным в них.
Истинная культура, духовное богатство, этичность воспитания всегда сочетаются у человека с уважением к традициям, обычаям, этику других народов. Достоин уважения тот человек, который верен своим традициям, мудрости предков.
Наши духовные богатства берут свое начало из благодатного и чистого источника, единого, общего для братских народов Северного Кавказа , ибо мы происходим опять-таки из единого исторического корня, наделены общей судьбой и объединены общей борьбой за выживание. Опыт наших народов, накопленный за всю историю, вылился в такой богатый потенциал мудрости и гуманизма, что можно, не преувеличивая, вести речь о вкладе дагестанского народа в сокровищницу культуры мирового сообщества народов.

07.02.2016 22:05
Роль культуры в социализации личности. Роль языка в культуре и жизни общества. реферат 3. Творчество – сущностная сила человека и корень культуры. курс лекций на тему Культура в жизни человека и общества.
Реализация целевой программы развития культуры, придание особого. роли культуры как одного из факторов, организующих духовную жизнь людей. В самом деле, окружающая человека реальность наполнилась сегодня.
6 2.1 Культура повседневной жизни 7 2.2. Главная Рефераты Сочинения Словари ГДЗ ГИА ЕГЭ Вузы Тесты. РЕФЕРАТ Предмет Обществознание Тема Культура, е значение в жизни человека и общества. Философия И ЕЕ РОЛЬ В Жизни Человека И Общества. Ф. возникла в конце 7-6 в до н э…
Культура как совокупность материальных и духовных ценностей.
Культура – синоним полноценной самоутверждающейся жизни человека. Объективно необходимое возрастание социальной роли культуры пока. на тему повседневности, т.е. повседневной жизни человека в современной.
Культура играет важную роль в жизни человека и общества, которая состоит, прежде всего, в том, что культура выступает средством.
Роль культуры в общественной жизни невозможно переоценить, так как, по большому. открытая только человеку) стало жизненной средой человека.

Источник

Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Культура всегда подразумевает сохранение предшествующего опыта (Ю. Лотман)

Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Источник

«Культура всегда подразумевает сохранение предшествующего опыта.»(Ю.Лотман)

Смысл высказывания Лотмана заключается в следующем – культура всегда имеет под основанием культуру прошлого.

В данном высказывании поднята проблема сущности культуры.

Под культурой обычно понимается огромное количество знаний и достижений, которые были сделаны и хранятся в разных областях жизнедеятельности человека. Культура также является совокупностью устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она ни существовать, ни воспроизводиться не может.

Культура – поле, в котором общечеловеческие и духовные ценности реализовываются.

Разве может быть культура построена с нуля? В культуре всегда есть какие-то традиционные моменты, которые ведут свою историю испокон веков.

Например, близкая нам европейская культура никогда не существовала сама по себе. На самом деле, она основывается на римской культуре, а римская культура когда-то вобрала в себя множество культур, которые населяли огромную территорию Древнего Рима и завоеванные территории.

Культура Нового времени – это переосмысленная культура Эпохи Возрождения, а та тоже представляет собой переосмысление, но уже средневековой культуры.

Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что в основе культуры всегда лежит опыт предыдущих поколений, это ее суть и в этом ее ценность.

Источник

МУНИЦИПАЛЬНОЕ
БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 31

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ
КАРТА

обеспечения и ведения учебного занятия

Класс 10

ТЕМА: «Сфера духовной
жизни»

