На афонской горе жил ученый благочестивый муж сочинение егэ по русскому проблема - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Анализ прозаического текста В.Ф. Одоевского «Житель Афонской горы»

ученицы 11 класса школы №9 г.Дубна МО

Богомоловой Алёны.

Владимир Фёдорович Одоевский — русский писатель, философ и общественный деятель середины 19 века. Это был весьма неординарный человек: для него
характерно увлечение мистическими учениями, средневековой натуральной магией и алхимией. Будучи последователем просветительских идей, он не только вел активную общественную
деятельность, но и занимался литературным творчеством: писал романтические повести, сказки, публицистические статьи. Среди них и «Житель Афонской горы», который относится к жанру художественных
сказок для детей и включен в сборник «Сказки дедушки Иринея», опубликованный в 1841 году. Жанровое своеобразие этого произведения заключается в соединении характерных черт устного народного
творчества, житийной литературы и философской притчи. В данной сказке-притче автор, как истинный просветитель, рассказывая о талантливом лекаре, готовом отдать свою жизнь на помощь больным и
умирающим людям, наставляет своих юных читателей, показывает пример бескорыстного служения людям, христианского смирения и благоразумия. Очевидно, Одоевский видел особую необходимость говорить об
этих проблемах уже с детьми.

Само заглавие сказки заставляет задуматься над её глубинным смыслом. Не зря автор выбрал именно Афонскую гору, так как гора Афон в переводе с греческого
означает «Святая гора». Выбрав именно эту гору, Одоевский сопоставляет героя сказки, «святого» лекаря, обретшего твёрдость духа, с самой святой горой Афон.

Как это свойственно многим притчам, Владимир Фёдорович построил и свою сказку на основе сопоставления реального и метафорического образов. Рассмотрим
повнимательней образ главного героя. Сначала перед нами «ученый, благочестивый муж», готовый протянуть руку помощи нуждающимся и страдающим, готовый выслушивать жалобы «неразумных», незнакомых
ему людей, но все равно лечить их. Затем пред читателем предстает совершенно иной образ лекаря, уставшего от несправедливых упрёков и обвинений. Затаивший обиду на неблагодарных людей лекарь
решает уйти от них и жить в уединении и в безопасности на горе. По закону жанра он видит там сакральный знак – одинокий прекрасный цветок. Он растет на вершине святой горы, его не заботит то, что
происходит внизу, он сам по себе, ни до кого ему нет дела. И лекарь «прочитывает» этот знак, утверждаясь в принятом решении: «Так буду и я жить, думать только о себе, а о других не заботиться». И
с несчастным лекарем могло бы случиться то же самое: поднялся бы он на вершину и жил бы там спокойно, никого не трогая, а случись вдруг беда – не пошел бы он на помощь больным и умирающим,
а жил бы в спокойствии и незнании, да с нечистой совестью, пока не завял бы, как тот великолепный цветок. Одурманенный обидой, целитель не увидел сразу другой стороны этого знака, как
не понял и свою ситуацию. «Между тем он наклонился над цветком, чтобы лучше разглядеть. Смотрит: внутри цветка — мёртвая пчела». Свыше послан еще один знак, который позволил герою по-другому
понять случившееся. В мёртвой пчеле он увидел упрёк самому себе, своей душевной слабости. Пчела пристыдила отчаявшегося человека своим благородным стремлением помочь собратьям и пожертвовать
своей жизнью ради благополучия людей. Она изнемогла, вымоталась, но несмотря на это собрала нектар, чтобы накормить других. И вот злость и укор лекаря сменяются на стыд и уныние. И на
лекаря снисходит озарение, что жить нужно не для себя, а для других, во всем помогать слабым и защищать беспомощных: «Для кого трудилась эта пчела, для кого собирала мёд? Не для себя, а для
других. Так же, как и мне, ей никто не скажет спасибо; так же, как и меня, её всякий гнал, а между тем она всё трудилась и на труд свою жизнь положила». Он благодарит Бога за скрытый знак
не опускать руки, а продолжать бороться и бескорыстно служить людям.

В этой сказке Одоевский использует разные средства художественной выразительности: эпитеты, устаревшие слова, диалектизмы, метафоры, олицетворения.
Метафорический образ цветка основан на олицетворении («растет он здесь на горе, красуется, и ни до кого ему нет дела»), которое помогает человеку прочувствовать всю «прелесть» жизни в
одиночестве. Также с помощью олицетворений автор описывает ужасное время («Страну посетила страшная зараза – чума моровая»), время болезней и недомоганий, с которыми пытается справиться лекарь.
Эмоциональное состояние героя автор показывает с помощью метафорических выражений («краска стыда выступила у него на лице»), позволяющих писателю создать психологический портрет героя. Кроме
этого, сказка насыщена свойственными простонародной речи, фольклору фразами: «Умудри меня, как ты умудрил пчелу-медоносницу».

Многочисленные эпитеты позволяют нам увидеть и авторское отношение к герою и описанной ситуации. Например, Одоевский описывает лекаря как
ученого, благочестивого, доброго, а народ называет неразумным и беспечным. Еще один свойственный народному творчеству приём – повторы, которые не только несут важную смысловую нагрузку,
акцентируя внимание читателя на наиболее важных моментах повествования, но и играют конструктивную роль, выстраивая и закольцовывая композицую всего произведения: «Часто он ходил по хижинам
бедных людей, лечил больных, утешал умирающих». Фольклорные особенности языка, притчевое содержание и житийность образа героя вполне соответствуют заявленному самим автором вымышленному
рассказчику, старому дедушке Иринею, который любовно наставляет, поучает своих внучат.

Будет ли полезна эта сказка современным детям? Убеждена, что её нужно читать и нужно обсуждать её с детьми. Именно сегодня. В то особенное время, когда каждый хочет достичь собственного успеха и
благополучия, зачастую не считаясь с окружающими людьми, используя их ради своей выгоды, не желая абсолютно ничем не жертвовать ради других людей. Да, эта сказка-притча о
самоотверженном лекаре как никогда актуальна в наше время, время, когда «человек человеку бревно» и «человек человеку волк», как метко сказали известные философы.

Источник

Константин Цырельчук, 11 класс

Произведение «Житель Афонской горы» принадлежит перу Владимира Федоровича Одоевского, автору известных сказок «Сильфида», «Игоша», «Черная курица» и другие. Он вошел в опубликованный в 1841 году сборник «Сказки дедушки Иринея» (Ириней в переводе с греческого означает «мирный», и, что интересно, вовсе не спокойная жизнь была предопределена святому Иринею – вся она была исполнена трудов во имя чистоты апостольского вероучения). Уже заглавие подсказывает, что речь пойдёт о духовных проблемах.

В. Ф. Одоевский

Афон – полуостров в Греции, известный многим христианам как особое место на земле, так как уже многие столетия на этой Святой горе возносятся молитвы монахов обо всем мире.

