Мы живем среди овеществленных человеческих мыслей сочинение проблема

(1 )Мы
живём среди овеществлённых человеческих мыслей, вступивших некогда в спор с
забвением и одержавших победу.

(2)Самыми
ценными памятниками являются те, которые создавались не из тщеславия или
чванства, не с целью возвыситься или унизить, — а просто так, в рабочем
порядке, без заботы преодолеть забвение. (З)Они-то, собственно говоря, и стали
основой наших знаний, нашей культуры и, может быть, даже нашего существования.

(4)Почти все имена людей,
создавших эти памятники, исчезли. (5)Но овеществлённая мысль их осталась
навсегда. (6)Мы знаем, кто придумал паровоз, но не знаем, кто придумал колесо,
без которого этот паровоз не поехал бы.

(7)Овеществлённые
мысли ждут нас, когда мы ещё не появились на свет, и сопровождают нас всю
жизнь. (8)Но всех нетерпеливее нас ожидают книги.

(9)Вещи не требуют
собеседника. (10)В вещах есть что-то безразличное, может быть, даже
высокомерное. (11 )Они созданы для
того, чтобы служить, и они служат — не бойко, не лениво, а в пределах своего
назначения. (12)Им неважно, кому они служат. (13)Они появляются на свет без
радости и исчезают без печали. (14)Они живы, пока живут, и живут, пока служат.
(15)Книги без собеседника мертвы. (16)Они могут молчать многие годы. (17)Но
когда приходит собеседник — они оживают. (18)У них особая судьба. (19)В
отличие от вещей они умеют печалиться и радоваться, потому что кроме ума и
догадливости в них ещё вложены страсти.

(20)Ещё
нас не было на свете, а в книгах уже жили страсти, те самые, которые охватили
нас, когда мы появились на свет. (21 )Мы размышляли о своём бытии, а в книгах
уже давно были проложены тропы наших размышлений. (22)Мы изобретали
велосипеды, а в книгах томилось указание на то, что велосипед в данной области
уже давно изобретён.

(23)Книги
ждут собеседника. (24)И в отличие от вещей им вовсе не всё равно, кто к ним
явится в этом качестве. (25)Потому что они бывают скрытны и болтливы, лукавы и
простодушны, застенчивы и велеречивы. (26)Люди одинаково пользуются вещами.
(27)Для того чтобы напиться, каждый открывает кран в одну и ту же сторону.
(28)Но каждый обращается с книгой по-своему. (29)Один читает в ней то, что
написано, другой не то, что написано, а то, что хочет прочесть, третий не видит
написанного потому, что не желает видеть. (ЗО)Вещи живут во времени. (31)Время
живёт в книгах.

(32)Время умещается в них на
бесконечно малых пространствах, размеренное, исчисленное, предопределённое.
(ЗЗ)Время мудрее вещей. (34)Книги мудрее времени. (35)Потому что время,
попавшее в книгу, застывает в ней таким, каким оно было на самом деле.

(Зб)Книги
мудрее времени. (37)Они оставляют в себе время, которое ушло. (38)В них мы
находам опавшие листья, которые никогда не истлеют, и свежие цветы, которые
никогда не увянут.

(39)Время покорно книгам.
(40)Потому что в них встречаются те, кто не совпал во времени. (41 )В них
встретится тот, кто ещё не родился, с тем, кто ушёл навсегда. (42) Встретятся,
чтобы найти друг друга для беседы…

(43)Годы наплывают на нас, и мы уходим в них, оставляя
за собой дела и книги. (44)Истины и заблуждения остаются на страницах ждать
собеседника, который придёт отделить плевелы от зёрен.

{Л. Лиходеев)

В чем отличие книг от вещей? Вот вопрос, который ставит Лиходеев в предложенном тексте.
     Рассматривая данную проблему, автор определяет всю важность и значимость вещей в нашей жизни, называя их «овеществленными человеческими мыслями». Но Лиходеев обращает внимание на то, что вещам неважно», кому они служат». » В вещах есть что-то безразличное,»- пишет автор. Сравнивая вещи с книгами, Лиходеев определяет главное их отличие: «книги без собеседника мертвы» и им «не все равно», кто будет их читателем. Они способны делиться  с собеседником знаниями, чувствами и передавать эмоции. Исследуя данный вопрос, писатель подводит нас к пониманию того, что вещи и книги несут различную функциональную нагрузку.
      Позиция автора выражена ясно. Лиходеев считает, что вещи служат людям, а книги воздействуют на их духовный мир.
      Мне понятны мысли писателя . Я согласен с тем, что книги — это не вещи. Они не имеют практического назначения, а развивают человека и воспитывают его.
       Это нетрудно подтвердить, обратившись к произведению А. Лиханова «Детская библиотека». Главный

Чем отличаются вещи от книг? Именно об этом рассуждает автор текста Л.Лиходеев.
Проблема, поднятая автором, достаточно интересна. Она заставляет задуматься о том, какое значение для человека имеют вещи, а какое — книги. Так,размышляя над этим вопросом, автор приводит два примера. В первом он говорит о вещах, которые не требуют собеседника и только служат людям до тех пор, пока они необходимы. Во втором примере Л.Лиходеев говорит о книгах, у которых особая судьба, нежели у вещей. В отличие от них, книги не могу жить без собеседника. Именно поэтому они, по мнению автора, умеют и печалитться, и радоваться.

Позиция автора выражена четко и ясно. Он считает, что главное отличие книг от вещей состоит во времени их использования. «Вещи живут во времени», а «время живет в книгах», то есть вещи существуют определенное количество времени, книги же вечны.

Не могу не согласиться с автором текста. Действительно, несмотря на мнообразие материальных ценностей, только книги поистине могут оказаться вечными, не заключенными в оковы времени. Для подтверждения своих мыслей обращусь к литературным примерам.

Так, героиня романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» очень ценила рукописи своего возлюбленного. Роман был для нее важнее любых материальных вещей. И когда Мастер начал сжигать свои рукописи, Маргарита, понимая что это единственный экземпляр, бросается спасать его, не боясь обжечься.

Кроме того, не могу не вспомнить роман-эпопею Л.Н.Толстого «Война и мир». Ростовы, покидая свой дом, оставляют все свое имущество в нем. Для них не было особой ценностью роскошь и богатство. Семья отказалась от вещей ради спасения людей. Это позволяет сказать нам о том, что у семьеи Ростовых вещи были не на первом месте.

Таким образом, различие между вещами и книгами велико. Вещи, несмотря на материальную стоимость, никогда не станут ценнее книг.

Вещи и книги, книги и вещи…
Мы живём среди овеществлённых человеческих мыслей, вступивших некогда в спор с забвением и одержавших победу.
Самыми ценными памятниками являются те, которые создавались не из тщеславия или чванства, не с целью возвыситься или унизить, — а просто так, в рабочем порядке, без заботы преодолеть забвение. Они-то, собственно говоря, и стали основой наших знаний, нашей культуры и, может быть, даже нашего существования.
Почти все имена людей, создавших эти памятники, исчезли. Но овеществлённая мысль их осталась навсегда. Мы знаем, кто придумал паровоз, но не знаем, кто придумал колесо, без которого этот паровоз не поехал бы.
Овеществлённые мысли ждут нас, когда мы ещё не появились на свет, и сопровождают нас всю жизнь. Но всех нетерпеливее нас ждут книги.
Вещи не требуют собеседника. В вещах есть что-то безразличное, может быть, даже высокомерное. Они созданы для того, чтобы служить, и они служат – не бойко, не лениво, а в пределах своего назначения. Они появляются на свет без радости и исчезают без печали. Они живы, пока живут, и живут, пока служат. Книги без собеседника мертвы. Они могут молчать многие годы. Но когда приходит собеседник – они оживают. У них особая судьба. В отличие от вещей они умеют печалиться и радоваться, потому что кроме ума и догадливости в них ещё вложены страсти.
Ещё нас не было на свете, а в книгах уже жили страсти, те самые, которые охватили нас, когда мы появились на свет. Мы размышляли о своём бытии, а в книгах уже давно были проложены тропы наших размышлений. Мы изобретали велосипеды, а в книгах томилось указание на то, что велосипед в данной области уже изобретён.
Книги ждут собеседника. И в отличие от вещей им вовсе не всё равно, кто к ним явится в этом качестве. Потому что они бывают скрытны и болтливы, лукавы и простодушны, застенчивы и велеречивы. Люди одинаково пользуются вещами. Для того чтобы напиться, каждый открывает кран в одну и ту же сторону. Но каждый обращается с книгой по-своему. Один читает в ней то, что написано, другой не, что написано, а то, что хочет прочесть, третий не видит написанного потому, что не желает видеть. Вещи живут во времени. Время живёт в книгах.
Время умещается в них на бесконечно малых пространствах, размеренное, исчисленное, предопределённое. Время мудрее вещей. Книги мудрее времени. Потому что, время, попавшее в книгу, застывает в ней таким, каким оно было на самом деле.
Книги мудрее времени. Они оставляют в себе время, которое ушло. В них мы находим опавшие листья, которые никогда не истлеют, и свежие цветы, которые никогда не увянут.
Время покорно книгам. Потому что в них встречаются те, кто не совпал во времени. В них встретится тот, кто ещё не родился, с тем, кто ушёл навсегда. Встретятся, чтобы найти друг друга для беседы…
Годы наплывают на нас, и мы уходим в них, оставляя за собой дела и книги. Истины и заблуждения остаются на страницах ждать собеседника, который придёт отделить плевелы от зёрен.
Л.Лиходеев

С1. Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте и прокомментируйте одну из проблем, поставленных автором (избегайте чрезмерного цитирования).

Сформулируйте позицию автора. Объясните, почему вы согласны или не согласны с ней. Свой ответ аргументируйте, опираясь на жизненный или читательский опыт (учитываются первые три аргумента).

Объем сочинения – не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
Подготовительная работа по тексту Л. Лиходеева «Вещи и книги»

В тексте Л. Лиходеева рассматривается три проблемы:

  1. вещи и книги;
  2. время и книги;
  3. люди и книги;

Комментируя первую проблему, обратите внимание на то, что с тех пор, как появился человек разумный, человечество придумало массу вещей, облегчающих ему жизнь. Эти вещи служат людям в пределах своего назначения. Но есть среди изобретений человека одно, которое в свое время перевернуло мир и продолжает служить нам верой и правдой на протяжении многих столетий. Это изобретение – книга. Сколько сказано и написано о значении книги в человеческой жизни! Достаточно вспомнить, например, высказывания Аристотеля: «Хорошая книга – это подарок, завещанный автором человеческому роду»; Цицерона: «Дом, в котором нет книги, подобен телу, лишенному души» и русскую народную пословицу: «Испокон века книга растит человека» и др. Тем не менее выдающиеся умы человечества, писатели высказывают по этому поводу все новые и интересные мысли.

^ может включать цитаты, предложенные в комментарии к первой проблеме. Здесь, однако, необходимо акцентировать внимание на том, что для каждой вещи есть свой срок службы, чего нельзя сказать о книге.

^ можно включить замечания, касающиеся, во-первых, истории взаимоотношения человека и книги, во-вторых, особенностей чтения книги отдельным человеком и умении видеть в ней то, что действительно написано, а не только то, что читатель желает видеть.

Позиция автора:

  1. вещи не требуют собеседника, а книги без собеседника мертвы;
  2. книги мудрее времени;
  3. после человека на земле остаются дела его и книги;

Выразите свое отношение к позиции автора и выскажите свое мнение.

Аргументируя свою позицию по второй проблеме, напишите о тех книгах, которые пережили свое время. Расскажите об известных писателях и поэтах, о классических произведениях русской и зарубежной литературы.

В качестве иллюстраций к аргументам можно использовать следующие афоризмы:

«Книги – корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению» (Фрэнсис Бэкон);

«Вся жизнь человечества постоянно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книги оставались» (А.И. Герцен);

«Книга – такое же явление жизни, как человек, она – тоже факт живой, говорящий, и она менее «вещь», чем все другие вещи, созданные и создаваемые человеком» (М. Горький).

Сочинение 1

^

по тексту Л Лиходеева «Вещи и книги».

Критерии Баллы
«Мы живем среди овеществленных человеческих мыслей…»,- так начинается текст Л.Лиходеева, который относится к публицистическому стилю речи и представляет собой рассуждение. Проблема заявлена в заглавии «Вещи и книги», и нам уже становится понятно, о чем будет размышлять в этом тексте автор.

С тех пор, как появился человек разумный, человечество придумало массу вещей, облегчающих нашу жизнь. Они служат людям в пределах своего назначения. Но есть среди изобретений человека одно, которое в свое время перевернуло мир и продолжает служить нам верой и правдой на протяжении многих столетий. Это изобретение – книга. Сколько сказано и написано о значении книги в человеческой жизни! Достаточно вспомнить, например, высказывание Аристотеля: «Хорошая книга – это подарок, завещанный автором человеческому роду» и русскую народную пословицу: «Испокон века книга растит человека». Выдающиеся умы человечества, писатели высказывают по этому поводу все новые и интересные мысли.

Позиция автора заключается в четвертом абзаце этого текста. «Вещи не требуют собеседника, а книги без собеседника мертвы». Действительно, «вещи созданы для того, чтобы служить, и они живут, пока служат». А книги в отличие от вещей «могут молчать многие годы». Они оживают тогда, когда приходит собеседник.

Я разделяю мнение автора и так же, как и Л.Лиходеев, считаю, что «книги в отличие от вещей умеют радоваться и печалиться, в них вложены страсти». Они являются учителями и наставниками, так как отвечают и на те вопросы, которые мы не догадывались задать. В них умещается всё: и жизнь, и Вселенная, и даже сам человек. Вещи же, прослужив людям некоторое время, умирают, а книги, даже пролежав много веков, могут передать людям свои знания.

Завершая размышления о проблеме книг и вещей, хочется привести высказывание А.И. Герцена: «Вся жизнь человечества последовательно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книги оставались» и слова писателя Максима Горького: «Книга – такое же явление жизни, как человек. Она – тоже факт, живой, говорящий, и она менее «вещь», чем все другие вещи, созданные и создаваемые человеком».

Таким образом, исходя из этих высказываний, можно сделать вывод, что книги не являются просто вещами, служащими для людей. В них запечатлены истины и заблуждения авторов, которые может отделить только читатель.

К1 1
К2 2
К3 2
К4 3
К5 2
К6 2
К7 2
К8 2
К9 2
К10 2
К11 1
К12 1
Итого 22

Сочинение 2

^

по тексту Л. Лиходеева «Вещи и книги».

Критерии Баллы
Когда речь заходит о книгах, о разных книгах: от больших энциклопедий до детских книжечек с красивыми иллюстрациями, я всегда вспоминаю нашу сельскую библиотеку. Мысли уносят в далекое детство. Тогда в библиотеке часто было многолюдно. Вот и в тексте Л.Лиходеева предметом обсуждения являются книги. Время и книги – так можно сформулировать проблему текста.

