Мини сочинение последствия солоновских реформ

Содержание:

Введение

Развитие греческого общества от патриархальных структур и протогосударств гомеровской эпохи к классическому рабовладению и расцвету античной демократии обнаруживает некоторые закономерности в развитии политической жизни и в изменении самих форм градо-государственного устройства. В конце 11-го тысячелетия до н. э., как свидетельствует гомеровский эпос, в греческом мире наметилась относительно общая тенденция к усилению власти царя как военачальника, судьи, верховного главы дворцового хозяйства и т. д. В методах его правления все более и более проявлялись деспотические черты древних монархов, особенно восточных. Аналогичную картину можно наблюдать несколько столетий спустя в Риме в эпоху царей.

Распад патриархально-общинных связей, на которых покоилась единоличная власть царя (Басилевса, Рекса), и рост оппозиции со стороны аристократических семей, обладающих большим богатством и общественным влиянием, привели к разрушению царской власти почти во всем древнем мире, сопровождавшемуся в некоторых случаях (как это было в Риме с Тарквинием Гордым) убийством самого царя.

Упразднение монархии привело к победе республиканского строя в древнем мире, а также к окончательному утверждению (до эпохи кризиса и распада рабовладельческого общества) полисной системы государственного устройства. Но в раннереспубликанский период демократический потенциал, заложенный в полисной системе, предусматривающей элементы прямой демократии (народные собрания и т. Простой народ полиса, не имевший политического опыта и черпавший свои идеи власти из патриархального и религиозного прошлого, отдал бразды правления почти во всех древних полисах племенной, жреческой и новой собственнической аристократии. Такова была государственная власть в Афинах накануне реформ Солона, в ранний период патрицианской республики в Риме и т. д.

Процесс демократизации политической жизни в древних городах-государствах сопровождался обострением борьбы между аристократией, державшей власть в своих руках и стремившейся сохранить старые полисные порядки, и народом (демосом), все больше осознававшим свое гражданское единство. Результатом этой борьбы (Евпатриды и демосы в Афинах, патриции и плебеи в Риме и т. д.) стал ряд законодательных реформ, которые подорвали монополию аристократии в государственных органах и создали основу для развития демократических институтов.

Цель работы-раскрыть сущность реформ Солона, значение личности Солона для государства и права Древней Греции.

Исходя из поставленной цели, задачи данной работы заключаются в следующем:

• Определить социально-политическое положение Греции до начала реформ;
• Исследовать содержание реформ Солона;
• Рассмотрим влияние реформ на жизнь в государстве;
• Подчеркните значение реформ для истории права в целом.

Афинская рабовладельческая демократия

Во втором  тысячелетии до нашей эры греческие племена поселились на юге Балканского полуострова. Отделенные друг от друга естественными барьерами горной страны, они с тем же рвением стали защищать свою изоляцию. В узких пределах каждой из этих областей со временем вырастет столица: Коринф, Мегара, Фивы, Спарта и т. д.

В конце второго тысячелетия греки, объединившись в единую армию и избрав единого вождя, осадили малоазийский город Трою. О событиях этой самой знаменитой из войн повествуют поэмы гомеровского эпоса — «Илиада» и «Одиссея».

В древнегреческом обществе, как описывает его Гомер, происходят сложные процессы. Классов еще нет, но разделение между простым народом и родовой знатью глубоко укоренилось. Лучшие земли, самые большие стада, все главные посты находятся в руках последних.

Государства еще нет. Племя управляется народным собранием, советом старейшин и вождем Басилевсом. Народное собрание-это тоже армия, а Басилевс и старейшины-в основном военачальники. Американский историк прошлого века Л. Г. Морган назвал эту систему военной демократией.

По всем своим признакам период военной демократии является последним периодом первобытнообщинного строя. Сельское хозяйство становится основной отраслью экономики, оттесняя скотоводство. Ремесло выделяется как самостоятельная отрасль. Обмен товарами принимает регулярный характер. Появляются торговцы. Рабство все более и более укореняется, и не только в домах и хозяйствах знати. Формируется семья, в которой доминируют мужчины. Древняя племенная организация все еще существует, но она уже подорвана. На территории фратрий и племен поселилось большое количество чужаков, то есть хотя и соотечественников, но принадлежащих к другим племенам, фратриям и родам. Население было смешанным, и старые формы правления стали невозможны. Все это, вместе взятое, служит основанием для перехода к государству как к новой, более высокой ступени общественного развития.

Наиболее интересным и в то же время наиболее изученным является процесс формирования государства в двух известных греческих полисах — древних Афинах и Спарте. Первая была образцом рабовладельческой демократии, вторая-аристократии.

Ионийцы, как назывался союз четырех племен, унаследовали во время переселения малопродуктивную область, омываемую морем, — Аттику. Земледелие здесь ограничивалось сравнительно небольшой территорией, но существовали благоприятные условия для ремесел и морской торговли.

Сельская община, столь устойчивая на Востоке, не нашла здесь благоприятных условий и начала быстро разлагаться. Земельные участки стали частной собственностью отдельных семей.

В восьмом веке до нашей эры вырос город Аттика (вокруг древней крепости), который должен был стать величайшим центром античной и мировой культуры. Он был назван в честь богини-покровительницы Афин.

