Куприн текст про чехова егэ

(1)Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой. (2)Не знаю, кто ее строил, но она была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте. (3)Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля, с вышкой в виде башни, с неожиданными выступами, со стеклянной верандой внизу и с открытой террасой вверху, с разбросанными то широкими, то узкими окнами, — она походила бы на здания в стиле модерн, если бы в её плане не чувствовалась чья-то внимательная и оригинальная мысль, чей-то своеобразный вкус. (4)Дача стояла в углу сада, окружённая цветником…

(5) Цветничок был маленький, далеко не пышный, а фруктовый сад ещё очень молодой. (6)Росли в нём груши и яблони-дички, абрикосы, персики, миндаль. (7)В последние годы сад уже начал приносить кое-какие плоды, доставляя Антону Павловичу много забот и трогательного* какого-то детского удовольствия. (8)Когда наступало время сбора миндальных орехов, то их снимали и в чеховском саду. (9)Лежали они обыкновенно маленькой горкой в гостиной на подоконнике…

(10)Антон Павлович с особенной, ревнивой любовью относился к своему саду. (11)Многие видели, как он иногда по утрам, сидя на корточках, заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб. (12)А какое бывало торжество, когда среди летней засухи наконец шёл дождь, наполнявший водою запасные глиняные цистерны!

(13)Но не чувство собственника сказывалось в этой хлопотливой любви, а другое, более мощное и мудрое сознание. (14)Как часто говорил он, глядя на свой сад прищуренными глазами:
— Послушайте, при мне здесь посажено каждое дерево. (15)И, конечно, мне это дорого. (16)Но и не это важно. (17)Ведь здесь же до меня был пустырь и нелепые овраги, все в камнях и в чертополохе. (18)А я вот пришёл и сделал из этой дичи культурное, красивое место.

(19)Знаете ли? — прибавлял он вдруг с серьёзным лицом, тоном глубокой веры. — (20)3наете ли, через триста-четыреста лет вея земля обратится в цветущий сад. (21)11 жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна.

(22)Эта мысль о красоте грядущей жизни, так ласково, печально и прекрасно отозвавшаяся во всех его последних произведениях, была и в жизни одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых мыслей. (23)Как часто, должно быть, думал он о будущем счастье человечества, когда по утрам, один, молчаливо подрезал свои розы, ещё влажные от росы, или внимательно осматривал раненный ветром молодой побег. (24)А сколько было в этой мысли кроткого, мудрого и покорного самозабвения!

(25)Нет, это не была заочная жажда существования, идущая от ненасытного человеческого сердца и цепляющаяся за жизнь, это не было ни жадное любопытство к тому, что будет после него, ни завистливая ревность к далеким поколениям. (26)Это была тоска исключительно тонкой, прелестной и чувствительной души, непомерно страдавшей от пошлости, грубости, скуки, праздности, НАСИЛИЯ, ДИКОСТИ — от всего ужаса и темноты современных будней. (27)И потому-то под конец его жизни, когда пришла к нему огромная славя, и сравнительная обеспеченность, и преданная любовь к нему всего, что было в русском обществе умного, талантливого и честного. — он не замкнулся в недостижимости холодного величия, не впал в пророческое учительство, не ушёл в ядовитую и мелочную вражду к чужой известности. (28)Нет, вся сумма его большого и тяжёлого житейского опыта, все его огорчения, скорби, радости и разочарования выразились в этой прекрасной, тоскливой, самоотверженной мечте о грядущем, близком, хотя и чужом счастье.

— (29) Как хороша будет жизнь через триста лет!

(30)И потому-то он с одинаковой любовью ухаживал за цветами, точно видя в них символ будущей красоты, и следил за новыми путями, предлагаемыми человеческим умом и знанием. (31) Он с удовольствием глядел на новые здания оригинальной постройки и на большие морские пароходы, интересовался всяким последним изобретением в области техники и не скучал в обществе специалистов. (32)Он с твердым убеждением говорил о том, что преступления вроде убийства, воровства и прелюбодеяния совершаются всё реже, почти исчезают в настоящем интеллигентном обществе, в среде учителей, докторов, писателей. (33) Он верил в то, что грядущая, истинная культура облагородит человечество.

(По А. И. Куприну*)

* Александр Иванович Куприн (1870-1938) — русский писатель, переводчик.

Примерный круг проблем:

1. Проблема заботы о природе. (В чём проявлялась забота Чехова о природе?)

Авторская позиция: Забота Чехова о природе проявлялась в его уходе за садом, на месте которого раньше были овраги и пустырь, в том, что он сам ухаживал за растениями, выдёргивал сорняки.

2. Проблема веры в красоту грядущей жизни. (Чем была подкреплена вера Чехова в красоту грядущей жизни?)

Авторская позиция: То, что Чехову удалось сделать «из… дичи культурное, красивое место*, вселяло в него веру в красоту грядущей жизни. Мысль о будущем счастье человечества была «одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых мыслей*.

3. Проблема отношения людей с чувствительной душой к жизни. (Каково отношение людей с чувствительной душой к жизни?)

Авторская позиция: Люди с чувствительной душой испытывают тоску, страдая от окружающей их пошлости, грубости, скуки, праздности, насилия, дикости, и самоотверженно мечтают о грядущем, близком, хотя и чужом счастье.

• Подготовка к сочинению ЕГЭ
• Подготовка к ЕГЭ по русскому языку

Примеры готовых сочинений по тексту Куприна Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом для задания №27 ЕГЭ по русскому языку 11 класс, текст с нового сборника Цыбулько И.П ЕГЭ 2023 по русскому языку 36 тренировочных вариантов.