Автор в тексте подробно описывает, что время неумолимо движется вперед. Цивилизованное человечество придумало себе массу вещей, облегчающих ему жизнь. Но есть среди изобретений одно, которое в свое время перевернуло мир. Это изобретение – книга.

Позиция автора о важности книги передана в предложениях, одинаковых по синтаксической конструкции, «Время мудрее вещей», «Книги мудрее времени». Автор текста подчеркивает важность и значимость поставленной проблемы.

Я разделяю точку зрения автора и согласна с тем, что «книги мудрее времени», потому что в книгах время останавливается и застывает таким, каким оно было. Время покоряется книгам. Годы бегут, а книги остаются. Поколения сменяют друг друга, а книги на полках остаются ждать своего собеседника.

Книги сопровождали людей на протяжении многих лет. О величии книг можно привести примеры из высказываний поэтов и писателей. А.И. Герцен, размышляя о значении книги, написал поразительные слова: «Вся жизнь человечества последовательно оседала в книге: племена, люди, государства исчезали, а книги оставались». Из курса русской литературы мы знаем, что великим стал Максим Горький благодаря чтению «правильных книг».

^

К1 1
К2 1
К3 1
К4 2
К5 1
К6 1
К7 3
К8 2
К9 2
К10 1
К11 1
К12 1
Итого 17

Вариант №3 Исходный текст
^

(1) К богатым и богатству у нас отношение всегда было очень сложное, одним словом не выразишь. (2) Тут и ненависть, и зависть, и подобострастие, и презрение… (3) Но в основе – ничего не попишешь! – лежит неприязнь. (4) В русских народных сказках богачи и жадины – среди злодеев. (5) Вспомним общеизвестную сказку о золотой рыбке (ее больше знают в переложении Пушкина). (6) Неуемная жажда все большего обогащения и власти воспринимается анонимным сказителем как нечто греховное, а потому заслуживающее кары – разбитого корыта.

(7) И совершенно противоположная идея заложена в популярнейшей сказке про Кота в сапогах. (8) Здесь жажда обогащения не только не наказывается, а возводится в ранг добродетели. (9) Более того, Кот в сапогах выглядит настоящим героем! (10) А вот герой русской сказки Никита Кожемяка, «сделавши святое дело, не взял за работу ничего, пошел опять кожи мять».

(11) Возьмем произведения властителей наших дум – Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Достоевского, Толстого, Тургенева, Чехова… (123) Надо же, никто не воспел богатство, частную собственность и деловую хватку! (13) Допустим, это литература. (14) Вымысел. (15) А жизнь выдвигает других героев. (16) Где ты, русский Рокфеллер, Форд, Ротшильд? (17) Минин и Пожарский есть. (19) Суворов и Кутузов есть. (19) Есть, конечно, и Савва Морозов, И Савва Мамонтов, и Третьяков. (20) Но они запомнились не нажитым богатством, а истраченным. (21) Один тратил свои миллионы на революцию, другие содержали художников и создавали галереи.

(22) Ладно, это дело прошлое, а «новое поколение выбирает пепси»…(23) Послушаем, что говорит новое поколение, причем не молодежь, а малыши лет пяти-шести, родившиеся уже постперестроечную эпоху. (24) Сидят у телевизора, смотрят диснеевский мультсериал «Утиные истории», целиком посвященный теме обогащения. (25) Ради золота герои готовы отправиться куда угодно: в прошлое, в будущее, в дебри Амазонки, на морское дно. (26) Наши дети готовы с утра до ночи следить за их приключениями. (27) Но спросите, как они относятся к дядюшке Скруджу? (28) Утята, проекция американских детей, часто восклицают: «Когда я вырасту, я буду таким же, как дядюшка Скрудж! (29) А нашему ребенку он не очень нравится, потому что он, как считают дети, богатый и жадный.

(30) — Совковая психология! – скривится презрительно либерал.

(31) Ну, во-первых, мы уже показали гораздо более ранние истоки этой психологии. (32) А во-вторых, относиться к ней можно по-разному. (33) Австрийский психолог, которому мы рассказывали о принципах нашей работы, с завистью воскликнул: (34) «Наши дети, к сожалению, мечтают только об одном: стать богаче».

(35) Нет, почему же? (36) И наши малыши не прочь разбогатеть. (37) Но их желание разбогатеть какое-то своеобразное: (38) «Я хочу быть богатым только наполовину и отдавать все остальное бедным» (из материалов социологического опроса).

(39) Ограниченное соответствие поведения человека нормам национальной культуры – важнейший ориентир в воспитании. (40) Более того, мы абсолютно уверены, что это не столько этический вопрос или вопрос вкуса. (41) Это залог психического здоровья. (42) Традиционная нравственность – это устои, а устои для того и существуют, чтобы придавать устойчивость, стабильность человеку и обществу.

(43) И второе соображение. (44) Ребенок, воспитанный вне традиции, будет чувствовать себя дискомфортно еще и потому, что окружающие – и дети, и взрослые – будут смотреть на него в лучшем случае пренебрежительно-отчужденно, а в худшем – с откровенной враждебностью. (45) И это неминуемо скажется на психике, на мировосприятии, на судьбе.

(По материалам журнала «Спутник»)

1. Какое утверждение противоречит содержанию текста?

1) В русских народных сказках стремление к обогащению заслуживало кары.

2) В воспитании необходимо ориентироваться на нормы национальной культуры.

3) Ориентация на нормы национальной культуры – это только этический вопрос.

4) Традиционная нравственность придает обществу устойчивость, стабильность.
2. Какой тип речи представлен в тексте?

1) рассуждение с элементами повествования

2) повествование

3) описание

4) все типы текста

3. В каких предложениях используются антонимы?

1) 6,7 2) 2,20 3) 22,23 4) 25,37
В1. Каким способом образовано слово обогащения? (предложение 24)
В2. Из предложений 30-45 выпишите прилагательное и причастие, употребленные в значении существительных.
В3. Укажите тип подчинительной связи в словосочетании НЕМИНУЕМО СКАЖЕТСЯ.
В4. Сколько определенно-личных предложений (в том числе и в составе сложных) среди предложений 22-29?
В5. Среди предложений 38-45 найдите предложение с обособленным определением. Укажите номер этого предложения.
В6. Среди предложений 38-45 найдите сложное предложение с сочинительной и подчинительной связью и укажите его номер.
В7. Среди предложений 30-37 найдите предложение, которое связано с предыдущим при помощи союза и вводного слова. Укажите номер этого предложения.
В8. «Какое оно – поколение, «выбирающее пепси»? Автор пытается это выяснить на примере того, как дети (русские и американцы) относятся к богатству. Рассуждая, автор старается создать имитацию живой речи, используя для этого и ________ (например, предложения 3,16,35), и ___________ (например, предложение 14), и ________________ («жадина», «рыбка», «дядюшки», «малыши», «совковая»). Однако сложность затронутой темы и поднятой автором проблемы заставляют его прибегнуть и к ___________(«общеизвестный», «социологический опрос», «этический вопрос», «стабильность», «дискомфортно», «пренебрежительно-отчужденно»).
Список терминов:

  1. эмоционально-оценочные слова 6) парцелляция
  2. книжная лексика 7) синтаксический параллелизм
  3. ряды однородных членов 8) разговорные конструкции
  4. сравнительные обороты 9) цитирование
  5. оксюморон

Текст 1

ВЕЩИ И КНИГИ

(1)Мы живем среди овеществлённых человеческих мыслей, всту­пивших некогда в спор с забвением и одержавших победу.

(2)Самыми ценными памятниками являются те, которые созда­вались не из тщеславия или чванства, не с целью возвыситься или унизить, — а просто так, в рабочем порядке, без заботы преодолеть заб­вение. (З)Они-то, собственно говоря, и стали основой наших знаний, нашей культуры и, может быть, даже нашего существования.

(4)Почти все имена людей, создавших эти памятники, исчезли. (5)Но овеществлённая мысль их осталась навсегда. (6)Мы знаем, кто придумал паровоз, но не знаем, кто придумал колесо, без которого этот паровоз не поехал бы.

(7)Овеществлённые мысли ждут нас, когда мы ещё не появились на свет, и сопровождают нас всю жизнь. (8)Но всех нетерпеливее нас ожидают книги.

(9)Вещи не требуют собеседника. (10)В вещах есть что-то безраз­личное, может быть, даже высокомерное. (1 !)Они созданы для того, чтобы служить, и они служат — не бойко, не лениво, а в пределах сво­его назначения. (12)Они появляются на свет без радости и исчезают без печали. (13)Они живы, пока живут, и живут, пока служат. (14)Книги без собеседника мертвы. (15)Они могут молчать многие годы. (16)Но когда приходит собеседник — они оживают. (17)У них особая судьба. (18)В отличие от вещей они умеют печалиться и радоваться, потому что кроме ума и догадливости в них ещё вложены страсти.

(19)Ещё нас не было на свете, а в книгах уже жили страсти, те самые, которые охватили нас, когда мы появились на свет. (20)Мы размышля­ли о своём бытии, а в книгах уже давно были проложены тропы наших размышлений. (21)Мы изобретали велосипеды, а в книгах томилось указание на то, что велосипед в данной области уже давно изобретён.

(22)Книги ждут собеседника. (23)И в отличие от вещей им вовсе не всё равно, кто к ним явится в этом качестве. (24)Потому что они бывают скрытны и болтливы, лукавы и простодушны, застенчивы и ве­леречивы. (25)Люди одинаково пользуются вещами. (26)Для того что­бы напиться, каждый открывает кран в одну и ту же сторону. (27)Но каждый обращается с книгой по-своему. (28)Один читает в ней то, что написано, другой не то, что написано, а то, что хочет прочесть, третий не видит написанного потому, что не желает видеть. (29)Вещи живут во времени. (ЗО)Время живёт в книгах.

(31)Время умещается в них на бесконечно малых пространствах, размеренное, исчисленное, предопределённое. (32)Время мудрее ве­щей. (ЗЗ)Книги мудрее времени. (34)Потому что время, попавшее в книгу, застывает в ней таким, каким оно было на самом деле.

(35)Книги мудрее времени. (Зб)Они оставляют в себе время, кото­рое ушло. (37)В них мы находим опавшие листья, которые никогда не истлеют, и свежие цветы, которые никогда не увянут.

(38)Время покорно книгам. (39)Потому что в них встречаются те, кто не совпал во времени. (40)В них встретится тот, кто ешё не родился, с тем, кто ушёл навсегда. (41) Встретятся, чтобы найти друг друга для беседы…

(42)Годы наплывают на нас, и мы уходим в них, оставляя за собой дела и книги. (43)Истины и заблуждения остаются на страницах ждать собеседника, который придёт отделить плевелы от зёрен.

(Л. Лиходеев)

I

1. Какое утверждение противоречит точке зрения автора?

1) Самыми ценными памятниками культуры были те, которые соз­давались с целью возвыситься.

2) Вещи созданы для того, чтобы служить людям, и живут до тех пор, пока служат.

3) Книги мудрее времени, потому что в книгах время останавлива­ется и застывает таким, каким оно было.

4) В книгах запечатлены истины и заблуждения авторов, и только читатель может их отделить.

2. Определите стиль речи данного текста.

1) научно-популярный 3) публицистический

2) художественный 4) разговорный

3. В каком значении используется в предложении 43 выражение ОТДЕЛИТЬ ПЛЕВЕЛЫ ОТ ЗЁРЕН?

1) отделить оболочку от зерна

2) отделить хорошее от плохого

3) очиститься от чего-то вредного, чуждого

4) отделить сорную полевую траву от зерна

II

4. Укажите способ образования слова РАЗМЫШЛЕНИЙ (предложе­ние 20).

5. Среди предложений 1—6 найдите глагол в форме сослагательного наклонения и выпишите его.

6. Какой тип подчинительной связи используется в словосочетании (НЕ) С ЦЕЛЬЮ ВОЗВЫСИТЬСЯ (предложение 2)?

7. Среди предложений 9—14 найдите предложение, в котором подле­жащее выражено словосочетанием. Укажите номер этого предло­жения.

8. Среди предложений 22-34 найдите предложение с обособленными одиночными однородными определениями. Укажите номер этого предложения.

9. Среди предложений 19—30 найдите сложное предложение с бессо­юзной и подчинительной связью и укажите его номер.

10. Среди предложений 35 — 43 найдите предложение, которое связано с предыдущими при помощи парцелляции и личного местоиме­ния, и укажите его номер.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

«Рассказывая о вещах и книгах, Л. Лиходеев использует такой при­ём, как(например, на нём построен весь пятый абзац). Яр­кой приметой публицистического стиля этого текста являются повтор и(предложения 29-30; 32-33; 35, 38), придающие особую экспрессивность тексту. Кроме того, в тексте часто употребляются (предложения 12, 14, 18, 22 и многие другие). Использо­вание книжного в последнем предложении текста придаёт

Ему особую приподнятую тональность».

Список терминов: 1) антитеза

6) парцелляция

2)ирония

7) экспрессивный повтор

3) сравнение

8) фразеологизм

4)литота

5) метафора

9) синтаксический параллелизм

III

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

Текст 2

ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ

(1)«Почему бы не издать полное собрание трудов Шкловского? (2)Сам он — живой музей…» — я не успел ответить на это письмо из Ташкента.

(З)Шкловский лежал на чёрно-красном постаменте, как золотое яйцо улетевшей Мысли.

(4)Горло свело от горя. (5)Прощавшиеся вглядывались в помоло­девшее лицо и белый пушок, приставший к тонким губам, — но это были уже случайные черты. (б)Пытавшиеся поцеловать его станови­лись на цыпочки, но не могли дотянуться до лба, вознесённого слиш­ком высоко на ритуальном подиуме.

(7)Многие пришли проводить его. (8)Уход его, великого мысли­теля, могучего читателя, подвижника духа под стать веку, совпал со сборами в дорогу нашего столетия, вступавшего в пору своего декабря. (9)15 лет, оставшиеся до финального свистка века, самого мощного по достижениям и чудовищности, заставляют взглянуть на события серьёзнее.

(Ю)Провожали последнего из исчезающего вида «мамонтов куль­туры» — какими были и Эйзенштейн, и Тынянов.

(11)Тревога за уходящую культуру — главная нота писем, при­шедших после опубликований «Прорабов духа». (12)Странное дело… (13)Месяцы прошли, успела выйти книга под тем же названием, но почта продолжает идти. (14)Редакция газеты попросила меня выска­заться по этому поводу.

(15)Радостно, что идея подвижников духа, обеспокоенность куль­турой взволновала столько сердец. (16)Пишут на редакцию, на Союз писателей, домой, называют имена своих-бессребреников, «прорабов духа» и «прорабов нюха», указывают аварийные точки и пути исправ­ления — значит, это совпало с их собственными мыслями, с активным началом в них, значит, они разделяют мысль о заповедности культуры, о том, что культура в опасности.

