Курочка ряба сочинение егэ - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Сочинения
По литературе
Другие
Анализ сказки Курочка Ряба

По жанровой направленности произведение представляет собой русскую народную сказку, не имеющую аналогов в мировой литературе.

Сюжетная линия сказки является достаточно простой и короткой, разворачивающейся в доме, где проживают дед с бабкой, имеющие рябую курочку, которая в один из дней несет золотое яичко. Главные герои сказки предпринимают попытки разбить золотое яйцо, однако они оказываются безуспешными. При этом пробегающая мимо мышка, задев яйцо хвостом, с легкостью разбивает злополучное яйцо, чем очень расстраивает деда с бабкой.

Своеобразие произведения заключается в простом и ясном повествовании, которое, на первый взгляд, не имеет конкретного смысла, поскольку в финале сказки изображаются плачущие главные герои, а не счастливое завершение волшебного творения. Тем самым сказка ставит перед читателем вопрос о том, почему деда с бабкой постигает разочарование, заставляя индивидуально подходить к решению проблемы.

Однако представляется, что смысловой нагрузкой сказки является утверждение главного жизненного закона, заключающегося в представлении жизни в качестве величайшего подарка, который необходимо ценить и беречь.

Кроме того, золотое яйцо в сказке представляет собой символ величайшей ценности, подаренный главным героям обыкновенной деревенской курицей, представляющейся удивительным персонажем в виде простой домашней птицы. Тем самым, разочарование и грусть деда с бабкой в финале сказки по причине того, что яйцо разбито, является следствием крушения надежд главных героев, мечтающих о лучшей жизни.

В качестве средств художественной выразительности в сказке используются иносказательные словосочетания, а также прием аллегории, позволяющие осознать различия в классовых сословиях в виде бедных и богатых людей.

Сказка представляет собой собрание народной мудрости, заключающейся в возможности обретения истинного счастья, не стремясь к получению богатства и достатка, поскольку даже простые жизненные ценности позволяют стать человеку полноценно счастливым.

Таким образом, в сказке содержится вывод о важных общечеловеческих ценностях.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ сказки Курочка Ряба

О чем рассказывает эта сказка?

Рассказывает она о том, как однажды курочка, жившая у деда и бабы, вдруг снесла золотое яичко. У деда и бабы разбить его никак не получалось, несмотря на многие попытки. Зато это случайно смогла сделать мышка. Ей стоило всего лишь махнуть хвостиком. Но вместо того чтобы обрадоваться, дед и баба почему-то очень огорчились. Курочка успокоила их и сказала, что будет им новое яичко, обычное, не золотое.

Однако эта история имеет несколько вариантов. В некоторых из них появляются новые действующие лица: поп и попадья.

Смысл сказки

Вот такая, на первый взгляд, простенькая история. Но в чем же смысл сказки про курочку Рябу? Этот вопрос интересен многим. Некоторые считают, что сказка вообще смысла не имеет. С этим утверждением вряд ли согласится большинство людей. Сказки ведь издавна рассказываются не только для интереса, но и для того чтобы научить чему-то хорошему. Со смыслом этой сказки предстоит разобраться.

Главное противоречие сказки в том, что дед и бабка плачут оттого, что золотое яйцо разбилось. Но ведь они так этого хотели! Возможно, яйцо оказалось пустым, и бабку с дедом постигло разочарование. Может, они просто хотели поесть, а яйцо, разбитое мышкой случайно, растеклось по полу? Возможно, что и не золотое оно было, а просто с золотистой скорлупкой, старики же думали, что оно особенно вкусное.

Скрытые смыслы

Некоторые исследователи сказки посвятили много лет, чтобы найти связь ее с мифологией. Часто сказку связывают с древними мифами о Мировом яйце, из которого рождается либо вся Вселенная, либо часть мира, либо кто-то из богов. Образ мыши также символичен. В мифах многих народов говорится, что это животное родилось из земли. Таким образом, сказку связывают с мифами о сотворении и конце мира.

В некоторых более полных версиях сказки, после того как яйцо разбилось, со всеми, кто об этом узнал, случились какие-либо несчастья.

Существует мнение, что в сказке есть связь с языческими обрядами. При этом яйцо сравнивается с луной или солнцем. Яйцо золотое – солнце. Образ серой мышки – вечер. Разбитое золотое яйцо – закат. Простое яйцо – луна.

Интересна трактовка сказки у М. Е. Вигдорчика. Он считает, что золотое яйцо представляет собой символ ребенка. Попытки разбить яйцо – это символ воспитания ребенка. Но у деда с бабкой ничего не получается, а у мышки получилось. Мышка – символ легкомысленной снохи, которая для родителей мужа представляется в каком-то роде соперницей. Им обидно, что у нее получилось воспитать ребенка, а у них нет.

