Наиболее известное сочинение с сисмонди называется

Негативные
стороны промышленного капитализма в
первой половине XIX
в. — тяжелые условия труда и низкие
заработки рабочих; отсутствие
законодательства, защищающего их права;
разорение крестьян и ремесленников, не
выдерживающих конкуренции с
капиталистическим производством –
предопределили зарождение разнообразной
критики основополагающих постулатов
учения Смита. Эта критика нашла отражение
в таких альтернативных классической
школе направлениях, как мелкобуржуазная
политэкономия
(экономический романтизм), утопический
социализм,
немецкая
историческая школа
(социально-историческое направление).
Представители каждого из этих направлений
выступали в качестве противников
классической политэкономии, предлагая
иные, чем у классиков, модели идеального
социально-экономического устройства
общества. К известным представителям
экономического романтизма относятся
С. де Сисмонди и П. Прудон.

Жан Шарль Леонар
Симонд деСисмонди(1773-1842) –
французский экономист и историк
швейцарского происхождения, родился в
Женеве. Его род принадлежал к женевской
аристократии, отец Сисмонди был
кальвинистским пастором, владел имением
недалеко от Женевы. После окончания
духовной кальвинистской «коллегии» в
Женеве, поступил в университет, но
прервал учебу из-за недостатка средств,
затем работал служащим в одном из
банкирских домов в Лионе. В период
Французской революции для семьи Сисмонди
настало время скитаний по Европе. Они
вернулись на родину после того, как
Женева официально стала в 1798 г. частью
Франции, где первый консул Наполеон
Бонапарт «восстановил законность и
порядок».

Способности и
склонности С. де Сисмонди к этому времени
достаточно определились. В 1803 г. он
публикует работу по политической
экономии «О коммерческом богатстве»,
в котором выступает как ученик Адама
Смита и проповедник его идей. Эта работа
принесла ему широкую известность во
Франции. В 1804-1808 гг., совершая путешествие
по Италии и Германии, собрал значительный
материал по развитию этих стран, что
нашло отражение в новых публикациях,
посвященных истории и литературе
европейских народов, благодаря которым
популярность Сисмонди еще более возросла.

После окончательного
поражения Наполеона Сисмонди вернулся
в Женеву, ставшую вновь частью Швейцарии.
В эти годы сложились социально-экономические
идеиСисмонди, которые все больше
отдаляли его от теоретической концепции
Смита и его последователей – Сэя,
Мальтуса и Рикардо. Эти взгляды получили
окончательное оформление в его книге
«Новые начала политической экономии,
или о богатстве в его отношении к
народонаселению», опубликованной в1819 г., где Сисмонди уже противопоставляет
«неестественному» капитализму
«естественное»мелкотоварное
производство. Это стало главным
вкладом Сисмонди в экономическую науку.
Книга вскоре сделала его экономистом
с европейской известностью. В 1827 г.
Сисмонди выпустил ее второе издание,
где еще более заострена его полемика
со школой Рикардо в Англии и школой Сэя
во Франции. Экономический кризис 1825 г.
он считал доказательством свой правоты
и ошибочности представлений классиков
о невозможности общего перепроизводства.
Книга эта, как писал Сисмонди, возникла
не столько в результате углубленного
изучения трудов других ученых, сколько
выросла из жизненных наблюдений, которые
убедили его вневерности самих основ
«ортодоксальной» науки.

С 1819 г. Сисмонди
погружен в работу над грандиозной
«Историей французов». Было выпущено 29
томов, но он не довел до конца свой труд.
Сисмонди опубликовал ряд других
исторических и политических сочинений.
При жизни Сисмонди считался больше
историком, чем экономистом. В экономической
науке Сисмонди выступает, как оппонент
французской классической буржуазной
политэкономии и стоит на позициях теории
трудовой стоимости.

Выступая с критикой
классической
политэкономии Смита и Рикардо,Сисмонди пытался
сформулировать новые
принципы политэкономии,
отличные от английской буржуазной
классической политэкономии. Сисмонди
заявлял, что производство не самоцель,
что национальное богатство, в сущности,
не богатство, если от него подавляющему
большинству населения достаются жалкие
крохи. Путь крупной промышленности
губителен для человечества.Сисмонди
считал политэкономию «нравственной»,
«моральной» наукой, имеющей дело с
человеческой природой. Он требовал,
чтобы политэкономия видела за своими
абстрактными схемами живого человека.
«Новые начала…» Сисмонди были исполнены
благородного гуманизма и резкой критики
пороков капитализма.

Сисмонди
выступил в эпоху, когда формировались
идеи утопического и мелкобуржуазного
социализма. И хотя он не был социалистом,
эпоха придала его критике капитализма
социалистический характер. Сисмонди
оказался родоначальником
мелкобуржуазного социализма,
прежде всего во Франции, и в известной
мере в Англии. Таким образом, Сисмонди
положил начало мелкобуржуазной
критике капитализма,
и с его теории начинается мелкобуржуазное
направление
в классической политэкономии.

Основные
теоретические положения. В пониманиибогатстваСисмонди указывал,
что у него несколько иная теория
богатства, чем у Смита и его последователей.
«Вместе с Адамом Смитом, — писал он, — мы
полагаем, что труд является единственным
источником происхождения богатства,…
но мы прибавляем к этому,… что возрастание
национального богатства только тогда
имеет место, когда происходит одновременно
возрастание национальногоблагосостояния».
По мнению Сисмонди, Смит утверждал, что
«сумма частных богатств образует
национальное богатство», не видя здесь
проблемы социального неравенства. Сам
же Сисмонди подчеркивал, что надо
стремиться к такому порядку, «который
бы обеспечил бедному и богатому
довольство, радость и покой».

Теория
распределения доходов. Теория
распределения доходов вытекает из
теории трудовой стоимости. Для Сисмонди
было важно отличитьтрудовыедоходы
отнетрудовых. Сисмонди считает
ошибочной версию классиков о трех
источниках дохода – земли, капитала и
труда. Он настаивает на том, чтотолько
рабочий создает помимо своего дохода
(заработной платы) и доходы землевладельцев
– ренту, и доходы предпринимателей –
прибыль. Итак, и прибыль, и рента
являются, по мнению Сисмонди,прямым
вычетом из дохода рабочих. Сисмонди
указывал на концентрацию капитала и на
нищету пролетариата. Сисмонди говорил,
что рабочие считаются «творцом богатства»,
но характерной чертой капитализма он
считал сосредоточение богатства в руках
крупных капиталистов и полунищенское
положение трудящихся.

Рента, по мнению
Сисмогнди так же возникает в результате
ограбления рабочего. Правда, в анализе
рентыон повторял идеи Смита и
выдвигал положение, что рента — дар
земли, поскольку «земля обладает
производительной силой». Он считал, что
и худшие участки должны приносить ренту,
то есть существует абсолютная рента.

По вопросу о
заработной платеСисмонди
подчеркивает, что в отличие отмелкотоварного производства, где
работник одновременно являлсяхозяином
производства и всего продукта своего
труда, при капитализме заработная
плата являетсяурезанным продуктом
трударабочего. Заработная плата
«есть та цена, за которую имущий
приобретает труд неимущего» и «часто
является не чем иным, как ограблением
рабочего», так как представляет собой
«лишь количество средств существования,
достаточных для проживания работающих
в предыдущем году». Сисмонди считал,
что заработная плата должна бытьравной
всей стоимости продукта трударабочего.

Теория
народонаселения.
Сисмонди не принял теорию народонаселения
Мальтуса, вновь демонстрируя свое
несогласие с классиками. Сисмонди
считает причиной всех бедствий трудящегося
населения несоответствие
между количеством населения и его
доходом, (а
не как у Мальтуса — между численностью
населения и количеством средств
существования). По его мнению, «естественные
границы населения» преступают не те,
«которые хоть чем-нибудь владеют», а
те, «у кого ничего нет».