Сочинение по тексту на 24 балла

В предложенном тексте Александр Иванович Куприн, русский писатель и переводчик, поднимает проблему веры в счастливую жизнь будущего человечества.

Автор показывает читателям, с каким трепетом относится А.П. Чехов к своему саду. «Знаете ли, через триста-четыреста лет вся земля обратится в цветущий сад. И жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна», — пишет автор текста. А.И. Куприн подводит читателей к мысли о том, что в основе любви А.П. Чехова к ялтинской даче лежит не чувство собственника, а мысль о красоте, счастье будущего человечества.

Далее автор пишет о том, что Антон Павлович проявлял немалый интерес к последним изобретениям в области техники, умел поддержать разговор со специалистами. «Он верил в то, что грядущая, истинная культура облагородит человечество», — пишет А.И. Куприн. Герой текста был твердо убежден, что впоследствии не будет преступлений, пошлости, грубости и праздности. Мы понимаем, что А.П. Чехов жил мечтой о близком счастье потомков и верил: истинная культура облагородит человека.

Оба примера, дополняя друг друга, показывают, насколько сильно был предан Антон Павлович своей мысли о прекрасном будущем человечества.

Автор не выражает свою позицию прямо, но исподволь подводит читателей к мысли о том, что А.П. Чехов, сумевший из «пустыря» сделать «культурное, красивое место», жил мечтой о близком, хоть и чужом счастье. Он верил, что все люди будут жить в прекрасном будущем.

Не могу не согласиться с позицией автора. Я также считаю, что нужно стремиться делать нашу жизнь лучше не столько для себя, сколько для потомков, чтобы их будущее было «необыкновенно легко и удобно». Многие писатели в своих произведениях задумывались о счастливой жизни будущего поколения. Так, Платонов в «Юшке» повествует о том, как главный герой бескорыстно отдавал свои заработанные деньги дочери на обучение. Все оскорбления, унижения и огорчения Юшка выносил ради достижения доброй цели: обеспечить дочери счастливую жизнь.

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод: чтобы гарантировать счастье будущему поколению, нужно самим стремиться улучшать жизнь.

2 пример сочинения

В чем проявляется забота о природе? На этот вопрос отвечает А.И. Куприн, автор предложенного для анализа текста. Проблема проявления заботы о природе раскрывается через отношение писателя А.П. Чехова к своему саду.

В тексте говорится о том, что А.П. Чехов получал «трогательное, какое-то даже детское удовольствие», когда ухаживал за фруктовым садом, в котором росли «груши и яблони-дички, абрикосы, персики, миндаль». Описываются моменты, когда А.П. Чехов по утрам «молчаливо подрезал свои розы, или «внимательно осматривал раненный ветром молодой побег». Видна искренняя любовь писателя ко всему, что находилось на его даче, ему нравилось ухаживать за цветами и фруктами.

Автор подчеркивает, что А.П. Чехов относился к своему саду «с особенной, ревнивой любовью». Писатель гордился тем, что ему удалось превратить в «цветущий сад» место, где были «нелепые овраги, все в камнях и в чертополохе».

Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: забота о природе проявляется в неравнодушном отношении ко всем проявлениям природы, в сохранении, уходе и охране.

С автором текста нельзя не согласиться. Заботливое отношение к природе подразумевает то, что человек видит красоту природы, задумывается о ее сохранении, совершает определенные действия, чтобы спасти то, что уже есть, и создать что-то новое. Для доказательства данной позиции можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.

В рассказе А.П. Платонова «Неизвестный цветок» показано, что цветок, находящийся в ужасных условиях произрастания, оказывается спасенным девочкой Дашей, которая на следующий день после знакомства с цветком привела других пионеров для работ. Целых четыре дня трудились ребята, удобряя землю на пустыре, чтобы цветку было чем питаться. Когда Даша отправилась на пустырь через год, она увидела неожиданную картину: «пустырь теперь стал другой, он зарос теперь травами и цветами, и над ним летали птицы и бабочки». А.П. Платонов показывает, что заботливое отношение Даши к природе, которое проявилось в улучшении условий жизни цветка на пустыре, оказывает положительное воздействие на природу.

Поднятая в тексте проблема находит отражение и в стихотворении Н.А. Некрасова «Дедушка Мазай и зайцы». Будучи охотником, главный герой мог воспользоваться моментом, когда он, плывя на лодке, увидел, как на одном окруженном водой месте сидели зайцы. Однако дед Мазай считал такой поступок несправедливым, он пожалел жмущихся друг к другу зайцев, которые не имели возможности самостоятельно спастись. Привыкший не только брать у природы, но и защищать ее, дед Мазай решил поступить по совести: вместо того чтобы выловить всех зайцев, он перевез их на своей лодке, после его отпустил на волю, наказывая им не попадаться ему на глаза во время зимней охоты.

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что забота о природе проявляется в неравнодушии, в сохранении, уходе, охране и защите.

Проблема заботы о природе

В чём может проявляться забота о природе? Каков долг каждого человека перед окружающим миром? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского писателя А. И. Куприна.

Раскрывая проблему заботы о природе, автор рассказывает об А. П. Чехове и об его ялтинской даче. Описывая маленький цветник и фруктовый сад, который уже начал приносить кое-какие плоды, рассказчик отмечает трогательную заботу Чехова о растениях и деревьях. Особенная, ревнивая любовь мастера короткой прозы к саду проявлялась в том, что он каждое утро заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб. В этой заботе Чехова о природе не было чувства собственника, писателем владело сознание того, что он превращает пустырь в культурное красивое место. Продолжая раскрывать проблему заботы человека о природе, автор иллюстрирует эту проблему словами Чехова, который убеждён, что через триста-четыреста лет вся земля обратится в цветущий сад, а жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна. Из этого напрашивается вывод, что если каждый человек на своём клочке земли будет заботиться о природе, то земля действительно превратится в цветущий сад. Оба примера находятся в причинно-следственной связи. Заботясь о природе, мы работаем на прекрасное будущее, стараемся сделать жизнь удобной и радостной.

