Недоросль аргументы к сочинению егэ

Комедия Д.И. Фонвизина «Недоросль» — первая великая пьеса на русской сцене. Именно Фонвизин стал родоначальником русской драматургии вообще, и его произведение до сих пор служит ориентиром для драматургов.

История создания

Д.И.Фонвизин был одним из самых образованных людей своего времени. Он много путешествовал, особенно любил Францию – родину Просвещения.  Впечатленный французскими успехами и памятуя о петровских идеалах¸ последователем которых он был, драматург решил написать комедию, высмеивающую невежество дворян. Он считал, что корень зла в дикости дворянства, а проблемы России можно решить путем обучения молодого поколения. Комедия была создана в 1782 году.

Сюжет и композиция

Прежде чем говорить о сюжете, должна сказать, что Денис Иванович писал в эпоху классицизма. Об этом направлении сейчас говорить – не моя задача, я только напомню основные принципы построения комедии, так как классицизм требовал соблюдения канонов. Итак, для драмы вообще и для комедии в частности, строго соблюдалось правило «трех единств»: единство места (все происходит в одном месте), единство времени (время – 24 часа), единство действия (действие разворачивается вокруг одного конфликта). Запомним это, иначе многое не поймем. Действие разворачивается в имении Простаковых. Семья: г-жа Простакова, г-н Простаков и их сын Митрофан. В имении живет племянница Стародума Софья, попавшая сюда за полгода до событий. Митрофан – недоросль, то есть дворянский сын, не приступивший к службе. У Простаковой есть брат Скотинин, живущий в своем поместье, но наезжающий к сестрице.

Простакова мечтает женить Митрофана на Софье из-за ее имений, а после приезда Стародума и объявления Софьи его наследницей, в борьбу за нее включаются Простакова, Митрофан, Скотинин. Но Софья не любит Митрофана, а любит офицера Милона. Так начинается любовный конфликт, который по условиям классицизма, как вы помните, должен быть единственным. Но разрешается все хорошо: Стародум с чиновником Правдиным экзаменуют Митрофана, Простаков пытается увезти Софью силой, ее разоблачают Правдин и Милон, Стародум произносит длинный монолог о вредности злонравия, Митрофан со Скотининым остаются ни с чем, Софья выходит замуж за Милона. Все довольны. Я рассказала о любовном конфликте, и в моем пересказе это не очень интересно. Главным в комедии стал другой конфликт, конфликт между прогрессивными и невежественными дворянами. Это и был замысел великого драматурга – показать, к каким последствиям может привести невежество и необразованность. И если с этой точки зрения взглянуть на сюжет пьесы, то все, что в ней происходит, предстает несколько в ином свете. Итак, взглянем на сюжет и композицию с этой стороны. В имении Простаковых живет недоросль Митрофан с родителями. Простакова знает, что сына обучать надо, и нанимает учителей «числом поболе, ценою подешевле». Это отставной сержант Цыфиркин, дьячок Кутейкин и бывший кучер Вральман, из немцев. Учится Митрофан, не утруждаясь, так как сильно устает, потому что голубей погоняет, подовых (хлеб) штук пять-шесть съест, два кувшина квасу выпьет – сильно утомился! Простакова считает, что дворянину учеба без надобности, ведь их жизнь обеспечивается крепостным правом: «Зачем еоргафия? Куда барин скажет – туда и отвезут». И Митрофан демонстрирует поразительные плоды обучения, приходя к гениальному результату: «Не хочу учиться, а хочу жениться». При этом он вступает в вооруженный конфликт со своим дядей Скотининым, претендуя на руку, сердце, а главное, деньги Софьи. Стародум, зная о намерении Простаковой, устраивает Митрофану экзамен. Тот оглушительно проваливается, его маменька вместе с сыночком пытаются увезти Софью силой, но Милон их останавливает. Простакова показывает свои худшие качества, оскорбляя всех и ругаясь со всеми, а после оглашения Правдиным решения об изъятии имения Простакова бросается к сыну в надежде на утешение, но Митрофан грубо ее отталкивает. Она остается совсем одна. Стародум подводит итог: «Вот злонравия достойные плоды». Как видите, Фонвизин, не смог удержаться в рамках классицизма, потому что он хотел высмеять не один порок или желание, как, например, Мольер в «Мещанине во дворянстве», он высмеивал дворянство как класс, погрязший в пороках, и главной причиной этого драматург считает невежество и отступление от идеалов петровской эпохи. Из развития второго конфликта это отчетливо видно. И это идея произведения.

Образ мира Простаковой Да, в комедии главное внимание уделяется Простаковой и ее окружению. Неслучайно я называю это миром, потому что главная героиня строит жизнь по собственным законам, и заставляет жить так все свое окружение. Что использует автор, чтобы раскрыть образы Простаковой, Митрофана, Скотинина?

Ответ:

    • сюжет;
  • речевую характеристику,
  • отношения между героями;
  • характеристику других персонажей и самохарактеристику.

Теперь найдем ответ в пьесе.

    1. В сюжете комедии Простакова и Митрофан предстают перед нами как люди невежественные (сцена с учителями, когда Простакова дает сыну «уроки жизни», и экзамена Митрофана, в которой он показывает свою полную дремучесть и даже не понимает, почему смешон. На всем протяжении пьесы Простакова демонстрирует хитрость и изворотливость (отношения с Софьей и Стародумом), непомерную жадность (желает выдать Софью замуж за сына из-за имения, потом и вовсе пытается увезти ее силой). С мужем груба, с сыном ласкова до приторности.
  • Речь отрицательных персонажей изобилует просторечиями и вульгаризмами, Скотинин и Митрофан не могут связать двух слов. Со Стародумом и Правдиным Простакова становится льстиво-учтивой, что выдает в ней и Митрофане натуры низкие, порочные. Главное слово Скотинина – «свинки», и это его главная характеристика: более он ничего не знает и ничем не интересуется.
  • Отношения между героями выявляют в образах невежественных дворян животную натуру. Митрофан и Скотинин дерутся из-за Софьи, г-н Простаков ничего не может сказать – настолько он забит властной супругой, Митрофан бессовестно льстит матери вначале («ты так устала, колотя батюшку») и грубо отталкивает в конце, предает ее («Да отвяжись, … как навязалась»). С учителями они грубы за исключением Вральмана, да и то потому, что он иностранец и не переставая льстит хозяевам. Система второстепенных персонажей существует для того, чтобы ярче показать убожество главных героев. Это учителя, крепостные (Еремеевна, нянька Митрофана, которая ничего, кроме грубости и побоев от хозяев не видела, но защищает Митрофана что есть сил, Тришка, доморощенный портной, которому достается за его ремесло, хотя он не учился). Все второстепенные герои так или иначе демонстрируют натуру Простаковых.
  • Есть в комедии прямые характеристики от Стародума. «Вот злонравия достойные плоды!» — так говорит он о Простаковых, и это самая яркая его реплика. Самохарактеристика – это рассказ Скотинина о своих свиньях, Простаковой о своём семействе (папенька от голода умер, сидя на сундуке с золотом, куда клал взятки от челобитчиков; из восемнадцати детей выжили только двое, кто с колокольни свалился, кто отравился, кто в бане угорел – вот и все воспитание). «Не хочу учиться, а хочу жениться», — самохарактеристика Митрофана.

Вот теперь можно сделать вывод, отвечая на вопрос: каков мир Простаковой, каковы его законы? Мир Простаковой живет по животным законам. в нем нет понятий высокой любви, долга, гражданской позиции. Есть алчность, невежество, грубость. Более того,  Этот мир агрессивен, он пытается подчинить себе всех остальных, распространяя свое влияние всеми методами. Драматург считает, что только просвещение, воспитание гражданина может покончить с Простаковыми и им подобными.

Перед вами – план и рабочие материалы к сочинению. Как это вам пригодится на ЕГЭ? Материал комедии можно использовать в сочинениях, где поставлена проблема образования, просвещения, нравственного воспитания. Говоря о мире Простаковых, можно показать, как люди невежественные ВСЕГДА являются низменными и безнравственными людьми, потому что отсутствие воспитания и образования ведет к тому, что в человеке пробуждается низменная, животная сторона. Да, произведение сложное и для чтения, и для восприятия. Но все же отдадим дань уважения человеку, основавшему русскую национальную драматургию.

Материал подготовила Карелина Лариса Владиславовна, учитель русского языка высшей категории, почетный работник общего образования РФ

Источник

Тезисы

  • Воспитание – неотъемлемая часть жизни каждого человека, и к нему необходимо подходить серьезно. 
  • В жизни каждого ребенка есть один авторитет и ориентир – это его родители. Для него они – это весь мир, это все, что у него есть. 
  • Ребенок бессознательно копирует поведение своих родителей, перенимает их жизненные ценности, и для этого даже не нужны никакие наставления. Поэтому воспитание — это демонстрация своего примера.
  • Воспитание — это передача моральных правил и ценностей молодому поколению.
  • Воспитание — это влияние родителя на ребенка, цель которого — адаптировать юного члена общества к жизни во взрослом мире.
  • Воспитание — это жизненные уроки, которые ребенку преподают его родители.
  • Проблема воспитания — это вечный вопрос, актуальный во все времена. У каждого поколения людей свои подходы к формированию мировоззрения нового поколения.
  • Роль воспитания в жизни людей нельзя переоценить, ведь именно формирование личности в детстве во многом определяет судьбу человека.
  • Проблема значимости воспитания всегда волновала людей, ведь некоторые из нас пренебрегают им и пускают судьбы детей на самотек, не помогая им развиваться морально и духовно.

Аргументы

Д.И. Фонвизин, «Недоросль». Ярко проиллюстрировал значимость воспитания Д.И. Фонвизин в своей комедии «Недоросль». Митрофанушка, великовозрастное дитя, взлелеянное матерью, вырос таким же, как его родители — безответственным, глупым и жестоким. Госпожа Простакова — грубая крепостница, тиран и деспот. На все ее окружение, кроме любимого дитяти, сыплются оскорбления. Портного Тришку она называет «мошенником» и «болваном», к няньке Еремеевне и вовсе проявляет небывалую жестокость: «По пяти рублей за год, да по пяти пощечин за день», — заявляет героиня. Муж ее совсем не имеет никакого слова в делах семьи. Митрофан же пошел еще дальше своей матери: он научился ловко манипулировать ею, льстя и хитря. Он понимает, что находится в центре вселенной Простаковой, что ему сойдет с рук любой проказ. В конце комедии вскрывается этот «сундук Пандоры», и истинная сущность Митрофана, его жестокость, выходят наружу. В финальной сцене Простакова, потерявшая имение, кидается к своему сыну как к последнему утешению, но Митрофан грубо отталкивает мать, произнося следующие слова: «Да отвяжись, матушка, как навязалась». А автор заключает: «Вот злонравия достойные плоды».

