Муму аргументы для итогового сочинения

«Муму» — аргументы для итогового сочинения ЕГЭ по рассказу Тургенева. Сочинения, анализ и мораль басен. Русский язык и литература школьнику

Мы подготовили для Вас несколько аргументов для итогового сочинения по рассказу — Муму. Используйте этот материал для подготовки к ЕГЭ и написания сочинений на урок литературы в школе.

Человек путешествующий: дорога в жизни человека — аргумент

В качестве примера можно привести повесть И. С. Тургенева «Муму». Крепостной Герасим очень любил свою собаку, заботился о ней. Но когда барыня захотела посмотреть на Муму, собака, испугавшись, огрызнулась. Тогда барыня велела убить собаку. Доказательством сильной воли Герасима является его решительный поступок, когда он принял решение сам избавится от собаки. Несмотря на всю его огромную любовь и привязанность к Муму, он собственными руками утопил несчастное животное в воде, так как сам был подневольным человеком. Этим поступком он хотел доказать несправедливость окружающего мира.

Преступление и наказание — вечная тема (аргумент)

Одним из главных героев является дворник Герасим. Он спас когда-то щенка, принес в свою каморку и воспитал. После чего немой Герасим очень сильно привязался к Муму, но барыне собака не понравилась, и она велела от нее избавиться. Дворник утопил своего друга и вскоре навсегда ушел от барыни в свою родную деревню. Тем самым автор показывает нам, какие жестокие бывают люди по отношению к животным, и это также является преступлением. И не всегда есть возможность этому помешать.

Кому на Руси жить хорошо? — вопрос гражданина (аргумент)

Пагубное влияние крепостного права на оба сословия, составляющие корень России, заставляет Тургенева призвать читателя к мысли о необходимости его отмены. Однако, как ни восхищается писатель нравственной чистотой России народной, он не может не замечать, что века крепостной неволи отучили народ чувствовать себя хозяином родной земли, гражданином. Эта мысль ярко проявилась в повести «Муму», в которой разителен контраст между богатырской мощью и трогательной беззащитностью Герасима, а его немота приобретает символический смысл.

Доброта и жестокость — аргумент

Герасим в рассказе – воплощение доброты. Несмотря на свою суровую внешность, это чисты и светлый человек. Судьба наделила его множеством страданий. От рождения Герасим глухонемой. Но это не сделало его озлобленным или жестоким. Герасим очень тонко чувствует и воспринимает мир. Он умеет по-настоящему любить, испытывает по-настоящему добрые чувства. Только добрый человек мог так привязаться к собаке, как Герасим привязался к Муму.

Барыня обладала жестоким и вспыльчивым нравом. Она – воплощение жестокости в этом рассказе. Все ее прихоти должны были немедленно выполняться. иначе тут же следовало жестокое и суровое наказание. От ее расположения духа зависела жизнь всего двора. Подчиненные знали, что если барыня находится в хорошем расположении духа, то скоро грядет настоящая буря и пик жестокости. Именно так и получилось с Муму. Когда барыня увидела собаку впервые – она была в приподнятом расположении духа. Но то, что случилось потом, заставляет читателя плакать. Ей наплевать на чувства других людей, ее не беспокоит, что она чужими руками лишает жизни живое существо, а жизнь преданного ей человека превращает в настоящий кошмар.

Несмотря на то, что Герасим не может противостоять барыне на деле, внутренний протест не дает ему вернуться в дом, где царит жестокое отношение к живым существам. Примеры борьбы доброты и жестокости читатель может увидеть на примере решения Герасима. Его душа добрая и честная. Но он приходит к решению утопить Муму самостоятельно, чтобы спасти ее от жестокости, чтобы кто-нибудь не смог убить ее более страшным образом. Так и в жизни доброта и жестокость находятся рядом. В современном мире много жестокости, но много и добра. Каждый сам выбирает, каким человеком ему быть, но если добра в мире будет больше – жизнь станет лучше.

Человек и общество — аргумент

В рассказе Ивана Тургенева «Муму» изображен человек, изолированный от общества. Это главный герой произведения — глухонемой Герасим. Изгоем его сделал физический дефект, прочие качества этого человека должны были бы дать ему достойное место среди слуг барыни. Единственными товарищем несчастного является маленькая собачка. Когда хозяйка имения ополчилась против невинного создания, то никто не вступился за Герасима. Общество предстало перед ним в лице самодурки барыни и сломило несчастного. Преступление — убийство собачки, Герасим совершает, поддавшись влиянию этого самого общества или возненавидевшего его, или абсолютно равнодушного к происходящему. Помимо осуждения крепостничества Иван Тургенев призывает не поддаваться на провокации негодяев, желающих воспользоваться беззащитным положением жертвы, а так же не оставаться равнодушным, наблюдая отвратительные сцены издевательств.

Все сочинения

Источник

Доброта и жестокость (Муму)

«Муму» – одно из самых грустных произведений в русской литературе. Доброта и жестокость в «Муму» сталкиваются между собой, существуют на грани. Главный герой произведения утопил свою любимую собаку. Но сделал он это не по собственному желанию, а по приказанию жестокой барыни, которой не мог перечить.

Воплощение доброты

Герасим в рассказе – воплощение доброты. Несмотря на свою суровую внешность, это чисты и светлый человек. Судьба наделила его множеством страданий. От рождения Герасим глухонемой. Но это не сделало его озлобленным или жестоким. Герасим очень тонко чувствует и воспринимает мир. Он умеет по-настоящему любить, испытывает по-настоящему добрые чувства. Только добрый человек мог так привязаться к собаке, как Герасим привязался к Муму.

Воплощение жестокости

Барыня обладала жестоким и вспыльчивым нравом. Она – воплощение жестокости в этом рассказе. Все ее прихоти должны были немедленно выполняться. иначе тут же следовало жестокое и суровое наказание. От ее расположения духа зависела жизнь всего двора. Подчиненные знали, что если барыня находится в хорошем расположении духа, то скоро грядет настоящая буря и пик жестокости. Именно так и получилось с Муму. Когда барыня увидела собаку впервые – она была в приподнятом расположении духа. Но то, что случилось потом, заставляет читателя плакать. Ей наплевать на чувства других людей, ее не беспокоит, что она чужими руками лишает жизни живое существо, а жизнь преданного ей человека превращает в настоящий кошмар.

Борьба доброты и жестокости

Несмотря на то, что Герасим не может противостоять барыне на деле, внутренний протест не дает ему вернуться в дом, где царит жестокое отношение к живым существам. Примеры борьбы доброты и жестокости читатель может увидеть на примере решения Герасима. Его душа добрая и честная. Но он приходит к решению утопить Муму самостоятельно, чтобы спасти ее от жестокости, чтобы кто-нибудь не смог убить ее более страшным образом. Так и в жизни доброта и жестокость находятся рядом. В современном мире много жестокости, но много и добра. Каждый сам выбирает, каким человеком ему быть, но если добра в мире будет больше – жизнь станет лучше.

Данная статья поможет написать сочинение на тему «Доброта и жестокость в рассказе «Муму», привести аргументы по поводу этого противостояния, привести примеры как доброты в лице Герасима, так и жестокости в лице барыни.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Илья Соболев

    14/14

  • Екатерина Сороколит

    14/14

  • Алина Пахомова

    13/14

  • Людмила Олефиренко

    14/14

  • Вика Трустникова

    12/14

  • Марина Барсукова

    12/14

  • Вова Черезов

    11/14

  • Наталья Латыпова

    14/14

  • Шамиль Султанов

    14/14

  • Марина Проценко

    13/14

Источник

(496 слов) Размышляя о криминальных сводках, мы недоумеваем: «Какие причины могли толкнуть человека на преступный путь?». Зачастую они банальны: деньги, которые сложно заработать честно, порочные наклонности, которые осуждаются обществом, месть, обида или даже голод. Но порой бывают и весьма запутанные мотивы, которые не лежат на поверхности. Рассмотрим интересные примеры.

В произведении Н.С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» молодая женщина, живущая в обеспеченной семье, встала на путь преступления. Она тяготилась скукой в родном доме и страдала от неуважительного отношения мужа и свекра, которые винили ее в бесплодии. Но тоску развеял молодой и красивый приказчик Сергей, который быстро завоевал доверие одинокой женщины. У них начался роман. Когда супруг был в отъезде, Катерина фактически жила с Сергеем, как с мужем. Свекр угрожал ей разоблачением, и героиня решилась на отчаянный поступок — отравление свидетеля. После этого Сергей полностью завладел сердцем Катерины, и они спланировали убийство мужа женщины. Но алчность любовников не знала границ, и даже наследник Зиновия стал их жертвой. В итоге они были разоблачены и приговорены к каторжным работам. Каковы же причины этих злодеяний? Здесь целый клубок запутанных мотивов. Сыграли роковую роль и абьюз со стороны родственников Катерины, и ее подавленная страстность, и алчность молодого приказчика, захотевшего прибрать к рукам весь бизнес мужа Катерины. Катерина сошла с ума от любви, но нельзя назвать это чувство пустым и безнравственным, ведь даже на каторге она была верна своему соблазнителю, когда он уже нашел другую девушку. Так что смело можно сказать, что Катерина убивала ради любви.

Не менее необычный пример описал И.С. Тургенев в произведении «Му-му». Главный герой был глухонемым крепостным у вздорной барыни. Она насильно вырвала его из родной деревенской среды и перевезла в город. Потом она же не дала ему жениться и сделала все, чтобы Татьяна стала женой пьяницы Капитона. А затем помещице не угодила и собачка Герасима, ведь лаяла по ночам и цапнула ее за палец. Дворянка велела избавиться от животного. Герасим пробовал продать Му-му, но она возвращалась. Прогонял — прибегала. И он понял, что не в силах больше терзать сердце собаки, которая не может постичь, почему ее снова пытаются бросить, почему гонят те, кто любит. Он осознал, что является в жизни тем же животным, которое находится на коротком поводке и не может нести ответственность за других. Его решение было жестоким, но единственно возможным в этой ситуации — утопить собаку, чтобы она больше не мучалась и не ощущала боли второго предательства всю оставшуюся жизнь. После этого Герасим ушел из города пешком и вернулся в деревню. Это говорит о том, что ему было уже все равно, как сложится его судьба, накажут его или нет. Теперь он был свободен, никто от него не зависел, и барыня могла утопить его, как и он — свою любимицу. Почему Герасим совершил преступление, убив собаку? Потому что он отчаялся и не мог поступить иначе, не ранив ее еще сильнее.

Таким образом, причины преступлений не всегда лежат на поверхности, они очень многообразны и сложны. Порой даже любовь может заставить человека преступить закон. И этот мотив не так уж и редко встречается в судебной практике. Ведь оба автора взяли свои сюжеты из жизни.

Источник
  • Сочинения
  • По литературе
  • Тургенев
  • Доброта и жестокость в рассказе Муму

В рассказе Ивана Тургенева «Муму» происходит столкновение доброты и жестокости. Олицетворением доброты выступает крепостной Герасим, а жестокости — его барыня.

Герасим — глухонемой. Он был перевезен своей барыней из деревни в город в качестве дворника. Он был сильным и трудолюбивым. Герасим полюбил прачку Татьяну, поэтому стал ухаживать за девушкой. Она немного побаивалась внешней грубости Герасима. Однако, у жестокой барыни были другие планы на девушку. Она решила выдать ее за сапожника. Барыню не волновали чувства других людей. Ее крепостные были для нее игрушками.

Муж Татьяны после свадьбы спился, поэтому барыня отослала их обратно в деревню. На проводах был и Герасим, который увидал в луже щенка. Он подобрал его. Он назвал собачку Муму. Она стала верной его подружкой.

Этот поступок характеризует Герасима как доброго, светлого, чистого человека. Он мог справится с горем от разлуки с любимой и нашел себе нового друга, которому нужна его помощь и забота.

Муму быстро привязалась к хозяину и везде его сопровождала. Она помогла справиться ему с одиночеством и болью утраты. Все было спокойно до тех пор, пока барыня не узнала про собачку.

Сначала щенок понравился барыне. Она попросила показать его поближе, но Муму испугалась и укусила ее. Тогда настроение барыни переменилось и она приказала продать на рынке пса. Это говорит о ее внутренней холодности и жестокости. Герасим всюду искал Муму, но не мог найти ее. Однако потом собака пришла к нему. Теперь он решил прятать ее от строптивой хозяйки, но однажды собачка залаяла. Тогда барыня приказала убить ее. Это также говорит о ее жестокости, равнодушии.

Герасим любил Муму и не хотел, чтобы ей было плохо. Он знал, что приказ хозяйки может быть исполнен очень жестоко, поэтому взял всю ответственность на себя. Он утопил собачку, хоть ему и далось это тяжело. Хоть это и жестокость, но она характеризует Герасима как доброго человека. Глухонемой решил после этого забыть всю эту историю и не вернулся в дом барыни. Это говорит о том, что доброму человеку не место в жестоком доме, он сам стремится уйти из него. Он не мог мириться с таким отношением к животным и к любым живым существам.

Борьба доброты и жестокости

Несмотря на то, что Герасим не может противостоять барыне на деле, внутренний протест не дает ему вернуться в дом, где царит жестокое отношение к живым существам. Примеры борьбы доброты и жестокости читатель может увидеть на примере решения Герасима. Его душа добрая и честная. Но он приходит к решению утопить Муму самостоятельно, чтобы спасти ее от жестокости, чтобы кто-нибудь не смог убить ее более страшным образом. Так и в жизни доброта и жестокость находятся рядом. В современном мире много жестокости, но много и добра. Каждый сам выбирает, каким человеком ему быть, но если добра в мире будет больше – жизнь станет лучше.

Данная статья поможет написать сочинение на тему «Доброта и жестокость в рассказе «Муму», привести аргументы по поводу этого противостояния, привести примеры как доброты в лице Герасима, так и жестокости в лице барыни.

