Многовариативность общественного развития егэ обществознание

 Классификации (типологии) обществ

Различные классификации обществ 

• дописьменные и письменные;
• простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах отсутствуют руководители и подчиненные, богатые и бедные, в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов);
• первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальное общество, капиталистическое общество, коммунистическое общество (в качестве критерия в данной типологии выступает формационный признак);
• развитые, развивающиеся, отсталые (в качестве критерия в данной типологии выступает уровень развития). 2

Формационный и цивилизационный подходы

Формационный подход (основоположники К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1895). Ключевое понятие — «общественно-экономическая формация».

Общественно-экономическая формация — это общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой.

Структура:

• Надстройка — это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений (философия, религия, мораль, государство, право, политика и др.), возникающая на основе определенного экономического базиса, органически связанная с ним и активно воздействующая на него.
• Базис — это экономический строй (совокупность производственных отношений, т. е. отношений, не зависящих от сознания людей, в которые люди вступают в процессе материального производства).
• Производительные силы — это средства производства и люди, обладающие производственным опытом, навыками к труду.
• Производственные отношения — отношения людей, складывающиеся в процессе производства.

Тип надстройки преимущественно определяется характером базиса. Он же представляет собой основу формации, определяя принадлежность того или иного общества. 3

Стадиально-цивилизационный подход (У. Ростоу, Тоффлер)

В основе данного подхода лежит понимание цивилизации как стадии в процессе поступательного развития человечества, в его восхождении по лестнице, ведущей вверх к единой мировой цивилизации. Сторонники данного подхода выделяют три типа цивилизаций: традиционное, индустриальное, постиндустриальное (или информационное общество). 4 

Традиционное общество (ТО) — доиндустриальная стадия цивилизационного развития (данный тип общества был характерен для обществ древности и средневековья). В настоящее время ТО сохранились в Азии и Африке. С европоцентристской точки зрения ТО — отсталые, примитивные, закрытые для инноваций, крайне медленный характер перемен.

Определяющий фактор развития ТО — сельское хозяйство.

Черты ТО в экономике:

• основа — сельское хозяйство и примитивное ремесло;
• тип хозяйства — натуральный;
• преобладание экстенсивных технологий и применяются ручные орудия труда;
• инновации не обладают ценностью, крайне медленный характер перемен;
• в производственной деятельности человек стремился приспособиться к внешним условиям, т.е. человек зависим от природы;
• господство общинной, корпоративной, условной, государственной форм собственности; частная собственность не являлась ни священной, ни неприкосновенной;
• распределение материальных благ зависело от наличия социальной иерархии;
• уровень жизни большинства населения был невысок.

Черты в социальных отношениях:

• социальная структура общества сословно корпоративна (привилегии сословий);
• жесткая иерархия (вассалитет);
• социальная мобильность почти отсутствовала (касты в Индии);
• основные социальные ячейки — община и семья;
• поведение человека регулировалось корпоративными нормами и принципами, отсутствие индивидуальности;
• человек — прежде всего человек коллектива.

Черты в политической сфере:

• главное богатство — власть (власть ценней, чем право и закон);
• решающая роль принадлежит армии и церкви (социальные лифты);
• человек был полностью отчужден от политики;
• государство по форме правления в основном — монархии;
• представительские органы власти в большинстве стран не играли самостоятельной политической роли (например, Генеральные штаты во Франции собирались лишь для утверждения королевских налогов).

Черты в духовной сфере:

• основа — традиции;
• в общественном и индивидуальном сознании господствовали сакральные, религиозно — мифологические представления; значительна роль религии;
• устная информация преобладала над письменной (распространение слухов);
• ограничено число образованных людей;
• культура — гомогенна. 5

Индустриальное общество (ИО) — возникло в Западной Европе в результате модернизации, ее называют индустриальной, техногенной цивилизацией.

