6 примеров сочинения ЕГЭ 2022 с проблемой по тексту Куприна А.И глубокая зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме – ни огня.. Текст для сочинения с открытого банка ФИПИ ЕГЭ по русскому языку 11 класс задание №27, который может встретиться на ЕГЭ.
Проблемы текста:
- Проблема равнодушного отношения людей к чужой беде. (Всегда ли люди относятся к чужой беде, горю неравнодушно?)
- Проблема эгоизма, «чёрствого благоразумия». (Почему некоторые люди предпочитают не замечать чужой беды, заботятся только о своём спокойствии?)
- Проблема взаимоотношений между людьми. (Как должны люди относиться друг к другу в беде и несчастье?)
- Проблема нравственного выбора человека. (Какие нравственные ценности определили в ситуации нравственного выбора поведение семьи, описанной в тексте?)
- Проблема семейного воспитания. (Влияют ли поступки старших в семье на формирование жизненной позиции ребёнка?)
Пример готового сочинения ЕГЭ проблема равнодушия людей
Равнодушие людей не только наносит урон духовному развитию человека, оно часто становится опасным для окружающих, в особенности тех, которые просят о помощи. Безразличное отношение к жизни свидетельствует об абсолютном отсутствии у человека интереса к окружающей его действительности, крайне спокойном восприятии происходящих вокруг человеческих трагедий.
Проблема
В предложенном тексте Александр Иванович Куприн, русский классик конца 19 века, заставляет читателя задуматься о серьезнейших морально-нравственных категориях. Он поднимает проблему, которая не теряет своей актуальности до сих пор, – проблему человеческого равнодушия, «черствого благоразумия».
Комментарий
Проблему текста автор раскрывает на примере поведения семьи, которая среди зимней холодной ночи слышит чей-то призыв о помощи. Люди, проживающие за крепкими заборами, закрытые на замки от нежданных гостей, не просто проявляют жестокое равнодушие по отношению к попавшему в беду, но и пытаются оправдать свое ужасающее безразличие, отказ в помощи заплутавшему человеку. Обитателей дома волнует только спокойствие и безмятежность своей жизни, собственная безопасность. Герои один за другим пытаются объяснить, почему они не хотят помочь несчастному. Отец отговаривается отсутствием ружья, дед говорит, что нормальный человек не станет гулять во время вьюги, мать претворяется, что вообще не слышит криков о помощи. Ребенок осторожно призывает взрослых помочь незнакомцу, но их действия учат малыша «не высовываться», радоваться тому, что у них все хорошо и они в безопасности. Сказка об особенных людях, которую рассказывает женщина, нацеливает ребенка на презрение к окружающим и уважение к себе.
Авторская позиция
После прочтения становится понятно, что люди проповедуют совершенно безнравственную, аморальную жизненную позицию. Автор старается напомнить читателю, что равнодушие, эгоизм, себялюбие – одни из самых ужасных грехов. Концовка находится за пределами текста, но вполне возможно, что человек, которому так безразлично отказали в помощи, погиб.
Своя позиция
Полностью поддерживаю позицию автора текста. Равнодушное отношение – причина множества несчастий, которых можно было не допустить. И в наше время люди часто предпочитают притихнуть в квартирах, когда слышат душераздирающие крики о помощи за стенами своего жилища. Об этом стоит напоминать людям, потому что может случиться так, что когда-нибудь они сами окажутся в ситуации, когда окружающим будет безразлична их жизнь.
Аргумент №1
Многие русские писатели неустанно поднимают тему равнодушия и отзывчивости людей к судьбам других. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» проблема раскрывается на примере образа княжны Марьи. Девушка не устает помогать нищим странникам-аскетам, которые решили отказаться от привычных мирских благ во имя безоговорочного воспевания Христа. Она крайне отзывчива по отношению к ним, чем придает им силы идти дальше. Хотя ничего особенного, кроме обычной еды и внимательного слушания, она им не дает. Всего лишь элементарное человеческое внимание способно сделать мир гармоничнее, а людей счастливее.
Аргумент №2
В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» представлена история успешного предпринимателя, который главной ценностью собственного существования считает материальное благополучие. Чтобы как-то отметить свое высокое положение, главный герой с женой и дочерью отправляется в путешествие на корабле. Окружающие воспринимают его лишь как образец статуса и богатства, не видя его человеческих качеств. Когда герой внезапно прощается с жизнью, его семья оказывается лицом к лицу с безразличием людей, которым проще представить, что мертвого человека вообще нет на корабле, чем хоть как-то поддержать его близких. Жизнь преподает герою урок высшей справедливости – за свое равнодушие Господин из Сан-Франциско получил безразличие в ответ.
Заключение
Равнодушие сродни омертвению души. Если оно поселилось в сердце человека, это плохо отразится на здоровье его внутреннего мира и эмоций. Нужно всеми силами искоренять безразличие в обществе, иначе оно приведет к скорой гибели человечества. Стоит всегда помнить, что на месте оказавшихся в непростой жизненной ситуации может оказаться каждый из нас. И если мы сейчас проявим отзывчивость и внимание к проблемам близких, доброта непременно вернется к нам в лице неравнодушных к нашему благополучию людей.
Пример готового сочинения ЕГЭ №2
Как люди относятся к чужой беде? Именно над таким вопросом размышляет А. И. Куприн, автор предложенного текста.
Вовлекая читателя в совместные рассуждения, автор показывает случай, произошедший с одной семьёй. В зимнюю ночь жители дома услышали зов помощи, однако никто не осмелился выйти на улицу и помочь путнику. Только глава семьи сочувствовал этому человеку и хотел прийти на подмогу, однако его жена сурово сказала: «Лежи, дурак…
Не наше дело…». Данный пример показывает, что люди равнодушно относятся к чужой беде, они не хотят рисковать своей жизнью и покидать дом, где находятся в безопасности.
Далее автор показывает такое же бессердечное отношение возмущённого старика. Услышав разговоры других членов семьи, дедушка ругает их за потревоженный сон. Он советует им замолчать и благодарить Бога за то, что «заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки…». Данный пример показывает, что чёрствость и бездушие — это главная черта всех членов семьи. Их не волнует чужая беда, они беспокоятся лишь о своей безопасности.
Оба примера, дополняя друг друга, показывают нам равнодушное, бессердечное отношение людей к чужой беде. Они не хотят подвергать себя опасности и оказывать помощь другому человеку.
Автор убеждает нас в том, что нередко люди к чужому горю относятся равнодушно. Они не хотят помогать другому человеку из-за того, что это может быть опасно для их жизни. А ведь в такой ситуации может оказаться любой и нуждаться в помощи.
Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, мы не должны быть равнодушными к чужим бедам. Следует оказывать людям помощь в трудных ситуациях.
Через две минуты Гришка уже растапливал печку дровами, за которыми чудесный доктор послал к соседям. Пирогов осматривает девочку, выписывает ей бесплатный рецепт и оставляет деньги на еду.
Таким образом, я пришла к выводу о том, что иногда люди относятся к бедам чужого человека равнодушно. Они не хотят выходить из зоны комфорта и оказывать помощь. Мы все люди, и всем нам бывает трудно, поэтому нужно всегда бескорыстно помогать и поддерживать друг друга.
Пример готового сочинения ЕГЭ №3
А. И. Куприн в своем тексте обличает проблему человеческого равнодушия. Автор описывает случай в доме, когда ночью никто не спит. Дети услышали крик о помощи, доносящийся с улицы. Мать пытается их успокоить, убеждает в том, что никого там нет. Но они опять и опять слышат эти протяжные возгласы. Мнения по поводу этой ситуации в доме разделились.
Дети явно желали помочь, и отец сожалей незнакомцу, и уже думал идти, но мать ему говорила «лежи», «не наше дело…» И дед тоже начал отговаривать детей, мол, им самим надо радоваться, что они в теплом доме, под надежной крышей. Как могут дети повлиять на эту ситуацию? Ведь они сами так беспомощны… Взрослые – те, кто могут спасти этого человека лежат и бездействуют. Они думают лишь о собственном благе. Это видно даже через ту сказку, которую мать рассказывала детям, пытаясь их успокоить. Сказка была про сильных и гордых людей, которые жили на острове и которых не любили соседи потому, что эти люди всех презирали. Эта сказка очень напоминает старшее поколение в этой семье, которое дорожит своим бренным спокойствием.
Я думаю, что авторская позиция в этом тексте однозначна. Он считает это «голосом черствого благоразумия». Автор на стороне детей. Он не принимает бездействия со стороны взрослых и обличает эту низкую гордость.
Я полностью разделяю авторскую позицию. Для человека быть равнодушным к чужим проблемам — крайне низко. Я хочу привести в пример героя, который, несмотря на все пережитые им горести, остался внимательным к судьбам других людей. Несмотря на войну, в нем сохранилось сострадание – это Андрей Соколов из произведения «Судьба человека» М.А. Шолохова. Он потерял семью, несколько раз был на грани смерти, но он остался добрым и неравнодушным. Когда он увидел маленького мальчика, который тоже потерял семью, он не бросил его, а приютил, любил его и заботился о нем. Андрей Соколов – человек с которого стоит брать пример.
Люди из рассказа Куприна считали, что помощь другому – это не их дело. Но сразу возникает вопрос, а чьё тогда? Ведь нет же на свете таких людей, у кого в роду написано, что они призваны помогать. Если ты услышал зов о помощи, то не стоит думать, что найдется другой человек, который поможет. Каждый может думать, что кто-нибудь найдется. Но его может и не найтись.