Варницкие гимназисты на Афоне

Обращение к христианству не является случайным: в течение столетий именно на православии был воспитан русский народ. Евангельские рассказы и многочисленные притчи всегда вызывали интерес, так как через малую форму повествования можно было рассказать о многом. Евангелие – та основа, на которую опиралась русская литература. В форме сказки и написано произведение Владимира Федоровича Одоевского «Житель Афонской горы».

Я выбрал его для анализа, потому что учусь в православной гимназии и в будущем хочу стать священником. Мне интересно все, что связано с христианством, поэтому меня привлекло уже его название. Житель Афонской горы – это, прежде всего, монах. Афон – особое место в христианском мире. Многочисленные святые подвижники происходили из афонских монастырей. Преподобный Антоний, основатель монашества на Святой Руси, был афонским монахом. Так и главный герой был жителем Святой горы. Автор не говорит, кем был лекарь: монахом или послушником. Вероятно, он спускался с горы в простые селения, чтобы помогать страждущим. У меня сложилось свое представление о том, каким должен быть житель Афона: истинным христианином, то есть высоконравственным человеком, поэтому его ропот на жизнь меня смутил. Как такой человек может роптать, если он подвизается на Афонской горе, где должен всегда находиться в послушании.

В рассказе «Житель Афонской горы» главным героем является «ученый, благочестивый муж». О самом герое, откуда он, о его воспитании, образовании написано мало. Владимир Федорович повествует, что с молодости этот муж «научился разным наукам». О жизни же сказано, что он ходил по хижинам бедных людей и лечил больных и страждущих. Отсутствие имени у главного героя, скудность его биографических данных – это особенность жанра. Автору важно сосредоточить внимание на главном, сделать повествование лаконичным. Это является экспозицией.

Завязка произведения – упоминание о том, что в стране разразилась страшная болезнь – моровая язва. Тут также следует заметить характерную черту притчи – действие происходит в неизвестной стране. Люди болели чумой, страдали от нее и умирали. Но умирали по одной лишь причине: обращались они за помощью этого благочестивого мужа в последний момент, когда спасение было невозможным. Образ «чумы моровой», на мой взгляд, здесь неслучаен: он вызывает ассоциации с евангельскими притчами. Болезни и скорби посылаются Господом Богом человеку за грехи, для его вразумления. Образ моровой язвы, как некой проказы, взят из Священного Писания. Иисус Христос, живя на земле, исцелял людей, страдающих от этой страшной болезни. Люди прокаженные, как их называли евреи, были грешными, но имели искреннее желание изменить свою жизнь. В произведении Одоевского Господь через эту моровую чуму призывает людей к покаянию, к изменению своей жизни.

Позже к описанию неслыханной и невиданной моровой язвы, «идущей из глубины Азии на Европу», обратится Федор Михайлович Достоевский в романе «Преступление и наказание», в четвертом сне Родиона Раскольникова. Достоевский «моровой язвой» назвал антигуманные идеи, которые овладевают человечеством.

Важно обратить внимание на то, как отнеслись люди к ученому мужу. «Во всех хижинах были больные. И отовсюду посылали за добрым и ученым лекарем,чтобы пришел он утешить и помочь страждущим». Люди, вместо того чтобы принести плоды покаяния за свои грехи, поблагодарить лекаря за труд и участие в их судьбе, стали роптать на благочестивого мужа. Ежедневные упреки со стороны неразумных людей огорчали, оскорбляли мужа, поэтому все это навело его на мысль: почему он жертвует собой ради людей, которые не ценят ни его, ни его трудов. И решил лекарь остаться на горе и отказался помогать страждущим. Таким образом, Одоевский ставит нравственные проблемы. Мы вместе с писателем задумываемся о том, нужно ли ждать благодарности за добрые дела, нужно ли быть благодарным, если оказанная помощь не дала результатов.

Кульминацией рассказа является встреча благочестивого мужа с цветком. Автор ставит своего героя перед проблемой выбора: жить только для себя или все-таки посвятить свою жизнь другим. Сначала, увидев цветок, лекарь решает жить, как это растение. Ведь растет же оно и ни о чем не заботится. «Ветер повевает, солнышко греет, роса обливает». Лекарь наклоняется над цветком, чтобы лучше разглядеть. Смотрит: внутри цветка – мертвая пчела». Пчела, собирая мед, устала, ослабела и умерла в цветке. Пчела всегда была символом трудолюбия и усердия. Пчелкой русский человек называет того, кто не покладая рук делает свое дело, выполняет свое призвание. Тут благочестивый муж понял, что он должен, как и эта пчела, всегда помогать людям, несмотря ни на что. Выбор лекарем дальнейшего жизненного пути неслучаен. На мой взгляд, каждый делает выбор сообразно внутреннему состоянию. В рассказе прослеживается связь между главным героем, лекарем, и пчелой. Лекарь каждый день «без устали ходил по больным». Он как пчелка-труженица. Ему, как и пчеле, никто не сказал спасибо. Одоевский в начале своего рассказао лекаре, характеризуя героя, наделяет его эпитетами «благочестивый», «добрый». Благочестивый человек, сознавая свой грехи, обращается к Господу: «Прости, Господи, моему унынию и неразумию. Умудри и меня, как ты умудрил пчелу-медоносицу!»

Завершая историю, автор использует прием кольцевого обрамления: «И снова начал лекарь собирать целебные травы, и снова до пота лица стал ходить по хижинам и помогать больным, утешать умирающих». Употребляя лексический повтор «и снова», писатель как бы хочет подчеркнуть, что все для нашего героя вернулось «на круги своя».

Смею предположить, что это не просто сказка, а сказка-притча. Какой же назидательный смысл можно извлечь? Мудрый дедушка Ириней учит трудиться, как пчелка, и не ждать награды, уповать на промысел Божий, когда впадаешь в грех уныния, учит видеть этот промысел в окружающей природе, каяться, если согрешил, и вновь продолжать делать добрые дела. Для себя я понял, что монах – тоже человек со своими слабостями и грехами, главное – после падения подняться и идти дальше, уповая на Бога.

Источник

На Афонской горе жил учёный, благочестивый муж. Смолоду он научился разным наукам, знал целебную силу трав и кореньев. Часто он ходил по хижинам бедных людей, лечил больных, утешал умирающих. И были ему от всех любовь и почёт.

Однажды ту страну посетила страшная зараза – чума моровая. Люди заболевали, и многие умирали; во всех хижинах были больные, и отовсюду посылали за добрым и учёным лекарем, чтобы пришёл он утешить и помочь страждущим.

Без устали ходил по больным добрый лекарь и раздавал лекарства. Иногда, когда мог захватить болезнь вовремя, он вылечивал; но чаще беспечные люди присылали за лекарем тогда, когда уже больной был при последнем издыхании, когда уж никакие лекарства помочь не могут, а неразумные люди упрекали и бранили доброго лекаря, как будто он был виноват в их беспечности.