ИО — общество, для которого характерны развитая и сложная система разделения труда при высокой степени его специализации, массовое производство товаров, автоматизация производства и управления, широкое внедрение новшеств в производство и жизнь людей. Определяющий фактор развития ИО — промышленность.

Черты индустриального общества в экономике:

• основа экономики — промышленное машинное производство;
• распространение специализации производства, сложная система разделения труда среди членов общества;
• тип хозяйства — товарный;
• экстенсивные технологии сменяются интенсивными технологиями;
• увеличивается объемы производства и капитала;
• все производственные процессы протекают в условиях рыночной экономики и на основе научно — технического прогресса (механизация и автоматизация производства и управления);
• человек освобождается от прямой зависимости от природы, частично подчиняя ее себе;
• господство частной собственности, которая признается незыблемой, священной и неприкосновенной;
• главное богатство — деньги;
• широкое производство товаров массового потребления;
• стабильный экономический рост сопровождается ростом реальных доходов на душу населения;
• распределение материальных благ, произведенного продукта зависит от владения человеком собственностью на средства производства.

Черты в социальных отношениях:

• социальная структура общества подвижна;
• высокий уровень социальной мобильности;
• сословное деление общества уступает место классовому;
• сокращается удельный вес крестьянства;
• в результате промышленного переворота формируются основные классы ИО — пролетариат и буржуазия;
• высокая степень урбанизации;
• внутри социальной группы человек автономен;
• в своих поступках человек в первую очередь, руководствуется прагматическим интересом и личной выгодой;
• человек начинает цениться не за происхождение, а за личные качества и профессионализм;
• изменяется образ жизни: транспорт, связь, электричество, кинематограф и другие способы и средства досуга.

Промышленный переворот — процесс перехода от ручного труда к машинному, от мануфактуры к фабрике; формирование двух основных классов капиталистического общества — пролетариата и буржуазии (конец промышленного переворота — производство машинами машин).

Аграрный переворот — процесс модернизации в социальной сфере и поземельных отношениях при переходе от традиционного общества к индустриальному; формируются классы буржуазного общества: сельская буржуазия (фермеры) и пролетариат (батраки). Например: процесс огораживания — сгон крестьян с земли — в результате чего им приходится идти на мануфактуры; процесс раскулачивания и разгон колхозов в России.

Урбанизация — неуклонный процесс роста городов и городского населения и распространения городского образа жизни на все слои общества.

Черты в политической сфере:

• возникновение целостной нации — государства, организованного на основе общего языка и культуре;
• возрастание роли государства в жизни общества;
• решающую роль в государственной власти начинают играть представительные органы (парламенты);
• проходят процессы демократизации политических структур;
• формируются основы гражданского общества и правового государства. 

Демократизация — процесс привлечения к политической жизни широких слоев населения. Человек вовлекается во властные отношения в качестве активного субъекта (например: парламентские реформы в Великобритании в XIX веке — расширение круга избирателей за счет пром. рабочих).

Черты в духовной сфере:

• секуляризация общественного сознания;
• в общественном и индивидуальном сознании преобладают ценности индивидуализма и рационализма;
• складывается как система знаний наука;
• широкое распространение знаний и образования;
• культура — гетерогенна (субкультуры).

Секуляризация — процесс освобождения социальной жизни от преобладания религиозного влияния; обмирщение общественного сознания и распространения атеизма.

ИО — общество, в котором произошла смена модели (стереотипа) поведения, в переходе от нерационального (традиционного) к рациональному (индивидуальному) поведению. К числу ИО относят большинство современных промышленно развитых стран. Модернизация породила множество новых проблем, которые со временем превратились в глобальные проблемы. 6

Постиндустриальное общество (ПИО) — Э. Тоффлер и Д. Белл, З. Бжезинский добавили 3-ю стадию в 70-е гг. XIX вв. Теория ИО и ПИО развивается в рамках таких идей как материалистическое понимание процессов истории и социального эволюционизма. Согласно идеям социального эволюционизма, промышленные перевороты изменяют общество без потрясений и катаклизмов.