Учитель истории и обществознания: Текоева Зарина
Солтановна

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА УРОКА ИСТОРИИ 10
КЛАСС

ФИО	Текоева Зарина Солтановна ( учитель истории и обществознания)
Место работы	МБОУ СОШ № 31 г. Владикавказ
Класс	10
Тема урока	«Сфера духовной жизни»
Тип урока	Урок обобщения знаний (с использованием современных технологий (ИКТ)). Урок- игра.
Дидактическая задача урока	Создать условия для формирования представление о духовной сфере общества и развитии культуры в современной России.
Цели урока	*Образовательные:* научиться описывать процессы создания, сохранения, трансляции и усвоения достижений культуры; характеризовать основные направления развития отечественной культуры в современных реалиях. *Развивающие:* описывать явления духовной культуры; продолжить развивать умения анализировать, сравнивать различные точки зрения; формировать критическое мышление, выделять главное, обобщать и делать выводы; развивать познавательный интерес к окружающему миру. *Воспитательные:* воспитывать толерантность, уважительное отношение к другим людям; создать условия для реальной самооценки обучающихся, реализации их как личности.
Образовательные ресурсы	Учебник: Обществознание, 10 класс Л.Н. Боголюбов (2020 год); презентации по заданным темам. Раздаточный материал.
Техническое оборудование	Компьютер, мультимедийный проектор.
План урока	Урок построен в виде викторины, подготовлены 7 заданий. Длительность урока – 2 часа (80 минут)
Личностно значимая проблема	Действительно ли духовная сфера играет важную роль в жизни современного общества?
методы и формы обучения	Методы: репродуктивный, наглядный, частично-поисковый, практический, метод контроля. Формы: индивидуальная, групповая, фронтальная.
Основные понятия	Мораль, нравственность, культура, искусство, массовая культура, наука, образование, религия и т.п.
Структура и ход урока	1. Организационный момент; 2. Актуализация знаний учащихся по пройденному материалу;3. Применение и совершенствование знаний.4.Итоги урока, рефлексия; 5.Домашнее задание.
Планируемые результаты
Предметные	Метапредметные УУД	Личностные УУД
Научатся: 1. характеризовать развитие отдельных областей и форм культуры, выражать свое мнение о явлениях культуры; 2.объяснять причины возрастания роли науки в современном мире; 3.находить информацию о достижениях и проблемах развития культуры из источников различного типа; 4.описывать духовные ценности российского народа и выражать собственное отношение к ним; 5.раскрывать роль религии в современном обществе; 6.характеризовать особенности искусства как формы духовной культуры.	Познавательные: воспроизводят по памяти информацию, необходимую для решения учебной задачи; поиск необходимой информации для выполнения заданий; дополняют и расширяют имеющиеся знания и представления о духовной культуре общества; проводят анализ и систематизацию полученных знаний по теме «Духовная сфера жизни общества» Коммуникативные: оформляют диалогические высказывания; обмениваются мнениями, слушают друг друга, понимают позицию партнера; выстраивают процесс взаимодействия при работе в группе. Регулятивные: принимают и удерживают учебную задачу в течение урока; планируют решение учебной задачи, выстраивают алгоритм действий; распределяют объем работы в группе; корректируют деятельность, вносят изменения в процесс с учетом возникших трудностей	1. Понимают значение знаний для развития человека и применения их на практике. 2. Проявляют заинтересованность не только в личном успехе, но и в решении заданий всей командой; 3. Развивают чувства взаимоуважения; навыки сотрудничества при работе в группах; 4. Выражают положительное отношение к процессу познания; оценивают собственную учебную деятельность. 5. Развивают навыки ораторского мастерства.

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА УРОКА

Этапы урока	Время	Обучающие и развивающие компоненты, задания и упражнения	Деятельность учителя	Деятельность учащихся
I. Мотивация к учеб- ной деятельности	3	Эмоциональная, психологическая и мотивационная подготовка учащихся к уроку.	Организационный момент. Учитель создаёт условия для возникновения у учеников внутренней потребности включения в учебную деятельность, объясняет методику проведения урока. Приветствует учеников и гостей урока. Представляет членов жюри.	Настраиваются на урок, получают положительные эмоции.
II. Актуализация Знаний.	5	Беседа Прием: «моя идея» Прием: «продолжите предложение»	Организует начало урока и постановку цели урока учащимися. — Мы с вами изучили главу предмета обществознание. Назовите, пожалуйста, разделы этого блока. Какое понятие объединяет все эти темы? Предложите, пожалуйста, варианты названий нашей игры. Сегодня у нас урок в не традиционной форме. Урок- игра. Главной целью которого является….продолжите предложение	Отвечают на вопрос: — Духовная сфера; — Мораль; — Наука и образование; — Религия; — Искусство; -Массовая культура Ответ: культура человека и общества в целом. Ученики предлагают различные названия. Выбирают понравившийся вариант. Ответ: Обобщение знаний, повторение пройденного материала и т.п.
III. Применение и совер-шенствование знаний.	60-65	Ход игры: Перемена! II часть игры.	Наш урок — игра – возможность для всех участников проявить свои аналитические способности, находчивость и конечно- творческий подход. Итак! Мы начинаем! В игре принимают участие все ученики класса, разделившиеся на три команды. Каждая команда путем жеребьевки на предыдущем уроке, выбрала себе направление духовной сферы, по которой ей, команде, необходимо было подготовиться. 1 команда – искусствоведы; 2 команда — представляют науку; 3 команда – представители массовой культуры. Задание 1. «Знакомьтесь- это мы…» Командам необходимо было подготовить самопрезентацию о выбранном ими направлении. Задание 2. «Разминка» Каждой команде необходимо дать как можно больше правильных ответов на мои вопросы. -Что такое социальная норма? -В чем особенности морали? -Что такое добро? -Что такое совесть? -Что такое нравственность? -Нужно ли делать добро в ущерб себе? -Какие нравственные качества в наибольшей степени ценятся в обществе? -Что важнее: материальные или духовные ценности для современного общества? Задание 3. « Новости из мира культуры» Каждая команда должна предоставить свой сюжет на выбранную тему. Данная игра имитирует популярные новостные выпуски. Задание 4. «Дебаты» Учитель озвучивает проблемный вопрос. Командам необходимо подготовить и высказать свою тоску зрения. —«Культура, — писал французский философ Ж.-П. Сартр, — никого и ничего не спасает и не оправдывает. Но она дело рук человека — в ней он ищет свое отображение, в ней он узнает себя, только в этом критическом зеркале он и может увидеть свое лицо». Что имел в виду автор? Во всем ли можно с ним согласиться? Способна ли культура спасти человека? Задание 5. «Религия» — каждая команда по жеребьевке выбирает название одной из Мировых религий. За 3 минуты необходимо обобщить знания о каждой ветви. (время и место возникновения, названия священных книг, какие народы последователи данных религий и т.п.) Задание 6. «Мысли мудрых» Каждая команда получает карточку с высказыванием мыслителей о культуре. Участникам необходимо подготовить выступление в защиту или опровержение мысли со своей аргументацией. «Культура представляет собой совокупный опыт человечества. Для приобщения к ней необходимы личные усилия человека» «Опыт предыдущих поколений , зафиксированный в книгах, представляет собой отражение совокупности духовных ценностей и требует от личности серьезной работы для осмысления этого опыта.» «Невозможно стать по-настоящему культурным человеком, не знакомясь с лучшими достижениями культуры Задание 7. «Портрет деятеля» Домашнее задание. Необходимо рассказать об одном из деятеле культуры (в сфере науки, искусства и массовой культуры) , подготовить презентацию по данной личности. Регламент- 3 минуты.	Учащиеся занимают подготовленные ля команд места работы. Представляют подготовленный материал самопрезентации. (регламент- 3 минуты) Отвечают на вопросы, исправляют или дополняют ответ по мере необходимости. Участники показывают свой «выпуск новостей» ( регламент- 3 минуты) (игра для капитанов команд) Команды обсуждают вопрос, готовят защитное слово. Капитаны команд представляют публике свой ответ. (Время на подготовку – 3 минуты) Участники готовят ответ в течении 3 минут, отвечают на поставленный вопрос. Участники команд вытягивают по одной карточке с высказыванием, готовят защитное слово. Время на подготовку 3 минуты. Каждая команда представляет свою творческую работу с использованием ИКТ.
IV. Итоги урока. Рефлексия.	7	Обобщение полученных на уроке сведений	Наш урок- игра подошел к концу. Пока наше уважаемое жюри подводит итоги игры, определяет победителя, я попрошу каждую команду дать оценку уроку. Слово предоставляется членам жюри:… (объявляют результаты игры)	Определяют свое эмоциональное состояние на уроке Анализируют урок, дают оцен
V. Домашнее задание	2		Написать мини сочинение на тему «Культура- это не количество прочитанных книг, а количество понятых» ( Ф.А. Искандер)	Записывают домашнее задание