Эти упрёки оскорбляли доброго лекаря; изнемог он и от усталости, и пришло ему на мысль:

— Зачем тружусь я для людей, да ещё неблагодарных? Зачем я жертвую собою для неразумных, которые не считают, кому я помог моим лекарством, а только жалуются, что я не вылечиваю полумёртвых? Зачем я подвергаю себя опасности заразиться от больных, мне вовсе чужих? Останусь я спокойно на горе; чума сюда не заходит, а там внизу пусть заболевают неразумные; мне дела нет: их вина!

С этими мыслями он пошёл на гору. Вдруг видит он, невдалеке растёт прекрасный цветок, и такой он красивый, и такой от него запах.

– Вот, – подумал лекарь, – и цветок меня тому же научает: растёт он здесь на горе, красуется, и ни до кого ему нет дела; ему здесь хорошо, ветерок повевает, солнышко греет, роса обливает, и растёт он здесь никому другому, а только себе на радость. Так буду и я жить, думать только о себе, а о других не заботиться.

Между тем он наклонился над цветком, чтобы лучше разглядеть. Смотрит: внутри цветка – мёртвая пчела. Собирая мёд и цветочную пыль, она ослабела, прилипла к цветку и замерла. Лекарь посмотрел, подумал, и краска стыда выступила у него на лице.

– Боже! – сказал он, – прости моему унынию и неразумию! По Твоей воле набрёл я на этот цветок, чтобы простое насекомое пристыдило меня. Для кого трудилась эта пчела, для кого собирала мёд? Не для себя, а для других. Так же, как и мне, ей никто не скажет спасибо; так же, как и меня, её всякий гнал, а между тем она всё трудилась и на труд свою жизнь положила. Прости, Господи, моему унынию и неразумию. Умудри и меня, как ты умудрил пчелу-медоносицу!

И снова начал лекарь собирать целебные травы, и снова до пота лица стал ходить по хижинам и помогать больным, утешать умирающих.

Впервые напечатано: Одоевский В.Ф., «Сказки дедушки Иринея», 1841.

Источник

27-е задание на ЕГЭ по русскому языку звучало следующим образом:

Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.
Сформулируйте позицию автора (рассказчика).
Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Объём сочинения – не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Не все тексты на ЕГЭ в 2022 году были просты для понимания и выявления проблемы, но многие ученики справились и написали сочинение на максимальный балл — 25. Если вам предстоит сдавать ЕГЭ, полезно почитать такие сочинения, чтобы иметь представление, к чему стремиться. Многие репетиторы даже рекомендуют начитывать 25-бальные сочинения перед экзаменом, чтобы настроиться на максимум. Примеры реальных сочинений с реального ЕГЭ по русскому языку перед вами.

Сочинение на 25 баллов к тексту Вересаева о времени, ЕГЭ 2022

В чём заключается сила времени? Именно эта проблема находится в центре внимания В.В. Вересаева.
Отвечая на этот вопрос, писатель размышляет о времени: «… оно незаметно захватывает тебя и ведет, куда хочет; хорошо, если твой путь лежит туда же, а если нет? Сознавай тогда, что ты идёшь не по своей воле, протестуй всем своим существом, — оно всё-таки делает по-своему». Читатель понимает: человек подвластен этой «неодолимой силе» и никак не может повлиять на неё.
Кроме того, автор пишет: «…отчаянно стараясь стать выше времени (как будто это возможно!), недоверчиво встречая всякое новое веяние, я упрекал себя на мёртвую неподвижность…» Так мы понимаем, что время — это ценность, данная человеку. Им нельзя управлять, можно лишь, не сопротивляясь, плыть по его течению.
Примеры дополняют друг друга. Они показывают не только могущество времени, но и безысходность человека перед ним.
В.В. Вересаев считает, что «…сила времени — сила страшная и не по плечу человеку».
Я согласна с позицией автора. Действительно, это так, например люди уже многие столетия стремятся создать машину, которая могла бы переносить их из одного временного промежутка в другой, однако все попытки неудачны. Время не поддаётся человеческому воздействию, а, наоборот, самостоятельно влияет на ход истории, меняя поколение за поколением. В этом и есть его сила.
В заключение хотелось бы отметить, что важно ценить своё время, поскольку оно ограничено и его количество не изменить.

***

В чём заключается сила течения времени?
Размышляя над данной проблемой, Вересаев пишет о своём раннем отношении к эпохе, в которой он живёт: «Время тяжёлое … со всех сторон охватывало меня, и я со страхом видел, что оно посягает на самое для меня дорогое, посягает на моё миросозерцание…» Таким образом, автор отмечает свои переживания в прошлом насчёт неспособности противостоять изменениям вокруг себя.
Автор также обращает внимание читателей на роль литературы в происходящих ранее переменах. По его словам она «тщательно оплевывала в прошлом все светлое и сильное, … воображая, что поддерживает какие-то «заветы»…» Так, даже литература, неотъемлемая часть истории каждого народа и его культуры, не может не поддаваться течению времени.
Оба эти примера, дополняя друг друга, выражают мысль о том, что времени ничто не может противостоять, и в этом и заключается его безграничная мощь.
Позиция автора выражена ясно: он считает, что сила времени заключается в том, что «оно незаметно захватывает тебя и ведёт, куда хочет». Так, помимо того, что это сила людям в целом неподвластна, она оказывает своё неодолимое влияние медленно и аккуратно — так, что никто и не замечает, как попадает в зависимое от неё положение.
Я согласна с автором. Каждый наш день состоит из небольших событий. Они влекут за собой изменения, происходящие в нас и в окружающей нас жизни. При этом каждый день мы видим одно и то же отражение в зеркале, и мир вокруг нас остается прежним. Но это лишь иллюзия краткосрочности. Ведь через год мы становимся совсем другими личностями, а окружающая среда наполняется бесчисленным множеством новшеств. Это, безусловно, оказывает на нас сильное влияние. Мы можем соглашаться или не соглашаться с новым миром, эпохой, в которой живём, но, к сожалению, изменить что-то уже не в наших силах. Мы, люди, слабее.
Подводя итог, хочется отметить, что сила течения времени заключается в её неконтролируемости и неподвластности человеку.

Сочинения на 25 баллов к тексту Шолохова, ЕГЭ 2022

Как должен вести себя солдат во время отступления? Именно такую проблему ставит Михаил Александрович Шолохов в предложенном для анализа тексте.
Отвечая на этот вопрос, автор описывает диалог двух солдат, которые уже пятый день отступают от немцев. Первый из них, Николай, испытывает отчаяние, но второй, Лопахин, пытается убедить его в том, что не нужно унывать: «Живой? Живой. Ну и радуйся.» Читатель понимает: солдат даже во время отступления не должен унывать.
Затем писатель обозначает позицию Лопахина: «Если уже сейчас отступаем и бьём, — то при наступлении вдесятеро больнее бить будем!» Таким образом, можно понять, что бойцу нужно быть готовым отразить наступление и нанести ответный удар.
Примеры дополняют друг друга. Они показывают, что солдат должен не только не терять боевой дух, но и быть готовым отразить наступление.
Позиция автора такова: даже когда бойцы отступают, им необходимо не унывать и сражаться с врагом.
Я полностью согласен с автором. Действительно, настрой солдат и их желание сражаться — важные факторы для победы. Так, во время войны с Наполеоном русская армия отдала Москву, однако всё равно одержала победу и освободила множество людей от захватчиков.
Хотелось бы отметить, что боевой дух солдат очень важен, и даже если не удаётся задержать врага, то всё равно нужно сражаться до конца.

