Мини сочинение привычное дело как прожить жизнь

«Привычное дело»

А все, что в душе и в судьбе наболело, —

Привычное дело, привычное дело…

А. Передреев

Без деревни городу не прожить, общество это хорошо знает, и тем не менее деревня в России постоянно находится в более невыгодном с житейской точки зрения положении по сравнению с городом. Проблем много. Поэтому писатели-деревенщики пользуются в России особой популярностью и уважением. Василия Белова можно смело назвать лидером среди этой группы писателей. Его произведение “Привычное дело” — важная веха в современной литературе на деревенскую тему.

В повести перед нами проходит жизнь и судьба простого деревенского труженика Ивана Африкановича Дрынова и его жены Катерины. Автор с большой любовью и уважением относится к своим героям. Это близкие и дорогие его сердцу  люди, они — частица его собственной души, они — выразители его личного отношения к жизни.

Иван Африканович — простой крестьянин, рядовой колхозник, обремененный большой семьей. Автор не наделяет своего героя какими-то особенными качествами и талантами. И выпить-то он не дурак, как говорится, и до работы “злой”, и характер имеет покладистый. Его любят соседи и односельчане. Иван Африканович и на фронте побывал, имеет боевые награды. Он спорит с начальством и негодует, когда его несправедливо обирают. Он ищет новых путей для заработков, чтобы прокормить большую семью, хотя и безуспешно. Но его деятельная натура жаждет полезного применения сил.

Иван Африканович никогда не бывает грустен без причины и весел просто так. Когда ему подфартит, он рад и открыт всему окружающему его миру людей и природы. Поэтичный склад характера, жизнестойкость, цельность — вот главные качества этой личности. Но характер Ивана Африкановича раскрывается перед читателем постепенно, герой Белова более многоплановый и глубокий, чем кажется в начале повести. Описывая житейские будни деревни, автор показывает то несправедливое и даже преступное отношение общества к труженику села. У героя и “документации” никакой нет, кроме “молочной книги”, где записывается, сколько он сдал молока от своей коровы. Но читателю автор предлагает внимательно вглядеться не в анкетные данные своего героя, а в душевные качества этого русского человека, коренного жителя деревни, поэтому, я считаю, такое большое место в повести занимает описание любви и согласной жизни Ивана Африкановича и Катерины. Вся повесть как бы воспевает большую любовь этих исконно русских людей. Автор с необычайным лиризмом и художественным мастерством описывает эту любовь. Читателя потрясает сцена прощания Ивана Африкановича с погибшей женой.

В его простых словах о несправедливости смерти, забравшей у него раньше времени любимого человека, столько боли, что невольно наворачиваются на глаза слезы: “Ты уж, Катерина, не обижайся. Не бывал, не проведал тебя, то это, то другое. Вот рябинки тебе принес. Ты, бывало, любила осенями рябину-то рвать… Да. Вот, девка, вишь, как оберну- лось-то… Я ведь дурак был, худо я тебя берег, знаешь сама … Вот один теперь… Как по огню ступаю, по тебе хожу, прости…”

В этих незатейливых словах чувствуется большая нравственная сила и неподдельная скорбь утраты. Я обратил внимание на то, что Иван Африканович по-крестьянски ощущает смерть дорогого человека: “Как по огню ступаю…” То есть земля для него сливается в один образ с похороненной в ней Катериной.

Конечно, сила и значение повести Белова не только в описании этих трогательных взаимоотношений двух любящих друг друга людей. Автор, по-моему, поставил перед собой задачу показать во всех правдивых подробностях жизнь современной ему деревни. Но перед нами не просто бытописание, а выявление смысла жизни, значения труда на земле вообще.

Итак, крестьянин Иван Африканович Дрынов — человек простой и вместе с тем сложный. Он вроде бы как все на селе и в то же время очень от всех отличается. Показательно, что так воспринимают Ивана Африкановича и его земляки. Я считаю, что автор пытается создать образ идеального деревенского жителя того времени. Показать, что, несмотря на социальные и бытовые негативные условия, душа народа остается чиста. Не зря же к герою Белова не липнет никакая житейская грязь, даже когда он сам сплоховал в чем-нибудь. Например, смешно выглядит он в истории со сватовством Мишки, наутро об этом казусном случае судачат все деревенские бабы. Но смеются только над Мишкой, а Ивана Африкановича жалеют. Ясно, что Иван Африканович является для своих земляков своего рода зеркалом, которое отражает их лучшие чувства и достоинства. Он радует их, подает пример добра. Сила его любви и преданности Катерине благотворно влияет и на остальных сельчан. Он по-житейски мудр и нравственно чист. Вот это и является, на мой взгляд, главным в его образе и отличает от остальных крестьян.