Источник

Эссе на тему культура всегда подразумевает сохранение предшествующего опыта

Предмет:	Культура
Тип работы:	Эссе
Язык:	Русский
Дата добавления:	25.08.2019

Данный тип работы не является научным трудом, не является готовой работой!
Данный тип работы представляет собой готовый результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала для самостоятельной подготовки учебной работы.

Если вам тяжело разобраться в данной теме напишите мне в whatsapp разберём вашу тему, согласуем сроки и я вам помогу!

По этой ссылке вы сможете узнать как правильно написать и оформить эссе:

Посмотрите похожие темы возможно они вам могут быть полезны:

Введение:

Лотман поднимает вопрос о том, как аккуратно перенести культурные достижения предыдущей эпохи. Автор считает, что невозможно сохранить уникальный национальный имидж, не опираясь на культуру прежних времен. Трудно не согласиться с мнением Ю. Лотмана. Я разделяю его позицию и считаю, что культурная идентичность невозможна, если не опираться на опыт, в том числе проб и ошибок, исторических поколений.

Из курса социальных наук мы знаем, что определение культуры следует двум формулировкам: в узком смысле это означает процесс активной творческой деятельности людей, в ходе которого широко создаются духовные ценности. Потребляемый и распределенный — динамичный комплекс, который постоянно обновляется.

Сфера активного творческого пути людей и сфера общественной жизни. Без общего культурного наследия человечества нет общего будущего. Культура была опытом, знаниями, достижениями и нормами последних тысячелетий и на протяжении тысячелетий проложила путь к открытию современности. Роль культуры в интеграции людей удивительна.

Благодаря этому люди организуют совместные действия, сохраняя духовные нормы и традиции.

Культура осуществляет личную социализацию и знакомит его с нравственным наследием своих предков. Вопрос сохранения культурно-исторического наследия отголосок на страницах произведения. Антиутопический роман Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» относится к накопленному опыту предков и утрате ментального единства, воплощенному на страницах бумажных рукописей, и является единственным источником, связывающим современное время с прошлой эпохой. это.

По приказу государственной машины книга сожжена как запретная свободомыслящая карьера. В стране, где изображения были рождены со страниц произведений Р. Брэдбери, люди обречены на вечный застой и моральную деградацию, вызванную потерей связи с культурным опытом: знаниями, убеждениями и эволюцией предков. Философское мышление.

Другую позицию занимают примеры из национальной истории.

Заключение

Благодаря древнерусской самоотверженной летописи Нестора современные поколения внедряются в историю развития и становления русского государства, запечатленного в сказках прошлых лет. Журналист «Киевской Руси» твердо убежден в необходимости сохранения историко-культурных воспоминаний о прошлых достижениях, чтобы установить «откуда родом русские земли» и укрепить духовное единство народа. Таким образом, мы пришли к выводу, что культура — это неразрывная связь бесчисленных поколений, потеря которых может перерасти в глобальную моральную катастрофу и регресс духовного царства человечества.

Источник