(17)В опасности не только внешняя среда, вековые леса и реки — экологическое угасание внутренней духовной среды куда опаснее, чем внешней. (18)При крахе первой погибнет вторая.

(19)Мы измеряем счётчиком Гейгера степень радиации, опреде­ляем загрязнение среды и обмеление озёр, но чем измерить духовное обмеление, когда о Калигуле или Моцарте узнают лишь из видеокас­сет при почти поголовном непрочтении целиком «Войны и мира»?!

(20)Синие и белые ласточки писем, стремительные защитницы среды, обеспокоены оскудением культуры, в них страсть, тоска по ис­тинным ценностям, за каждой строкой стоит судьба, из этих многих сотен пришедших писем складывается особый новый характер — «фа­нат культуры», некий транзистор идеи, проводник духа. (21)Это некий «меценат снизу», личность бескорыстная и героичная, порой неудоб­ная для окружающих.

(А. Вознесенский, 1985)

I

1. В каком предложении содержится основная мысль второй полови­ны текста?

. 1) 15 2) 17 3)20 4)21

2. Определите стиль речи и тип текста.

1) художественный; повествование

2) научно-популярный; рассуждение

3) публицистический; описание

4) публицистический; рассуждение с элементами повествования и описания

3. В каком значении используется слово МЕЦЕНАТ в предложении 21? 1) богатый покровитель наук и искусств

2) тот, кто покровительствует какому-либо делу, начинанию

3) тот, кто обеспокоен состоянием культуры в стране

4) фанат культуры

II

4. Каким способом образовано слово ПРОЩАВШИЕСЯ (предложе­ние 5)?

5. Из предложений 7—9 выпишите притяжательные местоимения.

6. Какой тип подчинительной связи используется в словосочетании ПОДТЕМ ЖЕ НАЗВАНИЕМ (предложение 13)?

7. Среди предложений 10—16 найдите предложение, в котором грам­матическая основа выражена именами существительными, и ука­жите его номер.

8. Среди предложений 15—20 найдите предложение, осложнённое об­особленными приложениями. Укажите номер этого предложения.

9. Среди предложений 14-21 найдите бессоюзное сложное предложе­ние и укажите его номер.

10. Среди предложений 10—21 найдите предложение, связанное с пре­дыдущим при помощи порядковых числительных. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

«Автор текста, известнейший поэт Андрей Вознесенский, подни­мает проблему, которая была актуальной не только в 1985 году, когда были написаны эти размышления, вызванные смертью В. Шкловско­го. Используя(«в опасности не только внешняя среда — … уга­сание внутренней среды куда опаснее»),(«взволновала столь­ко сердец»), эмоционально окрашенного(«ритуальный подиум», «подвижник духа», «бессребреники», «оскудение культуры», «меценат» и др.), автор усиливает тем самым особую приподнятость и эмоциональность своей речи. Использование(предложе­ние 19) позволяет читателю понять и почувствовать масштабы подня­той автором проблемы».

Список терминов:

1) эпитет

2) антонимы

3)сравнение

4) парцелляция

5)ирония

6) газетно-публицистическая лексика и фразеология

7) экспрессивный повтор

8) синекдоха

9) риторический вопрос

III

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

Текст 3

(1)Иногда я задумываюсь, откуда в человеке такая страсть. (2)Я имею в виду разнообразные на первый взгляд занятия, но всё же такие, которые может объединить общее для них слово — охота. (З)Рыболов — ство. (4)Рыбалка зимняя, летняя, морская, озёрная, на спиннинг, на донку, на самодур, но прежде всего с поплавком. (5)Рыбалка, где ра­дуют отнюдь не килограммы выловленной рыбы. (6)Мне приходилось довольно механически налавливать мешок судаков и восторгаться из — ловлением карася в полтора килограмма весом.

(7)Охота: по дичи боровой, степной, водоплавающей, на красного зверя, на зайца, на волка, на медведя, на белку, охота с собакой и без собаки, охота, где радость и ликование измеряются отнюдь не центне­рами добычи. (8)Можно равнодушно отстрелять лося и считать счаст­ливым случаем добычу обыкновенного русака.

(9)У Аксакова на этот счёт читаем: «Охота, охотник! (10)Что такое слышно в звуках этих слов? (11 )Что таится обаятельного в их смысле, принятом, уважаемом в целом народе, в целом мире, даже не охотни­ками?.. (12)Как зарождается в человеке любовь к какой-нибудь охоте, по каким причинам, на каком основании? (13)Ничего положительно­го сказать невозможно. (14)Расположение к охоте некоторых людей, часто подавляемое обстоятельствами, есть не что иное, как врождён­ная наклонность, бессознательное увлечение».

(15)Всё правильно сказал Сергей Тимофеевич Аксаков. (16)Мо — жет быть, нужно только уточнить, что расположение к охоте (в самом широком смысле слова) есть врождённая склонность не некоторых, а положительно всех людей, но что в большинстве случаев это распо­ложение вот именно подавляется обстоятельствами.

(17)У человека, самая яркая пора — детство. (18)Всё, что связано с детством, кажется потом прекрасным. (19)Человека всю жизнь ма­нит эта золотая, но, увы, не доступная больше страна — остаются одни воспоминания, но какие сладкие, какие ненасытные, как они будоражат душу. (20)Даже невзгоды, перенесённые в детстве, не представляются потом ужасными, но окрашиваются в смягчающий, примиряющий свет.

(21)Но ведь детство было и у человечества в целом. (22)Ничего нельзя было купить в магазине, не существовало стольких кафе, ре­сторанов, магазинов с доставкой продуктов на дом. (23)Всё, от лесного ореха до мяса мамонта, от рыбины до гриба, приходилось добывать самому. (24) В те времена охота, рыболовство, собирание даров леса, в том числе и грибов, было не забавой, не увлечением, не страстью отдельных чудаков, но бытом, повседневностью, жизнью. (25)Точно так же, как детство просто человека — это не игра в куклы или в сол­датиков, но период жизни довольно суровый и ответственный, ибо именно в детстве формируется характер человека, именно в детстве его постигают всякие неожиданности, способные оборвать, довольно сла­бенькую в то время, ниточку жизни. (26)То, что страшно яблоневому ростку, не страшно взрослой и крепкой яблоне.

(27)Конечно, добывание себе пиши в первобытные времена было суровой необходимостью, а не забавой. (28)Но теперь, когда прошли века и когда добыча пиши состоит не в том. чтобы стрелять дичь, а в том, чтобы стоять у станка или сидеть в канцелярии, теперь воспо­минания о суровой заре человечества, живущие в неведомых глубинах человеческого существа, окрашены для нас в золотистую романтиче­скую милую дымку.

(29)Итак, я считаю, что страсть к охоте, к рыбалке, к грибам есть не что иное, как смутное воспоминание детства человечества, потому и сладка и желанна эта страсть. (30)И ведь не просто воспоминания, но можно, оказывается, как бы возвратиться в то самое прежнее со­стояние, когда ты один в лесу или на реке и только от тебя самого, от умения, ловкости и смекалки зависит, добудешь или не добудешь тетерева, щуку, корзину рыжиков или боровиков.

(В. Солоухин)

I

1. В Каком предложении автор выразил своё мнение о том, откуда в че­ловеке живет страсть к охоте?

1)16 2)19 3) 27 4) 29

2. Укажите тип текста, который используется в предложениях 1 — 14.

1) повествование 3) описание

2) рассуждение 4) сочетание всех типов текста

3. Укажите номера предложений, в которых используются синонимы.

1) 4 2) 7,8 3) 12, 14 4) 22

II

4. Каким способом образовано слово ПОВСЕДНЕВНОСТЬЮ (пред­ложение 24)?

5. Из предложений 17-20 выпишите частицы.

6. Какой тип подчинительной связи в словосочетании НАЛАВЛИ­ВАТЬ МЕХАНИЧЕСКИ (предложение 6)?

7. Сколько безличных предложений среди предложений 10-21 (в том числе и в составе сложных)?

8. Сколько вводных слов в предложениях 27-30?

9. Среди предложений 21-30 найдите сложное предложение с сочи­нительной и подчинительной связью, состоящее из пяти частей, и укажите его номер.

10. Среди предложений 15-30 найдите предложение, которые связано с предыдущим при помощи сочинительного союза, наречия и лек­сического повтора. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

«Размышления писателя В. Солоухина посвящены вопросу, уво­дящему нас в далёкое прошлое наших доисторических предков. От­вечая на вопрос «Откуда в человеке страсть к охоте?», автор прибегает к различным языковым средствам и приёмам:(третий абзац текста),(«солдатики», «дымка», «ниточка»), («спиннинг», «донка», «самодур» и др.). Приём(предло­жения 24, 26, 27 и др.) также позволяет В. Солоухину подвести читате­ля к авторскому ответу на поставленный в тексте вопрос».

Список терминов:

1) противопоставление

2) метафоры

3) сравнение

4) парцелляция

5) цитирование

6) профессиональная лексика и профессиональный жаргон

7) экспрессивный повтор

8) разговорная лексика

9) риторический вопрос

III

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

Текст 4

(1)Священное писание уделяет много внимания человеческим страхам. (2)Философы, которые специально исследовали природу страха, — Кьеркегор, Шеллинг, Уайдлер — опирались прежде всего на Библию.

(З)Обыденное сознание зачастую уверено, что религия держится на страхе наказания. (4)Картины ада должны устрашать, удерживать от греха. (5)Система простая — будешь хороший, добродетельный, — попадёшь в рай. (б)Плохой — в ад. (7)Страх вечного огня, мук должен делать человека лучше. (8)Нравственность диктуется страхом. (9)Такое упрощение не раскрывает причин религиозной веры. (Ю)Спасает не страх кары. (11)Спасает вера в Бога, любовь к нему. (12)Религиозный человек боится не ада, не Геенны огненной, он боится Бога. (13)Страх Божий связан не с наказанием, верующего останавливают страх и стыд потерять Божию любовь. (14)Для верующего этот страх посильнее кот­лов с кипящей смолой, в которых его обещают без конца варить.

(15)Обычный человек — это арена борьбы добра и зла, страха и от­ваги. (16)Их поединки у каждого проходят по-своему. (17)Достигнуть свободы можно, лишь преодолев страх.

(18)Одни отступают перед насилием, перед могуществом зла, его искусом, присоединяются к запуганному большинству, которое так необходимо власти. (19)Другие вступают в борьбу за себя, за свою человечность. (20)И те, кто не призывает Бога, борются в одиночку, борются с переменным успехом, но не прекращают своей борьбы. (21)Не пассивное приятие судьбы, — свобода приходит к ним как ак­тивное приятие всей ответственности за свою судьбу (22)Быть самим собою, к чему бы это ни привело, — в этом смысле человек богоподо­бен. (23)И эта свобода трудна и трагична, ибо не на кого и не на что перекладывать бремя ответственности за свои поступки.

(Д. Гранин)

I

1. Укажите предложение(-я), в котором(-ых) автор выражает свое мне­ние о том, на чём держится религия.

1) 3,4 2) 7 3) 8 4)12,13

2. Какой тип текста представлен в последнем абзаце?

1) описание 3) повествование

2) рассуждение 4) рассуждение и описание

3. В каком значении используется слово ИСКУС в предложении 18?

1) искушение, соблазн 3) насилие

2) страх 4) строгое, суровое испытание

II

4. Каким способом образовано слово ВЕРУЮЩЕГО (предложение 14)? 5. Из предложений 15-20 выпишите притяжательные местоимения.

6. Определите тип подчинительной связи в словосочетании ПРЕОДО­ЛЕВ СТРАХ (предложение 17).

7. Во 2-ом абзаце найдите предложения с составным глагольным ска­зуемым (в том числе и в составе сложных). Укажите номера этих предложений.

8. Найдите в тексте предложение, в котором тире ставится при одно­родных членах с уточняющим значением, и укажите номер этого предложения.

9. Найдите в последнем абзаце сложноподчинённое предложение с придаточными причины и укажите номер этого предложения.

10. Среди предложений 3—14 найдите предложение, которое связано с предыдущими при помощи антонима и неполноты своей струк­туры. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

«Сложность поставленной Д. Граниным философской проблемы страха подчёркивается широким использованием(«доброде­тельный», «арена борьбы», «могущество зла», «искус», «пассивное — ак­тивное приятие», «богоподобен», «бремя ответственности» и др.). Автор старается воздействовать на читателя логическими доводами и рассуж­дениями, а не эмоциями. Экспрессия же создаётся за счет многократно­го использования(предложения 15, 18—19, 21), (предложения 18,19) и(предложение 6), оправданного автор­ским замыслом и его видением природы человеческого страха».

Список терминов:

6) парцелляция

7) экспрессивный повтор

8) синтаксический параллелизм

9) газетно-публицистическая лексика и фразеология

III

1) антонимы

2) ирония

3) сравнение

4) литота

5) метафора

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

Текст 5

ЛЕВ ИЗ КЛАССА ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ

У этого животного обе половины тела совершенно независимы одна от другой.

Брэм

(1)3емляной лев — так его величали в древности за его солидность, неторопливость, за его большое достоинство. (2)Из тех немногих ша­гов, которые он позволял себе на земле, не было ни одного необду­манного.

(3)«Обдумаем ситуацию, — обычно соображал он, сидя неподвиж­но и производя на всех должное впечатление. (4)- Если сделать шаг влево, то можно нарваться на неприятности, а если сделать шаг впра­во, то получится, что я не хочу нарваться на неприятности, и хотя я действительно этого не хочу, но я и не хочу, чтобы так получалось…»

(5)Степенно, неторопливо он обдумывал свой очередной шаг. (6)При этом один глаз смотрел влево, а второй — вправо, потому что так были устроены его глаза. (7)Левый глаз его смотрел влево и видел там славу и опасности, а правый глаз смотрел вправо и видел там бес­славие и покой. (8)И вся левая его сторона рвалась влево, а вся пра­вая — вправо, потому что так было устроено его тело.

(9)- Эх, была не была! — говорила левая сторона. (10)- Если уж погибать, так с музыкой!

(11)— Музыка будет печальная, — говорила правая сторона. (12)- По­тому что когда погибать — какое уж тут веселье!

(13)Покаего стороны спорили между собой, он сидел неподвижно, и это производило весьма солидное впечатление.

(14)— Как нам быть с удавом? — спрашивали кролики, подойдя к нему с левой стороны.

(15)И он отвечал:

(16)— Известное дело — действовать!

(17)- Как быть с кроликами? — советовался удав, подойдя к нему с правой стороны.

(18)И он отвечал:

(19)— Известное дело — действовать!

(20)И кролики действовали, и удав действовал, а он смотрел на это и всё не мог сообразить, какой же тут сделать шаг: влево или вправо?..