Авторская позиция заключается в следующем: забота о природе может проявляться в бережном и любовном отношении к ней. Если каждый человек будет проявлять заботу об окружающем мире, то жизнь станет лучше.

Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, долг каждого человека перед окружающим миром заключается в том, что он должен беречь леса, поля, реки, заботиться о природе, чтобы оставить её потомкам не только в первозданном, но и в окультуренном виде, при этом не нанося ущерба лесам и рекам.

Чтобы подтвердить свою мысль, приведу пример из пьесы А. П. Чехова «Дядя Ваня». Доктор Астров с сожалением говорит о том, что русские леса трещат под топором. Он убеждён, что человек не должен варварски относиться к природе. Герой спасает леса от крестьянской порубки, сажает деревья и гордится тем, что климат немножко и в его власти.

В заключение хочу подчеркнуть, что мы обязаны заботиться о будущем, а это значит, что наш долг – сохранить природу в первозданной красоте.

Проблема веры в красоту грядущей жизни

Что нас ждёт в будущем? Останется ли место для прекрасного? Многие писатели и поэты размышляли об этом, выражая надежду на перемены к лучшему. В тексте А.И. Куприна также поднимается проблема веры в красоту грядущей жизни.

Автор повествует о русском писателе А.П. Чехове, который с «ревнивой любовью» и невероятной заботой относился к своему саду в Ялте. Его дача была настоящим произведением искусства. Писатель любил заниматься физическим трудом не меньше, чем литературным творчеством. Он оставался гением и в самых бытовых ситуациях. Так, Чехову удалось из «пустыря», «дичи» сделать «культурное, красивое место». Большое удовольствие доставляло ему осознание того, что сад приносит плоды. Это значило, что его деятельность нельзя назвать бесполезной. А.П. Чехов не просто размышлял о красоте грядущего мира, а старался приблизить это прекрасное будущее.

А.И. Куприн отмечает, что талантливые люди преображают действительность. Так и Чехов живо интересовался происходящим, боясь что-нибудь пропустить. Он увлекался, наверное, всеми областями наук, а за новыми путями следил «с удовольствием», с одинаковым рвением заботясь и о своих розах в саду, и об образовании. Для него это взаимосвязано, цветы в чеховском понимании – «символ будущей красоты», именно с таких простых дел начинаются важные изменения в мире. А.П. Чехов мечтал, что уже через триста лет всё вокруг станет другим, по-настоящему замечательным. Конкретизируя данную мысль, автор подчёркивает: люди сами создают своё счастье. Если хочешь жить в гармонии, прилагай для этого усилия. Важно заботиться обо всём, что тебя окружает, и тогда жизнь станет ярче, а истинная красота на самом деле спасёт мир.

Итогом размышлений А.И. Куприна становится такая позиция: тот факт, что Чехову удалось из «нелепых оврагов в камнях и чертополохе» сделать нечто прекрасное, вселял веру в красоту грядущей жизни. Мысль о будущем счастье человечества заставляла его трудиться и находить смысл в этой неустанной работе.

Нельзя не согласиться с мнением автора. Такие люди, как А.П. Чехов, чувствуют ответственность за всё и за всех. Благодаря подобным творцам, в мире всё ещё есть место для красоты. Маленький принц, герой одноимённой сказки А. де Сент-Экзюпери, живёт согласно принципу: «Встал поутру, умылся, привёл себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету». От усилий даже одного человека может зависеть благополучие всего общества. Главное – показать пример другим.

В заключение хочется сказать, что есть такие люди, которые считают самым важным занятием совершенствование мира. Они могут повлиять на этот процесс, потому что решительны и самоотверженны. Вера в прекрасное помогает им справляться с трудностями. Невольно задумываешься: а что каждый из нас может сделать для того, чтобы мир стал немного лучше?

Каково отношение людей с чувствительной душой к жизни?

Этот вопрос волнует автора предложенного для анализа текста.

Раскрывая данную проблему, Куприн рассказывает о фруктовом саде и небольшом цветнике великого писателя Антона Павловича Чехова. Автор описывает трепетные чувства Чехова по отношению к этому саду: «Многие видели, как он иногда по утрам, сидя на корточках, заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб». Из текста мы узнаем, что Чехов сам посадил каждое дерево, превратил пустой, заброшенный овраг в «культурное, красивое место». Писатель чувствовал себя необыкновенно умиротворенно и счастливо в этом саду. Глядя на него, Чехов мечтал, что через много лет «вся земля обратится в цветущий сад». Мы понимаем из рассказа автора, что для Чехова, человека с чувствительной душой, это место идеально, потому что в нем все прекрасно.

Цветущему саду, в котором Чехов ощущал гармонию, автор текста противопоставляет внешний мир, который вызывал у писателя противоположные эмоции. Куприн пишет, что Чехов страдал от «пошлости, грубости, скуки, праздности, насилия, дикости — от всего ужаса и темноты современных будней». Утешением ему служили только надежды на грядущее счастливое будущее, в котором все будет совершенно иначе. Из рассказа автора мы понимаем, что душа писателя не могла быть спокойна, когда вокруг наблюдался упадок нравственности и культуры.