Финал рассказа

Проблемы у главного героя возникли тогда, когда барыня, до того не видевшая собаку, вдруг обнаружила ее. Муму прожила у Герасима как у Христа за пазухой уже больше года. Хозяйка была в восторге от собачки. Она попросила немедленно принести ее в барские покои. Когда собака была доставлена, то в незнакомой обстановке она вела себя настороженно и агрессивно. Хозяйское молоко пить не стала, а на барыню принялась лаять.

Конечно, госпожа не смогла вынести такого отношения и приказала собаку удалить из ее владений. Так и сделали. Герасим ее искал-искал, но так и не нашел. Но Муму вернулась к хозяину в один прекрасный день с перегрызенным поводком вокруг шеи. Герасим понял, что собака не сама убежала от него, и принялся ее прятать от посторонних глаз в своей каморке, а выводил на улицу он ее только ночью. Но в одну такую прогулочную ночь у забора хозяйской усадьбы прилег пьяный. Муму не любила пьяниц, как и ее хозяин, и стала надрывно и визгливо лаять на выпивоху. Она перебудила весь дом, в то числе и барыню.

В итоге от собаки было приказано избавиться. Слуги поняли это слишком буквально и решили Муму лишить жизни. Герасим же вызвался переселить свою любимую питомицу в лучший мир собственноручно. Затем, не выдержав душевных мук, дворник возвратился (на самом деле сбежал) к себе на родную землю — в деревню, снова став обычным мужиком. Сначала его искали, а когда нашли, барыня сказала, что «такой неблагодарный работник ей и даром не нужен».

Таким образом, если кто-то (скорее всего, школьник) задумает писать сочинение «Почему Герасим утопил Муму», ему следует дать ответ на этот вопрос в контексте всей истории, чтобы повествование автора приобрело глубину и насыщенность.

Главные герои

Реальным прототипом персонажа послужил слуга Варвары Тургеневой Андрей Немой. Автор рисует образ замкнутого человека, который необычайно трудолюбив и достаточно положительно настроен к людям. Этот деревенский крестьянин был способен на самые настоящие чувства. Невзирая на внешнюю мощь и угрюмость, Герасим сохранил в себе способность любить и держать свое слово.

Татьяна

Этот портрет молодой служанки включает в себя все черты типичной женщины из русского поместья XIX века. Забитая, несчастная, не имеющая собственного мнения, эта героиня получает защиту только в период любви Герасима. Не имея морального права и реальной возможности перечить своей хозяйки, Татьяна собственными руками рушит свои шансы на счастливую судьбу.

Гаврила

(Дворецкий Гаврила справа на иллюстрации

)

Дворецкий в рассказе предстает простоватым и глупым мужичком, который стремится за счет заискивания остаться в плюсе и найти для себя выгоду. Нельзя сказать, что Тургенев рисует характер Гаврилы злым, но его непосредственная роль в гибели собаки и разрушении жизни Татьяны и Герасима накладывает существенный отрицательный отпечаток на восприятие его как личности.

Капитон

(Лакей Капитон на иллюстрации стоит слева рядом с сидящим Гаврилой

)

Образ башмачника можно охарактеризовать как портрет образованного лакея. Этот человек считает себя умным, но при этом не обладает должной силой воли и высокими жизненными стремлениями. В конечном итоге, он превращается в пропойцу и бездельника, которого не способна изменить даже женитьба.

Из всех персонажей «Муму» пожилая барыня — основной негативный персонаж. Именно её поступки и решения приводят к череде страданий и необратимым трагедиям. Тургенев описывает эту героиню как капризную и вспыльчивую женщину, которая упряма и своенравна в своем желании вершить судьбы других людей. Единственными положительными чертами барыни можно рассматривать её хозяйственность и умение распоряжаться домом.

Заключение

Рассказ «Муму» Ивана Сергеевича Тургенева нельзя считать простым произведением о тяжести крестьянской жизни. Это философский текст, который помогает читателю разобраться в вопросах добра и зла, ненависти и любви, единения и разлуки. Писатель уделяет большое внимание вопросу привязанности человека и важности присутствия близких людей, как в жизни богатых, так и в жизни бедняков.

Рассказ И. Тургенева «Муму», написанный в середине позапрошлого столетия, мало кого может оставить равнодушным. Пронзительный и лаконичный, он красочно описывает времена крепостничества, бесправие крестьян и вседозволенность помещиков.

Герасима не спрашивали, когда решили перевезти его в Москву в услужение барыне в качестве дворника. Он смирился с тем, что милую его сердцу Татьяну выдали замуж за пьяницу и дебошира, а после отослали подальше от усадьбы. Своеобразную замену своей несостоявшейся любви нашел он в собаке Муму. Именно она стала ему членом семьи, которого он любил и о котором беспокоился больше, чем о ком бы то ни было.

Но, несмотря на свою привязанность к собаке, у него и в мыслях не было ослушаться барыню, когда она приказала избавиться от собачонки, которая «нанесла оскорбление» ее достоинству сначала зарычав на нее, а затем неоднократно нарушив ее сон и спокойствие.

Таков был естественный порядок вещей в те времена — когда хозяин приказывает, крепостной подчиняется, несмотря на свои чувства, желания и вопреки душевной боли. Но даже крепостной, как бы он ни был подавляем волей помещика — в первую очередь является живым человеком. И выполняя очередной приказ барыни вопреки своей воле, убивая единственное близкое ему существо, Герасим, словно убил в себе свою покорность и безропотность.

Он выполнил приказ, он исполнил то, что от него ждали, но — в последний раз. В последний раз он был покорным, в последний раз смирился укладом жизни, который впитал в себя еще с пеленок. Утопив Муму, он стал свободным — пусть не телом, ведь формально и жизнь его, и его благополучие по-прежнему принадлежали капризной барыне, но дух его стал свободным. И он ушел обратно в деревню.

Таким образом, смерть его любимицы Муму стала символичной и изменила и его самого и его дальнейшую жизнь — ведь благодаря стечению обстоятельств, Герасим не был наказан за самовольный уход, а прожил в деревне всю свою жизнь, как и хотел. Но помня о том, что в любой момент он может все потерять по воле помещика, он навсегда исключил из своей жизни привязанность к кому-либо и больше никогда не заводил домашних животных.

Лучшие герои Тургенева не просто изображаются на фоне природы, они выступают, по существу, продолжением природных стихий, человеческой их кристаллизацией. Герасим на протяжении почти всего рассказа «Муму» лишен такой возможности, до тех пор, пока он не принимает самостоятельное решение — вернуться в деревню.

1. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике//Синергетическая парадигма. Когнитивно-коммуникационные стратегии современного научного познания. — М.: Лань, 2014.

2. Буйнова О.Ю. Универсальные и специфические черты процесса метафоризации// Лингвистические исследования.- М.: Изд-во МГУ, 2010.

3. Гей Н.К. Художественность литературы.- М.: Вагриус, 2013.

4. Кулешов В.И. Маленькая трилогия//Вершины русской классики,.-М.: ЭКСМО, 2010.

5. Лессинг Г.Э. Лаокоон или о границах живописи и поэзии// Хрестоматия по теории литературы. М.: Просвещение: 1982.

6. Литературная энциклопедия терминов и понятий. Гл. ред. и сост.: Николюк А.Н. — М.: Интелвак, 2011.

7. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения //Вопросы литературы, 1988. №8.

8. Маркович В.М. Человек в романах Тургенева.

9. Монахова О.П., Малхазова М.В. Русская литература XIX века, ч.2.- М.: Дрофа, 2010.

10. Поспелов Г.И. Введение в литературоведение. М.: Айрис-пресс, 2009.

11. Сапаров М.А. Об организации пространственно-временного континуума художественного произведения // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. — СПб.: Норинг, 2011.

12. Тимофеев Л.И. Теория литературы. М.: Алетейя, 2009.

13. Тургенев И.С. Собр. соч., т. 10.- М.: Художественная литература, 1977.

14. Хализев В.Е. Введение в литературоведение.- М.: Айрис-Пресс, 2010.

15. Хализев В.И. Драма как род литературы. М: изд-во МГУ, 2006.

Настоящая статья посвящена творчеству И.С. Тургенева. В ней будут тщательно проанализированы мотивы поведения главного героя рассказа «Муму» — дворника Герасима. Наверное, тех, кто читал, но не обладал достаточной психологической проницательностью, со школы мучил вопрос о том, почему Герасим утопил Муму. В ходе «расследования» ответ на него будет дан.

Краткий анализ

Для итогового сочинения по литературе или разбора темы произведения ученикам важно понимать, в чём именно может заключаться главная мысль автора. Для этого нелишним будет сделать небольшой разбор рассказа по нескольким пунктам:

  • Год написания — 1852.
  • История создания — в основу рассказа легли реальные события, свидетелем которых стал писатель.
  • Тема — тяжёлая жизнь и бесправие крепостных людей.
  • Главная мысль — даже в трудные времена человек способен на доброту, любовь и сострадание.
  • Композиция — последовательная, присутствует завязка, кульминация и развязка.
  • Жанр — рассказ.

Основная проблема, которую писатель хотел донести до читателя в этом литературном произведении — это неравенство. Вседозволенность и безнаказанность небольшой прослойки общества и полное бесправие другой не могли не привести к жестокости и озлобленности последней.

Однако даже в те тяжёлые времена люди находили что-то прекрасное в своей безрадостной жизни. Они любили и переживали, сострадали и помогали друг другу. Именно в этом и заключается главная мысль произведения, ведь, как известно, только доброта́ может спасти мир.

Мораль истории

Тургенев специально рисует Герасима таким могучим, чтобы на контрасте показать вместе с тем его духовную нерешительность и робость, можно сказать, рабство. Дворник утопил свою собаку не потому, что пожалел ее: вообразил, как она будет без него слоняться по чужим дворам в поисках еды. Он ее убил, так как не смог противостоять барскому наказу и давлению других слуг. И когда читатель понимает всю суть внутреннего мира Герасима, его шокируют две вещи: мастерство писателя и глубокая трагичность повествования. Герасиму ведь никто не мешал сбежать вместе с собакой, вообще, так сказать, подготовить побег заранее, когда он понял, что дело плохо. Но он не сделал этого, а все из-за холопской психологии.

Таким образом, на вопрос о том, почему Герасим утопил Муму, ответы не предполагают разнообразия. Ключ к пониманию произведения И.С. Тургенева — в рабской психологии русского человека, которую классик виртуозно воплотил в образе бессловесного дворника.

Иван Сергеевич Тургенев свое произведение «Муму» написал под впечатлением событий, которые его волновали в тот период. Ведь все то, что волнует писателя, отображается на его творчестве. Выполнив анализ рассказа «Муму», нетрудно найти этому подтверждение. Тургенев был истинным патриотом, переживал за дальнейшую судьбу России. Поэтому сюжет, описанный в его произведении, – это вызов эпохе того времени, вызов крепостному праву. Рассказ «Муму» — не только повествование о событиях, которые происходили в русской деревне, это произведение, которое заставляет нас размышлять и думать.

Источник
  • Сочинения
  • По литературе
  • Тургенев
  • Доброта и жестокость в рассказе Муму

В рассказе Ивана Тургенева «Муму» происходит столкновение доброты и жестокости. Олицетворением доброты выступает крепостной Герасим, а жестокости — его барыня.

Герасим — глухонемой. Он был перевезен своей барыней из деревни в город в качестве дворника. Он был сильным и трудолюбивым. Герасим полюбил прачку Татьяну, поэтому стал ухаживать за девушкой. Она немного побаивалась внешней грубости Герасима. Однако, у жестокой барыни были другие планы на девушку. Она решила выдать ее за сапожника. Барыню не волновали чувства других людей. Ее крепостные были для нее игрушками.

Муж Татьяны после свадьбы спился, поэтому барыня отослала их обратно в деревню. На проводах был и Герасим, который увидал в луже щенка. Он подобрал его. Он назвал собачку Муму. Она стала верной его подружкой.

Этот поступок характеризует Герасима как доброго, светлого, чистого человека. Он мог справится с горем от разлуки с любимой и нашел себе нового друга, которому нужна его помощь и забота.

Муму быстро привязалась к хозяину и везде его сопровождала. Она помогла справиться ему с одиночеством и болью утраты. Все было спокойно до тех пор, пока барыня не узнала про собачку.

Сначала щенок понравился барыне. Она попросила показать его поближе, но Муму испугалась и укусила ее. Тогда настроение барыни переменилось и она приказала продать на рынке пса. Это говорит о ее внутренней холодности и жестокости. Герасим всюду искал Муму, но не мог найти ее. Однако потом собака пришла к нему. Теперь он решил прятать ее от строптивой хозяйки, но однажды собачка залаяла. Тогда барыня приказала убить ее. Это также говорит о ее жестокости, равнодушии.

Герасим любил Муму и не хотел, чтобы ей было плохо. Он знал, что приказ хозяйки может быть исполнен очень жестоко, поэтому взял всю ответственность на себя. Он утопил собачку, хоть ему и далось это тяжело. Хоть это и жестокость, но она характеризует Герасима как доброго человека. Глухонемой решил после этого забыть всю эту историю и не вернулся в дом барыни. Это говорит о том, что доброму человеку не место в жестоком доме, он сам стремится уйти из него. Он не мог мириться с таким отношением к животным и к любым живым существам.

Главные герои и их характеристика

Образы героев в рассказе «Муму» отражают два противоположных мира в одной России: это мир хозяев жизни — дворян, которые обладают исключительными правами, и мир крестьян — людей без прав и без голоса, которые не могут противиться даже самым глупым и жестоким приказам. Пока общество будет расколото надвое, русским людям не быть свободными и счастливыми.