Как сказал талантливый русский поэт Анатолий Передреев:

И города из нас не получилось,

И навсегда утрачено село…

Чтобы не попадать в такие драматические “ножницы”, надо внимательно изучать мир, который открывает перед нами писатель Василий Белов. Его “Привычное дело” играет важную роль в понимании горожанами проблем деревни, характера русского человека-селянина. Без взаимопонимания между городом и селом не может быть нормальной жизни в стране.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.coolsoch.ru/

Цели урока: общие — вызвать интерес к
духовному и душевному миру

крестьянина, к его частной жизни, к судьбе
женщины-матери;

частные — ответить на вопросы:

1) Какой была послевоенная деревенская жизнь?

2) Из чего состоит “привычное дело”
деревенского жителя?

Структура урока:

1 .Вызов интереса к теме урока.

2. Осмысление текста.

3. Размышление над текстом.

4. Творческая работа.
Оформление урока:
1 Портрет писателя В. И. Белова

2.Репродукции картин И. А. Вулоха “Старая
деревня”, Л. П. Комарова “На
пашне”, чувашского художника А. Н. Спиридонова
“Родимый дом”, “Березы”, “Родные просторы”,
“Свободный полет”.
Эпиграф к уроку:

“ С каждой избою и тучею,

С громом, готовым упасть,

Чувствую самую жгучую,

Самую смертную связь”.

Н. Рубцов Музыка Вивальди из альбома “Времена
года. Зима”.

Ход урока 1.Вызов интереса к теме урока

Чтение стихотворения Н.Рубцова, посвященного
Василию Ивановичу Белову

“ Тихая моя родина!” учащимся под музыку
Вивальди из альбома “Времена года. Зима”.

Слово учителя: Василий Белов — тот
писатель, который чувствовал “самую смертную
связь” “с каждой избою и тучею”, то есть с
жизнью своего народа и Мира, стремился выразить
через свое творчество общенародные чувства и
представления. Недаром Николай Рубцов посвятил
это стихотворение Василию Ивановичу.

Объявление темы урока и цели, запись темы и
эпиграфа в тетрадях. Обращается внимание на
портрет писателя.

• Кто же он Василий Белов? Давайте послушаем
его биографию.

Семья Беловых — искони крестьянская семья.
Василий Иванович Белов родился в 1932 году в
деревне Тимониха Вологодской области. Деревня
Тимониха издревле мастеровитая и голосистая.
Жителей в Тимонихе осталось совсем немного,
однако деревенскую церковь Белов отстроил
заново. Сам выполнял плотницкие работы.

Родители писателя: отец Белов Иван Федорович —
плотник и столяр, человек кипучего и смелого
нрава, совсем молодым погиб на фронте в 1943 году.
Мать Анфиса Ивановна, овдовев, бедствовала с
пятерыми ребятишками в осиротевшей избе. Велик
ее подвиг жизни: всех детей поставила на ноги, всю
силу рук и души отдала им. Память у Анфисы
Ивановны зоркая, душа протяжная, а речь мудрая.
Многое в Василии Ивановиче от родителей: горячая
отвага его характера — от отца, а глубокая
разумность — от матери.

Детство Василия Белова приходится на войну. Так
началась жизнь: с первых и самых тяжелых потерь,
потерь близких и родных людей.

Той поры суровое наследство

Осмысляя, память вороша_;

Все сильней с годами рану детства,

Все сильнее чувствует душа, — писал В.И. Белов в
лирической поэме “ О чем поет гармонь”. Он, как и
многие русские прозаики, начинал свой путь в
литературу с поэзии, да и сейчас пишет стихи.

Сызмала в руках — лопата да топор, корзина да
удочка. После Азлецкой семилетки в 1945 году
усадили его вдовы да старики своим колхозным
счетоводом. Четыре года прозанимался колхозной
бухгалтерией и ушел по набору в ФЗО. Получил
специальности столяра, моториста-дизелиста,
электромонтера. Служил в Армии. Вернувшись на
родину, Вологодскую область, работал сотрудником
Грязевецкой районной газеты.

В 1959 году в вечерней школе получил аттестат
зрелости и поступил учиться в Литературный
институт им. Л.М.Горького. Закончил его в 1964 году.
С этого времени живет в Вологде и занимается
литературной общественной работой.

Вывод учителя: Жизненное кредо Василия
Ивановича: Если желаешь принести хоть каплю
добра для всего человечества, обрати свой порыв
во благо родному народу, и это твое добро через
отзывчивую народную душу соприкоснется со всеми
людьми мира. Жизнь человеческая в высшем своем
проявлении- это поступки добра и сострадания.

Историко-литературный комментарий.

Василий Белов видел свой долг писателя в том,
чтобы писать правду о жизни нашего народа. Эта
правда оказалась горькой. Давайте обратимся к
историко-литературному комментарию о публикации
повести “Привычное дело”.