Город стал центром людей, принадлежащих к разным племенам, кланам, фратриям: вместо простого соседства племен они сливаются в единый народ. Старое деление заменяется новым. Дворяне образуют класс евпатридов («благородных»), мелкие земледельцы получают общее название геоморцев, ремесленники-демиургов.

Заполнение всех важных должностей стало привилегией евпатридов. В результате совет старейшин превращается в чисто аристократическое собрание, никем не избранное и никому не подотчетное. Он стоял на холме бога войны Ареса и потому назывался ареопагом. Ареопаг издает законы, осуществляет верховный суд и контролирует действия должностных лиц, первое место среди которых принадлежит коллегии, состоящей из 9 старейшин — архонтов. Они избираются ареопагом сроком на один год.

Господство земельной аристократии пагубно сказалось на положении народа. «Бедные, — пишет Аристотель, — были порабощены не только собой, но и своими детьми и женами. Их называли… шестилетними, потому что при таких условиях они возделывали поля богатых (то есть получали за свой труд одну шестую урожая. ). Вся земля вообще находилась в руках немногих. В то же время, если бедняки не платили арендную плату, они и их дети могли быть взяты в рабство.»

Повсюду в полях лежали закладные камни. На них было написано, кому и на какой срок заложен участок. Эта форма залога, ипотека, была ранним греческим изобретением. Земля была отдана в пользование должнику, но в случае несвоевременной оплаты-столь распространенной — переходила к кредитору.

Развивающаяся денежная экономика, — правильно пишет Ф. Энгельс, — проникал в сельские общины, воздействуя, как разъедающая кислота, на их родовой, основанный на натуральном хозяйстве образ жизни».

Начиная с шестого века до нашей эры в политическую жизнь афинского общества все более интегрировался новый социальный элемент. Сравнительно высокий уровень производительных сил, достигнутый в Средиземноморском регионе в VIII-VI веках до н. э., и особенно благоприятные природные условия самой Аттики (с ее небольшим земельным фондом и удобным расположением для торговли) способствовали появлению значительного ремесленного и купеческого населения. Его боевая часть состояла из моряков многочисленного афинского флота. В отличие от аристократии, все эти новые люди (как и крестьяне) называли себя «демос» — «народ».

Демос постоянно враждовал с аристократией, которая его презирала. Шаг за шагом он отнимал у нее политическую власть. Когда ему это удалось, в Афинах установилась рабовладельческая демократия, а значит, и государство в его первоначальной, еще не завершенной форме.

Реформы Солона

К шестому веку до нашей эры ситуация в Афинах была крайне сложной. Развитие товарно-денежных отношений привело к дальнейшему социальному расслоению свободного населения. Среди евпатридов и геоморов выделяются богатые землевладельцы, некоторые из евпатридов становятся беднее, а геоморы превращаются в батраков, обрабатывающих чужую землю, получая за это 1/6 урожая, или попадают в долговую кабалу, теряют свободу и продаются в рабство за границу. Растет экономическая роль богатой торгово-ремесленной элиты горожан, все еще отстраненных от власти. Растет и число бедных ФЭТ. Положение средних и мелких землевладельцев и ремесленников становится все более неустойчивым. В результате возникает целый комплекс противоречий между свободными-между богатыми и обедневшими евпатридами, которые все еще удерживают власть, и богатыми из помещиков, купцов и ремесленников, которые стремятся к власти и пользуются недовольством бедных и средних и мелких собственников. Эти противоречия кристаллизовались как противоречия между богатой племенной аристократией и народом (демосом), возглавляемым богатыми.

В 594 году до нашей эры всеобщее недовольство вылилось, по словам Аристотеля, в «великую смуту». «Подавляющее большинство, а также люди большой физической силы, — пишет греческий историк Плутарх в своих Сравнительных биографиях, — собрались и уговорили друг друга не оставаться равнодушными зрителями, а выбрать одного вождя, надежного человека, и освободить должников, пропустивших срок уплаты, и переделать землю, и полностью изменить государственный строй.»

Оказавшись в столь сложной ситуации, противоборствующие стороны договорились о кандидатуре поэта и политического деятеля Солона. Было известно, что он не был «соучастником богатых в их преступлениях» и в то же время «не угнетался нуждой».» Избранный архонтом, Солон получил чрезвычайные полномочия, среди которых самым важным было право законодательной власти. Чувствуя давление одних, стремившихся к установлению самодержавия, и других, жаждавших самых широких народных прав, Солон избрал политику «золотой середины».

Требовались глубокие социальные и политические преобразования, чтобы смягчить противоречия и объединить всех свободных в единый правящий класс. Солон был евпатрид, сколотивший состояние на торговле и пользовавшийся доверием населения. Главной целью реформ Солона было примирение интересов различных враждующих фракций свободных. Поэтому они носили компромиссный, половинчатый характер.

Реформы Солона явились важным этапом в становлении государства в Афинах, и их результаты можно сравнить с политической революцией. Прежде всего, солт провел sicofi-долговую реформу, которая означала прямое вмешательство в отношения собственности. Задолженность бедняков была аннулирована. Афиняне, которые были порабощены за долги, были освобождены, а те, кто был продан за долги за границу, были выкуплены. Долговое рабство в Афинах отныне было отменено.

Саффия посягала на интересы знати и была уступкой демосу. В то же время Солон не выполнил важного требования бедноты-он не перераспределял землю, хотя и установил максимальный размер земельной собственности. Но, разрешив свободную куплю-продажу земли и дробление земельных владений в интересах богатых афинян, он сделал неизбежным дальнейшее обезлюдение бедных.