Информационное общество — общество, в котором основным богатством и ресурсом является информация, в котором основной производственной силой выступает знание (наука) и информация.

Черты постиндустриального общества в экономике:

• основа экономики — высоко технологичное производство и сфера услуг;
• ведущим становятся производство научных знаний;
• быстрыми темпами осуществляется прогресс в производстве;
• утверждается новая «интеллектуальная технология», связанная с ЭВТ (линейное программирование, анализ систем и др.);
• интенсификация производства за счет высоких технологий;
• производство ориентировано на качество, на потребителя;
• увеличивается удельный вес мелкосерийного производства при утере господствующих позиций;
• тип хозяйства — экономика обслуживания имеющиеся социальные отношения;
• развиваются ресурсосберегающие технологии;
• особые требования к трудовым ресурсам (значение имеет не количество, а качество затраченного труда);
• разнообразные формы собственности (государственная, частная, акционерная и др.);
• широкое производство товаров массового потребления;
• главная проблема — не производство, а потребление;
• выравниваются доходы населения.

Черты в социальных отношениях:

• социальная структура общества подвижна;
• высокий уровень социальной мобильности;
• большая часть работников занята в сфере обслуживания;
• собственность, как критерий социального неравенства, утрачивает свое значение, уступая место профессиональному;
• в оценке работника учитывается квалификация, творческий потенциал, личные качества;
• сближаются размеры доходов различных групп населения, что ведет к ликвидации социальной поляризации общества;
• в социальной структуре преобладают средний класс (80 % — в современных ПИО).

Черты в политической сфере:

• роль государства возрастает (например, атомная энергетика — закрытый Северск);
• развитая плюралистическая демократия;
• реальное участие граждан в принятии важнейших решений;
• общество существует без наличия какого — либо господствующего класса;
• сформировалось гражданское общество: в регулировании общественных отношений обладает закон, а главной ценностью является человек, его права и свободы;
• свободы сочетаются с равенством;
• усиление процесса глобализации в политике.

Плюрализм:

• в экономике: различные формы деятельности, собственности, производства — в рамках закона;
• в политике: сосуществование и взаимодействие в обществе различных политических партий и иных общественных организаций в рамках закона;
• в духовной сфере: обеспеченная законом свобода различных точек зрения, позиций, мнений (идеологическое многообразие) и форм научного и художественного творчества в рамках закона.

Черты в духовной сфере:

• всеобщее образование, в т.ч. высшее;
• непрерывность образования;
• наука — стержень развития общества;
• ключевые общественные институты — НИИ, университеты;
• интернационализация культуры. 7

Всего: 129    1–20 | 21–40 | 41–60 | 61–80 …

Добавить в вариант

Всего: 129    1–20 | 21–40 | 41–60 | 61–80 …

Общественное развитие может носит реформистский или революционный характер.

Реформы могут проходить во всех сферах общественной жизни:

– экономические реформы – преобразования хозяйственного механизма: форм, методов, рычагов и организации управления хозяйством страны (приватизация, закон о банкротстве, антимонопольные законы и т. п.);

– социальные реформы – преобразования, изменения, переустройства каких-либо сторон общественной жизни, не уничтожающие основ социальной системы (эти реформы непосредственным образом связаны с людьми);

– политические реформы – изменения в политической сфере общественной жизни (изменения в конституции, избирательной системе, расширение гражданских прав и т. п.).

Степень реформистских преобразований может быть очень существенной, вплоть до изменений общественного строя или типа экономической системы: реформы Петра I, реформы в России в начале 90-х гг. XX в.

В современных условиях два пути общественного развития – реформа и революция – противопоставляются практике перманентного реформирования в саморегулирующемся обществе. Следует признать, что и реформа, и революция «лечат» уже запущенную болезнь, в то время как необходима постоянная и возможно ранняя профилактика. Поэтому в современном обществознании акцент переносится с дилеммы «реформа – революция» на «реформа – инновация». Под инновацией (от англ. innovation – нововведение, новшество, новаторство) понимается рядовое, однократное улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в данных условиях.