Тематика рассказа «Муму» знакомит читателя с бытом и нравами дворянской России до отмены крепостного права:

  1. Любовь
    – по мнению Тургенева, человеку жизненно необходимо любить и быть любимым в этом жестоком мире, к чему и стремился Герасим на протяжении всего повествования. Однако лишившись любви, герой больше не заводил собак и не женился. Его чувства были стойкими и верными.
  2. Отношение к животным
    – именно по тому, как человек относится к беззащитным животным, можно понять его истинную натуру. Герасим был добр, он так и не смог простить себе убийства Му-му, поэтому прожил одинокую жизнь. А вот барыня жестока ко всем: и к животным, и к людям. Ее раскаяние мимолетно.
  3. Социальная обстановка в дворянской России
    – Тургенев изображает перед нами быт и нравы имперской России, в которой крестьянское большинство живёт в бедности и лишениях, чтобы обеспечить дворянское меньшинство, вздорных и недалеких людей.
  4. Одиночество
    – по мнению писателя, одиночество – самое большое несчастье, которое может случиться с человеком. Раскаиваясь в содеянном, Герасим обрекает себя на затворничество.
  5. Доброта
    – в мире, изображённом автором, очень сложно сохранить в себе доброту, остаться человеком. Однако Тургенев показал, что в любой ситуации всегда можно найти доброго человека, способного на ласку и сострадание. Некоторые люди из дворни пытались помочь Герасиму скрыть собаку, но, к сожалению, ничто не смогло спасти ее.
  6. Маленький человек
    – писатель показал читателям трагедию простого крестьянина, который с самого рождения не властен над своей жизнью, принадлежащей привилегированному меньшинству, не считающему простой народ за людей.

Чему учит?

Автор в рассказе «Муму» осуждает жестокость, эгоистичность, легкомыслие и пьянство. Вырисовывая порочное общество, где царят неравенство, озлобление и невежество, Тургенев показывает, как жить не нужно. Его вывод таков: человек не имеет морального права полностью управлять другим человеком.

Рассказ учит нас доброте и отзывчивости. Автор рассказывает нам о том, как важно ценить жизнь не только человека, но даже жизнь животного. В этом гуманизме и заключается его мораль.

В чем суть рассказа

Анализ произведения «Муму» показывает, что в образе дворника Герасима Тургенев символически показал русский народ, его прекрасные черты. Доброта, богатырская сила, любовь к труду и чуткость – такие качества человека вложил в образ Герасима, автор. Он дает Герасиму характеристику самого замечательного человека из всей прислуги. Тургенев представляет Герасима как очень сильного человека, который может много работать: «дело спорилось в его руках». Автор любит своего героя, ответственного и аккуратного, который постоянно в чистоте содержит весь хозяйский двор.

Да, он нелюдим, что подтверждает то, как описана его каморка, на которую он всегда навешивал замок. «Он не любил, чтобы к нему ходили» — пишет Тургенев. Любовь и сочувствие всегда брали верх над грозным образом Герасима. Его доброе сердце всегда было открытым.

Уважение к себе, к своему труду Герасим завоевал у всей дворни, несмотря на свой угрюмый вид. Пусть необщительный, но «он их понимал, в точности исполнял все приказания, но и права свои тоже знал, и уже никто не смел садиться на его место в застолице». Точно стараясь исполнять все приказы барыни, Герасим сохраняет чувство собственного достоинства. Анализ рассказа Тургенева «Муму» еще раз подтверждает тот факт, что Герасим не имел человеческого счастья. Ему, мужику из деревни, трудно жить в городе, там он не сможет общаться с природой. Он чувствует, что люди стараются обойти его стороной. Герасим полюбил Татьяну, но ее выдали за другого. Глубокое несчастье поселяется в душе Герасима.

Трагедия щенка

И в тот момент, когда ему так тяжело, появляется небольшая надежда на счастье – маленький щенок. Спасенный из реки Герасимом, он привязывается к нему так же, как и хозяин к щенку. Имя щенка – Муму. Муму всегда рядом с Герасимом, ночью сторожит дом, а утром прибегает его будить. Казалось бы, что человек нашел для себя отдушину, но в этот момент барыня узнает о щенке. Она хотела подчинить себе это маленькое существо, но щенок не повинуется ей. Не понимая того, как можно ее не послушаться, она распоряжается щенка убрать. Хозяин собаки закрывает ее в своей каморке, но лай ее выдает. И тут Герасим решается на решительный шаг – убивает своего единственного друга. Почему так случилось? «Почему Герасим утопил Муму? » – здесь более глубоко раскрыта эта проблема.

Сделав глубокий анализ произведения Тургенева «Муму», мы видим не только несчастного Герасима, но и в его лице несчастных крепостных, которые, будучи «немыми», надеются на то, что придет время, когда они смогут победить своих угнетателей.

Любовный треугольник: Герасим, Татьяна и Капитон

У барыни служила одна простая девушка — Татьяна (она трудилась прачкой). Молодая женщина приглянулась Герасиму, хотя и другие слуги, и сама хозяйка понимали, что такой брак вряд ли возможен по понятным причинам. Тем не менее Герасим нежно лелеял внутри себя робкую надежду, во-первых, на взаимность, а во-вторых, на то, что барыня даст согласие на брак.

Но, к сожалению, надеждам главного героя не суждено было сбыться. Вздорная и эгоцентричная барыня решила по-своему: отбившийся от рук башмачник-пьяница барским соизволением был назначен в мужья Татьяне. Он-то сам не против, но боялся реакции Герасима на сие известие. Тогда барская челядь пошла на хитрость: зная, что немой дворник не выносит пьяниц, слуги заставили Татьяну пройти перед Герасимом пьяной. Трюк удался — дворник сам толкнул свою зазнобу в объятия Капитона. Правда, эксперимент барыни ничем хорошим не закончился. Ее башмачник спился даже в руках трудолюбивой и, можно сказать, кроткой до рабства прачки. Дни несчастливой пары текли безрадостно в глухой деревне.

Любовный треугольник важен в контексте ответа на вопрос о том, почему Герасим утопил Муму, так как он раскрывает «химию» будущей привязанности дворника к своей собаке.

Противопоставление человеческих качеств

Добро и зло в «Муму» показано на примере двух персонажей — Герасима и барыни. Эти человеческие качества как бы противостоят друг другу на протяжении всего повествования. Их можно взять за основу в качестве аргумента к сочинению ЕГЭ. «Муму» — не просто жалостливый рассказ о бедной собачке и глухонемом дворнике, это очень трогательное произведение с явным подтекстом и глубоким философским смыслом.

Не секрет, что тема крепостного права была болезненной для Тургенева. Он своими глазами наблюдал всю несправедливость общественного строя того времени.

Описанные в повести события основаны на реальной истории, возможно, поэтому она и по сей день сильно затрагивает души читателей.

Повествование подробно описывает все тяготы жизни несвободного человека:

  • бесправность;
  • жестокое отношение;
  • несправедливость.

Однако даже в такой мрачный период истории, люди находили в себе силы проявлять доброту, сострадание и милосердие. Именно это пытался показать автор в своём произведении на примере глухонемого мужчины.

Доброта́ Герасима

Казалось бы, такой персонаж как крепостной необразованный мужик, к тому же имеющий явный физический недостаток, неспособен на проявление каких-либо чувств. Своим огромным ростом и богатырским телосложением он внушал людям только страх. А неумение говорить и нелюдимость делали его в глазах окружающих человеком не очень далёкого ума. Однако внешность была обманчива.

Доброта́ Герасима из «Муму» проявлялась в самых неожиданных ситуациях, что порой вызывало недоумение у окружающих. Например, многие не понимали, почему, поймав мелких воришек в саду, дворник не сдавал их властям, а всего лишь сталкивал лбами и отпускал.

Мужчина понимал, что даже за мелкое правонарушение простого человека могут подвергнуть тяжкому наказанию. Жалость — вот что останавливало дворника, ведь у воришек, возможно, были семьи и дети. В то время остаться без кормильца было равносильно смертному приговору всей семье. Да и не от сытой и хорошей жизни лезли бедняки воровать в барский сад.

Человечность Герасима проявлялась не только по отношению к мелким воришкам. Уже то, как мужчина поступил со спасённым из реки щенком, характеризует его только с положительной стороны:

Герасим поглядел на несчастную собачонку, подхватил её одной рукой, сунул к себе в пазуху и пустился большими шагами домой. Он вошёл в свою каморку, уложил спасённого щенка на кровати, прикрыл его своим тяжёлым армяком, сбе́гал сперва в конюшню за соломой, потом в кухню за чашечкой молока. Осторожно откинув армяк и разостлав солому, поставил он молоко на кровать.

Даже из этого небольшого отрывка произведения можно сделать вывод о том, что внешность человека не всегда соответствует его внутреннему миру. Несмотря на кажущую суровость, глухонемому дворнику были не чужды такие чувства, как:

  • сострадание;
  • милосердие;
  • доброта́.

Однако Герасим всё же утопил Муму, причём сделал это собственными руками, что может натолкнуть современного читателя на мысль о жестокости мужчины. Но здесь следует принять во внимание тот факт, что крепостные не имели права ослушаться барского приказа.

Такой поступок можно расценить как сострадание. Главный герой не смог позволить мучиться животному, поэтому сделал это сам. Он хотел быть со своим четвероногим другом до самого конца его короткой жизни. Проследить, чтобы смерть любимой собачки была безболезненной и лёгкой.

Жестокость барыни

На первый взгляд, обращение престарелой хозяйки с крепостными не кажется таким уж жестоким. Все её дворовые люди жили довольно вольготно. Они могли себе позволить разные вольности, за которые при строгом барине, были бы давно наказаны. Например:

  • свободное передвижение по городу;
  • праздное времяпрепровождение;
  • пьянство.

Однако всё было не так идеально, как могло показаться со стороны. Отношение барыни со слугами во многом зависело от её настроения. В хорошем расположении духа старая хозяйка была добра и приветлива, но стоило ей расстроиться, как даже самые преданные слуги боялись попадаться старухе на глаза.

Именно так произошло и с Муму. Изначально собачка понравилась женщине, но после того как животное повело себя агрессивно, барыня поменяла своё мнение. Решение избавиться от собаки было принято в гневе. И хоть хозяйка не уточнила, каким именно образом, но слуги поспешили исполнить приказ, так как барского гнева они боялись намного сильнее, чем Герасима.

Возможно, немного успокоившись, барыня и пожалела о своём решении, но было уже поздно, а признавать свою неправоту женщина не умела. Ей проще было найти виновного среди дворовой челяди, что она собственно и сделала, узнав, что Герасим ушёл обратно в деревню:

Барыня разгневалась, расплакалась, велела отыскать его во что бы то ни стало, уверяла, что она никогда не приказывала уничтожать собаку, и, наконец, такой дала нагоняй Гавриле, что тот целый день только потряхивал головой…

В этой истории барыня однозначно отрицательный персонаж, но назвать её поведение жестокостью можно лишь с большой натяжкой. Скорее это жестокость самой общественной системы того времени, где люди официально были разделены на сословья, а бо́льшая часть населения не имела никаких прав.

Источник

МЕТОДИЧЕСКИЙ СБОРНИК РЕКОМЕНДАЦИЙ МЫЛЫГИНОЙ ЕКАТЕРИНЫ (скачать)

НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ СОЦИАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА ОБЩЕСТВА

1.  И. С. Тургенев.  «Муму». Судьбу немого крепостного Герасима, Татьяны решает барыня.  У человека нет прав. Что может быть ужаснее?

2.  И. С. Тургенев. «Записки охотника». В рассказе «Бирюк» главный герой, лесничий, по прозвищу Бирюк, живёт убого, несмотря на добросовестное исполнение своих обязанностей. Социальное устройство жизни несправедливо.

3.  Н. А. Некрасов. В стихотворении «Железная дорога» говорится о том, кто построил железную дорогу. Это рабочие, подвергавшие беспощадной эксплуатации. Устройство жизни, где царит произвол, достойно осуждения. В Стихотворении «Размышления у парадного подъезда»: крестьяне пришли из дальних деревень с прошением к вельможе, но их не приняли, прогнали. Власть не считается с положением народа.

4.   Л. Н. Толстой «После бала». Показана разделённость России на две части, богатую и бедную. Социальный мир устроен несправедливо по отношению к слабым.

5.  Н. Островский «Гроза». Ничего святого, правого не может быть в мире, котором правит самодурство, дикое и безумное.

6.  В.В. Маяковский. В любом обществе присутствует мещанство, об этом нельзя молчать. В пьесе «Клоп» Пьер Скрипкин  мечтал о том, что его дом будет «полная чаша». Другой герой, бывший рабочий, утверждает: «Кто воевал, имеет право у тихой речки отдохнуть». Такая позиция была чужда Маяковскому. Он мечтал о духовном росте современников.

7.   И. С. Тургенев «Записки охотника».Личность каждого важна для развития государства, но не всегда талантливые люди могут развивать свои способности с пользой для общества. Например, в «Записках охотника» И.С. Тургенева есть люди, таланты которых не нужны стране. Яков («Певцы») спивается в кабаке. Правдоискатель Митя («Однодворец Овсянников») заступается за крепостных. Лесник Бирюк ответственно несёт службу, а живёт в нищете. Такие люди оказались ненужными. Над ними даже смеются. Это несправедливо.

8.  А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича». Несмотря на страшные детали лагерной жизни и несправедливое устройство общества, произведения Солженицына оптимистично по духу. Писатель доказал, что и в последней степени унижения возможно сохранить в себе человека.

9.  Андрей Вознесенский «Прорабы духа» (стихотворение). А. Розенбаум «Гуливер» (песня). Изображению проблем молодёжи посвящены стихи многих поэтов. Андрей Вознесенский утверждает, что обществу нужны не те, кто разрушает Петергофы, а те, кто их строит. Также песня Александра Розенбаума «Гуливер» написана о нашем времени, о житейских проблемах, об отсутствии жилья у многих молодых людей. Проблема очень актуальна. Действительно, молодым сейчас жить нелегко.

ПРОБЛЕМЫ ПОИСКА СМЫСЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

1.  А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». Человек, не привыкший трудиться, не находит себе достойного места в жизни общества.

2.  М.Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени». Печорин говорит, что он чувствовал в своей душе силы, но не знал к чему их приложить. Общество таково, что в нём нет достойного места незаурядной личности.