Позиция автора такова: люди с чувствительной душой относятся к жизни очень критично и испытывают тоску, если видят грубость, дикость и пошлость общества. Умиротворение они могут испытать только в прекрасном, не омраченном человеческими пороками мире. Таком, каким представлялся Чехову его сад. Я согласен с мнением автора. Человек с чувствительной душой легко уязвим, ему сложно отстраниться от проблем современности, он пропускает всё через себя, а поэтому страдает и мечтает о лучшем будущем, хотя бы для следующих поколений.

Ярким доказательством этого мнения является история несчастной Катерины из пьесы Островского «Гроза». Насилие, жестокость, тирания и ханжество общества, которое окружает героиню, заставляет девушку страдать. Ее чувствительная душа не принимает те правила, по которым живет город Калинов и семья ее мужа. Катерине удается какое-то время находить утешение в мечтах о свободе и любви, но все-таки она не выдерживает и решается на самоубийство.

Таким образом, люди с чувствительной душой больше других страдают от нравственных и культурных проблем общества.

Нужно ли верить в то, что жизнь с каждым днем будет становиться все лучше?

О целесообразности надежды в жизни человека размышляли многие писатели. Например, А. И. Куприн, русский писатель, в данном тексте тоже пишет о восприятии будущего. Нужно ли верить в то, что жизнь с каждым днем будет становиться все лучше? Именно этот вопрос находится в центре внимания автора.

Размышляя над этой проблемой, А. И. Куприн, чтобы показать отношение А. П. Чехова к красоте окружающего мира, которая помогает верить в лучшее, обращает внимание на слова Антона Павловича: «А я вот пришёл и сделал из этой дичи культурное, красивое место. <…> 3наете ли, через триста-четыреста лет вея земля обратится в цветущий сад. И жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна». Чтобы продемонстрировать причины дачной активности Чехова, автор отмечает: «И потому-то он с одинаковой любовью ухаживал за цветами, точно видя в них символ будущей красоты…» Так, оба эти примера, дополняющие друг друга, показывают, как сильно А. П. Чехов верил в то, что жизнь изменится в лучшую сторону.

Автор считает, что обязательно нужно верить и надеяться на то, что жизнь со временем будет становиться лучше.

Я согласна с позицией А. И. Куприна. Действительно, будущее поколение будет счастливее, чем прошлое, и человечество идет к лучшей жизни. Я считаю, что нужно нужно верить в завтрашний день. В доказательство своей позиции приведу пример из читательского опыта.

Главная героиня романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир», Наташа Ростова, меняется на протяжении всего произведения. Однако единственное, что остается неизменным в Наташе Ростовой – ее обаятельность и любовь к жизни. Обладая не самой привлекательной внешностью, девушка с юных лет завоевывает внимание тех, кто встречает ее. Дело в том, что Наташа любит природу, любит жизнь. Даже разочаровавшийся в бытие Болконский, лишь услышав размышления героини о красоте ночи, задумывается над тем, правильно ли он поступил, сдавшись так легко. Ростова смотрит на мир широко открытыми глазами, видит каждую звезду на небе и в каждой звезде находит что-то особенное. Именно поэтому девушка, опозоренная неудачным побегом из дома, нашла свое счастье в браке с любящим и уважаемым всеми мужем: она надеялась на завтрашний день и не опускала руки. Так, приведенный пример доказывает, что человек должен радоваться каждому дню и верить в будущее. Тогда его надежды будут оправданы.

Таким образом, жизнь с каждым днем становится лучше, и люди должны понимать это. С позитивного мышления начинается активная деятельность во имя развития и процветания мира.

Проблема заботы о природе

Забота-проявление любви, внимания. Можно заботиться о человеке, о животном. Александр Иванович Куприн в своем тексте предлагает задуматься над проблемой заботы о природе.

Для раскрытия данной проблемы автор приводит несколько эпизодов из жизни Антона Павловича Чехова. Антон Павлович имеет в Ялте дачу с садом. Он «с особой ревнивой любовью относится к нему». Иногда по утрам, сидя на корточках, заботливо обмазывал серой ствол роз или выдергивал сорные травы из клумб. Он не ленился ухаживать за садом и лучше всех знал, как нужно это делать.

«По утрам, один, молчаливо подрезал свои розы или внимательно осматривал раненный ветром молодой побег». Писатель переживал за каждое растение и каждому дарил свою любовь.

Оба примера, дополняя друг друга, показывают, насколько сильно А. Чехов любил свою сад и заботился о нем круглый год.

Авторская позиция заключается в том, что забота о природе Антона Павловича выражалась в его безграничной любви к своему саду и готовности всегда ухаживать за ним. Он сам создал его на пустыре, сам заботился о нем.

Я согласна с мнением автора. Наша забота о природе проявляется в благих поступках для нее. В современном мире создано много организаций по защите природы. Одна из них-«Всемирный фонд дикой природы». Они борются за сохранение разнообразия растений и животных, охраняют редкие виды, защищают лес от незаконной вырубки.

Можно сделать вывод о том, что нужно заботиться о природе и беречь ее. Ведь только от нас зависит дальнейшее состояние планеты и то, что мы оставим после себя потомкам.

Сочинение по тексту Куприна

Русский писатель Александр Иванович Куприн своим текстом привлекает внимание читателей к проблеме заботы о природе. Данная проблема относится к экологической категории и в последнее время приобретает всё большую значимость.

Пытаясь разобраться в поставленной проблеме, автор начинает свою статью с описания дачи Чехова, стоявшей в “углу сада”, окружённой “цветником”.

Чтобы мы поняли, как всё это важно, Куприн затем акцентирует наше внимание на том, как Антон Павлович с любовью относился к саду, “заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб”.