Этапным произведением для всей традиционной
прозы, своеобразным итогом ее идейных и
художественных поисков стала повесть
“Привычное дело”, опубликованная в 1966 году
тогда еще мало кому известным автором в скромном
провинциальном (петрозаводском) журнале
“Север”. Повесть имеет подзаголовок “Из
прошлого одной семьи”. Она положила начало новой
волне “деревенской” прозы и определила ее
черты: интерес к духовному и душевному миру
крестьянина, к его частной жизни, к судьбе
женщины — матери, к традициям, обычаям,
перспективам развития деревни.

Первые критические оценки повести были более
чем скромны, но постепенно о ней заговорили как о
значительном общественном явлении, вокруг
повести развернулась горячая полемика, а о герое
было высказано столько разноречивых мнений.

Сейчас повесть “Привычное дело” ставится в
один ряд с произведениями русских классиков 19
века.

2.Осмысление текста.

Работа с текстом повести:

1. Понравилась ли вам повесть? Когда
происходит действие в повести? Что особенно было
в это время? Как показана в повести жизнь деревни?

— Да, описывается послевоенная деревенская
жизнь.

— Нельзя пройти мимо таких фактов, как
отсутствие у колхозников паспортов, зарплаты в 18
рублей, невозможности держать корову из-за
запрета косить для своей скотины — только для
колхозной (а ведь без коровы детишек не поднять,
не прокормить).

2 . Только ли здесь тема крестьянской жизни?

— Также нельзя пройти мимо того, что мужиков в
деревне наперечет; в основном бабы, тема
“отходничества” (процесс исхода из деревни).

— Есть “густомясые” (по определению мужиков)
уполномоченные, которые употребляют меры, с
помощью чего они привыкли действовать (донос,
списочек нарушителей)

— Тема разрушения кровных связей с родным
домом

— Автор показывает тяжкий труд сельчан.

— Эта повесть о чистой, “ горячей” любви.

3. Обратимся к картинам.

Перед нами две картины. Первая художника И.А.
Вулоха “Старая деревня”, а вторая — А.Н.Комарова
“ На пашне”.

Видим покосившиеся, совсем ветхие крестьянские
дома с маленькими оконцами. От этого в избах даже
в солнечные дни полутемно. Весь облик старой
деревни навевает уныние.

На второй — видим тяжкий сельский груд, видно,
что вести обработку таким способом тяжело.
Устала лошадь, устал крестьянин. Так было до
революции.

Оказывается, не только писатели, т. е. художники
слова, но и мастера кисти и красок обращались к
теме деревенской жизни. По сей день эта тема не
обходится ими стороной. Вот художник Анатолий
Николаевич Спиридонов, наш земляк,
односельчанин, каждый раз обращается к ней.

4. Слово о художнике нашей деревни Анатолии
Николаевиче Спиридонове.

Анатолий Николаевич Спиридонов родился 9
августа 1956 года в деревне Старое Янашево
Яльчикского района Чувашской Республики.
Окончил художественное училище в г. Набережные
Челны Татарстана. С 1977 года по 1992 г. работал
художником-оформителем на Камском автомобильном
заводе.

Ныне А.Н.Спиридонов – свободный художник.
Основной темой своего творчества выбрал пейзаж.
В легкой лессировочной манере, предпочитая
открытые, яркие цветовые сочетания, художник
детально описывает каждый объект увиденного:
ветви деревьев, стволы, величавое спокойствие
воды, храмы и т. д. Недавно в столице нашей
республики он организовал выставку живописи “…
Только перед тобой кланяюсь я, природа моя!”.

Еще важный момент в его жизни: он не забывает
родную школу, деревню. Ежегодно 25 мая Анатолий
Николаевич посещает школу и дарит свои картины
особо отличившимся в учебе и труде выпускникам.
Это уже стало традицией. Мы благодарны ему за его
бескорыстие.

Картины художника Спиридонова “Родимый дом”,
“Березы”, “Родные просторы”, “Свободный
полет” тесно соприкасаются с описаниями пейзажа
в повести В.И.Белова “Привычное дело”. (
Показываю картины художника)

5. Что мы узнаем о главном герое в первой
главе, где он ведет внутренний монолог? Не в
лучшем виде предстает перед нами при первом
знакомстве Иван Африканович Дрынов.

О чем он беседует с мерином, запряженным в
дровни? О том, что крепко выпил с приятелем
Мишкой. Вспоминает о своих детях. Всех перепутал
– кто старше, кто младше. Зато помнит Пармена
маленьким жеребенком и помнит его матку Пуговку.
Вез в дровнях товар для магазина и поуродовал
самовары. Взялся сватать Мишке невесту Нюшку из
соседней Сосновки, так невеста их обоих выгнала.

Вывод учителя: Как-то само собой сливаются
воедино смешное и трагическое, большое и малое в
повести. И это все в одном человеке, в одном
характере.

3. Размышление над текстом.

Составление кластера.

— Что значит кластер? (Сluster (англ.) — 1)пучок,
гроздь; 2) группа.)

Кластер- это графическая форма изображения
информации, где отдельные блоки связаны между
собой смысловыми линиями.