3.  И А. Гончаров.«Обломов». Илья Обломов, добрый и талантливый человек, не смог преодолеть себя и раскрыть свои лучшие черты. Причина – отсутствие высоких целей в жизни общества.

4.  Л. Н. Толстой.«Война и мир». Смысл жизни лучшие герои романа – Андрей Болконский и Пьер Безухов видели в стремлении к нравственному самосовершенствованию. Каждый из них хотел «быть вполне хорошим, приносить добро людям».

5.  М. Горький.О смысле жизни рассуждают многие герои рассказов М. Горького. Старый цыган Макар Чудра удивлялся, зачем люди работают. В таком же тупике оказались и герои рассказа «На соли». Вокруг них – тачки, соляная пыль, выедающая глаза. Однако никто не озлобился. В душе даже таких угнетённых людей зарождаются добрые чувства. Смысл жизни, по Горькому, в труде. Начнёт добросовестно работать каждый – глядишь, и станем мы все вместе богаче и лучше. Ведь «мудрость жизни всегда глубже и обширнее мудрости людей».

6.   М. И. Веллер «Роман воспитания». Смысл жизни есть у того, кто сам посвящает свою деятельность ради дела, которое считает нужным. Об этом заставляет задуматься «Роман воспитания» М. И. Веллера, одного из самых издаваемых современных российских писателей. Действительно, всегда целеустремлённых людей было немало, и сейчас они живут среди нас.

7.  В поисках смысла собственной жизни находились любимые герои Л. Н. Толстого. Взгляды самого писателя на духовный мир человека были таковы: «Жить по-божьи, творя любовь и добро».

8. Все любимые герои Л. Н. Толстого были заняты напряжённым духовным поиском. Читая роман «Война и мир», трудно не отнестись с симпатией к князю Болконскому, думающему, ищущему человеку. Он много читал, обо всём имел понятие. Смысл собственной жизни герой нашёл в защите Отечества. Не ради честолюбимого стремления к славе, а из-за любви к родине.

9.  В поисках смысла жизни человек должен выбирать своё направление. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» судьба Андрея Болконского- сложный путь нравственных потерь и открытий. Важно то, что, идя по этой тернистой дороге, он сохранил истинное человеческое достоинство. Не случайно М. И.  Кутузов скажет герою: «Ваша дорога – дорога чести». Мне тоже по душе люди неординарные, старающиеся жить не бесполезно.

10.    И. С. Тургенев «Отцы и дети». Даже неудачи и разочарования незаурядного талантливого человека значительны для общества. Например, в романе «Отцы и дети» Евгений Базаров, борец за демократию, назвал себя ненужным для России человеком. Однако его взгляды предвосхищают появление людей, способных на более великие дела и благородные поступки.

11.   В. Быков«Сотников». Проблема нравственного выбора: что лучше – спасти свою жизнь ценой предательства (как это делает герой повести Рыбак) или умереть не героем (никто не узнает о героической смерти Сотникова), но умереть с достоинством. Сотников делает непростой нравственный выбор: гибнет, сохранив человеческий облик.

ПРОБЛЕМА ВОСПИТАНИЯ, ОБУЧЕНИЯ

1.   Л.Н.Толстой. «Детство», «Отрочество», «Юность». В Автобиографической трилогии, главный герой, Николенька Иртеньев, постигает мир взрослых, пытается анализировать свои и чужие поступки.

2.   В.П. Астафьев. «Конь с розовой гривой». Под влиянием доброты бабушки и деда происходит формирование личности героя.

3.   В. Г Распутин «Уроки французского». На формирование личности главного героя в трудные военные годы оказала учительница. Её душевная щедрость безгранична. Она привила ему нравственную стойкость, чувство собственного достоинства.

4.   Фазиль Искандер. «Тринадцатый подвиг Геракла». Умный и грамотный учитель оказывает огромное влияние на формирование детского характера.

5.    «Поучение» Владимира Мономаха. Уже в летописных источниках проблемам воспитания уделялось огромное внимание. В «Поучении» говорится о вечных нравственных ценностях, о любви к родине, уважении к старшим, о необходимости доброты, верности…

6.   И А. Гончаров.«Обломов». Атмосфера лени, нежелания учиться, мыслить уродуют душу маленького Ильи. Во взрослой жизни эти недостатки мешали ему в обретении смысла жизни.

7.    А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». Отсутствие цели в жизни, привычки трудиться сформировали «лишнего человека», «эгоиста поневоле».

8.       М.Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени». Отсутствие цели в жизни, привычки трудиться сформировали «лишнего человека», «эгоиста поневоле». Печорин признается, что всем приносит несчастье. Неправильное воспитание уродует человеческую личность.

9.       Михаил  Дудин.

Земля- твой мир, твой отчий дом,

Твои любовь и дети.

Храни её своим трудом и песней на рассвете.

Воспитание патриотизма в подрастающем поколении – одна из ведущих тем в творчестве поэта…

10.   Защиту природы  осуществляли когда-то зелёные патрули. Пора нам снова всерьёз заняться охраной окружающего нас мира. Тогда едва ли у кого поднимется рука, чтобы вырезать ножом на дереве своё имя. Если же и найдётся такой, то его надо остановить, а не проходить мимо. Воспитание в подрастающем поколении бережного отношения ко всему остаётся одной из важнейших проблем современного общества.

11.   Н. Рыленков ( Стихотворения). О том, как себя вести, говорит Рыленков во многих своих стихотворениях. Воспитанному человеку легче адаптироваться во взрослой жизни. Советы поэта: со словом обидным нельзя торопиться, чтоб завтра себя самого не стыдиться. На доброе слово не надо скупиться.

12.    А.С. Грибоедов «Горе от ума». Воспитание и обучение – основные аспекты человеческой жизни. Своё отношение к ним выразил в монологах Чацкий, главный персонаж комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Он критиковал дворян, которые набирали для своих детей «учителей полки», но в результате грамоты никто « не знал и не учился». Сам же Чацкий имел ум, «алчущий познанья», поэтому и оказался ненужным в обществе московских дворян. Таковы изъяны  неправильного воспитания.

13.  А. Суворов – выдающийся русский полководец. Огромное влияние на его воспитание оказали два исторических примера: Александр Македонский и Александр Невский. Будучи хрупким и болезненным мальчиком, Суворов стал подражать этим известным историческим личностям. О них ему рассказывала его мать, которая говорила, что главная сила человека не в руках, а в голове. Поэтому Александр Суворов стал замечательным военачальником.

ЗНАЧИМОСТЬ ТРУДА В ЖИЗ­НИ ЧЕЛОВЕКА

1.   М. М. Пришвин «Кладовая солнца». Митраша и Настя в годы Великой Отечественной войны остались без родителей. Но упорный труд  помог маленьким детям не только выжить, но и заслужить уважение односельчан.

2.   А П. Платонов «В прекрасном и яростном мире». Машинист Мальцев всецело предан труду, своей любимой профессии. Во время грозы ослеп, но преданность друга, любовь к избранной профессии совершают чудо: он, попав на любимый паровоз, вновь обретает зрение.

3.   А. И. Солженицын «Матрёнин двор». Главная героиня всю жизнь привыкла трудиться, помогать другим людям и хотя не нажила никаких благ, остаётся чистой душой, праведницей.

4.   М. Горький.

— Нужно любить то, что делаешь. Тогда труд, даже самый грубый возвышается до творчества.(О значении писательского труда для М. Горького).

— Всякое мастерство нужно хорошо знать, если хочешь хорошо работать.

— Хозяин тот, кто трудится. Так считал Максим Горький.

5.    В. Брюсов. Стихотворение «Труд». Гимн человеческому труду на благо общества.

— Нет священней слова «Труд!».

— И на место в жизни право

Только тем, чьи дни в трудах…

— Только труженикам слава…

6.  Ч. Айтматов. Роман «Материнское поле».Лейтмотив романа – душевная отзывчивость трудолюбивых сельских женщин. Алиман, что ни случись, с рассвета трудится на ферме, на бахче, в теплице. Она кормит страну, народ! И не видит писатель ничего выше этой доли, этой чести.

7.  Н. Добролюбов, литер. критик: «Только труд даёт право на наслаждение».

ВЛИЯНИЕ ЛИЧНОСТИ НА ХОД ИС­ТОРИИ

1. Л. Н. Толстой. «Война и мир». Одна из центральных проблем романа – роль личности в истории. Эта проблема раскрывается в образах Кутузова и Наполеона. Писатель считает, что нет величия там, где нет добра и простоты. По мнению Толстого, влиять на ход истории может личность, интересы которой совпадают с интересами народа. Кутузов понимал настроения, желания масс, поэтому был велик. Наполеон думает лишь о своём величии, потому обречен на поражение.

2.А.С. Пушкин. Говоря о роли личности в истории, можно вспомнить поэзию великого А. Пушкина. Он своим даром воздействовал не на одно поколение. Он видел, слышал то, чего не замечал и не понимал обыкновенный человек. О проблемах духовности в искусстве, а его высоком назначении поэт говорил в стихотворениях «Пророк», «Поэт», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный». Читая эти произведения, понимаешь: талант не только дар, но и тяжёлая ноша, большая ответственность. Сам поэт был примером гражданского поведения для последующих поколений.

3.Л.Н. Толстой.Роман «Война и мир». В чём заключается величие человека? Оно там, где добро, простота и справедливость. Именно таким создал Л.Н. Толстой образ Кутузова в романе «Война и мир». Его писатель и называет истинно великим человеком. Толстой уводит своих любимых героев от «наполеоновских» принципов и ставит их на путь сближения с народом. «Величие не там, где нет простоты, добра и правды», — утверждал писатель. Это знаменитая фраза имеет современное звучание

ОГРАНИЧЕНИЕ СВОБОДЫ ЛИЧНОСТИ. БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ПЕРЕД ОБЩЕСТВОМ.

ЧТО ТАКОЕ СВОБОДА?

  1. Н. Толстой. «Война и мир». Человек, осознающий ответственность перед родиной, людьми, умеющий в нужный момент понять их, истинно велик. Таков Кутузов, таковы простые люди в романе, которые без высоких фраз выполняют свой долг.
  2. Ф. М. Достоевский.  «Преступление и наказание». Родион Раскольников создаёт свою теорию: мир делится на тех, «кто право имеет» и «тварей дрожащих». По его теории, личность способна творить историю, как Магомет, Наполеон. Они во имя «великих целей» совершают злодеяния. Теория Раскольникова терпит крах. В действительности истинная свобода заключается в подчинении своих чаяний интересам общества, в умении делать правильный нравственный выбор.
  3. В. Быков «Обелиск». Особенно ярко проблема свободы прослеживается в повести В. Быкова «Обелиск». Учитель Мороз, имел выбор остаться живым или погибнуть вместе с учениками. Он их всегда учил добру и справедливости. Ему пришлось выбрать смерть, но он остался нравственно свободным человеком.
  4. А.М. Горький «На дне».Есть ли на свете способ вырваться на свободу из порочного круга жизненных забот и желаний? На такой вопрос пытался ответить М. Горький в пьесе «На дне». Кроме того писатель поставил ещё один насущный вопрос: а можно ли считать свободным человеком того, кто смирился. Таким образом, противоречия между правдой раба и свободой личности – вечная проблема.
  5. А. Островский «Гроза». Противостояние злу, тирании привлекало особое внимание русских писателей 19 века. Гнетущая власть зла показана в пьесе А. Н. Островского «Гроза». Молодая, одарённая женщина, Катерина, — сильная натура. Она нашла силы бросить вызов тирании. Конфликт между обстановкой «тёмного царства» и светлым душевным миром, к сожалению, завершился трагически

 БЕСЧЕЛОВЕЧНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЛЮДЯМ В ТОТАЛИТАРНОМ ГОСУДАРСТВЕ

  1. А. И. Солженицын «Архипелаг Гулаг». Картины издевательств, жестокое отношение к политическим заключённым.
  2. А.А. Ахматова. Поэма «Реквием». О неоднократных арестах мужа и сына, под влиянием многочисленных встреч с матерями, родными заключенных в Кресте, петербургской тюрьме написана эта поэма.
  3. Н. Некрасов «В окопах Сталинграда». В повести Некрасова есть ужасная правда о героизме тех людей, которых в тоталитарном государстве всегда считали «винтиками» в огромном корпусе государственной машины. Писатель беспощадно осудил тех, кто спокойно посылал людей на смерть, кто расстреливал за потерянную сапёрную лопату, кто держал людей в страхе.

ЧТО ТАКОЕ ПОДЛИННЫЙ И МНИМЫЙ ПАТРИОТИЗМ?

  1. Н. Толстой. «Война и мир». Истинный и ложный патриотизм – одна из центральных проблем романа. Любимые герои Толстого не говорят высоких слов о любви к родине, они во имя её совершают поступки. Наташа Ростова уговаривает мать отдать подводы раненым под Бородино, Князь Болконский был смертельно ранен на Бородинском поле. Подлинный патриотизм, по мнению Толстого, в простых русских людях, солдатах, которые в минуту смертельной опасности отдают жизнь за Родину.
  2. Н.С. Лесков «Очарованный странник».Русскому человеку принадлежит, по определению Н.С. Лескова, «расовое», патриотическое, сознание. Им проникнуты все поступки героя рассказа «Очарованный странник», Ивана Флягина. Пребывая в плену у татар, он ни на минуту не забывает, что он русский, и всей душой стремится на родину. Пожалев несчастных стариков, Иван добровольно идёт в рекруты. Душа героя неисчерпаема, несокрушима. Он с честью выходит из всех жизненных испытаний.
  3. Маршал Г. Жуков. Статья «День Победы». Говорит об основных чертах нашего народа, которые помогли одолеть врага. Это терпение, мужество, величайшая стойкость, любовь к отечеству. Это качества подлинного патриотизма, «проверенные огнём войны».
  4. В.П. Астафьев.В одной из своих публицистических статей писатель В.П. Астафьев рассказал о том, как отдыхал в южном санатории. В приморском парке росли растения, собранные со всех сторон мира. Но вдруг он увидел три берёзки, которые чудом прижились к чужой земле. Автор глядел на эти деревца и вспоминал свою деревенскую улицу. Любовь к своей малой родине – проявление истинного патриотизма.
  5. Л.Н. Толстой. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» некоторые герои мнят себя патриотами и громко кричат о любви к отечеству. Другие отдают жизнь во имя общей победы. Это простые русские мужики в солдатских шинелях, бойцы из батареи Тушина, сражавшиеся без прикрытия. Истинные патриоты не думают о своих выгодах. Они чувствуют потребность просто защищать землю от вражеского нашествия. У них в душе неподдельное святое чувство любви к родине.

БЕЗНРАВСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ К ПРИРОДЕ

1.  М. Булгаков. «Роковые яйца». Говорится о тяжких последствиях бездумного вмешательства в жизнь природы.

2. А. Блок. Проблема бездумного, жестокого человека к миру природы отражена во многих литературных произведениях. Чтобы бороться с ней, нужно осознать и увидеть ту гармонию и красоту, которая царит вокруг нас. В этом помогут произведения А. Блока. С какой любовью он в своих стихах описывает русскую природу! Необъятные дали, бесконечные дороги, полноводные реки, вьюги и серые избы. Такова блоковская Россия в стихотворениях «Русь», «Осенний день». Истинная, сыновняя любовь поэта к родной природе передаётся читателю. Приходишь к мысли о том, что  природа самобытна, прекрасна и нуждается в нашей защите.

3.  Н. Сладков раскрывал проблему «Человек и природа». Он признаётся, что любит русскую природу за красоту, за загадки, за мудрость её, за её бесконечное разнообразие. Всё это надо бережно сохранять. Улучшать, а не разрушать.

4.  С. Т. Аксаков признавался, что никогда не мог равнодушно видеть вырубленные рощи, но даже падения одного большого дерева. В этом он чувствовал что — то невыносимо грустное. Трудно не согласиться с писателем. Ведь многие десятки лет достигало дерево полной силы и красоты и в несколько минут гибло, нередко от пустой прихоти человека! Такое отношение человека к природе недопустимо.

5.  А. Т. Твардовский. Читая стихотворение Твардовского «Лес осенью», проникаешься первозданной красотой окружающего мира, природы. Слышишь шум ярко-жёлтой листвы, треск обломившегося сучка. Видишь лёгкий прыжок белки. Хочется не просто любоваться, а постараться сохранить всю эту красоту как можно дольше.

6. Б. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей». Сейчас, когда взрываются атомные станции, когда по рекам и морям течёт нефть, исчезают целые лесные массивы, человек обязан остановиться и задуматься над вопросом: что же останется на нашей планете? В романе Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» также звучит мысль автора об ответственности человека за природу. Главного героя романа, Егора Полушкина, волнует поведение приезжих «туристов», опустевшее от рук браконьеров озеро. Роман воспринимается как призыв ко всем беречь нашу землю и друг друга.

7. М. Пришвин «Жень-шень».Человек и природа. Эта тема вызвана к жизни нравственно – этическими мотивами. К ней обращались многие писатели и поэты. В повести М. Пришвина «Жень-шень» герои умеют молчать и слушать тишину. Для автора природа – это сама жизнь. Поэтому у него скала плачет, камень имеет сердце. Именно человек должен сделать всё для того, чтобы существовала и не умолкала природа. В наше время это очень важно.

8. И.С. Тургенев «Записки охотника». Глубокую и нежную любовь к природе высказал И. С. Тургенев в «Записках охотника». Сделал он это с проникновенной наблюдательностью. Герой рассказа «Касьян» с Красивой Мечети исходил половину страны, с радостью узнавал и изучал новые места. Этот человек ощущал свою неразрывную связь с матушкой — природой и мечтал, чтобы жил «всяк человек» в довольстве и справедливости. Не мешало бы нам у него поучиться.

9.      Ф. И. Тютчев. Непревзойдённым мастером, описывающим жизнь природы и её влияние на человека, был Ф. И. Тютчев. Читая стихи поэта, сразу замечаешь, что за внешней простотой скрыт величественный мир, полный гармонии и красоты. Становится ясно, что природа полна движения, благодаря которому, может быть, существует человек.

10.  Ф. И. Тютчев «Слёзы людские…»(стихотворение).Неразрывную связь природы с жизнью людей показывает в своих стихах Ф. Тютчев. Его произведения о природе – не что иное, как выражение дум о человеке. Например, в стихотворении «Слёзы людские…» дождевые капли – это слёзы человека. Так, поэт затрагивает очень сложную проблему взаимосвязи людей с окружающим миром.

11.  В. Астафьев «Царь — рыба». В процессе эволюции общества люди отделялись от земли, возвышались над нею. Человек тешил свою гордыню и тщеславие. О том, как бесконечно терпелива наша природа, говорит В. Астафьев в «Царь — рыбе». Писатель также беспощадно карает распоясавшихся в стрельбе по зверю и птице туристов. Ведь насилие над природой грозит уничтожением самому человеку.

12.  С. Алексеев роман «Рой». О наступлении человека на природу говорит С. Алексеев в романе «Рой». Вырубка тайги, браконьерство – вот интересы людей. Природа живуча. Однако так продолжаться не может. Правда, нелегко изменить мировоззрение современного человека, но это необходимо.

Сложности взаимоотношений лю­дей, негуманность, равнодушие к окружающим, отсутствие ответственности человека перед другими людьми

  1. А. С Пушкин. «Евгений Онегин». «Эгоистом поневоле» сделала среда  Онегина. Он равнодушен к судьбам других людей, делает их и самого себя  несчастливыми. Взаимопонимание, гуманное отношение к окружающим отсутствует. Всё это порождает глубокое разочарование и одиночество героя.
  2. М. Ю Лермонтов. «Герой нашего времени».
  3. К. Г. Паустовский «Телеграмма». Девушка Настя, живя в Ленинграде, получает телеграмму о том, что её мать больна, но важные дела не дают ей поехать к матери. Когда же она приезжает  в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет… Иногда даже родные люди равнодушны к судьбе друг друга.
  4. В. Г. Распутин«Живи и помни». Муж-дезертир тайком появляется в окрестностях родной деревни. Его жена Мария пытается спасти его, но людская молва страшнее: преследуемая односельчанами, понимая, что загнана обстоятельствами в тупик (она беременна, выдать мужа не может, но и жить во лжи страшно), Мария кончает жизнь самоубийством. Она самоотверженна, муж труслив и эгоистичен.
  5. М. Лермонтов «Герой нашего времени». Целая галерея неординарных личностей, а потому и «лишних» людей создана писателями-классиками. Так, Печорин, лермонтовский герой, — человек трагической судьбы. Он заключает в своей душе «силы необъятные», но на совести его много зла. Приложить свои незаурядные способности негде, а он жадно ищет этого. Поэтому хочется надеяться, что не всегда такие люди обречены на одиночество. Ведь если человек любит сомневаться во всём, то он уже не равнодушен к своей судьбе.
  6. А. Островский «Гроза». Наверное,  не зря мы много говорим о нравственной слабости, эгоизме, приспособленчестве. Ведь это вечные человеческие проблемы. Ещё в 19 веке Островский в пьесе «Гроза» показал купеческий мир, основанный на страхе и денежном расчёте. Почтителен был Борис с «ругателем» Диким. Безропотно послушен матери был Тихон. Хитрили и изворачивались Кудряш, Варвара. Как ни больно об этом говорить, эти человеческие черты не исчезли и из современной жизни.
  7. А. Островский «Гроза».  Человек—хозяин своей судьбы, нельзя быть похожим на героя пьесы Островского «Гроза» Тихона, разучившегося жить «своим умом». Таким людям остаётся лишь проклинать себя за то, что у них нет воли. Не надо стараться угождать и бояться, что тебя «съедят, живого проглотят». К сожалению, ограниченность, порождённая общей отсталостью жизни давних лет, часто встречается и сегодня.
  8. М. Салтыков – Щедрин «Господа Головлёвы». Научить ценить подлинные чувства, преодолевать мелочность и эгоизм могут произведения М. Салтыкова-Щедрина. Иудушка из романа «Господа Головлёвы» стал жертвой собственного пустословия, за которым он скрывал своё безразличие к судьбе семьи. Итог жизни людей, подобных Иудушке, — одиночество.
  9. Пословицы:
  10. — Хочется есть, да не хочется с печи лезть.

— На печи не храбрись, а в поле не трусь.

— Кто вчера солгал, тому завтра не поверят.

— Суди о людях не по словам, а по делам.

— Не спеши языком, торопись делом

11. В.В. Маяковский «Баня». Проблема взаимоотношений чуть ли не основная в творчестве многих писателей и поэтов 20 века.Бесполезных трутней на теле общества изобразил В.В. Маяковский в пьесе «Баня». Тип бюрократа, ограниченного чиновника актуален и по сей день. Герой пьесы, Победоносиков, озабочен лишь тем как он выглядит в глазах окружающих. Интересы дела ему безразличны.

12. А. П. Чехов «Человек в футляре». Герой рассказа А. П. Чехова Беликов ( «Человек в футляре») в любую погоду, даже когда ярко светило солнце, носил с собой зонтик. Любимое его выражение – «как бы чего не вышло». Гипертрофированная осторожность и подозрительность таких людей показывают их неспособность радоваться жизни и полное равнодушие к судьбе других.

ЧЕЛОВЕК ДОЛЖЕН НЕСТИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА СВОИ ПРОСТУПКИ

  1. М. Булгаков «Мастер и Маргарита». Образ прокуратора Иудеи символизирует то, как человек может быть наказан за трусость. Из-за трусости он невинного Иешуа отправляет на казнь, на страшные муки, за что страдает и на земле, и в вечной жизни.
  2. И.А. Крылов. Басни.За безнравственные поступки (взятки, воровство…) необходимо наказывать, а не поступать, как надсмотрщики из басни Крылова о Мишке, воровавшем мёд. Они
  3. «Отставку Мишке дали

И приказали,

Чтоб зиму пролежал в берлоге старый плут.

А Мишенька и ухом не ведёт».

Трудно бороться с воровством, если царит безнаказанность. А ведь всем должно быть ясно – каждый должен в полной мере отвечать за свои поступки.

Пословицы:

— Долг платежом красен.

— В чужом глазу сучок видим, а в своём и бревна не замечаем.

— Не всякий в дело гож, кто лицом пригож.

— Взялся за гуж, не говори, что не дюж.

— Конь о четырёх ногах, да спотыкается.

— Двумя ложками кашу не едят.

— Не с кого спрашивать, когда сам виноват.

— Как постелешь, так и выспишься.

4. В. Солоухин в одной из публицистических статей говорит о том, что красота живёт в душе человека. Однако у строителей, увлёкшихся только экономическими и политическими соображениями, отсутствует один простейший критерий: насколько эстетично  сооружения будут выглядеть сегодня и тем более завтра. Действительно проблема ответственности за свои дела ещё остро стоит в нашем обществе.

5. А. Куприн. О том, что жизнь коротка и человеку порой остаётся с «неопределённым сожалением» на склоне лет вспоминать о «прошлых вёснах», размышляет А. Куприн во многих своих произведениях. Читая их, невольно задумываешься о том, что жить надо интересно, содержательно, с пользой для себя и других. Тогда не придётся  сожалеть ни о безответственных поступках, ни о напрасно проведённом времени.

6. В. Астафьев. Жить можно по-разному, хорошо и плохо, ладно и не ладно. Можно жить, как Федя Лебеда, герой произведения Астафьева. Он имеет дачу в три этажа на скромную милицейскую зарплату и остаётся безнаказанным. Другой герой поддался на уговоры жены и перешёл на «добычливое место». Ему не повезло. Придётся детям и жене ждать его пять лет из колонии. Таким образом, надо отвечать перед обществом за свои дела и поступки.

НЕПОНИМАНИЕ ВО ВЗАИМООТНОШЕНИЯХ «ОТЦОВ» И «ДЕ­ТЕЙ». КОНФЛИКТ ПОКОЛЕНИЙ

  1. И С. Тургенев. «Отцы и дети». Показана проблема непонимания между старшим и младшим поколениями. Евгений Базаров чувствует себя чужим и старшим Кирсановым, и своим родителям. И, хотя по собственному признанию, любит их, своим отношением приносит им огорчения. О взаимопонимании не может быть речи. Конфликт неизбежен.
  2. Л. Н. Толстой. Трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность». Стремясь познать мир, стать взрослым, Николенька Иртенев, постепенно познавая мир, понимает, что многое в нём несовершенно. Он сталкивается с непониманием старших, сам порой обижает их (главы «Классы», «Наталья Савишна»).
  3. К. Г. Паустовский «Телеграмма». Девушка Настя, живя в Ленинграде получает телеграмму о том, что её мать больна. Дела, которые кажутся ей важными, не позволяют поехать к матери. Когда же она приезжает  в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет… Подлинная любовь детей к родителям проявляется в заботе о них.
  4. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Раздумьями  о взаимоотношениях родителей и детей, а также о конфликте поколений полны произведения И.С. Тургенева.Писатель чутко угадал назревшие в обществе проблемы и противоречия, а споры «отцов» и «детей» актуальны и по сей день. В принципиальном столкновении Базарова и Павла Кирсанова мы видим противостояние прошедшего и настоящего. Так всегда происходило, когда в обществе назревали перемены. С течением времени всё изжившее себя уступает дорогу новому.
  5. И.С. Тургенев «Отцы и дети».  Сменяя друг друга, уходили всегда в небытие одни государства, на их обломках рождались другие. Таков объективный ход истории. Всё в мире течёт и изменяется. Эта мысль очень стара и восходит своими корнями к временам расцвета Древней Греции. Естественно, старое освобождает дорогу не сразу. К этой мысли подводят читателей и И.С. Тургенев в романе «Отцы и дети». Писатель показал, что замена старого прогрессивным богата конфликтами. К тому же, построить новый мир, полностью и бесповоротно отвергнув ему предшествующий, невозможно. Выход – во взаимном уважении и любви «отцов» и «детей». Как этого добиться? Вечный вопрос!
  6. М. Исаковский. Стихотворение «Весна» (Связь поколений — вечный вопрос человеческой жизни).… И шумно солнцу радуются дети,

И думают о жизни старики.