И.А. Гончаров, «Обломов». От воспитания зависит судьба ребенка. Это доказывает пример из романа «Обломов». В центре повествования находятся два героя — Илья и Андрей. Илья — потомок знатных дворян, которого родители баловали с детства. Они не позволяли ребенку «перетруждать» себя обучением и даже активными играми. Илюша не мог даже надеть носки — в этом ему были обязаны помогать слуги. Образ жизни помещиков вселил в ребенка праздность и инфантильность. Он тоже мечтал спать, есть и забываться в грезах целый день, откладывая все дела «на потом». Поэтому он и стал всего лишь ленивым и апатичным человеком без работы, целей и перспектив. А вот его друг, Андрей Штольц, состоялся в обществе благодаря более суровому и деятельному воспитанию. Его отец не был дворянином и всю жизнь работал, чтобы обеспечить семью. Поэтому он приучил сына к труду и дал ему прикладные знания и навыки, чтобы он сумел добиться успеха. И Андрей всего достиг сам: на службе он получил личное дворянство, а потом ушел в отставку и занялся бизнесом. Он честно заработал капитал, поэтому его уважали даже самые знатные генералы и помещики. Его будущее было предопределено воспитанием: родители сделали все возможное, чтобы их сын стал успешным.

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка». А.С. Пушкин так же касается темы воспитания. Например, в романе «Капитанская дочка», который по праву можно назвать романом-воспитанием, так как в нем рассказывается о становлении личности дворянского недоросля. Одним из главных моментов в воспитании можно отметить наставление отца Петра Гринева: «Береги платье снову, а честь смолоду». Служба Андрея Петровича быстро закончилось, так как он не хотел продвигаться по карьерной лестнице нечестным способом и, пытаясь уберечь от этого своего сына, отослал его служить не в Петербург, о чем мечтал Петр, а в Оренбургскую губернию. Сам же главный герой был честен и перед собой, и перед всеми: он защищал честь Маши Мироновой, сражаясь со Швабриным, и не встал на сторону Пугачева: «Я присягал государыне императрице. Тебе служить не могу… Не моя воля. Велят идти против тебя – пойду», — говорит Гринев. В данном случае воспитание принесло положительный результат: сын пошел в отца и применил его моральные принципы в деле. Очевидно, что самым эффективным воспитательным методом является демонстрация собственного примера, соответствующего всем наставлениям и советам.

В.Г. Распутин, «Уроки французского». Личный пример всегда является главным орудием воспитания. Это доказывает пример из рассказа «Уроки французского». Мать главного героя овдовела и вынуждена была воспитывать троих детей в одиночку. В голодное послевоенное время женщина работала за двоих, чтобы хоть как-то обеспечить семью. Еды не хватало, как и других необходимых вещей. Но такая тяжелая и безрадостная жизнь не сломала героиню рассказа. Она все равно не сдавалась и делала все возможное, чтобы ее дети не терпели нужду. Поэтому читатель не удивляется, когда видит, как ее сын, несмотря на голод и нищету, получает образование в городе и становится человеком с большой буквы. Володя берет пример с мамы и терпит лишения, чтобы помочь семье. Воспитание личным примером эффективнее всего влияет на ребенка и делает его таким же добродетельным, как его родители.

А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». В «Евгении Онегине» также говорится о воспитании. Евгений, выросший в Петербурге и воспитанный по всем правилам светскости, ходил на все балы, спал до обеда и совсем не знал никаких забот. Но стоит учесть одну важную вещь: именно из-за этого «безделья» он не мог найти своего места в мире, почувствовать гармонию с ним. Он был оторван от национальной почвы, от традиций, и для него не было ничего святого. Герой как будто находился в какой-то прострации, он не мог определить для себя какие-либо ценности. Дело в том, что «Евгений Онегин» был написан после неудавшегося декабристского восстания 1825 г., и роман этот служил описанием всей дворянской среды, потерявшей политические ориентиры. Это явление в зарубежной традиции называется мировой скорбью, болезнью века, а у нас, в России, попросту хандрой. Истинным идеалом воспитания у Пушкина выступает Татьяна Ларина. Она сильная и цельная личность. Татьяна росла в деревне, слушала народные сказки своей няни, и это народное влияние, по мнению Достоевского, написавшего очерк «Пушкин», является основой ее личности. Героиня имеет понятия о чести и справедливости, у нее есть твердые нравственные принципы. В конце романа, когда одумавшийся Онегин просит о взаимности, героиня отказывает ему в этом, так как понимает, что строить счастье на несчастье других (ее мужа) – это бесчестный и даже подлый поступок. Очевидно, что она воспитана намного лучше, ведь у нее есть свой моральный кодекс, в отличие от беспутного Евгения, который перенял у французского гувернера только стремление к развлечениям.

Н.В. Гоголь, «Мертвые души». Говоря о воспитании, стоит упомянуть и поэму Н.В. Гоголя «Мертвые души». Отец Чичикова навязывал мальчику свои суждения о жизни. Он убеждал сына, что дружбы не бывает, что ради выгоды можно сказать что-угодно, а еще он говорил: «Копи копейку…», — что и делал сам Чичиков. Во все жизненные авантюры он вступал именно с этим намерением. Чичиков прекрасно изучил людей и из любой ситуации мог извлечь выгоду. С раннего детства он угождал всем своим учителям, чтобы добиться их расположения. Далее обещал жениться на дочери начальника и за это получил должность повытчика. Во время работы на таможне ему удалось убедить начальство в неподкупности, обеспечив себе таким образом неплохое алиби, так как за спинами начальников он наладил связь с контрабандистами и нажил себе состояние.  Встречаясь с помещиками по делу покупки мертвых душ, он постоянно меняется и копирует манеры своих собеседников для быстрейшего достижения своей цели. Другое дело, что все его авантюры не удаются, ведь все, чем он руководствуется, – подло. Плохое воспитание сделало талантливого человека алчным и одиноким, зацикленным на приобретение состояния. 

Л.Н. Толстой, «Война и мир». Проблема воспитания рассматривается в романе-эпопее «Война и мир». В семье Болконских этому процессу всегда уделялось много внимания и времени. Князь Николай не жалел сил и всегда занимался со своими детьми. Он, в отличие от многих своих современников, не делал исключения даже для девочки. Он дал Марье почти такое же воспитание, как и Андрею, научив ее твердости, принципиальности и упорству. Он преподавал ей даже точные науки, несмотря на то, что в те времена бытовало мнение о ненужности этих знаний для женщин. Князь Николай не верил на слово большинству и руководствовался своими убеждениями в воспитании. Поэтому он не обращал внимания на слезы дочери и ее нежелание заниматься геометрией, а шел по намеченному пути и смог привить ей дисциплину, любовь к знаниям и целеустремленность. После этих занятий его дочь уже не боялась трудностей и брала пример с гордого и сильного отца, который никогда не сдавался. Именно благодаря воспитанию княжна Марья смогла пережить сложные времена и не уронить свое достоинство.

Ф.А. Искандер, «Тринадцатый подвиг Геракла». Порой человек нуждается в суровых жизненных уроках, и только при таких условиях он может добиться в жизни большего. Именно о таком уроке вспоминал уже состоявшийся в профессии рассказчик в произведении «Тринадцатый подвиг Геракла». В детстве он очень боялся ходить на уроки математики, потому что учитель был строг и насмешлив. Те, кто не делал домашние задания и плохо учился, были высмеяны им прилюдно. Харлампий Диогенович ни для кого не длил исключений и добивался высоких показателей знаний среди учеников благодаря своей уникальной тактике. И вот рассказчик придумал хитрость: организовал на уроке прививку, чтобы сорвать занятие и не получить свою порцию едкого юмора. Но учитель обо всем догадался и все-таки сравнил обманщика с Гераклом, подметив разницу: подвиг труса был жалкой пародией на деяния героя. После этого сравнения рассказчик почувствовал стыд и неловкость. К следующему уроку он уже был готов, как и ко всем остальным в дальнейшем. Благодаря этому строгому воспитанию в стенах школы ребенок стал успешным человеком, который питал чувство благодарности к своему наставнику.

Л.Н. Толстой, «Детство». Воспитанию высоконравственного человека помогают любовь, ласка и внимание. Это доказывает Л.Н. Толстой в повести «Детство». Главная героиня, в отличие от многих дворянок, сама воспитывала детей и принимала участие в их обучении. Наталья Николаевна показывала им личный пример, ведь сама свободно владела иностранными языками, много читала, хорошо играла на фортепьяно и танцевала. Героиня получила достойное образование и теперь помогала детям освоить его. Ее поддержка на каждом этапе формирования делала возможными многочисленные успехи детей. Своим участием она поспособствовала и нравственному росту сыновей и дочери. Так, Николай был очень добрым, сострадательным, умным мальчиком, который был способен на глубокие чувства. Володя стал целеустремлённым, сильным и независимым. Люба стала ласковой, доброжелательной и развитой девочкой. Под влиянием матери каждый ребенок раскрылся со своей лучшей стороны и стал многогранной личностью.

И.А. Бунин, «Цифры». Проблема значимости воспитания часто становится недооцененной. К сожалению, многие взрослые применяют неправильные педагогические методы и добиваются сомнительных успехов. Например, дядя из рассказа «Цифры» не поощрил любознательность племянника из-за своей лени. Сначала он соврал ребенку, что этот день не пригоден для занятий. Затем он сорвался на Женю, ведь тот продолжил настаивать на изучении цифр. После ссоры мальчика еще и выгнали из комнаты и оставили одного. Истерика, отрицание, гнев — вот чего добился дядя от племянника. Вместо того чтобы поощрить интерес к математике, герой его подавил. Но в финале рассказа нас ожидает примирение: дядя понял, что мальчик нуждается в новых знаниях, и помог ему освоить цифры. Его ошибка заключалась в том, что он недооценил значимость воспитания. Ребенок нуждался не в отговорках, лжи и уходе от ответственности. Он хотел узнать больше, и это желание нужно было поощрить, чтобы в дальнейшем Женя стал умным и равносторонне развитым человеком.

М. Горький, «Детство». К сожалению, воспитание не всегда бывает хорошим. В некоторых семьях детей делают жестокими, алчными и беспринципными — такими, какими являются взрослые представители этой среды. Такой пример описал М. Горький в повести «Детство». Главный герой оказался в доме деда Каширина — грубого, скупого и злого человека, который выше всего на свете ставил деньги. Хозяин дома подавляет всех родственников и систематически избивает их за малейшую провинность. Под влиянием агрессивного отца сыновья Василия стали такими же аморальными и подлыми. Они тиранили и свои семьи, подсознательно подражая во всем ненавистному отцу. Остатки доброты и порядочности Алеше помогла сохранить только бабушка, которая его защищала. Акулина Ивановна рассказывала внуку народные сказки, а также часто давала хорошие советы. Своим личным примером она привила Алеше трудолюбие, силу воли и отзывчивость. Героиня всегда была надежной опорой для ребенка и сделал для него даже больше, чем родная мать. Только благодаря ее хорошему воспитанию Алеша стал добросовестным и честным человеком.