Кроме того, автор подтверждает свои наблюдения цитатой самого Чехова: “А я вот пришёл и сделал из этой дачи культурное, красивое место”. Размышляя над данной проблемой, Александр Куприн подводит читателя к выводу о том, что забота Чехова о природе проявлялась в его уходе за садом, на месте которого раньше были овраги и пустырь.

Я согласен с автором в том, что надо заботиться о природе, украшать место, где ты живёшь, ухаживать за цветами и деревьями. Почему? Приведу ряд аргументов в защиту своего утверждения.

Во-первых, в русской литературе есть немало тому примеров. Можно вспомнить рассказ Андрея Платоновича Платонова «Юшка». Главный герой Ефим Дмитриевич очень любит природу. Будучи больным чахоткой, герой, уходя из города, погружался в совершенно иной мир — мир природы. В эти моменты старик вовсе забывал, что болен. Он не скрывал своей любви ко всему живому. Ефим даже боялся дышать на цветы, чтобы те “не испортились от его дыхания”.

Во-вторых, известный писатель Михаил Александрович Шолохов призывал беречь природу и говорил, что “человек должен украшать землю”.

Итак, прочитав текст, понимаешь, что автор Александр Куприн стремился убедить нас в том, что надо заботиться о природе, и тогда вся наша земля “обратиться в цветущий сад”.

Проблема человеческого будущего

Что должен делать каждый из нас для создания человеческого будущего? Именно на этот вопрос пытается ответить Александр Иванович Куприн в предложенном для анализа тексте. Автор поднимает проблему создания человеческого будущего. Она относится к разряду социальных, является актуальной в любом мире.

Александр Иванович Куприн раскрывает данную проблему на жизненном примере. Он показывает Антона Павловича Чехова, который работает над созданием сада. “При мне здесь посажено каждое дерево… здесь же до меня был пустырь и нелепые овраги… а я вот… сделал из этой дичи культурное, красивое место”.

Антон Павлович Чехов вносит личный вклад в создание будущего для человечества. Только если каждый из нас станет что-либо делать, мы сможем создать благоприятное будущее для потомков.

Другим примером из текста является вера Антона Павловича Чехова в благоприятное будущее. “Он… говорил…что преступления вроде убийства, воровства и прелюбодеяния совершаются всё реже… верил… что грядущая, истинная культура облагородит человечество”. Антон Павлович подчеркивает, что в обществе уже прослеживаются шаги по созданию благоприятного будущего для человечества. Чем больше усилий мы будем прилагать, тем лучше будет будущее человечества.

Авторская позиция ясна и понятна. Александр Иванович Куприн считает, что мы сможем создать будущее для человечества только в том случае, если каждый из нас будет предпринимать конкретные действия на пути к данной цели.

Я полностью согласен с мнением автора и считаю, что, живя с мыслью о прекрасном будущем для человечества и действуя, мы сможем создать “цветущий сад”. Примером этому является Автобиография Бенджамина Франклина, в которой он описал то, как приносил пользу обществу и как он в компании единомышленников создавал лучшее будущее для Филадельфии.

Таким образом, текст заставляет меня задуматься о том, что лишь с верой в лучшее будущее, прилагая огромные усилия, мы сможем создать счастливое будущее человечества. Каждый из нас, предпринимая какие-либо действия в этом направлении, делает мир лучше, чище, добрее!

Проблема веры в красоту грядущей жизни

Антон Павлович Чехов – писатель, в творчестве которого одной из важнейших является тема будущего. Многие его герои живут мечтой о настоящей, прекрасной жизни. В ней они видят своё счастье. И сам писатель верил в новую жизнь, жил её ожиданием. Для него характерен светлый взгляд в будущее, который проявляется как в его творчестве, так и в судьбе. Вот почему Александр Иванович Куприн, автор текста, рассматривает проблему веры в красоту грядущей жизни на примерах из жизни Антона Павловича Чехова. Куприн, прежде всего, обращает внимание на факты из биографии Чехова.

Оказывается, Антон Павлович «с особенной, ревнивой любовью относился к своему саду, который он разбил и вырастил на дачном участке в Ялте». Но главным для него при этом было не удовлетворённое чувство собственника, а « мощное и мудрое сознание» того, что его цветущая дача, построенная на пустыре, где были овраги и чертополох, доказывает, что «через триста-четыреста лет вся земля обратится в цветущий сад». Писатель глубоко верил, что так он приближает прекрасное будущее.

Кроме того, идея о красоте будущей жизни для Чехова была связана и с интересом к особому типу архитектуры, отличающейся необычными, особыми элементами и формами.

Так, его дача «была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте»: «Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля…» Ему доставляло удовольствие смотреть «на новые здания оригинальной постройки и на большие морские пароходы», он «интересовался всяким последним изобретением в области техники…»

Этот неподдельный интерес к деталям, связанным с будущим и приближающим его, стал для Чехова своеобразным способом подтверждения своей убеждённости в том, что будущее должно быть прекрасно.

Два эти примера, показывающие конкретные детали, которые лежат в основе чеховской философии настоящего и будущего, помогают нам по-новому взглянуть на известного прозаика, понять многие его произведения.

Куприн через анализ фактов из биографии Чехова приводит нас к выводу: то, что прозаику удалось сделать « из… дачи культурное, красивое место», вселяло в него веру в красоту грядущей жизни. Мысль о будущем счастье человечества была «одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых».