7. Д. Писарев. Статья «Базаров» (Связь поколений – вечный и трудноразрешимый вопрос):

«Старик и юноша почти никогда не сходятся между собою в убеждениях».

8. И.С. Тургенев «Отцы и дети».Конфликт старого и нового обычно происходит на фоне социально-экономических преобразований. Поэтому мировоззренческие позиции людей старшего и нового поколения не совпадают. Эту проблему показал в своём романе И. С. Тургенев. Он противопоставил Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова. Первый из них не хотел лишаться своего сытого и легкомысленного стиля жизни крепостника. Евгений настойчиво придерживался философии практической пользы. В данной ситуации избежать конфликта было невозможно.

9. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Изображению новых людей и их конфликт со старым обществом особое внимание уделяли писатели-классики. Например, И.А. Тургенев в р. «Отцы и дети» показал правдивую картину борьбы отжившего и реально существующего. В этой борьбе он отдал победу «новому» герою. Таким образом, идейная позиция человека наглядно проявляется в спорах, в совместном поиске истины.

10. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Идейная позиция человека может наглядно проявиться в спорах. Так было во все времена. Конфликт спорящих представлен, например, в р. И. С. Тургенева «Отцы и дети». В нём автор противопоставляет яркие индивидуальности. Кирсановы не хотят лишаться привычной сытой, беспечной жизни. Базаров вызывает симпатию своим остроумием, резкостью суждений, смелостью. В таких случаях избежать конфликта поколений невозможно.

11. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Можно ли избежать конфликта поколений? Этот вопрос волновал И.С. Тургенева. Проблему взаимоотношений «Отцов и детей» писатель показал на примере жестокого спора Павла Кирсанова и Е. Базарова. Первый из них, ссылаясь на прошлое, пытался убедить собеседника в ошибочности нигилистических взглядов. Евгений спокойно и смело обобщал что русскому человеку ни аристократизм, ни устаревшие принципы «даром не нужны». Так, идейные позиции обеих сторон ярко проявились в спорах между старшим поколением и молодёжью. Конфликт неизбежен, так как мнения отцов и детей противоположны, между ними нет ничего общего.

ПРОБЛЕМЫ ЛЮБВИ. ДРУЖБА, ПРЕДАТЕЛЬСТВО

  1. А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». Человек иногда, не замечая своего счастья, проходит мимо. Когда чувство любви возникает у него, становится поздно. Так случилось с Евгением Онегиным. Сначала он отверг любовь деревенской девушки. Встретившись с ней через несколько лет, он понял, что влюблён. К сожалению, их счастье невозможно.
  2. М. Ю Лермонтов. «Герой нашего времени». Истинная любовь Печорина к Вере. Его легкомысленное отношение к Мэри и Бэле.
  3. И С. Тургенев. «Отцы и дети». Евгений Базаров отрицал всё, в том числе и любовь. Но жизнь заставила его испытать его это истинное чувство к Анне Одинцовой. Суровый нигилист не смог противостоять уму и обаянию этой женщины.
  4. И А. Гончаров.«Обломов». Любовь Обломова Ольги Ильинской. Желание Ольги вырвать Илью из состояния равнодушия и лени. Обломов пытался найти цель жизни в любви. Однако усилия влюблённых были тщетны.
  5. А. Н. Островский. Невозможно жить без любви. Доказательством тому является, например, глубокая драма, которую пережила Катерина, главная героиня пьесы А. Н. Островского «Гроза».
  6. И.А. Гончаров. «Обломов». Великая сила любви –  тема многих писателей. Часто человек способен ради любимого изменить даже свою жизнь. Однако не всегда это удаётся. Например, Илья Ильич, герой романа И.А. Гончарова «Обломов», ради любви отказался от многих своих привычек. Ольга же, испытав разочарование, бросает Обломова. Взаимообогащающего развития их отношений не получилось, потому что желание прозябать «переползая из одного дня в другой», для Ильи оказалось сильнее.
  7. Л.Н. Толстой. Любовь – великое чувство. Оно способно изменить жизнь человека. Но может принести много надежд и разочарований. Однако это состояние может и преобразить человека. Такие жизненные ситуации были описаны великим русским писателем Л.Н. Толстым в романе «Война и мир». Например, князь Болконский после жизненных невзгод был убеждён, что больше никогда не испытает счастья, радости. Однако встреча с Наташей Ростовой изменила его взгляд на мир. Любовь – великая сила.
  8. А. Куприн. Порой кажется, что из нашей жизни исчезает поэзия, волшебная красота любви, что мельчают чувства людей. Верой в любовь до сих пор поражает читателей рассказ А. Куприна «Гранатовый браслет». Его можно назвать волнующим гимном любви. Такие рассказы помогают сохранить веру в то, что мир прекрасен, а людям иногда доступно недоступное.
  9. И.А. Гончаров «Обломов». Влияние дружбы на формирование личности – серьёзная тема, волновавшая И. А. Гончарова. Герои его романа, ровесники и друзья, И. И. Обломов и А. И. Штольц, показаны почти по одной схеме: детство, окружение, образование. Но Штольц пытался изменить сонную жизнь друга. Его попытки не увенчались успехом. После кончины Обломова Андрей взял в свою семью сына Ильи. Так поступают настоящие друзья.
  10. И.А. Гончаров «Обломов».  В дружбе осуществляется взаимовлияние. Отношения бывают непрочными, если люди не желают помогать друг другу. Это показано в романе И.А. Гончарова «Обломов». Апатичная, трудная на подъём, натура Ильи Ильича и молодая энергия Андрея Штольца – всё это говорило о невозможности дружбы между этими людьми. Однако Андрей прилагал все усилия подвигнуть Обломова на какую-нибудь деятельность. Правда, Илья Ильич не смог достойно ответить на заботу друга. Но желания и попытки Штольца заслуживают уважения.
  11. И.С. Тургенев «Отцы и дети». Дружба не всегда бывает прочной, особенно если она держится на подчинении одного человека другому. Подобную ситуацию описал Тургенев в романе «Отцы и дети». Аркадий Кирсанов сначала был яростным приверженцем нигилистических взглядов Базарова и считал себя его другом. Однако он быстро растерял убеждение и перешёл на сторону старшего поколения. Базаров, по словам Аркадия, остался в одиночестве. Это произошло оттого, что дружба не была равноправной.
  12. Н.В. Гоголь «Тарас Бульба» (о дружбе, товариществе). О том, что «нет святее уз товарищества», говорится в повести Н. Гоголя «Тарас Бульба».

 ПРОБЛЕМЫ ВОСПРИЯТИЯ ИСКУССТВА.  ТРУДНОСТИ В ВОСПИТАНИИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВКУСА У ЧЕЛО­ВЕКА. ОТСУТСТВИЕ ДУХОВНОСТИ В ИСКУССТВЕ. ОХРАНА ЭКОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ

  1. А.П. Чехов. «Человек в футляре». «Крыжовник». Проблема духовности в искусстве волновала многих философов, художников слова. О том, какой жизни достоин человек, рассуждал в своих рассказах А.П. Чехов. Он выразил протест против «обыденщины». Писатель всегда считал, что человек создан для яркой, созидательной жизни. Поэтому классик и показал, как скучно, неинтересно живут его персонажи. «Человек в футляре» Беликов, герой рассказа «Крыжовник» Чимша – Гималайский стараются уединиться от мира. Разве такой жизни достоин человек? К решению такого вопроса подводит А.П. Чехов своих читателей.
  2. А.П. Чехов. Проблема восприятия искусства – не нова. В драматургии выдающимся художником новатором был А.П. Чехов. Правдивое изображение жизни – отличительная особенность его произведений. На сцену он перенёс действительность, без эффектов, без красивых поз и необычных ситуаций. Всё это даёт возможность читателям и зрителям воспринимать искусство драматурга как мастера правдивого изображения жизни.
  3. А.М. Горький «На дне». Произведения искусства, затрагивающие вечные вопросы, обычно имеют долгую жизнь. Они всегда находят отклик в сердцах людей, заставляют задуматься о жизни. Такова, например, пьеса А.М. Горького «На дне». Её основная проблема гуманизма является наиболее современной и в нашей жизни. Человек и сейчас хочет быть услышанным, а ещё лучше – понятым. Урок человечности преподал нам великий писатель. Его произведения воспитывают эстетический вкус. Не потому ли наш современный кинематограф и лучшие театры возвращаются к постановке этой пьесы?
  4. А. Блок. Что такое истинная красота? Это очень хорошо понимал А. Блок. Что же давало ему такую власть над людьми, чем он притягивал их к себе? Во-первых, Блок вошёл в мир людей не с недовольством и недоверием, а с любовью. Его поэзия была названа «живой водой», источником, испив из которого, человек становился чище. В «Стихах о Прекрасной Даме» поэт выразил идеал красоты, поэзии, родины. Поэт учит нас вглядываться в себя и мир. Он поднимает вопросы, волнующие людей во все времена: о назначении человека, о его пути, о стремлении к совершенству, к прекрасному.
  5. Д. Лихачёв.Статья «Экология культуры». Сохранение культурной среды – задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы – так считал Д. Лихачёв. В своей статье «Экология культуры» академик возмущается, что в современном обществе вопрос о нравственной чистоте не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой «как нечто целое и жизненно важное для человека». Таким образом, проблема не решена до сих пор.
  6. Н.Г. Чернышевский. Роман «Что делать?» Что поможет воспитать эстетический вкус человека? Конечно же, произведения великих классиков русской литературы. Они первой целью искусства считали воспроизведение действительности. Об этом с уверенностью и восхищением говорил Н.Г. Чернышевский в своих статьях. Именно такую цель преследовал сам писатель в своём романе «Что делать?»
  7. Почему следует беречь памятники культуры? Для истинно интеллигентного и воспитанного на лучших традициях человека этот вопрос не вызывает затруднений. Например, Пушкиногорье… Этот край, где всё дышит Пушкиным, раскрывает перед каждым удивительный мир великого поэта, который делает человека духовно богаче, чище, культурнее.
  8. А.С. Пушкин. Предназначение искусства слова велико. Например, А. Пушкин своим даром воздействовал не на одно поколение. Он видел, слышал то, чего не замечал и не понимал обыкновенный человек. О проблемах духовности в искусстве, а его высоком назначении поэт говорил в стихотворениях «Пророк», «Поэт», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный». Читая эти произведения, понимаешь: талант не только дар, но и тяжёлая ноша, большая ответственность. Сам поэт был примером гражданского поведения для последующих поколений.
  9. Искусство способно оказывать огромное воздействие на человека. Например, выдающийся русский поэт В. Жуковский был так восхищён картиной Рафаэля «Сикстинская мадонна», что ему показалось: эта картина «рождена в минуту чуда». Во время осады Ленинграда 7-я симфония Д. Шестаковича оказала огромное воздействие на жителей этого героического города и дала людям новые силы для борьбы с врагом. Главы и з поэмы А. Твардовского «Василий Тёркин» солдаты читали во фронтовых окопах.
  10. Юрий Лотман, публицист. Восприятие различными людьми художественной литературы неоднозначно. Например, И. Тургенев считал А. Фета образцом бессмыслицы, а для Л. Толстого А. Фет был любимейшим из поэтов. Известный публицист Ю. Лотман считает ту литературу «хорошей», которая способствует познанию мира, общению между людьми. Трудно не согласиться с ним. Действительно, цель настоящего искусства совпадает с целью культуры в целом.
  11. А. П. Чехов.Чеховские пьесы показывают, как скучно и неинтересно живёт человек, что нужно жить по-другому. Трудно не согласиться с тем, что людям нужны не «три аршина земли», а весь земной шар. Надо мечтать о новой прекрасной жизни. Для её создания необходимо много работать, учиться. Всё это, как сказал К. С. Станиславский, из «Области вечного», к которому нельзя относиться без волнения.
  12. К. Паустовский «Старый повар». Моцарт, приступая к игре на клавесине, говорит слепому повару: «слушайте и смотрите». Прочитав рассказ, невольно задумываешься, представил ли старик себе сад, небо, рассвет или на самом деле прозрел под влиянием музыки? Моцарт был счастлив, потому что отдал свой талант людям, принося им радость.
  13. П.И. Чайковский, русский композитор: «Искусство создаёт хороших людей, формирует человеческую душу».

