Вступление
Образование для каждого из нас – возможность получить недостающие знания, освоить умения и приобрести определенные навыки, которые пригодятся впоследствии на рабочем месте, помогут анализировать, обобщать и делать выводы, выстраивать суждения и высказывать собственную точку зрения по самым разным вопросам. Образованность влияет и на общий культурный уровень человека.
Проблема
Джиротто Вальтер. Элегантность.
Проблема низкого культурного уровня современного общества приобретает все большее значение. Как определить, кого считать культурным человеком, а кто крайне далек от этого понятия? В чем определяется культура? В умении правильно говорить или правильно одеваться? Почему большинство людей современного социума перестает хоть как-то воспринимать классическую литературу и осознавать ее ценность, а все больше предпочитает сериалы и ток-шоу? Все эти вопросы рассматривает в своем тексте Лариса Матрос, известная писательница.
Комментарий
Автор считает, что само по себе образование не является показателем высокого уровня культуры. Ведь и студенты выпускных курсов известнейших вузов порой задают глупые вопросы, не имеющие ничего общего с «высокой культурой». Автора интересует не только умение правильно вести себя в обществе, но способность наряжаться соответственно случаю и окружающим людям. Писателя пугает неумение современных людей «элегантно» одеваться, старание выглядеть как все.
Авторская позиция
По мнению автора, внешняя и внутренняя составляющая каждого человека неразрывно связаны. Писательница вспоминает слова великого русского писателя А.П. Чехова, которые отражают ее отношение к проблеме бескультурья: «В человеке всё должно быть прекрасно: и одежда, и душа, и мысли».
Своя позиция
Я полностью разделяю позицию автора текста. Нельзя разделять внутренний мир человека и его внешнюю составляющую. Одно неизменно влияет на другое, и определяет поступки каждого из нас, наше культурное развитие..
Аргумент №1
Ярко изображена проблема культуры в романе Ивана Александровича Гончарова «Обломов» на примере двух противопоставляемых герое – Ильи Обломова и Андрея Штольца. Если Илья Ильич не особо заботится о своем внешнем виде и физическом благополучии из-за лености и нежелания что-либо менять в жизни, то Штольц – полная его противоположность. Он очень активный человек, преисполненный жизненной энергией, он четко осознает, что и когда будет делать. Родительские наставления и полученное образование сформировали мировосприятие Андрея, его высокую культуру, в результате чего он получает статус в обществе, несмотря на то, что вышел из небогатой семьи. Тогда как дворянин Обломов закончил свою жизнь в бедности и одиночестве. Следовательно, проблема низкого культурного уровня общества, актуальная и в наше время, обусловлена большим количеством необразованных, бездеятельных людей.
Аргумент №2
В произведении Н.В. гоголя «Мертвые души» помещики изображены неразвитыми и ограниченными людьми без культуры и образования. Все они поглощены единственной ценностью – накопительством и обогащением. Даже деятельный Чичиков не заботится о своей культуре, он думает только о том, как заработать больше денег. Общество в поэме предстает бездушным, бескультурным, погрязшим во лжи, обмане, жажде наживы. Любые духовные ценности чужды для них. А ведь это те, кто обладал в то время властью. Что же говорить о подчиненных?
Заключение
Культура определяет нравственное развитие общества, его моральные законы, духовность. Важно воспитывать эти качества во всех слоях общества, прививать их с раннего детства для осознания ценности искусства, добрых отношений между людьми. Ведь если уровень культуры не будет повышаться, нас ждет духовная деградация и эмоциональное умирание.
Даниил Романович | Просмотров: 7.5k
В течение двух последних веков человечество совершило огромный прорыв в области науки и техники. Однако можно ли с такой же уверенностью говорить о прогрессе нравственности в современном мире? Или же, наоборот, общество испытывает моральный кризис? Именно над проблемой снижения уровня культуры в современном мире размышляет Л. Г. Матрос.
Данный вопрос является актуальным в наше время. Многие молодые люди недооценивают роль уровня культуры отдельно взятого человека в жизни всего общества.
Эта проблема относится к категории социально-нравственных,
так как затрагивает тему морального развития личности и социума в целом. Рассматривая данный вопрос, автор обращается к словам выпускницы университета. Л. Г. Матрос акцентирует внимание на том, что именно люди с высшим образованием должны составлять культурную элиту общества. И автор с огорчением отмечает: часто из стен университета выходят выпускники, не отличающиеся высоким уровнем духовности.