***

Какова роль настроя во время войны? Таков вопрос, над которым размышляет М.А. Шолохов.
Отвечая на поставленный вопрос, автор пишет о двух солдатах, которые перешли в отступление. Лопахин говорит: «А вот когда научимся да когда в бой будем идти так, чтобы от ярости пена на губах кипела, – тогда и повернется немец задом на восток, понятно? Я, например, уже дошел до такого градуса злости, что плюнь на меня – шипеть слюна будет, потому и бодрый я, потому и хвост держу трубой, что злой ужасно!» Читатель понимает: на войне важно иметь боевой настрой, чтобы в любой момент вступить в схватку с врагом.
Кроме того, Шолохов обращает внимание читателя и на такие слова Лопахина: «А ты и хвост поджал, и слезой облился: «Ах, полк наш разбили! Ах, армию разбили! Ах, прорвались немцы!»» Действительно, если опустить руки, горевать и при этом бездействовать, то прийти к победе будет невозможно.
Второй пример противопоставлен первому. Анализируя их, мы понимаем, что злость на врага, серьёзный настрой — главное во время войны. Но если после неудачи отчаиваться, падать духом, то поражения не миновать.
М.А. Шолохов считает, что хороший настрой во время войны очень важен.
Я согласна с мнением автора и думаю, что без боевого духа на войне делать ничего. Уныние, страх — прямая дорога к поражению. Например, по рассказам о моём прадеде, который участвовал в Великой Отечественной войне, я знаю, что немцы убили его брата. Он же не убивался горем, а решил добиться победы для России.
В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть, что роль настроя во время войны очень важна. Именно от него зависит исход твоей судьбы.

Сочинения на 25 баллов к тексту Соколова-Микитова о Родине и природе, ЕГЭ 2022

Как связь с природой помогает человеку?
Отвечая на этот вопрос, Иван Сергеевич рассказывает, что после наблюдения за природой он «поднимается с новым приливом сил». Этот пример показывает, что природа помогает человеку восстановить энергию.
Кроме того, рассказчик пишет: «Люди, не порывающие связи с природой, не могут почувствовать себя вполне одинокими». Читатель понимает: животный мир, родные просторы и природа в целом не дают человеку ощущать одиночество.
Примеры дополняют друг друга. Они помогают понять, что единство с природой даёт не только эмоциональную «подзарядку», но и чувство слияния с миром.
Позиция автора такова: связь с природой помогает человеку получить жизненную энергию и даёт ощущение причастности к чему-то большему.
Я согласна с мнением автора. Например, каждое лето я уезжаю к бабушке в деревню. Там я купаюсь в реке, хожу в походы… После таких каникулы я полна сил, а когда приезжаю в город, то чувствую себя отдохнувшей и счастливой.
В заключение хочется сказать, что связь с природой очень важна для человека и приносит ему огромную пользу.

***

Каждый ли человек ценит место, где он вырос? Над проблемой любви к Родине размышляет И.С.Соколов-Микитов.
Как, писатель повествует о том, как в детстве он любил наслаждаться природой. С особенным чувством автор наблюдал за журавлями, потому что они вызывали у него желания странствовать (4,5). Таким образом, будучи ребёнком, И.С.Соколов-Микитов любил проводить время на природе, поскольку в такие моменты в нём просыпалась тяга к странствиям и воображение.
В дополнение к первому примеру приведу второй. Автор описывает природу тех мест, где он провел «первые годы сознательной жизни». Писатель обращает внимание читателя на то, что она не «блистала пышной красотою», отмечает неизменность пейзажа на расстоянии десятков вёрст. Однако, несмотря на это, знакомая и родная природа казалась ему чудесной и полной жизни. Таким образом, И.С.Соколов-Микитов пишет о том, что какой бы ни была природа, для него она остается самым значимым местом.
Оба примера иллюстрируют любовь автора к родным местам, которая зародилась ещё в детстве и осталась до сих пор.
Позиция автора ясна и отражается в предложении 8. По его мнению, человек, не разорвавший связь с природой, не будет одиноким, потому что он в любое время может ощутить те же эмоции, что и в детстве.
Я согласна с позицией автора в том, что нужно любить родные места, потому что только там взрослый человек сможет по-прежнему испытывать счастье, которое ощущал в детстве.
Подтверждение своей точки зрения приведу пример из литературы. Стихотворение Родина М.Ю. Лермонтов писал: «Люблю отчизну я, // Но странною любовью.» В нём поэт выразил свои искренние чувства по отношению к родным местам. Лермонтов готов принять Родину любой и, несмотря ни на что, потому что только там он видит свой дом.
Таким образом, каждый человек духовно связан с местом, в котором он вырос и провёл долгое время, поэтому нужно любить Родину и тогда, даже будучи взрослым, можно будет вернуться в детство и вновь испытать те же эмоции.

Сочинение на 25 баллов к тексту Гончарова о жизни, ЕГЭ 2022

Для чего нужно жить? На этот вопрос отвечает Иван Александрович Гончаров — русский писатель и литературный критик.
Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, автор рассказывает о споре, который произошел между двумя друзьями. Леонтий Козлов считает, что Жить нужно для себя: «довольно с меня и того, если я дам образцы старой жизни из книг, а сам буду жить про себя и для себя». Читатель понимает: некоторые люди ведут пассивный образ жизни, не желая ничего делать для благополучия современного общества. «…никого не трогаю и меня никто не трогает» — добавляет Козлов, подтверждая, что ему никогда ничего и не куда дальше своего угла не хотелось…
Также важен фрагмент, в котором высказывает свою точку зрения Райский. Он упрекает друга в том, что он «ничего не делает для своего времени», «пятится, как рак». Райский видит целью своей жизни самосовершенствование, движение вперёд, в будущее. Отрицательно герой высказывается об образе жизни своего друга: «Жизнь «для себя и про себя» — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба.». Автор подчёркивает важность прогресса в жизни современного человека: «люди рвутся вперед, ищут улучшить себя, очистить понятия, прогнать туман…» — такой должна быть цель жизни.
Примеры противопоставлены друг другу, чтобы показать, что люди живут для разных целей. Одни стремятся «прожить барашком», не пытаясь изменить свою жизнь в лучшую сторону, а другие становятся образцами для своего поколения.
Позиция автора такова: современный человек не должен жить только ради самого себя, а делать что-то для своего времени. «Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!» — таким видит автор истинный смысл человеческой жизни.
Я согласна со мнением автора, ведь человек не может жить только для себя. Как часть огромного мира, каждый обязан вносить в него что-то новое, стремиться усовершенствовать окружающее его общества, помочь молодому поколению. Жизненной целью моей бабушки всегда была помощь людям: она работала медсестрой и, несмотря на усталость, боль и истощение, продолжала помогать пациентам. Я горжусь тем, что в моей семье были такие добрые, ответственные и заботливые люди.
В заключение хочется сказать, что человек, который живёт только для себя, едва ли сделает мир вокруг себя лучше, поэтому необходимо задуматься не только о своём комфорте, но и о благополучии нашего мира!