ПАГУБНОЕ ВЛИЯНИЕ СОВРЕМЕННОЙ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ И ТЕЛЕВИДЕНИЯ НА ЧЕЛОВЕКА

  1. В. Солоухин. Многие считают, что телевидение вырабатывает в человеке пассивное отношение к жизни. Писатель и публицист В. Солоухин однажды воспользовался гостеприимством английского фермера, который назвал телевизор бедствием, в особенности для его молодых дочерей. Вместо того, чтобы упражняться на скрипке или фортепиано, читать или вышивать, девочки целыми вечерами сидели, «уставившись в серое пятно». В статье «Творец или зритель?» В. Солоухин с сожалением отметил, что в деревне раньше пели и плясали сами, а теперь только смотрят по телевизору, как это делают другие. Получается, что из-за телевидения в людях вырабатывается потребительское отношение к искусству вместо активного, творческого и живого.
  2. В. Солоухин. Несомненно, телевидение играет большую роль в жизни человека. Однако всё свободное время проводить перед телевизором – значит неумело использовать свой досуг. Когда экран гаснет, у тебя чаще всего ничего не остаётся, не прибавляется: ни умения играть на музыкальном инструменте, ни возможности кататься верхом. В. Солоухин в статье «Творец или зритель?» написал о том, что у любителей бессистемного просмотра передач постепенно вырабатывается некое «потребительское отношение к искусству». Таким образом, к современному телевидению много нареканий. Ясно одно: передачи должны быть не только развлекательными, но и познавательными

 РОЛЬ КНИГИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

  1. С.Я. Маршак. Книга – «умный и верный помощник».
  2. П.Л. Капица, учёный, академик. Для того, чтобы написать популярную книгу, надо исключительно знать о чём пишешь.
  3. В.А. Сухомлинский.«Чтение – это окошко в мир».
  4. А. Герцен, писатель, литературный критик. «Книга – это духовное завещание одного поколения другому». Будем «уважать книгу».
  5. Д.Н. Кугультинов.Стихотворение «Книгоград». У каждого человека должны быть любимые книги. Например, у Д. Кугультинова есть стихотворение «Книгоград», в котором звучат слова благодарности поэта своим любимым прочитанным книгам. В его домашней библиотеке «из года в год всё человечество в ладу живёт». Таким образом, поэт отмечает, что польза от чтения велика. Ведь можно заглянуть «в страны и во времена».
  6. Чингиз Айтматов  «Плаха».Современные молодые люди редко увлекаются чтением. А ведь общение с хорошей книгой делает жизнь ярче, помогает разобраться в себе и окружающих. Правда, трудно найти среди множества изданий настоящую книгу, которую можно назвать «животворной литературой». Это выражение принадлежит замечательному писателю 20 века Ч. Айтматову. В его повести «Плаха» затрагиваются извечные вопросы добра и зла, проблемы в отношениях человека и общества. Надо искать подобные книги. Именно они способны не только выразить общественное сознание, но и формировать его. Молодым читателям следует посещать библиотеки, выписывать литературные журналы и тщательно выбирать книгу при покупке.
  7.  Литературные критики называли настоящие произведения «животворной литературой», «живыми книгами». Современная молодёжь редко посещает читальные залы библиотек, не выписывает литературные журналы, часто ссылается на недостаток средств и дороговизну книг в магазинах. Большинство молодых людей большое количество времени проводят за компьютерами, увлекаясь «стрелялками» и разглядывая в Интернете сомнительные картинки. А ведь в компьютере можно найти много полезной информации и художественную литературу. Было бы желание. В самых распространённых поисковых системах Yandex и Google есть много книг, журналов. Когда в нашей библиотеке не оказалось нужного мне программного произведения А.П. Чехова, я скачал его бесплатно. Таким образом Интернет, конечно, не может заменить книгу, но приобщение к чтению с его помощью осуществимо.

ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ И СОХРАНЕНИЯ РУССКОГО ЯЗЫ­КА. ЧТО ТАКОЕ ХОРОШАЯ РЕЧЬ?

  1. И. С. Тургенев «Русский язык». Писатель признавался, что родной язык для него являлся не только средством общения, но и «надеждой и опорой» всей его жизни. Он призывал любить, беречь и правильно пользоваться родным словом. Беря пример с И.С. Тургенева, можно попытаться решить проблему сохранения и развития русского языка.
  2. Л.В. Успенский считал: «Всё, что люди совершают в мире действительно человеческого, совершается при помощи языка». Действительно, проблема развития и сохранения русского языка актуальна и в современном обществе. Нельзя без него согласовано работать совместно с другими. Без его посредства немыслимо ни на шаг двинуть вперёд науку, технику, ремёсла, искусство – жизнь!
  3. К. Г. Паустовскийс трепетом и уважением относился к родной речи. Он считал, что нам дан во владение «самый богатый, меткий, могучий и поистине волшебный» русский язык. Поэтому и любовь к своей стране немыслима «без любви к своему языку». Итак, надо всем следовать призыву К.Г. Паустовского непрерывно совершенствовать свою речь.
  4. Пословицы:— От учтивых слов язык не отсохнет.

— Не на пользу книги читать, коли одни вершки глотать.

— Хороша книга, да чтец плох.

5. Совет А.С. Пушкина:«Изучайте значение слов – и вы избавите свет от половины его заблуждений».

6. М. Горький советовал обогащать себя знанием русского языка, читая таких мастеров словесного искусства, каковы А. Пушкин, Н. Гоголь, Л. Толстой, Н. Лесков, А. Чехов.

7. К. Паустовский говорил о необходимости сохранения и развития русского языка. Человека, равнодушного к своему языку, он называл дикарём.

8. А. Куприн, говоря о чистоте и красоте речи, утверждал, что русский язык становится красивым, выразительным и вместительным лишь «в умелых руках и опытных устах». В этом залог формирования правильной речи. Поэтому так необходимо изучать русский язык, правильно пользоваться им, не засорять родную речь.

9. К. Паустовский. Проблема засорения речи волновала К. Паустовского. Великий писатель считал, что для всего в русском языке есть «великое множество хороших слов».

10. Н. В. Гоголь.Русский язык беспределен. Он живой и может обогащаться ежеминутно. Поэтому нет смысла в чрезмерном использовании иноязычных слов (канцеляризмов,…). Тогда наша речь будет грамотна и по – настоящему красива.

11. Н.А. Добролюбов. Чтобы воспользоваться «всеми сокровищами» русского языка, нужно хорошо знать его и уметь владеть им.

12. Пословицы:

— Тот в слове стоит твёрдо, кому слово дорого.

— Не говори того, что не знаешь.

— Что не складно, то и не ладно.

— Будешь книжки читать – будешь всё знать.

13. М. Горький боролся за сохранение русского языка и его правильное развитие. Он считал, что надо в себе воспитывать вкус к хорошему языку, как воспитывать вкус к гравюрам, к хорошей музыке. Трудно не согласиться с писателем. Ведь нет ничего такого, что нельзя было бы выразить простыми, ясными словами. Только этому надо учиться.

14. К. Кулиев много говорил о содружестве наций и различных языков в нашей стране. Он считал, что нет такого языка, который бы не заслуживал уважения. Действительно каждый язык – это целый мир.Поэтому надо сохранять и уважать любой язык.

15. Л. В. Щерба, А.А. Шахматов, Учёные – языковеды. Учёные — языковеды провели серьёзную работу в области диалектологии, орфоэпии, лексики и других разделов нашего языка. В результате их работы мы имеем возможность изучать родную речь на научной основе. Это помогает нам сохранять чистоту и грамотность речи. Как считал Л.В. Щерба, писать безграмотно «совершенно недопустимо в правильно организованном обществе». А.А. Шахматов говорил: «Филология – это наша жизнь». Таким образом, язык, как и другие науки, надо добросовестно изучать, чтобы правильно им пользоваться.

16. Народная мудрость гласит: сколько я знаю языков, столько раз я человек. Поэтому нельзя уважать только свой родной язык, пренебрегая остальными. Это безнравственно и глупо.

17. В. Распутин. Судьба, время, история… Как бы всё это выглядело, если бы не средство человеческого общения, язык? Герои повестей и рассказов В. Распутина размышляют о том, куда движется современная цивилизация. Писателю близки идеи сохранения языка как нашего наследия. Ведь он залог того, что делает человека человеком. Так и мы задумываемся над неуважительным отношением современной молодёжи к собственному средству общения. Напрашивается вывод: больно общество, а не язык. Поэтому засорение родной речи жаргонными (заимствованными,…) словами лишь ухудшает язык. Надо сохранять его чистоту, а мы только портим.

ПРОБЛЕМА ПОДЛИННЫХ И МНИМЫХ ЦЕННОСТЕЙ

  1. Л. Татьяничева.Стихотворение «Что ты сделал хорошего».                                 -Достаётся недёшево.

 Счастье трудных дорог.

 Что ты сделал хорошего?

 Чем ты людям помог?

— Делать людям хорошее – хорошеть самому. Счастье в том, чтобы творить доброе, вечное, помогать людям. Таковы истинные ценности человеческой жизни.

2. Пословица. За напрасный труд никто спасибо не скажет (истинные ценности – те, которые полезны и необходимы людям).

3. Н.С. Лесков «Очарованный странник».Очарованному страннику из одноимённого рассказа Н.С. Лескова не суждено было стать знаменитым и известным. Это простой русский человек. Однако он обладает силой и способностью видеть красоту во всём. Ивану Флягину никогда не найти своего призвания, но его участь – указать на предназначение других людей. В этом и заключается истинная ценность человеческой жизни – быть полезным и необходимым людям.

4. Н.С Лесков. Писатель особое внимание уделяет изображению людских судеб. Следя за описанием жизни простого человека, Ивана Флягина, можно рассмотреть глубокое исследование судьбы целого народа. Черты героя «Очарованного странника» присущи всем настоящим русским людям. Иван не дрожит перед смертью, всегда готов пожертвовать собой ради правды. Он не изменяет своим принципам, убеждению, вере. А это истинные ценности человеческой жизни.

5. Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».Вместо того, чтобы стремиться быть полезным людям, некоторые усиленно приспосабливаются. Таковы, например, добровольные рабы из «холопского звания» в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Ипат, лакей князя Утятина, с восторгом вспоминал об издевательствах барина. Староста Глеб, предатель народа, согласился уничтожить вольную, данную его барином крестьянам. К счастью, и это с удовольствием отмечает автор, сам народ беспощадно расправляется с предателями, негодяями и шпионами. Таким образом, истинные ценности человеческой жизни преобладают над мнимыми.

6. Н.А. Некрасов. В жизни человека присутствуют как истинные, так и мнимые ценности. Иногда из-за объективных причин человеку трудно реализовать свои возможности в современном мире. Одна из них – водка. Ещё Н.А. Некрасов в «Кому на Руси жить хорошо» показал это несчастье в «раскрепощённой» России. Счастливым себя мог назвать бедняг, пропившийся до гола. Он пьёт, потому что тяжёлый, изнурительный труд не спасает его от угрозы разорения. Но разве такой жизни достоин человек?

7. Ф.М. Достоевский.Честь открытия неисчерпаемости человеческой души в мировой литературе принадлежит Ф. Достоевскому. В романе «Преступление и наказание» писатель показал возможность сочетания в одном человеке подлинных и мнимых ценностей. Даже сама фамилия героя романа указывает на неоднозначность личности Раскольникова. Писатель приветствует прозрение героя, ведь его индивидуалистическая теория стала источником его постоянных страданий и внутренней борьбы. При соприкосновении с реальной действительностью обнаружилась несостоятельность мнимых желаний студента.

ЧТО ТАКОЕ ЗЛО И ДОБРО?

1.  М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита». Воланд — воплощение зла, Иешуа – носитель идеи добра. Но зло и добро порознь не имеют смысла: Воланд – дьявол говорит, что он часть зла, которая, не желая того, несёт добро.

2. М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города».Его произведения — пример осуждения всех форм социального зла во имя добра, красоты, равноправия и справедливости. Прошлое и настоящее переплетаются в «Истории одного города». Город Глупов – средоточие и олицетворение зла, которое существует только благодаря невежеству и покорности народа.

3.   М.Е. Салтыков-Щедрин. «История одного города». Жизнь простых глуповцев из романа «История одного города» находятся под игом безумия. Поэтому в них не могло накопиться ничего, кроме рабского начальстволюбия, косности и бессмысленного страха. Таким людям остаётся лишь терпеть зло, в котором они сами и погрязли. Читая такие произведения, хочется надеяться, что в жизни всё же восторжествует добро, достоинство и правда.

4.    Ф.М. Достоевский. «Преступление и наказание». Один из героев романа «Преступление и наказание» не борется со злом, хотя страдает от него. Семён Захарыч Мармеладов смирился с ним как с чем-то неизбежным. Безвольный пьяница приносит одни несчастья своим близким. Однако другой человек, Родион Раскольников, не хотел мириться с нищетой. Это привело его к каторге. Ответ на вопрос о том, как противостоять злу, писатель предлагает искать не только вокруг человека, но и внутри него.

5.   В.Г. Короленко «Огоньки». В жизни трудно добиться желаемого. По разным причинам цель то приближается, то удаляется, как огоньки из одноимённого рассказа В. Короленко. Вывод прост: жизнь течёт всё в тех же берегах, а огни ещё далеко. И опять «приходится налегать на вёсла». Однако чаще всего человек не успокаивается и упорно идёт к цели, если хочет чего — то добиться.

6.   М.Ю. Лермонтов.Роман «Герой нашего времени». Переливы добра и зла в душе человека – большое художественное открытие М. Лермонтова. Герой его романа не находил достойного применения своим незаурядным способностям. Окружающие его адъютантики, напыщенные франты пили, играли и жаловались на скуку. Печорин же отлично видел их ничтожество. Наряду с недостатками герой имел глубокий ум и трезвый расчёт. Так, человек не может быть только хорошим или только плохим.

7.   Л. Толстой разделял действия людей по одному несомненному признаку. Если поступок увеличивает любовь и единение людей – он хороший. Если производит вражду и разъединение – он дурной.

8.  М. Монтель, фр. философ – гуманист. Считал, что мир сам по себе ни зло, ни благо. Он вместилище и того и другого. Смотря по тому, во что мы сами его превратили. Итак, творцом и автором добра и зла на земле является сам человек. Тёмным или светлым будет мир, зависит от него.

9.   Конфуций, древнекитайский мыслитель: «Легче зажечь одну маленькую свечу, чем клясть в темноту».