Сторонники психоанализа (например, С. З. Агранович) считают, что яйцо в сказке играет роль спасителя, это некий символ жизни. Золото же символизирует смерть. Поэтому старики так старались его разбить. Но когда это сделала мышка, они испугались, так как не знали, чего ждать дальше. Мышь является посредником между миром живых и миром мертвых, она может совершать и хорошие поступки, и плохие. На свое усмотрение. А когда курочка говорит, что снесет обычное яичко, все радуются, так как будущее прояснилось. Жизнь победила.

Актуальность сказки в наше время

Детские истории являются собранием народной мудрости, пусть и не в форме поучения. Сказка про курочку Рябу не исключение. Однако времена меняются, появляются новые реалии. Многие авторы пробуют по-своему рассказать известную всем легенду. Весьма интересна сказка про курочку Рябу на новый лад Ольги Ахметовой. В ее трактовке мышь, увидев яйцо, захотела его украсть, она позавидовала тому, что дед и бабка «станут богачами», а ведь и она «достойна миллиона». Те, в свою очередь, слишком долго думали, что делать со свалившимся на голову богатством. В итоге яйцо разбилось и не досталось никому. Смысл этой сказки в том, что каждому в жизни может выпасть счастливый шанс, но нужно распорядиться им с умом.

Еще одна сказка про курочку Рябу повествует о том, что яичко оказалось не золотым, а всего лишь киндер-сюрпризом. В сказке Игоря Шандры Ряба снесла яйцо Фаберже. Его отнесли на хранение в банк, чтобы уж наверняка не разбилось. Но и в этой версии деда с бабкой ждали слезы. А виновата оказалась компьютерная мышь: «хвостиком махнула», и весь банк исчез. А Ряба утешила тем, что исчезла подделка, а настоящее яйцо в целости и сохранности.

Вот такие интересные истории, и это лишь малая часть. Все говорит о том, что и в наше время сказка про курочку Рябу вызывает интерес не только у детей, но и у взрослых.

Споры насчет морали сказки

Серьезные исследования сказки вызывают уважение, но вряд ли обычный человек будет искать скрытые смыслы. Но чему все-таки учит эта история? В чем мораль сказки про курочку Рябу?

Каждый может понимать ее по-своему. Есть мнение, что яйцо – символ любви, которую не смогли уберечь дед и бабка. Рябая курочка – символ Высшего разума, поэтому она и черно-белая, так как сочетает в себе и добро, и зло. Мышка – какая-нибудь сплетница. Если долго разбивать любовь, то отношениям может прийти конец из-за какой-нибудь мелочи вроде сплетни. А простое яйцо – не любовь, а привычка, которая появилась со временем. Мораль – надо дорожить отношениями, беречь любовь.

Кто-то считает, что сказка говорит о том, что не надо быть глупыми и завистливыми. Ведь дед и бабка даже не понимали, для чего они хотят разбить яйцо, а когда это сделала мышка, они просто позавидовали ей. Мораль – нужно обдумывать свои поступки и не быть завистливыми.

Возможно, золотое яйцо представляет собой символ богатства, к которому не надо так отчаянно стремиться. Дед и бабка долго бились над тем, чтобы достичь материальных благ, но тут мышка (случайность) показала им, разбив яйцо, что в нем нет ничего особенного. Простое яйцо, которое потом пообещала курочка, – символ вечных ценностей. Мораль — можно быть счастливым и без стремления к накопительству богатства.

Есть также версия, что сказка учит не планировать жизнь до мелочей. Всегда есть место для случайности.

Способен ли ребенок понять эту сказку?

Не просто так говорят, что устами младенца глаголет истина. Несмотря на множество интерпретаций, сказка про курочку Рябу все-таки является детским произведением.

Дед и баба, по мнению многих малышей, плачут оттого, что они сами не смогли разбить золотое яичко. Вот откуда столько переживаний.

Конечно, впоследствии родители могут предложить ребенку и свою версию о том, чему же учит эта сказка. Неплохая воспитательная беседа получится.