Пример готового сочинения ЕГЭ №4
Нужно ли помогать людям? Почему люди часто остаются безучастны к просьбам о помощи? Именно на эти вопросы ищет ответ А.И.Куприн, поднимая проблему равнодушия.
Задумываясь над данной проблемой, автор описывает метель в глубокую зимнюю ночь. Сквозь шум ветра вдруг слышится крик: «Спасите!», но никто не осмеливается выйти ночью в заметенный снегом лес, чтобы помочь бедняге. Мы видим, что именно страх этих людей, а также нежелание расставаться с комфортом и безопасностью своего дома не позволяют им выйти и помочь нуждающемуся. В следующем эпизоде показан старик, разбуженный разговорами.
Он думает лишь о своем потревоженном сне и советует замолчать и «благодарить Бога» за то, что «…заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки…». А.И.Куприн стремится показать, что люди, встречаясь с чужой бедой, думают лишь о своей безопасности, им абсолютно неинтересно думать о чьей-то нужде. Оба приведенных примера, дополняя друг друга, помогают нам убедиться в том, что порой люди проявляют жестокость, оставаясь равнодушными к бедам других людей. Такое поведение характеризует их с худшей стороны и может причинить окружающим серьезный вред.
Авторская позиция заключается в том, что необходимо помогать людям, нельзя оставаться в стороне от чужих несчастий, потому что равнодушие – это одно из самых худших качеств человека, которое способно разрушить чью-то жизнь.
Я согласна с мнением автора и тоже считаю, что равнодушие в обществе недопустимо, ведь, если никто не будет помогать друг другу, то все будут несчастны и одиноки. Проявив участие к нуждам людей, мы можем сделать кого-то счастливым, а также исцелить свою душу, наполнив ее добротой и теплом.
Хорошим примером может служить рассказ В.П.Астафьева «Людочка». Главная героиня переживает страшное потрясение и приезжает к матери, ожидая от нее добра и ласки, но встречает лишь отчужденность и безучастность к своей беде. Людочка не находит в себе сил самостоятельно справиться со своим несчастьем и решается на самоубийство. Мы видим, что именно равнодушие матери, которая в нужный момент не поддержала дочь, погубило девушку.
Подводя итоги, можно сказать, что равнодушие – это ужасное общественное явление, которое, к сожалению, встречается в наше время очень часто. Хочется верить, что люди будут более благоразумны и добры и станут чаще помогать тем, кто в этом нуждается.
Пример готового сочинения ЕГЭ №5
В тексте, предложенном для анализа, русский писатель А.И.Куприн поднимает одну из важнейших нравственных проблем, актуальную во все времена. Это проблема человеческого эгоизма или, по словам Куприна, «чёрствого благоразумия».
Живущие за высокими заборами, крепкими запорами герои рассказа поражают своим глухим равнодушием к чужой беде. Они слышат крик попавшего во вьюгу, заблудившегося человека, но не только не пытаются ему помочь, но ещё и ищут оправдания своему поведению.
Эти люди заботятся только о собственном благополучии и живут по принципу: «Моя хата с краю, ничего не знаю». Самое страшное, что они воспитывают эгоизм и себялюбие в своих детях. Сказка о людях с голубой кровью, которую рассказывает мать детям, учит их всех презирать и уважать только самих себя. Безнравственность такой жизненной позиции очевидна. Автор пытается донести до читателя мысль, что «чёрствое благоразумие» — недостойное и крайне опасное качество человека. Мы не знаем финала рассказа, но можно предположить, что человек, которому не пришли на помощь, погибнет.
Нельзя не согласиться с авторской позицией. Зачастую «чёрствое благоразумие» приводит к многим бедам. Скольких жертв можно было бы избежать, сколько преступлений предотвратить, если бы люди не трусливо прятались в своих квартирах, слыша на улице призывы о помощи, а вышли бы на крики или хотя бы вызвали полицию. Но им и дела нет. Потому что у них всё хорошо и благополучно. Но может настать такой момент, когда ты сам будешь нуждаться в чьей-то помощи, но наткнёшься на человеческое равнодушие и чёрствость.
Пример готового сочинения ЕГЭ №6
В предложенном для анализа тексте А. И. Куприн затрагивает проблему эгоизма и равнодушия людей к чужим бедам.
Проблема раскрывается автором на примере одной из зимних ночей. Герои произведения услышали длинный жалобный крик о помощи, однако никто из членов семьи не вышел на улицу, чтобы помочь. Мужчина проявляет сострадание к заблудившемуся человеку, желая оказать помощь, но жена отговаривает его, аргументируя свои действия тем, что это не их дело. Этот пример показывает, что люди относятся к чужим бедам равнодушно, думая только о своём комфорте.
Далее автор обращает внимание читателя на эгоистичное поведение старика. Когда он услышал разговор в соседней комнате, начал злобно брюзжать о том, что они не дают никому спать. Дедушка советует молчать и благодарить Бога за то, что заборы у них высокие и во дворе злые собаки.
Данный пример показывает, что эгоизм и равнодушие присущи всем членам семьи. Оба примера, дополняя друг друга, дают ясно понять, что эгоизм и равнодушие распространено в нашем обществе. Никому нет дела до чужих проблем.
Автору удалось убедить читателя в том, что «голос чёрствого благоразумия» — одно из худших качеств человека. Чаще всего люди ставят своё благополучие и комфорт выше проблем других.
Моя точка зрения совпадает с позицией автора. Общество не должно проявлять равнодушие к чужим бедам. Нельзя не вспомнить героя произведения Л. Н. Толстого «Война и мир» Василия Куракина. Отцом семейства является эгоистичный по своей натуре человек. Он растил своих детей расчётливыми и эгоистичными, не думая о последствиях подобного воспитания.
После прочтения этого произведения становится ясна проблема, которую А. И. Куприн ставит перед читателем. Мы должна проявлять сочувствие и неравнодушие к проблемам людей, ведь на их месте можем оказаться и мы.
Полный текст А.И. Куприна для сочинения:
(1)Глубокая зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме – ни огня. (4)Ветер воет в трубах, сотрясает крышу, ломится в окна; ближний лес гудит, шатаясь под вьюгой. (5)Никто не спит. (6)Дети проснулись, но лежат молча, широко раскрывши глаза в темноту. (7)Прислушиваются, вздыхают… (8)Откуда-то издалека, из тьмы и бури, доносится длинный жалобный крик. (9)Прозвучал и замолк… (10)И ещё раз… (11)И ещё… – (12)Точно зовёт кто-то, – тревожно шепчет мужчина. (13)Никто ему не отвечает. – (14)Вот опять… (15)Слышишь?.. (16)Как будто человек… – (17)Спи, – сурово говорит женщина. – (18)Никого там нет. – (19)Страшно ночью в лесу… – (20)Это только ветер. (21)Ты разбудишь ребёнка… (22)Но дитя вдруг подымает голову. – (23)Я слышу, я слышу.
(24)Он кричит: «Спасите!» (25)И правда: яростный ураган стихает на одно мгновенье, и тогда совсем ясно, близко, точно под окном, раздаётся вопль, протяжный и отчаянный: – (26)Спа-си-те! – (27)Мама! (28)Может быть, на него напали разбойники?.. (29)Может быть… – (30)Не болтай глупостей, – сердито прерывает мать. – (31)Это голодный волк воет в лесу. (32)Вот он тебя съест, если не будешь спать. – (33)Спасите! – (34)Жалко живую душу, – говорит муж. – (35)Если бы не испортилось моё ружьё, я пошёл бы… – (36)Лежи, дурак… (37)Не наше дело… (38)В темноте шлёпают туфли… (39)Старческий кашель… (40)Пришёл из соседней комнаты дедушка. (41)Он брюзжит злобно: – (42)Что вы тут бормочете? (43)Спать не даёте никому. (44)Какой такой человек в лесу? (45)Кто в эту погоду по лесам ходит? (46)Все дóма сидят. (47)И вы сидите тихо и благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки…
(48)А ты взяла бы лучше к себе дитя да сказкой бы его заняла. (49)Это голос чёрствого благоразумия. (50)Мать переносит в свою постель ребёнка, и в тишине звучат слова монотонной, старой успокоительной сказки: – (51)Много лет тому назад стоял среди моря остров, и на этом острове жили большие, сильные и гордые люди. (52)Всё у них было самое дорогое и лучшее, и жизнь их была разумна и спокойна. (53)Соседи их боялись, уважали и ненавидели, потому что они сами никого не боялись, всех презирали, а уважали только самих себя. (54)В жилах их текла не простая кровь, а голубая-голубая… – (55)Спа-си-те! (56)Молчание… (По А.И. Куприну*) * Александр Иванович Куприн (1870–1938 гг.) – русский писатель.
Позиция автора:
- Нередко к чужому горю люди относятся равнодушно, с высокомерием, не думая о том, что сами могут оказаться в сложной ситуации и нуждаться в помощи.
- Превыше всего некоторые люди ставят собственное благополучие, забывая о высоких нравственных принципах.
- Взаимоотношения между людьми должны строиться на основе взаимопомощи, неравнодушного отношения друг к другу.
- Выбор человека обусловлен нравственными ценностями. Семья, описанная в тексте, превыше всего ставит собственное спокойствие и благополучие, поэтому отказывается помочь человеку, попавшему в беду.
- Отстранённость старших в семье от чужой беды может сформировать чёрствого, бездушного ребёнка. Равнодушие взрослых воспитывает в ребёнке себялюбие.