Имя Солона также связано с цензурной реформой, которая была направлена на уничтожение наследственных привилегий дворянства, замену привилегий происхождения привилегиями богатства. Солон закрепил деление граждан на четыре категории по признаку собственности.

Самые богатые граждане были отнесены к первой категории, менее богатые-ко второй и т. д. Каждая категория имела определенные политические права: государственные должности могли занимать только граждане первых трех категорий, а должность архонта (и, следовательно, члена ареопага) — только граждане первой категории. Бедняки, принадлежавшие к самой низшей, четвертой категории, все еще были лишены этого права. Но они могли бы участвовать в народном собрании, роль которого возрастает. Собрание стало составлять законы, избирать чиновников и принимать от них отчеты.

В то же время Солон пошел на уступки как бедным, так и евпатридам, интересы первых нашли отражение в создании нового судебного органа — Гелиея, в который мог быть избран любой афинский гражданин, независимо от его имущественного положения. В интересах последних был создан новый руководящий орган-Совет четырехсот, избираемый из граждан первых трех категорий, по 100 человек от каждого племени, где еще сохранялись племенные традиции и влияние евпатридов.

Плутарх о Солоне

Поскольку неравенство между бедными и богатыми достигло, так сказать, высшей точки, государство оказалось в крайне опасном положении. Все простые люди были в долгу перед богатыми: одни отрабатывали деньги, выплачивая богатым шестую часть урожая… Другие брали деньги у богатых под залог тела: их кредиторы могли превратить их в рабов, при этом одни оставались рабами дома, другие продавались в чужие страны. Многие были вынуждены продать даже собственных детей (ни один закон не запрещал этого) и бежать из отечества из-за жестокости кредиторов. Но подавляющее большинство … собрались и уговорили друг друга не оставаться равнодушными зрителями, а выбрать одного лидера. Надежный человек и освободит должников, пропустивших срок оплаты, и переделает землю, и полностью изменит государственный строй.

Тогда самые разумные люди в Афинах, видя, что Солон. — пожалуй, единственный человек, который не имеет вины, который не является богатым соучастником своих преступлений и в то же время подавлен не бедностью, как бедняк, стал просить его взять на себя государственные дела и положить конец междоусобицам. Однако Фаний Лесбосский (писатель IV-III веков до н. э.) говорит, что Солон сам прибегал к обману обеих сторон: он тайно обещал бедным раздел земли, а богатым-предоставление долговых обязательств.

Он был избран архонтом (высшими должностными лицами Афин, составлявшими коллегию из 9 человек) и одновременно посредником и законодателем. Все принимали его с радостью: богатые-как состоятельного человека, а бедные — как честного …Первым актом его государственной деятельности был закон, в силу которого прощались существующие долги и на будущее запрещалось давать деньги взаймы «под залог тела»…

Солон с гордостью говорит, что он «взял много закладных с земли, которую он ранее заложил …» и что из числа граждан, которые были порабощены за долги, он возвратил некоторых из чужой земли «… аттическая речь тех, кто забыл » … «А тех, кто перенес тяжкий позор на родине», он, по его словам, освободил.

Солон не угодил ни одному из них. Не на ту сторону. Богатые были озлоблены разрушением своих долговых обязательств, а бедные — еще больше — тем, что не произвели передела земли, на который рассчитывали.

Желая оставить все высшие должности за богачом, как это было раньше, и позволить ему присоединиться к другим должностям, в исполнении которых простой народ ранее не участвовал, Солон ввел оценку имущества граждан. Так, тех, кто производил в общей сложности пятьсот мер продуктов, как сухих, так и жидких, он ставил первыми и называл их » пентакосиомедимнами» (пятьсот метров), вторыми ставил тех, кто мог держать лошадь или производить триста мер; таких называли » принадлежащими всадникам»; «зевгитами» владеющими упряжкой волов, лошадей, мулов назывались люди третьей квалификации, имевшие двести мер этих и других продуктов вместе взятых. Все остальные назывались «празднествами»; он не позволял им исполнять какие-либо должности; они участвовали в управлении только тем, что могли присутствовать на народном собрании и быть судьями (речь идет о гелизе, суде присяжных). Последнее поначалу казалось бессмысленным правом, но потом стало чрезвычайно важным, потому что большинство важных дел перешло к судьям. В дальнейшем. И приговоры по тем делам, решение которых Солон предоставлял чиновникам, он тоже разрешал обжаловать в суде.

Солон сформировал совет Ареопага из ежегодно сменявшихся архонтов: он сам входил в него как бывший архонт. Но, видя в людях смелые замыслы и высокомерие. Порожденный уничтожением долгов, он учредил второй совет, отобрав по сотне членов от каждого из четырех филеев. Он поручил им обсуждать вопросы заранее, перед народом, и не допускать, чтобы какой-либо вопрос был вынесен на Народное собрание без предварительного обсуждения.

Значение Солоновских реформ

Реформы Солона казались вершиной политической мудрости, триумфом политики компромисса. В то же время именно реформы Солона убедительно доказывают хрупкость политики компромисса.

Борьба между демосом и родовой знатью не закончилась мирной сделкой. Афины переживают острый политический кризис, кульминацией которого является установление тирании.