Таким образом, позиция автора очевидна. Образование, средства массовой информации, литература, общение и собственные суждения должны побуждать человека к повышению уровня культуры, а не отталкивать от нравственных ценностей. Также человек должен следить за своим обликом, ведь последний непосредственно влияет на слова и мысли.
Действительно, нельзя не согласиться с автором. Человеку необходимо заботиться о своем уровне культуры и духовно развиваться всю жизнь, обращая внимание как на свой внутренний, так и на внешний облик.
Моя позиция подтверждается опытом художественной литературы. Многие классики поднимали данную проблему в своих произведениях. Ярким примером является роман Маргарет Митчел «Унесенные ветром». Герой Эшли Уилкс является носителем высокой нравственности и культуры. Он всегда опрятен внешне, не позволяет себе непристойных высказываний в адрес других людей. Даже проживая в штате, где высокая культура чужда людям, герой продолжает читать книги, что вызывает удивление соседей. Также признаком высокого уровня духовного развития героя является то, что он остался верен своей супруге, хотя всю жизнь любил другую женщину.
Другую ситуацию можно наблюдать в пьесе М. Горького «На дне». Герои, проживающие в ночлежке, были достойными людьми, но, по тем или иным причинам перестав следить за своим внутренним развитием и внешним видом, превратились в представителей низшего слоя общества. Уровень культуры каждого из них значительно снизился, оставив в головах и сердцах «ночлежников» только «обрывки» воспоминаний о достойном прошлом.
Итак, общество действительно переживает культурный кризис, причем многие люди не осознают этого. И чтобы понять важность нравственного развития, необходимо культивировать «правильную» литературу, показывать «полезные» кинофильмы, с детства приучать к опрятности и аккуратности. И тогда наше общество сможет заставить людей по-новому взглянуть на многие вещи и повысить свой культурный уровень.
Песчаная учительница анализ произведения.
Недавно в средствах массовой информации по Л. Матрос (ЕГЭ по русскому)
Categories: Школьные сочинения
Мария Айзенах
Ученик
(105),
закрыт
6 лет назад
(1)Недавно в средствах массовой информации развернулась дискуссия
о том, какое именно образование нужно обществу. (2)Одни утверждали, что
образование должно быть подчинено прагматичным целям, потому что
требует огромных материальных затрат. (3)Другие (в числе которых и автор
данной статьи) настаивали на том, что образование всегда социально
рентабельно и чем больше в обществе образованных людей, тем выше его
интеллектуальный и культурный потенциал.
(4)В развитых западных странах образование доступно всем при
наличии соответствующего желания, средств и стараний. (5)Однако свобода
в получении образования имеет и другую сторону. (6)Это относится и к
школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика свидетельствует,
что выпускники не только государственных, но и частных школ далеко не
всегда являются носителями высокой культуры, людьми высоких
нравственных критериев.
(8)Принято считать, что человек с университетским дипломом
олицетворяет не только профессионализм, но и высокий уровень культуры.
(9)Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница университета, которая на вопрос профессора о роли языка в её жизни
ответила: «Чтобы на тусовке сказать молодым людям что-нибудь эдакое»?. .
(10)То же самое можно сказать о других средствах воздействия на
сознание, поведение людей, особенно молодёжи. (11)Я имею в виду средства
массовой информации, литературу, телевидение, кино.
(12)Позволю себе небольшое отступление, обратившись к русской
классике. (13)Лев Толстой – это писатель, которого я читаю, можно сказать,
всю жизнь, без перерыва. (14)Но что-то заставляет меня вновь и вновь
перечитывать, переосмысливая заново то, с чего начинается роман: «Все
счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья
несчастлива по-своему» . (15)И в этой ставшей афоризмом и сохранённой в
памяти с юных лет фразе мне явилось обобщение, чрезвычайно актуальное в
наши дни. (16)Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг на
друга, а несчастливые несчастливы каждая по-своему? (17)Да потому, что так
уж мы организовали свою жизнь, что в негативном, во зле мы более
изобретательны, чем в позитивном. (18)И так называемое счастье
превращаем в рутину, а во имя зла «творчески» преуспеваем. (19)И потому
зло становится более привлекательным. (20)И может, потому и стоим в
очередях, чтобы посмотреть очередной фильм про изощрения всяких
монстров, вампиров, гангстеров, без душевных потрясений глядя на
жестокость.