Смотрите также на нашем сайте:
-
80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Гюстав Доре. Отец, мне помощи уже не нужно.
Вступление
Равнодушие людей не только наносит урон духовному развитию человека, оно часто становится опасным для окружающих, в особенности тех, которые просят о помощи. Безразличное отношение к жизни свидетельствует об абсолютном отсутствии у человека интереса к окружающей его действительности, крайне спокойном восприятии происходящих вокруг человеческих трагедий.
Проблема
В предложенном тексте Александр Иванович Куприн, русский классик конца 19 века, заставляет читателя задуматься о серьезнейших морально-нравственных категориях. Он поднимает проблему, которая не теряет своей актуальности до сих пор, – проблему человеческого равнодушия, «черствого благоразумия».
Комментарий
Проблему текста автор раскрывает на примере поведения семьи, которая среди зимней холодной ночи слышит чей-то призыв о помощи. Люди, проживающие за крепкими заборами, закрытые на замки от нежданных гостей, не просто проявляют жестокое равнодушие по отношению к попавшему в беду, но и пытаются оправдать свое ужасающее безразличие, отказ в помощи заплутавшему человеку. Обитателей дома волнует только спокойствие и безмятежность своей жизни, собственная безопасность. Герои один за другим пытаются объяснить, почему они не хотят помочь несчастному. Отец отговаривается отсутствием ружья, дед говорит, что нормальный человек не станет гулять во время вьюги, мать претворяется, что вообще не слышит криков о помощи. Ребенок осторожно призывает взрослых помочь незнакомцу, но их действия учат малыша «не высовываться», радоваться тому, что у них все хорошо и они в безопасности. Сказка об особенных людях, которую рассказывает женщина, нацеливает ребенка на презрение к окружающим и уважение к себе.
Авторская позиция
После прочтения становится понятно, что люди проповедуют совершенно безнравственную, аморальную жизненную позицию. Автор старается напомнить читателю, что равнодушие, эгоизм, себялюбие – одни из самых ужасных грехов. Концовка находится за пределами текста, но вполне возможно, что человек, которому так безразлично отказали в помощи, погиб.
Своя позиция
Полностью поддерживаю позицию автора текста. Равнодушное отношение – причина множества несчастий, которых можно было не допустить. И в наше время люди часто предпочитают притихнуть в квартирах, когда слышат душераздирающие крики о помощи за стенами своего жилища. Об этом стоит напоминать людям, потому что может случиться так, что когда-нибудь они сами окажутся в ситуации, когда окружающим будет безразлична их жизнь.
Аргумент №1
Многие русские писатели неустанно поднимают тему равнодушия и отзывчивости людей к судьбам других. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» проблема раскрывается на примере образа княжны Марьи. Девушка не устает помогать нищим странникам-аскетам, которые решили отказаться от привычных мирских благ во имя безоговорочного воспевания Христа. Она крайне отзывчива по отношению к ним, чем придает им силы идти дальше. Хотя ничего особенного, кроме обычной еды и внимательного слушания, она им не дает. Всего лишь элементарное человеческое внимание способно сделать мир гармоничнее, а людей счастливее.
Аргумент №2
В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» представлена история успешного предпринимателя, который главной ценностью собственного существования считает материальное благополучие. Чтобы как-то отметить свое высокое положение, главный герой с женой и дочерью отправляется в путешествие на корабле. Окружающие воспринимают его лишь как образец статуса и богатства, не видя его человеческих качеств. Когда герой внезапно прощается с жизнью, его семья оказывается лицом к лицу с безразличием людей, которым проще представить, что мертвого человека вообще нет на корабле, чем хоть как-то поддержать его близких. Жизнь преподает герою урок высшей справедливости – за свое равнодушие Господин из Сан-Франциско получил безразличие в ответ.
Заключение
Равнодушие сродни омертвению души. Если оно поселилось в сердце человека, это плохо отразится на здоровье его внутреннего мира и эмоций. Нужно всеми силами искоренять безразличие в обществе, иначе оно приведет к скорой гибели человечества. Стоит всегда помнить, что на месте оказавшихся в непростой жизненной ситуации может оказаться каждый из нас. И если мы сейчас проявим отзывчивость и внимание к проблемам близких, доброта непременно вернется к нам в лице неравнодушных к нашему благополучию людей.
Даниил Романович | Просмотров: 7.5k
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате.
Текст А.И.Куприна.
(1)Глубокая зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме — ни огня. (4)Ветер воет в трубах, сотрясает крышу, ломится в окна; ближний лес гудит, шатаясь под вьюгой.
(5)Никто не спит. (6)Дети проснулись, но лежат молча, широко раскрывши глаза в темноту. (7)Прислушиваются, вздыхают…
(8)Откуда-то издалека, из тьмы и бури, доносится длинный жалобный крик. (9)Прозвучал и замолк… (10)И еще раз… (11)И ещё…
— (12)Точно зовет кто-то, – тревожно шепчет мужчина. (13)Никто ему не отвечает.
— (14)Вот опять… (15)Слышишь?.. (16)Как будто человек…
— (17)Спи, — сурово говорит женщина. – (18)Никого там нет.
— (19)Страшно ночью в лесу…
— (20)Это только ветер. (21)Ты разбудишь ребенка…
(22)Но дитя вдруг подымает голову.
— (23)Я слышу, я слышу. (24)Он кричит: «Спасите!»
(25)И правда: яростный ураган стихает на одно мгновенье, и тогда совсем ясно, близко, точно под окном, раздается протяжный, отчаянный вопль:
— (26)Спа-си-те!
— (27)Мама! (28)Может быть, на него напали разбойники?.. (29)Может быть…
— (30)Не болтай глупостей, – сердито прерывает мать. – (31)Это голодный волк воет в лесу. (32)Вот он тебя съест, если не будешь спать.
— (33)Спасите!
— (34)Жалко живую душу,– говорит муж. – (35)Если бы не испортилось моё ружьё, я пошел бы…
— (36)Лежи, дурак… (37)Не наше дело…
(38)В темноте шлепают туфли… (39)Старческий кашель… (40)Пришел из соседней комнаты дедушка. (41)Он брюзжит злобно:
— (42)Что вы тут бормочете? (43)Спать не даете никому. (44)Какой такой человек в лесу? (45)Кто в эту погоду по лесам ходит? (46)Все дома сидят. (47)И вы сидите тихо и благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки… (48)А ты взяла бы лучше к себе дитя да сказкой бы его заняла.
(49)Это голос черствого благоразумия.
(50)Мать переносит в свою постель ребенка, и в тишине звучат слова монотонной, старой успокоительной сказки:
— (51)Много лет тому назад стоял среди моря остров, и на этом острове жили большие, сильные и гордые люди. (52)Всё у них было самое дорогое и лучшее, и жизнь их была разумна и спокойна. (53)Соседи их боялись, уважали и ненавидели, потому что они сами никого не боялись, всех презирали, а уважали только самих себя. (54)В жилах их текла не простая кровь, а голубая-голубая…
— (55)Спа-си-те!
(56)Молчание…
(По А.И. Куприну*)
*Александр Иванович Куприн (1870 – 1938) – русский писатель.
Сочинение по тексту А.И.Куприна.
В предлагаемом для анализа тексте А.И.Куприн поднимает проблему воспитания в семье. В центре внимания автора – история о том, как в морозную зимнюю ночь люди не пришли на помощь путнику, попавшему в беду. Писатель изображает три поколения одной семьи: деда, родителей и детей. Показывая воспитательные приоритеты взрослых, А.И.Куприн прежде всего обращается к образу матери. В её речи проявляются неуважение к мужу («Лежи, дурак…»), жёсткое отношение к ребёнку и обман («Не болтай глупостей. Это голодный волк воет в лесу».). Мать подаёт детям пример бессердечия, воспитывает в них равнодушное отношение к чужой беде. Читая реплики деда, мы понимаем, что чёрствость и бездушие – это их семейная черта.
Безнравственные принципы воспитания писатель также подчёркивает, включая в повествование сказку. Известно, что сказки формируют личностные качества ребёнка. Чему же учит своё дитя мать? Равнодушию, гордыне, презрению к людям. Такое отношение вызывает вполне ожидаемую ответную реакцию окружающих: страх и ненависть.
Таким образом, позиция автора становится понятной. А.И.Куприн считает, что, проявляя на словах и в поведении «чёрствое благоразумие», взрослые и в детях формируют это неприглядное качество. Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, «ребёнок учится тому, что видит у себя в дому». В подтверждение своих слов хочу вспомнить притчу Л.Н.Толстого о том, как пожилого родственника, больного и немощного, родители перестали сажать с собой за стол и кормили его из лоханки за печкой. Однажды они увидели, как их сын мастерит что-то из дощечек, и спросили его, что он делает. Сын ответил: «Это я лоханку делаю, чтобы вас из неё кормить, когда вы состаритесь!».
Текст А.И.Куприна заставил задуматься о том, как важно правильно воспитывать детей, чтобы они росли отзывчивыми, неравнодушными к чужой беде. (249 слов).
(1)Глубокая
зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме – ни огня. (4)Ветер воет в трубах, сотрясает
крышу, ломится в окна. (5)Ближний лес гудит, шатаясь под вьюгой.
(6)Никто
не спит. (7)Дети проснулись, но лежат молча, широко раскрывши глаза в темноту.