Сисмонди фактически
возвращается к домальтусовской теории
народонаселения и высказывает положение,
что многочисленность населения
представляет преимущество общества,
если каждый человек уверен, что он своим
трудом сможет обеспечить «себе сносную
жизнь». Именно необеспеченность рабочего
достаточным доходом ведет к росту
количества браков и рождаемости. Он
считает, что восстановление цехов
обеспечит каждому рабочему «собственность
на продукты своего труда» и возможность
получения дохода и создания семьи.

Конечный вывод
Сисмонди сводится к тому, что, поскольку
«наименьший доход» благоприятствует
«непомерному росту» населения, необходимо
изменить ту самую «социальную организацию»,
которая вызывает такие следствия.

Проблема
реализации. Сисмонди поставил в
центр своего учения проблемуреализации
и кризисов. В противовес школе
Смита-Рикардо, считавшей мировой
проблемой капитализманакоплениеи игнорировавшей проблему реализации,
Сисмонди выдвинул на первый план
противоречие между производством и
потреблением, а в связи с этим проблему
рынка иреализации. Для Рикардо и
его последователей экономический
процесс был бесконечной серией состояний
равновесия, а переход из одного такого
состояния к другому совершался путем
автоматического «приспособления».
Сисмонди напротив фиксировал внимание
на этихпереходах, то естьэкономических
кризисах. Тезис об автоматическом
приспособлении спроса к предложению и
невозможности общего перепроизводства,
получивший в истории политэкономии
название «закона рынков Сэя» или просто
«закона Сэя», Сисмонди решительно
отрицал.

Целью капиталистического
производства Сисмонди считал потребление,
а не получение прибыли. В соответствии
с его рассуждениями, исключение
возможности кризисов в условиях
капиталистического производства
предполагает, что производство должно
соответствовать потреблению, а потребление
определял доходами. Согласно Сисмонди,
для реализации произведенного товара
необходимо, чтобыпроизводство
полностью соответствовало доходамобщества. Кроме того, весь годовой
доход, обмениваясь на годовое производство,
должен обеспечивать себе новое
производство, так как в противном случае
часть произведенной продукции останется
непроданной, и производство приостановится.
Ноошибаются те, кто призывает к
безграничному росту производства,
потому что, уточняет ученый, «сумма
производстваданного годатолько
обменивается всегда на сумму производствапрошлого года». Согласно Сисмонди,
если производство превышает сумму
дохода в обществе, продукт реализован
не будет. Он не видел производственного
накопления, не различал капитал и доход
с общественной точки зрения, личное и
производственное потребление.

С теорией кризисов
Сисмонди связана концепция «третьих
лиц». Сисмонди утверждал, что полная
реализация существовалапри мелкотоварном
производстве, но по мере развития
капитализма нарастает несовпадение
спроса и предложения.Во-первых,
изменилсяхарактер предложения. В
свое время мелкий производитель работал
либо на заказ, либо на небольшой известный
ему рынок. Крупное капиталистическое
предприятие ориентируется на большой,
и, следовательно, менее известный рынок,
и здесь становится возможным
перепроизводство.

Но,
во-вторых,
главная причина кризиса, по мнению
Сисмонди, связана с сокращением
совокупного спроса.
С одной стороны, с развитием капитализма
происходит разорение
мелких производителей
и превращение их в рабочих, чей уровень
потребления ниже. Это снижение уровня
потребления не компенсируется даже
роскошью капиталистов. «Мелкие торговцы,
мелкие промышленники исчезают, и сотни
их заменяет один крупный предприниматель.
Может быть, они все вместе взятые не
были так богаты, как он. Тем не менее,
они, вместе взятые, были лучшими
потребителями, чем он». С другой стороны,
механизация капиталистического
производства ведет к увеличению
безработицы,
что снижает заработную плату до минимума.
«Механизированные мануфактуры, отмечал
Сисмонди, всегда понижали цену на свою
продукцию в арифметической прогрессии,
тогда как освобождались от рабочей силы
в геометрической прогрессии».

Следовательно,
из теории Сисмонди о тождестве
национального дохода с годовым
производством
и его заключения о том, что производство
превышает потребление рабочих и
капиталистов
и часть «сверхстоимости» остается
нереализованной, вытекала его теория
кризисов.

Сисмонди сделал
шаг вперед по сравнению со своими
современниками, рассматривая кризисы
как общее перепроизводство,
являющееся результатом нарушения
равновесия экономической системы,
объясняя ихсокращением рынкавследствиесокращения потребления
мелких производителей. Общество,
в котором существует более или менее
«чистый» капитализм и преобладают два
класса — капиталисты и наемные рабочие,
обречено на жестокие кризисы.Он
решительно заявляет, что кризис 1825 г. в
Англии необходимо признать как неизбежный
результат существующей системы,
порождающей «загромождение
рынков».

Спасение
Сисмонди ищет, подобно Мальтусу, в
«третьих
лицах» —
промежуточных классах и слоях. Только
для Сисмонди, в отличие от Мальтуса,
«третьи лица» — это, прежде всего мелкие
товаропроизводители — крестьяне, кустари,
ремесленники.
Таким образом, причиной
кризисов
Сисмонди считал разорение
мелких производителей,
а средством для предотвращения кризисов
— сохранение мелкого производства,
«третьих лиц».

Кроме того, Сисмонди
полагал, что развитие капиталистического
производства невозможно без обширного
внешнего рынка, который он
трактовал односторонне (как сбыт товаров
более развитых стран в менее развитые).
Он убежден, что «вследствие концентрации
имуществ у небольшого числа собственниковвнутренний рынок все более и более
сокращается, и промышленности
приходится искать сбытана внешних
рынках». Наличием внешних рынков
объяснял он то, что Англия еще не
задохнулась под бременем богатства. Но
и на внешнем рынке возникают проблемы
реализации: «все страны, где производство
превышает потребление, устремляют свои
взоры на внешний рынок…», не осознавая,
что «мировой рынок также ограничен, как
и рынок каждой страны», что и приводит
«повсюду к превышению спроса производством»
и «тогда, быстро опережая потребление,
производство порождает жестокие
бедствия». Поэтому после вторичного
посещения Великобритании (1815) Сисмонди
выступил каккритик фритредерстваи требовал широкого вмешательства
государства в экономическую жизнь.

Роль государства
в экономике. В этом вопросе Сисмонди
снова подчеркивает свою противоположность
Смиту, Сэю, Мальтусу и Рикардо. «Мы…
призываем почти постоянно отвергаемое
Смитом вмешательство правительства».
Главной задачей государства Сисмонди
считал социально-экономические реформы,
направленные на устранение негативных
последствий развития капитализма
(кризисы, безработица, голод и др.).

Экономическая
программа Сисмонди.
Сисмонди отвергал
положение А. Смита о том, что общественный
интерес будет наилучшим способом
обеспечен, если каждому субъекту
предоставить возможность максимально
свободно преследовать свою личную
экономическую выгоду. В связи с этим он
выступал с программой
социальных реформ.
Практическая программа Сисмонди
носила мелкобуржуазный, утопический
характер и выражала интересы мелких
производителей, мелкой буржуазии.
Подвергаякритике капитализм,
Сисмонди в своей программе противопоставлял
крупному капиталистическому производству
натуральное (патриархальное) крестьянское
хозяйство и ремесло,идеализировал
мелкое производство.Сисмонди стремилсяостановитьразвитие крупного
капиталистического машинного производства.
Вфункции буржуазного государстваон включал: сохранение старых порядков,
мелкого товарного производства и
«третьих лиц», недопущение концентрации
производства и богатства, создание
системы, напоминающие старые ремесленные
цехи, мелкую земельную собственность.

Коротко
суть реформистских идей можно свести
к двум положениям, законодательно
обеспечивающим «третьим
лицам» — мелким собственникам (крестьянам,
ремесленникам, кустарям), гарантии
против всеобщей конкуренции:

1)
возрождение приоритетной роли крестьянских
хозяйств на основе патриархальной
собственности (вместо фермерской
организации сельскохозяйственного
производства);

2) возврат к условиям
независимой деятельности ремесленников,
занятых во множестве отдельных
самостоятельных мастерских и цехов
(вместо крупных фабрично-заводских
структур, руководимых одним хозяином).

