Культура при петре 1 егэ история

Даты. Правление Петра I Великого.

Внутренняя политика.

Культура. Архитектура.

Особенности:

Преобладающий стиль – русское (петровское) барокко с его пышностью, торжественностью, причудливостью форм.

Преобладание каменного строительства над культовым.

Петербург- первый российский город, созданный по плану, с прямим улицам, типовым сооружениям.

Изменение строительства культовых зданий: они стали более светлыми и нарядными.

Вместо древнерусских палат получает распространение тип дворца в западноевропейском стиле.

Крупнейшие архитекторы эпохи.

Доменико Трезини (около 1670-1734гг.) — архитектор и инженер, итальянец, родившийся на границе Италии со Швейцарией. С 1703 года работал в России, став первым архитектором Санкт-Петербурга. Д. Трезини заложил основы европейской школы в русской архитектуре. Д.Трезини, будучи главным архитектором Санкт-Петербурга, составил по указанию Петра I «образцовые» (типовые) проекты жилых домов для различных слоев населения («именитых», «зажиточных» и «подлых») и пригородных дач (1717-1721гг.). Постройки Д. Трезини характерны для зодчества петровского барокко. Их отличает регулярность планов, скромность декоративного убранства, сочетание красивых ордерных элементов с барочными деталями. (Летний дворец Петра, Петропавловский собор, здание Двенадцати коллегий в Санкт-Петербурге).

 Коробов Иван Кузьмич (1700 или 1701–1747гг.) — русский архитектор и инженер. Выстроил в духе раннего русского барокко здание Адмиралтейства.

И. Зарудный – автор Меншиковой башни в Москве.

1703	Домик Петра I — первая постройка в Петербурге Небольшой деревянный домик Петра I был построен 24 — 27 мая 1703 года, буквально за 3 дня сразу же после первых побед русских войск на Неве во время Северной войны. Строители неизвестны.
1704-1706	Адмиралтейство. Архитекторы: А.Д. Захаров, И.К. Коробов. Скульпторы: С. Пименов, В. Демут-Малиновский, А. Анисимов, Ф Щедрин.
1704-1707	Церковь Архангела Гавриила (Меншикова башня) в Москве.
1710-1711	Летний дворец Петра в Летнем саду. Д.Трезини.
1710-1720	Меншиковский дворец в Санкт-Петербурге. Автор проекта- Д.М .Фонтана.
1712-1733	Петропавловский собор. Д. Трезини
1714-1717	Петровские ворота Петропавловской крепости(первоначально деревянные, а затем каменные. Д.Трезини.
1714-1720	Кикины палаты. Санкт-Петербург. Авторы проекта — А.Е. Штауберт, И.Н.Бенуа.
1717	Александро-Невская лавра. Д. Трезини
1718-1734	Кунсткамера. Дата основания – 1714. Строительство – 1718-1734.Архитектры Г. Маттарнови, Н. Гербель, Н. Земцов, С. Чевакинский, Р. Марфельд.
1718 – 1727	Екатериненталь (Кардиоргский дворец). Архитектор — Миколо Микетти.
1721-1725	Павильон «Эрмитаж» в Петергофе. Архитектор — Иоганн Фридрих Браунштейн.
1722-1736	Здание Двенадцати коллегий— теперь главное здание Петербургского университета. Д.Трезини

 

Домик Петра I. Санкт-Петербург.1703г. Неизвестные строители.

 

Здание Главного Адмиралтейства. 1704-1706.

Архитекторы: А.Д. Захаров, И.К. Коробов.

Скульпторы: С. Пименов, В. Демут-Малиновский, А. Анисимов, Ф Щедрин.

Церковь Архангела Гавриила (Меншикова башня). 1704-1707. Автор проекта: Иван Зарудный

 

Летний дворец Петра в Летнем саду. 1710-1711. Д. Трезини

 

Меншиковский дворец в Санкт-Петербурге.1710-1720. Автор проекта- Д.М.Фонтана.

Петропавловский собор. 1712-1733. Д. Трезини.

 

 Петровские ворота Петропавловской крепости. 1714-1717.Д.Трезини.

Кикины палаты. Санкт-Петербург.1714-1720. Авторы проекта — А.Е. Штауберт, И.Н.Бенуа.

Александро-Невская лавра. 1717. Д. Трезини.

Кунсткамера. Дата основания – 1714. Строительство – 1718-1734.Архитектры Г. Маттарнови, Н. Гербель, Н. Земцов, С. Чевакинский, Р. Марфельд.

 

 Екатериненталь (Кардиоргский дворец). 1718-227. Архитектор — Миколо Микетти.

Павильон «Эрмитаж» в Петергофе. 1721-1725. Архитектор И.Ф. Брауншейн. Скульптор И.К. Оснер

 

Здание Двенадцати коллегий— теперь главное здание Петербургского университета. 1722-1736. Д.Трезини

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

E-mail

Ключевые слова: история культуры России, сдаем ОГЭ и ЕГЭ по истории России, культура России и Петр 1, культура 18 века, 18 век культура России, российская культура в первой половине 18 века, культура народов России первой половины XVIII века, XVIII век история культурного развития, архитектура, живопись 18 века, культурные реформы петра 1, петр 1 культурная жизнь России, литература и музыка 18 века, российская культура 18 века, история России 8 класс, 9 класс, 10 класс, 11 класс, история культуры для ОГЭ и ЕГЭ по истории России, ВПР по истории

Эпоха Петра I (1672-1725 гг.) явилась переломной в истории Рос­сии.

Большое влияние на характер петровских реформ оказала сим­патия к западному образу жизни и быту, зародившаяся во время его визитов в Немецкую слободу в Москве.

Почти сразу после возвращения из Великого посольства, в 1700-1701 гг. Петр издал указы, предписывающие дворянству брить бороды, а кроме того носить платье немецкое и французское.