(8)Прислушиваются, вздыхают…
(9)Откуда-то
издалека, из тьмы и бури, доносится длинный жалобный крик. (10)Прозвучал и
замолк… (11)И ещё раз… (12)И ещё…
–(13)Точно
зовёт кто-то, – тревожно шепчет мужчина. (14)Никто ему не отвечает.
–(15)Вот
опять… (16)Слышишь?.. (17)Как будто человек…
–(18)Спи,
– сурово говорит женщина. – (19)Это ветер.
–(20)Страшно
ночью в лесу…
–(21)Это
только ветер. (22)Ты разбудишь ребёнка…
(23)Но
дитя вдруг подымает голову.
–(24)Я
слышу, я слышу. (25)Он кричит: «Спасите!»
(26)И
правда: яростный ураган стихает на одно мгновенье, и тогда совсем ясно, близко,
точно под окном, раздаётся протяжный, отчаянный вопль:
–(27)Спа-си-те!
–(28)Мама!
(29)Может быть, на него напали разбойники?.. (30)Может быть…
–(31)Не
болтай глупостей, – сердито прерывает мать. – (32)Это голодный волк воет в
лесу. (33)Вот он тебя съест, если не будешь спать.
–(34)Спасите!
–(35)Жалко
живую душу, – говорит муж. – (36)Если бы не испортилось моё ружьё, я пошёл
бы…
–(37)Лежи,
дурак… (38)Не наше дело…
(39)В
темноте шлёпают туфли… (40)Старческий кашель… (41)Пришёл из соседней
комнаты дедушка. (42)Он брюзжит злобно:
–(43)Что
вы тут бормочете? (44)Спать не даёте никому. (45)Какой такой человек в лесу?
(46)Кто в эту погоду по лесам ходит? (47)Все дома сидят. (48)И вы сидите тихо и
благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во
дворе злые собаки… (49)А ты взяла бы лучше к себе дитя да сказкой бы его
заняла.
(50)Это
голос чёрствого благоразумия.
(51)Мать
переносит в свою постель ребёнка, и в тишине звучат слова монотонной, старой
успокоительной сказки:
–(52)Много
лет тому назад стоял среди моря остров, и на этом острове жили большие, сильные
и гордые люди. (53)Всё у них было самое дорогое и лучшее, и жизнь их была
разумна и спокойна. (54)Соседи их боялись, уважали и ненавидели, потому что они
сами никого не боялись, всех презирали, а уважали только самих себя. (55)В
жилах их текла не простая кровь, а голубая-голубая…
–(56)Спа-си-те!
(57)Молчание…
(А.И. Куприн)
Показать текст целиком
В предложенном для анализа тексте А.И.Куприн поднимает проблему равнодушия.
Писатель повествует о том, как глубокой зимней ночью семья, спящая дома, услышала крик о помощи, который доносился из леса. Этот вопль разбудил и родителей, и детей, однако никто не поспешил на выручку. Отец нашел отговорку: «Если бы не испортилось моё ружьё, я пошёл бы…» Мать, управляющая всем, только укрепила его намерение и буквально приказала остаться дома: «Лежи, дурак… Не наше дело…» Дедушка, выйдя из своей комнаты на шум, как бы подводит итог: «Кто в эту погоду по лесам ходит? Все дома сидят. И вы сидите тихо и благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки…» Безусловно, все проявляют не что иное, как равнодушие.
К чему приводит поведение членов семьи? На это автор намекает в предложениях 56, 57: «Спа-си-те! Молчание…» Мы видим, что человек, звавший на помощь, но оставшийся без неё, замолчал и, возможно, погиб.
Приведенные мною примеры являются одной поучительной историей, благодаря которой Куприн доносит до читателя св
Вы видите 35% текста.
Оплатите один раз, чтобы читать целиком это
и другие 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен навсегда, откроется сразу после оплаты.
Купить пожизненный доступ за 499 ₽
Критерии
- 1 из 1К1Формулировка проблем исходного текста
- 3 из 6К2Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
- 1 из 1К3Отражение позиции автора исходного текста
- 1 из 1К4Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста
- 0 из 2К5Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
- 0 из 2К6Точность и выразительность речи
- 3 из 3К7Соблюдение орфографических норм
- 2 из 3К8Соблюдение пунктуационных норм
- 0 из 2К9Соблюдение языковых норм
- 0 из 2К10Соблюдение речевых норм
- 1 из 1К11Соблюдение этических норм
- 0 из 1К12Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
- ИТОГО: 12 из 25
✅ 55 сочинений по литературе от эксперта
✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате.
Текст А.И.Куприна.
(1)Глубокая зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме — ни огня. (4)Ветер воет в трубах, сотрясает крышу, ломится в окна; ближний лес гудит, шатаясь под вьюгой.
(5)Никто не спит. (6)Дети проснулись, но лежат молча, широко раскрывши глаза в темноту. (7)Прислушиваются, вздыхают…
(8)Откуда-то издалека, из тьмы и бури, доносится длинный жалобный крик. (9)Прозвучал и замолк… (10)И еще раз… (11)И ещё…
— (12)Точно зовет кто-то, – тревожно шепчет мужчина. (13)Никто ему не отвечает.
— (14)Вот опять… (15)Слышишь?.. (16)Как будто человек…
— (17)Спи, — сурово говорит женщина. – (18)Никого там нет.
— (19)Страшно ночью в лесу…
— (20)Это только ветер. (21)Ты разбудишь ребенка…
(22)Но дитя вдруг подымает голову.
— (23)Я слышу, я слышу. (24)Он кричит: «Спасите!»
(25)И правда: яростный ураган стихает на одно мгновенье, и тогда совсем ясно, близко, точно под окном, раздается протяжный, отчаянный вопль:
— (26)Спа-си-те!
— (27)Мама! (28)Может быть, на него напали разбойники?.. (29)Может быть…
— (30)Не болтай глупостей, – сердито прерывает мать. – (31)Это голодный волк воет в лесу. (32)Вот он тебя съест, если не будешь спать.
— (33)Спасите!
— (34)Жалко живую душу,– говорит муж. – (35)Если бы не испортилось моё ружьё, я пошел бы…
— (36)Лежи, дурак… (37)Не наше дело…
(38)В темноте шлепают туфли… (39)Старческий кашель… (40)Пришел из соседней комнаты дедушка. (41)Он брюзжит злобно:
— (42)Что вы тут бормочете? (43)Спать не даете никому. (44)Какой такой человек в лесу? (45)Кто в эту погоду по лесам ходит? (46)Все дома сидят. (47)И вы сидите тихо и благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки… (48)А ты взяла бы лучше к себе дитя да сказкой бы его заняла.
(49)Это голос черствого благоразумия.
(50)Мать переносит в свою постель ребенка, и в тишине звучат слова монотонной, старой успокоительной сказки:
— (51)Много лет тому назад стоял среди моря остров, и на этом острове жили большие, сильные и гордые люди. (52)Всё у них было самое дорогое и лучшее, и жизнь их была разумна и спокойна. (53)Соседи их боялись, уважали и ненавидели, потому что они сами никого не боялись, всех презирали, а уважали только самих себя. (54)В жилах их текла не простая кровь, а голубая-голубая…
— (55)Спа-си-те!
(56)Молчание…
(По А.И. Куприну*)
*Александр Иванович Куприн (1870 – 1938) – русский писатель.
Сочинение по тексту А.И.Куприна.
В предлагаемом для анализа тексте А.И.Куприн поднимает проблему воспитания в семье. В центре внимания автора – история о том, как в морозную зимнюю ночь люди не пришли на помощь путнику, попавшему в беду. Писатель изображает три поколения одной семьи: деда, родителей и детей. Показывая воспитательные приоритеты взрослых, А.И.Куприн прежде всего обращается к образу матери. В её речи проявляются неуважение к мужу («Лежи, дурак…»), жёсткое отношение к ребёнку и обман («Не болтай глупостей. Это голодный волк воет в лесу».). Мать подаёт детям пример бессердечия, воспитывает в них равнодушное отношение к чужой беде. Читая реплики деда, мы понимаем, что чёрствость и бездушие – это их семейная черта.
Безнравственные принципы воспитания писатель также подчёркивает, включая в повествование сказку. Известно, что сказки формируют личностные качества ребёнка. Чему же учит своё дитя мать? Равнодушию, гордыне, презрению к людям. Такое отношение вызывает вполне ожидаемую ответную реакцию окружающих: страх и ненависть.
Таким образом, позиция автора становится понятной. А.И.Куприн считает, что, проявляя на словах и в поведении «чёрствое благоразумие», взрослые и в детях формируют это неприглядное качество. Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, «ребёнок учится тому, что видит у себя в дому». В подтверждение своих слов хочу вспомнить притчу Л.Н.Толстого о том, как пожилого родственника, больного и немощного, родители перестали сажать с собой за стол и кормили его из лоханки за печкой. Однажды они увидели, как их сын мастерит что-то из дощечек, и спросили его, что он делает. Сын ответил: «Это я лоханку делаю, чтобы вас из неё кормить, когда вы состаритесь!».
Текст А.И.Куприна заставил задуматься о том, как важно правильно воспитывать детей, чтобы они росли отзывчивыми, неравнодушными к чужой беде. (249 слов).
«Allez!», анализ рассказа Куприна
Рассказ «Allez!», написанный в 1897 году, относится к киевскому периоду творчества А. И. Куприна. В это время тема цирка доминировала в произведениях писателя. Рассказ озаглавлен французским словом «Allez!» — известным цирковым возгласом, сопровождавшим опасные и эффектные трюки.