Реформы нанесли удар по племенной организации власти и привилегиям племенной аристократии. Они явились важным этапом в формировании политической организации Афин. Но компромиссный характер реформ мешал разрешению острых противоречий. Реформы вызвали недовольство родовой аристократии и не вполне удовлетворили демоса. Борьба между ними продолжалась и привела через некоторое время к установлению тирании Писистрата, а затем и его сыновей (560-527 до н. э.), которые закрепили успехи демоса в борьбе с аристократией и укрепили политический строй, созданный Солоном. Существующие органы управления продолжали функционировать, но теперь под контролем тирана, захватившего власть. Тиран в Афинах был незаконным правителем, который не обязательно устанавливал жестокий режим. Писистрат облегчил положение мелких землевладельцев, предоставив им кредит. Активная внешняя политика и создание военного флота привлекли на его сторону афинских купцов. Большие масштабы строительства общественных зданий, украшавших город, обеспечивали беднякам средства к существованию. Соблюдение законов, действующих в Афинах, также играло важную роль.

Однако эти меры требовали все возрастающих средств, пополнение которых было поручено богатым афинянам, что в конечном итоге вызвало их недовольство. При поддержке Спарты, опасавшейся усиления Афин, тирания была свергнута. Последующая попытка аристократии захватить власть закончилась неудачей. Опираясь на бедноту, богатая торгово-ремесленная элита афинских рабовладельцев во главе с Клисфеном изгнала спартиатов и закрепила свою победу новыми реформами. Реформы Клисфена, проведенные в 509 году до н. э., ликвидировали последние остатки языческой системы в Афинах. Они уничтожили старое разделение населения на четыре племени.

После смерти Солона политики долгое время обращались к его конституции, используя ее как авторитетный источник права.

Заключение

Итак, мы рассмотрели деятельность Солона как архонта. Нельзя не согласиться с тем, что любые реформы, проводимые властными лицами, не могут удовлетворить интересы и потребности всех слоев населения, и Солон не был исключением.

Реформы Солона явились важным этапом в становлении афинского государства, и их результаты можно сравнить с политической революцией.

Первое, что он сделал, — это отменил долговую кабалу и аннулировал все земельные долги. Закладные камни убирались с полей, граждане, ставшие рабами за долги, освобождались, а проданные за границу выкупались за счет государства.

Со времен Солона рабами в Афинах могли быть только иностранцы, захваченные в плен на войне или купленные на мировом невольничьем рынке того времени.

Чтобы предотвратить разграбление крестьянских наделов в будущем, Солон установил максимальный размер земельной собственности в частных руках.

В то же время была санкционирована широкая свобода завещания. Наследственные владения, как и крестьянские дворы, могли переходить к наследникам по воле наследодателя. Земельные владения дворянства — оплот их власти-были включены в общегражданский оборот.

Важнейшей политической реформой Солона было установление имущественного ценза. Самые богатые были отнесены к первой категории. Просто богатые-ко второму. Обе эти категории граждан получили право занимать все важнейшие должности в государственном аппарате, но только представители первой категории могли стать архонтами и казначеями.

Таким образом, вместо аристократического принципа (принадлежности к определенным родам) утвердился принцип собственности, принцип богатства. Купцы и ростовщики выиграли от этого, а родовое дворянство проиграло.

Третью категорию составляли граждане среднего класса. Все остальные-  были зачислены в четвертую и последнюю категорию.

В качестве единицы расчета богатства был выбран медимн, мера сыпучих веществ (приблизительно 50-60 литров). Для зачисления в первый класс требовался доход в 500 медимной зерна ежегодно (или эквивалент); для зачисления во второй — три, для зачисления в третий — двести медимной.

Первые две категории служили в кавалерии. Эта услуга стоила дорого, но на войне она была менее опасна. Третья категория-тяжеловооруженные гоплиты-пехотинцы стали истинной славой афинской армии. Четвертый класс, первоначально отстраненный от военной службы, затем составлял легкооруженную пехоту.

Согласно конституции Солона, Афинское народное собрание стало высшей властью. Напротив, были созданы два новых органа: совет четырехсот и так называемая гелия-суд присяжных.

Совет четырехсот был избран старыми ионийскими племенами, которые продолжали существовать, несмотря на все изменения. Каждый из них послал в совет по 100 человек. Играя важную роль в законодательном процессе, управляя всеми текущими делами, совет четырехсот оказывал сдерживающее влияние на народное собрание и непосредственно ограничивал власть ареопага.

Гелиея была одновременно судебным и законодательным органом.

В народном собрании участвовали все классы свободного населения, в том числе и празднества. Это была явная уступка демосу. Но выборы в совет четырехсот были в руках тех, кто правил в старых племенах, то есть в руках родовой знати. Гелиея, с ее широким кругом участников, была создана к большей выгоде демоса. Но ареопаг остался нетронутым.

Список литературы

1. Учебник по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. О. А. Жидкова, Н. А.Крашенинниковой. — М. Юрист, 2000.
2. Всеобщая история государства и права / Под ред. З. М. Черниловского, М. Бек, 1997.
3. Курс лекций по истории государства и права зарубежных стран / Под ред. Кузнецова, Алексеева и др. — М. Юрайт, 1998.
4. Плутарх о Солоне / / Памятники юридической литературы. — М.: Юридическая библиотека, 2000.

