Мне хотелось бы на прощание в мои годы егэ ответы

Сочинение ЕГЭ по тексту Л. Толстого. Каковы причины несчастья людей? «Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам…»

Исходный текст 

Каковы причины несчастья людей? Эту проблему поднимает Л. Толстой в тексте, предложенном для анализа. 

Чтобы ответить на вопрос, обратимся к рассуждениям автора. Л. Толстой размышляет о людях, которые всю жизнь стремятся к достижению благ, радостей и удовольствий только для самого себя. Автор уверен в том, что такая жизненная позиция делает человека несчастным. Он пишет: «И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, от этого жизнь их не бывает счастливой». Анализ причин несчастья приводит Толстого к выводу о том, что сосредоточение на собственных материальных потребностях не может привести человека к счастью, даже в случае, если ему удастся добыть нужные ему блага. Уже вскоре то, что он имеет, перестанет приносить ему радость, у него появятся новые желания. Жизнь человека превратится в бесконечную борьбу за материальные блага. 

Продолжая свои рассуждения, автор противопоставляет стремлению удовлетворить потребности тела заботу человека о своем духе. Чего желает наш дух? Толстой отвечает на этот вопрос так: «Хочет же этот дух блага себе, духу. А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям». Автор подводит нас к мысли о том, что потребности духа гораздо легче удовлетворить, потому что они не требуют отнимать что-либо у других. Напротив, дух желает блага всем людям вокруг. Значит, человек не встречает никаких препятствий, чтобы получить желаемое, и становится по-настоящему счастливым.

Понять позицию автора легко, она прослеживается очень четко. Толстой считает, что причина несчастья людей в их стремлении жить только для себя, сосредотачивая все свои силы на достижении материальных удовольствий, удовлетворении потребностей тела. Я согласен с мнением автора. Погоня за материальными благами не может принести счастья, потому что, во-первых, она предполагает борьбу с другими людьми, которым нужны эти же блага, во-вторых, эта погоня никогда не закончится, потому что на смену одним желаниям всегда приходят новые. 
Подтвердить свое мнение я хотел бы примером из поэмы Н. Гоголя «Мертвые души». Герой поэмы помещик Плюшкин был настолько скупой и жадный, что тащил к себе домой все подряд. Его крестьяне умирали от голода, потому что Плюшкин забирал все до последнего. На его дворе гнили тонны хлеба, которые сам помещик съесть не мог, а отдавать крестьянам не хотел. Но принесла ли ему счастье погоня за материальными благами? Нет, жажда наживы превратила Плюшкина в параноика, а сам помещик потерял облик человека.

Таким образом, несчастье человека заключается в его собственном отношении к жизни. Если потребности тела он считает важнее потребностей духа, то он обречен быть несчастным.

Автор сочинения: Татьяна Городецкая

Понравилось сочинение? А вот еще:

Тексты-размышления Л.Н. Толстого могут встретиться на ЕГЭ любому ученику. Необходимо тренироваться в анализе таких текстов. Иногда в них мало примеров или нет ни одного. Не надо теряться в таких случаях. Можно просто попытаться разложить по полочкам мысли писателя.

Войти на сайт

или

Забыли пароль?
Еще не зарегистрированы?

This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.

(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

(2) Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.

(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.

(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.

(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.

(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.

(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.

(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.

(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.

(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.

(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.

(По Л.Н. Толстому*)

* Лев Николаевич Толстой (1828-1910) — писатель, классик русской литературы.

В предложенном тексте Лев Николаевич Толстой поднимает проблему выбора жизненных целей.

В тексте автор рассуждает о «несчастной и озлобленной» жизни и о той, которая наполнена «благом и радостью». В ходе своих рассуждений писатель приходит к выводу: удовлетворение телесных потребностей – это путь, приводящий к раздору между людьми. «И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою,»— этот пример доказывает, что попытки потакать желаниям своего тела приводят лишь к разобщению людей.

Классик русский литературы утверждает, что нужно прислушиваться к потребностям своей души, только в этом случае человек сможет жить счастливо: «…благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий во всех людях». Л.Н. Толстой убежден, что дух в теле каждого человека один, а значит, удовлетворяя его желания, ты исполняешь сразу потребности всех окружающих людей. Но чего же хочет дух? Дух требует любви, которая всегда объединяет и сближает: «Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься».

Оба эти примера, дополняя друг друга, помогают понять точку зрения писателя.

Позиция автора текста предельно яс

Готовое сочинение к варианту №35 сборника «Типовые экзаменационные варианты ЕГЭ-2021».

Начало текста

Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.

Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.

Сочинение

Почему многие люди не могут быть довольны собственной жизнью? Всё зависит от нашего отношения к происходящему. Л.Н. Толстой в предложенном тексте поднимает проблему восприятия жизни.

По мнению писателя, многие руководствуются исключительно эгоистическими побуждениями. Именно поэтому людям зачастую кажется, что страдание, горе, несправедливость – отличительные особенности только их существования. На самом же деле каждый человек думает так же, и практически никто не умеет довольствоваться тем, что у него есть. Постоянная неудовлетворённость, жадность и зависть мешают нам быть счастливыми: «Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною».

Правильное восприятие не позволит человеку долгое время мучиться и бездействовать. Л.Н. Толстой отмечает, что «жизнь дана нам на благо», а заботиться нужно вовсе не о материальном, а о духовном. К тому же невозможно «угодить телу», потому что наши желания не знают границ, зато «угодить душе» очень просто, для этого достаточно любить людей. Конкретизируя данную мысль, автор подчёркивает, что жизнью нужно пользоваться так, «как должно», то есть стремиться избавиться от ненависти и эгоизма. Если воспринимать её как дар и чудо, можно обрести желанное счастье.

Итогом размышлений писателя становится такая позиция: большинству из нас жизнь кажется злом, потому что мы делаем не то, что нужно. Мы сосредотачиваемся на преходящем, забывая о вечном. Если же человек научится любить, его существование не будет казаться таким обременительным, а станет благом и радостью.

Нельзя не согласиться с мнением автора. Действительно, духовные цели могут сблизить людей друг с другом. Не стоит думать только об обретении материальных благ. Любимые герои Л.Н. Толстого – «ищущие» люди. Например, Пьер Безухов в романе-эпопее «Война и мир» проходит тернистый путь, прежде чем становится счастливым человеком. Именно в плену он впервые чувствует себя свободным и думает о том, что достаточно только «жить, любить и верить».

Таким образом, несчастной жизнь людей делает неправильное восприятие. Человеческая душа нуждается в любви, и, если изменить отношение к происходящему, можно обрести гармонию с собой.