(21)3емляной лев!

(22)Такего величали в древности.

(23)А вообше-то его называют хамелеоном.

(Ф. Кривин) I

1. В каком значении использовано в тексте слово ПЕЧАЛЬНАЯ (пред­ложение 11)?

1) проникнутая печалью, грустная

2) вызывающая сожаление

3) плохая, предосудительная

4) торжественная

2. Определите стиль речи данного текста.

1) разговорный 3) научно-популярный

2) публицистический 4) художественный

3. Укажите номер предложения, в котором не используются антонимы. 1)4 2)6 3) 7 4) 17

II

4. Каким способом образовано слово БЕССЛАВИЕ (предложение 7)? 5. Выпишите из текста междометие(-я).

6. Укажите типы подчинительной связи в части предложения 14 — ПО­ДОЙДЯ К НЕМУ С ЛЕВОЙ СТОРОНЫ.

7. Сколько односоставных неопределённо-личных предложений (в том числе и простых в структуре сложных) в первых трёх абзацах?

8. Сколько неполных предложений (в том числе и простых в структуре сложных) в первых трёх абзацах?

9. Сколько в тексте сложных предложений с сочинительной и подчи­нительной связью, состоящих из трёх простых?

10* Среди предложений 5—10 найдите предложение, которое связано с предыдущими при помощи сочинительного союза и лексических повторов. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

«Жанр сказки позволяет автору поставить перед читателем на са­мом деле глубокие философские проблемы, в частности — проблему лицемерия. Избранному жанру соответствуют и используемые в тексте средства:(вторая половина текста),(предложения 15—16, 18—19),(предложения 9, 10), создающие впечат­ление непринуждённой живой разговорной речи. Противопоставле­ние в последних двух предложениях текста устаревшего слова («ве­личали») и разговорного («вообще-то») позволяет нам почувствовать авторскую».

Список терминов:

1) разговорная лексика и фразеология

2)ирония

3)сравнение

4) литота

5) метафора

6) парцелляция

7) экспрессивный повтор

8) риторические вопросы

9) вопросно-ответная форма изложения

III

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

Обновлено: 10.03.2023

(1)Мы живем среди овеществлённых человеческих мыслей, всту­пивших некогда в спор с забвением и одержавших победу.

(2)Самыми ценными памятниками являются те, которые созда­вались не из тщеславия или чванства, не с целью возвыситься или унизить, — а просто так, в рабочем порядке, без заботы преодолеть заб­вение. (З)Они-то, собственно говоря, и стали основой наших знаний, нашей культуры и, может быть, даже нашего существования.

(4)Почти все имена людей, создавших эти памятники, исчезли. (5)Но овеществлённая мысль их осталась навсегда. (6)Мы знаем, кто придумал паровоз, но не знаем, кто придумал колесо, без которого этот паровоз не поехал бы.

(7)Овеществлённые мысли ждут нас, когда мы ещё не появились на свет, и сопровождают нас всю жизнь. (8)Но всех нетерпеливее нас ожидают книги.

(9)Вещи не требуют собеседника. (10)В вещах есть что-то безраз­личное, может быть, даже высокомерное. (1 !)Они созданы для того, чтобы служить, и они служат — не бойко, не лениво, а в пределах сво­его назначения. (12)Они появляются на свет без радости и исчезают без печали. (13)Они живы, пока живут, и живут, пока служат. (14)Книги без собеседника мертвы. (15)Они могут молчать многие годы. (16)Но когда приходит собеседник — они оживают. (17)У них особая судьба. (18)В отличие от вещей они умеют печалиться и радоваться, потому что кроме ума и догадливости в них ещё вложены страсти.

(19)Ещё нас не было на свете, а в книгах уже жили страсти, те самые, которые охватили нас, когда мы появились на свет. (20)Мы размышля­ли о своём бытии, а в книгах уже давно были проложены тропы наших размышлений. (21)Мы изобретали велосипеды, а в книгах томилось указание на то, что велосипед в данной области уже давно изобретён.

(22)Книги ждут собеседника. (23)И в отличие от вещей им вовсе не всё равно, кто к ним явится в этом качестве. (24)Потому что они бывают скрытны и болтливы, лукавы и простодушны, застенчивы и ве­леречивы. (25)Люди одинаково пользуются вещами. (26)Для того что­бы напиться, каждый открывает кран в одну и ту же сторону. (27)Но каждый обращается с книгой по-своему. (28)Один читает в ней то, что написано, другой не то, что написано, а то, что хочет прочесть, третий не видит написанного потому, что не желает видеть. (29)Вещи живут во времени. (ЗО)Время живёт в книгах.

(31)Время умещается в них на бесконечно малых пространствах, размеренное, исчисленное, предопределённое. (32)Время мудрее ве­щей. (ЗЗ)Книги мудрее времени. (34)Потому что время, попавшее в книгу, застывает в ней таким, каким оно было на самом деле.

(35)Книги мудрее времени. (Зб)Они оставляют в себе время, кото­рое ушло. (37)В них мы находим опавшие листья, которые никогда не истлеют, и свежие цветы, которые никогда не увянут.

(38)Время покорно книгам. (39)Потому что в них встречаются те, кто не совпал во времени. (40)В них встретится тот, кто ешё не родился, с тем, кто ушёл навсегда. (41) Встретятся, чтобы найти друг друга для беседы…

(42)Годы наплывают на нас, и мы уходим в них, оставляя за собой дела и книги. (43)Истины и заблуждения остаются на страницах ждать собеседника, который придёт отделить плевелы от зёрен.

1. Какое утверждение противоречит точке зрения автора?

1) Самыми ценными памятниками культуры были те, которые соз­давались с целью возвыситься.

2) Вещи созданы для того, чтобы служить людям, и живут до тех пор, пока служат.

3) Книги мудрее времени, потому что в книгах время останавлива­ется и застывает таким, каким оно было.

4) В книгах запечатлены истины и заблуждения авторов, и только читатель может их отделить.

2. Определите стиль речи данного текста.

1) научно-популярный 3) публицистический

2) художественный 4) разговорный

3. В каком значении используется в предложении 43 выражение ОТДЕЛИТЬ ПЛЕВЕЛЫ ОТ ЗЁРЕН?

1) отделить оболочку от зерна

2) отделить хорошее от плохого

3) очиститься от чего-то вредного, чуждого

4) отделить сорную полевую траву от зерна

4. Укажите способ образования слова РАЗМЫШЛЕНИЙ (предложе­ние 20).

5. Среди предложений 1—6 найдите глагол в форме сослагательного наклонения и выпишите его.

6. Какой тип подчинительной связи используется в словосочетании (НЕ) С ЦЕЛЬЮ ВОЗВЫСИТЬСЯ (предложение 2)?

7. Среди предложений 9—14 найдите предложение, в котором подле­жащее выражено словосочетанием. Укажите номер этого предло­жения.

8. Среди предложений 22-34 найдите предложение с обособленными одиночными однородными определениями. Укажите номер этого предложения.

9. Среди предложений 19—30 найдите сложное предложение с бессо­юзной и подчинительной связью и укажите его номер.

10. Среди предложений 35 — 43 найдите предложение, которое связано с предыдущими при помощи парцелляции и личного местоиме­ния, и укажите его номер.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

«Рассказывая о вещах и книгах, Л. Лиходеев использует такой при­ём, как(например, на нём построен весь пятый абзац). Яр­кой приметой публицистического стиля этого текста являются повтор и(предложения 29-30; 32-33; 35, 38), придающие особую экспрессивность тексту. Кроме того, в тексте часто употребляются (предложения 12, 14, 18, 22 и многие другие). Использо­вание книжного в последнем предложении текста придаёт

Список терминов: 1) антитеза

7) экспрессивный повтор

9) синтаксический параллелизм

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

(З)Шкловский лежал на чёрно-красном постаменте, как золотое яйцо улетевшей Мысли.

(4)Горло свело от горя. (5)Прощавшиеся вглядывались в помоло­девшее лицо и белый пушок, приставший к тонким губам, — но это были уже случайные черты. (б)Пытавшиеся поцеловать его станови­лись на цыпочки, но не могли дотянуться до лба, вознесённого слиш­ком высоко на ритуальном подиуме.

(7)Многие пришли проводить его. (8)Уход его, великого мысли­теля, могучего читателя, подвижника духа под стать веку, совпал со сборами в дорогу нашего столетия, вступавшего в пору своего декабря. (9)15 лет, оставшиеся до финального свистка века, самого мощного по достижениям и чудовищности, заставляют взглянуть на события серьёзнее.

(17)В опасности не только внешняя среда, вековые леса и реки — экологическое угасание внутренней духовной среды куда опаснее, чем внешней. (18)При крахе первой погибнет вторая.

(А. Вознесенский, 1985)

1. В каком предложении содержится основная мысль второй полови­ны текста?

. 1) 15 2) 17 3)20 4)21

2. Определите стиль речи и тип текста.

1) художественный; повествование

2) научно-популярный; рассуждение

3) публицистический; описание

4) публицистический; рассуждение с элементами повествования и описания

3. В каком значении используется слово МЕЦЕНАТ в предложении 21? 1) богатый покровитель наук и искусств

2) тот, кто покровительствует какому-либо делу, начинанию

3) тот, кто обеспокоен состоянием культуры в стране

4) фанат культуры

4. Каким способом образовано слово ПРОЩАВШИЕСЯ (предложе­ние 5)?

5. Из предложений 7—9 выпишите притяжательные местоимения.

6. Какой тип подчинительной связи используется в словосочетании ПОДТЕМ ЖЕ НАЗВАНИЕМ (предложение 13)?

7. Среди предложений 10—16 найдите предложение, в котором грам­матическая основа выражена именами существительными, и ука­жите его номер.

8. Среди предложений 15—20 найдите предложение, осложнённое об­особленными приложениями. Укажите номер этого предложения.

9. Среди предложений 14-21 найдите бессоюзное сложное предложе­ние и укажите его номер.

10. Среди предложений 10—21 найдите предложение, связанное с пре­дыдущим при помощи порядковых числительных. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

6) газетно-публицистическая лексика и фразеология

7) экспрессивный повтор

9) риторический вопрос

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

(1)Иногда я задумываюсь, откуда в человеке такая страсть. (2)Я имею в виду разнообразные на первый взгляд занятия, но всё же такие, которые может объединить общее для них слово — охота. (З)Рыболов — ство. (4)Рыбалка зимняя, летняя, морская, озёрная, на спиннинг, на донку, на самодур, но прежде всего с поплавком. (5)Рыбалка, где ра­дуют отнюдь не килограммы выловленной рыбы. (6)Мне приходилось довольно механически налавливать мешок судаков и восторгаться из — ловлением карася в полтора килограмма весом.

(7)Охота: по дичи боровой, степной, водоплавающей, на красного зверя, на зайца, на волка, на медведя, на белку, охота с собакой и без собаки, охота, где радость и ликование измеряются отнюдь не центне­рами добычи. (8)Можно равнодушно отстрелять лося и считать счаст­ливым случаем добычу обыкновенного русака.

(15)Всё правильно сказал Сергей Тимофеевич Аксаков. (16)Мо — жет быть, нужно только уточнить, что расположение к охоте (в самом широком смысле слова) есть врождённая склонность не некоторых, а положительно всех людей, но что в большинстве случаев это распо­ложение вот именно подавляется обстоятельствами.

(17)У человека, самая яркая пора — детство. (18)Всё, что связано с детством, кажется потом прекрасным. (19)Человека всю жизнь ма­нит эта золотая, но, увы, не доступная больше страна — остаются одни воспоминания, но какие сладкие, какие ненасытные, как они будоражат душу. (20)Даже невзгоды, перенесённые в детстве, не представляются потом ужасными, но окрашиваются в смягчающий, примиряющий свет.

(21)Но ведь детство было и у человечества в целом. (22)Ничего нельзя было купить в магазине, не существовало стольких кафе, ре­сторанов, магазинов с доставкой продуктов на дом. (23)Всё, от лесного ореха до мяса мамонта, от рыбины до гриба, приходилось добывать самому. (24) В те времена охота, рыболовство, собирание даров леса, в том числе и грибов, было не забавой, не увлечением, не страстью отдельных чудаков, но бытом, повседневностью, жизнью. (25)Точно так же, как детство просто человека — это не игра в куклы или в сол­датиков, но период жизни довольно суровый и ответственный, ибо именно в детстве формируется характер человека, именно в детстве его постигают всякие неожиданности, способные оборвать, довольно сла­бенькую в то время, ниточку жизни. (26)То, что страшно яблоневому ростку, не страшно взрослой и крепкой яблоне.

(27)Конечно, добывание себе пиши в первобытные времена было суровой необходимостью, а не забавой. (28)Но теперь, когда прошли века и когда добыча пиши состоит не в том. чтобы стрелять дичь, а в том, чтобы стоять у станка или сидеть в канцелярии, теперь воспо­минания о суровой заре человечества, живущие в неведомых глубинах человеческого существа, окрашены для нас в золотистую романтиче­скую милую дымку.

(29)Итак, я считаю, что страсть к охоте, к рыбалке, к грибам есть не что иное, как смутное воспоминание детства человечества, потому и сладка и желанна эта страсть. (30)И ведь не просто воспоминания, но можно, оказывается, как бы возвратиться в то самое прежнее со­стояние, когда ты один в лесу или на реке и только от тебя самого, от умения, ловкости и смекалки зависит, добудешь или не добудешь тетерева, щуку, корзину рыжиков или боровиков.

1. В Каком предложении автор выразил своё мнение о том, откуда в че­ловеке живет страсть к охоте?

1)16 2)19 3) 27 4) 29

2. Укажите тип текста, который используется в предложениях 1 — 14.

1) повествование 3) описание

2) рассуждение 4) сочетание всех типов текста

3. Укажите номера предложений, в которых используются синонимы.

1) 4 2) 7,8 3) 12, 14 4) 22

4. Каким способом образовано слово ПОВСЕДНЕВНОСТЬЮ (пред­ложение 24)?

5. Из предложений 17-20 выпишите частицы.

6. Какой тип подчинительной связи в словосочетании НАЛАВЛИ­ВАТЬ МЕХАНИЧЕСКИ (предложение 6)?

7. Сколько безличных предложений среди предложений 10-21 (в том числе и в составе сложных)?

8. Сколько вводных слов в предложениях 27-30?

9. Среди предложений 21-30 найдите сложное предложение с сочи­нительной и подчинительной связью, состоящее из пяти частей, и укажите его номер.

10. Среди предложений 15-30 найдите предложение, которые связано с предыдущим при помощи сочинительного союза, наречия и лек­сического повтора. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

6) профессиональная лексика и профессиональный жаргон

7) экспрессивный повтор

8) разговорная лексика

9) риторический вопрос

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

(1)Священное писание уделяет много внимания человеческим страхам. (2)Философы, которые специально исследовали природу страха, — Кьеркегор, Шеллинг, Уайдлер — опирались прежде всего на Библию.