 ТЕМА ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ, СОХРАНЕНИЕ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ

  1. Л.Н. Толстой «Война и мир». Тема исторической памяти актуальна во все времена. Например, в романе «Пётр Первый» А. Н. Толстой показал историческое значение образа великого реформатора. Пётр подмечал народные таланты, в нём переплеталось доброе и злое, гуманное и жестокое. Однако, безусловно, он был человеком гениальным, оказавшим огромное влияние на развитие нашей страны. Об этом надо помнить, чтобы в последующем не совершать «типичных исторических ошибок».
  2. В. Песков — журналист, публицист, писатель. Человеку надо знать свои корни. Тогда и воздух, которым он дышит, будет «целебен и вкусен», и земля, на которой стоят его ноги, будет дороже (публ. статья «Родина»).
  3. Ч. Айтматов  в романе «Буранный полустанок» рассказывает легенду о манкуртах. Это люди, насильно лишённые памяти. Один из них убивает свою мать, которая пыталась вырвать своего сына из плена беспамятства. «Вспомни имя своё!» — звучит над степью её отчаянный крик. Да, надо помнить, кто ты и откуда. Действительно, тема исторической памяти актуальна, а сохранение народных традиций необходимо.
  4. И.С. Тургенев. Роман «Отцы и дети». Евгений Базаров пренебрежительно относится к «старичкам». Он отрицает их нравственные устои. Умирает герой от пустяковой царапины. Этот драматический финал показывает, что у людей, оторвавшихся от «почвы», от традиций своего народа, нет будущего. Ведь прогресс заключается не в отрицании старого, а в созидании нового. Об этом надо помнить, особенно сейчас.
  5. Тема исторической памяти остаётся актуальной в нашем обществе. Забвение хоть на миг, что человек – высшая на земле ценность, – это главное зло на земле. У зла есть свой предел – распад связей между людьми, то состояние, когда человек перестаёт видеть в других – людей. К такому выводу приходит Л. Гинзбург в одной из публицистических статей, в которой идёт речь о фашизме. Чтобы не повторять ужасных ошибок в развитии нашего общества, надо иметь историческую память.
  6. В. Белинский, литературный критик 19 века: «Всякая благородная личность глубоко сознаёт своё кровное родство, свои кровные связи с отечеством».
  7. Д. Сантаян, американский философ: «Кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его снова».
  8. Ф. Абрамов. Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю.
  9. Древние философы утверждали: «Не всякое изменение есть развитие».

ЧЕЛОВЕК И ВОЙНА. ПРАВДА О ВОЙНЕ

1.       Л.Н. Толстой «Война и мир».Война несёт смерть и горе, несчастья и страдания. Л. Толстой отрицал войну вообще, считал её величайшим проявлением зла, «противным всей человеческой природе событием». Поэтому автора романа «Война и мир» интересуют не сражения, а «самый факт войны – убийство».

2.       Л.Н. Толстой «Война и мир». Словами Андрея Болконского Л. Толстой выражает своё отношение к войне. По его мнению, война – время тяжких испытаний, нечеловеческих усилий, «страшное дело» и великое преступление.

3.       Л.Н. Толстой «Война и мир». Л. Толстой писал о том, как прекрасна жизнь и как уродлива и ужасна война. На Бородинском поле после сражения десятки человек лежали мёртвыми на полях и лугах, где они раньше собирали урожай. Писатель верит, что придёт время и люди будут жить «всем миром без войн, по законам добра и человечности».

4.       Л.Н. Толстой «Война и мир». О том, как прекрасна жизнь и уродлива смерть, думал князь Андрей на краю гибели. Он не мог, не хотел умирать. Он любил жизнь. В этом и заключается ужасная «бессмыслица войны».

6.   В. Некрасов «В окопах Сталинграда». Писатель показал бесчеловечность войны и людей, которые постепенно привыкали к жестокости. Ужасно и то, что иногда бездарность руководства стоила многих человеческих жизней. Такова страшная правда о войне.

Источник

Жестокое отношение к животным это преступление? 4 примера итогового сочинения 2021-2022 по литературе на данную тему для допуска к ЕГЭ 2022. С аргументами из литературы и литературными произведениями.

Жестокое отношение к животным это преступление итоговое сочинение ЕГЭ 2021-2022

Многие люди равнодушны к судьбе братьев наших меньших и считают, что можно позволить себе жестокость по отношению к ним, ведь они же не ровня нам, и ничего за это не будет. С этим нельзя согласиться, потому что живые существа тоже чувствуют боль, унижение, обиду. Многие из них испытывают эмоции, столь же глубокие, как и мы. Подтвердить это позволяют многочисленные литературные примеры.

Вспомним рассказ Л. Андреева «Кусака». Несчастная собака была брошена хозяевами на произвол судьбы. Она мучалась от голода и одиночества. Однажды ее подозвал к себе пьяный человек и погладил. Но внезапно какой-то гнев обуял его, и он ударил доверчивое животное. Кусака заскулила и пошла прочь, затаив злобу и подозрительность. Она нашла себе приют на даче, куда весной приехали хозяева. Первой ее реакцией была агрессия — защита от чужаков. Но со временем Леле удалось вернуть животному способность не бояться людей. Кусака, почувствовав заботу, открыла свое сердце любви и преданности. Она стала надежным другом для девочки. Но человек вновь проявил непостоянство и жестокость по отношению к ней: семья уехала и бросила собаку в одиночестве. Читая эту печальную историю, мы не можем сдержать слез и укора. Побои, подлость, голод — вот чем наградили животное за его верность и ласку. Такое отношение преступно, потому что оно аморально и ведет к опасным последствиям. Ожесточенная Кусака может отомстить за свое унижение.

Драматические эпизоды, связанные с темой нашего рассуждения, описаны Ч. Айтматовым в произведении «Плаха». Чтобы выполнить план по мясозаготовкам, люди убили всех сайгаков и лишили волков их пищи, разрушив пищевую цепь. Существование животных было до предела осложнено, но волчица Акбара все-таки смогла выносить и родить потомство после неудачных попыток. Но местные жители и этой возможности ее лишили. Пользуясь своими охотничьими уловками, один из них украл волчат, чтобы продать их. Несчастная мать выследила похитителя, но не могла знать, что он уже ушел из того дома, куда вел след. И она жестоко отомстила обидчикам — унесла в лес единственного ребенка супружеской четы, жившей в этом месте и непричастной к живодерам. Этот пример убеждает нас в том, что жестокость по отношению к животным — циничное преступление. Во-первых, они все понимают и чувствуют, и лишать их потомства — чудовищное злодеяние. Во-вторых, они не могут защитить свои права и идут на отчаянные поступки, повинуясь инстинктам. А это значит, что по вине браконьеров в опасности находятся все люди.

Таким образом, жестокое отношение к животным — это одно из подлых преступлений, потому что оно обращено против беспомощных существ, которые не могут ответить тем же или защитить себя на правовом поле. Кроме того, оно ведет к ужасающим последствиям: травмированные и ожесточенные жертвы представляют угрозу для всех нас. Поэтому нужно пресечь злодеяния такого рода.

Пример сочинения №2

Передо мной тема сочинения: «Жестокость по отношению к животным — это преступление?», которая заинтересовала меня. Ведь каждый из нас хотя бы раз в жизни задумывался над понятиями «преступление» и «наказание». Это социальные и нравственные явления, которые связаны с законом, совестью, стыдом и ответственностью. Преступление-это действие, которое наносит материальный ущерб или нарушает свободу других людей. Такое деяние всегда вредно и опасно для общества.

Позволю себе высказать свою точку зрения, потому что злодеяния совершаются не только против людей, но и против животных. Их бьют, выгоняют жить на улицу, морят голодом и по-разному издеваются.

жестокость итоговое сочинение 2021

Родион был тогда слишком маленьким, чтобы хоть что-то сделать. А проходящие мимо люди даже не пытались остановить жестокое поведение над беззащитным животным, лишь равнодушно смотрели. Тем самым автор показывает нам, что равнодушие губительно для общества. Ведь жестокость, проявленная к беззащитным животным, может привести к проявлению жестокости к людям.

Можно вспомнить и другое произведение, в котором тоже поднимается эта тема. В рассказе И. С. Тургенева «Муму». Одним из главных героев является дворник Герасим. Он спас когда-то щенка, принес в свою каморку и воспитал. После чего немой Герасим очень сильно привязался к Муму, но барыне собака не понравилась, и она велела от нее избавиться. Дворник утопил своего друга и вскоре навсегда ушел от барыни в свою родную деревню. Тем самым автор показывает нам, какие жестокие бывают люди по отношению к животным. И не всегда есть возможность этому помешать.

Все вышеперечисленные мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что жестокое отношение к животным — это преступление, и люди должны осознать, что грубое отношение к любому живому существу является неприемлемым. Поэтому надо воспитывать в себе с детства любовь и заботу по отношению к животным.

Пример сочинения №3

Следует ли расценивать жестокость по отношению к животным как настоящее преступление? Очевидно, что да. Тот человек, который лишен умения сострадать живому существу, жесток по самой своей сути, он лишен нормальных человеческих качеств, а значит, асоциален и представляет угрозу для общества.

Примеры жестокого обращения с животными представлены на страницах художественных произведений.

В стихотворении С.А. Есенина «Песнь о собаке» показана жестокость по отношению к животным. Человек топит новорожденных щенят своей собаки, учиняя расправу прямо на глазах несчастной матери.

Автор в красках, чрезвычайно эмоционально описывает чувства собаки, которая не смогла защитить свое семейство. Еще несколько минут она грела малышей своим теплом, кормила молоком и вылизывала им шерстку, а теперь отчаянно бежала по сугробам, стараясь успеть за своим хозяином. Она догадывается внутренним чутьем, чем все закончится, но все еще надеется на милость хозяина. Собака все это время служила верой и правдой этому человеку, а в ответ получила предательство. Хозяин не желает знать о том, что у собак тоже бывают материнские чувства, он уже хладнокровно рассудил, что не собирается кормить лишнее потомство.

Очень трагичным стал эпизод возвращения несчастной матери обратно в дом. Она не хочет туда возвращаться, но больше некуда. С великой тоской она воет на луну, роняя настоящие золотящиеся от тусклого, мрачного света, слезы.

Есенин показывает собаку равной человеку в чувствах и ощущениях. Убийство щенят, таким образом, оказывается настоящим преступлением, заслуживающим осуждения и наказания.

В другом произведении, рассказе И.С. Тургенева «Муму», показывается пример жестокого обращения с животными. Взбалмошная барыня приказала избавиться от собаки немого дворника Герасима за то, что та, с ее слов, мешала спать своим воем. Автор показывает самодурство помещицы, ее жестокий, истеричный нрав.

Собака как-то прогуливалась по саду, ее заметила барыня и тут же велела принести. Не привыкшая к посторонним людям, Муму оскалилась в ответ на попытки ее ласково потрепать. Барыня, имевшая жестокий, озлобленный характер, решила немедленно ей отомстить за эту дерзость. Истошные крики с вызовом доктора, имитация обмороков, угроза собственной смертью – в ход пошло все, лишь бы избавиться от «мерзкой собачонки». Эту маленькую собачку Герасим собственноручно спас, вытащив из воды кутенком, он ее выходил и выкормил. Она представляла единственную отраду его жизни. В конце концов, своего барыня добилась: Герасиму пришлось утопить собственную любимицу. После этого он навсегда покидает ненавистную усадьбу, чтобы не видеть ее владелицу. Он чувствует себя настоящим преступником, поскольку не смог противостоять смерти любимого существа.

Таким образом, жестокость по отношению к животным можно считать настоящим преступлением, поскольку это тоже живые существа, умеющие чувствовать и страдать. Человек, принесший вред животному, жесток априори, он лишен сострадания и может причинить зло другому человеку.

Пример сочинения №4

Может ли человек быть жестоким по отношению к братьям нашим меньшим? Безусловно, да! Данный вопрос является «вечным», он был, есть и будет. Жестокость—это отрицательное качество, чувство, не знающее жалости, которое проявляется в способности причинять боль живым существам. Животных выгоняют на улицу, относятся к ним с неуважением, такое жесткое отношение—не редкость. Это явление встречается не только в реальной жизни, но и описывается во многих произведениях русской литературы.

Ярким примером проявления жестокости по отношению к братьям нашим меньшим служит рассказ великого русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева » Муму». В произведении он описывает всю отвратительность человеческой жестокости на образе капризной барыни. Герасим—главный герой, замкнутый спокойный, но очень добрый человек. Он спас и выходил маленького щенка, которого назвал «Муму». Герасим очень полюбил её, а она сильно привязалась к нему. Но такая чудесная дружба длилась недолго. Барыня приказала избавиться от Муму из-за того, что она однажды не подчинилась ей и повела себя агрессивного. Герасим выполнил требование и утопил собаку. Человек, осмелившийся приказать такой зверский поступок, несомненно, является жестоким человеком. Безжалостная барыня решила судьбу невинной собаки.

Ещё одним немаловажным примером жестокости к животным является рассказ Юрия Яковлевича Яковлева «Он убил мою собаку». В произведении описывается история мальчика, который нашёл на улице бездомное животное и привёл его домой. Он очень хотел подружиться с ним. Однако, отец мальчика не был в восторге от увиденного, поэтому потребовал избавиться от нового любимого питомца. Мужчина совершает ужасный поступок: подозвав доверчивое животное, выстреливает в питомца. Жестокость этого человека не может оставить равнодушным.

Можно сделать вывод о том, что жестоких людей в нашем мире немало, поэтому подобное отношение к животным довольно-таки частое явление. Защита прав наших меньших братьев необходима, ведь они имеют право на то, чтобы их оберегали от безжалостного обращения. Нужно помнить, что они беззащитны, они доверяют нам, и мы должны отвечать им добром.

Для итогового сочинения 2021-2022 посмотрите:

  • Аргументы для направления преступление и Наказание — вечная тема итоговое сочинение 2021-2022

  • Примерные темы итогового сочинения 2021-2022 ЕГЭ по литературе

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:

Новое и интересное на сайте:

  • Муму аргумент к сочинению отношение к животным
  • Мускул школа егэ
  • Муму аргумент к сочинению егэ
  • Мускул обществознание егэ
  • Муса жэлилнен боек ватан сугышы чоры ижатында туган ил хэм ирек темасына сочинение

    • 0 0 голоса
    Рейтинг статьи
    Подписаться
    Уведомить о
    guest

    0 комментариев
    Старые
    Новые Популярные
    Межтекстовые Отзывы
    Посмотреть все комментарии