Трагедия Софокла «Антигона». Это произведения представляет собой последнюю часть из трилогии, в которую входят «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне». Перед читателем разворачивается миф о царе Фив Эдипе, который по незнанию убил своего отца Лая и женился на своей матери Иокасте. Эдип понимал, что предсказание оракула сбылось, но не смог принять своих поступков и из-за этого чувствовал очень сильную вину: его мать повесилась на ремне, не смирившись с действительностью. Тогда царь решает выколоть себе глаза бляхами от того же ремня, чтобы не видеть ужаса мира, в котором он живет. Получается, царь Эдип чувствовал свою вину и понимал, что он должен понести наказание за свои поступки. Это говорит о его богатом внутреннем мире и остром чувстве справедливости. Такой же выросла и его дочь Антигона, пример отца подействовал на нее благотворно. Именно ей присущи желание справедливости и любовь к своей семье. От брака с Иокастой у Эдипа было четверо детей; Этеокл, Полиник, Антигона и Исмена. После смерти царя братья стали бороться за трон, и Этеокл вместе с царским приспешником Креонтом изгнали Полиника, который собрал большое войско и пошел на Фивы. В результате этой войны погибли оба брата, но Этеокла похоронили по всем правилам погребения, а Полиника, как предателя и изгнанника, кинули на растерзание зверям. Антигона понимала, что в первую очередь Полиник – ее брат, он заслуживает быть погребенным. Несмотря на то, что Исмена всячески пыталась отговорить сестру идти на рискованный шаг, Антигона решила сама похоронить Полиника, вопреки всем угрозам Креонта: «Хочешь казнить — казни, воля твоя, а правда моя», — говорит Антигона. Таким образом, Антигона переняла стремление к справедливости и честности у своего отца. 

Автор: Полина Болондь

Источник

Вы находитесь здесь: Главная » ЕГЭ — 2019. Сочинение по литературе в декабре. Аргумент по теме: «Отцы и дети». Д.И. Фонвизин. «Недоросль».

недоросль

Проблема отцов и детей – одна из центральных в русской классической литературе. Раскрывается авторами она по-разному. Один из подходов к освещению темы – изображение детей, младшего поколения, как достойных своих отцов – старшего поколения, родителей. Ведь именно семья закладывает основы будущего характера ребёнка. В ней происходит становление личности. Родители часто становятся примером для детей. Однако пример этот не всегда бывает положительным. Именно о таком негативном влиянии семьи на ребёнка написана пьеса Д.И. Фонвизина «Недоросль», в которой главный герой, Митрофнушка , впитал в себя все отрицательные качества матери и отца. Чему же учили его родители, каким хотели видеть своего сына? Правильные ли методы воспитания они избрали? Обратимся к тексту бессмертной комедии драматурга.
 

Митрофанушка. Это слово давно стало нарицательным, обозначающим ленивого, невоспитанного, некультурного человека. Именно таким показан пятнадцатилетний  недоросль в комедии. Растёт он в семье, в которой его любят оба родителя- и мать, и отец. Однако они не смогли сформировать в ребёнке главные нравственные качества, потому что сами лишены их. Живя в доме, в котором Простакова постоянно оскорбляет не только слуг, крепостных («мошенник, вор, скот, воровская харя, болван»), но и мужа, сын растёт таким же. Он груб с няней Еремеевной. Даже с матерью не может вести себя уважительно («Да отвяжись, матушка, как навязалась…») Рано научился Митрофан лицемерить, ценить людей по их материальному и социальному положению. Как и мать, он резко изменил  своё отношение к Софье, как только узнал о её наследстве. Женитьба на ней стало и его целью.

Слово «Митрофан» в переводе с греческого обозначает «являющий свою мать». Сын ведёт себя по так же, как и она, впитывая её уроки: «…Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми…»
Необразованная Простакова, не видящая толка в учении, и в Митрофане не заложила желания учиться. «Без наук люди живут и жили». Учителей наняла подешевле, так как иначе просто не было бы возможности поступить на государственную службу. А сколько смеха вызывает сцена «экзамена» Митрофана, когда он не может ответит на самые элементарные вопросы!

Ни о каком патриотизме, служении Отчеству, о которых говорит в пьесе Стародум, в семье Простковых нет и речи. В будущем Митрофанушка станет таким же жестоким крепостником, как и его мать, «достойным» её сыном.

Раскрывая в комедии проблему отцов и детей, автор хотел донести до зрителей мысль о том, как важно семейное воспитание, как страшно, что примером для детей могут быть родители, похожие на Простаковых. Ничего хорошего, доброго не видит Митрофан в семье, образования достойного он не получает. Не таким должно быть воспитание в семье. В словах положительного героя Стародума  словно слышится голос самого автора, который считал, что воспитание в семье очень важно для развития лучших черт личности ребёнка. Образование, знание ничего не стоят, если человек не воспитан. Необходимо быть человеком, «иметь сердце и душу», ценить людей по числу дел, которые он сделал для Отечества. А все эти качества должны закладываться в семье.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна.

Источник

Внутренний мир человека и его личностные качества.

1.Д.И. Фонвизин «Недоросль». В комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» продемонстрировано, что положительные и отрицательные персонажи по-разному относятся к окружающим людям. Госпожа Простакова и воспитываемый по ее примеру Митрофанушка относятся к труду крепостных крестьян, как к должному. Слуги постоянно подвергаются словесным и даже физическим издевательствам со стороны госпожи Простаковой и ее сына. Можно сказать, что они даже не считают их людьми. Однако такое жестокое отношение персонажей вовсе не рождено социальным неравенством, госпожа Простакова и Митрофанушка безжалостно относятся и к близким людям. Госпожа Простакова требует от мужа полного подчинения, он терпит от нее оскорбления и другие унижения, включая и побои. В финале комедии показано, что Митрофанушка совершенно равнодушно отнесся к собственной матери, и такое поведение стало следствием воспитания.
Положительные персонажи Стародум, Правдин, Софья и Милон, в отличие от отрицательных персонажей, оценивают людей не по богатству и положению в обществе, а по нравственным качествам. Если госпожа Простакова, Митрофанушка и Скотинин хотят породниться с Софьей только из-за того, что она стала наследницей «десяти тысяч рублей доходу», то Милон хочет жениться на Софье из искренней любви к ней. Стародум, Правдин, Софья и Милон относятся дружелюбно даже к крестьянам, защищая их права.


2. А.С. Грибоедов «Горе от ума». В комедии А.С. Грибоедова показаны разные нравственные идеалы представителей «века минувшего» и «века нынешнего» и, следовательно, разное отношение к людям. Так называемое «фамусовское общество», представители которого преобладают в повествовании, имеет следующие нравственные ценности: высокое общественное положение, богатство и другие материальные ценности. Представители «века минувшего» привыкли оценивать окружающих людей по внешним признакам. Их главное правило таково: чем выше у человека социальный статус, чем больше у него денег, тем он достойнее, и неважно, какими внутренними качествами он обладает. Фамусов, обращаясь к своей дочери Софье, выражает позицию многих влиятельных и знатных людей того времени: «Кто беден, тот тебе не пара». На примере Молчалина, который без любви ухаживает за Софьей, желая породниться с Фамусовыми ради собственных корыстных целей, автор показывает, что «веку минувшему» характерны лицемерие, обман, предательства. Чацкий, будучи единственным появившимся в действии представителем «века нынешнего», выступает против старых порядков и предрассудков. Главный герой оценивает всех людей вне зависимости от их социального и материального положения, он смотрит исключительно на нравственные качества людей.


3.А.С. Пушкин «Капитанская дочка». В романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» особое внимание уделяется внутреннему миру Петра Гринева и изменениям в нем.Если до шестнадцатилетнего возраста главный герой характеризовался как типичный недоросль, гоняющий голубей и мечтающий служить в Петербурге, чтобы вести там разгульный и веселый образ жизни, то после он становится серьезным молодым человеком, думающим о Родине и собственном будущем. Оказавшись на службе в Оренбурге, Петр Гринев уже по-другому смотрит на жизнь. Служба в Белогорской крепости под началом капитана Миронова заставляет главного героя быть настоящим мужчиной, честно ведущим службу. Симпатия к Маше Мироновой показывает Петра Гринева любящим, заботливым молодым человеком, готовым на многое ради возлюбленной. Крестьянское восстание под предводительством Емельяна Пугачева помогает в демонстрации Петра Гринева как истинного патриота: оставаясь на стороне государства, герой защищает Родину, рискуя собственной жизнью. То, что Петр Гринев не отказывается от своих принципов и остается верным Отечеству, говорит о том, что он ведет себя в соответствии с честью и достоинством. Так, А.С. Пушкин показывает, что события из жизни и события в стране помогают Петру Гриневу найти собственное «я», продемонстрировать свои истинные качества.


4.М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени». Центральное место в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» занимает внутренний мир Григория Печорина. Для его раскрытия автор выбирает несколько средств: роман состоит не из глав, а из пяти отдельных законченных повестей, которые помогают увидеть Печорина в разных обстоятельствах; в романе присутствует смена рассказчиков, которые характеризуют по своему Печорина; особое место занимает «Дневник Печорина», позволяющий увидеть рассуждения самого главного героя. Григорий Печорин – неоднозначная, противоречивая, двойственная личность. С одной стороны, главный герой смелый, ловкий, умный, решительный, сильный духом, готовый к состраданию, способный к самоанализу и самокритике, с другой стороны, он пассивен, эгоистичен, самолюбив, равнодушен к судьбам других людей, не способен к дружбе и любви. Такая противоречивость образа неслучайна. М.Ю. Лермонтов изображает «героя времени» таким, каким он был на самом деле: обладающим и положительными, и отрицательными чертами.


5.И.С. Тургенев «Бирюк». В рассказе И.С. Тургенева «Бирюк» показано, что мнение окружающих людей касательно личности Бирюка не совпадали с тем, каким на самом деле был главный герой. Нелюдимого лесника многие недолюбливали, поскольку он не давал никому спуску, предотвращая все лесные кражи и обладая способностью разыскать вора в любое время суток и года. Не любили мужика Бирюка и потому, что его нельзя было ничем подкупить. На самом деле Бирюк был справедливым и честным человеком, «мастером своего дела», который относился к работе добросовестно. Герой привык обеспечивать свою семью честным трудом, несмотря на бедность и голод. Рассказчик, став свидетелем его поведения с мужиком-вором, понял, что за внешней холодностью Бирюка скрывается по-настоящему доброе сердце. Лесник сжаливается над срубившим дерево мужиком и отпускает его вместе с лошадью, поскольку понимает, что тот совершил такой поступок не от хорошей жизни, что пойти на воровство мужика заставила нужда. Бирюка можно назвать понимающим, отзывчивым и жалостливым человеком, который не привык хвалиться своими добрыми поступками. Бирюк просит рассказчика никому не рассказывать о том, что он увидел, чтобы люди, продолжая бояться его, ничего не воровали. Читатель видит, что главному герою неважно, что окружающие думают о нем плохо. Отношение человека к другому человеку (окружению), нравственные идеалы и выбор между добром и злом.