Сочинение на 25 баллов к тексту Ильина «Мыльный пузырь», ЕГЭ 2022

Какую роль в жизни человека играет красота моментов?
Ответ на этот вопрос можно найти в тексте И.А.Ильина.
Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, автор пишет, что даже «малейшая красота» и «радостный миг» «… несут нам легкое дыхание жизни и дают немножко счастья…» Становится очевидно: красота моментов помогает не унывать и продолжать существование в этом мире.
Кроме того, рассказчик повествует: «тогда нам остаётся только благодарно наслаждаться и в наслаждении красотою находить исцеление». Читатель понимает, что красота приводит в порядок душу и разум человека.
Примеры дополняют друг друга. Они показывают: красота жизненных моментов не только приносит радость человеку, но и лечит его душевные раны.
Позиция автора такова: яркость и теплота от произошедших событий играет большую роль: поддерживает уровень счастья и целостность души.
Я согласен с мнением И.А.Ильина. Действительно, без красоты мгновений жизнь была бы мрачная и грустная. Например, когда я вижу, как мои младшие братья веселятся, просто играя в машинки, то и мне становится радостно и легко на душе. Это моя красота, которая лечит меня.
В заключение хочу сказать, что роль теплоты моментов в жизни человека очень велика, но мы иногда не замечаем этого.

Сочинение на 25 баллов к тексту Соколова-Микитова про Арктику, ЕГЭ 2022

Что объединяет людей? Эту проблему поднимает Иван Сергеевич Соколов-Микитов в данном для анализа тексте.
Автор понимает: «…споры и недоразумения обычно заканчиваются так же скоро, как и возникают, всё забывается. Когда приходят горячие дни работы, люди трудятся… Работа всех объединяет, каждый каждому старается помочь…». Этим он хочет сказать, что когда люди заняты одним общим делом, то они, забывая про все ссоры, полностью отдаются этой рабочей атмосфере и, задвигая конфликты на второй план, объединяются для работы в команде.
Также журналист пишет, что «в трудных зимовках и передвижениях люди объединялись, северная природа воспитывала, облагораживала человека. В походах, как и на войне, все были товарищами, друзьями, в трудную минуту спешили друг другу помочь изо всех сил. Писатель этим подчёркивает, что люди, оказавшись в тяжёлых жизненных условиях, объединяются, чтобы было легче пережить суровые времена.
Примеры — иллюстрации дополняют друг друга, ведь людей объединяет как командная работа, так и суровые условия жизни.
Позиция Ивана Сергеевича Соколов-Микитова такова: столкнувшись с трудностями, люди объединяются, чтобы справиться с ними, будь то тяжёлая работа или трудная жизненная ситуация.
Я согласна с автором. Лучше всего Обоснует моё отношение к позиции рассказчика случай, произошедшей с моим папой. Как-то он и его коллеги отправились вместе на вахту на северный полюс. По дороге они сильно повздорили, но когда товарищи добрались до пункта назначения и начали работать, то быстро забыли про конфликт. Это ещё раз доказывает, что журналист прав в своих рассуждениях.

***

Как полярные зимовки в Арктике влияют на людей?
Отвечая на этот вопрос, И.С.Соколов-Микитов пишет: «Когда приходят горячие дни работы, люди трудятся, не щадя сил и здоровья. Работа всех объединяет, каждый каждому старается помочь, опытный обучает неопытного.» Этим примером автор показывает, что тяжёлая работа во время арктических зимовок сплачивает людей, заставляет их работать как единый механизм.
Кроме того Соколов-Микитов пишет о том, что знал много слабых и пожилых людей, которые легко выдерживали трудные зимовки, и что это были «лучшие, внимательные, скромные и нетребовательные товарищи». Читатель понимает, что пребывание в Арктике долгое время прививает человеку хорошие, благородные качества, воспитывает его.
Примеры дополняют друг друга. Длинные полярные зимы, проведённые вместе, не только сближают людей, но и закаляют характер.
Позиция автора такова: » В трудных зимовках и передвижениях люди объединялись, северная природа воспитывала, облагораживала человека».
Я согласна с мнением Соколова-Микитова, потому что мой дедушка был родом с Крайнего Севера и часто рассказывал о том, как проживание на Севере закаляло человека, прививало самобытный образ жизни.
Подобные места меняют человека, это было видно по тому, как сильно мой дед отличался от остальных членов семьи, никогда не бывавших на Севере.
Таким образом, человек, долгое время живший под влиянием северной природы, никогда не будет прежним.

Сочинение на 25 баллов по тексту Богата о творчестве, ЕГЭ 2022

Что такое творчество? Именно над этим вопросом задумывается автор.
Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, Е.М.Богат пишет о великих людях, которые жили в «легендарном позавчера». Они подарили нам книги, симфонии, научные открытия, все эти люди избранные. Пример показывает, что творчество — это когда ты внёс что-то полезное в мир.
Кроме того, автор пишет о простых людях, которые ничего не вносили в мир, но тоже считаются творческими личностями. К примеру: «домашняя хозяйка, которая сообщила дому какой-то обаятельный уклад, — она творец». Водитель автобуса, который ведёт его бережно, так как в нём много старых людей. Учитель тоже творец. Данный пример доказывает, что творчество есть в каждом.
Примеры дополняют друг друга. Анализируя их, мы понимаем, что необязательно быть избранным, чтобы творить.
Позиция автора такова: «… слова «творческая личность» по существу тавтология. Если личность — то непременно творческая!. Творчество возможно и в самой скромной, самой будничной форме.»
Я согласен с позицией Е.М.Богата, тоже считаю, что творчеством можно назвать даже улыбку, которая несёт кому-то счастье. Например, у меня тоже есть дар, я могу веселить людей, и они называют меня творцом веселья.
Подводя итог, хочу сказать, что творцами и рождаются, и становятся, всё зависит только от нас самих.