(21)И это всё обязывает нас посмотреть на себя, переосмыслить наш
образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не только внутренне, но
и внешне. (22)И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно вспомнить и те
времена, когда мы не позволяли себе и дома ходить так, как теперь выходим
на улицу, когда вместо элегантного костюма мы надеваем футболки, когда
вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. (23)И уже на улице, в гостях,
в ресторане, даже в театре, на концерте редко встретишь элегантно одетых
людей. (24)И если раньше всегда стремились быть не хуже других в одежде,
то сейчас каждый боится оказаться элегантней других. (25)И мы не
задумываемся, что это тоже снижает планку нашей культуры, требований к
самому себе, самоуважения и уважения к окружающим. (26)Думаю, не
ошибусь, если скажу, что с элегантно одетой, подтянутой девушкой мы
разговариваем по-иному и ведём себя по-иному. (27)И ненормативная
лексика с футболкой и шлёпками больше сочетается, чем с элегантной
блузкой и туфлями.
(28)Критерием качества каждого человека и общества может
послужить афоризм великого классика А. Чехова, который утверждал:
«В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» .
(29)Так давайте же спасать прекрасное – красоту наших лиц, одежды, души,
мыслей.
(По Л. Г. Матрос*)
* Лариса Григорьевна Матрос – юрист по профессии, доктор философии,
писатель, литературный критик.
(1)Недавно в средствах массовой информации развернулась дискуссия
о том, какое именно образование нужно обществу. (2)Одни утверждали,
что образование должно быть подчинено прагматичным целям, потому
что требует огромных материальных затрат. (3)Другие (в числе которых
и автор данной статьи) настаивали на том, что образование всегда социально
рентабельно и чем больше в обществе образованных людей, тем выше его
интеллектуальный и культурный потенциал.
(4)В развитых западных странах образование доступно
всем при наличии соответствующего желания, средств и стараний.
(5)Однако свобода в получении образования имеет и другую сторону.
(6)Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика
свидетельствует, что выпускники не только государственных, но и
частных школ далеко не всегда являются носителями высокой культуры,
людьми высоких нравственных критериев.
(8)Принято считать, что человек с университетским
дипломом олицетворяет не только профессионализм, но и высокий уровень
культуры. (9)Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница
университета, которая на вопрос профессора о роли языка в её жизни ответила:
«Чтобы на тусовке сказать молодым людям что-нибудь эдакое»?..
(10)То же самое можно сказать о других средствах
воздействия на сознание, поведение людей, особенно молодёжи. (11)Я
имею в виду средства массовой информации, литературу, телевидение,
кино.
(12)Позволю себе небольшое отступление, обратившись
к русской классике. (13)Лев Толстой — это писатель, которого я читаю,
можно сказать, всю жизнь, без перерыва. (14)Но что-то заставляет меня
вновь и вновь перечитывать, переосмысливая заново то, с чего начинается
роман: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая
семья несчастлива по-своему». (15)И в этой ставшей афоризмом и сохранённой
в памяти с юных лет фразе мне явилось обобщение, чрезвычайно актуальное
в наши дни. (16)Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг
на друга, а несчастливые несчастливы каждая по-своему? (17)Да потому,
что так уж мы организовали свою жизнь, что в негативном, во зле мы
более изобретательны, чем в позитивном. (18)И так называемое счастье
превращаем в рутину, а во имя зла «творчески» преуспеваем. (19)И потому
зло становится более привлекательным. (20)И может, потому и стоим в
очередях, чтобы посмотреть очередной фильм про изощрения всяких монстров,
вампиров, гангстеров, без душевных потрясений глядя на жестокость.
(21)И это всё обязывает нас посмотреть на себя,
переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не
только внутренне, но и внешне. (22)И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно
вспомнить и те времена, когда мы не позволяли себе и дома ходить так,
как теперь выходим на улицу, когда вместо элегантного костюма мы надеваем
футболки, когда вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. (23)И уже
на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте редко встретишь
элегантно одетых людей. (24)И если раньше всегда стремились быть не хуже
других в одежде, то сейчас каждый боится оказаться элегантней других.
(25)И мы не задумываемся, что это тоже снижает планку нашей культуры,
требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим.