(З)Обыденное сознание зачастую уверено, что религия держится на страхе наказания. (4)Картины ада должны устрашать, удерживать от греха. (5)Система простая — будешь хороший, добродетельный, — попадёшь в рай. (б)Плохой — в ад. (7)Страх вечного огня, мук должен делать человека лучше. (8)Нравственность диктуется страхом. (9)Такое упрощение не раскрывает причин религиозной веры. (Ю)Спасает не страх кары. (11)Спасает вера в Бога, любовь к нему. (12)Религиозный человек боится не ада, не Геенны огненной, он боится Бога. (13)Страх Божий связан не с наказанием, верующего останавливают страх и стыд потерять Божию любовь. (14)Для верующего этот страх посильнее кот­лов с кипящей смолой, в которых его обещают без конца варить.

(15)Обычный человек — это арена борьбы добра и зла, страха и от­ваги. (16)Их поединки у каждого проходят по-своему. (17)Достигнуть свободы можно, лишь преодолев страх.

(18)Одни отступают перед насилием, перед могуществом зла, его искусом, присоединяются к запуганному большинству, которое так необходимо власти. (19)Другие вступают в борьбу за себя, за свою человечность. (20)И те, кто не призывает Бога, борются в одиночку, борются с переменным успехом, но не прекращают своей борьбы. (21)Не пассивное приятие судьбы, — свобода приходит к ним как ак­тивное приятие всей ответственности за свою судьбу (22)Быть самим собою, к чему бы это ни привело, — в этом смысле человек богоподо­бен. (23)И эта свобода трудна и трагична, ибо не на кого и не на что перекладывать бремя ответственности за свои поступки.

1. Укажите предложение(-я), в котором(-ых) автор выражает свое мне­ние о том, на чём держится религия.

1) 3,4 2) 7 3) 8 4)12,13

2. Какой тип текста представлен в последнем абзаце?

1) описание 3) повествование

2) рассуждение 4) рассуждение и описание

3. В каком значении используется слово ИСКУС в предложении 18?

1) искушение, соблазн 3) насилие

2) страх 4) строгое, суровое испытание

4. Каким способом образовано слово ВЕРУЮЩЕГО (предложение 14)? 5. Из предложений 15-20 выпишите притяжательные местоимения.

6. Определите тип подчинительной связи в словосочетании ПРЕОДО­ЛЕВ СТРАХ (предложение 17).

7. Во 2-ом абзаце найдите предложения с составным глагольным ска­зуемым (в том числе и в составе сложных). Укажите номера этих предложений.

8. Найдите в тексте предложение, в котором тире ставится при одно­родных членах с уточняющим значением, и укажите номер этого предложения.

9. Найдите в последнем абзаце сложноподчинённое предложение с придаточными причины и укажите номер этого предложения.

10. Среди предложений 3—14 найдите предложение, которое связано с предыдущими при помощи антонима и неполноты своей струк­туры. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

7) экспрессивный повтор

8) синтаксический параллелизм

9) газетно-публицистическая лексика и фразеология

Напишите сочинение-рассуждение по прочитанному тексту.

ЛЕВ ИЗ КЛАССА ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ

У этого животного обе половины тела совершенно независимы одна от другой.

(1)3емляной лев — так его величали в древности за его солидность, неторопливость, за его большое достоинство. (2)Из тех немногих ша­гов, которые он позволял себе на земле, не было ни одного необду­манного.

(5)Степенно, неторопливо он обдумывал свой очередной шаг. (6)При этом один глаз смотрел влево, а второй — вправо, потому что так были устроены его глаза. (7)Левый глаз его смотрел влево и видел там славу и опасности, а правый глаз смотрел вправо и видел там бес­славие и покой. (8)И вся левая его сторона рвалась влево, а вся пра­вая — вправо, потому что так было устроено его тело.

(9)- Эх, была не была! — говорила левая сторона. (10)- Если уж погибать, так с музыкой!

(11)— Музыка будет печальная, — говорила правая сторона. (12)- По­тому что когда погибать — какое уж тут веселье!

(13)Покаего стороны спорили между собой, он сидел неподвижно, и это производило весьма солидное впечатление.

(14)— Как нам быть с удавом? — спрашивали кролики, подойдя к нему с левой стороны.

(16)— Известное дело — действовать!

(17)- Как быть с кроликами? — советовался удав, подойдя к нему с правой стороны.

(19)— Известное дело — действовать!

(20)И кролики действовали, и удав действовал, а он смотрел на это и всё не мог сообразить, какой же тут сделать шаг: влево или вправо.

(22)Такего величали в древности.

(23)А вообше-то его называют хамелеоном.

1. В каком значении использовано в тексте слово ПЕЧАЛЬНАЯ (пред­ложение 11)?

1) проникнутая печалью, грустная

2) вызывающая сожаление

3) плохая, предосудительная

2. Определите стиль речи данного текста.

1) разговорный 3) научно-популярный

2) публицистический 4) художественный

3. Укажите номер предложения, в котором не используются антонимы. 1)4 2)6 3) 7 4) 17

4. Каким способом образовано слово БЕССЛАВИЕ (предложение 7)? 5. Выпишите из текста междометие(-я).

6. Укажите типы подчинительной связи в части предложения 14 — ПО­ДОЙДЯ К НЕМУ С ЛЕВОЙ СТОРОНЫ.

7. Сколько односоставных неопределённо-личных предложений (в том числе и простых в структуре сложных) в первых трёх абзацах?

8. Сколько неполных предложений (в том числе и простых в структуре сложных) в первых трёх абзацах?

9. Сколько в тексте сложных предложений с сочинительной и подчи­нительной связью, состоящих из трёх простых?

10* Среди предложений 5—10 найдите предложение, которое связано с предыдущими при помощи сочинительного союза и лексических повторов. Укажите номер этого предложения.

11. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру тер­мина из списка.

(5)Эта встреча случилась в лесистой и пустынной стороне невдалеке от Москвы. (6)Места были глухие, почти бездорожные. (7)Мне пришлось ехать в телеге и переправляться через лесные реки на паромах. (8)Кончалась весна. (9)Зеленоватое ночное небо слабо светилось над серыми лесами.(10)Воздух был пропитан холодноватым запахом мокрых доцветающих трав.

(11)Я уснул в телеге. (12)Проснулся я оттого, что телега, заскрипев, остановилась на песчаном спуске к реке и возница лениво закричал:

— Эй, Семён, давай перевоз!

— (13)Ладно, ладно!— ответил из тумана хриплый голос. — (14)Тоже торопыга нашёлся. (15)Всех птах мне распугаешь. (16)Невежа и есть невежа!

—(17)Во беда! — шутливо сказал возница. — (18)Хоть не езди через этот чёртов паром, через Птичий угол. (19)Тут верно — соловьиное царство! (20)Мы помолчали. (21)3а рекой в чёрных ночных вершинах деревьев начинало светать.

(28)Внезапно в зарослях что-то осторожно звякнуло, будто колокольчик. (29)И тотчас высокая трель ударила по чёрной воде и рассыпалась среди зарослей кувшинок.(30)Соловей замолчал, прислушался, потом пустил по реке странные и смешные звуки, будто он полоскал себе горло ночной росой.

—(31)Во, слыхали? — спросил возница. — (32)Это он разгон пока что берёт. (33)А потом как развернётся — одна красота!

(38)Возница не обиделся. (39)Он только шёпотом сказал мне:

— Сейчас самое будет начало. (40)И действительно, по всем берегам в зарослях лозы ударили, как по команде, соловьи. (41)И утро, казалось, начало от этого разгораться быстрее. (42)И уже была видна нежнейшая алая гряда небольших облаков, что висела с ночи над всем этим лесным краем.

(47) Потом мы переехали через реку и немного посидели около шалаша перевозчика.(48)Он с гордостью показал мне своё последнее изобретение — круглую узкую яму, выложенную ветками лозы.

— (49)Вот! — сказал перевозчик. — (50)Последняя моя модель. (51)У вас в Москве холодильники — и у меня холодильник. (52)Ты засунь руку, попробуй. (53)Мороз! (54)Дочка мне молоко приносит. (55)Оно тут не киснет нисколько. (56)Вот она, дочка, глупышка отчаянная.

(57)Я оглянулся и увидел маленькую спящую девочку на лежанке из досок. (58)Она усмехалась во сне. (59)Первый луч солнца, густой, как мазок оранжевого золота, упал на сухие ветки шалаша. (60)Девочка вздохнула. (61)И я подумал, что вся страна похожа на эту девочку — такая же льняная, сероглазая, застенчивая, жалостливая и весёлая. (62)И снова я вспомнил о Левитане с благодарностью и грустью.

(63)За рекой потянулся сосновый лес. (64)Всё в нём было очень приветливо, даже самые скромные, самые обыкновенные замухрышки — липкие сыроежки и беленькие цветы земляники. (65)Я снова подумал о Левитане, о том, что в родной земле всё хорошо, вплоть до этого слабенького лесного цветка. (66)Если бы нам сказали, что больше мы никогда его не увидим, у многих людей сердце сжалось бы от боли. (По К. Г. Паустовскому*)

* Константин Георгиевич Паустовский (1892-1968) — известный русский писатель, классик отечественной литературы.

Отрывок, в котором представлены все три типа речи, написан от первого лица, значит, есть рассказчик. Кем он является? (Он городской житель, который, скорее всего, знает о природе по картинам да по книгам.)

Легко ли этот текст пересказать? (Пожалуй, сложно, потому что большая часть – это описание природы.)

С чего текст начинается? Можно ли первое предложение посчитать тезисом? Если мы докажем это утверждение, то подберем два примера, которые иллюстрируют проблему. Какие же проблемы можно обозначить? Обратимся к открытому банку:

Примерный круг проблем 1. В чём проявляется сила воздействия художественных полотен на людей? 2. Как проникнуть в тайны полотен художника? 3. Как приобщиться к творчеству художника? 4. За что мы благодарны художнику? 5. Как любовь к Родине проникает в сердце человека? 6. Кому открывается красота родной природы?

Напишем сочинение, используя предложенный шаблон

2. Первый пример и его комментарий

Шкловский лежал на чёрно-красном постаменте, как золотое яйцо улетевшей Мысли.

Горло свело от горя. Прощавшиеся вглядывались в помолодевшее лицо и белый пушок, приставший к тонким губам, — но это были уже случайные черты. Пытавшиеся поцеловать его становились на цыпочки, но не могли дотянуться до лба, вознесённого слишком высоко на ритуальном подиуме.

Многие пришли проводить его. Уход его, великого мыслителя, могучего читателя, подвижника духа под стать веку, совпал со сборами в дорогу нашего столетия, вступавшего в пору своего декабря. 15 лет, оставшиеся до финального свистка века, самого мощного по достижениям и чудовищности, заставляют взглянуть на события серьёзнее.

В опасности не только внешняя среда, вековые леса и реки – экологическое угасание внутренней духовной среды куда опаснее, чем внешней. При крахе первой погибнет вторая.

Творчество гениев — вехи в развитии мировой культуры. (Н.В. Гончаренко)

Глубина и блеск их ума, мастерство рук, исключительность замыслов и артистичность их исполнения, неиссякаемая энергия, как недоступный идеал, манили, привлекали и тревожили людей, разжигали их фантазию, понуждали к размышлению. Но не только высота мысли, ее неожиданный поворот, совершенство ее формы и непостижимое трудолюбие вызывали интерес людей.

Им импонировали также смелость идей и бесстрашие дел великих умов, ниспровержение ими догм и казавшихся незыблемыми традиций, общественных табу и непререкаемых авторитетов. Гениев нередко объявляют чуть ли не виновниками всех бед человечества, родоначальниками всех тлетворных идей.

Сегодня, когда философы, психологи, кибернетики, биологи, медики размышляют о модели человека и пытаются ее сконструировать, чтобы создать оптимальные возможности для развития лучших его качеств, гений, как одна из реальных моделей его совершенства, становится предметом все большего интереса.

И если это им удается, то на свет появляются творения, которые человечество называет шедеврами, что переживают века. И всюду где появляются эти творения, люди благоговейно думают о том, что им выпало счастье прикоснуться к гениальному. Это счастье настолько полно, настолько велико, что сравниться с ним просто нечему.

На главную страницу

— Главная — Сочинение ЕГЭ

(По А. Н. Толстому*)

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2022 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 6 баллов

Пример 1 в сочинении указан, пояснен. Пример 2 указан, пояснен. Взаимосвязь между примерами определена верно, проанализирована.

Ксения, я засчитываю связь, но хочу предупредить, что на реальном ЕГЭ возможно обнуление.
Связь, к которой и подводит Ваш комментарий,- сопоставление (сравнение).

K3 — Отражение позиции автора исходного текста : + 1 балл

Позиция автора относительно поставленной проблемы определена корректно.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста : + 1 балл

Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, обоснование тезиса.

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения : 0 баллов.

Вот пример того, что общее дело способно сплотить людей с разными взглядами.

Прочитав текст А.Н. Толстого, я сделала вывод, что общая проблема способна объединить конфликтующие стороны.

Вывод повторяет ПА.
Вывод= обобщение сказанного. Нужно не повторение, а выход мысли на новый уровень, приращение.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл

Нет максимума по К10

K7 — Соблюдение орфографических норм : + 3 балла

K8 — Соблюдение пунктуационных норм : + 1 балл

. ради своей страны , ЛИШНЯЯ ЗПТ либералы готовы забыть о разногласиях и личных счётах с правительством.

а ЗПТ чтобы её решить, противоборствующим сторонам нужно объединиться

K9 — Соблюдение грамматических норм : + 1 балл

K10 — Соблюдение речевых норм : + 1 балл

Ребят сплотило общее дело – защита Родины от фашистов. Несмотря на разногласия, на их разные характеры и поступки, они объединились ради своей страны, которой были верны до конца.

K11 — Соблюдение этических норм : + 1 балл

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале : + 1 балл

Ксения, конечно, непросто подобрать синонимы к словам «сплотиться» и «объединиться», но Вы постарались избежать повторов. Можно использовать «единодушно действовать», «прийти к единодушию».

Общие рекомендации: следует усилить работу над комментарием. Подумайте над разными вариантами связи, вводите «разведение» примеров- иллюстраций.