Приверженцев русской старины жестоко наказывали. Царь самолично резал бороды боярам. К мероприятиям того же «бытового порядка следует отнести учреждение ассамблей, явивших собой новую форму досуга для дворянства.

В ассамблеях участвовал и женщины, что было нехарактерно для бытового уклада предшествующей эпохи. Распоря­жением были предусмотрены время, место и сам характер проведения ассамблей. Гости танцевали, играли в карты и шахматы, курили.

Для облегчения освоения новых форм поведения  в 1717 г. было издано специальное пособие, сборник правил поведения в обществе и дома под названием «Юности честное зерцало, или показание к житей­скому обхождению», автор Юности – Феофан Прокопич – идеолог петровских реформ.

Одной из важнейших задач, поставленных царем, было воспита­ние образованных людей, специалистов, необходимых для построе­ния нового государства.

В 1714 г. был издан указ, согласно которому к перкой дворянской обязанности — служить — была добавлена еще одна — учиться. До 15 лет дворянин должен был обучиться грамоте, «цифири» (т. с. счету) и геометрии, в противном случае ему нельзя было жениться.

Начало светскому образованию в России было поло­жено открытием по указу 1701 г. Школы математицких и навигацких наук, разместившейся в Сухаревой башне в Москве.

Почти одновре­менно с Навигацкой в Москве была создана Артиллеристская школа, а в 1712 г.— Инженерная. В этих школах преподавались точные нау­ки: арифметика, геометрия, черчение и профессиональные знания по профилю школы.

В 1707 г. была создана Медицинская академия.

Система образования при Петре столкнулась с большими трудностя­ми. В России не было ещё системы начального образования, поэтому системе профессионального образования не хватало грамотных учеников. Для решения этой проблемы в 1716 г. начали создаваться ци­фирные школы.

Более устойчиво развивалась система церковного образования. Создается сеть епархиальных школ.

Нужды развивающейся школы требовали выпуска новых учебников. В 1701 г. преподаватель Славяно-греко-латинской академии – Федор Поликарпов выпустил «Букварь словенскими, греческими, римскими письмены учатися хотящим», а в 1703 г. вышла знаменитая «Арифметика» Леонтия Магницкого.

НАЧАЛО РАЗВИТИЯ НАУКИ

Реформы Петра положили начало развитию отечественной нау­ки. В 1725 г в Петербурге была открыта Академия наук. Проект устава Академии был разработан при непосредственном участии царя, но открытие состоялось уже после его смерти.

Академия стала круп­ным научным центром. Для работы в Академии были приглашены видные иностранные ученые (например, Бернулли, Эйлер и др.). При академии были открыты гимназия и академический университет.

КУЛЬТУРА РОССИИ XVIII ВЕКА: СТАНОВЛЕНИЕ ПЕЧАТИ

В начале XVIII в. резко возрастает объем выпуска печатной про­дукции, открываются новые типографии.

В 1708 г. витиеватый цер­ковно-славянский шрифт был заменен новым, гораздо более про­стым гражданским. Старый шрифт продолжал использоваться только в церковной и богослужебной литературе.

С конца 1702 г. в России стала издаваться первая печатная газета для широкого читателя — «Ведомости», пришедшая на смену рукописным «Курантам», которые писали от руки для Алексея Михайловича и его приближенных.

НОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ И ЛИТЕРАТУРА

Глобальная перестройка, охватившая страну, требовала соответ­ствующего идейного оформления. Видную роль в развитии обще­ственно-политической мысли первой четверти XVIII в. сыграл ближайший сподвижник Петра Феофан Прокопович.

Блестящий оратор, выдающийся писатель-публицист и поэт, он был одним из главных идеологов реформ. В своих произведениях, многие из которых были прочитаны в качестве проповедей, он давал оценку наиболее зна­чительным событиям эпохи. Незаурядные способности Феофана Прокоповича очень ценил Пётр. Именно ему он поручил разработ­ку таких важных законодательных актов, как «Духовный регламент» и «Правда воли монаршей».

Выдающимся представителем экономической мысли Петров­ской эпохи был Иван Тихонович Посошков. Главный его труд «Книга о скудости и богатстве» (1724 г.). предназначавшаяся Петру, содер­жит много оригинальных и вполне зрелых идей. Взгляды Посошкова близки концепции протекционизма и меркантилизма.

НОВЫЕ ЖАНРЫ В ЖИВОПИСИ: ПОРТРЕТЫ, ГРАВЮРЫ, ПЕЙЗАЖИ

Петровские реформы, огромные изменения в жизни российского общества дали сильнейший импульс для развития искусства, На рубе­же двух столетий происходит резкая трансформация художественной традиции.

Россия приобщается к западной школе живописи. Новое искусство характеризовалось усилением интереса к человеку, к его внутреннему миру, с одной стороны, и к строению его тела, с другой. Русские художники овладевают техническими достижениями запад­ных мастеров: в обиход входят новые материалы (холст, масляные краски, мрамор), живописцы овладевают техническими приемами реалистической передачи окружающего мира.

В работах начинает использоваться прямая перспектива, позволяющая показать глуби­ну и объемность пространства. Художники в бликах и тенях просле­живают направление света, учитывают расположение его источника, учатся передавать фактуру материала: металл, мех, ткань и стекло. В живопись проникает многообразие образов и сюжетов.

Одной из самых интересных сфер развития изобразительного искусства была портретная живопись. Первыми художниками, чье творчество ознаменовало рождение нового искусства, были И.Н. Никитин и А. М. Матвеев. Работ, принадлежавших кисти И И. Никитина, сохранилось немного.