Обновлено: 10.03.2023

Значение личности Солона для государства древней Греции

В Древней Греции наблюдалось множество социально-политических конфликтов, достигших своего пика в VI веке до н. э. В данный период верховная власть пришла к выводу о необходимости принятия радикальных мер. Традиционно, чтобы примирить все слои общества, государственная должность предоставлялась особо уважаемому человеку. Таковым стал Солон, проживающий на тот момент в Афинах.

Солон являлся выдающейся политической личностью, был философом, мыслителем, увлекался поэзией и добился успехов в законотворчестве той эпохи. Морской торговец имел происхождение из обедневшего рода эвпатридов и хорошо понимал проблемы торговли и ремесленничества, которыми занимались жители Афин.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Большую популярность в Афинах заслужили его стихи на политические темы, в которых раскрывались недостатки правления аристократии. В 600 году до н.э. Солон основал военную акцию против Мегар, по итогам которой греки получили контроль над островом Саламин.

Общественно-политическое положение Греции до реформ

В 594 году до н.э. общественный конфликт, который происходил в Греции, увеличивал обороты. В это время Ареопаг отдал должность Архонта Солону. В довесок его наделили расширенными полномочиями. Срок службы реформатора составил всего год, но за этот небольшой период ему удалось полностью оправдать ожидания жителей и заложить основы Афинской демократии.

Общественно-политическое положение Греции до реформ характеризовалось косностью эвпатридов, которая выражалась в следующем:

• пережитки родового строя;
• праздность правящей верхушки;
• беспощадная эксплуатация народа;
• препятствия для экономического и культурного развития полиса;
• нагнетенная обстановка между слоями общества.

Солон делал ставки на блестящее будущее Афин, которое заключалось в таких факторах, как:

• экономический рост;
• совершенствование системы земледелия;
• развитие торговли и ремесла;
• гарантии благополучия для представителей каждой прослойки гражданского общества.

Особенности реформ Солона

Простатом называют политика, защитника демоса в период государственных преобразований в полисе.

• экономические отношения;
• социальный строй;
• военная структура;
• государственное управление.

Экономические и политические реформы Солона

Проведение изменений в экономическом секторе было призвано оживить хозяйственную жизнь Афин. В данном направлении Солон предпринял следующие меры:

• контроль и регулирование водоснабжения в Аттике, где часто наблюдались засухи;
• развитие отрасли оливководства: разрешение экспорта оливкового масла, предписания к посадкам и обработке оливковых деревьев;
• развитие ремесленного производства: к примеру, сына освобождали от обязанности заботиться об отце, если тот его не научил ремеслу;
• активизация процесса торговли, включая упразднение архаической фидоновской системы мер и весов. Замена ее на более удобную эвбейскую весовую и денежную систему, характерную для Эгейского региона;
• запрет излишних и непроизводительных трат (таких, как дорогостоящие погребения, массовые жертвоприношения животных).

До реформ военная организация была основана на родовом коллективе со знатью во главе. После изменений в приоритете стало социальное деление общества. Тяжеловооруженные гоплиты заняли ключевые позиции. Они комплектовались из зевгитов. Роль народного собрания повышалась, в таком формате обсуждались важные государственные вопросы, принимались законы.

Значимые реформы Солона:

• повышение роли среднего класса;
• введение совета 400, в который входили по 100 представителей каждой филы;
• ограничение роли Ареопага;
• создание общегражданского суда или гелиэи;
• кодификация письменного свода законов;
• появление новых должностей: казначей, полет, управляющий арендой государственного имущества, коллакрет (в его обязанности входил контроль над финансированием жертвоприношений);
• образование коллегии 11, которая выполняла функцию полиции.

Реформы Солона характеризовались положительным эффектом для жизни общества. Однако в первое время изменения не получили высоких оценок. Представители аристократии утратили привилегии, а ожидания демоса по поводу равного передела земель не оправдались.

В итоге Солону пришлось покинуть полис. Однако введенные законы не прекратили свое действие и в скором времени привели к положительным изменениям в жизни гражданского общества.

Сисахфия и закон о свободе завещаний

В первую очередь Солоном была проведена реформа прямого вмешательства в собственность. Такие изменения получили название сисахфии. Ключевые тезисы реформы:

• освобождение афинян, попавших в долговое рабство;
• возвращение (путем выкупа) граждан, проданных за долги за границу;
• отмена долгового рабства;
• запрет на самозаклад должника;
• взыскание любого долга не может быть связано с личностью ответчика;
• возврат многим крестьян их земельных участков.

Запрет на долговое рабство сильно навредил крупным землевладельцем из родовой знати и средним землевладельцам с закладными на землю. Кроме того, бедняки тоже остались недовольны тем, что не был проведен полный передел земли. Солон установил максимум земельного надела.

Какое-либо имущество, включая земельные участки, можно было продать, заложить, распределить между наследниками. Это означало свободу обращения с земельным наделом. Также землю можно было завещать кому-либо.

Была пресечена практика использования брака для собственного обогащения. Для этого старики были лишены права из корыстных побуждений жениться на богатых наследницах, а невесты больше не могли передавать мужу приданое более нескольких нарядов и набора домашней утвари.