Сочинение на 25 баллов по тексту Екимова про цветы, ЕГЭ 2022

Почему люди берегут цветы? Именно этим вопросом задаётся Борис Петрович Екимов в предложенном для анализа тексте.
Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, автор рассказывает про своего соседа Юрия, ухаживающего за кустом розовых пионов, которые много лет назад посадила мама мужчины: «Мама его давным-давно умерла. А этот цветочный куст — словно привет далёкий.» Читатель понимает, что Юрий ценит пионы, потому что они связывают его с матерью, являются живой памятью о ней.
Для понимания позиции Б.П.Екимова также важен отрывок из текста, в котором автор красочно описывает свой сад: «Полыхают, горят костром алые, красные, розовые цветы. Любо на них глядеть». Становится очевидно, что цветы для Бориса Петровича — это отрада для глаз и души, поэтому он так нежно и трепетно к ним относится, заботится о них.
Эти примеры дополняют друг друга и показывают нам, что людям дороги цветы не только из-за того, что они могут нести в себе память о родных, но и по причине того, что покоряют сердца своей необыкновенной красотой.
Позиция автора ясна. Б.П.Екимов считает, что человек бережёт цветы, так как они приносят всем большую радость, несмотря на огромный труд их вырастить.
Я полностью согласна с мнением Бориса Петровича и могу подтвердить свою точку зрения примером из жизни. Когда наша семья переехала в частный дом, моя мама начала увлекаться посадкой различных цветов. Я долго не понимала, почему мама с таким трепетом заботится о маленьких росточках, что её привлекает в них. Однако, когда ростки распустились, я вышла в сад и была поражена их красотой. После увиденного у меня появилось желание посадить и вырастить свой цветок.
В заключение хочется выразить надежду на то, что человек никогда не перестанет ухаживать за домашними растениями, всегда будет беречь их.

Сочинение на 25 баллов по тексту Катаева, ЕГЭ 2022

Какой человек считается «знатоком своего дела»? Именно над этой проблемой в тексте задумывается В.П.Катаев.
Чтобы привлечь внимание читателя к вопросу, автор повествует о Герое Советского Союза. Ковалев во время Второй мировой войны просится служить наводчиком, поскольку у него есть опыт и любовь к собственному «настоящему делу». Сначала к герою относятся с осторожностью из-за «добродушия, сугубо сугубо гражданской внешности», однако в бою «всякое недоверие» пропадает. Ковалев доказывает профессионализм, так как обладает редкими способностями: «Бывают наводчики талантливые … Он был наводчиком гениальным». Пример показывает, что «знатоком своего дела» считается не каждый человек, поскольку мастерство — это «искусство», а внешность не определяет степень виртуозности. Комментируя проблему, хочется также отметить рассуждения героя о работе капитаном взвода. Ковалев считает, что его «настоящее дело» — быть наводчиком: «…с другими обязанностями … хорошо не справлюсь.» Герой не стремится к чинам, ценит работу, в которой может проявить мастерство. Повествователь соглашается с Ковалевым: «…для пользы службы лучше иметь выдающегося наводчика…» Фрагмент свидетельствует о том, что «знаток своего дела» предан профессии, которая важна и для окружающих, и для его души. Как в первом, так и во втором эпизоде автор обращается к проблеме мастерства, профессионализма. Оба примера дополняют друг друга, передают мысль о том, что «знаток своего дела» — человек, обладающий редкими качествами. Он не способен променять опасную работу на труд, который не приноси пользы.
Позиция автора ясна. В.П.Катаев считает, что «знаток своего дела» — виртуоз, который обладает уникальными способностями, считает работу предназначением и не может променять ее ради высокой должности. Труд такого человека становится «искусством» и продолжает приносить удовольствие, несмотря на опасность.
Я разделяю точку зрения автора. «Знатоком своего дела» является человек, который верен выбранной профессии, обладает талантом. Так, в произведении Л.Н.Толстого «Война и мир» русский полководец Кутузов приводит армию к победе благодаря внутренним качествам. Герой обладает смелостью, поскольку решает оставить Москву. Несмотря на прошлые поражения, он не сдается, верен «своему делу» и не готов отдать должность человеку, не знающему «военного искусства». Кутузов противопоставляется Наполеону, который считает бой шахматной игрой. Русский полководец уходит с должности главнокомандующего, когда осознает, что успешно выполняет задачи «своего дела» и больше не может принести пользу для армии.
В заключение всего вышесказанного, еще раз подчеркну, человек, который обладает исключительными качествами, гениальностью, считается виртуозом. «Знаток своего дела» верен предназначению, наслаждается трудом, несмотря на опасность, а так же не стремится к высоким чинам, деньгам.

Сочинение на 25 баллов по тексту Кассиля, ЕГЭ 2022

Что необходимо человеку для достижения успеха в какой-либо деятельности? Эту проблему поднимает Л.А.Кассиль в тексте, предложенном для анализа.
В данном отрывке автор описывает попытки человечества найти способ выйти в космическое пространство. Для раскрытия поставленной проблемы автор обращается к биографии К.Э.Циолковского. Писатель рассказывает, что великий учёный ещё в детстве был очень любознательным и мечтал о покорении звёзд: «И открыл этот путь удивительный человек, великий учёный, в которого по прошествии многих лет вырос провинциальный мальчик Костя, когда-то мечтавший в в тишине о звёздах». Автор пишет, что Циолковский был целеустремлённым и трудолюбивым человеком, он очень легко усваивал новые знания. Писатель подчёркивает, что для достижения успеха человек должен обладать определённым набором личностных качеств.
Таланту Циолковского противопоставляется окружающая его обстановка. Теории и открытия великого учёного не находили поддержки в обществе. Поэтому Циолковскому не удалось полностью реализовать свой талант: «В одних своих открытиях он отставал от современников, тратя силы на доказательства уже доказанного, в других же уходил слишком далеко, разрабатывая и предлагая проекты, бывшие для тогдашней техники ещё недосягаемыми». Автор подчёркивает, что окружающая обстановка способна серьёзно влиять на человека.
С помощью противопоставления писатель показывает, что для реализации своего таланта, помимо личностных качеств, важна поддержка со стороны окружающих людей.
Позиция автора такова: для достижения успеха в какой-либо деятельности и реализации своих замыслов человек должен быть трудолюбивым и целеустремлённым, и стремиться к получению новых знаний. Пр этом важную роль будет играть и окружение человека.
Я полностью согласен с позицией автора. В подтверждение своей позиции я хочу привести историю своего друга, который очень хорошо учился в школе и мечтал поступить в престижный ВУЗ. Он уделял много времени подготовке к экзаменам, а родители и друзья ему всячески в этом помогали. Именно это в итоге позволило ему выполнить свою мечту.
Подводя итоги, я хочу сказать, что проблема, поднятая автором текста, очень важна. Нужно понимать, что для достижения успеха человек должен не только обладать определёнными качествами, но и находиться в окружении людей, которые будут его поддерживать.

Сочинение на 25 баллов к тексту Солоухина о красоте, ЕГЭ 2022

Правда ли, что душевная красота — основа для искусства?
В предложенном для анализа тексте Владимир Алексеевич Солоухин пишет о том, что вся красота окружающего мира постепенно начала аккумулироваться в душе человека. Этой красоте нашлось отражение в искусстве. Так, изображения животных и растений стали появляться на топорах, ведерках, тарелках и иных предметах. Этим примером автор подчеркивает, что без внутренней красоты человека всех этих предметов искусства могло бы и не быть. Ведь прежде чем что-то создать, человеку нужно вдохновиться.
Далее автор пишет о том, что произведением искусства может быть любой предмет: и ступа, и резные ворота, и наличники, и пчелиный улей. Действительно, каждый этот предмет создавался с душой. Помимо физического труда, в предметы искусства вкладывалась душевная красота. Без этого вклада не было бы того современного искусства, которое мы сейчас имеем, а может, его не было бы совсем.
Два примера дополняют друг друга и позволяют понять, как важна духовная составляющая человека, ведь она способствует развитию искусства. Если бы этой составляющей не было, искусство не привлекало бы такое количество людей.
Позиция автора такова: красота приходит в повседневный быт и искусство из души человека.
Я согласна с позицией автора. Мой дедушка является художником. Он очень любит писать картины, а я больше предпочитаю музыку. Тем не менее, мы люди искусства и между нами часто случаются долгие диалоги. Дедушка всегда говорит о том, что духовная составляющая очень важна для художника. Она помогает с написанием картина, ведь без неё его картины не были бы такими наполненными и особенными.
Таким образом, душевная составляющая является не только основой искусства, но и её двигателем. Благодаря душевной красоте, которую автор вкладывает в свою работу, к искусству так тянутся люди.