(26)Думаю, не ошибусь, если скажу, что с элегантно одетой, подтянутой девушкой
мы разговариваем по-иному и ведём себя по-иному. (27)И ненормативная
лексика с футболкой и шлёпками больше сочетается, чем с элегантной
блузкой и туфлями.
(28)Критерием качества каждого человека и общества
может послужить афоризм великого классика А. Чехова, который утверждал:
«В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и
мысли». (29)Так давайте же спасать прекрасное — красоту наших лиц, одежды,
души, мыслей.
Лариса
Григорьевна Матрос — юрист
по профессии, доктор философии,писатель, литературный критик.
В предложенном для анализа тексте Лариса Григорьевна Матрос поднимает проблему низкого уровня культуры в обществе. Лариса утверждает,что уровень культуры зависит от количества образованных людей.
“Другие (в числе которых и автор данной статьи) настаивали на том, что образование всегда социально рентабельно и чем больше в обществе образованных людей, тем выше его интеллектуальный и культурный потенциал.”
Также автор говорит,что низкий уровень культуры может быть результатом воздействия на сознание человека средств массовой информации и кино.
Позиция Ларисы Григорьевны Матрос такова:уровень культуры напрямую связан с количеством образованных людей в обществе,поэтому для его поднятия необходимы образованные люди.
Похожие ситуации часто обыгрываются в художественной литературе,достаточно вспомнить Евгения Базарова из романа Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети”.Евгений-молодой студент,который вкладывает все свои силы в развитие науки.Базаров,как
Исходный текст
Недавно в средствах массовой информации развернулась дискуссия о том, какое именно образование нужно обществу. Одни утверждали, что образование должно быть подчинено прагматичным целям, потому что требует огромных материальных затрат. Другие (в числе которых и автор данной статьи) настаивали на том, что образование всегда социально рентабельно и чем больше в обществе образованных людей, тем выше его интеллектуальный и культурный потенциал.
В развитых западных странах образование доступно всем при наличии соответствующего желания, средств и стараний. Однако свобода в получении образования имеет и другую сторону. Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. Статистика свидетельствует, что выпускники не только государственных, но и частных школ далеко не всегда являются носителями высокой культуры, людьми высоких нравственных критериев.
Принято считать, что человек с университетским дипломом олицетворяет не только профессионализм, но и высокий уровень культуры. Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница университета, которая на вопрос профессора о роли языка в её жизни ответила: «Чтобы на тусовке сказать молодым людям что-нибудь эдакое»?..
То же самое можно сказать о других средствах воздействия на сознание, поведение людей, особенно молодёжи. Я имею в виду средства массовой информации, литературу, телевидение, кино.
Позволю себе небольшое отступление, обратившись к русской классике. Лев Толстой — это писатель, которого я читаю, можно сказать, всю жизнь, без перерыва. Но что-то заставляет меня вновь и вновь перечитывать, переосмысливая заново то, с чего начинается роман: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». И в этой ставшей афоризмом и сохранённой в памяти с юных лет фразе мне явилось обобщение, чрезвычайно актуальное в наши дни. Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг на друга, а несчастливые несчастливы каждая по-своему? Да потому, что так уж мы организовали свою жизнь, что в негативном, во зле мы более изобретательны, чем в позитивном. И так называемое счастье превращаем в рутину, а во имя зла «творчески» преуспеваем. И потому зло становится более привлекательным. И может, потому и стоим в очередях, чтобы посмотреть очередной фильм про изощрения всяких монстров, вампиров, гангстеров, без душевных потрясений глядя на жестокость.
И это всё обязывает нас посмотреть на себя, переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не только внутренне, но и внешне. И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно вспомнить и те времена, когда мы не позволяли себе и дома ходить так, как теперь выходим на улицу, когда вместо элегантного костюма мы надеваем футболки, когда вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. И уже на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте редко встретишь элегантно одетых людей. И если раньше всегда стремились быть не хуже других в одежде, то сейчас каждый боится оказаться элегантней других. И мы не задумываемся, что это тоже снижает планку нашей культуры, требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим. Думаю, не ошибусь, если скажу, что с элегантно одетой, подтянутой девушкой мы разговариваем по-иному и ведём себя по-иному. И ненормативная лексика с футболкой и шлёпками больше сочетается, чем с элегантной блузкой и туфлями.
Критерием качества каждого человека и общества может послужить афоризм великого классика А. Чехова, который утверждал: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Так давайте же спасать прекрасное — красоту наших лиц, одежды, души, мыслей.