Читайте также:

      

  • Как стать миллионером сочинение
  •   

  • Комментарий сочинение егэ 2022
  •   

  • Как я принимаю гостей сочинение по английский
  •   

  • Беременность сочинение на английском
  •   

  • Время никого не щадит сочинение
  • После прочтения публицистического текста русского писателя Леонида Лиходеева я выделил в нем совокупность проблем: проблема вещей и книг, проблема времени и книг, проблема людей и книг. Но из этих трех вопросов я хочу прокомментировать вопрос вещей и книг. На мой взгляд, данная проблема связана с разделом философии. Этот вопрос важен и актуален на сегодняшний день для меня, для моей страны, для молодежи, для всего человечества, и именно поэтому я выбрал ее предметом своих рассуждений.
    Русский писатель Леонид Лиходеев считает, что ценность вещи и книги различна. Автор говорит о том, что «вещи не требуют собеседника», что они не умеют печалиться и радоваться. Но о книгах он говорит абсолютно обратное: писатель говори то, что «книги без собеседника мертвы», что они имеют чувства. Автор уверен в том, что вещи- это материальная подпитка человека, а книги- это духовное насыщение человека.
    Нельзя не согласиться с автором данного текста. По-моему мнению, Л. Лиходеев совершенно четко отразил одну из проблем современности. Я соглашусь с мнением автора текста, так как считаю, что вещи созданы для того, чтобы служить людям , чтобы обеспечивать человека материально. Я думаю, что вещи- это одна из основ существование человека как части целостной динамичной системы. О книгах я могу сказать то, что они формируют наше сознание, социализируют нас, воспитывают как личностей, дают нам знания о мире нынешнем и мире минувшем, духовно удовлетворяют нас. Цицерон- великий римский оратор, был прав, утверждая, что «дом, в котором нет книг, подобен телу ,лишенному души». Мои близкие, к примеру, считают, что книги- это есть сокровище человечества, данное им в пользование, а вещи- это лишь бытовые принадлежности, нужные человеку для выживания. Аристотель- древнегреческий философ, когда-то сказал о том, что «хорошая книга – это подарок, завещанный автором человеческому роду». Я считаю, что не следует равнять между собой книгу и вещи, ибо у них абсолютно разные назначения. Но не стоит нам забывать о том, что книга занимает важнейшее место среди других вещей.
    Подводя общую черту ,я бы хотел отметить, что у вещей и книг разные назначения в жизни у человека, что вещи нам служат, а книги воспитывают. Я еще хочу обязательно сказать о том, что если мы не будем читать книги, то не будем морально и социально развиваться, а подвергнемся процессу деградации.
    Добавил: Anton71rus

  • «В книгах содержатся мысли, которые остаются в них навсегда. Они неподвластны времени. Все литературные памятники – фундамент наших сегодняшних знаний. Имена некоторых людей, написавших их, не сохранились в истории, но они достойны памяти и уважения за то, что они беззаветно и бескорыстно подарили нам свои сокровенные знания.
    Отличается ли книга от всех остальных вещей?
    Книги – это тоже вещи, но вещи особенные, в которых заложены мысли человека. За счет этого они имеют душу, поэтому и дают нам духовные знания. Так считает автор Леонид Лиходеев.
    Я полностью поддерживаю Леонида Лиходеева в мысли о том, что в обыкновенную вещь нельзя вложить столько знаний, как в книгу. Простая вещь со временем отслужит свое дело и будет не нужна, а книга может лежать вечно и молчать, но, когда появится подходящий собеседник, она с удовольствием поговорит с ним. Простые вещи не умеют так разговаривать и не могут дать такие всепобеждающие эмоции, которые испытывал Константин Паустовский в Таганрогской библиотеке: «Со мной разговаривали известные поэты. И при этом они говорили мне всё лучшее, что они могли сказать. Разве это не было всепобеждающим счастьем»?
    Без сомнения, между обыкновенными вещами и книгами большая пропасть. Вещи живут во времени, дают кратковременные эмоции и уходят за ненужностью. А в книгах эмоции, чувства и страсти живут вечно.
    Современные словари дают определение книги как одного из видов печатной продукции, состоящего из определенного количества листов и страниц, на которые нанесена текстовая или графическая информация.
    Это книга в понимании сегодняшнего человека, а ведь у книги очень древняя история. Уже в древности люди озадачивались вопросом: как выразить свои мысли и сохранить их в памяти времени. Поэтому писали на чем угодно: на глиняных табличках, на коре дерева, на деревянных дощечках. Позднее изобрели бумагу и записывали мысли так, как умели. Благодаря этому знания наших предков дожили до наших дней.
    Старинные книги и рукописи – это самое ценное, что есть у человечества.
    Кроме старинных книг, которые несут нам знания из глубины веков, еще есть и другие вещи, например, скульптуры, предметы, одежда, украшения и другие исторические ценности, но книги с сохраненными знаниями дают наибольшую информацию о прошлом человечества.
    Самыми известными из сохранившихся литературных исторических памятников Древней Руси можно назвать «Библию», «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве» и «Физиолог».
    У каждой страны есть свои богатства: природные, экономические и информационные. А книга – это своеобразное богатство – оно духовное. Каждая страна гордится своим духовным богатством – литературным наследием.
    В России многомиллионное литературное наследство, которое хранится в многочисленных библиотеках и книгохранилищах нашей страны. Самая большая библиотека в России – это Российская государственная библиотека в Москве. Она же считается самой большой в мире. В ней собрано более 43 миллионов единиц хранения: рукописей, собраний карт, звукозаписей, нот, диссертаций, редких книг, газет и журналов.
    Простые вещи так не хранят. Нет ни одного музея, выставки или галереи, где бы были собраны в таком количестве какие-то вещи, пусть даже ценные.
    Еще одна особенность книги в том, что их легко размножить, тем самым знания в них становятся доступны всем. С любой другой вещью тоже можно так поступить, но эта вещь станет копией и не будет иметь никакой ценности. С книгами все по-другому. Каждая книга несет не просто копию текста, отпечатанного в ней, она несет знания, которые воспринимаются и применяются каждым человеком по-разному.
    Сейчас существует еще один удобный способ хранения информации – электронный, но он проигрывает обычным печатным изданиям, так как требует для прочтения специальной аппаратуры. С бумажной книгой все проще – открыл и прочитал.
    У каждого человека есть свои любимые вещи, которыми он пользуется повседневно. Каждый человек в быту, как герой романа «Обломов» Ивана Гончарова, имеет любимый халат.
    Также есть и любимые книги, для которых заводятся «золотые полки» об этом пишет Юрий Олеша. Он подчеркивает, что каждому нужна «золотая полка», потому что человеческая память недолговечна, а книги без труда хранят информацию, беззаветно помогая нам.
    У обыкновенной вещи век недолог – отслужила свое и уже не нужна. Книги же многие люди стараются хранить долго. Книга, как вещь, может умереть только от ветхости или погибнуть от огня.
    Бывают пожары в библиотеках. В Москве в библиотеке академического Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) пожар уничтожил некоторые ценные книги и, увы, безвозвратно. Всего в библиотеке свыше 14 миллионов документов и книг, некоторые – в единственном экземпляре.
    Вещи материальные могут быть со временем заменены или созданы вновь человеческими руками. Убытки от потери материальных вещей восполнимы.
    Так произошло, например, при пожаре торгового комплекса «Адмирал» в городе Казани. В огне сгорели почти все товары частных предпринимателей, но со временем все получили денежные компенсации и наладили свою торговую деятельность в другом торговом комплексе.
    С книгами же так произойти не может – огонь уничтожит не только материальную оболочку книги, но и духовную суть, никто и никогда не сможет воспроизвести уникальность сгоревших слов и мыслей.
    Роль книги в жизни человека бесценна, как и сама человеческая жизнь. Пока живы книги, живы и люди. Пока люди хранят книги, хранится человеческий род. Ни одна другая вещь не может дать столько духовного воспитания человеку, как простая, но бесценная книга».
    Назад в раздел

  • После прочтения публицистического текста русского писателя Леонида Лиходеева я выделил в нем совокупность проблем: проблема вещей и книг, проблема времени и книг, проблема людей и книг. Но из этих трех вопросов я хочу прокомментировать вопрос вещей и книг. На мой взгляд, данная проблема связана с разделом философии. Этот вопрос важен и актуален на сегодняшний день для меня, для моей страны, для молодежи, для всего человечества, и именно поэтому я выбрал ее предметом своих рассуждений.
    Русский писатель Леонид Лиходеев считает, что ценность вещи и книги различна. Автор говорит о том, что «вещи не требуют собеседника», что они не умеют печалиться и радоваться. Но о книгах он говорит абсолютно обратное: писатель говори то, что «книги без собеседника мертвы», что они имеют чувства. Автор уверен в том, что вещи- это материальная подпитка человека, а книги- это духовное насыщение человека.
    Нельзя не согласиться с автором данного текста. По-моему мнению, Л. Лиходеев совершенно четко отразил одну из проблем современности. Я соглашусь с мнением автора текста, так как считаю, что вещи созданы для того, чтобы служить людям, чтобы обеспечивать человека материально. Я думаю, что вещи- это одна из основ существование человека как части целостной динамичной системы. О книгах я могу сказать то, что они формируют наше сознание, социализируют нас, воспитывают как личностей, дают нам знания о мире нынешнем и мире минувшем, духовно удовлетворяют нас. Цицерон- великий римский оратор, был прав, утверждая, что «дом, в котором нет книг, подобен телу, лишенному души». Мои близкие, к примеру, считают, что книги- это есть сокровище человечества, данное им в пользование, а вещи- это лишь бытовые принадлежности, нужные человеку для выживания. Аристотель- древнегреческий философ, когда-то сказал о том, что «хорошая книга — это подарок, завещанный автором человеческому роду». Я считаю, что не следует равнять между собой книгу и вещи, ибо у них абсолютно разные назначения. Но не стоит нам забывать о том, что книга занимает важнейшее место среди других вещей.
    Подводя общую черту, я бы хотел отметить, что у вещей и книг разные назначения в жизни у человека, что вещи нам служат, а книги воспитывают. Я еще хочу обязательно сказать о том, что если мы не будем читать книги, то не будем морально и социально развиваться, а подвергнемся процессу деградации.

  •                                                            Уважаемый старшеклассник!
    В курсе «Обучение сочинению» опубликованы тексты для тренировочной работы в процессе подготовки к сочинению по русскому языку.
    Для подготовки к сочинению на форуме открыта тема «Аргументы к сочинению».
    Чтение текстов схожей тематики и их интерпретация помогут Вам обогатить аргументационное поле для сочинения по русскому языку на Едином Государственном экзамене.
    Сначала обратимся к толкованию слов.
    Интерпретировать – 1.Разъяснять смысл чего-нибудь.
    2.Осуществлять интерпретацию.
    Интерпретация – 1.Процесс деятельности по значению глагола несовершенного вида интерпретировать
    2.Творческое раскрытие образа, темы или музыкального произведения, основанное на собственном ощущении исполнителя; трактовка.
    Трактоваться – 1.Быть предметом обсуждения, истолкования; пониматься, изображаться каким-либо образом;
    2.Оцениваться, характеризоваться каким-либо образом.
    Вам предлагаются задания для творческого исследования текста.
    Задание № 1
    1. Прочитайте текст, обращая внимание на выделенные слова.
    2. С помощью выделенных слов сжато перескажите текст, опираясь на предлагаемый порядок интерпретации:
    укажите заглавие текста (если есть), ф.и.о. автора текста, его сферу деятельности (культурный, общественный деятель, учёный и т.п.); о ком, о чём говорит автор (тема текста), авторские аргументы (доказательства, примеры, пояснения);
    используйте вспомогательные фразы:
    автор рассказывает о…с целью …, вспоминает о…
    делится жизненными впечатлениями…
    на первый план выдвигается…
    идея (главная мысль) текста находится чаще всего в конце текста;
    для оформления идеи используйте вспомогательные фразы:
    автор рассуждает о …, рассуждения автора касаются…
    подчеркивает мысль о том, что…
    говорит о важности…
    поднимает (обозначает, затрагивает) актуальную проблему…
    поднимает вопрос о…
    для автора важно, чтобы…
    пытается показать …
    предлагает читателю задуматься над…
    наводит на мысль о том, что…
    нравственная позиция автора….
    найдите в тексте слова, выражающие чувства автора ( в том числе и вводные слова, например: к сожалению, к счастью и др.) – в них часто выражается отношение автора к проблеме;
    для формулировки мыслей используйте вспомогательные фразы:
    автора огорчает…(поражает…, удивляет…, тревожит…и др.)
    автор не равнодушен…(уважает…, симпатизирует…, осуждает… и др.)
    автор на стороне…
    3. Если есть возможность, запишите полученный текст.
    4. Проделайте то же самое со следующими текстами, и у Вас появится надёжная «Шкатулка аргументов». Объём творческой работы не должен превышать 6-8 предложений.
    Интерпретированные Вами тексты прозвучат на ЕГЭ гораздо убедительнее, чем примеры из жизненного опыта. Необходимо только приложить усилия для развития навыков интерпретации текстов.
    Задание № 2
    В дальнейшем Вам предстоит поработать таким образом – выбирать любые тексты и писать по этим текстам сочинения. Об этапах написания проблемного сочинения по тексту Вам должно быть известно из пояснений учителя и рекомендаций в разнообразных сборниках подготовки к ЕГЭ по русскому языку.
    Задание № 2 находится в стадии разработки. Будьте уверены, что Ваша систематическая учебная деятельность по заданию № 1 поможет в выполнении задания №2.
    В случае возникновения необходимости посоветоваться с учителем (автором сайта) просим обращаться к Помеловой Галине Николаевне (e-mail sunapgn@mail.ru.).
    Вещи и книги, книги и вещи…