6.М. Горький «Старуха Изергиль». В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» на примере противоположных образов Ларры и Данко продемонстрированы разные отношения к людям и поведения. Сын орла Ларра, оказавшись в племени своей матери, не смог понять нравственные ценности и идеалы его членов. Ларра, считая себя лучше всех людей, негативно относился к окружающим, презирая их и совершая по отношению к ним жестокие поступки. Не соглашаясь подчиняться законам племени, герой думал только о собственных потребностях и стремлениях, не интересуясь судьбами других людей. Ларра считал, что ему позволено абсолютно все, что ему хочется. Игнорируя принятые племенем правила жизни и даже нарушая их ради своего удовольствия, Ларра был настоящим эгоистом.
Данко, герой другой легенды, напротив, был истинным альтруистом. Трудно перенося то, что его племя столкнулось с трудностями на своем жизненном пути, Данко берет на себя ответственность за судьбу всего народа, предлагая вывести племя к свету. Герой проявляет смелость и отвагу исходя не из корыстных целей, а из искреннего человеколюбия. Данко свойственно стремление помочь другим людям, несмотря на их роптания и обвинения. Автор показывает, что ради племени герой готов даже принести себя в жертву: он вырывает сердце из своей груди, чтобы осветить им путь, спасая тем самым народ.

7.М.А. Шолохов «Судьба человека».Внутренний мир центрального персонажа рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрея Соколова находится в центре повествования. Главной жизненной ценностью Андрея Соколова является семья, что не может не характеризовать его как личность. То, что Андрей Соколов берет на себя ответственность за осиротившего маленького мальчика Ванюшку, говорит о силе его характера, о смелости и доброте. Андрея Соколова можно назвать личностью героической. Главный герой не отсиживается в безопасном месте и делает все от него зависящее, когда его товарищи остались без снарядов при наступлении немцев: он предпринимает попытку проскочить мимо врагов и доставить батарее снаряды, будучи готовым пожертвовать собственной жизнью ради помощи Родине и товарищам. Находясь в плену у немцев, он не угождает коменданту лагеря Мюллеру и не молит его о пощаде. Андрей Соколов не отказывается от презирающих немецкое начальство слов, для него честь и достоинство оказываются превыше жизни. Андрей Соколов отказывается пить «за победу немецкого оружия», не желая предавать Родину, даже если для этого придется пожертвовать собственной жизнью. Все это говорит о смелости, храбрости, бесстрашии Андрея Соколова, о его любви к Родине и желании помочь ей даже ценой собственной жизни.

8.А.И. Куприн «Чудесный доктор». В рассказе А.И. Куприна «Чудесный доктор» особо четко выражены нравственные идеалы доктора Пирогова.
Заметив, в каком эмоциональном состоянии находится Емельян Мерцалов, герой не прошел мимо. Выводя незнакомца на беседу и не обращая внимания на его срывы, доктор Пирогов хотел узнать о его проблемах и трудностях, будучи готовым помочь если не делом, то хотя бы словом. Забыв о собственных делах, герой отправляется в дом Мерцаловых, чтобы осмотреть болеющую Машутку. Совершенно бескорыстно доктор Пирогов выписывает для нее рецепт, тайно оставляет деньги и дает всему семейству совет никогда не падать духом. Автор подчеркивает, что такое доброе, милосердное, сострадательное, жертвенное отношение доктора Пирогова к семейству Мерцаловых помогает последним не только в ближайшем времени, но и во всей дальнейшей жизни. Поступок доктора Пирогова, который тот даже не считал героическим, воспринимается семейством Мерцаловых как настоящее рождественское чудо по той причине, что все окружающие их люди были совершенно равнодушны к ним. Доктор Пирогов не уподобился большинству людей, отличающихся черствостью и даже жестокостью по отношению к окружающим, его нравственные ценности не позволили пройти мимо чужой беды. А. И. Куприн призывает не быть такими же равнодушными и бессердечными, как большинство окружающих Мерцаловых людей, он утверждает необходимость быть таким же добрым и отзывчивым, как и доктор Пирогов.
9.В.Г. Распутин «Уроки французского». В рассказе В.Г. Распутина один и тот же поступок несколькими персонажами оценивается по-разному. Учительница Лидия Михайловна играет в «замеряшки» со школьником-рассказчиком. Директор школы Василий Андреевич, увидев это, уволил Лидию Михайловну, назвав ее поступок «преступлением», «растлением» и «совращением». Однако рассказчик, спустя годы повествующий о произошедшем, а вместе с ним и сам автор не согласны с позицией Василия Андреевича. Лидия Михайловна играла в «замеряшки» не ради собственного удовольствия, а для того, чтобы помочь мальчику, находящемуся в трудном положении. Ко всем относясь со вниманием и пониманием, Лидия Михайловна смогла заметить, что ее ученик голодает вдалеке от семьи и дома в и так тяжелое послевоенное время. Игра в «замеряшки» становится единственным удачным способом помочь мальчику в материальном плане, поскольку от обычных предложений о помощи он отказывался, считая их ненужными «подачками». Лидия Михайловна проявляет жертвенность, не ища никакой выгоды и ничего не требуя от школьника взамен. Нравственные ценности героини таковы, что она не может пройти мимо беды другого человека. Она привыкла относиться к другим людям с добром, пониманием, заботой и, главное, с любовью. На самом деле в авторской системе образов отрицательным персонажем является Василий Андреевич, который якобы увидел зло в Лидии Михайловне. В. Г. Распутин показывает, что директор школы, став свидетелем игры учительницы и ученика, даже не дает Лидии Михайловне объяснить причину своего поступка, не пытаясь войти в то положение, в котором оказалась учительница. Василий Андреевич слишком категоричен, он не понимает, что своим милосердным поступком Лидия Михайловна научила рассказчика важным нравственным ценностям.

Познание человеком самого себя.

1.И.С. Тургенев «Отцы и дети». В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» конфликт главного героя Евгения Базарова с самим собой занимает особо важное место. Считая себя нигилистом, который отрицает все общепринятые общественные ценности, Базаров категорично относился к любви, как к «чепухе», которую придумали романтики. И именно этот нигилист, отрицающий любовь, вскоре влюбляется в Анну Одинцову. Не желая противоречить собственной жизненной позиции, Базаров долгое время пытается отрицать свои любовные чувства к Одинцовой, противиться им, что свидетельствует о попытках главного героя убежать от собственного «я». Центральный персонаж не живет, отдавшись своим чувствам, он долгое время пытается понять самого себя. Читатель понимает, что в противоречивых беседах с самим собой Базаров провел не один час и даже не один день. Все же уйти от истины Базарову так и не удается, он признает свои чувства к Одинцовой, вместе с ними признавая несостоятельность своего нигилизма. Теоретические взгляды Базарова сталкиваются с реальностью, испытание любовью, которую он отрицал, заставляет главного героя задуматься над собственным мировоззрением, сомневаться в верности нигилистических взглядов на жизнь. Именно самопознание Базарова вследствие возникновения у него любовных чувств, которые противоречили его позиции, помогают И.С. Тургеневу в развенчивании теории нигилизма, которая не прошла проверку самой жизнью.2.Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». В центре романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» находится внутренний мир главного героя Родиона Раскольникова. Собственный негативный жизненный опыт и гнетущая окружающая обстановка становятся причиной, по которой в голове Раскольникова рождается теория, согласно которой люди делятся на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Планирование убийства старухи-процентщицы связано с желанием Раскольникова проверить свою теорию, убедиться в ее состоятельности.
Однако убийство Алены Ивановны, в ходе которого он убивает и ее беременную сестру Лизавету, заставляет центрального персонажа задуматься о несостоятельности своей теории. В романе особое место занимают рассуждения Раскольникова и его внутренние терзания, с помощью которых он познает собственное «я». И если сначала Раскольников переживает из-за того, что он не является «право имеющим», как думал раньше, то после он встает на путь осмысления ошибочности теории в целом. Автор показывает, что постоянные размышления, касающиеся совершенного преступления, заставляют Раскольникова, истинная натура которого была гуманна, вступить в конфликт с собой -теоретиком. Разговоры с самим собой помогают Раскольникову понять себя, осознать теоретическую неправоту и встать на путь очищения.

3.А.П. Чехов «Студент». В ходе повествования центральный персонаж рассказа А.П. Чехова «Студент» Иван Великопольский познает самого себя.
Находясь на тяге в страстную пятницу, сын дьячка и студент духовной академии пытается подавить мысли о собственной греховности, из-за чего он начинает думать об социальных несправедливостях, обвиняя тем самым в произошедшем с ним в этот религиозный день всех и все, кроме самого себя. Однако один момент меняет мировоззрение Ивана Великопольского: грея руки у костра во дворе двух вдов, он вспоминает евангельскую историю о тройном отречении апостола Петра от Иисуса, которая помогает герою понять свою греховность и раскаяться в ней. Сравнение себя с апостолом Петром, который отрекся от Иисуса, и осознание своего отхода от веры и Бога помогают Ивану Великопольскому встать на путь совершенствования и преображения. В рассказе продемонстрировано, что всего лишь один случай из жизни может изменить взгляды человека на жизнь, помочь найти собственное «я». Ситуация у костра помогла Ивану Великопольскому понять, что причины событий находятся не во внешних обстоятельствах, дума о которых давала ему возможность убежать от реальности и оправдать свою греховность, а в собственном внутреннем мире.

4.И.А. Бунин «Чистый понедельник». В рассказе И.А. Бунина продемонстрировано самопознание главной героини.
Казалось бы, жизнь девушки была предопределена с рождения: Она дочь «просвещенного человека знатного купеческого рода», которая вследствие своего происхождения должна была вести светский образ жизни. Однако такая жизнь не приносит героини никакого удовольствия, она чувствует себя не на своем месте. У девушки не получалось относиться к тому образу жизни, которой ей приходилось вести, положительно, он угнетал ее и делал несчастной. Долгие размышления о нынешнем образе жизни и о возможном предназначении приводят героиню к следующему решению: уйти в монастырь на послушание, а затем на постриг. То, что Она прощается с прежним образом жизни перед тем, как отправиться в монастырь, говорит о том, что решение героини не было неожиданным и спонтанным. Находясь в дисгармонии с самой собой, Она долгое время находилась в поисках собственного «я». В повествовании отмечается, что героиня увлекалась историей, летописанием, русскими сказаниями, что несколько дней подряд Она могла не выходить из дома, проводя время за размышлениями и чтением книг. Это становится свидетельством того, что Она долго обдумывала то решение, которое в итоге приняла. И именно кропотливое самопознание, подвигнувшее героиню изменить свой образ жизни, помогло ей обрести истинное счастье.

5.М.А. Шолохов «Тихий Дон». В романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» показано, что внешние обстоятельства, в которые оказался втянутым главный герой Григорий Мелехов, заставили его познать самого себя. Гражданская война, поделившая людей на два лагеря, вынуждает Мелехова определиться с собственной общественной позицией. Но это оказывается не так просто: центральный персонаж «мечется» то от «красных» к «белым», то от «белых» к «красным», потому что не может определиться, на чьей стороне находится правда. Взгляды Григория Мелехова на жизнь, которые в ходе повествования постоянно меняются, рождают «метания» из стороны в сторону. Такое непостоянство не приносит главному герою удовольствия, наоборот, он ощущает вину за то, что не может определиться, как это сделали многие другие участники Гражданской войны еще с начала всех событий. Все же многочисленные усилия понять, «красные» или «белые» защищают его жизненные интересы, приводят Григория Мелехова к важному выводу: Гражданская война и ни одна из появившихся в ее ходе сторон не могут принести счастье. Главный герой, наконец, познает себя, что выразилось в отрицании войны, которая приносит вред и отдельному человеку, и всему обществу в целом, и в признании необходимости жить в мире.