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
Анализ сказки Курочка Ряба

Анализ сказки Курочка Ряба

Таким образом, в сказке содержится вывод о важных общечеловеческих ценностях.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ сказки Курочка Ряба

Анализ сказки Курочка Ряба

Популярные сегодня темы

Герои Сказки о потерянном времени Шварца (характеристика персонажей) сочинение
Герои «Сказки о потерянном времени» составляют две противоборствующие группы: группу школьников, которые превратилась в стариков, и группу злых волшебников, которые украли время у школьников и превратились в детей.
Тема революции в поэме Двенадцать Блока
Поэма была написана в январе 1918 года за 20 дней. Ещё были свежи воспоминания об Октябрьской революции. Россия находится географически и в Европе, и в Азии. Блок прямо говорит в поэме, что мы–скифы, мы–азиаты
Отзыв о романе Евгений Онегин Пушкина для читательского дневника
Александр Сергеевич Пушкин проявил себя в качестве новатора, показав миру произведение под названием «Евгений Онегин». Почему? Ведь именно Пушкин ввел в русскую литературу понятие «роман в стихах»
Образ и характеристика Берлиоза в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение
В этом романе Михаил Берлиоз живёт не так уж долго. Собственно, с его странной смерти и начинается роман. Это тот самый, для кого Аннушка масло разлила
Роль пейзажа и природы в романе Герой нашего времени Лермонтова
На протяжении всего романа «Герой нашего времени» можно встретить удивительно точные и поэтичные пейзажные зарисовки. Образ природы в произведении помогает автору не только создать необходимую атмосферу, но и раскрыть характеры персонажей.

Источник

Сочинение по тексту С.А. Шаргунова
по проблеме необходимости наказания ребёнка.

(1)Я рисую Ваню словами. (2)Из слов создаю
его портрет.

(3)Какой он, Ванечка?

(4)Он радостный. (5)Он бежит, ручки
раскинув, ко мне в объятия. 6()Он напевает стишки собственного сочинения и
хохочет. (7)Он интересуется словами и в свои четыре мне, тридцатилетнему,
подсказывает, как что называется.

(8)Он умеет жалеть. (9)Требует, чтобы я
рассказывал новую версию сказки, если развязка покажется ему драматичной. (10)И
выходит, что теремок не разрушился, а Курочка Ряба продолжила нести золотые
яйца.

(11)Он переживает за насекомых: заплакал в
своём надувном бассейне оттого, что нельзя спасти утонувшего майского жука.
(12)Ваня говорит мне: «Не наступи на муравья – он бежит к своим деткам».

(13)Однажды летом мы пошли в зоопарк – я и
сынок трёхлетний.

(14)Ваня вёл себя плохо. (15)Он
останавливался там, где не надо, и не хотел смотреть туда, куда надо. (16)Звери
волновали его мало и очень недолго – вялый лев, белый медведь на фальшивом льду
московского лета, облезлая лиса, затравленно ускользающий тигр, окаменевший
верблюд. (17)Какая тут экзотика для маленького? (18)Это взрослый понимает, что
гору слона притянули из далёка-далёка. (19)А для ребёнка такой слон просто
опознанная картинка из книжки. (20)Как собачка или кошка. (21)Слон? (22)Слон. (23)В
зоопарке ещё есть куры. (24)Ваня их увидел первый раз, как и слона. (25)У
взрослых свои правды. (26)Взрослые тянут детей мимо кур скорее в сырой и тёмный
террариум, где крокодильчики. (27)Ваня впервые увидел этого самого
крокодильчика, похожего на солёный огурец, закисший в застекольной мути, но
увидел Ваня и петуха, бодрого, с красным, пульсирующим на солнце гребнем. (28)Догадайтесь,
кто был ему милее и важнее? (29)Конечно, птица на воздухе!

(30)Если бы у петуха гребень был не
красный, а золотой, Ваня, знающий сказку Пушкина, ничуть бы не удивился. (31)Это
всё мелочи для ребёнка. (32)Чудо – это золотой звук: кукареку!

(33)На самом деле это размышление о наказании.
(34)Зоопарк – повод для размышления. (35)Достаточно пригрозить: «Не получишь
конфету!» — «(36)Какую?» — спрашивает, тотчас остывая. – «(37)Алёнку». – «(38)Сестрица
Алёнка и братец Киндер», — опускает он вполне газетную шутку. (39)Я не бью
ребёнка. (40)Ремень – игрушка.

(41)Вспомните, если вас били. (42)За
дело, да? (43)Но вы до сих пор помните, верно? (44)Вы до сих пор в обиде, да? (45)Это
так унизительно, когда тот, у кого была власть над вами, бил вас, да? (46)Я
помню все те редкие разы, когда был бит.

(47)Я хотел пойти гулять во двор с куклой
(кукла Ванечка), настаивал, кричал, мне говорили: «Ты же не девочка», и
родители рассвирепели, они закричали громче меня. (48)И папа несколько раз по
попе стегнул ремнём. (49)Или мы поехали в лес, и к нам доверчиво привязалась
собака, я умолял взять её, мы уезжали, собаке был брошен кусок отвлекающей еды,
я рыдал на заднем сиденье, а папа, обернувшись с переднего, резко дотянулся до
моего затылка. (50)Это сложилось в обжигающий коктейль: слёзы из-за бездомной
собаки залили новые слёзы. (51)Или перед Новым годом в ванной я стал тереть
мылом свой красный свитер по аналогии с паркетом, который натирают воском в
сказке «Чёрная курица». (52)Мама выволокла меня, дала по губам и заставила
переодеваться. (53)Я убежал в гостиную, где прижался к холодному окну, плача, и
смотрел за окно сквозь слёзы, и один был друг, которого я прижимал к себе и
который меня обнюхивал, сострадая: тёплая полосатая кошка Пумка. (54)О, это
была слёзная полоса отчуждения – накануне Нового года у меня на глазах из слёз
возводился мир, где были мы с кошкой — и больше никого.