Сочинение на 25 баллов по тексту Васильева про труд и отдых, ЕГЭ 2022

Проблема понимания значения слова «отдых» поднята в тексте Б.Л.Васильева.
Чтобы привлечь внимание читателя, автор пишет о быте большой семьи, живущей «в тесном домике на Покровской горе»: «Отец сапожничает, столярничает или слесарничает, восстанавливая и латая; мать и тётка тоже латают… бабушка … тихо поскрипывает ручной мельницей … сёстры … попеременно читают вслух … я играю тут же, стараясь не шуметь». Герой произведения с раннего детства привык трудиться в огороде, потому что все «заботились о хлебе насущном». Ссылаясь на отсутствие в «Толковом словаре» Даля существительного «отдых», рассказчик отмечает, что «отдых для русского человека … всегда выражался в смене деятельности». Читатель понимает: отдых являлся не основой быта, а чем-то второстепенным, так как народу необходимо было сосредоточить силы на домашних делах.
Кроме того, герой текста подмечает: его семья не подозревала, что «можно развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину». Она [семья] не принимала понятие «отдых» в виде полного безделья. Нетрудящийся человек воспринимался негативно.
Действительно, того, кто не занимается делом, а проводит время впустую, можно назвать бесполезным и неприятным человеком.
Примеры противопоставлены друг другу. Анализируя их, мы понимаем, что в сознании крестьянина отдых был равнозначен труду. У него сложился устой: «отдыхаем, чтобы работать». По-другому мыслящий человек «воспринимается с отрицательным знаком».
Позиция Б.Л.Васильева такова: идеализация безделья — это повальное бедствие.
Я согласна с мнением автора и могу поделиться примером из жизни. В семье моего друга сложилось нерушимое для младшего поколения правило: каждый обязан помогать старшим, чтобы облегчить их труд.
В заключение ещё раз отмечу, что помощь своей семье в любых делах — это и есть отдых души и тела.

Сочинение на 25 баллов по тексту Богата про бестужевок, ЕГЭ 2022

Зачем нужны чувства?
Отвечая на этот вопрос, Е.М.Богат пишет о том, как он удивился старухе «не менее восьмидесяти лет по виду»: «то, что эта … женщина назвала себя по имени (Амалия!) … удивило меня даже больше, чем это абсолютно неожиданное «бесстужевка». Почему-то мне казалось, что она — бесстужевка — останется навсегда юной». Читатель понимает: чувства Амалии не стареют и заставляют её смеяться, как в молодости.
Кроме того, писатель отмечает: «И я вдруг почувствовал, что в этом зале … нет старости! Три тысячи лет веселились, печалились, думали, три тысячи лет пили чай, уминали бутерброды; … время шутило и не старело». Становится очевидно, что именно чувства помогли пожилым людям ощутить себя живыми.
Примеры дополняют друг друга. Анализируя их, мы понимаем, что эмоции не только помогают сохранить юность, но и поддерживают в человека жизнь.
Позиция автора такова: «…самая реальная вещь в мире — чувства. И чувства самая юная, единственно юная вещь в мире».
Я согласен с позицией Е.М.Богатова. Чувства не стареют, а только усиливаются с возрастом и двигают нас вперед. Так, моя бабушка, которой восемьдесят один год, прекрасно ощущает на себе влияние эмоций. Она ходит на прогулки, дискотеки и возвращается счастливой, наполненной жизнью снова, как в свои семнадцать лет.
В заключении хочу сказать, что чувства — это главный стимул жить. Без них люди стареют раньше времени.

В тексте даже есть орфографические ошибки (бесстужевка с двумя с, позиция Богатова (нужно Богата), в заключении), но балл не сняли.

Как видим, к оценке сочинений подходят довольно лояльно. Некоторые сочинения оставляют желать лучшего, но за них все равно выставлен максимальный балл.

Сканы с подтверждением 25-ти баллов найдете у нас в группе ВКонтакте «Обучалочка» (Помощь в учебе детям, их родителям, воспитателям и учителям)

Получили 25 баллов? Прикрепляйте своё сочинение с доками в комментариях, порадуемся вместе с вами!

Источник

Обновлено: 10.03.2023

Поможем улучшить оценки по школьной программе, подготовиться к контрольным и понять предмет!

Житель Афонской горы

На Афонской горе жил ученый, благочестивый муж. Смолоду он научился разным наукам, знал целебную силу трав и кореньев. Часто он ходил по хижинам бедных людей, лечил больных, утешал умирающих. И были ему от всех любовь и почет.
Однажды ту страну посетила страшная зараза – чума моровая. Люди заболевали, и многие умирали; во всех хижинах были больные, и отовсюду посылали за добрым и ученым лекарем, чтобы пришел он утешить и помочь страждущим.

Однажды ту страну посетила страшная зараза — чума моровая. Люди заболевали, и многие умирали; во всех хижинах были больные, и отовсюду посылали за добрым и учёным лекарем, чтобы пришёл он утешить и помочь страждущим.

Эти упрёки оскорбляли доброго лекаря; изнемог он и от усталости, и пришло ему на мысль:

— Вот, — подумал лекарь, — и цветок меня тому же научает: растёт он здесь на горе, красуется, и ни до кого ему нет дела; ему здесь хорошо, ветерок повевает, солнышко греет, роса обливает, и растёт он здесь никому другому, а только себе на радость. Так буду и я жить, думать только о себе, а о других не заботиться.

Между тем он наклонился над цветком, чтобы лучше разглядеть. Смотрит: внутри цветка — мёртвая пчела. Собирая мёд и цветочную пыль, она ослабела, прилипла к цветку и замерла. Лекарь посмотрел, подумал, и краска стыда выступила у него на лице.

— Боже! — сказал он, — прости моему унынию и неразумию! По Твоей воле набрёл я на этот цветок, чтобы простое насекомое пристыдило меня. Для кого трудилась эта пчела, для кого собирала мёд? Не для себя, а для других. Так же, как и мне, ей никто не скажет спасибо; так же, как и меня, её всякий гнал, а между тем она всё трудилась и на труд свою жизнь положила. Прости, Господи, моему унынию и неразумию. Умудри и меня, как ты умудрил пчелу-медоносицу!