Для
достижения названных реформаторских
положений Сисмонди рекомендует направить
деятельность государства (правительства)
на реализацию следующих предлагаемых
им мер: введение социального обеспечения
за счет предпринимателей, ограничение
рабочего дня, установлению минимума
заработной платы. Он писал также об
участии рабочих в прибыли предприятия.
Для своего времени эти меры были
прогрессивны, а порой казались
опасно-социальными.

Но во многом
Сисмонди смотрел не в будущее, а в
прошлое. Спасения от бед капитализма
он искал в искусственном сохранении
старых порядков, внедопущении
концентрации богатствав руках
немногих лиц. Чтобы создать рабочим
обеспеченность, он предлагал ввести
систему, напоминающую старые ремесленные
цехи. Он хотел бы возродить мелкую
земельную собственность. Этотэкономический
романтизм был утопическим и по сути
реакционным, т. к. он отрицал прогрессивное
существо развития капитализма и черпал
свое вдохновение в прошлом.

В
конце XIX в. имя и идеи Сисмонди оказались
в центре борьбы российских марксистов
во главе с Лениным против либеральных
народников. Народники
утверждали, что капитализм в России не
имеет оснований для развития, поскольку
он не сможет разрешить проблему
реализации: народ слишком беден, чтобы
покупать те массы товаров, которые
способна производить крупная
капиталистическая промышленность. В
отличие от других стран, ранее ступивших
на путь капиталистического развития,
Россия не может рассчитывать и на внешние
рынки, которые давно уже захвачены.
Народники выступали за особый путь
развития для России, минуя капитализм,
к общинно-крестьянскому «социализму».

Идеи Сисмонди
используются и современной экономической
наукой. Его взгляды, известное сходство
«духа», в котором рассматриваются
социально-экономические явления, можно
видеть у буржуазных авторов, выступавших
в конце XIXи начале XX века
против ортодоксальных доктрин классической
политэкономии. Одни выступления содержали
более или менее острую социальную
критику самого буржуазного строя; другие
ограничивались критикой взглядов
«неоклассической» школы на экономические
кризисы и выдвигали эту проблему на
передний план. В некоторых случаях оба
эти критические направления сочетались.

Важнейшим примером
такого сочетания может служить
экономическая теория англичанина Дж.
Гобсона. Гобсон выступил с серьезной
критикой капитализма рубежа XIX-XX вв. и
официальной политической экономии этой
эпохи, прежде всего английской. Подобно
Сисмонди, Гобсон отмечает, что
капиталистическое производство ни в
коей мере не подчинено цели улучшения
благосостояния массы населения, а ведет
к увеличению богатства, плодами которого
эта масса не может пользоваться. Он
хотел, чтобы производство и богатство
оценивались с позиций «человеческой
полезности». Гобсон выступал с программой
социальных реформ, среди которых, наряду
с установлением минимума заработной
платы и высоких прогрессивных налогов
на капиталистов, был жесткий государственный
контроль над монополиями.

Известное
родство с идеями Сисмонди можно видеть
и в теории кризисов Гобсона, где он
утверждал, что кризисы общего
перепроизводства в капиталистической
экономике не только возможны, но и
неизбежны. Причиной кризиса у Гобсона
выступают вытекающие из социальной
структуры буржуазного общества постоянное
стремление к чрезмерному
накоплению и столь же постоянное
отставание покупательской способности.

В более широком
плане, объективно обусловленная эволюция
экономической мысли последних десятилетий
идет в направлении, известные черты
которого были прозорливо отмечены С.
Сисмонди.

Жан Шарль Леонар де Сисмонди
Жан Шарль де Сисмонди
Родившийся	Жан Шарль Леонар Симонд 9 мая 1773 г. Женева, Республика Женева
Умер	25 июня 1842 г. (69 лет) Chêne-Bougeries, Кантон Женева, Швейцарская Конфедерация
Национальность	Женева и Швейцария с 1815 г.
Поле	Политическая экономика
Школа или традиция	Классическая экономика
Влияния	Адам Фергюсон, Жан-Луи де Лольм, Никколо Макиавелли, Монтескье, Адам Смит
Взносы	Теория периодических кризисов

Жан Шарль Леонар де Сисмонди (также известен как Жан Шарль Леонард Симонд де Сисмонди) (Французский:[ʒɑ̃ ʃaʁl leɔnaʁ də sismɔ̃di]; 9 мая 1773 — 25 июня 1842),^[1] чье настоящее имя было Симонд, был историк и политический экономист, который наиболее известен своими работами по Французский и Итальянский история и его экономические идеи. Его Новые принципы политической экономики, богатство и взаимопонимание с населением (1819) представляет собой первую либеральный критика теории невмешательства.^[2][3] Он был одним из первых защитников страхования по безработице, пособий по болезни, прогрессивного налога, регулирования рабочего времени и пенсионных схем.^[4][5] Он также был первым, кто ввел термин пролетариат для обозначения рабочего класса, созданного при капитализме,^[4][6] и его обсуждение значение mieux предвосхищает марксистскую концепцию прибавочная стоимость.^[7][8] В соответствии с Гарет Стедман Джонс, «многое из того, что написал Сисмонди, стало частью стандартного репертуара социалист критика современной индустрии «.^{[9][нужен лучший источник ]}

Ранние годы

Его семья по отцовской линии, кажется, носила имя Симонд, по крайней мере с того времени, когда они мигрировали из Дофине к Швейцария при отмене Нантский указ. Лишь после того, как Сисмонди стал писателем, он, отмечая тождество его фамильных рук с оружием некогда процветавшего Пизан дом Сисмонди и обнаружив, что некоторые члены этого дома эмигрировали во Францию, он предположил связь без дополнительных доказательств и назвал себя Сисмонди.^[10]

Однако Симонды сами были гражданами Женевы из высшего сословия и обладали как положением, так и имуществом, хотя отец также был деревенским пастором.^[10] Его дядя по браку был выдающимся пастором Джейкоб Верн, друг Вольтер и Руссо.^[11]

Будущий историк был хорошо образован, но его семья хотела, чтобы он посвятил себя торговле, а не литературе, и он стал клерком банкира в Лион. Тогда Революция вспыхнул, и, поскольку это затронуло Женеву, семья Симонд укрылась в Англии, где они пробыли восемнадцать месяцев (1793–1794). Говорят, что им не нравился климат, и они вернулись в Женеву, но обнаружили, что положение дел все еще неблагоприятное; есть даже легенда, что глава семейства вынужден был сам продавать молоко в городе. Большая часть семейной собственности была продана, и на вырученные деньги они эмигрировали в Италию, купили небольшую ферму в г. Пеша возле Лукка и Пистойя, и принялись за работу по его выращиванию.^[10]

Сисмонди усердно работал там, как руками, так и умом, и его опыт дал ему материал для его первой книги, Tableau de l’agriculture toscane, которое, вернувшись в Женеву, он опубликовал там в 1801 году.^[10] В молодом возрасте Сисмонди прочитал Богатство народов и сильно привязался к теориям Смита. Он, по-видимому, опубликовал свою первую работу по предмету политической экономии, De la richesse commerciale ou Principes de l’economie politique appliqué à la legal du commerce (1803), чтобы объяснить и популяризировать учение Смита, но после этого Сисмонди потратил значительное количество времени на исторические исследования. Он снова обратил свое внимание на политическую экономию около 1818 г., когда ему было поручено написать статью о «Политической экономии» для Эдинбургская энциклопедия. Это произошло сразу после серьезного экономического спада после начала первого крупного кризиса 1815 года.^[12]