Свобода человека и ее ограничения.

1.М.Ю. Лермонтов «Мцыри». В поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри» изображается образ свободолюбивого Мцыри, который называет себя «в тюрьме воспитанным цветком», под тюрьмой подразумевая монастырь, в котором он оказался после того, как его «вырвали» из прежней жизни с любимым народом, высоко ценящим свободу. Главный герой готовится стать монахом не по собственной воле, деятельность монаха была ему неинтересна и безотрадна, поскольку лишала его права на свободу, которая заключалась в возможности жить «в чудном мире тревог и битв». В поэме подчеркивается: то, что для монахов было обыденной жизнью и даже отрадой, для Мцыри было несвободой и несчастьем. 6 лет прожив среди вольнолюбивых горцев, Мцыри было непросто отказаться от прежней жизни. Поэтому нет ничего удивительного в стремлении героя побороться за собственную свободу, избавившись от «келий душных и молитв» и дойдя до родного края. Именно бунт за свободу, которую у Мцыри насильно отняли, является основным конфликтом всего лермонтовского произведения. Автор неслучайно приводит своего героя, три дня проведшего на воле, к смерти, поскольку жизнь в монастыре, в который ему пришлось попасть опять, была для него хуже смерти.

2.А.Н. Островский «Гроза». В драме А.Н. Островского «Гроза» поднимаются проблемы свободы и несвободы. Главная героиня становится «чужой» для жителей города Калинова: приезжая Катерина, привыкшая к свободной жизни в родительском доме, оказывается в рамках патриархального общества и его единых домостроевских правилах жизни, к которым уже привыкли жители Калинова. Если в родительском доме Катерина ощущала себя «птичкой на воле», то в доме Кабановых и в городе Калинове в целом она перестала ощущать себя этой вольной птицей. А.Н. Островский показывает, что собственную свободу ограничивают сами люди, которые придумали определенные порядки, подчиняясь им. И если Кабаниха и Дикой ратуют за сохранение старых порядков, то представители младшего поколения понимают, что общественные правила требуют изменения, однако они ничего не делают для того, чтобы изменить положение, в котором находятся. Тихон и Борис смиряются с «жестокими нравами» «темного царства», а Варвара и Кудряш приспосабливаются к ним. К несвободе пытаются склонить Катерину не только Кабаниха, но и Тихон, Варвара, Борис, Кудряш, которые не вольны в своих поступках. Непривыкшая к несвободе Катерина не может смириться с тем положением, в котором она оказалась, переехав в город Калинов. Попытка найти счастье с Борисом, несмотря на брак с Тихоном, говорит о том, что Катерина бросает вызов «темному царству», желая получить потерянную свободу. Однако свобода героини все равно остается ограниченной, поэтому она принимает решение покончить жизнь самоубийством, совершая тем самым бунт против «темного царства» и несвободы.

3.М.Е. Салтыков-Щедрин «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил», которая была написана М.Е. Салтыковым-Щедриным уже после отмены крепостного права, показана продолжавшая существовать несвобода крестьянского класса. Генералы привыкли к тому, что весь труд за них выполняют крепостные, поэтому, оказавшись на необитаемом острове, они не могут самостоятельно обеспечить себя едой и позаботиться о собственной жизни. Беспомощные генералы сразу же находят дело для найденного на острове мужика, воспринимая его труд как должное. Автор показывает, что высшие слои населения не могут свыкнуться с тем, что крестьянство получило свободу, поэтому они продолжают пользоваться чужим трудом. Однако несвободными, как показывает М.Е. Салтыков-Щедрин, крестьяне продолжают оставаться и из-за своей рабской покорности. Мужик мог отказаться выполнять генеральские прихоти, поскольку он действительно не был обязан трудиться ради них. Однако мужик не говорит ни слова против, он терпеливо выполняет все наказы генералов, ничего не требуя от них взамен. Крестьянин даже оказывается привязанным к дереву той веревкой, которую сделал он сам. В «Повести» показано, что мужик самостоятельно ограничивает свою свободу, мирясь с несправедливостью по отношению к нему и не совершая попыток восстать против нее.4. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». О необходимости ограничивать свободу одного человека заставляет задуматься и роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Теория центрального героя Родиона Раскольникова о «тварях дрожащих» и «право имеющих» тесно связана с идеей вседозволенности для некоторой части людей. Раскольников считал, что есть те, кому ради всеобщего благополучия позволено переступать через границы дозволенного. Такие «особенные», «необыкновенные» люди, согласно теории главного героя, ради достижения общественного блага могли себе позволить «перешагнуть» через любые препятствия, даже если для этого придется приносить других людей в жертвы. Такие наполеоновские идеи приводят к тому, что Раскольников, желая проверить свою теорию на практике, убивает старуху-процентщицу и ее ни в чем не повинную беременную сестру. Внутренние терзания Раскольникова после совершения преступления, а также сравнение главного героя с беспринципным Лужиным, живущим согласно теории «целого кафтана», помогают Ф.М. Достоевскому в развенчивании теории Раскольникова. С помощью слов Сонечки Мармеладовой автор утверждает, что никому не позволено лишать другого человека жизни или решать, кто достоин жизни, а кто нет.

Таким образом, данный раздел касается человека и его внутреннего мира: то, какими личностными качествами он обладает, то, в соответствии с какими нравственными ценностями и идеалами он живет, то, как поступает в условиях нравственного выбора, то, как относится к другим людям и ко всему окружающему миру в целом, то, как определяет свободу и относится к ее ограничениям, то, как познает самого себя. Внутренний мир каждого человека уникален, поскольку у всех людей разные качества, жизненные принципы, убеждения и представления о добре и зле. Чтобы обрести гармонию с самим собой, нужно постоянно заниматься самопознанием.

5.М. Горький «Старуха Изергиль». В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» с образом Ларры связана проблема пагубности неограниченной свободы для общества. Ларра привык к абсолютной свободе. Не привыкший жить по человеческим правилам и законам сын орла презирает правила племени, в котором раньше жила его мать. Выросши вне общества, Ларра привык думать только о собственных интересах, не интересуясь судьбами других людей. Свобода заключается для Ларры в возможности совершать любые поступки ради собственной пользы, даже если они негативно сказываются на интересах и жизнях окружающих. В случае с Ларрой свобода тесно связана со вседозволенностью. То, что Ларра убивает отказавшую ему девушку, является ярким примером неограниченной свободы. М. Горький показывает, что такое отношение к свободе не может дать обществу ничего хорошего. Жестокое убийство Ларрой заставляет задуматься над тем, что свобода одного человека обязательно должна ограничиваться свободой других людей, ведь если каждый человек будет делать все, что захочет, в обществе будет не порядок, а хаос, мешающий жить всем людям. На авторское мнение, гласящее о том, что абсолютная, ничем не ограниченная свобода – зло, указывает также то, что вольность стала для Ларры вечным наказанием, от которого он хотел избавиться, но не мог.

Источник

Приведем аргументы для написания сочинений с примерами из художественных и публицистических литературных произведений.

В этом материале:

  1. Другие аргументы
    1.1. Г. Троепольский «Белый Бим, Черное Ухо.
    1.2. В Железников «Чучело».
    1.3. А. Платонов «Неизвестный цветок»
    1.4. А. Сент-Экзюпери. «Маленький принц»
    1.5. Саша Чёрный. Рассказ «В лунную ночь»
    1.6. А.Грин. «Зелёная лампа»

Проблема

Мнение
автора

Аргументы

Душа и
внутренний мир

Именно
нравственные характеристики человека делают его внутренний мир богатым и
наполненным

1.       Если мы совершаем поступки на
основе доброты и чувства справедливости, общение будет позитивным (детство,
героиня Наташи Ростовой).

2.       Человек является частью мира
природы. Он может чувствовать его красоту (бабушка, дуб и Андрей Болконский)

Значение
искусства в жизни человека

Искусство
ведет к чувству прекрасного

1.       Человек видит красоту мира,
созерцая предметы искусства. Это воспитывает в нем гуманизм и доброту
(произведения Чайковского, картины). 2. Русская классика дает понять,
насколько прекрасен человек, насколько благородны его помыслы (Наташа
Ростова)

Связь
человека и природы

Природа
является храмом и частью человека

1.       Долгое время человек воспринимал
природу как неисчерпаемый ресурс. Это поставило мир на грань экологической
катастрофы (Чернобыль, Байкал). 2. Нужно помнить, что природа – это храм, к
которому нужно относиться бережно. Любовь к природе можно черпать из русской
классики (Наташа Ростова).

Экология

Наша
задача – спасти природу, подарить потомкам цветущую планету

1.       Нельзя воспринимать природу как
бесконечную кладовую, это приведет к катастрофе в экологии (Цимлянское
водохранилище, Байкал). 2. Задачу по спасению экологии нужно решать на
международном уровне (создавать союзы стран, правильно воспитывать детей,
например, созданная программа по спасению амурских тигров).

Доброта

Спешите
делать добро

1.       В наши дни в людях сильны
эгоистические настроения, а равнодушие стало нормой (множество бездомных,
больных). 2. Доброта должна воспитываться в человеке с детства (Наташа Ростова).

Чинопочитание,
коррупция

Чиновники
заботятся только о собственной выгоде, их не интересуют проблемы граждан.
Борьба с этим должна вестись на государственном уровне.

1.       Чтобы построить демократическое
государство, нужно искоренить данные пороки с помощью грамотной
государственной политики и воспитания гражданской осознанности (декларации
доходов чиновников, указы президента о борьбе с коррупцией). 2. Помочь в этом
может русская литература (Н. В. Гоголь «Ревизор», «Мертвые души»).

Милосердие

Современное
общество равнодушно

1.       Милосердие нужно воспитывать с
детства (Чулпан Хаматова). 2. Научиться милосердию можно с помощью русской
литературы (Соня Мармеладова).

Книги и
жизнь человека

Книга –
надежный спутник жизни

1.       Самообразование с помощью книг –
лучший способ совершенствовать знания (Д. Карнеги «Язык убеждения»). 2. Книги
формируют положительные нравственные качества (Л. Н. Толстой «Война и мир»).

Чтение и
общество

В РФ
стали меньше читать. Это грозит социальной деградацией.

1.       Напряженный ритм жизни оставляет
только развлекательную роль книгам. Это чтение негативно влияет на наш
духовный мир (романы Д. Донцовой).

Сохранение
русского языка

Сохранение
русского языка – задача каждого человека

1.       Сегодня язык засоряется
иностранными заимствованиями и жаргонизмами. Нужно прививать любовь к русской
словесности с детства (воспитание в семье). 2. Задача имеет государственное
значение (нужно чаще демонстрировать классику по ТВ).

Культура
речи

Важно
изучать культуру речи

1.       Культурной речью нужно владеть при
любой профессии (личный пример). 2. Классическая литература – образчик
культурной речи (А. С. Пушкин).

Развитие
науки

Нужно
развивать современную науку

1.       Сделан прорыв в космосе, люди
научились бороться со смертельными болезнями. Для выхода на мировую арену РФ
должна развивать эту сферу (проведение олимпиад и конкурсов, улучшение
условий для ученых). 2. Важно воспитывать нравственность в ученых, чтобы
открытия делались во благо (академик Сахаров).