Наиболее из­вестная из них — портрет канцлера графа Г. И. Головкина, замечатель­ный не только точностью внешнего сходства, но, что особенно важно, передачей внутреннего облика ум­ного, волевого государственного деятеля.

Крупные работы Л М. Матвеева не сохранились. Из нескольких известных портретов наиболее выразителен автопортрет с же­ной, в котором замечательно переданы внутренняя близость обоих персонажей, их друже­любие, внимание и нежность друг к другу.

Лирическая оду­хотворенность работ Матвеева отличает его от нередко суровых и несколько аскетичных работ Никитина. А. М. Матвеев был учителем таких известных живописцев середины века, как И. Я. Вишняков и А. Г. Антропов.

В первой половине XVIII в. в России работают много иностран­ных художников. Некоторые из них внесли немалую лепту в развитие русского изобразительного искусства. Среди них наибольшей извест­ностью пользуются И. Г. Таннауэр, Л. Каравакк.

Особое место в изобразительном искусстве первой полови­ны XVIII в. занимала гравюра. Это был наиболее доступный широ­ким массам вид искусства, быстро откликающийся на события вре­мени. Виды морских сражений, городов, торжественных праздников, портреты великих людей — таков был спектр сюжетов, нал которыми работали мастера гравюры.

Лицо русской гравюры первой четвер­ти XVIII в. определяли мастера, сочетавшие в своих работах западную технику и национальный характер русской гравюры Иван и  Алексей Зубовы, Алексей Ростовцев. Излюбленной темой работ А. Ф. Зубова были виды Петербурга, в которые обязательно включались водные пейзажи с кораблями.

ПОЯВЛЕНИЕ СКУЛЬПТУРЫ

Становление русской скульптуры было связано с именем Карло Бартоломео Растрелли — выходца из Флоренции, приглашенного Петром в Россию в 1716 г.

Им была создана целая галерея скульп­турных портретов виднейших деятелей эпохи — бюст и конная ста­туя Петра (установленная около Ин­женерного замка в Петербурге), бюст А.Д. Меншикова, статуя Анны Иоанновны с арапчонком.

АРХИТЕКТУРА

В области архитектуры к наиболее значительным новшествам можно от­нести возникновение регулярной го­родской застройки. Не имеющим ана­логов экспериментом было возведение Петербурга — первого города в России, строительство которого велось по зара­нее продуманному плану.

В разработке плана принимали участие как иностранные, так и русские архитекторы: Леблон, П. М. Еропкин.

Новая столица кардинально отличалась от традиционного древнерусского города — прямые, пересекающиеся под прямым углом улицы-проспекты, типовые проекты домов, европейский облик архитектуры. Во многом внешний вид города был определен творчеством Домени­ко Трезини. Им были построены такие замечательные архитектурные шедевры, как Петропавловский собор, здание Двенадцати коллегий (изображено выше).

Появляется новый тип усадебной архитектуры. Вместо древнерусских палат получает распространение тип дворца в западноевропейском стиле. Одна из первых построек такого рода дворец А.Д. Меншикова в Петербурга (арх. Дж.-М. Фонтана и Г. Шедель).

ОБЩИЕ ИТОГИ

В петровское время российская культура окончательно приобрела западные очертания. Благодаря реформам и отдельным указам первого российского императора в России начало свое становление светское (т.е. не зависящее от церкви) образование и наука как важнейший социальный институт.

Новые формы досуга (такие, как ассамблеи) обогатили жизнь российского дворянства, изменили сам формат и стиль развлечения дворян. А искусство (живопись, архитектура и скульптура) в эти годы “расцвело” за счет масштабного  привлечения иностранных мастеров и инженеров. Новые жанры и направления обогатили российские города уникальными постройками, отображающими дух эпохи.

СМОТРИ ТАКЖЕ:

ПРАВЛЕНИЕ ПЕТРА I. ПРИХОД К ВЛАСТИ. АЗОВСКИЕ ПОХОДЫ. ВЕЛИКОЕ ПОСОЛЬСТВО В ЕВРОПУ. СТРЕЛЕЦКИЙ БУНТ 1698 г.

СЕВЕРНАЯ ВОЙНА. ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

ПЕТРОВСКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. АБСОЛЮТИЗМ. ФОРМИРОВАНИЕ  БЮРОКРАТИЧЕСКОГО АППАРАТА. ТРАДИЦИОННЫЕ ПОРЯДКИ И КРЕПОСТНИЧЕСТВО В УСЛОВИЯХ РАЗВЕРТЫВАНИЯ МОДЕРНИЗАЦИИ 

СОЦИАЛЬНЫЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЕ РЕФОРМЫ ПЕТРА I

В годы правления Петра I большие перемены произошли в области просвещения, культуры, науки. Они были обусловлены глубокими изменениями в социально-экономической жизни страны, расширившимися связями с европейскими государствами. Развивающейся промышленности, реформируемой армии, новому государственному устройству требовались специалисты различного профиля: моряки, инженеры, архитекторы, картографы, просто грамотные люди.

Были открыты школы: Навигацкая, которая с 1715 г. стала приготовительным классом для созданной Морской академии в Петербурге, Артиллерийская, Инженерная, Медицинское училище, школа для подготовки переводчиков при Посольском приказе. Много молодых людей отправлялось на учебу за границу. Для детей провинциальных дворян и чиновников были созданы 42 «цифирные» школы, где 2 тысячи недорослей обучались грамоте, арифметике. По государеву указу 1714 г. запрещалось жениться тем дворянам, которые не окончат хотя бы «цифирной» школы. В горных школах учились дети мастеровых, а в гарнизонных — солдатские дети. Из предметов на первом месте были математика, астрономия, инженерное дело, фортификация. Богословие преподавали только в епархиальных школах, где обучались дети духовенства.