Экономическая мысль

Часть серии на
Либерализм
История Эпоха Просвещения Список либеральных теоретиков (вклад в либеральную теорию)
Идеи Гражданские и политические права Культурный либерализм Демократия Демократический капитализм Экономическая свобода Экономический либерализм Эгалитаризм Свободный рынок Свободная торговля Свобода прессы Свобода религии Свобода слова Гендерное равенство Принцип вреда Интернационализм Laissez-faire Свобода Рыночная экономика Естественные и юридические права Отрицательный /позитивная свобода Принцип ненападения Открытое общество Допускающее общество Частная собственность Верховенство закона Секуляризм Разделение церкви и государства Социальный контракт Государство всеобщего благосостояния
Школы мысли Анархо-капитализм Классический либерализм Радикальный либерализм Левый либертарианство Геолибертарианство Право-либертарианство Консервативный либерализм Демократический либерализм Зеленый либерализм Либеральное самодержавие Либеральный католицизм Либеральный консерватизм Либеральный феминизм Феминизм справедливости Либеральный интернационализм Либеральный национализм Либеральный социализм Социал-демократия Мышечный либерализм Неолиберализм Национальный либерализм Ордолиберализм Радикальный центризм Религиозный либерализм Христианин Исламский Еврейский Светский либерализм Социальный либерализм Технолиберализм Третий путь Виггизм
Люди Актон Ален Альберди Аламбер Арнольд Арон Бадави Barante Bastiat Бентам Берлин Беверидж Боббио Брентано Яркий Broglie Берк Чапек Кассирер Чичерин Чу Chydenius Клинтон Cobden Collingdood Кондорсе Постоянный Croce Куоко Дарендорф Decy Дьюи Диккенс Дидро Dongsun Дюнуайе Дворкин Эйнауди Эмерсон Eötvös Flach Фридман Гэлбрейт Гарнизон Джордж Gladstone Гобетти Gomes серый Зеленый Гу Гизо Хайек Герберт Гоббс Hobhouse Hobson Гольбах Ху Гумбольдт Джефферсон Джубани Кант Kelsen Кемаль Кейнс Кораис Корвин-Микке Кимличка Ламартин Ларра Lecky Ли Линкольн Локк Люфти Маколей Мадариага Мэдисон Мартино Масани Мишле Милл (отец) Милл (сын) Милтон Мизес Molteno Mommsen Деньги Montalembert Монтескье Мора Муфф Наороджи Науманн Нозик Нуссбаум Обама Олин Ортега Пейн Патон Поппер Цена Пристли Прието Кенэ Цинь Рамирес Ратенау Ролз Раз Renan Ренувье Ренци Рикардо Рёпке Рорти Росмини Росселли Руссо Руджеро Сармьенто Сказать Сен Граф Шефтсбери Шклар Сидни Сийес Inasi Сисмонди Смит Сото Полярный Спенсер Спиноза Staël Самнер Тахтави Дао Тьерри Торбек Торо Токвиль Трейси Трельч Тюрго Villemain Вольтер сторожить Вебер Wollstonecraft Самбрано
Организации Африканская либеральная сеть Альянс либералов и демократы для Европы Альянс либералов и партия «Демократы за Европу» Арабская либеральная федерация Совет азиатских либералов и демократов Европейская демократическая партия Европейская либеральная молодежь Европейская партия за личную свободу Международный альянс либертарианских партий Международная федерация либеральной молодежи Либеральный Интернационал Либеральная сеть для Латинской Америки Либеральные партии Либеральная сеть Юго-Восточной Европы
Региональные варианты Европа Латинская Америка Албания Армения Австралия Австрия Бельгия Боливия Бразилия Болгария Канада Китай Чили Колумбия Хорватия Куба Кипр Чешские земли Дания Эквадор Египет Эстония Финляндия Франция Германия Греция Гондурас Гонконг Венгрия Исландия Индия Иран Израиль Италия Япония Латвия Литва Люксембург Македония Мексика Молдова Черногория Нидерланды Новая Зеландия Никарагуа Нигерия Норвегия Панама Парагвай Перу Филиппины Польша Португалия Румыния Россия Сенегал Сербия Словакия Словения Испания Южная Африка Южная Корея Швеция Швейцария Тайвань Таиланд Тунис индюк Украина объединенное Королевство Соединенные Штаты Школа Аризоны Классический Современное Уругвай Венесуэла Зимбабве
похожие темы Предвзятость в академических кругах Предвзятость в СМИ
Портал либерализма  Политический портал

Как экономист, Сисмонди представлял гуманитарный протест против господствующей ортодоксии своего времени. В своей книге 1803 года он следовал Адам Смит; но в своей основной последующей экономической работе, Новые принципы политической экономики (1819), он настаивал на том, что экономическая наука слишком много изучает способы увеличения богатства и слишком мало использует богатство для создания счастья.^[10] Для экономической науки его наиболее важным вкладом, вероятно, было открытие экономические циклы. В опровержение других мыслителей того времени (особенно Дж. Б. Сэй и Давид Рикардо ), Сисмонди оспорил идею, что экономическое равновесие приведет к полной занятости, будет немедленно и спонтанно. Он писал: «Давайте остерегаться этой опасной теории равновесия, которая, как предполагается, устанавливается автоматически. Определенный вид равновесия, правда, восстанавливается в долгосрочной перспективе, но это происходит после ужасного количества страданий».^[13] Хотя он не был социалистом, протестуя против laissez faire и призывая государство «регулировать рост богатства»^[10] он был интересным предшественником немецкого Историческая школа экономики.^[10]

Фокус его работы занимает центральное место в идее брать конкретные экономические ситуации и анализировать их в ситуативной обстановке истории, из которой черпают данные или идеи.

Сисмонди известен своими исследованиями экономических кризисов, коренящихся в «социальных разветвлениях экономической системы, а не в ее структуре». Его интерпретации поставили его перед Марксом в полуопределении разделения буржуазии и пролетариата в обществе. Ключом к своей философии Сисмонди считал, что эти классовые разделения совпадают с кризисами в экономике, и видел в качестве ответа не крайнюю социальную реформу, а скорее умеренные версии, которые позволяли замедлять технологический прогресс, чтобы экономика могла наверстать упущенное, путем ограничения. производства и ограничения того, что он называл «превалирующим прославлением свободной конкуренции», при этом, что наиболее важно, позволяя людям сохранять частную собственность и любые доходы, полученные от нее.

Его теорию более точно можно отнести к одной из периодических. кризисы скорее, чем циклы как таковой. и как таковой является самым ранним теоретиком системных Теория кризиса. Его теория была адаптирована Чарльз Дюнуайе, который вводит понятие цикличности между двумя фазами, давая, таким образом, современную форму экономического цикла.^[14]

Не менее важной была его роль экономиста; Сисмонди был известен как историк. Он обычно применял экономическую мысль и исторические обстоятельства, чтобы объяснить иррациональность прошлых экономических событий.

Сисмонди также внес большой вклад в экономику своими размышлениями о совокупный спрос. Наблюдая за капиталистической индустриальной системой в Англии, Сисмонди увидел, что неконтролируемая конкуренция приводит к тому, что производители увеличивают индивидуальное производство (из-за незнания продукции других производителей), а затем рассматривают как вынуждающие работодателей снижать цены, что они и делали, принося в жертву рабочих. зарплата. Это дало перепроизводство и недостаточное потребление; поскольку большая часть рабочей силы Англии страдала от заниженной заработной платы, рабочие были не в состоянии позволить себе производить товары, которые они производили, и недостаточное потребление товаров затем последовали. Сисмонди считал, что, увеличив заработную плату рабочих, они получат больше покупательной способности, смогут покупать национальную продукцию и, таким образом, увеличить спрос.