Невозможно не согласиться с позицией автора. Действительно, чеховская вера в красоту грядущей жизни подкреплялась и работой на земле, и интересом ко всему новому, необычному в области науки и архитектуры. Он пытался приблизить будущее, был одержим идеей возможности счастья для всех людей через каждодневный труд. Эту мысль он вложил в уста Пети Трофимова, героя пьесы «Вишнёвый сад». Студент говорит: «Человечество идёт к высшей правде, к высшему счастью, и я в первых рядах …только вот надо работать, помогать всеми силами тем, кто ищет истину…» Хотя в словах Пети нет силы, но есть ощущение грядущих счастливых изменений. Таким образом, как и в жизни, в творчестве Чехов тоже обращается к мысли о красоте будущего, символом которого является образ вишнёвого сада.

Без мечты невозможно жить, так как она помогает ставить цели. Замечательно, если мечта связана не с узкими личными интересами, а со светлым, счастливым будущим всего человечества. Чехов – замечательный пример такого человека, одержимого действенной мечтой о всеобщем счастье.

Текст ЕГЭ

Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой. (2)Не знаю, кто ее строил, но она была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте. (3)Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля, с вышкой в виде башни, с неожиданными выступами, со стеклянной верандой внизу и с открытой террасой вверху, с разбросанными то широкими, то узкими окнами, — она походила бы на здания в стиле модерн, если бы в её плане не чувствовалась чья-то внимательная и оригинальная мысль, чей-то своеобразный вкус. (4)Дача стояла в углу сада, окружённая цветником…

(5)Цветничок был маленький, далеко не пышный, а фруктовый сад ещё очень молодой. (6)Росли в нём груши и яблони-дички, абрикосы, персики, миндаль. (7)В последние годы сад уже начал приносить кое-какие плоды, доставляя Антону Павловичу много забот и трогательного* какого-то детского удовольствия. (8)Когда наступало время сбора миндальных орехов, то их снимали и в чеховском саду. (9)Лежали они обыкновенно маленькой горкой в гостиной на подоконнике…

(10)Антон Павлович с особенной, ревнивой любовью относился к своему саду. (11)Многие видели, как он иногда по утрам, сидя на корточках, заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб. (12)А какое бывало торжество, когда среди летней засухи наконец шёл дождь, наполнявший водою запасные глиняные цистерны!

(13)Но не чувство собственника сказывалось в этой хлопотливой любви, а другое, более мощное и мудрое сознание. (14)Как часто говорил он, глядя на свой сад прищуренными глазами:

— Послушайте, при мне здесь посажено каждое дерево. (15)И, конечно, мне это дорого. (16)Но и не это важно. (17)Ведь здесь же до меня был пустырь и нелепые овраги, все в камнях и в чертополохе. (18)А я вот пришёл и сделал из этой дичи культурное, красивое место. (19)3наете ли? — прибавлял он вдруг с серьёзным лицом, тоном глубокой веры. — (20)3наете ли, через триста-четыреста лет вея земля обратится в цветущий сад. (21)11 жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна.

(22)Эта мысль о красоте грядущей жизни, так ласково, печально и прекрасно отозвавшаяся во всех его последних произведениях, была и в жизни одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых мыслей. (23)Как часто, должно быть, думал он о будущем счастье человечества, когда по утрам, один, молчаливо подрезал свои розы, ещё влажные от росы, или внимательно осматривал раненный ветром молодой побег. (24)А сколько было в этой мысли кроткого, мудрого и покорного самозабвения!

(25)Нет, это не была заочная жажда существования, идущая от ненасытного человеческого сердца и цепляющаяся за жизнь, это не было ни жадное любопытство к тому, что будет после него, ни завистливая ревность к далеким поколениям. (26)Это была тоска исключительно тонкой, прелестной и чувствительной души, непомерно страдавшей от пошлости, грубости, скуки, праздности, НАСИЛИЯ, ДИКОСТИ — от всего ужаса и темноты современных будней.

(27)И потому-то под конец его жизни, когда пришла к нему огромная славя, и сравнительная обеспеченность, и преданная любовь к нему всего, что было в русском обществе умного, талантливого и честного. — он не замкнулся в недостижимости холодного величия, не впал в пророческое учительство, не ушёл в ядовитую и мелочную вражду к чужой известности. (28)Нет, вся сумма его большого и тяжёлого житейского опыта, все его огорчения, скорби, радости и разочарования выразились в этой прекрасной, тоскливой, самоотверженной мечте о грядущем, близком, хотя и чужом счастье. — (29) Как хороша будет жизнь через триста лет!

(30)И потому-то он с одинаковой любовью ухаживал за цветами, точно видя в них символ будущей красоты, и следил за новыми путями, предлагаемыми человеческим умом и знанием. (31) Он с удовольствием глядел на новые здания оригинальной постройки и на большие морские пароходы, интересовался всяким последним изобретением в области техники и не скучал в обществе специалистов. (32)Он с твердым убеждением говорил о том, что преступления вроде убийства, воровства и прелюбодеяния совершаются всё реже, почти исчезают в настоящем интеллигентном обществе, в среде учителей, докторов, писателей. (33) Он верил в то, что грядущая, истинная культура облагородит человечество.

По А.И. Куприну

* Александр Иванович Куприн (1870-1938) — русский писатель, переводчик.

Все проблемы текста

Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом проблема текста ЕГЭ и сочинение

Все тексты Цыбулько ЕГЭ 2023

Тексты сочинений Цыбулько ЕГЭ 2023 русский язык 11 класс

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

1 августа 2021

В закладки

Обсудить

Жалоба

Готовое сочинение к варианту №24 сборника «36 типовых вариантов» под редакцией И.П. Цыбулько.

Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой. Не знаю, кто её строил, но она была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте. Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля, с вышкой в виде башни, с неожиданными выступами, со стеклянной верандой внизу и с открытой террасой вверху, с разбросанными то широкими, то узкими окнами, — она походила бы на здания в стиле модерн, если бы в её плане не чувствовалась чья-то внимательная и оригинальная мысль, чей-то своеобразный вкус.