    Мы живём среди овеществлённых человеческих мыслей, вступивших некогда в спор с забвением и одержавших победу.
    Самыми ценными памятниками являются те, которые создавались не из тщеславия или чванства, не с целью возвыситься или унизить,  – а  просто так, в рабочем порядке, без заботы преодолеть забвение. Они-то, собственно говоря, и стали основой наших знаний, нашей культуры и, может быть, даже нашего существования.
    Почти все имена людей, создавших эти памятники, исчезли. Но овеществлённая мысль их осталась навсегда. Мы знаем, кто придумал паровоз, но не знаем, кто придумал колесо, без которого этот паровоз не поехал бы.
    Овеществлённые мысли ждут нас, когда мы ещё не появились на свет, и сопровождают нас всю жизнь. Но всех нетерпеливее нас ждут книги.
    Вещи не требуют собеседника. В вещах есть что-то безразличное, может быть, даже высокомерное. Они созданы для того, чтобы служить, и они служат – не бойко, не лениво, а в пределах своего назначения. Они появляются на свет без радости и исчезают без печали. Они живы,  пока живут, и живут, пока служат. Книги без собеседника мертвы. Они могут молчать многие годы. Но когда приходит собеседник – они оживают. У них особая судьба. В отличие от вещей они умеют печалиться и радоваться,  потому что кроме ума и догадливости в них ещё вложены страсти.
    Ещё нас не было на свете, а в книгах уже жили страсти, те самые, которые охватили нас, когда мы появились на свет. Мы размышляли о своём бытии, а в книгах уже давно были проложены тропы наших размышлений. Мы изобретали велосипеды, а в книгах томилось указание на то, что велосипед в данной области уже изобретён.
    Книги ждут собеседника. И в отличие от вещей им вовсе не всё равно, кто к ним явится в этом качестве. Потому что они бывают скрытны и болтливы, лукавы и простодушны, застенчивы и велеречивы. Люди одинаково пользуются вещами. Для того чтобы напиться, каждый открывает кран в одну и ту же сторону. Но каждый обращается с книгой по-своему. Один читает в ней то, что написано, другой не, что написано, а то, что хочет прочесть, третий не видит написанного потому, что не желает видеть. Вещи живут во времени.  Время живёт в книгах.
    Время умещается в них на бесконечно малых пространствах, размеренное, исчисленное, предопределённое. Время мудрее вещей. Книги мудрее времени. Потому что, время, попавшее в книгу, застывает в ней таким, каким оно было на самом деле.
    Книги мудрее времени. Они оставляют в себе время, которое ушло. В них мы находим опавшие листья, которые никогда не истлеют, и свежие цветы, которые никогда не увянут.
    Время покорно книгам. Потому что в них встречаются те, кто не совпал во времени. В них встретится тот, кто ещё не родился, с тем, кто ушёл навсегда. Встретятся, чтобы найти друг друга для беседы…
    Годы наплывают на нас, и мы уходим в них, оставляя за собой  дела и книги. Истины и заблуждения остаются на  страницах ждать собеседника, который придёт отделить плевелы от  зёрен.
    Л.Лиходеев
    Для подготовки к ЕГЭ Вы можете воспользоваться учебным пособием «ПОЛУГОТОВЫЕ СОЧИНЕНИЯ. РУССКИЙ ЯЗЫК. СБОРНИК № 1».
    Автор-составитель – учитель русского языка и литературы, автор-разработчик сайта «Егэтека» Помелова Галина Николаевна.
    Подробные инструкции как воспользоваться сборником здесь
    Назад в раздел

  • После прочтения публицистического текста русского писателя Леонида Лиходеева я выделил в нем совокупность проблем: проблема вещей и книг, проблема времени и книг, проблема людей и книг. Но из этих трех вопросов я хочу прокомментировать вопрос вещей и книг. На мой взгляд, данная проблема связана с разделом философии. Этот вопрос важен и актуален на сегодняшний день для меня, для моей страны, для молодежи, для всего человечества, и именно поэтому я выбрал ее предметом своих рассуждений.
    Русский писатель Леонид Лиходеев считает, что ценность вещи и книги различна. Автор говорит о том, что «вещи не требуют собеседника», что они не умеют печалиться и радоваться. Но о книгах он говорит абсолютно обратное: писатель говори то, что «книги без собеседника мертвы», что они имеют чувства. Автор уверен в том, что вещи- это материальная подпитка человека, а книги- это духовное насыщение человека.
    Нельзя не согласиться с автором данного текста. По-моему мнению, Л. Лиходеев совершенно четко отразил одну из проблем современности. Я соглашусь с мнением автора текста, так как считаю, что вещи созданы для того, чтобы служить людям , чтобы обеспечивать человека материально. Я думаю, что вещи- это одна из основ существование человека как части целостной динамичной системы. О книгах я могу сказать то, что они формируют наше сознание, социализируют нас, воспитывают как личностей, дают нам знания о мире нынешнем и мире минувшем, духовно удовлетворяют нас. Цицерон- великий римский оратор, был прав, утверждая, что «дом, в котором нет книг, подобен телу ,лишенному души». Мои близкие, к примеру, считают, что книги- это есть сокровище человечества, данное им в пользование, а вещи- это лишь бытовые принадлежности, нужные человеку для выживания. Аристотель- древнегреческий философ, когда-то сказал о том, что «хорошая книга – это подарок, завещанный автором человеческому роду». Я считаю, что не следует равнять между собой книгу и вещи, ибо у них абсолютно разные назначения. Но не стоит нам забывать о том, что книга занимает важнейшее место среди других вещей.
    Подводя общую черту ,я бы хотел отметить, что у вещей и книг разные назначения в жизни у человека, что вещи нам служат, а книги воспитывают. Я еще хочу обязательно сказать о том, что если мы не будем читать книги, то не будем морально и социально развиваться, а подвергнемся процессу деградации.

  • Сочинение-рассуждение.
    «Книга – великая вещь, пока человек умеет ею пользоваться»
    (А. Блок)
    Как бы то ни было, но то, что я сейчас скажу, это факт, в нашем современном обществе книги почему-то уходят на второй план. Вследствие чего, увы, наш социум деградирует, у людей в речи наблюдается много «слов паразитов», так как они не читают и не расширяют свой словарный запас. К своему счастью, я зачастую пользуюсь книгами. Иногда я использую литературу для поиска информации, а иногда, для удовлетворения своих духовных потребностей, чаще всего такое случается вечером, как я говорю: хорошо бы почитать на сон грядущий! Для меня книга, значит многое, это не просто напечатанные листы в переплёте, это источник наших знаний.
    В чем состоит величие книги? Настроившись на волну мысли поэта, попытаюсь аргументировать свою позицию.
    Книга – это ценнейший кладезь человеческого опыта, мудрости и знаний. Она может быть художественного или научного содержания, прозаической или стихотворной формы, но хорошая книга (думаю, что именно о такой говорил поэт) – это всегда открытие чего-то нового, ранее неизвестного читателю.
    Книги развивают наше мышление. Из них (вспомним учебники от азбуки до высшей математики) мы узнаём научные понятия, теории, факты – они расширяют наш кругозор, дают картину мира: мы узнаём о странах, о другом образе жизни, о природе, технике, истории.
    Художественные произведения формируют наш духовный мир, стимулируют фантазию и учат нас жить в этом мире и быть в нем человеком. Книга была и остаётся важным фактором воспитания человека. Есть вечные книги (русская классика), на которых выросло не  одно поколение россиян. В рассказе М.Горького «Старуха Изергиль» Данко своим горящим сердцем осветил путь людям – это воплощение истинной любви к человеку, пример бесстрашия и бескорыстия.
    Думаю, в этом и состоит величие книги: творить человека!
    Для того чтобы уметь почерпнуть для себя нужную информацию, нужно уметь пользоваться  книгами.
    «…пока человек умеет ею пользоваться». Самуил Яковлевич Маршак говорил, что есть талант писателя, а есть талант читателя. Как любой талант (а он спрятан в каждом), его надо открыть, вырастить и воспитать. Начало читательского опыта, как и многих способностей, лежит в нашем детстве! Читатель в ребёнке начинается раньше, чем он научится читать. Умение составлять слоги и слова – это лишь техника. Настоящее чтение-источник духовного обогащения. Давайте рассмотрим данную ситуацию на конкретном примере, всего-навсего стоит вспомнить наше беззаботное детство. Наши родители, бабушки и дедушки читали нам книги, а мы их с упоением слушали, на тот момент, мы являлись слушателями, но в тоже время мы уже были читателями. Наша читательская судьба, целиком и полностью, зависит от взрослых, которые берут в руки книгу и становятся посредниками между писателем и нами (детьми). Взрослые, для того чтобы привлечь наше внимание к книге, должны сами любить литературу, наслаждаться ею как искусством, искренне увлекаться событиями и обстоятельствами, в которые попадают герои книг, уметь передавать свои чувства и переживания нам (детям), интерпретировать для нас литературные образы и авторский идейный замысел. От того, как сложатся у нас первые «отношения» с книгой, зависит очень многое, а именно то, будем ли мы любить читать, или мы, будем просто называть слова, не вникая в содержание текста.
    На основании выше изложенного, я теперь могу сказать, что солидарна с высказыванием А. Блока.
    В заключение, хотелось бы сказать: Любите и цените книги! Ведь книга- это великая вещь и она будет являться таковой, только тогда, когда мы умеем ей пользоваться!

  • Мини-сочинения про «Книгу»

    1 вариант. Что может быть интереснее , чем чтение хорошей книги? Читая, ты попадаешь в таинственный мир, переносишься в прошлое или будущее. Книга…такое простое слово, но как много оно в себе заключает.Именно из книг мы узнаём ответы на интересующие нас вопросы. Прочитав ту или иную книгу, мы иногда меняем свой взгляд на окружающий мир, и это правильно – только в поиске можно обрести свое истинное «я». Очень жаль, что на сегодняшний момент такие привычные друзья детства как книги заменены различными интернет-технологиями, электронными играми. Книг много, они учат нас наукам, помогают ориентироваться в жизни. Я люблю читать книги, это помогает в учебе.
    2 вариант. Кем бы вы ни были, вы должны читать и ценить книги. Огромный, прекрасный мир жизни страны и сверстников открывается в книгах. Книги для нас самые большие друзья. Многие книги имеют скрытый, но поучительный смысл. Именно читая книги, можно глубже оценить свои поступки и поступки окружающих, оценить великий русский язык. Книга – самое лучшее “лекарство” от скуки, какая бы она ни была. Таким образом, книга может направить нас на правильный путь, помочь избежать ошибок, а также заменить нам друзей. Ведь в каждой книге разный смысл, разные чувства. Поэтому мы найдём книгу, которая заинтересует, заденет мысли и чувства, которая станет нашим другом и советчиком.

  • КУРСЫ по русскому

    Писатели — это выдающиеся люди, которые всегда играют большую роль в жизни общества. С чего начинается писательство? Такова проблема, которую рассматривает К.Г. Паустовский.

    Размышляя над ней, автор описывает свой собственный тернистый путь, который начался ещё в юности с написания стихов, быстро заполнявших его тетради. Этим примером К.Г. Паустовский показывает, что для достижения успеха в писательском деле нужно упорно развивать свой талант.

    В конце текста автор вспоминает, как ещё в молодости он понял, что его стихи «мишура, цветы из хорошо раскрашенных опилок», и решил написать свой первый рассказ, о котором он говорит: «У него была своя история». В этих словах заключён глубокий смысл, так как К.Г. Паустовский известен нам именно как прозаик, и если бы он не начал новый этап в развитиии своего таланта с написания рассказа, то мы бы не увидели его прекрасных произведений. Эти примеры дополняют друг друга, показывая, как автор нашёл своё призвание в занятии литературой.

    К.Г. Паустовский считает, что писательство начинается «в юности, а может быть, и в детстве», когда мир воспринимается ярче, чем в последующие годы. «Если человек не растеряет этот дар на протяжении долгих трезвых лет, то он поэт или писатель».

    Невозможно не согласиться с автором. Любой талант, признаки которого проявляются в детстве, нужно упорно развивать. Быть может, это станет призванием человека, его целью в жизни. Если зачатки таланта развить не получается, то время, на это затраченное, не пропадёт, так как приобретённый опыт, какой был у К.Г. Паустовского в его стихотворном творчестве, всегда помогает развиться другим умениям, важным для яркого проявления человека в жизни.

    Таким образом, писательство начинается с детских впечатлений, которые писатель, совмещая с постоянным литературным творчеством, преобразует в культурное наследие, которое он дарит людям.

    Сергей С. 21.01.20

    Вещи и книги, книги и вещи… (Л. Лиходеев)

    Назад к списку текстов для ЕГЭ
    Мы живём среди овеществлённых человеческих мыслей, вступивших некогда в спор с забвением и одержавших победу.

    Самыми ценными памятниками являются те, которые создавались не из тщеславия или чванства, не с целью возвыситься или унизить, — а просто так, в рабочем порядке, без заботы преодолеть забвение. Они-то, собственно говоря, и стали основой наших знаний, нашей культуры и, может быть, даже нашего существования.

    Почти все имена людей, создавших эти памятники, исчезли. Но овеществлённая мысль их осталась навсегда. Мы знаем, кто придумал паровоз, но не знаем, кто придумал колесо, без которого этот паровоз не поехал бы.

    Овеществлённые мысли ждут нас, когда мы ещё не появились на свет, и сопровождают нас всю жизнь. Но всех нетерпеливее нас ждут книги.

    Вещи не требуют собеседника. В вещах есть что-то безразличное, может быть, даже высокомерное. Они созданы для того, чтобы служить, и они служат – не бойко, не лениво, а в пределах своего назначения. Они появляются на свет без радости и исчезают без печали. Они живы, пока живут, и живут, пока служат. Книги без собеседника мертвы. Они могут молчать многие годы. Но когда приходит собеседник – они оживают. У них особая судьба. В отличие от вещей они умеют печалиться и радоваться, потому что кроме ума и догадливости в них ещё вложены страсти.

    Ещё нас не было на свете, а в книгах уже жили страсти, те самые, которые охватили нас, когда мы появились на свет. Мы размышляли о своём бытии, а в книгах уже давно были проложены тропы наших размышлений. Мы изобретали велосипеды, а в книгах томилось указание на то, что велосипед в данной области уже изобретён.

    Книги ждут собеседника. И в отличие от вещей им вовсе не всё равно, кто к ним явится в этом качестве. Потому что они бывают скрытны и болтливы, лукавы и простодушны, застенчивы и велеречивы. Люди одинаково пользуются вещами. Для того чтобы напиться, каждый открывает кран в одну и ту же сторону. Но каждый обращается с книгой по-своему. Один читает в ней то, что написано, другой не, что написано, а то, что хочет прочесть, третий не видит написанного потом, что не желает видеть. Вещи живут во времени. Время живёт в книгах.

    Время умещается в них на бесконечно малых пространствах, размеренное, исчисленное, предопределённое. Время мудрее вещей. Книги мудрее времени. Потому что, время, попавшее в книгу, застывает в ней таким, каким оно было на самом деле.

    Книги мудрее времени. Они оставляют в себе время, которое ушло. В них мы находим опавшие листья, которые никогда не истлеют, и свежие цветы, которые никогда не увянут.