В его книге О классической экономике, Томас Соуэлл посвящает главу Сисмонди, утверждая, что он был заброшенным пионером.^[15]

Итальянская история

Тем временем он начал составлять свой великий Histoire des républiques italiennes du Moyen Âge, и был представлен Мадам де Сталь. Он стал ее частью Coppet group, ему было предложено или приказано — поскольку мадам де Сталь имела главное политическое значение — сформировать один из тех свит, с которыми будущая Корин совершила путешествие в Италию, что способствовало Коринн сам в 1804–1805 гг. Сисмонди чувствовал себя здесь не в своей тарелке и особенно не любил Шлегель который тоже был участником. Но во время этого путешествия он встретил Графиня Олбани, вдова Чарльза Эдварда, который всю свою жизнь был одарен исключительной способностью вызывать любовь литераторов. Платонические отношения Сисмонди с ней были близкими и продолжались долго, и они привели к очень ценной и интересной переписке.^[10]

В 1807 году появились первые тома вышеупомянутой книги об итальянских республиках, которая, хотя его политэкономический очерк принесла ему известность и предложение стать профессором в России, впервые сделала Сисмонди выдающимся человеком среди европейских литераторов. Завершение этой книги, которая расширилась до шестнадцати томов, заняло его, хотя отнюдь не полностью, в течение следующих одиннадцати лет. Сначала он жил в Женеве, где читал интересные лекции о литературе Южной Европы, которые время от времени продолжались и, наконец, издавались. Он занимал официальную должность: секретарь торговой палаты тогдашнего ведомства. Leman.^[10]

Французская история

Сисмонди жил в Париже с 1813 года до Реставрации, поддерживая Наполеон Бонапарт и однажды встретив его. Завершив свою книгу по истории Италии, в 1818 году он начал свою Histoire des Français, издано в 29 томах за 23 года. Согласно Encyclopdia Britannica, «его неустанное усердие позволило ему составить множество других книг, но именно на этих двух книгах и зиждется его слава. Первая показывает его качества в наиболее благоприятном свете, и на нее меньше всего повлияли последующие сочинения и Но последнее, как тщательный и точный крупномасштабный набросок, теперь отменено. Sainte-Beuve с доброжелательным сарказмом назвал автора » Роллин французской истории, «и похвала, и порицание, подразумеваемые в сравнении, совершенно заслужены».^[10]

Более поздняя жизнь

В апреле 1819 года Сисмонди женился^[10] валлийка Джесси Аллен (1777–1853), чья сестра Кэтрин Аллен была женой Сэр Джеймс Макинтош а другая сестра, Элизабет Аллен, была женой Джозайя Веджвуд II и мать Эмма Веджвуд.^{[нужна цитата ]} Этот брак оказался очень счастливым.^[10]

В 1826 году он был избран иностранным членом Шведская королевская академия наук.^{[нужна цитата ]}

Проведя последние годы своей жизни в Женеве, готовя новые издания своих сочинений, закончив изучение французского языка и выступив в качестве члена Женевской ассамблеи, выступая за свободу и порядок, он умер в 1842 году от рака желудка.^[1]

Другие работы

Помимо упомянутых выше работ, Сисмонди создал много других, никогда не работая менее восьми часов в день в течение многих лет. Наиболее важные из них: Littérature du midi de l’Europe [Литература Южной Европы] (1813 г.),^[16] исторический роман под названием Джулия Севера или 492 (1822), Histoire de la renaissance de la liberté en Italie (1832), Histoire de la chute de l’Empire romain (1835), Précis de l’histoire des Français, отрывок из его собственной книги (1839 г.) и несколько других, в основном политических памфлетов.^[10]

Журналы Сисмонди и его переписка с Ченнинг, с графиней Олбани и другими были опубликованы в основном M^lle Монгольфье (Париж, 1843 г.) и М. де Сен-Рене Тайландье (Париж, 1863 г.). Последнее произведение служит основным текстом двух замечательных Лундис Сент-Бёв (сентябрь 1863 г.), переизданный в Nouveaux Lundis, т. VI.^[10]

Историографическое положение и политическая позиция

Он был историком, экономические идеи которого прошли через разные фазы. Принятие принципов свободной торговли в De la richesse commerciale был оставлен в пользу критического отношения к свободная торговля и индустриализация. Новые принципы политической экономики нападал на накопление богатства как на самоцель, так и из-за его пагубного воздействия на бедных. Он указал на противоречия капитализма. Он критиковал тяжелые условия, в которых находятся рабочие, с точки зрения либерального республиканца.^[9] Он также был ярым противником рабства.^[4] Адольф Бланки сказал о нем: «Ни один писатель не проявил более явного и трогательного сочувствия к рабочему классу».^[17] Жан-Батист Сэй называл Сисмонди «этим просвещенным писателем, изобретательным, красноречивым и самоотверженным».^[18]

Его критику заметили Мальтус, Давид Рикардо и Дж. С. Милль, который назвал его сочинение «бодрым и часто красноречивым».^[5] В то время как молодой человек в Эдинбурге, Томас Карлайл перевел статью Сисмонди о «Политической экономии» для Дэвид Брюстер с Эдинбургская энциклопедия.^[4] Впоследствии Сисмонди повлиял на взгляды Карлайла на «мрачную науку».^[19] Итальянские истории Сисмонди читали и ценили Лорд байрон, Перси Биши Шелли, и Стендаль.^[5][20]

Сисмонди оказал влияние на многих крупных социалистических мыслителей, включая Карл Маркс, Роза Люксембург, и Роберт Оуэн. Маркс считал Сисмонди воплощением критики «буржуазной экономической науки».^[21] В своих записях Маркс привел различные аспекты своего анализа. Маркс особенно любил заявление Сисмонди о том, что «Римский пролетариат жил почти исключительно за счет общества. Можно почти сказать, что современное общество живет за счет пролетариата, от доли, которую он вычитает из вознаграждения за его труд».^[21] Хенрик Гроссман утверждал, что Сисмонди был важным методологическим и теоретическим предшественником Маркса, в частности, определяя противоречие между потребительной стоимостью и меновой стоимостью как фундаментальное для капитализма.^[22] В 1897 г.Владимир Ленин написал статью, опровергающую работу Сисмонди. Ленин сказал: «

Автор Русское Богатство в самом начале заявляет, что ни один писатель не был «так ошибочно оценен», как Сисмонди, которого, как он утверждает, «несправедливо» представляли то реакционером, то утопистом. Верно как раз обратное. Именно такая оценка Сисмонди вполне верна.^[23]

В 1913 году Роза Люксембург написала критику Сисмонди в Накопление капитала.^[24]

Основные публикации

• Tableau de l’agriculture toscane (1801)
• De la richesse commerciale (1803)
• История итальянских республик в средние века (Histoire des républiques italiennes du Moyen Âge) (16 томов) (1807–1818). Его самый важный исторический труд о республиканском прошлом Италии, который стал источником вдохновения для итальянских националистов 19 века.
• De l’intérêt de la France à l’égard de la traite des nègres (1814)
• Экзамен по французской конституции (1815)
• Политическая экономика (1815)
• Новые принципы политической экономики, богатство и взаимопонимание с населением (1819)
• Histoire des Français (1821–1844)
• Les Colonies des anciens compare à celles des modernes (1837)
• Études de Sciences sociales (1837)
• Études sur l’économie politique (1837)
• Précis de l’histoire des Français (1839)
• Фрагменты журнала и корреспонденция (1857)

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ленин, Владимир (1972) [1897]. «Характеристика экономического романтизма: Сисмонди и наши коренные сисмондисты». Ленин: Собрание сочинений.. 2. Москва: Издательство Прогресс. С. 129–266. OCLC  39312993.
• Розенблатт, Елена (2012). «О необходимости протестантской Реформации: Констан, Сисмонди, Гизо и Лабуле». В Geenens, Раф (ред.). Французский либерализм от Монтескье до наших дней. Издательство Кембриджского университета. С. 115–133.
• Розенблатт, Елена (2013). «Сисмонди, от республиканизма к либеральному протестантизму». В Капосси, Бела (ред.). Современный республиканизм и критический либерализм. Слаткин. С. 123–143.
• Винсент, К. Стивен (2013). «Либерализм Сисмонди и Константа». Европейское наследие. 18 (7): 912–916. Дои:10.1080/10848770.2013.839497.
• Хенрик Гроссман [2017] Симонде де Сисмонди и его экономические теории (новая интерпретация его мысли) ориг. на французском [1924] Варшава, английский перевод в Хенрик Гроссман [2017] Противоречия капитализма: исследования экономической теории до и после Маркса Эд. Рик Кун (пер. Бирчалл, Кун, О’Каллаган) Хеймаркет, Чикаго.
• Маццеи, Умберто (2018). Сисмонди, преподаватель игнора де Маркса, Слаткин, Женева.
• Мацей, Умберто. «Размышления Сисмонди о Марксе».