В современной социологии общественное развитие связывается с процессом модернизации.

Модернизация (от фр. moderniser – современный) – это процесс перехода от традиционного, аграрного общества к обществам современным, индустриальным. Классические теории модернизации описывали так называемую «первичную» модернизацию, исторически совпавшую с процессом развития западного капитализма. Более поздние теории модернизации характеризуют ее через понятия «вторичная», или «догоняющая» модернизация. Она осуществляется в условиях существования «образца», например в виде западноевропейской либеральной модели, часто такая модернизация понимается как вестернизация, т. е. процесс прямого заимствования или насаждения. По сути данная модернизация представляет собой всемирный процесс вытеснения локальных, местных типов культур и социальной организации «универсальными» (западными) формами современности.

Можно выделить несколько классификаций (типологий) общества:

1) дописьменные и письменные;

2) простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах отсутствуют руководители и подчиненные, богатые и бедные, в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов);

3) первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальное общество, капиталистическое общество, коммунистическое общество (в качестве критерия в данной типологии выступает формационный признак);

4) развитые, развивающиеся, отсталые (в качестве критерия в данной типологии выступает уровень развития);

5)

Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества

Наиболее распространенными в российской исторической и философской науке подходами к анализу общественного развития являются формационный и цивилизационный.

Первый из них принадлежит марксистской школе обществознания, основоположниками которой являлись немецкие экономисты, социологи и философы К. Маркс (1818–1883) и Ф. Энгельс (1820–1895).

Ключевым понятием этой школы обществознания выступает категория «общественно-экономическая формация».

Несмотря на относительную самостоятельность, тип надстройки определяется характером базиса. Он же представляет собой основу формации, обусловливая принадлежность того или иного общества.

Производительные силы являются динамичным, постоянно развивающимся элементом способа производства, тогда как производственные отношения статичны и косны, не меняются веками. На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно-экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил. Таким образом, марксизм понимает общественное развитие как закономерную, объективно обусловленную, естественно-историческую смену общественно-исторических формаций:

Ключевым понятием цивилизационного подхода к анализу общественного развития является понятие «цивилизация», которое имеет множество трактовок.

Термин «цивилизация» (от лат. civis – гражданин) в мировой исторической и философской литературе употребляется:

– как определенная стадия в развитии локальных культур (например, О. Шпенглер);

– как ступень исторического развития (например, Л. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер);

– как синоним культуры (например, А. Тойнби);

– как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса.

Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

В современной теории цивилизации выделяются два подхода.

Различными исследователями выделяется множество локальных цивилизаций (например, английский историк, социолог, дипломат, общественный деятель А. Тойнби (1889–1975) насчитывал в истории человечества 21 цивилизацию), которые могут совпадать с границами государств (китайская цивилизация) или охватывать несколько стран (античная, западная). Обычно все многообразие локальных цивилизаций делят на две большие группы – западную и восточную.

Таким образом, формация концентрирует внимание на универсальном, общем, повторяющемся, а цивилизация – на локально-региональном, уникальном, своеобразном.

Сравнительный анализ позволяет сделать вывод, что существующие в науке подходы не следует рассматривать как взаимоисключающие друг друга. К ним необходимо относиться с точки зрения принципа дополнительности, принимая во внимание отмеченные достоинства каждого из подходов.

Образец задания

B1. Запишите слово, пропущенное в схеме.

Ответ: Революция.

Стоит отметить, что общество не всегда было таким, каким мы видим его сейчас. Поэтому, в зависимости от исторического периоды времени, выделяют типы общества.