Цензовая реформа

Свободные жители Афин по реформе Солона были подразделены, исходя из величины земельного дохода. Для определенной группы были характерны свои права и обязанности:

1. Пентакосиомедимны или пятисотники, получали 500 медимнов зерна, вина или масла, при этом 1 медимн составлял 52 литра. Данные граждане состояли на службе в коннице, могли претендовать на высшие государственные должности.
2. Всадники имели доход в 300 медимнов. Они относились к зажиточным гражданам, которые могли позволить себе содержание боевого коня, наделялись полным набором гражданских прав, несли службу в коннице.
3. Зевгиты обладали доходом в 200 медимнов. Данная группа представляла собой основу полисного коллектива, представители которого призывались в тяжеловооруженную пехоту.
4. Феты получали от 200 медимнов и менее. Представители этой категории граждан не могли претендовать на должности в государственной службе, но участвовали в народном голосовании.

Изменения социальной структуры заключались в том, что не принадлежность к какому-либо роду определяла статус человека, а его доходы. Значимость классификации людей по родовым филам и фратиям значительно снизилась, хотя подобная градация сохранялась.

Изменения в политической структуре страны

Реформы Солона в экономике и политике положили конец полному господству аристократии в обществе. После изменений разделение граждан полиса было основано на их состоянии в пересчете на количество натуральных продуктов, которые они получали с земельных владений.

Каждый афинянин принимал участие в жизни полиса и имел определенный объем политических прав, определяемых его разрядом. Место гражданина в обществе зависело от богатства, а не от знатности, как ранее.

Произошла демократизация государственного устройства. Наряду с аристократическим Советом ареопага был учрежден Совет четырехсот, который был призван выражать интересы более широкого круга населения полиса. Так как данный орган обладал аналогичными с ареопагом функциями, он принижал его роль.

Ключевой задачей Совета четырехсот являлась подготовка решений, которые рассматривало народное собрание. Таким образом, активизировалась деятельность народного собрания. Постепенно оно принимало форму суверенного органа управления, высшей инстанции, решающей важнейшие государственные вопросы.

Солон основал гелиэю, то есть суд присяжных, являющийся наиболее демократичным государственным институтом. Члены совета выбирались жеребьевкой. В состав могли войти даже самые бедные граждане полиса.

Благодаря Солону был создан свод письменных законов, который охватывал все стороны общественных отношений. Он целиком заменил ранее существовавшие законы Драконта.

Реформы Солона обладали компромиссным характером. Целью законотворческой деятельности реформатора являлось создание такого социально-политического строя, при котором каждый гражданин занимал подобающее место в общественной жизни полиса.

Солон появился в Афинах, когда полис переживал далеко не лучшие времена. Политический и экономический кризис раздирал на части греческий город. Вернуть Греческому городу бывалое могущество решил Солон. Он был хоть и знатен и богат, но пользовался большим уважением и почтением у народа. В VI веке до нашей эры его приглашают на самую высшую должность – архонта в Афинах, Солон соглашается и практически тут же принимается за реформирование.

Экономическая реформа.

Политическая реформа.

Солон поделили всех граждан полиса на четыре категории, они определялись по состоянию его богатства, оно измерялось в количестве продуктов (денег тогда не было). Что бы точнее разобраться в количестве продуктов правитель ввел меру– медимн ( на сегодняшний пересчет примерно чуть более 50 литров). К первой категории относили жителей, богатство которых достигало четырехсот и более медимнов, ко второй причислялись люди с объемом продуктов около трехсот медимнов. Третья категория должна была иметь запас тянущий на неменее двухсот медимнов, а четвертая, последняя категория объединяла бедняков совокупной годовой доход которых составлял менее ста пятидесяти — двухсот медимнов.

Судебная система.

Эта сфера так же подверглась реформированию. Суд присяжных, который выносил решения по делам, стал более совершенным и беспристрастным, так как отныне практически все жители имели возможность стать его членами, они заносились в специальные списки и при помощи жребия выбирались на должность, прежде судьи приносили клятву о честном исполнении своих обязанностей.

Солон так же проделал большую работу касаемую составления единого кодекса законов. Он отныне охватывал все виды отношений между людьми. Но самое главное – законом удалось заменить ранее действующие жесткие правила Драконта, впоследствии времена меняли, но Афины так и продолжали жить по изданным Солоном законам.

Считается отцом афинской демократии.

Предыстория

Социально-экономическое и политическое положение в Аттике продолжало ухудшаться практически весь VII век до н. э. Социальная дифференциация населения довела до того, что уже множество всех афинян влачили жалкое существование. Бедное крестьянство жило в долг, выплачивая громадные проценты, закладывая землю, отдавая своим состоятельным согражданам до 5/6 урожая, продавая своих детей в рабство, закладывая самих себя. Рабов активно вывозили и за пределы полиса. Напряженность в обществе грозила социальными потрясениями.

Старый родовой уклад был тормозом дальнейшего развития, решать на его основе возникающие конфликты было нельзя. Недовольство выражалось не только лишенными, по сути, политических прав и закабаленными малоимущими слоями населения, но и разбогатевшими, но недостаточно знатными гражданами. Осложнялась ситуация неудачей в войне за остров Саламин с Мегарами в конце VII века. В Афинах даже запрещалось упоминание названия этого острова. Запрет был нарушен поэтом Солоном.