внешняя ссылка

• Работы Жана Шарля Леонара де Сисмонди в Проект Гутенберг
• Работы Жана Шарля Леонара де Сисмонди или о нем в Интернет-архив

Мелкобуржуазная политэкономия Сисмонди

Содержание

Введение

Биография

Идеи Сисмонди

Либерализм и его оппоненты

Анализ аграрных отношений

Воспроизводство капитала

Судьба сисмондизма

Введение

Состояние экономики.

На рубеже ХVIII-ХIХ веков произошло укрепление капитализма как господствующего уклада общества, подчиняющего себе все остальные уклады, угнетающего и эксплуатирующего их. В результате началась борьба с капитализмом различных слоев общества. Одна из первых жертв капитализма — мелкий бизнес: крестьяне, ремесленники, мелкие коммерсанты. Крупная промышленность их уничтожает безжалостно, превращая их в пролетариев. И они ведут борьбу против крупного капитала – мечтают о прошлом “золотом их веке”, они стремятся “повернуть колесо истории назад”.

Состояние экономической науки.

Становление классической экономической школы вело к росту теоретичности, монизма экономической науки. Иначе уменьшалось многообразие экономических воззрений. Усиление капиталистической эксплуатации и гнета вообще вновь породило многообразие экономических школ, как основания различных идеологий.

Вместе с развитием крупного капитала формировалась идеология мелкой буржуазии. Крупный капитал разорял мелкий бизнес, а поэтому представители последнего начали борьбу с крупной буржуазией за свое выживание. Эта борьба романтиков, утопистов. Она не может быть успешной и в определенной мере оказывается реакционной. В результате, возникла мелкобуржуазная политэкономия.

Основателем этого направления экономической мысли был Сисмонди.

Биография

Жан-Шарль-Леонар Симон де Сисмонди (1773 – 1842) – французский историк и экономист. Родился в Швейцарии, являлся одним из критиков закона Сэя и сторонников Томаса Мальтуса. Они оба практически в одно время выдвигали очень похожие идеи о капитализме и несостоятельности закона Сэя. Симон де Сисмонди – автор знаменитой двухтомной работы «Новые принципы политической экономии» («Новые начала политической экономии») (1819). Известен он также и по другим работам, таким как двухтомник «История Итальянских республик» (1807), «Литература Южной Европы» (1813).

Симон де Сисмонди родился в Женеве. Все его детство прошло в родовом имении отца недалеко от Женевы. Его отец был пастором. Сначала Симон закончил духовную кальвинистскую «коллегию», после чего поступил в университет, который так и не смог закончить из-за пошатнувшегося финансового положения отца. Ему пришлось устроиться на работу в один из банков Лиона. Во время французских революций Сисмонди и его отец попали в тюрьму. Затем его семья была вынуждена уехать. Сначала они отправились в Англию, где двадцатилетний Сисмонди познакомился с таким трудом Адама Смита, как «Богатство народов». Потом его семья переправилась в Италию, где он стал управлять хозяйством отца и начал писать свои труды.

В главной работе своей жизни Симон де Сисмонди пишет о собственном методе и понимании политической экономии. Также здесь изложена его точка зрения на разделение труда, доход, реформы, воспроизводство, народонаселение.

Идеи Сисмонди

Он начал как последователь Смита и Рикардо, а затем все более выступал против некоторых их идей. В результате он создал собственное направление экономической науки, известное как экономический романтизм.

Выступая против господствующей догмы, Сисмонди понимал сложность своего положения. Тем не менее, считая себя правым, он отстаивал свою идею: “У меня нет оснований жаловаться. Истина сильнее надуманных систем”.

Духовный прогресс науки обусловлен их социальным устройством.

У него имеется много оригинальных идей, остановимся на основных из них.

Среди множества оригинальных идей Сисмонди – постановка в качестве цели общественного развития —

1) человеческого счастья,

2) анализ аграрных отношений и

3) воспроизводства или кризиса.

Гуманизм Сисмонди – ориентация на счастье народа. Патриархальная жизнь его детства заложила в нем уверенность в том, что люди достойны счастья. И что счастье чаще всего приходит в дома честных тружеников и бежит прочь от больших городов. Но он однозначно видел, что условия для такого счастья уходят в прошлое. Растут города, наем работников, происходит их обнищание.

Для счастья люди должны иметь достаток. Капиталистический же рынок ведет к обнищанию народа, прежде всего тружеников, превращая их в работников наемного труда. Ранее все эти люди были самозаняты, мелкими предпринимателями, имели достаток и были счастливы. Законы же рынка ведут к их экспроприации и превращению в наемных тружеников и чаще всего пауперов.

Накопление капитала ведет к экспроприации – отнятию собственности, прежде всего у мелкого бизнеса. Тем самым эти люди становятся пролетариями и нищают.

Для названия этих тружеников Сисмонди ввел понятие “пролетариев”, воспользовавшись историей Древнего Рима. Как писал Тойнби, в Древнем Риме проводили часто переписи населения и те люди, у которых не было собственности в этой графе писали – “дети” (пролес). Отсюда и возникло их название — “пролетарии”. Это была беднейшая часть народа (пауперы). Она жила подачками богатых и поденным трудом. Их имя и перенес Сисмонди на название наемного труда при капитализме:

Пролетарии « предприниматели. На этой основе Маркс выдвинул лозунг “Пролетарии всех стран соединяйтесь”. Пролетарии живут за счет заработка, продавая свою рабочую силу.

Но Сисмонди защищает право на счастье не только пролетариев, а всех тружеников, в том числе и мелкий бизнес. Он прав – капитализм губит эти слои населения. И защита их интересов, права на счастье – гуманное дело. Другой вопрос – в какой мере это возможно в условиях капитализма. И оказывается, что все это утопия, романтизм и даже реакционно. Эти слои общества осуждены рынком на смерть и их спасти нельзя.

Сисмонди был против стихийного развития капиталистического рынка, который, по его мнению, несет гибель мелкому бизнесу и обнищание народу.

Он мечтал замедлить стихийное развитие капитализма, отстаивал идею возврата к прошлому, к мелкому производству. Это было утопией. Но надо было найти силу, которая обеспечит преобразования общественного строя и таковым у Сисмонди оказывалось государство. В связи с этим он пересмотрел основополагающий принцип классической политэкономии.

Сисмонди предлагал создать науку управления, конечной целью которой было бы “счастье людей, собранных в общество”. Она должна состоять из двух отраслей: Политической экономии, ориентированной на увеличение “физического благосостояния человека до тех пор, пока он может быть плодом и управления” и высокой политики, которая занимается “нравственным счастьем” людей.

Вещи имеют стоимость лишь по отношению к человеку. Богатство – это благо, когда оно распространяется на все классы. Следовательно, не равенство условий, а благополучие всех должен иметь в виду законодатель. Поэтому политическая экономия должна иметь дело с “бережливым хозяйственным управлением национальным достоянием”

Оценивая развитие политэкономии, Сисмонди делал иные выводы. Она не должна ориентироваться только на выгоду, но должна учитывать и мораль (нравственность). Она должна “заботиться о судьбе бедных”

“Общественная бедность беспрестанно возрастает вместе с материальным богатством, и где класс, который все производит, с каждым днем все ближе к тому, чтобы ничем не пользоваться”. Это можно считать законом Сисмонди.

“Вознаграждение предпринимателя часто является не чем иным, как ограблением рабочего”. Без труда нет богатства.