Жанр произведения — рассказ, созданный в русле традиций Реализма. Особенности произведения — лаконизм, тонкий психологический анализ в изображении главных героев.
Тематика рассказа
Основной темой произведения является любовь — искренняя,
неразделенная любовь на фоне жизни цирковых артистов.
Столкновение добра и зла, духовной красоты и духовного уродства достигает в рассказе высочайшего трагедийного накала.
Автор поднимает в своей миниатюре сложнейшие философские вопросы, размышляя об одиночестве человека среди других людей, об отчаянии и воле к жизни, о силе и слабости человека.
Писатель акцентирует внимание на роли детства для дальнейшей жизни человека, на примере судьбы Норы подтверждая мысль, что «все мы родом из детства».
Анализ сюжетно-композиционных особенностей рассказа
Композиция произведения линейна. С помощью повторяющегося
слова «Allez» Куприн создает эффект слайдового показа жизни Норы, организуя таким образом событийное время в рассказе.
Слово «Allez» играет важную композиционную роль: им начинается и заканчивается рассказ, придавая замкнутость и целостность произведению. Это холодное слово созвучно миру жестокости и равнодушия, в котором живет Нора.
В основе сюжетной схемы лежит история первой любви юной циркачки Норы. 16-летняя девушка влюбляется в заезжего клоуна Менотти — первого в ее жизни человека, который обратил на нее внимание. Трагичность судьбы Норы в том, что Менотти — ее первая, доверчивая и искренняя любовь.
Сироте-циркачке, не знавшей, что такое любовь вообще, любовь была необходима как воздух. Нора возводит Менотти на пьедестал, видя в нем «почти бога». Менотти же через год пресыщается Норой и сходится с другой актрисой цирка.
Не представляя своей жизни без Менотти, отвергнутая и обманутая возлюбленным, Нора решается на отчаянный шаг.
Куприн сумел поднять традиционный сюжет «любовного треугольника» от уровня обычной мелодрамы до глубоко реалистичной трагедии. В рассказе о первой любви все просто и трагично. Л. Н. Толстой, прочитав вслух в 1907 г. «Allez!», о.
Писатель оставляет открытым вопрос о том, кто виноват в трагической развязке. Менотти, который приручил Нору, или сама Нора, главная трагедия которой заключалась в неумении жить самостоятельно, без дрессуры и команд.
Система образов рассказа
Для раскрытия образов героев Куприн использует прием «ступенчатого» построения: первоначально дается лишь поверхностная характеристика героя, а в ходе рассказа герой раскрывается через мысли, поступки, взаимоотношения с другими людьми.
Показывая духовную жизнь персонажей, Куприн противопоставляет Образы главных героев — Норы и Менотти: в образе Норы воплощено цельное, искреннее чувство, а в образе клоуна-гастролера — грубое, животное начало.
Рисуя образ Норы, автор показывает страшную картину детства пятилетней девочки — детства, в котором не было места любви, заботе, теплоте. «Темное, однообразное, бродячее» детство Норы описано в серых тонах, полных грусти и отчаяния. Вся жизнь девочки — одна бесконечная дрессировка, жизнь, лишенная ярких красок и эмоций даже во время выступлений. Куприн показывает «изнанку» внешней легкости и красоты работы воздушной гимнастики — изнурительную работу через боль на цирковой арене.
Детали образа «клоуна-знаменитости» Менотти раскрывают его сущность: он имел «томно-покровительственный вид», при встрече с Норой «сделал устало-влажные глаза», что говорит о неискренности, фальшивости этого человека. Не случайно выбрана цирковая специализация героя: Менотти — «первый соло-клоун», «всемирно известный дрессировщик». Он носит маску не только на арене, но и в жизни, и дрессирует Нору со «звериной страстью в голосе».
Автор дает емкую характеристику герою, говоря, что его выступления публика воспринимала, как «напыщенное, скучное и неуместное кривлянье».
Своеобразие стиля произведения
Рассказ написан в художественном стиле. В повествовании постоянно присутствует отрицательная эмоционально-оценочная лексика, подчеркивающая тяжелые моменты жизни Норы.
Рассказ перенасыщен обилием глагольных форм. Куприн использует их для изображения изнуряющего труда юной циркачки и жизни рядом с Менотти.
Вариант 2
Произведение повествует о нелегкой судьбе циркачки, ее трагическом конце и об изнанке заведения, чья функция — развлекать.
Название рассказа – это цирковая команда на французском языке, означающая приказ действовать, совершить трюк. Показательно, что одно и то же слово применяется и к людям и к дрессированным животным. Заострив на этом внимание, Куприн подчеркнул жесткие нравы циркового мира.
После травмы из-за падения, случившегося, когда главной героине произведения акробатке Норе было шестнадцать лет, слово «Allez!» неотступно ее преследует. Циркачи привели ее в чувство и заставили показаться публике. Приученная с ранних лет повиноваться, Нора мало отличается от автомата или цирковой лошади.
Не привыкнув противостоять давлению, акробатка оказывается на положении рабыни или вещи у знаменитого клоуна Менотти. Обладая более сильной волей, он делает из Норы любовницу и прислугу. Менотти заставил ее подчиниться, произнеся команду, ставшую названием рассказа. Со временем, начинает обращаться с ней все хуже и хуже. Клоун чувствует свою безнаказанность, а также забитость и абсолютную покорность женщины и это провоцирует его.
Сама эта ситуация не столь необычна и хорошо известна психологам. Фиксация на слове, связанном с сильными эмоциональными переживаниями действительно может парализовать волю человека. Куприн для усиления эффекта, описал трагический случай.
Поведение, подобное Менотти, также встречается не так уж редко. Абсолютная власть развращает, поэтому все не могло кончиться хорошо. Клоун выгоняет Нору, она готова на все, лишь бы он разрешил вернуться. Однако, когда Менотти выгоняет ее, произнеся «Allez!», акробатка, не в сила вынести ситуации кончает с собой, выбросившись из окна, прокричав эту роковую для нее команду.
Судя по всему, рассказ не просто представляет собой описание жизни цирка, о которой большинству читателей мало что известно. Куприн рассказывает о жизни вообще, показав психологически слабого человека, раздавленного бесчеловечной системой. Место действия, через контраст с описанными событиями, еще больше подчеркивает трагизм ситуации. Автор показывает, насколько страшные вещи могут происходить рядом с нами.
Проблема веры в красоту грядущей жизни. По А. И. Куприну
Проблема веры в красоту грядущей жизни. По А. И. Куприну. И. П. Цыбулько 2021. Вариант 5 («Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом…»).
Антон Павлович Чехов. Удивительно тонкий, чуткий и гармоничный писатель, который свято верил в красоту будущей жизни, в то, что лет через сто-двести люди будут жить несравненно лучше. На чём же был основан оптимизм писателя? Что позволяло ему верить в красоту грядущей жизни? Именно эти вопросы возникают при чтении текста известного русского писателя А. И. Куприна.
Раскрывая проблему красоты грядущей жизни, автор опирается на описание и на свой опыт общения с Чеховым. Например, он изображает Чехова в саду, когда тот, сидя на корточках, заботливо обмазывает серой стволы роз или выдёргивает сорные травы из клумб. Второй пример, подводящий нас к мысли автора, заключается в словах Чехова, когда тот задумчиво говорил рассказчику о том, что каждое дерево в саду посадил своими руками, а ведь раньше на этом месте был пустырь. А затем с серьёзным лицом и с тоном глубокой веры Чехов прибавлял, что через триста-четыреста лет вся земля обратится в цветущий сад.
Оба эти примера, дополняя друг друга, говорят о глубокой вере Чехова в то, что в будущем жизнь будет несравненно легка и удобна, а для этого необходимо, чтобы каждый создал свой прекрасный сад. Авторская мысль заключается в следующем: вера писателя в красоту грядущей жизни была основана на собственной деятельности. Чехову удалось на диком клочке земли развести прекрасный сад. Он верил в то, что будущее человечества будет прекрасным.
Авторская позиция мне близка. Действительно, если бы каждый человек стремился, как Чехов, сделать окружающий мир прекрасным, сажал бы деревья, ухаживал за ними, бережно относился к природе, жизнь стала бы лучше.
В пьесе Чехова «Вишнёвый сад» герои пытаются спасти от вырубки вишнёвые деревья в имении, которое назначено за долги на торги на аукционе. Бывшие владельцы сада Раневская и Гаев не смогли этого сделать. Новых хозяин, деловой человек Лопахин, приказал рубить деревья, чтобы сдать землю в аренду дачникам и получать хороший доход. Молодые герои Аня и Петя Трофимов устремлены в будущее и не жалеют погубленных деревьев, мечтая о том, что вся Россия превратится в грядущем в цветущий сад. Автор же подводит нас к тому, что нужно беречь сад сейчас, только тогда спасётся Россия и превратится в цветущий сад.
В заключение хочу подчеркнуть, что красоту грядущего мира мы должны приближать упорным трудом и бережным отношением к природе.