Развитие
техники

Технические
новинки не всегда являются благом

1.       Техника позволяет избавиться от
множества проблем (Интернет, бытовая техника). 2. Современная техника
экономит время человека, однако часто люди ленятся, предпочитают не отдыхать
активно, а лежать на диване (Обломов).

Современное
образование

Образовательные
реформы воспринимаются обществом неоднозначно

1.       Реформы вызваны изменениями в
стране, стремлением стать ведущей державой, при этом изменения достаточно
болезненны (ЕГЭ). 2. Важно сохранить нашу самобытность, в стране всегда были
таланты (А. Солженицын, И. А. Бунин – лауреаты в сфере литературы).

Дружба и
жизнь человека

Без
друзей наша жизнь была бы пустой

1.       Мы доверяем друзьям сокровенные
мысли, они делают нашу жизнь счастливой (личный пример). 2. Друзья всегда
придут на помощь (дружба А. С. Пушкина с другими учениками лицея).

Любовь и
жизнь человека

Без
любви жизнь становится серой и бессмысленной

1.       Любовь может быть многогранной (к
детям, к Родине). Личный пример. 2. Любовь – возвышенное чувство, которое
может послужить искусству (стихи А. С. Пушкина).

Историческая
память

Личность
должна уважать своих предков и свою историю

1.       Историческую память нужно
воспитывать в семье, изучая семейные архивы (личный пример). 2. На взгляды
общества влияют музеи, памятники и СМИ (экранизация классических
произведений).

Память
ВОВ

Нужно
помнить священные для народа события и чтить память погибших

1.       Память о войне живет в каждой
семье, воспитывается с детства (личный пример). 2. Сохранить память о ВОВ –
государственное дело, нельзя забывать о нашей победе (попытки переосмысления
войны на Украине).

Взаимоотношения
поколений

Противоречия
во взглядах на жизнь «отцов» и «детей»

1.       Сегодня многие ценности в стране
переосмысливаются (молодежные субкультуры). 2. Нравственность и вечность –
вещи, которые объединяют поколения (И. С. Тургенев «Отцы и дети»).

Патриотизм

Любовь к
Родине – наше мировоззрение

1.       Патриотизм должен воспитываться с
детства (личный пример). 2. В воспитании патриотизма большую роль играет
культура, в том числе литература, музыка, живопись (Л. Н. Толстой «Война и
мир»).

Русский
национальный характер

Русский
характер противоречивый, многоголосый

1.       Лучшие качества национального
характера служат на благо стране, в том числе мужество, талант, ум (Н. Лесков
«Левша»). 2. Условия жизни современности воспитывают лучшие качества (личный
пример).

Телевидение
и общество

Телевидение
сегодня – это часть нашего сознания

1.       Телевидение расширяет кругозор,
помогает быть в курсе событий (личный пример). 2. Телевидение уничтожает
настоящие эмоции, приучает людей к виртуальному миру (нужно больше
экранизаций классики).

Интернет

Интернет
– это помощник и враг одновременно

1.       Жизнь сложно представить без
Интернета, здесь можно знакомиться, получать новые знания (личный пример). 2.
Интернет заменяет нам реальный мир, здесь можно столкнуться с преступностью.

Реклама
и общество

Реклама
формирует наши потребности и предпочтения

1.       Реклама помогает нам выбрать
товары и услуги (рекламные газеты). 2. Реклама способствует перепотреблению,
навязывает моду, уничтожает индивидуальность (модные цвета сезона).

Вера в
жизни человека

Человек
не может прожить без веры

1.       Вера защищает от опасностей,
человек всегда ищет, во что ему верить (личный пример). 2. Веру в добро и
красоту можно почерпнуть из классической литературы (Л. Н. Толстой «Война и
мир»).

Совесть

В
современное время людям редко слышен голос совести

1.       Сегодня человек часто
руководствуется эгоистическими мотивами, что лишает его нравственности
(личный пример). 2. Попытки забыть о совести ведут к деградации, совесть –
основа нравственности (Чулпан Хаматова).

Нравственный
выбор

Каждому
человеку рано или поздно придется сделать сложный выбор

1.       Основа нравственного выбора –
борьба между эгоизмом и стремлением помочь людям (личный пример). 2. В наши
дни важен нравственный выбор политиков, от этого зависят судьбы мира (США).

Цель и
средства

Нельзя
добиваться цели любыми средствами

1.       Идя к цели любыми средствами,
человек разрушает себя (Раскольников). 2. Выбор любых средств может привести
к массовой гибели людей (события в Южной Осетии).

Выбор
жизненного пути

От выбора
жизненного пути в молодости зависит дальнейшая жизнь

1.       Сегодня от выбора профессии
зависит не только финансовое положение, но и духовное развитие (личный
пример). 2. Выбор определяется нравственными ценностями, важно привить
ребенку доброту и трудолюбие (Пьер Безухов).

Совершенство
мира

Природа
– совершенна, в отличие от людей

1.       Утрата связи с природой привела к
нарушению гармонии в отношениях с людьми (личный пример). 2. В наше время
нужно ориентироваться на духовные ценности, а не на потребление (русская
классика).

Человек
и Вселенная

Нам
нужно покорять Вселенную

1.       Сегодня наука развилась до такой
степени, что мы можем посетить другую планету (Фантастика Беляева). 2. Нам
нужно исследовать космос, так как ресурсы Земли постепенно уменьшаются
(Марс).

Роль
человеческой цивилизации

Наша
задача – беречь уникальную человеческую цивилизацию

1.         За время существования человечество
накопило множество ценностей (научные достижения). 2. Основная ценность
цивилизации – трудолюбивый человек, главное сегодня – сохранять мир (Южная
Осетия).

Одиночество

В мире
огромное количество одиноких людей

1.       Одиночество может быть по причине
ухода близких, предательства. Нужно помогать человеку бороться с этим (М. Ю.
Лермонтов «Герой нашего времени). 2. Страшно одиночество в старости.
Государство должно обеспечить пожилому человеку достойную жизнь (социальные
программы).

Долг

Нужно
воспитывать в себе чувство долга и ответственности

1.       Чувство долга должно прививаться с
детства (личный пример). 2. Особенно важно чувство долга для политиков, это
влияет на жизнь людей (Президент).

Честь

Честь
лежит в основе человеческой морали

1.       Сегодня нужно прививать понятие
чести, многие люди забыли о ней в угоду карьере (А. С. Пушкин). 2. Честь
важна и для целого государства (Южная Осетия).

Человеческое
достоинство

Нужно
уметь защищать собственное достоинство

1.       Даже в самых сложных ситуациях не
нужно позволять себя унижать (личный пример). 2. Чувство собственного
достоинства следует воспитывать с детства («Война и мир»).

Талант и
гениальность

Нужно
бережно относиться к талантливым людям

1.       Гениальные открытия улучшают нашу
жизнь (Интернет). 2. Произведения искусства от гениальных людей обогащают
жизнь духовно (литература).

Толерантность

Важно
воспитывать в себе терпимость

1.       Терпимость – важное правило жизни
на Земле в условиях смешения рас. 2. Отсутствие терпимости ведет к конфликтам
и войнам.

Человек и природа

Человек
воспринимает природу как живую материю

«Слово о
полку Игореве»

Автор наделяет природу человеческими чувствами, природа
предупреждает людей о предстоящих несчастьях

А. П.
Чехов «Степь»

Егорушка
очеловечивает степь, делает ее своим двойником, его переживания глубоко
философские

Л. Н.
Толстой «Война и мир»

Наташу
Ростову окрыляет красота ночи в Отрадном, Болконский увидел в Отрадном старый
дуб, был поражен его красотой и величием

В.
Астафьев «Царь-рыба»

Рыбак
Утробин не в силах справиться с огромной рыбой, ему приходится отпустить ее,
что заставляет браконьера пересмотреть свои ценности

Познание
прекрасного в природе

Ю.
Яковлев «Разбуженный соловьями»

Героя
будят соловьи, после чего он решает расправиться с ними с помощью камня.
Услышав соловьиное пение, он меняет свое мнение, в его душе пробуждается тяга
к искусству, и он лепит соловья из пластилина

Бережное
отношение к природе

Н. А.
Некрасов «Дед Мазай и зайцы»

Главный
герой спасает тонущих зайцев

В.
Астафьев «Царь-Рыба»

Природа
наделена нравственностью, она может нести возмездие (судьба Гоши Герцева)

Семья

Детство
и жизнь человека

Л. Н.
Толстой «Война и мир»

Петя
Ростов перед своей гибелью проявляет самые лучшие качества

В.
Астафьев «Последний поклон»

Катерина
Петровна привила своему внуку чувство мудрости, стала для него символом света
и любви

Роль
семьи в воспитании личности

Л. Н.
Толстой «Война и мир»

Семья
Ростовых воспитывала детей в искренности и доброте, поэтому их дети стали
хорошими людьми, тогда как в семье Курагиных деньги стояли во главе, что
сделало Элен и Анатоля эгоистами

Роль
материнства

М.
Горький «Сказки об Италии»

По
мнению автора, мать – источник жизни

А.
Фадеев «Молодая Гвардия»

Автор
говорит, что забота матери воспитывает в человеке нравственность

К.
Воробьев «Тетка Егориха»

Санька
снова становится сиротой, когда теряет близкую ему тетку Егориху

В. П.
Астафьев «Сопричастный всему живому…»

Если бы
можно было повторить жизнь, автор попросил бы у нее вернуть ему маму

Подвиг
материнства

Л.
Улицкая «Дочь Бухары»

Героиня
посвятила себя воспитанию ребенка с синдромом Дауна, тем самым совершив
подвиг

В.
Закруткин «Матерь человеческая»

Героиня
воспитала своих и чужих детей во время войны

Проблемы
отцов и детей

А.
Алексин «Безумная Евдокия»

Героиня
рассказа Оленька – талантливая, но избалованная родителями девочка, которая
считает себя исключительной

Н. В.
Гоголь «Тарас Бульба»

Измена
Андрия превратила Тараса Бульбу в убийцу, который не смог простить предателя,
в то время как Остап отогрел душу отца своим мужеством

Р.
Брэдбери «Вельд»

Герои
рассказа убивают собственных родителей, что является результатом воспитания

Ф.
Искандер «Начало формы»

Герой
рассказа понял, что авторитет родителя можно завоевать не угрозами, а личным
примером и трудолюбием

А.
Амлинский «Нескучный сад»

В
нескольких поколениях семьи Ковалевских можно проследить, как родители влияют
на детей. Взрослые должны понимать и сопереживать детям

А. С.
Пушкин «Капитанская дочка»

Благодаря
отцовским наставлениям Петр Гринев остался человеком чести

Взаимоотношения
в семье

А.
Амлинский «Возвращение брата»

Герой –
искренний мальчик, который надеется встретить друга в лице старшего брата.
Однако последний опустился на социальное дно. Вера в младшего брата,
невозможность его разочаровать возвращают старшего брата к нормальной жизни

А.
Алексин «Безумная Евдокия»

Желание
быть первым делает человека одиноким. Со временем родители Оленьки понимают
это, им становится больно от Оленькиного высокомерия