 

Либерализм и его оппоненты

Классическая политэкономия проповедовала либерализм и отказ государства от вмешательство в экономику и надежда на стихийное действие законов рынка.. “Невидимая рука” Смита решает все проблемы. Однако практика показывала обратное.

Сначала он был последователем Смита, а затем начал резко осуждать свободную конкуренцию, в которой видел корень всех зол. Не экономическая свобода, а государственное вмешательство в экономику — его требование.

Он критиковал противоречия буржуазного производства, рынка свободной конкуренции, но он их не понимал, а поэтому не понимал и закономерностей процесса их разрешения. Сисмонди предлагал утопию возврата к прошлому.

Средством противодействия губительным тенденциям развития капиталистического рынка он считал государство.

Его интересовало не просто богатство страны, а такое богатство, которое увеличивало “сумму счастья на земле”. С этих позиций он определял и предмет политэкономии и роль государства: “Материальное благосостояние людей, поскольку оно зависит от государства, составляет предмет политической экономии”. Возможность государства помогать увеличению суммы человеческого счастья Сисмонди поставил в зависимость от целого ряда пропорций — между увеличением производства и ростом населения, между различными социальными группами, между производством и потреблением.

Предметом политэкономии он называл материальное благосостояние людей. Государство должно обеспечивать материальное благосостояние народа, а поэтому оно должно вмешиваться в экономику. Он считал необходимым вмешательство государства в экономику и смешивал, в какой-то мере, политэкономию с экономической политикой, считая, что надо изучать то, как руководит государство распределением богатства в стране.

 

Анализ аграрных отношений

Развитие капитализма выдвинуло на первый план промышленность, которая сменила сельское хозяйство в качестве базы общественной жизни. Все это вело к отрицанию прежнего аграрного строя. Поэтому важно было осмыслить эволюцию аграрных отношений. Сисмонди раскрыл эволюцию аграрного строя — рассматривал смену последовательных укладов в сельском хозяйстве: патриархального, рабовладельческого и феодального на разных стадиях его развития — испольщины, барщины, аренды, наследственной аренды. Это было прогрессивной тенденция аграрной эволюции. Она вытекала из собственности тружеников на землю. Но интересы земледельцев не всегда соблюдаются собственниками земли, которые обладают на нее монополией. В связи с этим он анализировал плату за землю – ренту. Это традиционный тогда объект экономической науки. Все его предшественники анализировали ренту. И он считал ренту даром земли (как физиократы).

В арендной плате он выделял четыре элемента:

* Компенсацию “работы земли”

* цену монополии

* сверхстоимость лучшей земли

* доход на вложенный в землю капитал.

Главным в учении Сисмонди о доходах было то, что он подчеркивал эксплуататорскую природу доходов капиталистов — собственников средств производства, противопоставляя трудовые доходы нетрудовым.

 

Воспроизводство капитала

Закон рынка Сэя утверждал о том, что производство само создает себе потребление. Практика же показывала, что производство растет быстрее, чем спрос на товары – производство обгоняет потребление.

Сисмонди иначе анализировал воспроизводство капитала, чем Смит и Рикардо. Сисмонди подчеркнул противоречие между производством и потреблением. Исходя из противоречия, он считал невозможным развитие капитализма и непрогрессивность последнего по сравнению с прежними формациями.

По его мнению, для нормального воспроизводства капитала нужен внешний рынок, так как капитализм сужает внутренний рынок. По его мнению, возможен автоматический крах капитализма по мере превращения внешних рынков во внутренние.

Он недооценивал прогрессивную роль крупного машинного производства, отрицал классовый характер буржуазного государства и наивно полагал возможным сдерживание государством развития крупного производства.

Он критиковал Смита и Рикардо за то, что они не видели перспектив развития общества вне капитализма. Он полагал возможным открыть новые принципы общественной жизни, которые сохранят преимущества капитализма и преодолеют недостатки наемного труда. Будущее общество должно быть более прогрессивным, более гуманным, улучшающим положение трудящихся классов.

Современный ему рынок имел обратные тенденции – вел к обнищанию народа. И особое значение в этом имели экономические кризисы перепроизводства. Торговые кризисы возникли в 18 веке, и они уже были известны. В начале 19 веке уже были известны факты перепроизводства товаров в Англии. Но тогда нашли возможность их реализации в США за счет кредитов. На основе таких фактов Сисмонди предсказал промышленные кризисы перепроизводства, которые стали затем регулярными с 1825 года.

За несколько лет до первого кризиса перепроизводства Сисмонди подверг критике утверждения Рикардо и Сэя о невозможности общего перепроизводства. Это заблуждение есть следствие “ложного взгляда, будто годовое производство – это то же, что доход”

Главной причиной кризисов он считал противоречие между производством и потреблением. Потребности и потребление растут вслед за производством, но медленнее:

Объем рынка ставит пределы росту производства. Но объем рынка определяется не потребностями, а спросом. Нарушение взаимного соотнесения производства, доходов и потребления ведет к беде. Причем снижение цен не решает проблемы. Опасности, по Сисмонди, могут быть результатом как чрезмерного, так и недостаточного потребления.

Он отмечал влияние на объем рынка противодействующих факторов. Рынок расширяется за счет роста доходов, за счет других стран – колоний, за счет привлечения новых потребителей внутри страны. Рынок сужается из-за концентрации богатства в немногих руках …

Решение проблем реализации Сисмонди связывал:

1 с поиском новых рынков сбыта в менее развитых странах. Но по мере развития капитализма таких стран становится все менее и они становятся беднее.

2 Государство должно ограничивать конкуренцию, сдерживать экономический рост, поддерживать мелких производителей, мелких собственников.

3. Он ратовал за расширение потребления трудящихся введением системы социального обеспечения за счет предпринимателей, установления минимальной зарплаты, ограничение рабочего дня, ставил вопрос об участии рабочих в собственности, выступал за сокращение рождаемости.

Он выступил против метода Смита и Рикардо. Тем самым он выступил против теоретического объяснения экономических явлений. Он отстаивал справедливость интересов мелкой буржуазии, отстаивал трудовую теорию стоимости и считал труд единственным источником богатства.

Сисмонди разграничивал капитал и доход. Капиталом он считал богатство, которое приносит прибыль.

“Потребление предметов первой необходимости ограничено, тогда как потребление предметов роскоши не имеет границ”

Сисмонди считает, что предприниматель зарабатывает не “потому что его предприятие производит намного больше, чем оно стоит, а потому, что он не платит все то, что оно стоит, ибо не дает рабочему достаточной компенсации за его труд”

 

Судьба сисмондизма

Идеи Сисмонди не умерли с ним.

1. Они стали актуальными в нашей стране на рубеже 19 и 20 веков. Его духовное наследство анализировали многие последующие экономисты.

2. Они важны и сейчас при определении экономической политики и места мелкого бизнеса в экономике. Речь не идет о том, чтобы бороться с мелким бизнесом. Но практика подтверждает тот факт, что не мелкий бизнес спасет экономику, на что сейчас порой уповают многие.

Список литературы

1.   А.Г. Войтов. История экономических учений, 2005г

2.   Титова Н.Е. История экономических учений: Курс лекций. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. — 288 с

3.   «История экономических учений: учебное пособие. 2 изд., доп» Издательство: Эксмо: Новое экономическое образование, 2009.

Теги:
Мелкобуржуазная политэкономия Сисмонди 
Контрольная работа 
Экономика отраслей
Просмотров: 6946
Найти в Wikkipedia статьи с фразой: Мелкобуржуазная политэкономия Сисмонди

Краткая биография

Образование Сисмонди получил в Женевском университете. Проживал во Франции, затем в Великобритании и Италии. В 1798 г. возвратился в родную Швейцарию. В 1833 г. стал членом французской Академии моральных и политических наук.