Текст А. И. Куприна: (1)Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой. (2)Не знаю, кто ее строил, но она была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте. (3)Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля, с вышкой в виде башни, с неожиданными выступами, со стеклянной верандой внизу и с открытой террасой вверху, с разбросанными то широкими, то узкими окнами, — она походила бы на здания в стиле модерн, если бы в её плане не чувствовалась чья-то внимательная и оригинальная мысль, чей-то своеобразный вкус. (4)Дача стояла в углу сада, окружённая цветником… (5)Цветничок был маленький, далеко не пышный, а фруктовый сад ещё очень молодой. (6)Росли в нём груши и яблони-дички, абрикосы, персики, миндаль. (7)В последние годы сад уже начал приносить кое-какие плоды, доставляя Антону Павловичу много забот и трогательного* какого-то детского удовольствия. (8)Когда наступало время сбора миндальных орехов, то их снимали и в чеховском саду. (9)Лежали они обыкновенно маленькой горкой в гостиной на подоконнике… (10)Антон Павлович с особенной, ревнивой любовью относился к своему саду. (11)Многие видели, как он иногда по утрам, сидя на корточках, заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб. (12)А какое бывало торжество, когда среди летней засухи наконец шёл дождь, наполнявший водою запасные глиняные цистерны! (13)Но не чувство собственника сказывалось в этой хлопотливой любви, а другое, более мощное и мудрое сознание. (14)Как часто говорил он, глядя на свой сад прищуренными глазами: — Послушайте, при мне здесь посажено каждое дерево. (15)И, конечно, мне это дорого. (16)Но и не это важно. (17)Ведь здесь же до меня был пустырь и нелепые овраги, все в камнях и в чертополохе. (18)А я вот пришёл и сделал из этой дичи культурное, красивое место. (19)3наете ли? — прибавлял он вдруг с серьёзным лицом, тоном глубокой веры. — (20)3наете ли, через триста-четыреста лет вея земля обратится в цветущий сад. (21)11 жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна. (22)Эта мысль о красоте грядущей жизни, так ласково, печально и прекрасно отозвавшаяся во всех его последних произведениях, была и в жизни одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых мыслей. (23)Как часто, должно быть, думал он о будущем счастье человечества, когда по утрам, один, молчаливо подрезал свои розы, ещё влажные от росы, или внимательно осматривал раненный ветром молодой побег. (24)А сколько было в этой мысли кроткого, мудрого и покорного самозабвения! (25)Нет, это не была заочная жажда существования, идущая от ненасытного человеческого сердца и цепляющаяся за жизнь, это не было ни жадное любопытство к тому, что будет после него, ни завистливая ревность к далеким поколениям. (26)Это была тоска исключительно тонкой, прелестной и чувствительной души, непомерно страдавшей от пошлости, грубости, скуки, праздности, НАСИЛИЯ, ДИКОСТИ — от всего ужаса и темноты современных будней. (27)И потому-то под конец его жизни, когда пришла к нему огромная славя, и сравнительная обеспеченность, и преданная любовь к нему всего, что было в русском обществе умного, талантливого и честного. — он не замкнулся в недостижимости холодного величия, не впал в пророческое учительство, не ушёл в ядовитую и мелочную вражду к чужой известности. (28)Нет, вся сумма его большого и тяжёлого житейского опыта, все его огорчения, скорби, радости и разочарования выразились в этой прекрасной, тоскливой, самоотверженной мечте о грядущем, близком, хотя и чужом счастье. — (29) Как хороша будет жизнь через триста лет! (30)И потому-то он с одинаковой любовью ухаживал за цветами, точно видя в них символ будущей красоты, и следил за новыми путями, предлагаемыми человеческим умом и знанием. (31) Он с удовольствием глядел на новые здания оригинальной постройки и на большие морские пароходы, интересовался всяким последним изобретением в области техники и не скучал в обществе специалистов. (32)Он с твердым убеждением говорил о том, что преступления вроде убийства, воровства и прелюбодеяния совершаются всё реже, почти исчезают в настоящем интеллигентном обществе, в среде учителей, докторов, писателей. (33) Он верил в то, что грядущая, истинная культура облагородит человечество. (По А. И. Куприну)
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате.
Текст А.И.Куприна.
(1)Глубокая зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме — ни огня. (4)Ветер воет в трубах, сотрясает крышу, ломится в окна; ближний лес гудит, шатаясь под вьюгой.
(5)Никто не спит. (6)Дети проснулись, но лежат молча, широко раскрывши глаза в темноту. (7)Прислушиваются, вздыхают…
(8)Откуда-то издалека, из тьмы и бури, доносится длинный жалобный крик. (9)Прозвучал и замолк… (10)И еще раз… (11)И ещё…
— (12)Точно зовет кто-то, – тревожно шепчет мужчина. (13)Никто ему не отвечает.
— (14)Вот опять… (15)Слышишь?.. (16)Как будто человек…
— (17)Спи, — сурово говорит женщина. – (18)Никого там нет.
— (19)Страшно ночью в лесу…
— (20)Это только ветер. (21)Ты разбудишь ребенка…
(22)Но дитя вдруг подымает голову.
— (23)Я слышу, я слышу. (24)Он кричит: «Спасите!»
(25)И правда: яростный ураган стихает на одно мгновенье, и тогда совсем ясно, близко, точно под окном, раздается протяжный, отчаянный вопль:
— (26)Спа-си-те!
— (27)Мама! (28)Может быть, на него напали разбойники?.. (29)Может быть…
— (30)Не болтай глупостей, – сердито прерывает мать. – (31)Это голодный волк воет в лесу. (32)Вот он тебя съест, если не будешь спать.
— (33)Спасите!
— (34)Жалко живую душу,– говорит муж. – (35)Если бы не испортилось моё ружьё, я пошел бы…
— (36)Лежи, дурак… (37)Не наше дело…
(38)В темноте шлепают туфли… (39)Старческий кашель… (40)Пришел из соседней комнаты дедушка. (41)Он брюзжит злобно:
— (42)Что вы тут бормочете? (43)Спать не даете никому. (44)Какой такой человек в лесу? (45)Кто в эту погоду по лесам ходит? (46)Все дома сидят. (47)И вы сидите тихо и благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки… (48)А ты взяла бы лучше к себе дитя да сказкой бы его заняла.
(49)Это голос черствого благоразумия.
(50)Мать переносит в свою постель ребенка, и в тишине звучат слова монотонной, старой успокоительной сказки:
— (51)Много лет тому назад стоял среди моря остров, и на этом острове жили большие, сильные и гордые люди. (52)Всё у них было самое дорогое и лучшее, и жизнь их была разумна и спокойна. (53)Соседи их боялись, уважали и ненавидели, потому что они сами никого не боялись, всех презирали, а уважали только самих себя. (54)В жилах их текла не простая кровь, а голубая-голубая…
— (55)Спа-си-те!
(56)Молчание…
(По А.И. Куприну*)
*Александр Иванович Куприн (1870 – 1938) – русский писатель.
Сочинение по тексту А.И.Куприна.
В предлагаемом для анализа тексте А.И.Куприн поднимает проблему воспитания в семье. В центре внимания автора – история о том, как в морозную зимнюю ночь люди не пришли на помощь путнику, попавшему в беду. Писатель изображает три поколения одной семьи: деда, родителей и детей. Показывая воспитательные приоритеты взрослых, А.И.Куприн прежде всего обращается к образу матери. В её речи проявляются неуважение к мужу («Лежи, дурак…»), жёсткое отношение к ребёнку и обман («Не болтай глупостей. Это голодный волк воет в лесу».). Мать подаёт детям пример бессердечия, воспитывает в них равнодушное отношение к чужой беде. Читая реплики деда, мы понимаем, что чёрствость и бездушие – это их семейная черта.
Безнравственные принципы воспитания писатель также подчёркивает, включая в повествование сказку. Известно, что сказки формируют личностные качества ребёнка. Чему же учит своё дитя мать? Равнодушию, гордыне, презрению к людям. Такое отношение вызывает вполне ожидаемую ответную реакцию окружающих: страх и ненависть.
Таким образом, позиция автора становится понятной. А.И.Куприн считает, что, проявляя на словах и в поведении «чёрствое благоразумие», взрослые и в детях формируют это неприглядное качество. Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, «ребёнок учится тому, что видит у себя в дому». В подтверждение своих слов хочу вспомнить притчу Л.Н.Толстого о том, как пожилого родственника, больного и немощного, родители перестали сажать с собой за стол и кормили его из лоханки за печкой. Однажды они увидели, как их сын мастерит что-то из дощечек, и спросили его, что он делает. Сын ответил: «Это я лоханку делаю, чтобы вас из неё кормить, когда вы состаритесь!».
Текст А.И.Куприна заставил задуматься о том, как важно правильно воспитывать детей, чтобы они росли отзывчивыми, неравнодушными к чужой беде. (249 слов).
А.И. Куприн «Allez!», «Чудесный доктор». Художественная идея рассказов
Рассказ «Allez!», написанный в 1897 году, относится к киевскому периоду творчества А. И. Куприна. В это время тема цирка доминировала в произведениях писателя. Рассказ озаглавлен французским словом «Allez!» («Вперед!») — известным цирковым возгласом, сопровождавшим опасные и эффектные трюки.
Жанр произведения – рассказ, созданный в русле традиций реализма. Особенности произведения – лаконизм, тонкий психологический анализ в изображении главных героев.
Основной темой произведения является любовь — искренняя, неразделенная любовь на фоне жизни цирковых артистов. Столкновение добра и зла, духовной красоты и духовного уродства достигает в рассказе высочайшего трагедийного накала. Автор поднимает в своей миниатюре сложнейшие философские вопросы, размышляя об одиночестве человека среди других людей, об отчаянии и воле к жизни, о силе и слабости человека. Писатель акцентирует внимание на роли детства для дальнейшей жизни человека, на примере судьбы Норы подтверждая мысль, что «все мы родом из детства».