Почему в мире становится всё меньше людей с высоким уровнем культуры? Зависит ли это от чего-либо? Именно над этими вопросами предлагает задуматься Л. Матрос.
Размышляя над проблемой низкого уровня культуры в обществе, автор приводит в пример выпускников частных и государственных школ, университетов. Казалось бы, они должны «олицетворять не только профессионализм, но и высокий уровень культуры». Но, к сожалению, мы не всегда можем это наблюдать. Автор показывает, что культура человека, его нравственные критерии не зависят только от образования. Также Л. Матрос отмечает, что Футболки, шлёпки стали неотъемлемой частью повседневного гардероба современного человека, поэтому он уже не старается одеваться элегантно, что «тоже снижает планку нашей культуры, требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим».
Позиция автора ясна: изменение норм в обществе влияет на его уровень культуры. Она призывает нас «спасать прекрасное», а именно следить за своей внешностью, речью, мыслями, воспитывать себя.
Я согласна с позицией Л. Матрос. Действительно, о культуре человека судят как по внешним, так и по внутренним критериям. Одно должно быть неразрывно связано с другим. Но иногда случается так, что образованный, красивый человек не обладает внутренней культурой… Я думаю, что на уровень культуры человека также влияет общество, в котором он родился и воспитывался.
Так, в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» Иван Бездомный, несмотря на то, что он поэт, позволяет себе грубо выражаться, использовать такие слова, как «морда» вместо «лица». Данным примером автор стремится донести до нас, что не всегда наличие престижной профессии говорит о высоком уровне культуры человека. На Ивана повлияло общество, ведь такие же писатели, окружающие его, не отличались высоким уровнем внутренней культуры…
Человек должен быть красив как снаружи, так и внутренне. Наличие элегантной одежды не сочетается с бранью. Всё должно быть гармонично, человек должен стремиться к самосовершенствованию. Моё мнение подтверждает и роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Элен Курагина, будучи дворянкой, получила хорошее образование, она очень красива. Однако, героиня не была культурно воспитана, не отличалась высокими нравственными критериями. Элен волнуют только материальные ценности, ради которых она готова пойти на любую подлость. На данном примере автор показывает нам, что люди, имеющие образование и красивую внешность, не обязательно обладают высоким уровнем культуры. Элегантная одежда должна сочетаться как с эрудицией, так и с нравственностью. К этой гармонии человек должен стремиться.
Таким образом, хочу отметить, что показателем высокой культуры человека являются не какие-либо критерии в отдельности, а всё в совокупности. Наличие образования не компенсирует отсутствие грамотной речи, а воспитанность и манеры никогда не будут сочетаться с безобразной одеждой.
Помогите пожалуйста с проблемой и аргументами
(1)Недавно в средствах массовой информации развернулась дискуссия о том, какое именно образование нужно обществу. (2)Одни утверждали, что образование должно быть подчинено прагматичным целям, потому что требует огромных материальных затрат. (3)Другие (в числе которых и автор данной статьи) настаивали на том, что образование всегда социально рентабельно и чем больше в обществе образованных людей, тем выше его интеллектуальный и культурный потенциал. (4)В развитых западных странах образование доступно всем при наличии соответствующего желания, средств и стараний. (5)Однако свобода в получении образования имеет и другую сторону. (6)Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика свидетельствует, что выпускники не только государственных, но и частных школ далеко не всегда являются носителями высокой культуры, людьми высоких нравственных критериев. (8)Принято считать, что человек с университетским дипломом олицетворяет не только профессионализм, но и высокий уровень культуры. (9)Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница
университета, которая на вопрос профессора о роли языка в её жизни ответила: «Чтобы на тусовке сказать молодым людям что-нибудь эдакое»?.. (10)То же самое можно сказать о других средствах воздействия на сознание, поведение людей, особенно молодёжи. (11)Я имею в виду средства массовой информации, литературу, телевидение, кино. (12)Позволю себе небольшое отступление, обратившись к русской классике. (13)Лев Толстой – это писатель, которого я читаю, можно сказать, всю жизнь, без перерыва. (14)Но что-то заставляет меня вновь и вновь перечитывать, переосмысливая заново то, с чего начинается роман: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». (15)И в этой ставшей афоризмом и сохранённой в памяти с юных лет фразе мне явилось обобщение, чрезвычайно актуальное в наши дни. (16)Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг на друга, а несчастливые несчастливы каждая по-своему? (17)Да потому, что так уж мы организовали свою жизнь, что в негативном, во зле мы более изобретательны, чем в позитивном. (18)И так называемое счастье превращаем в рутину, а во имя зла «творчески» преуспеваем. (19)И потому зло становится более привлекательным. (20)И может, потому и стоим в очередях, чтобы посмотреть очередной фильм про изощрения всяких монстров, вампиров, гангстеров, без душевных потрясений глядя на жестокость. (21)И это всё обязывает нас посмотреть на себя, переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не только внутренне, но и внешне. (22)И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно вспомнить и те времена, когда мы не позволяли себе и дома ходить так, как теперь выходим на улицу, когда вместо элегантного костюма мы надеваем футболки, когда вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. (23)И уже на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте редко встретишь элегантно одетых людей. (24)И если раньше всегда стремились быть не хуже других в одежде, то сейчас каждый боится оказаться элегантней других. (25)И мы не задумываемся, что это тоже снижает планку нашей культуры, требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим. (26)Думаю, не ошибусь, если скажу, что с элегантно одетой, подтянутой девушкой мы разговариваем по-иному и ведём себя по-иному. (27)И ненормативная лексика с футболкой и шлёпками больше сочетается, чем с элегантной блузкой и туфлями. (28)Критерием качества каждого человека и общества может послужить афоризм великого классика А. Чехова, который утверждал: «В человеке всё должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». (29)Так давайте же спасать прекрасное – красоту наших лиц, одежды, души, мыслей. (По Л.Г. Матрос*) * Лариса Григорьевна Матрос – юрист по профессии, доктор философии, писатель, литературный критик.
я хотела проблему влияния современной культуры и общества на человека. помогите пожалуйста
Обновлено: 10.03.2023
Общественное мнение и средства массовой информации
Вступление
Образование для каждого из нас – возможность получить недостающие знания, освоить умения и приобрести определенные навыки, которые пригодятся впоследствии на рабочем месте, помогут анализировать, обобщать и делать выводы, выстраивать суждения и высказывать собственную точку зрения по самым разным вопросам. Образованность влияет и на общий культурный уровень человека.
Проблема
Проблема низкого культурного уровня современного общества приобретает все большее значение. Как определить, кого считать культурным человеком, а кто крайне далек от этого понятия? В чем определяется культура? В умении правильно говорить или правильно одеваться? Почему большинство людей современного социума перестает хоть как-то воспринимать классическую литературу и осознавать ее ценность, а все больше предпочитает сериалы и ток-шоу? Все эти вопросы рассматривает в своем тексте Лариса Матрос, известная писательница.
Комментарий
Авторская позиция
Культура и природа. Проблемы экологии и культуры
Своя позиция
Я полностью разделяю позицию автора текста. Нельзя разделять внутренний мир человека и его внешнюю составляющую. Одно неизменно влияет на другое, и определяет поступки каждого из нас, наше культурное развитие..
Аргумент №1
Аргумент №2
Заключение
Культура определяет нравственное развитие общества, его моральные законы, духовность. Важно воспитывать эти качества во всех слоях общества, прививать их с раннего детства для осознания ценности искусства, добрых отношений между людьми. Ведь если уровень культуры не будет повышаться, нас ждет духовная деградация и эмоциональное умирание.
Примеры похожих учебных работ
Влияние культуры на человека
Физическая культура для людей с ограниченными возможностями
. физическая культура позитивно влияет на здоровье и общее психофизическое состояние людей с ограниченными возможностями здоровья и эффективно решает актуальную проблему их социализации. Адаптивная физическая культура помогает людям с ограниченными .
Влияние массовой культуры на человека
Проблема изменений в жизни города. По Д. А. Гранину
. тех пор прошло много лет. Город стал куда красивей, богаче, поздоровел, раздался в плечах. Почему же мы вновь и вновь вглядываемся в его облик, отыскивая в нём прежде всего то, совсем не такое уж благополучное .
. В первую очередь это касается ближайших соседей. Но и культура дальних народов в эпоху глобализации влияет на всех нас. . уважение. Но не только человек меняется под влиянием языка – язык тоже меняется вместе с обществом. В дореволюционной России .