Появились новые учебники, самый знаменитый — «Арифметика» Магницкого (1703), по которой обучались почти весь XVIII в.

Страница из «Арифметики»

Вместо церковно-славянского был введен (1708) гражданский шрифт, похожий на современный, и арабские цифры.

В 1702 г. в России стала издаваться первая печатная газета «Ведомости», сообщавшая о ходе военных действий, событиях за рубежом, о строительстве заводов. В 1700 г. Петр приказал считать началом года не 1 сентября, а 1 января и одновременно ввел отсчет лет от Рождества Христова, а не от Сотворения мира.

При Петре I началось создание первого в России музея — Кунсткамеры, положившей начало сбору исторических и естественнонаучных коллекций. Царь повелел доставлять туда «старинные и необыкновенные вещи»: скелеты вымерших животных, древние рукописи, старинные пушки, заспиртованных монстров, анатомические коллекции. Здесь же имелась богатая библиотека, книжный фонд которой включал 11 тысяч томов. В 1719 г. Кунсткамеру открыли для свободного посещения.

Огромное значение для развития науки имело создание Петербургской академии наук, открытой в 1725 г. Ее важнейшей особенностью было то, что она создавалась государством и с самого основания находилась на его содержании в отличие от стран Западной Европы, где академии сами изыскивали средства на свое содержание. Создается ряд работ по истории: «Гистория Свейской войны», соавтором которой был Петр I, «Ядро российской истории» Манкиева.

Петр I мечтал проложить торговый путь из Индии в Европу через российскую территорию. Многочисленными научными экспедициями были составлены карты западного побережья Каспийского моря. Аральского, Азовского морей, бассейна Дона. Русские побывали на Камчатке и Курилах. Появился «Атлас Всероссийской империи» И. К. Кирилова, проводились геологические изыскания. С. У. Ремезов составил «Чертежную книгу Сибири». Незадолго до смерти Петр подписал инструкцию командору В. И. Берингу, который должен был установить, существует ли пролив между Азией и Америкой.

При Петре Великом в гражданском строительстве начали широко использовать камень. В эти годы в Петербурге были построены здания Адмиралтейства,



Гостиного двора, Кунсткамеры и другие сооружения. Застройка города велась по плану, разработанному архитекторами. Улицы пересекались под прямым углом, типовые здания стояли вплотную друг к другу, дворцы знати возводились в 2—3 этажа, фасадом на улицу, каждый из них имел свой облик.

Петр I пригласил знаменитого итальянского архитектора Доменико Трезини, который построил Летний дворец царя, здание Двенадцати коллегий


и Петропавловский собор. Это было удлиненное прямоугольное здание, так называемый зальный тип, с башней-колокольней и шпилем. Высота шпиля — 112 м, выше колокольни Ивана Великого.

В Петербурге сложился особый архитектурный стиль, который называется русским барокко. Органическое соединение западных и русских художественных традиций в единый стиль сделало Петербург одним из красивейших городов мира. Начиная с 1720-х годов доминирующую роль в градостроительстве начинают играть русские зодчие. И. К. Коробов построил в Москве Гостиный двор, архитектор И. П. Зарудный — церковь «Меншикова башня». Под руководством русского архитектора П. М. Еропкина был составлен генеральный план Петербурга.

В начале XVIII в. на смену иконописи приходит светская живопись. Художники-портретисты стремились передать индивидуальность характеров, внутренний мир героев. Таковы портреты Ивана Никитина, которому сам Петр помог стать художником, отправив его учиться в Италию, а затем сделал придворным художником. Кисти художника принадлежит множество портретов современников: канцлера Головкина, купца Г. Строганова, писал он и царя.

Художник Андрей Матвеев по указу царя проходил обучение в Голландии. Он создал религиозную композицию в Петропавловском соборе. Самая известная картина художника — «Автопортрет с женой».

До Петра I в России не было общедоступного театра. Правда, при царе Алексее Михайловиче недолго действовал придворный театр. По распоряжению Петра I в Москве на Красной площади была построена «комедиальная храмина», где немецкие актеры ставили спектакли. В театре при Славяно-греко-латинской академии шли любительские спектакли на библейские или античные темы.

 Изменился круг чтения, особенно у горожан, в литературе появился новый герой — смелый, образованный путешественник. Таков, к примеру, герой «Гистории о российском матросе Василии Кариотском».

 Вице-президент Синода Феофан Прокопович в своих произведениях прославлял победы русского оружия, Петра Великого, власть которого объявлял «никаким законам не подлежащей», т. е. безграничной. Были опубликованы письма боярина Федора Салтыкова из Англии Петру I, в которых он излагал мысли о том, что государство должно заботиться о развитии торговли, промышленности, об интересах дворянства, о просвещении народа.

Вам необходимо написать историческое сочинение об ОДНОМ из исторических деятелей:

1)  Лжедмитрий I;

2)  Пётр I;

3)  А. Ф. Керенский;

В сочинении необходимо:

– указать не менее двух значимых событий (явлений, процессов), в которых участвовал выбранный Вами исторический деятель;

– назвать ещё одну историческую личность, чья деятельность связана с любым из указанных событий (явлений, процессов), в которых участвовала выбранная историческая личность; охарактеризовать роли этих личностей в названных событиях (явлениях, процессах);

В н и м а н и е!

При характеристике роли каждой названной Вами личности необходимо указать конкретные действия этой личности, в значительной степени повлиявшие на ход и (или) результат указанных событий (процессов, явлений).

– указать не менее двух причинно-следственных связей, характеризующих причины возникновения указанных Вами событий (явлений, процессов), которые происходили в период жизни исторических личностей (указанной в задании и (или) названной Вами);

– используя знание исторических фактов и (или) мнений историков, оценить влияние любого из указанных Вами событий (явлений, процессов), в которых участвовал выбранный исторический деятель, на события (явления, процессы), произошедшие после его смерти.