Значит, выписываем ключевые слова,
характеризующие Ивана Африкановича Дрынова.

Работаем с текстом повести, составляя, заполняя
кластер. Выражения, подчеркнутые снизу, впишем в
кластер.

— Отоспавшись в Нюшкиной бане, возвращается
Иван Африканович домой. Что же он узнает? Давайте
прочтем отрывок от слов; “ Ветряным холодом
давно…” до слов: “…Некому бить, некому
хлестать”, (гл.1, ч.4)

Вывод учителя. Ивана Африкановича замучила
совесть. Он мучительно переживает каждый свой
неверный шаг. Мы знаем, что нет большего
наказания, чем суд собственной совести. Герои
Белова совестливы. Знаем такой эпизод, когда Иван
Африканович не поступился с совестью, не стал
писать списочек нарушителей, косивших сено для
себя.

— Давайте впишем в кластер заголовок 4 части
главы I “Горячая любовь”. Расскажите о
женитьбе Ивана Африкановича Дрынова.

Иван Африканович был один, ни сестер, ни братьев
не было. С первой женой у них детей не было. Как он
сам говорил, “была холодная любовь”. Катерина
вышла за него по горячей любви против воли матери
Евстольи. Нажили они 9 детей, мал мала меньше.
Уйдет Катерина на ферму ли, в поле, ему будто душу
вынет.

Вывод учителя: Как-то не сразу открывается,
что “Привычное дело” — повесть о любви, которую
пронесли через всю свою жизнь Иван Африканович и
его Катерина. По убеждению Ивана Африкановича,
это и есть главное в жизни: любовь, семья, дети.
Увезли Катерину в больницу, и он себе места не
находит. Нет ее, теперь он мечется, ночами не спит.

— Проанализируем диалог (гл. I, ч.2) от слов: “
—Чего там неудобно!..” до слов: “… Мишка топором
отодрал фанеру ящика, достал два пряника” и
эпизод (гл. 5,ч.1) от слов: “Пахать выехали поздно,
дело чего-то…” до слов: “…Повезло Мишке”.
Выпишем ключевое словосочетание “Вспаханные
места были ненамного черней невспаханных”.

Дрынов осаживает Мишку, которому ничего не
стоит открыть один из ящиков, лежащих на телеге.

Мишка пытается схалтурить на пахоте, за что
Дрынов осерчал, чуть не прибил его.

Вывод учителя: Эти сцены говорят о
безукоризненной честности героя.

-Каким мы видим утро Ивана Африкановича? Что
запишем в кластер?

Найдем и прочитаем отрывки. (гл.2,ч.З “Утро Ивана
Африкановича”)

Вывод учителя: Верно. Иван Африканович
помнил слова деда: “Встанешь раньше,
шагнешь дальше”. Это и впишем в кластер.

— А Катерина? (гл.2,ч.4 “Жена Катерина”)

— С кем можно сравнить Катерину?

Она, как некрасовская Дарья, Матрена
Тимофеевна, все сможет вынести: “Коня на скаку
остановит …”

Вывод учителя: Люди, которые не любят
работать, не могут ужиться в деревне. Только
человек, работающий от зари до зари, может
растить и воспитывать столько детей.

— А каковы наши матери? Они чем похожи на
Катерину?

Вывод учителя: Да, сильны, выносливы,
терпеливы русские люди.

— Давайте прочтем отрывок “Опять они по четыре
ночи ходили в лес с Катериной …” “… как вдруг
приехал Митька”. Дается оценка: не больно
надежная опора Евстольиной старости.

— Какие события происходят с появлением Митьки?
Чем он занят? Как подчеркнута чужеродность? (Ученик
рассказывает от имени Митьки)

— Какой вывод можно сделать, ребята?

Разлад — вот что входит в жизнь сельчан с
приездом не своего, чужого уже Митьки, которому
“все до лампочки”. Эти слова проходят рефреном
через все недолгое пребывание Митьки на родине.

— Какому состоянию Ивана Африкановича
противопоставлено “до лампочки” Митьки? Какое
чувство постоянно сопровождает главного героя
произведения?

Вывод учителя: У Ивана Африкановича “болит
душа”. По Белову, это

состояние — некий критерий человеческой
значимости, мерило нравственной

высоты человека, которого лишен Митька.

— Проанализируем диалог Митьки и Ивана
Африкановича из 5 главы части I. В каких словах
наиболее четко проявляется разница в жизненных
оценках героев?

Вывод учителя: Позиция Ивана Африкановича :
худо и добро у каждого разные, родное гнездо — эта
малая родина дороже всего.

Позиция Митьки: существование человека,
оторвавшегося от родных истоков, у него, в
отличие от Ивана Африкановича, ни кола, ни двора,
ни семьи, ни детей. “До лампочки”.