(55)Многажды был я виноват – понарошку и
сильно (например, поджигал квартиру или устраивал потоп), люблю родных, но
помню любой удар. (56)И благодарен, когда за большое хулиганство вдруг не
наказали. (57)Ведь я помню и свою правду: просто заигрался, вот поджёг и
затопил. (58)У ремня же – одна кривда. (59)И шлепки – кривые. (60)И вспомните,
какая это боль, если ударят при других, при соседях, при ровесниках, при
недругах, особенно при девочках! (61)Какой стыд! (62)И я не шлёпнул сына ни
разу. (63)Ни при тигре, ни при волке, ни при попугае, ни при крокодиле.

– (64)Идём! Я хочу домой!

(65)И я послушно увёл его.

(66)Дома он играл в зоопарк, окружая
кубиками пластмассовых зверей. (67)Его правда приняла мою.

(По С.А. Шаргунову*)

*Сергей Александрович Шаргунов (род. в 1980 г.) – российский писатель, журналист,
общественный и политический деятель, радио-и телеведущий.

Ребёнок всегда смотрит на мир
широко открытыми глазами, ведь он только начинает познавать его. Он многого не
знает и не понимает, поэтому и совершает нелепые ошибки и проступки. И тогда
взрослые пытаются научить своё чадо уму-разуму, нередко прибегая к наказаниям.
С.А. Шаргунов обращает внимание на проблему необходимости наказания ребёнка.

Писатель акцентирует внимание на
том, что нередко родители в целях воспитания превышают меру воздействия на
ребёнка. Маленький мальчик, один из героев повествования, рос добрым и
заботливым, но его отец и мать опасались, что он станет изнеженным, как
девочка. Они были возмущены тем, что сын играл с куклой, что пожалел бездомную
собаку. И тогда следовало жёсткое наказание. Автор с болью говорит о том, что
так рушился хрупкий мир ребёнка, мир любви и добра.

С.А. Шаргунов противопоставляет
разное отношение к наказаниям со стороны взрослых и детей. Старшие считают, что
наказания, в том числе и физические, только во благо. А вот герой рассказа со
стыдом и горечью вспоминает, как родители обижали его «при соседях, при
ровесниках, при недругах, особенно при девочках!» Этим писатель хочет
подчеркнуть, что унижение, тем более незаслуженное, причиняет ребёнку
нестерпимую боль, но она возрастает в разы, когда другие люди становятся
свидетелями этого.

Автор считает, что родители должны
соизмерять поступок ребёнка и наказание за содеянное, кроме того, нельзя
применять физическое наказание.

Не могу не согласиться с писателем
в том, что жестокое воспитание может искалечить душу ребёнка, лишить его
доверия к миру. Вспоминается Алёша Пешков, герой автобиографической повести
М.Горького «Детство», которого постоянно унижал и бил дед, нередко просто так,
для профилактики. Однажды дедушка избил Алёшу до полусмерти, а затем попытался
оправдать себя тем, что и его воспитывали жестоко, благодаря чему он стал
человеком. Как мы знаем, Горький сумел прервать эту семейную цепочку жестокости:
он бескорыстно помогал людям, нередко спасая их от голодной смерти. Эту же
пагубную цепочку зла прервал выросший герой рассказа, который он не случайно
назвал «Тебе, сынок…». Молодой отец, учитывая желания сына, мягко направляет
его на нужный путь: «Его правда приняла мою».

В заключение хочется подчеркнуть,
что взрослым следует бережно относиться к внутреннему миру ребёнка. Конечно, не
следует баловать дитя, нужно быть в меру строгими и требовательными. А самое
главное, надо просто любить своего ребёнка.

Источник

Таким образом, в сказке содержится вывод о важных общечеловеческих ценностях.