Американским ученым Льюисом Генри Морганом была предложена следующая классификация:

• Общество дикое (присвоение готовых продуктов природы)

• Варварство (период введения скотоводства и земледелия)

• Цивилизация (особый социальный организм, основанный на культуре, период промышленности и искусства)

Французский социолог Клод Леви-Стросс выделял два типа общества:

• Дописьменное (общество, которое не имеет письменности)

• Письменное (общество, котороеможет передавать опыт новым поколениям через письменный язык)

Немецкие ученые Карл Маркс и Фридрих Энгельс выделяли следующие типы общества (формационный подход):

• Первобытно-общинное общество (отсутствуют классы)

• Рабовладельческая формация (рабовладельцы и рабы)

• Феодализм (феодал и зависимые крестьяне)

• Капитализм (буржуазное общество, буржуазия эксплуатирует пролетариат)

• Коммунизм (нет классов, общая собственность)

Также выделяют разные типы общества по следующим критериям

по уровню развития:

• развитые

• развивающиеся

• отсталые

по стадии общественного развития:

• традиционное

• индустриальное

• постиндустриальное (информационное)

• Следующая публикация 1.18 Угрозы XXI в. (глобальные проблемы)
• Предыдущая публикация 1.16 Понятие общественного прогресса

Читайте также:

• 

  5.3 Понятие и виды юридической ответственности
  

  22.01.2017

• 

  1.4 Понятие истины, ее критерии
  

  22.01.2017

• 

  5.16 Особенности уголовного процесса
  

  22.01.2017

Услуги репетитора

Качественная, профессиональная подготовка к ОГЭ, ЕГЭ по истории и обществознанию, подготовка к урокам и олимпиадам по авторским методикам от финалиста Всероссийского конкурса «Учитель года», обладателя премии Президента РФ «Лучшие учителя России»
Разработанные мной курсы представляют собой пошаговые инструкции, выполнение которых приводит к эффективному результату. Слушатели курсов получают все необходимые дидактические и методические материалы для успешного прохождения ГИА. Дистанционные занятия (Скайп) не уступают по качеству очным занятиям.

Заказать курс или услуги репетитора: WhatsApp, тел. 8(950)-794-21-89, e-mail: onlainrepetitor@gmail.com

С уважением: Историк.RU (об авторе)

Заказать курс или услуги репетитора

Кодификатор по обществознанию. ЕГЭ — 2022 год

(Перейти к кодификатору)

Кодификатор по обществознанию. ОГЭ — 2022 год

(Перейти к кодификатору)

ЕГЭ

Многовариантность общественного развития

(типы обществ)

Каталог материалов

Лекции

• — Формы социальных изменений: эволюция и революция
• — Типология обществ: Традиционное, индустриальное и постриндустриальное общества

Схемы

• — «Формы общественного развития»
• — «Сравнительная характеристика традиционного, индустриального и постиндустриального обществ»

Видеоматериалы

• — Общественное развитие (InternetUrok.ru)
• — Типы обществ. Центр онлайн-обучения «Фоксфорд»
• — Интервью с миллениалом
• — Многовариантность общественного развития типы обществ (ГБУ ЦОКО ЧР. Цикл уроков в рамках регионального проекта «Я сдам ЕГЭ. Обществознание»)

Проверь себя!

• — Задание на выбор верных позиций из списка
• — Онлайн тестирование «Многовариантность общественного развития (типы обществ)»

Лекции

Формы социальных изменений: эволюция и революция

Эволюция — (от латинского evolutio – развертывание) – 1) в широком смысле – синоним развития; процессы изменения (преимущественно необратимые) в природе и обществе; 2) в узком смысле в понятие эволюция включают лишь постепенные изменения в отличие от революции.

Революция Термин «революция» появился в XIV веке, но в то время он означал лишь вращательное движение по кругу. Николай Коперник назвал свою знаменитую работу «О вращении небесных тел», использовав слово «революция»: «On the Revolutions of Celestial Bodies». В итоге содержание термина стало в социальных науках противоположным первоначальному, поскольку в самом общем смысле понятие «революция» означает коренные, качественные изменения в жизни общества, в то время как борьба господствующих классов за сохранение существующего строя или возвращение к такому строю называется контрреволюцией.