— Митька уговаривает зятя ехать с ним в
Мурманск. Какой довод, что заставило Ивана
Африкановича предпринять это роковое
путешествие, не принесшее ему ничего, кроме
несчастья, тоски, испуга, позора, горя? Что впишем
в кластер? (“защемиласъ тревога”, “отчаянная
решимость преобразила”)

Вывод учителя: Рассказ о неудачной попытке
попасть в город ведет сам Иван Африканович,
повествуя о ней чуть знакомому парню-прохожему,
изливая при этом душу словоохотливо, с шуткой.
Рассказ этот сопоставим с пошехонской сказкой
бабушки Евстольи. В ней говорится о непутевых,
неумелых, невеселых мужиках, вечно попадающих в
дурацкое положение. Как не сравнить их с Иваном
Африкановичем! Как бабка Евстолья над
пошехонцами, так Иван Африканович на собой –
умело выставляя свои недостатки, с веселой
удалью, особой манерой подмечать смешные, дурные
стороны характера и поступков – умеет подшутить,
выказывая при этом особый склад ума, особый дух
русского юмора.

— А как Иван Африканович относится к птицам,
животным ?(гл. 1, ч. I; гл.2,ч.З и 4)

Беседует, как с человеком, с меримом Парменом.
Увидел замерзающего неподвижного воробья,
положил под фуфайку.

— Иван Африканович в суете повседневных дел
успевает прислушаться к игольчатому писку
синички, согреть воробья (“Жись, она и есть
жись”) и почувствовать бескрайнюю глубину
неяркого северного неба, и полюбоваться
восходом солнца. Давайте прочтем строки (гл.2,ч.
3) “ Заря и вправду …” (гл.З “На бревнах”)

Вывод учителя: Недаром Иван Африканович
видит восход. Утренняя заря — тихая заря —
основной образ, как умиротворение, успокоение
души, с одной стороны, и пронзительная светлость,
с другой стороны: “тихая — теплая — топила
-тишина” — “заря — звенели — звоном —
замирали”.Что-то светлое должно быть в будущем
для деревенских жителей.

— Что значит заря? Зачитаем по словарю. Вспомним
пословицы.

Вывод учителя: В последней части мы видим,
как просыпается утренняя заря. Значит, жизнь не
кончена, она продолжается.

Природа- это часть Родины. “Везде свое
государство, куда ни вступишь”. Государство, о
котором думает Дрынов, — раньше всего личное,
своими руками созданное.

— Мы знаем, что герой повести прошел через войну.
“Живого места нет, нога хромала”. Но
сердце его не ожесточилось. Есть у него орден
Славы и орден Красной Звезды. Эти ордена давали
воинам, особо отличившимся в боевых действиях.

Вывод учителя: Война для Ивана
Африкановича — прочно и привычно выполненный
долг — защитить Родину, дом, близких и родных
людей, долг, который выполняли отцы, деды и
прадеды — русские крестьяне, чьей кровью обильно
политы родные просторы.

Именно на таких, как герой повести, можно
рассчитывать, когда придет беда, они не подведут,
они выстоят, защитят, спасут.

Вот и из нашей деревни Старое Янашево на защиту
своей страны ушли 237 человек. Из них 92 солдата
осталось на поле боя, а многие вернулись
искалеченными.

3. Творческая работа учащихся; составление
синквэйнов и проговаривание их. Первая строка
– основное слово (имя существительное). Вторая
строка – два определения к этому слову. Третья
строка – три глагола к нему. Четвертая строка –
фраза из 4-5 слов, выражающая отношение к этому
слову (предложение). Пятая строка – метафора к
основному слову, выражающая его суть, обычно –
одно слово (имя существительное).

Например:

Совесть.

Спокойная, чистая.

Просыпается, грызет, волнует.

Каждый должен поступать по совести.

Мерило жизни.

Честность.

Искренняя, добросовестная.

Удивляет, поражает, радует.

Честность должна быть безупречной.

Счастье.

Итог урока.

— Что значит для Ивана Африкановича и для нас с
вами привычное дело? Каким должен быть человек,
живущий на земле?

Привычное дело для любого русского человека –
это и работать до изнеможения, и получать
удовольствие от работы, и любить близких и
родных, и защищать Родину, и видеть красоту
природы, и растить детей, и через благополучие
малой родины желать счастья и мира большой
родине – Отчизне.

— В чем своеобразие повести?

Повесть начинается с внутреннего монолога
героя (беседа с мерином) и кончается внутренним
монологом (Иван Африканович беседует с
покойницей Катериной, сидя у ее могилы).

Сюжет повести динамичен (начало – на провесне,
ранним летом, предзимье).

Органично вливаются в повествование
“Привычного дела” пословицы, прибаутки,
частушки, “бухтины”, байки, “коротушки”.

Органичным слиянием в словесной ткани
произведения элементов литературного языка,
просторечия (бонбах буржуазников, бабка),
диалектной речи (паря-парень), вологодских
говоров (приволокчи, расхрястали) достигается
народный характер языка Белова.