Сочинение

Многие люди не принимают действительность с её жестокостью и несправедливостью и мечтают о прекрасном будущем. Эта надежда на перемены даёт человеку опору в жизни. А.И. Куприн поднимает в тексте проблему веры в красоту грядущего.

Писатель рассказывает о своём коллеге по перу А.П. Чехове. Этот разносторонний человек много времени уделял своему саду на ялтинской даче. Он заботился о природе, «с особенной, ревнивой любовью» выдёргивал сорную траву и ухаживал за розами. А.П. Чехов объяснял свою привязанность тем, что, по его мнению, именно с прекрасным садом связано наше общее будущее. При этом каждый из нас может внести личный вклад в торжественное превращение земли в «цветущий сад». А.П. Чехов отмечает, что без его усилий «красивое культурное место» могло быть обыкновенным пустырём. Тем самым он подчёркивает: чтобы приблизить желанное светлое будущее, нужно не просто ждать, а действовать.

Кроме того, А.И. Куприн замечает, что в конце жизни А.П. Чехов не изменился под влиянием славы и всеобщего признания. «Он не замкнулся в недостижимости холодного величия», а продолжал мечтать о «грядущем, близком, хотя и чужом» счастье. Именно поэтому писатель интересовался новыми открытиями и изобретениями, следил за теми путями, которые пролагала перед человечеством наука. А.П. Чехов ценил образованных людей, понимая, что именно благодаря им и возможно превращение мира в прекрасный сад. Писатель мечтал об интеллигентном обществе, в котором не останется места для жестокости и равнодушия. Люди научатся уважать и любить друг друга, чему и будет способствовать «истинная культура».

Оба аргумента взаимосвязаны и дополняют друг друга, доказывая авторскую мысль о необходимости трудиться для приближения светлого будущего. Подобная вера в возможность изменить жизнь грядущих поколений к лучшему делает человеческое существование более осмысленным.

Итогом размышлений писателя становится такая позиция: то, что Чехову удалось сделать «из… дичи культурное, красивое место», вселяло в него веру в красоту будущей жизни. Мысль о таком всеобщем счастье была «одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых мыслей».

Нельзя не согласиться с точкой зрения А.И. Куприна. Вера А.П. Чехова в красоту грядущей жизни была подкреплена активными действиями. Вспомним его лирическую комедию «Вишнёвый сад». Один из её героев Петя Трофимов тоже мечтает о прекрасном будущем. Он надеется увидеть эту новую жизнь собственными глазами: «Человечество идёт к высшей правде, высшему счастью, и я в первых рядах». Однако, если этого не произойдёт, герой будет рад хотя бы указать дорогу другим людям, которые так же самоотверженно мечтают о грядущем счастье.

Таким образом, идея прекрасного светлого будущего наполняет человека творческой энергией и подталкивает к таким поступкам, которые помогут воплотить эту мечту в реальность.

Показать текст целиком

---

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Начало текста

(1)Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой. (2)Не знаю, кто её строил, но она была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте. (3)Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля, с вышкой в виде башни, с неожиданными выступами..

Полный текст здесь

Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Куприна о влиянии человека на будущее

А.И.Куприн рассказывает о даче великого русского писателя А.П.Чехова, который заботливо ухаживал за каждым кустиком, деревцем и цветком. В тексте автор раскрывает проблему: «Способен ли человек изменить будущее и каким образом?»

В Ялте у А.П.Чехова была замечательная дача, где он выращивал груши, яблони, абрикосы, персики, миндаль. Для него это был не просто участок земли, где можно выращивать фрукты и овощи. Сад был для него одновременно отдохновением и местом, где писатель неустанно трудился, чтобы преобразить жизнь, наполнив ее красотой. А.П.Чехов «с особенной, ревнивой любовью относился к своему саду». Это было  не чувство собственника, желающего собрать большой урожай, чтобы прокормить семью. Чехов заботливо ухаживал за своим садом, потому что это приносило ему удовольствие и возможность создать красоту. А.И.Куприн описывает размышления Чехова относительно сада: «3наете ли, через триста-четыреста лет вся земля обратится в цветущий сад. И жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна». Сопоставив аргументы, приведенные А.И.Куприным, мы поймем, что каждый человек способен изменить окружающую действительность, привнеся в нее красоту.

Авторская позиция выражена предельно ясно: «Не стоит разглагольствовать о несовершенстве этого мира, ведь в твоих силах изменить его. Просто твори красоту, и тогда жизнь станет прекраснее».

Пожалуй, я соглашусь с А.И.Куприным. Мы часто говорим, что мы – маленькие люди, от нас в этом мире ничего не зависит. Чехов доказал обратное. Стоит нам проявить немного трудолюбия и желания, и в наших силах преобразить мир вокруг себя, сделать его чуточку красивее.

Антуан де Сент-Экзюпери в сказке «Маленький принц» повествует о том, как главный герой заботливо относится к своей планете. Он регулярно выпалывает ростки баобабов, которые могут уничтожить его крохотный дом. Маленький принц понимает, что кроме него, никто не позаботится о хрупкой Розе. Я думаю, людям следует взять пример с главного героя сказки французского писателя.

В заключение хочется сказать, что каждый из нас при желании может усовершенствовать будущее, в котором предстоит жить нашим детям. Нужно только немного постараться, привнося в него доброту и красоту.

Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой (по тексту Куприна). Сочинение

Сочинение

В чем проявляется бережное и заботливое отношение к природе? На этот вопрос дает ответ А.И. Куприн.