В ходе изложения необходимо корректно использовать исторические термины, понятия.

Историки считают, что с петровского времени можно говорить о формировании «новой русской культуры», или «культуры нового времени». В период правления Петра Великого ещё больше усилились культурные связи с Европой. Стоит отметить, что западное влияние русская культура испытала ещё в XVII в., поэтому реформы Петра были прямым продолжением политики его предшественников. Преобразования никак не коснулись повседневной жизни основного населения России – крестьян. Их культура оставалась традиционной, вне европейского влияния.

Просвещение

При Петре образование стало светским. Для дворян обучение в школах стало обязательным.

В 1714 г. вышел указ, запрещавший жениться недорослям, не окончившим “цифирной школы”.  В России было открыто 42 таких школы. Туда принимали детей всех сословий, за исключением крестьян. Таким образом, образование было доступно преимущественно только господствующему классу. Царь заботился лишь о важности просвещения для дворян.

Пётр I большое внимание уделил профессиональному образованию, чтобы поставить на службу государству просвещённых людей.

В 1701 г. открылась школа математических и навигацких наук. Она была расположена в здании Сухаревской башни. Также начали работать Артиллерийская, Медицинская, Инженерная школы. В 1715 г. появилась Морская академия.

В России продолжали создавать новые школьные учебники: «Букварь» Ф. Поликарпова, «Арифметика» Л.Ф. Магницкого, «Первое учение отрокам» Феофана Прокоповича.

Научные знания

Именно Пётр I положил начало развитию науки в России. В 1724 г. он подписал указ об учреждении Академии наук в Санкт-Петербурге. Её открытие состоялось уже после его смерти в 1725 г. Она стала центром научных изысканий. Так как отечественных кадров практически не было, то в её состав вошли приглашённые из заграницы учёные. В Академии было три отделения — математическое, физическое и  гуманитарных наук. В ее состав входило 12 академиков. Они должны были изучать и преподавать порученные им науки, выступать «с докладами и советами».

К Академии наук были прикреплены первая научная библиотека (открыта в 1714 г., для всеобщего  посещения – в 1728 г.) и Кунсткамера – музей редких и экзотических экспонатов (открыт для посещения в 1719 г.).

Продолжали совершаться географические экспедиции. Путешественник В.В. Атласов  в конце XVII в. совершил экспедицию на Камчатку и составил её описание. При содействии Академии наук Пётр I издал указ об организации первой морской научной экспедиции – Первой Камчатской экспедиции. Она началась в 1725 г. Возглавлял её Витус Беринг. Её задачей было выявить, соединяются ли Азия и Америка.

При Петре были достигнуты важные открытия и в технике. Так, в 1712 г. А.К. Нартов изобрёл токарный станок. Также он сконструировал зуборезные и винторезные станки. Гидростроитель И.И. Сердюков обеспечил своими разработками создание Вышневолоцкой судоходной системы.

Публицистика

При Петре I публицистика, зародившаяся при его отце Алексее Михайловиче, получила дальнейшее развитие.

С 1702 г. начала выходить первая русская печатная газета “Ведомости”. Это означало появление в России периодической печати.

Сподвижник Петра I Феофан Прокопович написал ряд трактатов, обосновывающих тезис, что самодержавие – наилучшая форма правления для России и что церковь должна быть подчинена государству: «Правда воли монаршей» и «Духовный регламент».

Интересной можно считать книгу И. Т. Посошкова «Книга о скудости и богатстве», где русский ремесленник, а потом и купец выступал за развитие русской промышленности и поддержку купечества государством.

Архитектура

В целом характерной чертой Петровской культуры является переход к светской архитектуре. Основной стиль – петровское барокко: симметричность фасадов, монументальность, геометричность построений. Архитекторы: Ж. Леблон, Д. Трезини.

В такой европейском стиле началась застройка Санкт-Петербурга: геометрическая правильность улиц, симметричность.

Доменико Трезини: Летний дворец Петра I, Петровские ворота Петропавловской крепости, здание Двенадцати коллегий, Благовещенская церковь Александро-Невской лавры.

Скульптура

Скульптура представлена работами итальянского мастера Б.К. Растрелли: бюсты Петра I, А.Д. Меншикова, конный монумент Петра I, портретная статуя императрицы Анны Иоанновны с арапчонком.

Живопись

В живописи Петровской эпохи завершается обмирщение культуры: происходит переход от парсуны к новому жанру – портрету.

В этот период особую известность получили портреты кисти И.Н. Никитина («Портрет Петра I», «Петр I на смертном ложе») и А. М. Матвеева («Автопортрет с женой», портреты И. А. и А. П. Голицыных).

Развивалось и гравюрное искусство: А. Ф. Зубов – «Панорама Петербурга», «Вид Петербурга».

Театр

В 1702 г. Москве на Красной площади был открыт общедоступный публичный театр, чей репертуар состоял из немецких,
французских, испанских пьес. Труппа состояла из немецких актёров.

Быт людей

Во время поездки в Европу Пётр I вдохновился европейскими обычаями, и по возвращении из “Великого посольства” в Россию приступил к преобразованиям в сфере быта.

1. Приказал высшим слоям населения (дворянам, служебным лицам) носить европейскую одежду (немецкие платья).
2. Собственноручно сбривал бороды боярам и издал указ, обязывающий всем, кроме духовенства и крестьян, брить бороды. Также вышел указ, вводящий налоговые пошлины на ношение бороды для тех, кто хотел её сохранить. Об уплате налога свидетельствовал медный “бородовый знак”.
3. Разрешалось курить табак. До этого это было запрещено Соборным Уложением 1649г.
4. В 1718 г. Пётр I издал указ о введении ассамблей.
   Определение

   Ассамблеи(от фр. — собрание) — светская форма развлечений, когда собирались представители разных сословий, мужчины и женщины, танцевали, играли в шахматы, вели беседы.