Дата публикации: 13 июля 2022 в 15:02

Источник

1.«Курочка Ряба» в художественном стиле.
В тридевятом царстве, в тридесятом государстве, проживали свою
счастливую жизнь бабушка с дедушкой. Детей у них не было, но зато у них
была курочка, которую они любили, как родную доченьку. Они называли ее
ласково Ряба. В один из солнечных дней снесла курочка яичко, но оно было не
простое золотое. И решили дедушка с бабушкой разбить это яйцо и
посмотреть, что же хранится внутри него. Пытался дедушка разбить яичко,
пыталась бабушка разбить яичко ничего у них не вышло. Тут из угла
выбежала маленькая, озорная мышка, махнула своим хвостиком, яичко
покатилось по столу, упало и разбилось. Расстроились дедушка с бабушкой,
но курочка Ряба попросила их не печалиться, сказав, что она снесет им еще
много яиц.
2. «Курочка Ряба» в разговорном стиле.
Короче говоря, жил дед со своей бабкой, хотя с таким же успехом мог жить с
телкой лет восемнадцати. Бабла у деда было много, и решили они с бабкой по
приколу купить курочку. Бабка называла ее «Ряба», а дед «Мой обед».
Пронюхала курочка план деда. Решила она откупиться и снесла золотое
яичко. Дед обрадовался, уже нашел клиента, которому он мог продать
бриллианты, лежавшие внутри яйца, и срубить деньжат .Начали бить дед с
бабой это яйцо ничего толкового не вышло .Вдруг выбежала мышка, хвостом
своим размахалась, яичко упало и разбилось. «Пфффф,изи катка ваще ,»
сказала мышка, запихала в рот бриллиантики и слиняла к себе в хату.
Разревелись дед и баба. Курочка стала их успокаивать, сказав, что снесет им
таких яиц в сто раз больше…
Через два месяца стали они ездить на Koenigsegg CCXR Trevita.
3. «Курочка Ряба» в официальноделовом стиле.
Заявление пострадавшей о возмещении материального ущерба.
Я, Иванова Василиса Петровна, проживаю со своим мужем в деревне
Щиброво. В ноябре прошлого года в качестве временного жильца с нами
начала жить курица Ряба. Вместо оплаты Ряба несла яйца, которые мы
продавали на базаре.
28.03.2009 г. снесла Ряба золотое яйцо. В результате совещания мы решили
разбить его, но наши стремления не принесли ожидаемого результата. В этот