Происхождение. Ранние годы

Притворяясь сумасшедшим, Солон публично в стихах призывал афинян к реваншу. Стихи поэта пользовались большой популярностью, что спасло его от наказания. Солону поручили собрать и возглавить флот и армию. В новой войне Афины смогли победить Мегары, а Солон становится наиболее популярным человеком в городе. 594 год до н. э. — он избирается первым архонтом-эпонимом. Солону также поручается выполнение функций айсимнета, т. е. он становился посредником при улаживании социальных вопросов.

Солон решительно взялся за реформы.

Реформы Солона (кратко)

Экономическая реформа

2) Для ускорения развития экономики Солон провел политику защиты местных производителей. К примеру, запретили вывозить за пределы Греции хлеб, которого и так катастрофически не хватало. И в то-же время правитель добивался экспорта изделий из оливок, потому как их было в достатке. Что бы ремесленник трудился больше и качественней ему в награду предоставлялись большие права. Упорядочили имущественные отношения между людьми, к примеру, в Афинах начали практиковать составление специального документа, согласно которого имущество умершего переходило наследникам.

Политическая реформа

Все граждане полиса были поделены Солоном на 4 категории, их определяли по состоянию его богатства, мерилом которого было количество продуктов (денег в те времена не было). Для точности определения количества продуктов правителем была введена мера – медимн (на нынешний пересчет приблизительно чуть больше 50-ти литров). К первой категории относились жители, состояние которых было 400 и более медимнов, ко второй были отнесены граждане с объемом продуктов до 300 медимнов. Третья категория должна была иметь запас не менее 200 медимнов, четвертая категория объединяла бедняков общий годовой доход которых составлял меньше 150 — 200 медимнов.

Судебная система

Судебная система тоже была реформирована. Суд присяжных, выносивший решение по делам, стал в большей степени совершенен и беспристрастен, так как теперь практически любой житель мог стать его членом, их заносили в специальные списки и с помощью жребия выбирали на должность.

Солоном так-же была проделана большая работа относительно составления единого кодекса законов. Теперь им охватывались все виды отношений между населением. Самое основное – законом заменили раньше действовавшие жесткие правила Драконта. Времена изменялись, но Афины так и продолжали жить по изданным Солоном законам.

Реформы Солона — итоги

Простому человеку правитель не дал земли, в которой он так нуждался, у богатого отнял возможность собирать долги и превращать людей в рабство, тем самым вызвав недовольство как низов, таи верхов. Потому в конце он даже был вынужден покинуть любимые Афины на долгие 10 лет, а вернувшись занимать пост он не пожелал, оставаясь сторонним наблюдателем новой жизни.

Решающее значение для становления и развития Афинского государства имели реформы знаменитого политического деятеля той эпохи Солона.Прежде всего, они (реформы) способствовали переходу от родового общества к классовому.
Вот что написал о Солоне Плутарх:
Поскольку неравенство между бедными и богатыми дошло тогда,так сказать,до высшей точки,государство находилось в чрезвычайно опасном положении.Весь простой народ был в долгу у богатых:одни обрабатывали землю,платя богатым 6ую часть урожая. другие брали у богатых в долг деньги под залог тела;их заимодавцы имели право обратить в рабство,при этом одни оставались рабами на родине ,других продавали на чужбину.Многие вынуждены были продавать даже собственных детей (никакой закон не воспрещал этого)и бежать из отечества из-за жестокостти заимодавцев.Но огромное большинство, и к тому же люди большой физической силы, собирались и уговаривали друг друга не остваться равнодушными зрителями,а выбрать себе одного вожака,надежного человека и освободить должников,пропустивших срок уплаты,а землю переделить и совершенно изменить государственный строй.
Тогда наиболее рассудительные люди в Афинах,видя,что Солон,-пожалуй, единственный человек,за которым нет никакой вины,который не является сообщником богатых в их преступлениях и в тоже время не угнетен нуждою,как бедные,стали просить его взять в свои руки государственныедела и положить конец раздорам.Впрочем, Фаний Лесбосский рассказывает,что сам Солон для спасения отечества прибегнул к обману обеих сторон:неимущим он оп секрету обещал раздел земли,а людям богатым -обеспечение долговых обязательств.
. Его выбрали архонтом,а вместе с тем посредником и законодателем.Все приняли его с удовольствием:богатые-как человека зажиточного,бедные- как честного.
Первым актом его государственной деятельности был закон,в силу которого существовавшие долги были прощены и на будущее время запрещалось давать деньги в долг под «залог тела».
Солон не угодил ни той ,ни другой стороне.Богатых он озлобилуничтожением долговых обязательств,а бедных-еще больше -тем,что не произвел передела земли,на который они надеялись.
. Желая оставить все высшие должности за богатыми ,как и было прежде,а к прочим должностям ,в исполнении которых простой народ раньше не участвовал,допустить и его,Солон ввел оценку имущества граждан.Так,тех,кто производил в совокупности 500 мер продуктов,как сухих,так и жидких,он поставил первыми и назвал их «пентакосиомедимнами»,вторыми поставил тех,кто мог содержать лошадь или производить 300 мер;этих называли «принадлежашими к всадникам»;»зевгитами»были названы люди 3го ценза,у которых было 200 мер тех и других продуктов,вместе взятых.Все остальные назывались «фетами»;им он не позволил исполнять никакой должности;они участвовали в управлении лишь тем,что могли присутствовать в народном собрании и быть судьями.Последнее казалось вначале ничего не значащим правом,но впоследствии,стало в высшей степени важным,потому что большая часть важных дел попадала к судьям.Далее,на приговоры по тем делам,решение которых Солон предоставил должностным лицам,он позволил также аппелировать в суд.
Солон составил совет А реопага из ежегодно сменяющихся архонтов;он и сам был его членом как бывший архонт.Но, видя в народе дерзкие замыслы и заносчивость,порожденные уничтожением долгов,он учредил второй совет,выбрав в него по 100 человек от каждой из 4ех фил(«Совет 400от»).Им он поручил предварительно,раньше народа,обсуждать дела и не допускать внесения ни одного дела в народное собраниебез предварительного обсуждения.А «верхнему совету»он предоставил надзор за всем и охрану законов.
Итак , из вышеописанного мы видим,что к тому времени,когда Солон стал первым архонтом (594 г. До н.э.),задолженность мелких землевладельцев приняла устрашающие размеры.За неуплату долга владельца клера,его жену ,детей разрешалось продать в рабство за границу.Над основной массой общинников возникла угроза всеобщего закабаления.»Некоторые в