5. По приказу Петра I с немецкого была переведена книга об этике, правилах поведения в светском обществе – “Юности честное зерцало”. Она была дополнена самим царём.

Преобразования в быту коснулись исключительно представителей высшего общества – дворян, чиновников, городской верхушки. Для крестьян жизнь оставалась традиционной, неизменной.

Мнение историков

В историографии существует интересная точка зрения на реформы Петра I в быту и культуре. Её автор – Н. Я. Данилевский, написавший труд «Россия и Европа».

Философ  выделил два направления в реформаторской деятельности царя Петра I – это государственное и реформативное. Под государственным он имел в виду все его военные, промышленные (строительство мануфактур), административные реформы, а также строительство флота. Под реформативным он рассматривал изменения в быте, нравах, обычаях в русском обществе.

Первая деятельность царя заслуживает признания, благословения потомства, а вторая деятельность требует к себе критического осмысления и критического отношения. Это связано с тем, что слепое подражание европейским обычаям привело к большому ущербу для национальной культуры: «К чему было брить бороды, надевать немецкие кафтаны, загонять в ассамблеи, заставлять курить табак, учреждать попойки (в которых даже пороки и распутство должны были принимать немецкую форму), искажать язык, вводить в жизнь иностранный этикет». Болезнь российской культуры историк назвал “европейничаньем”.

Таким образом, в период правления Петра I российская культура продолжает активнейшим образом развиваться по западноевропейскому образцу, окончательно принимая светский характер.

Используемая литература:

Кулиев Ф.М.О., Кулиева Н.В. «Европейничанье как болезнь русской жизни // Вестник экспертного совета. 2020. №4 (23).

Максим Романович | Просмотров: 2k

Нет нужды долго говорить о том, что Петр сделал решительный шаг в сторону европеизации русской культуры. Его время было временем учебы и заимствований. Не удивительно, что ключевую роль в русской культуре первой четверти XVIII века играли иностранцы. То, что нужно было Петру, русские пока не умели произвести. К тому же приглашение иностранных архитекторов и художников было скорее нормой при дворах Европы, чем исключением.

Образование и наука[]

У историков нет надежных данных об уровне образования в петровскую эпоху, но можно не сомневаться, что уровень грамотности был низок. Достаточно сказать, что в конце XVIII века он составлял около 6,5%. Даже среди привилегированных сословий попадались неграмотные люди, а большинство дворян умело лишь читать, писать и считать.

Несмотря на это, петровская эпоха дала значительный толчок образованию. Петр ввел упрощенный и приближенный к европейскому гражданский шрифт для печати и всячески стимулировал издания книг, особенно учебной литературы. В 1703 году начала выходить первая газета «Ведомости», которая освещала, прежде всего, международные дела. Преобразования в печатном деле были по истине революционными. В допетровское время было отпечатано около 500 наименований книг. Почти все они были религиозного содержания и почти все были отпечатаны на Московском Печатном дворе. По европейским меркам эта были ничтожные масштабы. Петр основал несколько новых типографий и бумажных мельниц. Только за время его царствования было отпечатано 1 300 наименований книг. Из них всего 308 наименований были религиозного содержания.

Петру важно было ввести русских в мир науки, причем его интересовало только то, что имело практическую применимость. Математика нужна была Петру, чтобы обучать артиллеристов и моряков. Геометрия — для них же, а также землемеров, геодезистов и картографов. Требовалось начинать с азов, поэтому значительную часть из 1 300 наименований книг, отпечатанных при Петре, составляет учебная литература.

Математика имела ключевое значение почти для всех военных и гражданских специальностей, которые нужны были Петру. Поэтому в январе 1701 года в Сухаревой башне в Москве была открыта Школа математических и навигацких наук, которую возглавил 25-летний шотландец Генри Фарварсон. Для школы ее преподавателем Леонтием Магницким (тверским крестьянином по рождению) была подготовлена книга «Арифметика». Характерно, что в нее вошло только то из арифметики, что требовалось знать морякам. Книга была написана довольно громоздким языком, с использованием церковнославянского, а славянские и арабские цифры давались вперемежку. Шрифт же был еще дореформенный. Потом Фарварсон постарался упростить язык, перевести все в арабские цифры и на новый гражданский шрифт. «Арифметика» Магницкого скоро была дополнена учебником по геометрии, который перевел с немецкого Яков Брюс.

Брюс сыграл одну из ключевых ролей в деле образования. Одна из самых знаменитых его работ — «Книга мироззрения или мнение о небесных глобусах и их украшениях». Это был перевод голландского труда. Интересно, что мастер, который печатал перевод Брюса, был поражен содержанием книги, особенно сообщением о том, что Солнце, а не Земля является центром Вселенной. По этим и некоторым политическим причинам тираж книги был очень маленьким, и эта книга быстро стала большой редкостью. Сейчас известно всего пять копий.

Потом была переведена книга Бернара де Фонтенеля «Разговоры о множестве миров», которая была одной из лучших книг, популяризирующих тогдашний научный взгляд на мир. Появились и переводы учебников по географии и картографии. Все эти книги способствовали изменению представлений о мире в сознании наиболее образованных русских людей. Любопытно, что в переводах и первых русских работах по географии всячески подчеркивалось, что Россия является частью европейского континента. Еще в начале XVIII века восточная граница Европы была расплывчата и ассоциировалась, главным образом, с Крымом, Доном и Москвой как городом, лежавшим на границе между Европой и Азией. С подачи историка Василия Татищева русские географы стали проводить мысль о том, что границей между Европой и Азией являются Уральские горы. Россия должна была стать частью Европы как в культурном, так и в чисто географическом смысле.