А.
Алексин «Раздел имущества»

Алексин
рассказывает о противостоянии доброты, искренности и бездуховности

А.
Лиханов «Чистые камушки»

Михаська
гордится отцом, вернувшимся с войны, и в то же время ему горько за то, что он
встал на путь обмана

Проблема
взросления

В.
Тендряков «Ночь после выпуска»

Школа
дала молодежи знания, но не воспитала любовь и доброту

Е.
Гришковец «Начальник»

Руководитель
фотокружка учил ребят не только фотографии, но и прививал нравственные
качества

А.
Лиханов «Обман»

После
смерти матери главному герою придется столкнуться с чередой обманов и
одиночеством

Преемственность
поколений

Э.
Хемингуэй «Старик и море»

Старый
рыбак уверен, что его мастерство нужно передать следующему поколению

Роль
учителя в нашей жизни

А.
Куприн «Тапер»

Великий
композитор, услышав игру никому не известного тапера, помог ему стать
знаменитостью

В.
Распутин «Уроки французского»

Учительница
не только преподавала ребятам французский, но и научила их доброте,
сочувствию, сопереживанию

В. Быков
«Обелиск»

Учитель
Мороз показал пример стойкости своим ученикам, погибнув вместе с ними

А.
Лиханов «Драматическая педагогика»

Самое
плохое, что может быть в педагогике – учитель, который не признает своих
ошибок

А.
Алексин «Третий в пятом ряду»

Учительница
признает, что она допускала ошибки в воспитании учеников, применяя ко всем
один и тот же подход

А.
Алексин «Безумная Евдокия»

Учительница
была убеждена, что самый главный талант в детях – это доброта и стремление
прийти на помощь

А.
де-Сент-Экзюпери «Маленький принц»

Старый
Лис научил мальчика мудрости человеческих отношений, умению понимать и
прощать

Развитие и сохранение русского
языка

Развитие
и забота о русском языке

А.
Кнышев «О, великий и могучий русский язык!»

Ироническая
публикация высмеивает любителей иностранных заимствований

М.
Кронгауз «Русский язык на грани нервного срыва»

Исследование
состояния русского языка, пресыщенного сленгом и новыми словами из Интернета

В.
Ступишин «На каком языке мы говорим и пишем»

Публицистическая
статья с выдержками из речи политиков и журналистов, нелепыми ударениями и
иностранными заимствованиями

А.
Щуплов «От съезда партии – к съезду крыши»

Публицистическая
статья об аббревиатурах, которые становятся «официозной тупостью»

Цитаты

«По-русски
говорите, ради Бога! Введите в моду эту новизну.» (А. М. Жемчужников)

Отрицательные качества личности

Бессердечие
и черствость

А.
Алексин «Раздел имущества»

Черствая
мать героини обрекла свою свекровь на одиночество

Ю.
Мамлеев «Прыжок в гроб»

Родственники
пожилой Елизаветы Петровны устали ухаживать за ней и решили похоронить заживо

К. Г.
Паустовский «Телеграмма»

Настя
забывает писать письма, пренебрегает общением с матерью, не спешит на помощь
к ней, даже когда она заболела

Л.
Разумовская «Дорогая Елена Сергеевна»

Бессердечные
ученики высмеивают учительницу за старомодную одежду, отсутствие капитала. Их
черствость приводит к ее смерти

В.
Тендряков «Ночь после выпуска»

В ночь
после выпуска выяснилось, что каждый ученик – бесчувственный эгоист, которого
не заботит достоинство других людей

Проблемы
совести

В.
Тендряков «Ухабы»

После
автомобильной аварии юноша погибает, а виновником становится директор МТС,
который не предоставляет трактор, чтобы отвезти героя в больницу

Потеря
духовных ценностей

В.
Васильев «Глухомань»

Повесть
рассказывает о «новых русских», которые стремятся к богатству любой ценой, в
наше время духовные ценности полностью потеряны

Э.
Хемингуэй «Там где чисто, светло»

Герои
рассказа утратили веру в любовь и дружбу, стали живыми мертвецами

В.
Астафьев «Людочка»

Росшая
среди безнравственности и алкоголизма Людочка переезжает в город, но
становится жертвой насилия. Всеобщее безразличие приводит к самоубийству
героини

В.
Астафьев «Постскриптум»

Автор
описывает поведение посетителей, которые во время концерта симфонического
оркестра начали покидать зал

Предательство
и безответственность

В.
Распутин «Живи и помни»

Андрей
Гуськов – дезертир, его трусость повлекла за собой трагические последствия

Л.
Андреев «Иуда Искариот»

Иуда,
предавая Христа, хочет увидеть преданность его учеников, однако все они
оказались жалкими предателями и не встали на защиту учителя

Н. С.
Лесков «Леди Макбет Мценского уезда»

Герой
совершает убийства родственников своей любовницы и впоследствии супруги,
после чего предает и любимую женщину

С. Львов
«Друг моего детства»

Аркадий
Басов предает доверие своего друга и выставляет его на всеобщее осмеяние

Подлость
и отсутствие чести

А. С.
Пушкин «Капитанская дочка»

Швабрин
– бесчестный дворянин, который, получив отказ от Маши Мироновой, мстит ей, а
во время дуэли наносит Гриневу удар в спину

Глупость
и агрессия

А. П.
Чехов «Унтер Пришибеев»

Главный
герой держит в страхе всю деревню благодаря своей грубой силе

М. Е.
Салтыков-Щедрин «История одного города»

Тупые
глуповские градоначальники удивляют нелепостью и гротескностью своих
требований

Бюрократизм

А.
Платонов «Усомнившийся Макар»

Главный
герой едет в Москву для поиска искренности и духовности. Однако мир во власти
бюрократов, которые убивают любую инициативу и веру в собственные возможности

Чинопочитание

А. П.
Чехов «Смерть чиновника»

Червяков,
чихнув на лысину генерала Брызжалова, извиняется за это и унижается
настолько, что умирает от страха

А. П.
Чехов «Толстый и тонкий»

Герой
встречает старого приятеля и узнает, что он выше по рангу. В один момент
герой превращается в раболепствующее создание

Взяточничество

Н. В.
Гоголь «Ревизор»

Городничий,
обманувший нескольких губернаторов, уверен, что все проблемы легко решаются с
помощью денег

Духовная
убогость

А. П.
Чехов «Крыжовник»

Главный
герой мечтает об усадьбе с крыжовником и отказывает себе во всем, живя в
нищете. Он особенно жалок, когда осуществил свою мечту и с самодовольным
видом ест свой кислый крыжовник

Хамство

М.
Зощенко «История болезни»

Сатира
на медицинский персонал и его отношение к больному

А. Н.
Островский «Гроза»

Дикой –
хам, который оскорбляет Бориса и жителей города Калинова, что порождает в нем
безнаказанность и разнузданность

Д.
Фонвизин «Недоросль»

Простакова
считает свое хамское отношение к окружающим нормой

Нравственное
падение

Н. В.
Гоголь «Тарас Бульба»

Ради
любви к польке Андрий отказывается от Родины, предает друзей и семью, его
смерть – позорная и недостойная

Разрушительная
сила денег

А. П.
Чехов «Ионыч»

Доктор
Старцев богатеет, становится грубым, у него остается только одна страсть –
страсть к деньгам

Н. В.
Гоголь «Мертвые души»

Степан
Плюшкин – это образ, который символизирует омертвение человеческой души,
потерю человеческого облика

А. С.
Пушкин «Пиковая дама»

Германн
настолько жаждет богатства, что становится убийцей старой графини и в один
момент сходит с ума

Любовь
по расчету

А. Н.
Островский «Свои люди – сочтемся!»

Герой
пьесы любит Липочку и видит в ней средство для достижения богатства и
получения выгодного положения

Карьеризм

Д.
Гранин «Иду на грозу»

Мир
ученых – это вечная борьба между настоящими учеными и карьеристами, которые
неспособны к творчеству, но стремятся добиться цели всеми средствами

Ответственность
перед самим собой и обществом

И.
Гончаров «Обломов»

Главный
герой романа имеет положительные качества, но из-за лени не может реализовать
себя

А. П.
Чехов «Ионыч»

У
доктора Старцева остается только одна страсть – страсть к богатству

Одиночество
и безразличие

А. П.
Чехов «Ванька»

Главный
герой – сирота, который учится у сапожника в Москве. Ему очень одиноко, о чем
можно судить из письма «на деревню дедушке»

Положительные качества личности

Патриотизм

К. Ф.
Рылеев «Иван Сусанин»

Крестьянин
спас от смерти претендента на российский престол, завел польских интервентов
в глушь, понимая, что его ждет смерть

К. Ф. Рылеев
«Смерть Ермака»

Ермак –
герой, которому нужны не богатства Сибири, ему важно служить своей Отчизне

Д. С.
Лихачев «Раздумья о Родине»

По
мнению академика, Родина – это широкое понятие, а народ без корней беден

Вера в
могущество своей страны

В.
Леушкин

Стихотворение
олицетворяет любовь к России, веру в ее могущество и силу, гордость за
историю

Тесная
связь с Родиной

А.
Солженицын «Матренин двор»

Для
Матрены Васильевны деревня – это смысл жизни, память о прошлых поколениях

Верность
слову

А. С.
Пушкин «Дубровский»

Маша
Троекурова обвенчана с нелюбимым человеком, но продолжает хранить ему
верность

А. С.
Пушкин «Евгений Онегин»

Татьяна
Ларина верна своему супругу и данному слову, поэтому отвергает Онегина,
которого все еще любит

Душевная
молодость

И. Бунин
«Молодость и старость»

Притча
старика курда говорит о том, что молодость – не физическое явление, а
состояние души

Стремление
к добру и любовь к жизни

В. Г.
Короленко «Парадокс»

Главный
герой – калека, однако у него есть чувство врожденного счастья, он владеет
своим телом и считает, что каждый человек сам творит свое счастье

А. П.
Чехов «Вишневый сад»

Аня
Раневская верит в счастье и искренне радуется началу новой жизни

Самоотверженность
и служение жизни

Я.
Голованов «Этюды об ученых»

Герой –
путешественник и географ, прикладывает все усилия, чтобы богатства Дальнего
Востока были полезными для России

А. П.
Чехов «Душечка»

Главная
героиня может полностью растворяться в другом человеке, смотреть на мир
глазами любимого

А. П.
Чехов «Попрыгунья»

Врач
заражается от мальчика, которого он спасает, дифтерией, и умирает

Н. С.
Лесков «Очарованный странник»

Герой
отправляется служить в армию под именем крестьянина

К. М.
Станюкович «Матросик»

Герой
спасает экипаж корабля, а сам погибает

Б.
Васильев «Летят мои кони…»

Доктор –
бескорыстный человек, который погибает, спасая детей

Верность
собственным идеям

А.
Петров «Житие протопопа Аввакума»

Опальный
священник сохраняет свои убеждения даже под угрозой смерти

М.
Шолохов «Судьба человека»

Человек
с трагичной судьбой умеет выстоять и взять на воспитание ребенка

А.
Солженицын «Один день Ивана Денисовича»

Герой
остается человеком даже в адских сталинских лагерях

Воспитание
самого себя

И. С.
Тургенев «Отцы и дети»

Базаров считает
важным самовоспитание

Н.
Чернышевский «Что делать?»