Официальный сайт Троице-Сергиева Варницкого монастыря

Константин Цырельчук, 11 класс

Варницкие гимназисты на Афоне

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Берегите в себе человека

Знаете, что мне больше всего запомнилось из поездки в Санкт-Петербург? Что меня покорило и ради чего мне так хочется ещё раз побывать там? Нет, это не многочисленные достопримечательности, храмы, музеи. И даже не хореографическая поэма «Бахчисарайский фонтан» на сцене Мариинского театра, которая, не скрою, стала зарядом ярких эмоций и позитивной энергии надолго. Это какая-то особая, вдохновляющая атмосфера. И когда ты вдыхаешь аромат кофе, плывёшь на речном трамвайчике, улыбаешься пробегающей мимо шумной компании туристов, затаив дыхание, наблюдаешь за фаер-шоу и разведением мостов, а потом гуляешь до утра, радуясь феномену белых ночей, то и сам ощущаешь себя частью этой атмосферы.

Не удивительно, что многие классики создали здесь свои лучшие творения. В санкт-петербургский период своего творчества А.С. Пушкин написал «Медного всадника», «Пиковую даму», «Евгения Онегина»; Ф.М. Достоевский – «Братьев Карамазовых», «Преступление и наказание»; В.Ф. Одоевский среди других произведений издал «Сказки дедушки Иринея». В «Сказках» под одной обложкой собрано десять разных по своей жанровой характеристике произведений. Среди них четыре сказки: «Городок в табакерке», «Мороз Иванович», «О четырёх глухих», «Разбитый кувшин»; городской рассказ «Бедный Гнедко»; рассказ-дневник «Отрывки из журнала Маши»; биографический рассказ «Столяр» и бытовой рассказ «Шарманщик»; волшебный рассказ «Червячок» и притча «Житель Афонской горы».

В притче В.Ф. Одоевский полностью реализовал задачи, которые он ставил перед детской литературой. Читая её, ребёнок приобщается к миру взрослых, их знаниям, ценностям, моделям поведения. Язык повествования прост и доступен. Нет здесь ни сложных философских размышлений, ни отвлекающих от основной сюжетной линии описаний. Так, действительно, разговаривают с детьми.

Ценность такой обучающей беседы В.Ф. Одоевского с детьми подчёркивает В.Г. Белинский: «В настоящее время русские дети имеют для себя в лице дедушки Иринея такого писателя, которому позавидовали бы дети всех наций».

С целью реализации идеи произведения в качестве композиционной структуры используется парабола. Сюжет развивается по кривой: сначала всё было мирно и спокойно, лекарь лечил больных, и были ему любовь и почёт. Но вот страну посещает страшная болезнь, события накаляются и достигают высшей точки, кульминации, которая отражается в конфликте двух мировоззрений. Первое – бескорыстно помогать людям, второе – жить «никому другому, а только себе на радость».

И тут для решения конфликта автор использует характерную для философского романтизма черту: природа выступает в качестве посредника между Божеством и человеком. «Боже. По Твоей воле набрёл я на этот цветок, чтобы простое насекомое пристыдило меня». И лекарь вновь стал ходить по хижинам и лечить больных. Но, вернувшись к исходной точке, сюжет обретает новый философско-этический смысл – раскрыта идея притчи. Читатель понимает, что истинный смысл бытия в бескорыстной помощи ближнему, что, только таким образом существуя, можно почувствовать истинную радость и ощутить себя человеком.

Параллелизм, который строится на основе аналогии между двумя явлениями, также выполняет композиционную функцию и помогает раскрыть идею. Так, по аналогии со смыслом существования пчелы, которая замерла, собирая мёд для других, смысл жизни человека в самоотдаче и самопожертвовании.

В тексте притчи мы не находим ни чёткого описания времени (однажды), ни названия страны (ту страну), а лекарь не имеет ни внешности, ни характера, так как смысл не в том, каковы события и каков человек, а в том, какой этический выбор сделан человеком.

В содержании притчи, в постановке и раскрытии идеи отражается увлечение Одоевского творчеством философа Луи Клод де Сен-Мартена. Так, введение в сюжет пчелы, через которую Бог воздействует на сознание лекаря, словно подтверждает слова философа: «Нет ни единого существа в природе, если не поддерживало бы Его в Его трудах и не содействовало бы Ему в осуществлении Его планов».

Делая свой выбор, лекарь снова будто говорит словами философа Сен-Мартена: «Сопереживание настолько необходимо нам, что, будучи отдалены от него, мы мертвы… Душа человека не создана для того, чтобы быть мёртвой…». И продолжает: «Да будет воля Твоя, а не моя». Эта последняя фраза, характеризующая восстановление религиозного сознания, является главной чертой философского романтизма. Именно это направление использовал В.Ф. Одоевский в работе над притчей.

Идея непрерывного движения в жизни человека и природы также является центральной в философии романтиков. Это находит отражение в языке В.Ф. Одоевского, отсюда так много глаголов движения: ходил, учил, раздавал, заболевали и умирали, научает, греет, обливает…

Чтобы вызвать реакцию слушателя, заставить задуматься над проблемой, использованы риторические вопросы: «Зачем тружусь для людей, зачем жертвую собой? Зачем я подвергаю себя опасности?» С той же целью использованы обращения: «Боже! Прости, Господи».

Для того чтобы сильнее воздействовать на чувства читателя, использована синтаксическая анафора: «Так же, как и мне, ей никто не скажет спасибо. Так же, как и меня, её всякий гнал»; «И снова начал лекарь собирать целебные травы. И снова до пота лица стал ходить по хижинам»; «Для кого трудилась эта пчела, для кого она собирала мёд»; метафоры: «захватить болезнь», «пришла на мысль», «краска стыда выступила на лице», фразеологизмы: «при последнем издыхании», «на труд свою жизнь положила», эпитеты: «благочестивый муж», «страшная зараза», «беспечные люди», «прекрасный цветок»…

Таким образом, в эпоху, когда, по словам В. Набокова, русская литература ходила пешком под стол, В.Ф. Одоевский смог отобрать средства изобразительности и композиционные решения, благодаря которым не только остался понятым, услышанным и любимым, но и сумел посеять ценное зерно на благодатную почву детства.

Подтверждение высокой оценке его творчества находим в словах Кюхельбекера: «Тебе и Грибоедов, и Пушкин, и я завещали всё наше лучшее, ты перед потомством и Отечеством представитель нашего времени, нашего бескорыстного служения к художественной красоте и к истине безусловной».

А я мечтаю вернуться в Петербург, где в одном из сквериков увижу, как, обняв своего ребёнка, мама или папа открывают уютно тёплую книжку с заглавием «Сказки дедушки Иринея». И, увидев радость в глазах ребёнка, я вновь почувствую себя частью той особой, вдохновляющей атмосферы.

Читайте также:

Моя рабочая тетрадь занимаемся дома и в детском саду

Ваза из листьев поделка в школу

Со скольки работают школы в спб

Андре моруа семейный круг краткое содержание

Каверин барон брамбеус краткое содержание

Источник