Проблема поиска смысла жизни
Задание 27 № 6902
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
(1)Недавно в средствах массовой информации развернулась дискуссия о том, какое именно образование нужно обществу. (2)Одни утверждали, что образование должно быть подчинено прагматичным целям, потому что требует огромных материальных затрат. (3)Другие (в числе которых и автор данной статьи) настаивали на том, что образование всегда социально рентабельно и чем больше в обществе образованных людей, тем выше его интеллектуальный и культурный потенциал.
(4)В развитых западных странах образование доступно всем при наличии соответствующего желания, средств и стараний. (5)Однако свобода в получении образования имеет и другую сторону. (6)Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика свидетельствует, что выпускники не только государственных, но и частных школ далеко не всегда являются носителями высокой культуры, людьми высоких нравственных критериев.
(10)То же самое можно сказать о других средствах воздействия на сознание, поведение людей, особенно молодёжи. (11)Я имею в виду средства массовой информации, литературу, телевидение, кино.
(21)И это всё обязывает нас посмотреть на себя, переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не только внутренне, но и внешне. (22)И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно вспомнить и те времена, когда мы не позволяли себе и дома ходить так, как теперь выходим на улицу, когда вместо элегантного костюма мы надеваем футболки, когда вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. (23)И уже на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте редко встретишь элегантно одетых людей. (24)И если раньше всегда стремились быть не хуже других в одежде, то сейчас каждый боится оказаться элегантней других. (25)И мы не задумываемся, что это тоже снижает планку нашей культуры, требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим. (26)Думаю, не ошибусь, если скажу, что с элегантно одетой, подтянутой девушкой мы разговариваем по-иному и ведём себя по-иному. (27)И ненормативная лексика с футболкой и шлёпками больше сочетается, чем с элегантной блузкой и туфлями.
(По Л.Г. Матрос*)
* Лариса Григорьевна Матрос — юрист по профессии, доктор философии,
В течение двух последних веков человечество совершило огромный прорыв в области науки и техники. Однако можно ли с такой же уверенностью говорить о прогрессе нравственности в современном мире? Или же, наоборот, общество испытывает моральный кризис?
Именно над проблемой снижения уровня культуры в современном мире размышляет Л. Г. Матрос.
Данный вопрос является актуальным в наше время. Многие молодые люди недооценивают роль уровня культуры отдельно взятого человека в жизни всего общества.
Эта проблема относится к категории социально-нравственных,
так как затрагивает тему морального развития личности и социума в целом. Рассматривая данный вопрос, автор обращается к словам выпускницы университета.
Л. Г. Матрос акцентирует внимание на том, что именно люди с высшим образованием должны составлять культурную элиту общества. И автор с огорчением отмечает: часто из стен университета выходят выпускники, не отличающиеся высоким уровнем духовности.
Таким образом, позиция автора очевидна. Образование, средства массовой информации, литература, общение и собственные суждения должны побуждать человека к повышению уровня культуры, а не
отталкивать от нравственных ценностей. Также человек должен следить за своим обликом, ведь последний непосредственно влияет на слова и мысли.
Действительно, нельзя не согласиться с автором. Человеку необходимо заботиться о своем уровне культуры и духовно развиваться всю жизнь, обращая внимание как на свой внутренний, так и на внешний облик.
Моя позиция подтверждается опытом художественной литературы. Многие классики поднимали данную проблему в своих произведениях. Ярким примером является роман Маргарет Митчел “Унесенные ветром”.
Герой Эшли Уилкс является носителем высокой нравственности и культуры. Он всегда опрятен внешне, не позволяет себе непристойных высказываний в адрес других людей. Даже проживая в штате, где высокая культура чужда людям, герой продолжает читать книги, что вызывает удивление соседей.
Также признаком высокого уровня духовного развития героя является то, что он остался верен своей супруге, хотя всю жизнь любил другую женщину.
Другую ситуацию можно наблюдать в пьесе М. Горького “На дне”. Герои, проживающие в ночлежке, были достойными людьми, но, по тем или иным причинам перестав следить за своим внутренним развитием и внешним видом, превратились в представителей низшего слоя общества. Уровень культуры каждого из них значительно снизился, оставив в головах и сердцах “ночлежников” только “обрывки” воспоминаний о достойном прошлом.
Итак, общество действительно переживает культурный кризис, причем многие люди не осознают этого. И чтобы понять важность нравственного развития, необходимо культивировать “правильную” литературу, показывать “полезные” кинофильмы, с детства приучать к опрятности и аккуратности. И тогда наше общество сможет заставить людей по-новому взглянуть на многие вещи и повысить свой культурный уровень.