    Время покорно книгам. Потому что в них встречаются те, кто не совпал во времени. В них встретится тот, кто ещё не родился, с тем, кто ушёл навсегда. Встретятся, чтобы найти друг друга для беседы…

    Годы наплывают на нас, и мы уходим в них, оставляя за собой дела и книги. Истины и заблуждения остаются на страницах ждать собеседника, который придёт отделить плевелы от зёрен.
    Сочинение по этому тексту Назад к списку текстов для ЕГЭ

    Сборник идеальных эссе по обществознанию

    (1)Когда при Берге произносили слово «родина», он усмехался. (2)Не замечал красоты природы вокруг, не понимал, когда бойцы говорили: «(3)Вот отобьём родную землю и напоим коней из родной реки». – (4)Трепотня! – мрачно говорил Берг. – (5)У таких, как мы, нет и не может быть родины. – (6)Эх, Берг, сухарная душа! – с тяжёлым укором отвечали бойцы. – (7)Ты землю не любишь, чудак. (8)А ещё художник! (9)Может быть, поэтому Бергу и не удавались пейзажи. (10)Через несколько лет ранней осенью Берг отправился в муромские леса, на озеро, где проводил лето его друг художник Ярцев, и прожил там около месяца. (11)Он не собирался работать и не взял с собой масляных красок, а привёз только маленькую коробку с акварелью. (12)Целые дни он лежал на ещё зелёных полянах и рассматривал цветы и травы, собирал ярко-красные ягоды шиповника и пахучий можжевельник, длинную хвою, листья осин, где по лимонному полю были разбросаны чёрные и синие пятна, хрупкие лишаи нежного пепельного оттенка и вянущую гвоздику. (13)Он тщательно разглядывал осенние листья с изнанки, где желтизна была чуть тронута свинцовой изморозью. (14)На закатах журавлиные стаи с курлыканьем летели над озером на юг, и Ваня Зотов, сын лесника, каждый раз говорил Бергу: – (15)Кажись, кидают нас птицы, летят к тёплым морям. (16)Берг впервые почувствовал глупую обиду: журавли показались ему предателями. (17)Они бросали без сожаления этот лесной и торжественный край, полный безымянных озёр, непролазных зарослей, сухой листвы, мерного гула сосен и воздуха, пахнущего смолой и сырыми болотными мхами. (18)Как-то Берг проснулся со странным чувством. (19)Лёгкие тени ветвей дрожали на чистом полу, а за дверью сияла тихая синева. (20)Слово «сияние» Берг встречал только в книгах поэтов, считал его выспренним и лишённым ясного смысла. (21)Но теперь он понял, как точно это слово передаёт тот особый свет, какой исходит от сентябрьского неба и солнца. (22)Берг взял краски, бумагу и, не напившись даже чаю, пошёл на озеро. (23)Ваня перевёз его на дальний берег. (24)Берг торопился. (25)Берг хотел всю силу красок, всё умение своих рук, всё то, что дрожало где-то на сердце, отдать этой бумаге, чтобы хоть в сотой доле изобразить великолепие этих лесов, умирающих величаво и просто. (26)Берг работал как одержимый, пел и кричал. …(27)Через два месяца в дом Берга принесли извещение о выставке, в которой тот должен был участвовать: просили сообщить, сколько своих работ художник выставит на этот раз. (28)Берг сел к столу и быстро написал: «Выставляю только один этюд акварелью, сделанный этим летом, – мой первый пейзаж». (29)Спустя время Берг сидел и думал. (30)Он хотел проследить, какими неуловимыми путями появилось у него ясное и радостное чувство родины. (31)Оно зрело неделями, годами, десятилетиями, но последний толчок дал лесной край, осень, крики журавлей и Ваня Зотов. – (32)Эх, Берг, сухарная душа! – вспомнил он слова бойцов. (33)Бойцы тогда были правы. (34)Берг знал, что теперь он связан со своей страной не только разумом, но и всем сердцем, как художник, и что любовь к родине сделала его умную, но сухую жизнь тёплой, весёлой и во сто крат более прекрасной, чем раньше. (по К.Г. Паустовскому*)

    В демонстрационном варианте для разбора и сочинения дается такой текст.

    (1)Когда при Берге произносили слово «Родина», он усмехался. (2)Он не понимал, что это значит. (3)Родина, земля отцов, страна, где он родился, – не так важно, где человек появился на свет. (4)Земля отцов! (5)Берг не чувствовал никакой привязанности ни к своему детству, ни к маленькому городку, где он родился. – (6)Эх, Берг, сухарная душа! – с тяжёлым укором говорили ему друзья. – (7)Какой из тебя художник, когда ты землю родную не любишь, чудак! (8)Может быть, поэтому Бергу и не удавались пейзажи. (9)Он предпочитал портрет, плакат. (10)Он старался найти стиль своего времени, но эти попытки были полны неудач и неясностей. (11)Однажды Берг получил письмо от художника Ярцева. (12)Он звал его приехать в муромские леса, где проводил лето. (13)Август стоял жаркий и безветренный. (14)Ярцев жил далеко от безлюдной станции, в лесу, на берегу глубокого озера с чёрной водой. (15)Он снимал избу у лесника. (16)Вёз Берга на озеро сын лесника Ваня Зотов, сутулый и застенчивый мальчик. (17)На озере Берг прожил около месяца. (18)Он не собирался работать и не взял с собой масляных красок. (19)Он привёз только маленькую коробку с акварелью. (20)Целые дни он лежал на полянах и с любопытством рассматривал цветы и травы. (21)Берг собирал ягоды шиповника и пахучий можжевельник, тщательно рассматривал осенние листья. (22)На закатах журавлиные стаи с курлыканьем летели над озером на юг. (23)Берг впервые почувствовал глупую обиду: журавли показались ему предателями. (24)Они бросали без сожаления этот пустынный, лесной и торжественный край, полный безымянных озёр и непролазных зарослей. (25)В сентябре пошли дожди. (26)Ярцев собрался уезжать. (27)Берг рассердился. (28)Как можно было уезжать в разгар этой необыкновенной осени? (29)Отъезд Ярцева Берг ощутил теперь так же, как когда-то отлёт журавлей, – это была измена. (30)Чему? (31)На этот вопрос Берг вряд ли мог ответить. (32)Измена лесам, озёрам, осени, наконец, тёплому небу, моросившему частым дождём. – (33)Я остаюсь, – сказал Берг резко. – (34)Я хочу написать эту осень. (35)Ярцев уехал. (36)На следующий день Берг проснулся от солнца. (37)Лёгкие тени ветвей дрожали на чистом полу, а за дверью разлилась тихая синева. (38)Слово «сияние» Берг встречал только в книгах поэтов, считал его пафосным и лишённым ясного смысла. (39)Но теперь он понял, как точно это слово передаёт тот особый свет, какой исходит от сентябрьского неба и солнца. (40)Берг взял краски, бумагу и пошёл на озеро. (41)Он торопился. (42)Он хотел всю силу красок, всё умение своих рук и зоркого глаза, всё то, что дрожало где-то на сердце, отдать этой бумаге, чтобы хоть в сотой доле изобразить великолепие этих лесов, умирающих величаво и просто. (43)Берг работал как одержимый. (44)Никто его никогда таким не видел! (45)Вернувшись в город, Берг обнаружил извещение о выставке. (46)Его просили сообщить, сколько своих вещей он выставит. (47)Берг сел к столу и быстро написал: «Выставляю только один этюд акварелью, сделанный мною этим летом, – мой первый пейзаж». (48)Была полночь. (49)Мохнатый снег падал снаружи на подоконник. (50)В соседней квартире кто-то играл на рояле сонату Грига. (51)Берг хотел проследить, какими неуловимыми путями появилось у него ясное и радостное чувство Родины. (52)Оно зрело годами, но последний толчок дали лесной край, осень, крики журавлей… (53)Почему? (54)Берг никак не мог найти ответа, хотя и знал, что это было так. (55)Берг знал, что теперь он связан со своей страной не только разумом, но и всем сердцем, как художник, и что любовь к Родине сделала его умную, но сухую жизнь тёплой, весёлой. (56)Во сто крат более прекрасной, чем раньше.

    Когда при Берге произносили слово «Родина», он усмехался

    (1)Когда при Берге произносили слово «Родина», он усмехался. (2)Он не понимал, что это значит. (3)Родина, земля отцов, страна, где он родился, – не так важно, где человек появился на свет. (4)Земля отцов! (5)Берг не чувствовал никакой привязанности ни к своему детству, ни к маленькому городку, где он родился.

    – (6)Эх, Берг, сухарная душа! – с тяжёлым укором говорили ему друзья. – (7)Какой из тебя художник, когда ты землю родную не любишь, чудак!

    (8)Может быть, поэтому Бергу и не удавались пейзажи. (9)Он предпочитал портрет, плакат. (10)Он старался найти стиль своего времени, но эти попытки были полны неудач и неясностей.

    (11)Однажды Берг получил письмо от художника Ярцева. (12)Он звал его приехать в муромские леса, где проводил лето.

    (13)Август стоял жаркий и безветренный. (14)Ярцев жил далеко от безлюдной станции, в лесу, на берегу глубокого озера с чёрной водой. (15)Он снимал избу у лесника. (16)Вёз Берга на озеро сын лесника Ваня Зотов, сутулый и застенчивый мальчик. (17)На озере Берг прожил около месяца. (18)Он не собирался работать и не взял с собой масляных красок. (19)Он привёз только маленькую коробку с акварелью.

    (20)Целые дни он лежал на полянах и с любопытством рассматривал цветы и травы. (21)Берг собирал ягоды шиповника и пахучий можжевельник, тщательно рассматривал осенние листья. (22)На закатах журавлиные стаи с курлыканьем летели над озером на юг. (23)Берг впервые почувствовал глупую обиду: журавли показались ему предателями. (24)Они бросали без сожаления этот пустынный, лесной и торжественный край, полный безымянных озёр и непролазных зарослей.

    (25)В сентябре пошли дожди. (26)Ярцев собрался уезжать. (27)Берг рассердился. (28)Как можно было уезжать в разгар этой необыкновенной осени? (29)Отъезд Ярцева Берг ощутил теперь так же, как когда-то отлёт журавлей, – это была измена. (30)Чему? (31)На этот вопрос Берг вряд ли мог ответить. (32)Измена лесам, озёрам, осени, наконец, тёплому небу, моросившему частым дождём.

    – (33)Я остаюсь, – сказал Берг резко. – (34)Я хочу написать эту осень.

    (35)Ярцев уехал. (36)На следующий день Берг проснулся от солнца. (37)Лёгкие тени ветвей дрожали на чистом полу, а за дверью разлилась тихая синева. (38)Слово «сияние» Берг встречал только в книгах поэтов, считал его пафосным и лишённым ясного смысла. (39)Но теперь он понял, как точно это слово передаёт тот особый свет, какой исходит от сентябрьского неба и солнца.

    (40)Берг взял краски, бумагу и пошёл на озеро. (41)Он торопился. (42)Он хотел всю силу красок, всё умение своих рук и зоркого глаза, всё то, что дрожало где-то на сердце, отдать этой бумаге, чтобы хоть в сотой доле изобразить великолепие этих лесов, умирающих величаво и просто. (43)Берг работал как одержимый. (44)Никто его никогда таким не видел!

    (45)Вернувшись в город, Берг обнаружил извещение о выставке. (46)Его просили сообщить, сколько своих вещей он выставит. (47)Берг сел к столу и быстро написал: «Выставляю только один этюд акварелью, сделанный мною этим летом, – мой первый пейзаж».

    (48)Была полночь. (49)Мохнатый снег падал снаружи на подоконник. (50)В соседней квартире кто-то играл на рояле сонату Грига. (51)Берг хотел проследить, какими неуловимыми путями появилось у него ясное и радостное чувство Родины. (52)Оно зрело годами, но последний толчок дали лесной край, осень, крики журавлей… (53)Почему? (54)Берг никак не мог найти ответа, хотя и знал, что это было так.

    Получить полный текст

    (55)Берг знал, что теперь он связан со своей страной не только разумом, но и всем сердцем, как художник, и что любовь к Родине сделала его умную, но сухую жизнь тёплой, весёлой

    1 абзац. В тексте Паустовского говорится о художнике Берге, который не понимал, что значит слово «Родина», но однажды сумел почувствовать любовь к родной земле. Роль природы в формировании любви к Родине одна из главных в этом отрывке.

    2 абзац. Автор рассказывает о художнике, которому не удавались пейзажи, он просто не чувствовал красоты природы. Друзья называли его «сухарной душой». Писателю важно подчеркнуть, что неумение наслаждаться природой показывает отсутствие привязанности к своей малой родине. В качестве примера, доказывающего эту мысль, Паустовский приводит высказывание друзей Берга: «Какой из тебя художник, когда ты землю родную не любишь, чудак». Если человека не трогает красота родной земли, то он не испытывает чувства любви к родине. Но всё изменилось в творческой судьбе Берга, когда однажды по приглашению художника Ярцева в конце лета он целый месяц прожил на озере. Паустовский обращает наше внимание на то, что Берг проникся неброской красотой осени. Примером этого является эпизод, когда Берг посчитал улетающих журавлей предателями. «Они бросали без сожаления этот пустынный, лесной и торжественный край». Из чувства жалости и пристального внимания к родной природе и проросла в сердце художника огромная любовь к своей стране. Писатель показывает художника преобразившимся, понявшим смысл слова «сияние». Теперь оно светилось в сентябрьском небе. Так, проникновение в тайну родной природы окрыляет человека, вселяет в него любовь к Родине.

    3 абзац. Паустовский считает, что любовь к природе является началом любви к Родине. Она зреет в человеке годами и появляется в сердце без помощи разума.

    4 абзац. Я согласна с мнением автора, потому что восхищение природой делает жизнь человека тёплой, весёлой. Внимание к родной природе является началом любви к Родине.

    5 абзац. В доказательство всего вышесказанного приведу литературный пример. Обратимся к рассказу «Льняное поле в цвету». В нём автор с восхищением описывает сельский пейзаж, любуется каждым стебельком льна, его голубыми глазками, похожими на разлившуюся воду. В таком пристальном внимании к природе, конечно, видна любовь к Родине. Писатель подчёркивает, что такая красота разлита вокруг, что даже шмели ведут себя тихо. Автор с грустью пишет о том, что теперь не работают люди на поле как прежде. И в этом чувствуется его тревога за судьбу родного края. Но эта красота способна смягчать сердца, это обнадеживающая красота. Воспоминания о поле не покидают автора. Для него поле в цвету — это символ Родины, её истории. Любовь к нему — любовь к своей земле.

    6 абзац. Эта же мысль прослеживается и в рассказе «Бежин луг». Автор изображает особенности изменения природы в течение одного июльского дня: наступление вечера, закат солнца и загадочную жизнь ночной природы, прекрасной и величественной. Охотник сидит у костра вместе с крестьянскими детишками и любуется темным и чистым небом, которое торжественно стоит над людьми. Тургенев с восхищением описывает царственную ночь, он очарован золотыми звёздами, утренней зарёй, приветливым и светлым солнцем. Его любовь к Родине проявляется как в пристальном внимании к детям, так и к картинам природы.

    7 абзац. Таким образом, умение любить природу — это умение любить Родину. Постижение красоты и тайны родного края обогащает человека духовно, наполняет его сердце теплотой по отношению к Родине. Хочется надеяться, что каждый человек сможет постичь красоту природы и испытать чувство любви к Родине.

    Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Мы ехали большим полем спелой пшеницы егэ
  • Мы должны смотреть на систему цен как на механизм передачи информации егэ
  • Мы должны быть рабами законов чтобы стать свободными цицерон сочинение рассуждение
  • Мы должны были заниматься потому что экзамены были очень трудные перевод на английский дуолинго
  • Мы дневали бывало в одиноких степных селеньях состоявших егэ ответы