— Повесть называется “Привычное дело”. Что
значит это выражение?

В повести показывается обыкновенный человек, в
обыкновенных, привычных условиях. Для человека
труд и трудности в жизни – это обычное, привычное
условие. Таков герой.

Василий Белов — гордость нашей литературы. А
потому с него и спрос особый. Он действительно,
как никто, знает народную жизнь и пишет о своих
героях с любовью и пониманием. И пишет о главном,
о душе человеческой и хлебе насущном.

Домашнее задание.Написать мини-сочинение
“Привычное дело. Как прожить жизнь?”

Использованная литература

1. Василий Белов. Повести. М., “Детская
   литература”, 1998.
2. Журнал “Литература в школе”, №1, 1998, стр.75-88; №6,
   2001,стр.42-46
3. Г.А.Ермакова “Постижение тайны слова” ,
   Чебоксары, 2001
4. Г.А.Ермакова. Постижение правды, истины, красоты
   (Уроки литературы и развития речи в русле новых
   технологий), Чебоксары, 2001

 Приложение1. (Картины
художника Анатолия Николаевича Спиридонова)

Анализ повести Привычное дело Белова

На чтение 3 мин Просмотров 52

Рассматривая прозу В. Белова «Привычное дело», мы можем почувствовать тоску автора по деревне. Между строк читается, что Белов знает о деревенской жизни не понаслышке.

Главными героями повести становятся Иван Африканович Дрынов и его большая семья. Иван оказался в числе спасшихся от цепких лап войны, у него много детей, и он их очень любит.

В «Привычном деле» нет какого-то захватывающего сюжета, мы видим жизнь обычной деревенской семьи. Всё написано с особым колоритом, все герои любят свою жизнь, спокойно и с любовью проживая каждый свой день.

Вместе с наблюдением за счастливой жизнью крестьян, можно заметить и негативную сторону. Спустя столько лет после войны, а деревня всё никак не может восстановиться, по-прежнему есть голод и нищета. Наши герои самоотверженно трудятся, чтобы прокормить большую семью, но трудолюбие не спасает их от нужды. У них есть кормилица, член семьи – корова Рогуля. Именно благодаря её, они до сих пор ещё хоть как-то держатся на плаву. Отец семейства тайком ночью заготавливает сено, но его уличают в этом, отбирают сено и грозятся судить за преступление. Не зная как дальше жить и кормить своих ребятишек, Иван вынужденно уезжает в Мурманск на заработки. Он очень опечален, его мучает тоска по своей семье и деревне, поэтому он возвращается домой, но тут его настигает удар – любимая жена Катерина скончалась.

Некоторые моменты, присущие жизни тогдашних крестьян, могут приводить в ужас теперешнее поколение. Например, Катерина, только что родившая ребенка должна была вставать ещё до рассвета, чтобы идти трудится на ферму. Носить тяжелые ведра воды.

Главный герой, Иван Африканович предстает как образец уравновешенности, спокойствия, тихого счастья. У него всё в жизни удалось – есть любимая жена, дети подрастают, есть дом. Он верит в силу правды и совести, верит, что именно с ними можно достичь счастья и спокойствия.

Название повести «Привычное дело» — это и есть любимая фраза Ивана Африкановича. Он привык к нищете, и труд воспринимает со словами – привычное дело. Он не жалуется на свою судьбу, довольствуется малым и счастлив быть тем, кто он есть. Он питается энергией от природы. Она – главный вдохновитель Ивана.

Катерина под стать своему мужу, энергичная, добрая женщина. Дети купаются в её любви и её матери. Не забывает она и про творчество. У Катерины прекрасный голос, она с удовольствием поет и танцует.

Катерина и Иван очень привязаны друг к другу, и мы чувствуем их любовь на страницах повести.

Картинка к сочинению Анализ повести Привычное дело Белова

Беликова Ирина

Учитель физики, информатики и вычислительной техники. Победитель конкурса лучших учителей Российской Федерации в рамках Приоритетного Национального Проекта «Образование».

История создания

Повесть «Привычное дело» была написана в 1967 году и стала этапным произведением в творчестве Белова, в котором переход от поэзии к прозе был неизбежен.

Жанр

Произведение относится к жанру советской классической прозы.

Сюжет и тема

С самого начала перед нами предстает картина обычной деревни. Иван Дрынов едет на телеге, везет продукты для местного магазина и разговаривает с лошадью. Мужчина выпил водки с трактористом и по дороге домой заехал не в ту деревню, поэтому ему пришлось сделать большой круг. И вроде бы он вернулся на нужную дорогу, но тут его опять догоняет собутыльник Мишка, предлагая еще раз выпить. И тут Ивану в голову приходит мысль о том, что неплохо было бы сосватать товарищу свою троюродную сестру Нюшку. Женщина среднего возраста имела небольшой изъян, но который не был особо заметен. Мужики ночью отправляются к ней и получают отворот поворот, Нюшка укладывает их спать в бане.