(1)Не так давно в средствах массовой информации развернулась дискуссия о том, какое конкретно образование необходимо сообществу. (2)Одни утверждали, что образование обязано быть подчинено прагматичным целям, поэтому что просит огромных вещественных издержек. (3)Иные (в числе которых и создатель данной статьи) требовали на том, что образование всегда социально рентабельно и чем больше в сообществе образованных людей, тем выше его умственный и культурный потенциал.
(4)В развитых западных странах образование доступно всем при наличии подходящего желания, средств и усердий. (5)Но свобода в получении образования имеет и иную сторону. (6)Это относится и к школам, и к высшим учебным заведениям. (7)Статистика свидетельствует, что выпускники не только государственных, но и приватных школ далековато не всегда являются носителями высокой культуры, людьми высоких высоконравственных критериев.
(8)Принято считать, что человек с институтским дипломом олицетворяет не только профессионализм, но и высочайший уровень культуры. (9)Но какой уровень культуры может олицетворять выпускница института, которая на вопрос доктора о роли языка в её жизни ответила: Чтоб на тусовке сказать юным людям что-нибудь этакое.
(10)То же самое можно сказать о иных средствах воздействия на сознание, поведение людей, неподражаемо молодёжи. (11)Я имею в виду средства массовой информации, литературу, телевидение, кино.
(12)Позволю себе маленькое отступление, обратившись к российской классике. (13)Лев Толстой это писатель, которого я читаю, можно сказать, всю жизнь, без перерыва. (14)Но что-то принуждает меня опять и опять перечитывать, переосмысливая поновой то, с чего начинается роман: Все счастливые семьи схожи друг на друга, каждая несчастная семья несчастна по-собственному. (15)И в этой ставшей афоризмом и сохранённой в памяти с юных лет фразе мне появилось обобщение, чрезвычайно актуальное в наши дни. (16)Действительно, почему все счастливые семьи похожи друг на друга, а несчастные несчастны любая по-собственному? (17)Да поэтому, что так уж мы организовали свою жизнь, что в нехорошем, во зле мы более изобретательны, чем в позитивном. (18)И так нарекаемое счастье превращаем в рутину, а во имя злобна творчески преуспеваем. (19)И поэтому злобно становится более симпатичным. (20)И может, поэтому и стоим в очередях, чтоб поглядеть очередной кинофильм про изощрения всяких чудовищ, вампиров, гангстеров, без душевных потрясений глядя на жестокость.
(21)И это всё обязует нас поглядеть на себя, переосмыслить наш образ жизни, отношение друг другу и к самому себе не только внутренне, но и снаружи. (22)И тогда, я думаю, мы поймём, что нужно вспомнить и те времена, когда мы не дозволяли себе и дома ходить так, как теперь выходим на улицу, когда заместо роскошного костюма мы надеваем футболки, когда вместо красивых туфель на нас надеты шлёпки. (23)И теснее на улице, в гостях, в ресторане, даже в театре, на концерте изредка встретишь роскошно одетых людей. (24)И если ранее всегда устремлялись быть не хуже иных в одежке, то на данный момент каждый побаивается оказаться элегантней иных. (25)И мы не задумываемся, что это тоже понижает планку нашей культуры, требований к самому себе, самоуважения и уважения к окружающим. (26)Размышляю, не ошибусь, если скажу, что с роскошно одетой, подтянутой женщиной мы беседуем по-иному и водим себя по-иному. (27)И ненормативная лексика с футболкой и шлёпками больше смешивается, чем с роскошной блузкой и туфлями.
(28)Критерием свойства каждого человека и общества может послужить афоризм большого классика А. Чехова, который утверждал: В человеке всё обязано быть великолепно: и личико, и одежда, и душа, и идеи. (29)Так давайте же выручать великолепное красоту наших лиц, одежки, души, идей.
Написать сочинение в формате егэ
- Владислав Эзеков
- Русский язык
- 2019-09-28 19:37:40
- 44
- 1
Читайте также:
- Сочинение проблема понимания красоты
- Сочинение мой поселок яблоновский
- Сочинение роль родины в жизни человека егэ
- Цифровая трансформация в строительстве сообщение
- Сочинение беке къонгаш сочинение на ингушском