Семья экономиста относилась к высшему сословию, обладала чинами и собственностью, однако в определенный момент финансовые дела отца значительно расшатались. Впоследствии и отец, а также и сам Жан Шарль оказались в тюрьме за свои аристократические симпатии.

Через некоторое время семья Сисмонди переселилась в Италию, близ Флоренции. В 1798 г. Жан принял решение вернуться в Швейцарию где впоследствии занял должность секретаря торговой палаты. Довольно скоро после этого вышли его первые политико-экономические труды, в которых Сисмонди выступал в русле учений Адама Смита.

Профессия «Продакт менеджер»

Научись управлять командой, запусти свой первый проект, прокачай Hard и Soft skills

Выбрать занятия

Экономические взгляды Сисмонди

На заре своей научной деятельности Сисмонди пропагандировал постулаты школы классической политэкономии. Однако, впоследствии, методом его экономических исследований стали Человек и исторические условия развития страны, а основным противоречием капиталистических отношений Сисмонди стал считать противоречие между производством и потреблением.

Сисмонди придерживался мысли о том, что экономическая теория – «правильная наука», имеющая дело, в первую очередь, с человеческой природой, а не, как это принято было считать, с экономическими отношениями. Ж. Ш. Сисмонди являлся сторонником трудовой теории, в соответствии с которой стоимость товара должна определяться затратами труда на его производство.

«Жан Шарль Сисмонди, швейцарский экономист, один из основоположников политической экономии» 👇

Ж. Ш. Сисмонди – первый экономист, открывший экономические циклы (или, как их еще называют – циклы деловой активности). Он отстаивал противоположную господствующей парадигме точку зрения о том, что государство должна оказывать регулирующее воздействие на экономическую систему. Основной довод Сисмонди в пользу государственного вмешательства в рыночный механизм можно свести к тому, что «пока на рынке установится равновесие, то население пройдет через страдания», а потому правительство должно сглаживать периоды нестабильности. Эти идеи нашли отражение в его основном экономическом труде: «Новые начала политической экономии» (1819 г.).

Ученый выступал в защиту мелкого производителя, резко критикуя «провалы рынка» и противоречия, порождаемые крупными товаропроизводителями. Обосновывал необходимость гармонизации интересов общества именно на основе развития малого предпринимательства, видя в этом основной способ разрешения противоречий рыночной системы.

Ж. Ш. Сисмонди говорил об «ограблении рабочего» крупным капиталом, считая, что зарплата должна соответствовать всей стоимости продукта труда рабочего.

Прибыль Сисмонди определял в качестве некоего отчисления от продукта труда, создаваемого рабочим (этим он заострял внимание на ее эксплуататорской природе). Рента, в свою очередь, трактовалась ученым, как дар земли (это во многом соответствовало взглядам физиократов, которые наделяли землю основной производительной силой). Таким образом, ученый отделял трудовые доходы (заработная плата) от нетрудовых (рента и прибыль).

Сисмонди, Жан Шарль Леонар Симонд де
Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi
Дата рождения:	9 мая 1773
Место рождения:	Женева
Дата смерти:	25 июня 1842 (69 лет)
Место смерти:	Женева
Научная сфера:	экономика

Жан Шарль Леонард Симонд де Сисмонди (фр. Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi; 9 мая 1773, Женева — 25 июня 1842, там же) — швейцарский экономист и историк, один из основоположников политической экономии.

Биография

Учился в Женевском университете. Жил во Франции, Великобритании, Италии. В 1798 году вернулся в Швейцарию. С 1833 года — член французской Академии моральных и политических наук.

Предки Ж.-Ш.Сисмонди переселились из Италии во Францию (провинция Дофине), где перешли в протестантство, и после отмены Нантского эдикта бежали в Женеву, где обрели права граждан. Семья Сисмонди, с одной стороны, принадлежала высшему сословию и обладала и собственностью, и чинами (отец Жана Шарля был членом Большого Совета Женевской республики). С другой, по основным занятиям отец Сисмонди был деревенским пастором и в какой-то момент его финансовые дела расшатались. Это заставило Сисмонди оставить университет, не окончив курса, и поступить на службу в один торговый дом в Лионе. Восстание лионского населения против национального конвента (1793) вынудило его бежать обратно в Женеву; но здесь также разразилась революция, причём семья Сисмонди сильно пострадала за свои аристократические симпатии: и отец, и сын попали в тюрьму. За этим последовало новое бегство, и после короткого пребывания в Англии вся семья переселилась в Италию, где приобрела имение близ Флоренции.

В Женеву Сисмонди вернулся в 1798 году, где занял место секретаря торговой палаты. Вскоре выходят первые его политико-экономические сочинения: «Tableau de l’agriculture toscane» (1801) и «De la richesse commerciale ou principes de l’économie politique» (1803), где Сисмонди выступает в русле экономических учений А.Смита. Эти сочинения создают ему репутацию солидного учёного; Сисмонди попадает в поле зрения сподвижников Александра I, только что приступивших к реформе системы образования в России. Актом от 4 (16) апреля 1803 года царь преобразует бывшую Главную виленскую школу (русск. Ви́льна, белор. Вільня, польск. Wilno, совр. Вильнюс) в Виленский университет, где Сисмонди получает приглашение занять кафедру политической экономии. Это перспективное предложение Сисмонди отклоняет. С учётом того, что к 1823 году Виленский университет, получавший среди других наибольшие дотации из бюджета России, становится крупнейшим университетом Европы (по числу студентов Вильна превосходила Оксфорд)^[1], отмечаемый биографами последующий отказ Сисмонди от профессорской кафедры в парижской Сорбонне^[2] выглядит менее значительным событием.

Экономические взгляды

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 мая 2011.

Он считал политическую экономию правильной наукой, которая имеет дела с человеческой природой, а не с экономическими отношениями. Он сторонник трудовой теории стоимости, согласно которой стоимость товара определяется затратами труда его производства. Также, Жан Шарль Сисмонди был первым экономистом, который открыл экономические циклы. Он яро отстаивал точку зрения, противоположную господствующей экономической теории, утверждая, что государство обязано оказывать воздействие на экономику. Его основным доводом в пользу государственной интервенции было то, что прежде , чем на рынке установится равновесная цена, населению придется пройти через страдания, поэтому правительство обязано сгладить переходный период.

Сисмонди выступал в защиту мелкого капиталистического производства и одновременно резко критиковал противоречия капитализма, порождаемые крупным капиталом. Обосновывал возможности гармонии общественных интересов именно на базе развития мелкого предпринимательства, в чем видел способ разрешения противоречий капитализма.

Сисмонди говорит об ограблении рабочего при капитализме и считает, что заработная плата должна быть равна всей стоимости продукта труда рабочего. Он принял господствующие положения в экономике, что заработная плата рабочих стремится к прожиточному минимуму, причины этому — специальные экономические отношения.

Основные публикации

• Tableau de l’agriculture toscane (1801)
• De la richesse commerciale (1803)
• Histoire des republiques italiennes du moyen age (1809—1818)
• The History of the Italian Republics in the Middle Ages, Sismondi’s most important historical work. The first volume appeared in 1807, the sixteenth and final volume in 1818. The focus on Italy’s republican past proved an inspiration to nineteenth-century Italian nationalists.
• De l’interet de la France a l’egard de la traite des negres (1814)
• Examen de la Constitution francoise (1815)
• Political Economy (1815)
• Nouveaux principes d’economie politique, ou de la Richesse dans ses rapports avec la population (1819)
• Histoire des francais (1821—1844)
• Les colonies des anciens comparees a celles des modernes (1837)
• Etudes de sciences sociale (1837)
• Etudes sur l’economie politique (1837)
• Précis de l’histoire des Francais (1839)
• Fragments de son journal et correspondance (1857)

Сочинения

• Новые начала политической экономии

Библиография

• Роза Люксембург Теория воспроизводства Сисмонди — глава из книги «Накопление капитала»
• Аникин А. В. Юность науки. Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса = 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Политиздат, 1975. — С. 384.
• В.И. Ленин. К характеристике экономического романтизма.

Примечания