Министерство науки и образования Украины
Восточно-украинский национальный университет имени Владимира Даля
Факультет массовых коммуникаций
Кафедра журналистики
Реферат
«Варианты и версии сказки Курочка Ряба»
Луганск 2010
Кто из нас не знает сказочки о том, как жили-были дед да баба и была у них курочка-ряба. Снесла курочка яичко. Дед бил, бил – не разбил, баба била, била – не разбила, а вот бежала мышка, хвостиком махнула, яичко упало – и разбилось. И почему-то принялись дед с бабой плакать. Они плачут, а курочка кудахчет: «Я снесу вам яичко другое, не простое… золотое». Как тут не утешиться! Сказка может показаться неинтересной. Но это только потому, что ее так рассказывали, когда хотели хоть чем-нибудь занять малого ребенка, заставить его забыть маленькие неприятности. Но пройдет немного времени, дитя станет побольше, и сказку ему расскажут ее совсем по-другому. Тогда он узнает, что у сказки есть и другой конец. В полном виде и с другим концом она раскрывает свой настоящий смысл.
Много бед учинилось от разбитого яичка! Заскрипели и покривились двери, зашатался верх на избе, тын на дворе рассыпался, шли мимо с водою поповы дочери, ведра побросали, коромысла изломали, пришли домой без воды, рассказали о случившемся матери-попадье. А попадья тесто месила: как узнала новость – из квашни тесто по полу разметала и побежала в церковь. Сказала попу: «Ничего ты не знаешь… Была у бабы с дедом курочка-ряба…» Рассказала и про горе деда и бабы, и про двери, и про зашатавшийся на избе верх, и про дочерей, и про себя. Поп услышал – стал церковную книгу рвать…
Сказочный сюжет «Курочка Ряба» известен в восточнославянском фольклоре, в фольклоре поляков, словаков, сербов, в фольклоре народов балтийской языковой группы, в фольклоре таджиков, калмыков, абхазов, вепсов, карелов, турок, вотяков, румын, венгров, в фольклоре жителей Сардинии. Другие варианты и версии этой сказки возникали у разных народов в разные времена, обогащая народный фольклор.
Сказку рассказывали с разными подробностями, но неизменно в ней говорится о том, что переполох увеличивается, как только новость становится известной все большему кругу лиц. В одном из вариантов сказки выведен еще и дьячок – кинулся он на колокольню, ударил в колокол: сбежались миряне-крестьяне: «Что случилось?» – и принялись драться. Есть и такой вариант: поп выслушал попадью, разбежался и ударился о косяк, «тут и помер». Стали попа хоронить, поминки справлять. «Вот какое яичко-то дорогое!» – кончает сказочник историю.
Сказка о курочке Рябе и золотом яичке имеет более полутора десятков вариантов, где присутствуют несколько различных персонажей: дед с бабой или одна старушка, курочка рябая или чёрно-пёстрая, которая сносит яичко или простое или золотое, или неведомо какое, а то и «пёстро, востро, костяно, мудрено». В четырёх лишь сказках дед с бабой пытаются разбить яйцо и плачут, когда его разбивает мышка. И в этом вся загадка, над которой мучается не одно поколение взрослых людей: почему дед с бабой плачут, если сами же хотели яйцо разбить?
Сказка была повсюду распространена. Интересна ее разработка в фольклоре братского белорусского народа. О разбитом яйце узнала сорока – уселась на ворота, а ворота наклонились, хлопнули – сороке хвост отсекли. Полетела сорока к дубу, рассказала о своей беде. Дуб выслушал и сказал: «Я себе сучья пообломаю». Пришел к дубу лось, сказал: «А я себе рога собью». Сбил, пошел к реке обмывать. Река выслушала лося и говорит: «А я возьму да и высохну!» И высохла. Пришла на реку попова дочь – удивилась: воды мало! А когда узнала причину, ведра об землю – бряк! И пошла домой: мать-попадья было заругалась, но, узнав новость, выбросила тесто из квашни, а поп, в свою очередь, церковные книги «на куски посек». Дьячок же сказал: «А я церковь сожгу!»
В другом белорусском варианте сказки не только плачут дед с бабой, кудахчет курица, но скрипят ворота, летят щепки, лают собаки, кричат гуси, попова служанка – чалядка ведра побила, коромысло сломала, заревела, дьяк книги изорвал, а поп церковь спалил.
В украинском фольклоре сказка тоже известна, и в ней говорится о той же незадаче: дед плачет, баба плачет, курочка кудахчет, двери скрипят, дуб ветви опустил, баран рога сбил, река кровью потекла, попова дочь посуду перебила, попадья-матушка квашню-закваску опрокинула, а поп себе косу отрезал. Еще больше бед натворило разбитое яйцо в варианте сказки, в котором говорится, что дед с горя повесился, баба собой плетень подперла, заяц себе хвост оторвал, волк давай себе уши обрывать, попова служанка ведра побила, попадья своих детей едва не потопила, поп церковь поджег, а церковный староста зажег свой дом, односельчане выхватили из огня головешки и понесли по хатам, каждый запалил – все село сгорело.
Один из вариантов украинской сказки так и называется «Мирове горе», то есть общая беда, общее несчастье. От разбитого яйца произошли малые и большие беды: сор под порогом закурился, поросята завизжали, трепалка захлопала-застучала, сорока себе хвост оборвала, дуб ветви обломал, волы себе рога посбивали, море вздулось, и заходили на нем волны, попова служанка-наймичка ведра разбила, попадья тесто раскидала, поп себе волосы-патлы оборвал: ни к чему стало молебен служить, а дьячок и дьякон по слободе забегали – караул закричали…
Перед нами недосужая выдумка: народные сказочки высмеяли панику тех, кто без причины приходит в волнение. Случилось много нелепых событий, а причины нет: много шума из ничего! Таков иронический замысел сказки. Подумать только, какой шум произвела мышка, разбившая яичко! Сказочники нисколько не жалеют людей, готовых верить небылице. Нелепица высмеяна беспощадно. Во многих этих вариантах сказки происходят странные вещи: после того как мышка разбивает яйцо, начинается конец света. В этих вариантах появляются такие персонажи, как поп, попадья, дьячок, то есть представители религиозного культа.
Больше всего в сказке досталось попу и его домочадцам. От репутации наставников, кем для народа желали быть священники, ничего не осталось. В прошлом веке издатель народных сказок А.Н. Афанасьев представил сказку о курочке Рябе в цензурный комитет, чтобы получить разрешение на публикацию варианта: «Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку: мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось. Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идет просвирня, спрашивает: что они так плачут? Старики начали пересказывать: «Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку: мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась». Просвирня как услыхала – в се просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала? Она пересказала ему все горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола. Идет поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил? Дьячок пересказал все горе попу, а поп побежал, все книги изорвал». Цензор усмотрел в сказке «глумление над попом и его книгою» – той самой, которую поп, охваченный паникой, изорвал в клочки. Это могла быть и Библия, и любая другая церковная книга.
Не менее примечательно, что член Ученого комитета при Министерстве просвещения А.И. Кочетов в отзыве на книгу великого русского педагога-демократа Константина Дмитриевича Ушинского «Родное слово», в которую была включена сказка о разбитом яичке, отказал этой и другим сказкам в каком-либо «нравственном смысле». А смысл был: едкий, иронический, насмешливый, веселый, – побасенка не была пустой и бессодержательной. Почему именно вариант К.Д. Ушинского получил наибольшее распространение? Какова мораль этой сказки? Максимально упрощенная трактовка «золотого яйца» как золота, богатства, буржуазности? Если взять во внимание, что Ушинский создал свою хрестоматию «Родное слово», в которой была напечатана эта сказка в его обработке для начальной школы, в которой учились, естественно, дети бедных людей, то логично, что можно усматривать смысл сказки в воспитании презрения к богатству: мол, надо довольствоваться малым.
Сложность со сказкой, прежде всего, заключается в том, что непонятно, какой текст считать каноническим. В разных изданиях можно встретить самые разные варианты. Дело осложняется ещё и тем, что к традиционным народным вариантам за последнее время было добавлено немало авторских версий. И лишь небольшая их часть сохраняет исходные смысл и суть оригинального текста. Но какой текст выбрать в качестве основного? К.Д. Ушинский в 1864 году предпочёл тот вариант, который сам неоднократно слышал в детстве и который и поныне тиражируется различными издательствами. Текст этот таков:

И вот как я вижу сказку о курочке Рябе.
Это сказка о возможностях в жизни.
Для нас постоянно открываются окна новых возможностей, новые пути и направления, даются те или иные шансы. Если мы не успеваем или не хотим, а может просто не видим их, то мы пропускаем предоставленные нам подарки судьбы. А порою мы не готовы полностью использовать весь потенциал предоставляемого и плачем над пропущенной возможностью, упущенным шансом.
Но это не значит, что их больше не будет. Надежда есть всегда, что в будущем обязательно откроется новое окно возможностей – это как электрички в метро, не успел войти, позже придет еще одна. Правда последующие шансы, возможно будут менее привлекательными, но зато по силам для того уровня развития, где находится человек в данный момент.
В сказке про курочку Рябу описывается замечательный шанс в виде великолепного подарка судьбы – золотое яйцо, но ни дед ни баба,то есть сам человек, не смогли им воспользоваться – не разбили, хотя и пытались.
Естественно, человек расстроен, что пропустил такую шикарную возможность, но есть и утешение в виде слов курочки о том, что обязательно появится новая, правда не такая шикарная как раньше (яйцо простое).
Бери пока дают;)
В английском языке есть такое выражение golden opportunity, которое дословно переводится как «золотая возможность». Ну чем не золотое яйцо возможностей из Курочки Рябы?
А как вам такой необычный вариант этой сказки?
Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось.Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идет просвирня, спрашивает: что они так плачут?
Старики начали пересказывать:
—Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась.
Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?
Она пересказала ему горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола.
Идет поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил?
Дьячок пересказал все горе попу, а поп побежал, все книги изорвал.
А это официальная версия расшифровки данной сказки:
Курочка снесла старикам в дар золотое яичко. Его случайно разбила мышка.
Почему плачут дед и баба, ведь они сами хотели его разбить, да не смогли?
Дело в том, что они плачут не из-за того, что оно разбилось, а потому что яйцо оказалось пустым.
Яйцо является прообразом всего живого на Земле. Это символ бесконечности жизни, потому что без смерти нет возрождения.
Вообще издревле существует сакральный смысл в битье и поедании яиц – не случайно есть такой обычай – на Пасху бить и есть яйца (хотя обряд битья, возможно, связан еще и со смертью Кащея, т.е. зла). В любом случае – яйцо должно было быть полным, мир должен быть наполнен.
Курочка успокаивает стариков: “Я снесу вам яичко другое — не золотое, а простое” , т. е. жизнеспособное, из которого возродится жизнь.
(c) Людмила Кинг
Понравился пост? Поддержи, нажми НРАВИТСЯ
via

Источник

По-разному приходят в голову темы для поста в блоге. Порой толчок к ним получаешь совершенно случайно. Так, на этот пост натолкнула меня работа моей подруги Тамары Алексеевны Завойской. Прослушала я ее озвучку сказки «Курочка Ряба», и вспомнила, что интересный материал про эту самую курочку в моем «Заветном сундучке» есть!

Участвовали мои ребята во Всероссийской олимиаде. Дали им такое задание: Напишите сказку о курочке Рябе всеми стилями литературного языка.

Такие интересные работы получились! Представляю Вашему вниманию варианты сказки Ксении Е.

«Курочка Ряба» в научном стиле

Существовали на планете Земля два человека, относящиеся к типу хордовых,
подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоминид,
роду Человек (Homo),
виду Человек разумный (Homo sapiens)
– дед и баба. И была у них куриная самка отряда птиц по имени Ряба. По каким-то
странным стечениям обстоятельств снесла Ряба яйцо из драгоценного металла
желтого цвета, ковкого, инертного на воздухе, твердого и прочного, находящегося
в I группе
периодической системы химических элементов Д.И. Менделеева, атомный номер
которого 79, а атомная масса 196,9665.