Композиция произведения линейна. С помощью повторяющегося слова «Allez» Куприн создает эффект слайдового показа жизни Норы, организуя таким образом событийное время в рассказе.
Слово «Allez» играет важную композиционную роль: им начинается и заканчивается рассказ, придавая замкнутость и целостность произведению. Это холодное слово созвучно миру жестокости и равнодушия, в котором живет Нора.
В основе сюжетной схемы лежит история первой любви юной циркачки Норы. 16-летняя девушка влюбляется в заезжего клоуна Менотти – первого в ее жизни человека, который обратил на нее внимание. Трагичность судьбы Норы в том, что Менотти – ее первая, доверчивая и искренняя любовь. Сироте-циркачке, не знавшей, что такое любовь вообще, любовь была необходима как воздух. Нора возводит Менотти на пьедестал, видя в нем «почти бога». Менотти же через год пресыщается Норой и сходится с другой актрисой цирка. Не представляя своей жизни без Менотти, отвергнутая и обманутая возлюбленным, Нора решается на отчаянный шаг.
Куприн сумел поднять традиционный сюжет «любовного треугольника» от уровня обычной мелодрамы до глубоко реалистичной трагедии. Писатель оставляет открытым вопрос о том, кто виноват в трагической развязке. Менотти, который приручил Нору, или сама Нора, главная трагедия которой заключалась в неумении жить самостоятельно, без дрессуры и команд.
Идея рассказа А. И. Куприна «Чудесный доктор», показать нам, что чудо присутствует в каждом человеке, который испытывает сострадание, чудо в милосердии, что нужно всегда оказывать помощь людям. Такие чудеса должны стать для каждого естественными в повседневной жизни. очень важно не опускать руки и верить, что чудеса случаются. Встреча Мерцалова с прфессором Пироговым на скамейке общественного сада, и олицетворяет то самое «чудо», которое может произойти с каждым.
Вариант 2
Произведение повествует о нелегкой судьбе циркачки, ее трагическом конце и об изнанке заведения, чья функция — развлекать.
Название рассказа – это цирковая команда на французском языке, означающая приказ действовать, совершить трюк. Показательно, что одно и то же слово применяется и к людям и к дрессированным животным. Заострив на этом внимание, Куприн подчеркнул жесткие нравы циркового мира.
После травмы из-за падения, случившегося, когда главной героине произведения акробатке Норе было шестнадцать лет, слово «Allez!» неотступно ее преследует. Циркачи привели ее в чувство и заставили показаться публике. Приученная с ранних лет повиноваться, Нора мало отличается от автомата или цирковой лошади.
Не привыкнув противостоять давлению, акробатка оказывается на положении рабыни или вещи у знаменитого клоуна Менотти. Обладая более сильной волей, он делает из Норы любовницу и прислугу. Менотти заставил ее подчиниться, произнеся команду, ставшую названием рассказа. Со временем, начинает обращаться с ней все хуже и хуже. Клоун чувствует свою безнаказанность, а также забитость и абсолютную покорность женщины и это провоцирует его.
Сама эта ситуация не столь необычна и хорошо известна психологам. Фиксация на слове, связанном с сильными эмоциональными переживаниями действительно может парализовать волю человека. Куприн для усиления эффекта, описал трагический случай.
Поведение, подобное Менотти, также встречается не так уж редко. Абсолютная власть развращает, поэтому все не могло кончиться хорошо. Клоун выгоняет Нору, она готова на все, лишь бы он разрешил вернуться. Однако, когда Менотти выгоняет ее, произнеся «Allez!», акробатка, не в сила вынести ситуации кончает с собой, выбросившись из окна, прокричав эту роковую для нее команду.
Судя по всему, рассказ не просто представляет собой описание жизни цирка, о которой большинству читателей мало что известно. Куприн рассказывает о жизни вообще, показав психологически слабого человека, раздавленного бесчеловечной системой. Место действия, через контраст с описанными событиями, еще больше подчеркивает трагизм ситуации. Автор показывает, насколько страшные вещи могут происходить рядом с нами.
Подготовка к ЕГЭ. Аргументы. Проблема отношения к матери.
Сочинение ЕГЭ. По тексту Куприна. Вот уже три года, как его незаслуженно оклеветали и лишили работы…
На что способна любовь детей к своей матери? Как нужно относиться к своим родителям? От чего уберегать и защищать? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста А.Куприна.
В тексте автор поднимает проблему отношения к матери. Мы узнаём об Иване Семенюте, которого «незаслуженно оклеветали и лишили работы». Он уже три года не живёт, а существует. «Чем существует Семенюта, — он и сам не скажет». Но четыре дня в году он невероятными усилиями приводит себя «в порядок» и навещает мать. Писатель описывает нам встречу матери и сына, их диалог. Сын пытается убедить свою мать, что всё в порядке: он работает, и скоро они будут жить вместе. «Но никогда старушка не намекнёт на то, что она знала о его обмане…». Проблема, которую поднимает автор, заставила меня задуматься о настоящей любви детей к матери.
Позиция автора мне ясна: нужно беречь мать, оберегать её от лишних переживаний. Любовь к матери заставляет человека, оказавшегося за бортом жизни, «встряхнуться и изменить свой запущенный вид».
Я полностью разделяю позицию автора. Любовь к матери – святое чувство. Судьба часто бывает несправедлива к человеку. Но любовь помогает оставаться человеком, сохранять в себе добрые душевные качества. Именно она оправдывает ложь во благо близкого человека. Попробую это доказать, обратившись к художественной литературе.
В романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» мы также встречаемся с настоящей любовью к матери. Пульхерия Александровна, мать Родиона Раскольникова, так и не узнает о страшном преступлении, который совершил её любимый сын. До конца её дней и сестра Родиона Дуня и друг Евгений Разумихин скрывают от неё правду, оберегают её, придумывают для матери целую легенду. Но материнское сердце чувствует что что-то не так. Но страшную правду так и не узнает. Это пример настоящего отношения к матери.
В повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка» главный герой Пётр Гринёв переживает за мать, узнав из письма отца, что она слегла после новости о ранении сына на дуэли. Он сердится на Савельича, думая, что именно он сообщил отцу новость, которая привела любимую матушку к болезни. Но, потом Пётр поймёт, что это дело рук Швабрина. Мы видим, как сын по-настоящему любит свою мать и пытается уберечь её от переживаний и горя. Именно так нужно относиться к матери, заботясь и оберегая.
Из всего вышесказанного следует, что мать нужно оберегать от лишних переживаний, заботясь о её здоровье. Иногда стоит прибегать и к «святой лжи», если она имеет благие цели. Любите своих матерей, берегите их!
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате
Пишем сочинение ЕГЭ в новом формате.
Текст А.И.Куприна.
(1)Глубокая зимняя ночь. (2)Метель. (3)В доме — ни огня. (4)Ветер воет в трубах, сотрясает крышу, ломится в окна; ближний лес гудит, шатаясь под вьюгой.
(5)Никто не спит. (6)Дети проснулись, но лежат молча, широко раскрывши глаза в темноту. (7)Прислушиваются, вздыхают…
(8)Откуда-то издалека, из тьмы и бури, доносится длинный жалобный крик. (9)Прозвучал и замолк… (10)И еще раз… (11)И ещё…
— (12)Точно зовет кто-то, – тревожно шепчет мужчина. (13)Никто ему не отвечает.
— (14)Вот опять… (15)Слышишь?.. (16)Как будто человек…
— (17)Спи, — сурово говорит женщина. – (18)Никого там нет.
— (19)Страшно ночью в лесу…
— (20)Это только ветер. (21)Ты разбудишь ребенка…
(22)Но дитя вдруг подымает голову.
— (23)Я слышу, я слышу. (24)Он кричит: «Спасите!»
(25)И правда: яростный ураган стихает на одно мгновенье, и тогда совсем ясно, близко, точно под окном, раздается протяжный, отчаянный вопль:
— (26)Спа-си-те!
— (27)Мама! (28)Может быть, на него напали разбойники?.. (29)Может быть…
— (30)Не болтай глупостей, – сердито прерывает мать. – (31)Это голодный волк воет в лесу. (32)Вот он тебя съест, если не будешь спать.
— (33)Спасите!
— (34)Жалко живую душу,– говорит муж. – (35)Если бы не испортилось моё ружьё, я пошел бы…
— (36)Лежи, дурак… (37)Не наше дело…
(38)В темноте шлепают туфли… (39)Старческий кашель… (40)Пришел из соседней комнаты дедушка. (41)Он брюзжит злобно:
— (42)Что вы тут бормочете? (43)Спать не даете никому. (44)Какой такой человек в лесу? (45)Кто в эту погоду по лесам ходит? (46)Все дома сидят. (47)И вы сидите тихо и благодарите Бога, что заборы у нас высокие, запоры на воротах крепкие и во дворе злые собаки… (48)А ты взяла бы лучше к себе дитя да сказкой бы его заняла.
(49)Это голос черствого благоразумия.
(50)Мать переносит в свою постель ребенка, и в тишине звучат слова монотонной, старой успокоительной сказки:
— (51)Много лет тому назад стоял среди моря остров, и на этом острове жили большие, сильные и гордые люди. (52)Всё у них было самое дорогое и лучшее, и жизнь их была разумна и спокойна. (53)Соседи их боялись, уважали и ненавидели, потому что они сами никого не боялись, всех презирали, а уважали только самих себя. (54)В жилах их текла не простая кровь, а голубая-голубая…
— (55)Спа-си-те!