У Ивана была жена Екатерина, которая недавно родила девятого мальчика. Женщине, по наставлению врача, нельзя было выходить на работу, но для того чтобы присмотреть за мужем, да и прокормить детей она ослушалась. Ослабевшей Екатерине становится плохо и её отправляют с в больницу.

Ивану приходится одному заботиться о том, чтобы прокормить семью. Он тайком начинает косить по ночам траву в лесу. Маленький сынишка по глупости проговаривается об этом одному из представителей власти. Дрынову грозят судом, но все обходится.

И все вроде бы хорошо, но ситуацию испортил приезд брата жены, Митьки, который прибыл в село. За короткий срок он успел оскорбить начальство, напоить всех мужиков и даже устроил сватовство Мишки с Дашкой Путанкой. В связи с ревностью у молодых случается скандал, в ходе которого Мишка повредил трактором баню, где находилось незаконно скошенное сено. Начинается проверка, у Дрынова находят траву и он не знает, что делать от позора. Митька предлагает ему уехать в Заполярье и тот соглашается, так как не видит другого выхода.

 Попрощавшись с женой, и с трудом забрав паспорт у председателя, Иван уезжает.

 Екатерина остается одна, женщине очень тяжело одной кормить семью. От неимоверной работы она опять заболела.

Спустя некоторое время Иван приезжает домой, заработать за это время ему ничего не удалось, кроме приключений. Узнает, что Екатерина умерла, от чего ему становится очень горько. Он велит отдать на мясо корову, которую доила его супруга. Детей распределяют, кого в приют, кого в училище, дочку забирает к себе брат покойной жены, заботу об оставшихся четверых берет на себя Нюшка.

Иван совсем чахнет, ходит только на могилу жены, где говорит о детях, все его сердце заполнило горе.

Главной темой является ценность семьи.

Главные герои

Иван Африканнович – отец семейства, простой человек, за плечами которого война. Для него все неурядицы и тяготы деревенской жизни – обычное дело.

Екатерина – жена Ивана, обычная русская женщина, готовая взять за себя все заботы о семье.

Композиция

Событийный ряд довольно ослаблен, но сложно – композиционная структура отличается своей сложностью и четкостью.

2 вариант

Рассматривая прозу В. Белова «Привычное дело», мы можем почувствовать тоску автора по деревне. Между строк читается, что Белов знает о деревенской жизни не понаслышке.

Главными героями повести становятся Иван Африканович Дрынов и его большая семья. Иван оказался в числе спасшихся от цепких лап войны, у него много детей, и он их очень любит.

В «Привычном деле» нет какого-то захватывающего сюжета, мы видим жизнь обычной деревенской семьи. Всё написано с особым колоритом, все герои любят свою жизнь, спокойно и с любовью проживая каждый свой день.

Вместе с наблюдением за счастливой жизнью крестьян, можно заметить и негативную сторону. Спустя столько лет после войны, а деревня всё никак не может восстановиться, по-прежнему есть голод и нищета. Наши герои самоотверженно трудятся, чтобы прокормить большую семью, но трудолюбие не спасает их от нужды. У них есть кормилица, член семьи – корова Рогуля. Именно благодаря её, они до сих пор ещё хоть как-то держатся на плаву. Отец семейства тайком ночью заготавливает сено, но его уличают в этом, отбирают сено и грозятся судить за преступление. Не зная как дальше жить и кормить своих ребятишек, Иван вынужденно уезжает в Мурманск на заработки. Он очень опечален, его мучает тоска по своей семье и деревне, поэтому он возвращается домой, но тут его настигает удар – любимая жена Катерина скончалась.

Некоторые моменты, присущие жизни тогдашних крестьян, могут приводить в ужас теперешнее поколение. Например, Катерина, только что родившая ребенка должна была вставать ещё до рассвета, чтобы идти трудится на ферму. Носить тяжелые ведра воды.

Главный герой, Иван Африканович предстает как образец уравновешенности, спокойствия, тихого счастья. У него всё в жизни удалось – есть любимая жена, дети подрастают, есть дом. Он верит в силу правды и совести, верит, что именно с ними можно достичь счастья и спокойствия.

Название повести «Привычное дело» — это и есть любимая фраза Ивана Африкановича. Он привык к нищете, и труд воспринимает со словами – привычное дело. Он не жалуется на свою судьбу, довольствуется малым и счастлив быть тем, кто он есть. Он питается энергией от природы. Она – главный вдохновитель Ивана.

Катерина под стать своему мужу, энергичная, добрая женщина. Дети купаются в её любви и её матери. Не забывает она и про творчество. У Катерины прекрасный голос, она с удовольствием поет и танцует.

Катерина и Иван очень привязаны друг к другу, и мы чувствуем их любовь на страницах повести.