И вот Homo sapiens дед попытался разбить яйцо, ноне смог этого сделать, так как золото – твердый и
прочный металл. Homo sapiens баба также попыталась разбить яйцо, но и в этот раз яйцо не
претерпело значительного физического изменения.

Представитель семейства млекопитающих
отряда грызунов мышь, жившая на территории деда и бабы незаконно — без прописки,
давно разыскиваемая полицией нравов деда и бабы, бежала по зоне питания Homo sapiens — по столу. По необъяснимой случайности на столе оказалось яйцо. Мышь, в
свою очередь, убегающая от представителей власти, смахнула своим обособленным
подвижным задним отделом тела золотой запас деда и бабы. Яйцо упало и
разбилось.

Вследствие этого дед и баба стали издавать звуки, называемые
рыданиями. Но курица привела Homo sapiens в адекватное состояние данным ею обещанием.

Наука поражена появлением на свет говорящей курицы, несущей золотые и
простые яйца вперемежку.

«Курочка Ряба» в официально-деловом стиле

Заявление
ответчика мыши на иск против нее Деда и Бабы

Я, мышь, поселилась
на жилплощади Деда и Бабы без их разрешения.
У вышеназванных граждан на законных основаниях проживала курочка Ряба. В
качестве оплаты Ряба несла яйца, которые
поступали в полное пользование Деда и Бабы.

12. 09. 2006
г. снесла Ряба золотое яйцо. В результате совещания Дед и Баба огласили своим
решением разбить яйцо. Но в силу
обстоятельств осуществить свое решение им не удалось. Я, гражданка мышь, своим
долгом посчитала посодействовать людям, сдававшим мне квартиру бесплатно, и
разбила яйцо, махнув хвостом. Это обидело
Деда и Бабу, доказательством чего стал их совместный плач. Курица Ряба дала
обязательство снести простое яйцо, тем самым, успокоив Деда и Бабу.

Прошу суд принять во внимание мои благие намерения и чистосердечное признание.

30.09.06. Мышь

«Курочка Ряба» в разговорном стиле

Жили-были дед да баба, и была у них кура Ряба по кликухе Хаммер. И
несла она яйца круглый год. Однажды снесла Ряба золоте яйцо, которое так шары
слепило, прям как цепь у нового русского. Стала курица блатная-преблатная. Дед
с бабкой мозгами зашевелили, идею затусили: решили они яйцо разбить, вдруг
внутри золота алмаз? И вот били-били, пыжились, парились – не могут разбить
яйца! Только они погрустнели, мышка по столу бежит, крутизна аж прет. Мышь
огромной оказалась, и хвостом так размахалась. Уронила яйцо на пол, разревелись
дед и баба. Кура сразу обомлела, перестала петь и села, новое яйцо снесла — не златое, а простое. Были рады дед и баба,
танцевали до утра. И теперь у них свой бизнес: стали кур разводить, да яйца
продавать.

«Курочка Ряба» в публицистическом стиле

Рубрика
«С места происшествия»

В городе N огромная беда! Всем нам
известна крупнейшая фирма по производству золотых яиц Фаберже. Боюсь,
что фирма вообще закроется. Вчера вечером супруги Фаберже изготавливали
очередное произведение искусства. Но, когда они на секунду отвернулись,
безжалостная расчетливая огромная мышь разбила яйцо! У курочки Рябы сильнейший
стресс! По прогнозам ветеринаров, курочка больше никогда не будет нести золотые
яйца! Куда смотрят власти? Толпы мышей штурмуют наш прекрасный город. До каких
пор это будет продолжаться? В этой ситуации есть только один положительный
момент: курочка Ряба стала нести простые яйца, и супруги Фаберже не
разорятся.

«Курочка Ряба» в художественном стиле

Жили-были на белом свете бабушка и дедушка. Жили в маленькой, но очень
живописной деревушке у голубой реки. Беззаботные и счастливые, они просыпались
каждый день с улыбкой на лице. И была у них в хозяйстве милая наседка – курочка
Ряба. Добрая и мечтательная, всегда хотела летать. И вот в один прекрасный день
снесла курочка золотое яичко невероятной красоты, блестящее, как солнце. Думу
думали старики и решили разбить творенье. Дед бил, бил — не разбил, бабка била,
била — не разбила. Погрустнели дед и баба, заскучали. Но отважная мышка-норушка
бежала по столу, хвостиком махнула и разбила яичко. Сначала расплакались дед и
бабка, но потом поняли, что ничего страшного не произошло. Да и курочка Ряба пообещала
снести еще множество яиц. И зажили они, как раньше, — счастливо и беззаботно.

Источник