(56)Молчание…
(По А.И. Куприну*)
*Александр Иванович Куприн (1870 – 1938) – русский писатель.
Сочинение по тексту А.И.Куприна.
В предлагаемом для анализа тексте А.И.Куприн поднимает проблему воспитания в семье. В центре внимания автора – история о том, как в морозную зимнюю ночь люди не пришли на помощь путнику, попавшему в беду. Писатель изображает три поколения одной семьи: деда, родителей и детей. Показывая воспитательные приоритеты взрослых, А.И.Куприн прежде всего обращается к образу матери. В её речи проявляются неуважение к мужу («Лежи, дурак…»), жёсткое отношение к ребёнку и обман («Не болтай глупостей. Это голодный волк воет в лесу».). Мать подаёт детям пример бессердечия, воспитывает в них равнодушное отношение к чужой беде. Читая реплики деда, мы понимаем, что чёрствость и бездушие – это их семейная черта.
Безнравственные принципы воспитания писатель также подчёркивает, включая в повествование сказку. Известно, что сказки формируют личностные качества ребёнка. Чему же учит своё дитя мать? Равнодушию, гордыне, презрению к людям. Такое отношение вызывает вполне ожидаемую ответную реакцию окружающих: страх и ненависть.
Таким образом, позиция автора становится понятной. А.И.Куприн считает, что, проявляя на словах и в поведении «чёрствое благоразумие», взрослые и в детях формируют это неприглядное качество. Я разделяю точку зрения писателя. Действительно, «ребёнок учится тому, что видит у себя в дому». В подтверждение своих слов хочу вспомнить притчу Л.Н.Толстого о том, как пожилого родственника, больного и немощного, родители перестали сажать с собой за стол и кормили его из лоханки за печкой. Однажды они увидели, как их сын мастерит что-то из дощечек, и спросили его, что он делает. Сын ответил: «Это я лоханку делаю, чтобы вас из неё кормить, когда вы состаритесь!».
Текст А.И.Куприна заставил задуматься о том, как важно правильно воспитывать детей, чтобы они росли отзывчивыми, неравнодушными к чужой беде. (249 слов).
А. Куприн. Критика и анализ литературного наследия
Предисловие
Каково писателю остаться без языка? Теряется ощущение всякого произносимого слова. В случае Александра Куприна это произошло в прямом и переносном смысле. Он стремился говорить, встречая постоянное сопротивление. К нему негативно относились из-за прямого мнения о происходящих в России процессах, ещё сильнее невзлюбили за допущение принятия существования падших людей, а после его творчество распалось на крупицы, утратив прежнюю цельность. Распад коснулся и языка, пусть остававшегося певучим. Александр всё-таки замолчал, встретив сопротивление собственного организма.
Изучать творчество Куприна сложно. Он не оставил подлинно крупных произведений, предпочитая форму рассказа, изредка позволяя ей перерасти до размера повести. В каждой работе Александр напоминал о своём присутствии, становясь для читателя приятным собеседником, направляющим ход мысли в требуемую ему сторону. Уже этим он достоин прозываться классиком русской литературы, насколько бы не принижал созданное им наследие. Куприн ни в чём не уступал прозаикам рубежа двух веков, выделяясь из многих честностью и стремлением показать человеческое желание жить в чуточку лучшем мире.
Но мир стремительно менялся. Люди стали покорять окружающее пространство, требуя изменений и в отношении себя. Храбрость покорителей неба дополнялась повсеместно проявляемой отвагой. Отчаянность наполняла человечество решимостью, заставляя отказываться от веры в любые силы, если они не исходят от исполняющего личную волю человека. Скоротечности должно быть подчинено всё, в том числе и власть над людьми. Мысль убыстрялась, тем разбивая закостенелость мышления.
Куприн оказался очевидцем этого. Он видел развал представлений о необходимости придерживаться воззрений прошлого, сам устремляясь в будущее. Описывая глубокое прошлое, Александр погружался и далеко вперёд, находя надежду на ожидающие человечество преобразования. Когда он уставал, то придумывал сказочные или мистические сюжеты. И всё же гораздо чаще ему хотелось говорить о настоящем, показывая обыденность вне дополнительных красок, поскольку читатель без посторонней помощи должен сделать вывод из предложенного его вниманию текста.
Прежде всего человек: так стоит обозначить подход Куприна к творчеству. Не должно быть национальных, половых и прочих различий, если нечто касается людей вообще. Александр понимал, не скоро такое случится, когда начнут закрывать глаза на происхождение, возможности и ценность каждого живущего. Надо стремиться к тому, чтобы человек оставался человеком для себя и для других, без какого-либо сомнения в должном быть только так. Пока же приходится лицезреть распри на всех уровнях общения людей. Нельзя, чтобы ссора двоих перерастала в противостояние наций, а противостояние наций делало из лучших друзей непримиримых врагов.
Не так явно, но Александр стремился показать такое отношение к пониманию происходящего с человечеством. И как же ему должно было быть больно, когда удар оказался нанесён и по нему. Свержение монархии в России принудило Куприна покинуть родную страну. Он продолжал надеяться, что русский народ откроет глаза и увидит, какой судьбы он удостоился. Время шло, ничего не менялось. На склоне лет Александр вернётся назад, устав от одолевавшей ностальгии. Что он увидит? Как раз то, чего осуществления столь долго ждал.
Переход с двадцатых на тридцатые годы XX века — золотое время для населявших Россию людей. Александр увидел улыбки на лицах, сплочённость, надежду всех на единение человечества. Всё, о чём он мечтал на протяжении жизни, казалось осуществившимся. И не важно, что произошло после. Не скоро человек истребит оставшееся с пещерных времён стремление к сытому существованию в им вырытой пещере. Пока же остаётся внимать писателям, таким как Куприн. Их творчество заставляет верить в существование у человека подлинной совести, лишённой ложного морализаторства.
Итоговый вывод
Кульминация событий в повести приходится на большой праздник — Троицу. Это неслучайное совпадение, оно подчеркивает и усиливает трагизм, с которым светлая сказка Олеси растоптана ненавидящими её людьми. В этом есть саркастический парадокс: служительница дьявола, Олеся, колдунья, оказывается более открытой к любви, чем толпа народа, чья религия укладывается в тезис «Бог есть Любовь».
Авторские выводы звучат трагично — невозможно совместное счастье двух людей, когда счастье для каждого из них в отдельности — разное. Для Ивана невозможно счастье в отрыве от цивилизации. Для Олеси — в отрыве от природы. Но при этом, утверждает автор, цивилизация жестока, общество может отравить отношения между людьми, морально и физически уничтожить их, а природа — нет.
Анализ произведения
Сюжет повести
Композиционно «Олеся» — повесть-ретроспектива, то есть, автор-повествователь возвращается в воспоминаниях к событиям, которые происходили в его жизни много лет назад.
Основа сюжета и ведущая тема повести — любовь между городским дворянином (панычем) Иваном Тимофеевичем и молодой жительницей Полесья, Олесей. Любовь светлая, но трагическая, так как её гибель неизбежна ввиду ряда обстоятельств — социального неравенства, пропасти между героями.
По сюжету герой повести, Иван Тимофеевич, несколько месяцев проводит в глухой деревне, на краю Волынского Полесья (территория, называемая в царские времена Малороссией, сегодня — запад Припятской низменности, на севере Украины). Городской житель, он вначале пытается привить местными крестьянам культуру, лечит их, учит читать, но занятия безуспешны, так как люди одолеваемы заботами и им неинтересно ни просвещение, ни развитие. Иван Тимофеевич все чаще ходит в лес на охоту, любуется местными пейзажами, иногда слушает рассказы своего слуги Ярмолы, который говорит о ведьмах и колдунах.
Заблудившись в один из дней на охоте, Иван попадает в лесную избушку — здесь живет та самая ведьма из рассказов Ярмолы — Мануйлиха и её внучка Олеся.
Второй раз герой приходит к обитателям избушки весной. Олеся гадает ему, предрекая скорую несчастную любовь и невзгоды, вплоть до попытки самоубийства. Девушка также показывает мистические способности — она может воздействовать на человека, внушая свою волю или страх, останавливать кровь. Паныч влюбляется в Олесю, сама же она остается подчеркнуто холодна с ним. Особенно сердится на то, что паныч заступается за неё с бабкой перед местным урядником, пригрозившим разогнать обитательниц лесной избы за их, якобы, ворожбу и вред людям.
Иван заболевает и неделю не является в лесную избу, когда же он приходит, заметно, что Олеся счастлива его видеть, и чувства обоих вспыхивают. Проходит месяц тайных свиданий и тихого, светлого счастья. Несмотря на очевидное и осознаваемое Иваном неравенство влюбленных, он делает Олесе предложение. Она отказывается, мотивируя тем, что ей, служительнице дьявола, нельзя заходить в церковь, следовательно, и венчаться, вступая в брачный союз. Тем не менее, девушка решается пойти в церковь, чтобы сделать приятное панычу. Местные жительницы, однако, не оценили порыв Олеси и набросились на неё, сильно избив.
Иван спешит в лесной дом, где избитая, поверженная и морально раздавленная Олеся говорит ему, что её опасения на счет невозможности их союза подтвердились — им нельзя быть вместе, поэтому она с бабушкой покинет свой дом. Теперь деревня настроена к Олесе и Ивану еще более враждебно — любой каприз природы будут связывать с её вредительством и рано или поздно убьют.
Перед отъездом в город Иван снова идет в лес, но в избушке находит только олесины красные бусы.