Подлинным событием в литературе было появление прекрасной повести В. Белова «Привычное дело» (1966). Взамен стандартных типажей работников «кормоцеха» перед читателем предстал Иван Африканович, характер живой, полнокровный. Без преувеличения можно сказать, что это произведение оказалось таким же этапным событием в литературе, каким в свое время были очерки В. Овечкина. Белов сказал правду о человеке, не идеализируя его. В частности, он вернулся к старому спору, что велся у нас со времен «Бедной Лизы» Н. М. Карамзина, спору о «почве» и «асфальте», как его охарактеризовала современная критика. Что благотворнее для человека – воздух деревенский или городской? У Карамзина сельская жительница Лиза, воплощение многочисленных добродетелей, гибнет после знакомства с Эрастом, олицетворяющим гнусности и пороки городской жизни. Позиция В. Белова в этом споре окончательно прояснилась после публикации его романа «Все впереди» (1985): Иван Африканыч оказался куда благороднее иных городских с высшим образованием. Были у Белова среди писателей и общественных деятелей единомышленники, полагавшие, что все беды России проистекают из города. Их называли «почвенниками», и группировались они вокруг журналов «Молодая гвардия» и «Наш современник». Спор о «почве» и «асфальте» длился довольно долго, но, похоже, был исчерпан после публикации рассказа В. Астафьева «Людочка» (1989).
Выросшая в деревне среди нищеты и пьянства, жестокости и безнравственности, героиня рассказа ищет спасения в городе. Став жертвой грубого насилия, в обстановке всеобщего распада, гниения и маразма Людочка кончает жизнь самоубийством. Так где же лучше? В деревне? В городе?
В. Астафьев – один из видных мастеров современной литературы, и он не умещается в рамки деревенской, военной или какой-нибудь еще прозы.
Сельская тема, в частности, связана у него с экологическими проблемами. В первую очередь привлекает внимание его «повествование в рассказах», как он сам определил жанр своего сочинения «Царь-рыба» (1972-1975). Люди у Астафьева не делятся на городских и деревенских. Он различает их по отношению к природе. Дикой представляется писателю мысль о покорении природы, о ее враждебности людям. Астафьев находится на уровне современных представлений о человеке как органическом порождении и части космоса, требует от человека разумного отношения к природе. Перо писателя обретает несвойственные ему сатирические краски, когда он пишет о браконьерах – сельских ли, городских ли. Для него слово «браконьер» символизирует потребительское, грабительское и, следовательно, недопустимое отношение к окружающему миру.
Символ – излюбленный прием Астафьева. Енисей, осетр, цветок в тундре – за каждой деталью большое художественное пространство, предоставляющее читателю богатые возможности для сотворчества.
Много лет Астафьев работает над своей главной книгой – «Последний поклон». Не раз вроде бы уже и завершенная, она продолжалась вновь. В 1992 г. были опубликованы заключительные, как было заявлено писателем, главы – «Забубённая головушка» и «Вечерние раздумья». Со временем, возможно, именно «Последний поклон» предстанет в качестве одной из главных книг современной русской прозы. Беспрецедентная по временному охвату событий, показывающая разнообразные по возрасту, профессии, положению в обществе человеческие натуры, заключающая в себе целый ряд самостоятельных жанровых образований – литературных портретов, очерков, рассказов, даже повестей, она отличается оригинальностью языка, своеобразным художественным видением мира. Перед нами панорама русской жизни XX в., увиденная глазами большого художника и мудрого человека. Чего нет в «Последнем поклоне», так это бесстрастности летописца, отстраненного взгляда на отшумевшее прошлое. На каждом эпизоде этой книги лежит отпечаток времени. Пронзительным комментарием сопровождает писатель талантливо вылепленный им характер Гани Болтухина, «заправилы новой жизни в нашем селе» в годы коллективизации: «Не хочется пятнать эту мою заветную книгу дерьмом, не для того она затевалась. Но все же об одном самом яростном коммунисте – осквернителе нашей жизни – поведаю, чтобы не думали его собратья и последователи из тех, кто живет по заветам отцов и дедов своих, что все забыто, тлену предано, быльем заросло».
Немалый вклад в современную деревенскую прозу в 1980-е годы внесли публицисты. В отличие от изящной словесности и беллетристики, где отдается предпочтение нравственно-философскому и психологическому подходам, публицистика в большей своей части исследовала хозяйственный – земледельческий, животноводческий, экономический – и бытовой аспекты сельской темы. Многие выступления публицистов оказывались событиями в жизни общества: они откровенно и остро говорили о проблемах, измучивших страну, которая некогда кормила полмира, а теперь сама ходит с протянутой рукой. Таковы «Русская земля» И.Васильева, «Ржаной хлеб», «Про картошку» Ю. Черниченко, «В гостях у матери» А. Стреляного.
Похоже, что публицисты на какое-то время «приостановили» тему, и в 1990-е годы термин «деревенская проза» в разговорах о новых книгах стал употребляться все реже и реже, обозначая главным образом произведения конкретного времени – 1970 – 1980-х годов.