Вернуться к каталогу материалов

Типология обществ: Традиционное, индустриальное и постриндустриальное общества

В современной науке существует множество типологий обществ, в основе которых лежат различные характеристики. Перечислим наиболее распространенные в научной литературе основания, используемые для типологизации обществ:

— эволюционное (первобытное, античное, аграрное, индустриальное, информационное общества);

— цивилизационное (дикость, варварство, цивилизация);

— формационное — по способу производства и обмена (первобытное, рабовладельческое, феодальное, азиатское, капиталистическое, коммунистическое). Термин «общественно-экономическая формация» ввели К. Маркс и Ф. Энгельс. Согласно формационному подходу, человечество в своем развитии проходит ряд стадий (формаций), каждая из которых отличается свои базисом (совокупность экономических отношений) и соответствующей надстройкой (совокупность политических, правовых, религиозных и других отношений). Каждой формации свойственны определённая основная форма собственности и ведущий класс, господствующий как в экономике, так и в политике;

— открытые и закрытые общества;

— по наличию или отсутствию письменности (бесписьменные, письменные общества);

— по особенностям властных структур (догосударственные и государственные общества);

— по степени стабильности (равновесные и неравновесные).

— по уровню развития: отсталые, развивающиеся, развитые.

Наиболее устойчивой в современной социологии считается типология, основанная на выделении традиционного, индустриального и постиндустриального обществ.

Традиционное общество

(его еще называют простым и аграрным) — это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанном на традициях (традиционное общество). Поведение индивидов в нем строго контролируется, регламентируется обычаями и нормами традиционного поведения, устоявшимися социальными институтами, среди которых важнейшим будут семья, община. Отвергаются попытки любых социальных преобразований, нововведений. Для него характерны низкие темпы развития, производства. Важным для этого типа общества является устоявшаяся социальная солидарность, что установил еще Дюркгейм, изучая общество австралийских аборигенов.
Традиционное общество характеризуется естественным разделением и специализацией труда (преимущественно по половозрастному признаку), персонализацией межличностного общения (непосредственно индивидов, а не должностных или статусных лиц), неформальным регулированием взаимодействий (нормами неписаных законов религии и нравственности), связанностью членов отношениями родства (семейным типом организации общности), примитивной системой управления общностью (наследственной властью, правлением старейшин).

Индустриальное общество

Индустриальная эпоха (эпоха индустриальных обществ) началась с развития капиталистических предприятий и отношений в период распада феодального общества в некоторых странах Западной Европы: Голландии, Италии, Англии и других. Капиталистами были предприниматели, которые за свои деньги приобретали предметы, орудия, условия труда, нанимали работников и осуществляли производство материальных благ и услуг для продажи за деньги, для получения прибыли. Закончилась эта эпоха в середине XX века, с появлением элементов постиндустриальной (информационной) цивилизационной эпохи .Это тип организации социальной жизни, который сочетает свободу и интересы индивида с общими принципами, регулирующими их совместную деятельность. Для него характерны гибкость социальных структур, социальная мобильность, развитая система коммуникаций.

Технологическую основу индустриального общества составляют физический и умственный труд, новые источники энергии (электричество, двигатель внутреннего сгорания), машинное производство на промышленной (индустриальной) основе. Эти средства производства позволили резко увеличить количество и качество материальных благ для удовлетворения демосоциальных потребностей людей.

Социальная система индустриального общества характеризуется следующими элементами: ростом населения Земли, нуклеарной семьей, урбанизацией, усложнением социальной структуры, ростом социального неравенства, национализмом и классовой борьбой буржуа и пролетариев, загрязнением экологической сферы, превращением городов во все более неперигодные для жизни.

Для экономической системы характерны: индустриальный способ производства; капиталистическая собственность, развитие финансового капитала; господство крупных монополий — частных и государственных; рост эффективности общественного производства; появление мирового рынка; разделение общественного производства на три сектора (первичный — сельское хозяйство, вторичный — промышленность, третичный — услуги) при ведущей роли промышленного сектора; возникновение кризисов перепроизводства; борьба основных экономических классов (буржуазии и пролетариата).