Читайте также:

  

• Пращевидная повязка на нос алгоритм кратко

  

• Крестьяне при петре 1 кратко

  

• Ведение ветеринарной документации кратко

  

• О русских сказках кратко

  

• Этикет это кратко для детей

OBRAZOVALKA.COM

OBRAZOVALKA.COM — образовательный портал
Наш сайт это площадка для образовательных консультаций, вопросов и ответов для школьников и студентов .

Наша доска вопросов и ответов в первую очередь ориентирована на школьников и студентов из России и стран СНГ, а также носителей русского языка в других странах.

Для посетителей из стран СНГ есть возможно задать вопросы по таким предметам как Украинский язык, Белорусский язык, Казакхский язык, Узбекский язык, Кыргызский язык.

На вопросы могут отвечать также любые пользователи, в том числе и педагоги.

---

Консультацию по вопросам и домашним заданиям может получить любой школьник или студент.

Экономическая реформа.

1) Первые нововведения касались имеющихся у крестьян долгов, они по решению Солона полностью отменялись. Всех кабальных крестьян следовало немедленно освободить, а камни, постоянно напоминающие об их долгах немедленно убрать с их участков. Если же афинского жителя к тому время продали в рабство за море, в чужие земли, следовало применить все меры к его поиску, причем все действа оплачивались за государственный счет. После его реформы все граждане полиса стали иметь право на свободу, понятие «раб» ушло в прошлое.
2) Что бы ускорить развитие экономики Солон проводил политику защиты местных производителей. Например, был категорически запрещен вывоз за пределы Греции хлеб, которого и так было катастрофически мало. Но при этом правитель настаивал на экспорте изделий из оливок, именно их было в достатке. Что бы ремесленники трудились больше и качественнее им в награду предоставляли большие права. Имущественные отношения между людьми были упорядочены, например, в Афинах появилась практика составления специального документа, по которому имущество умершего в дальнейшем переходило наследникам.

Политическая реформа.

Солон поделили всех граждан полиса на четыре категории, они определялись по состоянию его богатства, оно измерялось в количестве продуктов (денег тогда не было). Что бы точнее разобраться в количестве продуктов правитель ввел меру– медимн ( на сегодняшний пересчет примерно чуть более 50 литров). К первой категории относили жителей, богатство которых достигало четырехсот и более медимнов, ко второй причислялись люди с объемом продуктов около трехсот медимнов. Третья категория должна была иметь запас тянущий на неменее двухсот медимнов, а четвертая, последняя категория объединяла бедняков совокупной годовой доход которых составлял менее ста пятидесяти — двухсот медимнов.

Отныне статус афинского жителя, а так же наделяемый объем их политических прав строго зависел от принадлежности к той или иной категории. Естественно высшие посты занимали жители только первой категории, вторая и третья так же имела права занимать должности, но среднего порядка. При этом первые три разряда так же могли войти в новый орган — «Совет четырехсот», который в дальнейшем представлял интересы жителей. Так же одной из значимых задач органа стоит отметить — это подготовка проектов изменений или решений, которые дальше рассматривались на высшем уровне. То есть это не просто орган совещательного типа, а высшую инстанцию решения насущных проблем.

Судебная система.

Эта сфера так же подверглась реформированию. Суд присяжных, который выносил решения по делам, стал более совершенным и беспристрастным, так как отныне практически все жители имели возможность стать его членами, они заносились в специальные списки и при помощи жребия выбирались на должность, прежде судьи приносили клятву о честном исполнении своих обязанностей.

Солон так же проделал большую работу касаемую составления единого кодекса законов. Он отныне охватывал все виды отношений между людьми. Но самое главное – законом удалось заменить ранее действующие жесткие правила Драконта, впоследствии времена меняли, но Афины так и продолжали жить по изданным Солоном законам.

В итоге архонт проделал огромную работу, именно он считается «отцом — прародителям демократии» в Афинах, Солон ввел огромное количество изменений, но, к сожалению так и не смог удовлетворить потребности всего населения. Простым людям правитель не дал земли, в которой они так нуждались, у богатых отнял возможность собирания долгов и превращения людей в рабство, вызвал тем самым недовольство как низов, таи верхов. Поэтому в конце ему даже пришлось покинуть любимые Афины на долгие десять лет, а после возвращения занимать пост он не пожелал, так и остался сторонним наблюдателем новой жизни.