Петр не придавал истории и другим гуманитарным наукам такого же значения, как математике и географии. Он считал историю, прежде всего, политическим инструментом. Наиболее влиятельным историком в начале XVIII века был немец Самуэль фон Пуфендорф, чьи сочинения были опубликованы в России в 1718 году. Русским издателям пришлось объяснять читателю, что означают такие понятия как «монархия», «аристократия», «демократия» и т. п. Пуфендорф отзывался весьма пренебрежительно о «Московии» и составил довольно поверхностную историю этой страны. Немецкий историк говорил об отсталости русской земли и о рабском состоянии ее народа, но Петр велел оставить в книге все как есть в назидание. Впрочем, важно, что Пуфендорф давал чисто светский взгляд на происхождение народов и государств. Видимо, Петр проектировал его книгу как некий контекст, в который будет вписана история России. Пуфендорф оказал большое влияние на первого русского историка Василия Татищева, а равно и на все поколение историков XVIII века.

Таким образом, Петр и его сотрудники открыли русским мир науки. Переводы зарубежных научных трудов вызывали множество вопросов и проблем. Необходимо было с нуля разработать научный язык, подобрать термины, которые прежде просто не существовали. У многих переводчиков было что-то вроде внутренней преграды. Перевести научный текст, написанный на латыни или немецком, на «общенародный диалект российский» казалось чем-то немыслимым, но Петр настаивал, чтобы именно так и поступали. В этом тоже ярко проявилась его роль.

Архитектура и скульптура[]

В начале XVIII века в искусстве продолжает господствовать стиль барокко. Этот стиль поощрялся в Западной Европе католической церковью с начала XVII века и должен был служить антитезой простоте и сдержанности протестантских храмов. Барокко был вычурным, экстравагантным стилем, с обилием деталей и орнамента. Для архитектуры барокко характерен простой объем зданий, который пышно украшался позолотой, пилястрами и характерными барочными картушами. Впрочем, в Голландии и германских государствах вскоре развилось свое протестантское барокко. Именно на него ориентировался Петр. В этом стиле стали строить здания новой столицы — Санкт-Петербурга.

Петра привлекала возможность построить город с чистого листа. Петербург с его прямыми улицами, четкой планировкой и предписанием определенного фасада для определенных категорий горожан должен был стать образцом для остальной России. Большинство строителей Петербурга были приглашенными европейскими архитекторами из разных стран, что предопределило причудливую смесь итальянского, немецкого и голландского в облике столицы. Для строительства Петропавловской крепости Петр пригласил итальянского архитектора Доменико Трезини. Главным украшением крепости был Петропавловский собор с острым высоким шпилем. Церковь представляла в плане базилику, то есть вытянутый к алтарю храм без четкого центра. Это было не свойственно православным храмам.

В 1710 году этот же архитектор выстроил для Петра Летний дворец недалеко от Петербурга. Царь задумывал свою новую загородную резиденцию Петергоф как аналог Версаля. Французский архитектор Жан-Батист Леблон разбил для него регулярные сады, устроил фонтаны, украшенные скульптурой. У Трезини, Леблона и других мастеров стали учиться русские ученики, которые в 1720-е годы начали получать первые самостоятельные заказы.

В Италии были заказаны статуи для петербургского Летнего сада, которые аллегорически изображали Истину, Милосердие и т. п. Обнаженные женские фигуры, в которых сочеталось эротическое и интеллектуальное, стали посланницами нового, невиданного в православной стране искусства скульптуры.

Петр сосредотачивал все свои архитектурные усилия в Петербурге, так что другие города оставались практически не затронуты новыми веяниями. В Москве продолжались традиции зодчества XVII века, а в 1714 году в Кижах была закончена знаменитая деревянная церковь Преображения. В целом, русские города, не говоря уже о деревнях, сохранили свой допетровский облик и характер жизни.

Искусство[]

Как и многие другие новшества, изобразительное искусство интересовало Петра лишь с практической точки зрения. Оно нужно было преобразователю, чтобы прославлять русскую армию, флот, их создателя и его двор.

Видом изобразительного искусства, наиболее соответствующим поставленной задаче, была гравюра. То есть вырезанное на поверхности (обычно на деревянной доске) изображение, которое потом отпечатывалось на бумаге. Поскольку гравюра позволяла тиражировать нужное изображение практически бесчисленное количество раз, именно гравюра пережила настоящий расцвет в петровскую эпоху. Производством гравюр руководили голландцы Адриан Шхонебек и Питер Пикарт. С ними работали русские мастера, в том числе Иван и Алексей Зубовы.

Два главных живописца при дворе Петра были Луи Каравак и Готфрид Даннауэр. Оба написали портреты Петра при Полтаве. Помимо этого, Каравак внес в русское искусство тему эротизма, написав в 1717 году двойной откровенный портрет дочерей Петра Анны и Елизаветы. Разумеется, невозможно себе представить, чтобы кто-нибудь в России до Петра решился изображать обнаженных женщин для помещения на стены комнат. Однако обнаженные фигуры Афродит, Диан, аллегорических фигур и т. п. вскоре стали привычными.

Как и архитекторы, иностранные живописцы брали на обучение русских, главным образом, бывших иконописцев. Один из них, Иван Никитин был отправлен Петром в Италию учиться живописи. К сожалению, известно всего две работы подписанные Никитиным, остальные ему приписываются с той или иной степенью вероятности.