Автор раскрывает проблему истинного бережного отношения к природе посредством описания заботы писателя А.П. Чехова о своем саде. Писатель искренне любил все, что находилось в его саду, испытывал «трогательное, какое-то даже детское удовольствие», ухаживая за растениями и деревьями. Он «внимательно осматривал раненный ветром молодой побег», «заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб».

Авторская позиция формулируется следующим образом: бережное отношение к природе проявляется в искренней заботе о ее «здоровье». Нужно ухаживать, сохранять и приумножать природную красоту.

Автор абсолютно прав. Проявляя заботу о природе, человек стремится сберечь ее красоту. Он старается защитить ее и создать что-то новое.

Правоту автора подтверждает и А.П. Платонов в рассказе «Неизвестный цветок», где девочка заботится о природе и спасает цветок. Ее забота приводит к тому, что пустырь, где рос слабый цветок, через год превращается в цветущее место.

Таким образом, бережное отношение к природе проявляется в искренней заботе. Нужно сохранять, защищать ее красоту и «здоровье».

Исходный текст

(1)Ялтинская дача Чехова стояла почти за городом, глубоко под белой и пыльной аутской дорогой. (2)Не знаю, кто ее строил, но она была, пожалуй, самым оригинальным зданием в Ялте. (3)Вся белая, чистая, лёгкая, красиво несимметричная, построенная вне какого-нибудь определённого архитектурного стиля, с вышкой в виде башни, с неожиданными выступами, со стеклянной верандой внизу и с открытой террасой вверху, с разбросанными то широкими, то узкими окнами, — она походила бы на здания в стиле модерн, если бы в её плане не чувствовалась чья-то внимательная и оригинальная мысль, чей-то своеобразный вкус. (4)Дача стояла в углу сада, окружённая цветником…

(5) Цветничок был маленький, далеко не пышный, а фруктовый сад ещё очень молодой. (6)Росли в нём груши и яблони-дички, абрикосы, персики, миндаль. (7)В последние годы сад уже начал приносить кое-какие плоды, доставляя Антону Павловичу много забот и трогательного* какого-то детского удовольствия. (8)Когда наступало время сбора миндальных орехов, то их снимали и в чеховском саду. (9)Лежали они обыкновенно маленькой горкой в гостиной на подоконнике…

(10)Антон Павлович с особенной, ревнивой любовью относился к своему саду. (11)Многие видели, как он иногда по утрам, сидя на корточках, заботливо обмазывал серой стволы роз или выдёргивал сорные травы из клумб. (12)А какое бывало торжество, когда среди летней засухи наконец шёл дождь, наполнявший водою запасные глиняные цистерны!

(13)Но не чувство собственника сказывалось в этой хлопотливой любви, а другое, более мощное и мудрое сознание. (14)Как часто говорил он, глядя на свой сад прищуренными глазами:
— Послушайте, при мне здесь посажено каждое дерево. (15)И, конечно, мне это дорого. (16)Но и не это важно. (17)Ведь здесь же до меня был пустырь и нелепые овраги, все в камнях и в чертополохе. (18)А я вот пришёл и сделал из этой дичи культурное, красивое место.

(19)Знаете ли? — прибавлял он вдруг с серьёзным лицом, тоном глубокой веры. — (20)3наете ли, через триста-четыреста лет вея земля обратится в цветущий сад. (21)И жизнь будет тогда необыкновенно легка и удобна.

(22)Эта мысль о красоте грядущей жизни, так ласково, печально и прекрасно отозвавшаяся во всех его последних произведениях, была и в жизни одной из самых его задушевных, наиболее лелеемых мыслей. (23)Как часто, должно быть, думал он о будущем счастье человечества, когда по утрам, один, молчаливо подрезал свои розы, ещё влажные от росы, или внимательно осматривал раненный ветром молодой побег. (24)А сколько было в этой мысли кроткого, мудрого и покорного самозабвения!

(25)Нет, это не была заочная жажда существования, идущая от ненасытного человеческого сердца и цепляющаяся за жизнь, это не было ни жадное любопытство к тому, что будет после него, ни завистливая ревность к далеким поколениям. (26)Это была тоска исключительно тонкой, прелестной и чувствительной души, непомерно страдавшей от пошлости, грубости, скуки, праздности, НАСИЛИЯ, ДИКОСТИ — от всего ужаса и темноты современных будней. (27)И потому-то под конец его жизни, когда пришла к нему огромная славя, и сравнительная обеспеченность, и преданная любовь к нему всего, что было в русском обществе умного, талантливого и честного. — он не замкнулся в недостижимости холодного величия, не впал в пророческое учительство, не ушёл в ядовитую и мелочную вражду к чужой известности. (28)Нет, вся сумма его большого и тяжёлого житейского опыта, все его огорчения, скорби, радости и разочарования выразились в этой прекрасной, тоскливой, самоотверженной мечте о грядущем, близком, хотя и чужом счастье.

— (29) Как хороша будет жизнь через триста лет!

(30)И потому-то он с одинаковой любовью ухаживал за цветами, точно видя в них символ будущей красоты, и следил за новыми путями, предлагаемыми человеческим умом и знанием. (31) Он с удовольствием глядел на новые здания оригинальной постройки и на большие морские пароходы, интересовался всяким последним изобретением в области техники и не скучал в обществе специалистов. (32)Он с твердым убеждением говорил о том, что преступления вроде убийства, воровства и прелюбодеяния совершаются всё реже, почти исчезают в настоящем интеллигентном обществе, в среде учителей, докторов, писателей. (33) Он верил в то, что грядущая, истинная культура облагородит человечество.

(По А. И. Куприну*)

Александр Иванович Куприн (1870-1938) — русский писатель, переводчик.