Политическая система индустриального общества характеризуется: распадом империй и возникновением национальных государств; развитием права; разделением законодательной, исполнительной, судебной властей; всеобщим избирательным правом; формированием гражданского общества и массовой политической культуры. В городах возникает разрыв и конфликт между бюрократической, анонимной государственной властью и самоуправляемым, близким к интересам людей муниципалитетом.

Духовная система индустриального общества характеризуется реформацией церкви, развитием естествознания и технического знания, становлением массового образования, возникновением массовых СМИ и науки. Новая религия, философия Галилея, Бэкона, Декарта, естественные науки изменили духовный климат постреформационной Европы.

Постиндустриальное общество

В 1960-е гг. появляются концепции постиндустриального (информационного) общества (Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас), вызванные резкими изменениями в экономике и культуре наиболее развитых стран. Ведущей в обществе признается роль знания и информации, компьютерных и автоматических устройств. Индивид, получивший необходимое образование, имеющий доступ к новейшей информации, получает преимущественные шансы продвижения по лестнице социальной иерархии. Основной целью человека в обществе становится творческий труд.

Отличительные черты постиндустриального общества:

-переход от производства товаров к экономике услуг;

-возвышение и господство высокообразованных профессионально-технических специалистов;

-главная роль теоретического знания как источника открытий и политических решений в обществе;

-контроль над техникой и возможность оценки последствий научно-технических нововведений;

-принятие решений на базе создания интеллектуальной технологии, а также с использованием так называемой информационной технологии.

-Негативной стороной постиндустриального общества выступает опасность усиления социального контроля со стороны государства, правящей элиты через доступ к информации и электронным средствам массовой информации и коммуникации над людьми и обществом в целом.
Жизненный мир человеческого общества все сильнее подчиняется логике эффективности и инструментализма. Культура, в том числе традиционные ценности, разрушается под влиянием административного контроля, тяготеющего к стандартизации и унификации социальных отношений, социального поведения. Общество все больше подчиняется логике экономической жизни и бюрократическому мышлению.

Вернуться к каталогу материалов

Схемы

Схема «Формы общественного развития»

?

?

Источник: «Обществознание. Человек и общество. Экспресс-репетитор для подготовки к ЕГЭ» П. А. Баранов

Данный фрагмент книги предоставлен на основании партнерской программы компании «ЛитРес»

Купить и скачать полную версию книги можно на сайте компании «ЛитРес»

Вернуться к каталогу материалов

«Сравнительная характеристика традиционного, индустриального и постиндустриального обществ»

?

?

?

Источник:
Центр онлайн-обучения «Фоксфорд»

Вернуться к каталогу материалов

Видеоматериалы

Общественное развитие (InternetUrok.ru)

Другие видеоуроки по школьной программе смотрите на InternetUrok.ru

Домашняя школа на InternetUrok.ru

Вернуться к каталогу материалов

Типы обществ. Центр онлайн-обучения «Фоксфорд»

Центр онлайн-обучения «Фоксфорд»

Вернуться к каталогу материалов

Интервью с миллениалом.

Вернуться к каталогу материалов

Многовариантность общественного развития типы обществ (ГБУ ЦОКО ЧР. Цикл уроков в рамках регионального проекта «Я сдам ЕГЭ. Обществознание»)

Источник: (ГБУ ЦОКО ЧР. Цикл уроков в рамках регионального проекта «Я сдам ЕГЭ. Обществознание»)

Вернуться к каталогу материалов

Проверь себя!

Задание на выбор верных позиций из списка

Назовите черты традиционного общества. Укажите все правильные ответы:

?

Ответ

Вернуться к каталогу материалов

Онлайн тестирование «Многовариантность общественного развития» (типы обществ)

(для перехода к тестированию в режиме онлайн, нажмите на изображение или на ссылку перехода, расположенную ниже)

Перейти к онлайн тестированию «»

Вернуться к каталогу материалов