Театр и инструментальная музыка оставались развлечениями доступными только узкому кругу лиц вокруг Петра. Представления и концерты устраивались при дворе или в доме наиболее видных вельмож, например, Меншикова. Литература петровской эпохи также не богата достижениями, что, вероятно, объясняется необычайным динамизмом жизни и сильной занятостью как потенциальных писателей, так и потенциальных читателей. Наиболее значительным автором начала XVIII века был Феофан Прокопович, епископ, видный член Синода и сторонник петровских реформ, в том числе и церковных. Стихи, речи и другие произведения Феофана были посвящены, главным образом, прославлению Петра I и доказательствам первенства светской власти над духовной.

Ассамблеи[]

Петровские реформы предполагали не только европеизировать русскую культуру и ввести русских людей в мир европейской науки, но и переделать быт русской знати на европейский манер.

В 1717 году появилась книга «Юности честное зерцало», учебник этикета, выполненный по французским образцам, снабженный изрядным количеством русских поговорок. «Зерцало» должно было научить молодых людей быть придворными и галантными кавалерами: «Младый шляхтич, или дворянин, ежели в обучении своем совершен, а наипаче в языках, конной езде, танцевании, в шпажной битве и может добрый разговор учинить, к тому же красноглаголив и в книгах научен, оный может… прямым придворным человеком быть». Примечательно, что был раздел и для девушек. Всего было отпечатано 2 478 копий, причем, судя по всему, 1 859 копий было продано. Это говорит о том, что русские дворяне понимали необходимость учиться светским манерам.

В следующем после издания «Зерцала» 1718 году Главная полицеймейстерская канцелярия предписала устраивать в Петербурге ассамблеи. Пояснялось, что ассамблеи это собрание, предназначенное для увеселений и для ведения дел. Предписывалось, во сколько следует начинать и заканчивать ассамблеи. Полиция следила за соблюдением приказа веселиться по-европейски. Разрешалось непринужденно разговаривать, играть в карты или в шахматы, умеренно выпивать и танцевать. Впервые мужчины должны были проводить досуг в обществе дам, отдавая им должное почтение. Таким образом, ассамблеи выводили знатную русскую женщину из теремного затворничества. Не далек уже был «век женщин и их нежного господства над манерами и обычаями», как выразились братья Гонкур.

Итоги Петровских реформ[]

Если встать на точку зрения Петра, то тяжело не признать его деятельность успешной. Он действительно превратил Россию в современную державу с армией и флотом, способными обеспечивать стране положение среди ведущих европейских держав. Был создан модернизированный государственный аппарат и мощная промышленность. Выход к Балтийскому морю был вполне надежно обеспечен. Влияние реформ Петра на культуру, быт и менталитет русских людей очевидно и подчеркивает глубину и масштаб преобразований.

В XVIII веке Россия не теряла своих владений, что показывает, что государство, выстроенное Петром, прочно стояло на ногах и было способно себя защитить, даже в условиях относительной слабости власти при петровских преемниках. Все это выглядит разительным контрастом по сравнению с XVII веком. Сам Петр стал памятником самому себе. Его образ трудолюбивого «отца Отечества» надолго закрепился как образ идеального монарха. И это был высокий образец для преемников.

Освоение ценностей европейской культуры имело значительный благотворный эффект. Хотя отдельные светские черты отмечаются в культуре еще в XVII веке, появление светской культуры произошло именно в эпоху Петра. Через столетие эта культура выйдет на мировой уровень. Невозможно себе представить, чтобы Россия стала полноправной частью мирового сообщества, без этих культурных достижений. Значительная часть русского народа, причем наиболее активные его слои, постепенно стали формировать элементы гражданского общества. В целом, русские стали более восприимчивыми к новому. Государственная машина также подверглась модернизации и европеизации, что сделало ее более эффективной.

Впрочем, достижения были блестящи, цена огромна, а методы ужасны. Уже современники беспокоились, что Петр нарушил вековые русские традиции и нравы. Некоторые противники реформ называли Петра «Антихристом». Еще Карамзин находил в Петре не только хорошее. Со времен славянофилов подчеркивается, что петровские преобразования привели к расколу русского народа на две неравные части. Пропасть непонимания и отчуждения действительно была ужасающа, и крестьянин воспринимал своего барина, перенявшего европейские манеры, как «немца».

Мощный толчок получила промышленность, которая однако не была доведена до состояния, когда она сама могла бы модернизировать себя, как то было в Западной Европе. По всей видимости, те меры, которые затронули хозяйственную сферу, больше уничтожали предпосылки появления капиталистических черт в экономике, чем способствовали зарождению капитализма. Крепостное право окрепло при Петре. Создавалась ненормальная ситуация, когда в богатой природными и трудовыми ресурсами стране не было средств для расширения производства. Промышленность работала на потребности государства, а не населения. В аграрной сфере застой продлился фактически до 1861 года.

Модернизация почти не затронула социальной сферы. В России не были созданы сословия европейского образца, а это предопределило роль государства как единственного двигателя, способного сдвинуть с места общество, экономику и прочие сферы жизни. Сословия в России были, но они оставались слишком зависимыми от государства. При Петре эта зависимость усилилась. При этом расширение культурного горизонта толкало дворянство на борьбу с государством за свои сословные права. Крестьянство же не только стало оторвано от образованных классов. Оно ушло в своеобразное социальное иждивенчество, социальную, хозяйственную и психологическую пассивность.

Если попытаться подвести итог, то главное противоречие петровских реформ заключается в том, что они помогли преодолеть системный кризис русского государства, заронив в почву зерна нового кризиса. Речь идет об усилении крепостного права, которое имело самые пагубные последствия в области экономики, социальной сферы и психологии русского народа.

XVIII век (1689-1801)

• Юность Петра I
• Правление Петра I
• Культура в эпоху Петра I
• Эпоха дворцовых переворотов
• Культура в эпоху дворцовых переворотов
• Начало правления Екатерины II
• Губернская реформа 1775 г. и ее последствия
• Закат Екатерининского царствования
• Культура в эпоху Екатерины II
• Павел I