Разметов
занимается физическим и духовным самосовершенствованием

Дружба

Н. В.
Гоголь «Тарас Бульба»

Тарас
Бульба считал товарищество важнее семьи

Межнациональные
отношения

С.
Довлатов «Понадобилось мне…»

Герой
считает людей, независимо от национальностей, своими родственниками

Ю.
Бондарев «Берег»

История
любви русского офицера и немки

Любовь и
сострадание

В. Гюго
«Отверженные»

Епископ
день и ночь помогает бедным, устраивает больницу для нуждающихся

Мужество
и героизм

Б.
Васильев «А зори здесь тихие…»

Молодые
девушки погибают за Родину

Интеллигентность

Д. С.
Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

Отношение
властей к культурным и историческим памятникам оставляет желать лучшего, нужно
прививать культуру на всех уровнях

Гуманизм

А.
Адамович «Немой»

Немец
Франц спасает Полину и ее мать от отряда немецких карателей

Вера в
будущее

Д.
Лондон «Любовь к жизни»

Герой
повредил ногу, а напарник оставил его, но человек выживает несмотря ни на что

А.
Адамович, Д. Гранин «Блокадная книга»

Ленинградцы
в блокадном городе верили в будущее, поэтому и выжили

Вера в
человека

М.
Горький «На дне»

Герой
пьесы считает, что в каждом человеке есть тайна, и он заслуживает уважения

Милосердие

В.
Тендряков «Хлеб для собаки»

Герой
спасает от голодной смерти собаку и отдает ей свой хлеб

А.
Приставкин «Золотая рыбка»

Сестру
героя спасают от голодной смерти девочки в детдоме, которые делятся с ней
едой

Сочетание
внутренней и внешней красоты

Ю.
Яковлев «Черника»

Герой
заболевает и находится в изоляторе в пионерском лагере, где его навещает
невзрачная на вид девочка. За внешностью мальчику удается увидеть добрую
душу, после чего девочка кажется ему самой красивой

Сила
любви

А.
Куприн «Гранатовый браслет»

Простой
чиновник за счет безграничной любви к княгине нравственно возвышается

Талант

Н. С.
Лесков «Левша»

Тульский
оружейник сумел подковать крошечную блоху

Нравственный
выбор

В.
Кондратьев «Сашка»

Повесть
рассказывает о честном и отзывчивом солдате, который даже в трудных ситуациях
оставался человеком

В.
Распутин «Деньги для Марии»

Кузьма
пытается спасти от тюремного заключения свою жену и собирает деньги по всей
деревне, каждый из жителей села проходит проверку на нравственность

Человек и история

Ценности
тоталитарного государства

В.
Шаламов «Одиночный замер»

Герой
практически умирает от голода, в нем умерло все духовное, он осознает, что
ради еды готов на все

В.
Шаламов «Ночью»

Герои
ночью выкапывают труп, чтобы снять его одежду для последующей продажи.
Главная характеристика лагерной жизни – нравственное падение

Роль искусства и литературы в
нашей жизни

Музыка и
жизнь человека

В.
Астафьев «Домской собор»

По
мнению рассказчика, только музыка может спасти мир и защитить личность от
внутреннего разложения

К.
Паустовский «Старый повар»

Музыка
помогла слепому герою вернуться в прошлое и вспомнить самое счастливое в
своей жизни

В
Короленко «Слепой музыкант»

Герой
родился слепым, но музыка помогла ему стать пианистом

Художественная
литература и формирование личности

М.
Горький «Мои университеты»

Герой
повести верит, что книги помогли ему справиться с тяжелыми жизненными
испытаниями

Значение
чтения в нашей жизни

Р.
Брэдбери «451 по Фаренгейту»

По
мнению автора, 99 процентов информации о мире человек получает из книг

Р.
Брэдбери «Воспоминания»

Автор
рассказывает о вере в библиотеки, что они помогают получить образование

Нравственная
ценность литературы

Ю.
Бондарев «Редкий дар»

В статье
автор говорит о художественной литературе, которая воспитывает благородство,
человечность и ненависть к жестокости

Живопись
и жизнь человека

Б.
Екимов «Музыка старого дома»

Работы
Шишкина и Серова помогают автору увидеть красоту природы и жизни

Другие проблемы

Личность
и власть

М.
Замятин «Мы»

Тоталитарная
власть уничтожает личность человека

Зло в
мире

М.
Булгаков «Мастер и Маргарита»

Зло
существует, потому что это безнаказанно: по мнению писателя, нужно
справедливое возмездие, не возбраняется отвечать на зло силой и даже насилием

Добро и
зло

М.
Булгаков «Мастер и Маргарита»

Зло
заключается не во власти и не в государственном устройстве, а в людях. Для
победы над злом в обществе должен главенствовать принцип справедливости

Жестокость
и бессмысленность войны

В. Быков
«Одна ночь»

Во время
боевых действий русский и немецкий солдат оказываются в подвале, из которого
невозможно выбраться по одному. Постепенно герои сближаются и понимают, что у
них много общего, но утром война продолжается, и русский солдат застреливает
немца

К. Воробьев
«Убиты под Москвой»

Жестокая
сцена гибели курсантов

Научная революция и прогресс

Р.
Брэдбери «Электрическое тело пою!»

Электрическая
бабушка – робот для доброты и любви, который оказывается нравственнее, чем
живые люди

Ж. Верн
«Двадцать тысяч лье под водой»

Подводная
лодка «Наутилус» — символ прогресса и борьбы против тирании

Научная фантастика и технический
прогресс

Произведения

Предвидения

Сбывшиеся
события

«Туманность
Андромеды», 1957 г.

Роман о
наблюдательной станции, которая сбрасывается на планету для передачи
информации о ней

С 1960-х
годов такие станции стали исследовать Луну и Марс

«Пять
картин», 1965 г.

Идея о
применении льдов Антарктиды для получения пресной воды

Сегодня
реализуются подобные проекты для использования в засушливых районах

«Лезвие
бритвы», 1963 г.

Идея о
создании лазера, который работает за счет бесплатной солнечной энергии

Сегодня
такие лазеры существуют, к примеру, лазер, созданный в 1984 г.в СССР

«Час
быка», 1968 г.

Идея
соединения сломанных костей с помощью крючков для их полноценного срастания

Специалисты
Сибирского физико-технического института создали крючки, отвечающие за
правильное срастание костей без использования гипса

Первый урок в Учи.Дома — бесплатный! Это отличная возможность познакомиться с преподавателем, методикой и начать подготовку к ЕГЭ. Записывайтесь на бесплатный пробный урок и начните свой пусть к 100 баллам по ЕГЭ:

Другие аргументы

Г. Троепольский «Белый Бим, Черное Ухо

На жизненном пути Бима встречаются разные люди – злые и добрые, участливые и равнодушные. Некоторые люди (Толик, Даша) помогают собаке, другие – предают и убивают. В итоге Бим пострадает из-за людской злобы.

Иван Иванович привил Биму верю в людей и доброту. Когда мужчина попал в больницу, собака преданно ждала хозяина. Двое существ чувствовали ответственность друг за друга. Поскольку Бим помнит теплое отношение к себе хозяина, он доверчиво идет и к другим людям.

В Железников «Чучело»

Урок этой повести – нельзя быть жестокими к другим людям и живым существам на земле, нужно уметь отстаивать свое достоинство и разбираться в людях.

Лена Бессольцева привыкла рядом с собой видеть дедушку, он был для нее опорой. Николай Николаевич помог ей справиться с жизненными испытаниями. К старикам нужно относиться бережно, ценить их жизненный опыт.

В повести раскрывается тема подростковой жестокости по отношению ко своим сверстникам. Лена Бессольцева становится изгоем в своем классе. Одноклассники игнорируют ее, а после чего сжигают на костре чучело, которое изображает Лену.

Героиня говорит, что ей жалко одноклассников. Что именно она имела в виду, когда называет их бедными людьми? Одноклассники действительно бедны по своим интересам (отсутствие хобби, примитивное времяпровождение) и по своим моральным качествам (грубость, равнодушие, неспособность сострадать).

А. Платонов «Неизвестный цветок»

Это рассказ о красивом цветке, который растет в глине и камнях. Растение усердно трудилось и преодолевало множество препятствий, оно очень хотело жить. Для этого не обойтись без железной силы воли и настойчивости.

В этой сказке утверждается, что для успешной жизни нужно много трудиться. Только в этом случае можно освещать своим ярким огнем других людей и радоваться жизни.

magic book, black background, paper

Без прочтения книг написать хорошее сочинение невозможно

А. Сент-Экзюпери. «Маленький принц»

Мы также можем повторить за главным героем, что взрослые – это очень странные люди. Часто взрослый человек просто не понимает своего ребенка. Неужели родители сами никогда не были детьми? Почему они часто игнорируют наивные детские вопросы, не умеют слушать ребенка?

Маленький принц жил в одиночестве на крошечной планете, среди вулканов. Каждый день мальчик чистил вулканы, боролся с баобабами. Люди же, вместо поддержания порядка на своей планете, погрязли в алчности, ведут бесконечные войны. Маленький принц считает, что нужно трудиться каждый день, чтобы заботиться о своей планете.

Герой отправляется в путешествие. Он побывает на планетах, где проживают король, пьяница, фонарщик, географ. Маленькому принцу не хочется задержаться ни на одной планете, так как везде он сталкивается с человеческими пороками. Властолюбие, карьеризм, пьянство, невежество – все это отравляет жизнь. Только на Земле, повстречавшись с лисом, змеей и цветком, Маленькому принцу удается постичь мудрое правило: «Зорко только сердце». Герой возвращается к себе домой, к Розе, которую он приручил.

Мораль сказки – мы должны быть в ответе за тех, кого приручили. Любовь можно почувствовать только сердцем.

Саша Чёрный. Рассказ «В лунную ночь»

В рассказе говорится об одиночестве, доме и личном счастье. Герои рассказа не имеют дома и родственников. Они несчастны. При этом счастье нужно всем, ведь в этом смысл жизни. В конце читатель приходит к выводу, что счастье рядом, нужно просто увидеть его.

А.Грин. «Зелёная лампа»

В рассказе говорится о том, что человек – строитель своей судьбы. Нужно работать над своим счастьем, а не безучастно ждать удачи. В конце рассказа герой станет врачом, он сохраняет свое достоинство и реализует мечту. Человек – не игрушка в руках судьбы, а ее творец, нужно лишь поверить в свои силы.

Источник

Хоть восемнадцатый век и не вошёл в историю, как «золотой век» русской литературы, мало кто будет отрицать его значимость для литературного искусства России. Восемнадцатый век стал тем основанием, на котором зародилась новая литература, точкой опоры, от которой отталкивались Пушкин, Грибоедов, Жуковский и прочие великие писатели. Самым знаменитым драматургом той далёкой эпохи является Денис Иванович Фонвизин. В его самом известном творении – пьесе «Недоросль» мы можем наблюдать идеи и посылы, которые будут актуальны в русской литературе вплоть до наших дней.

Содержание:

  • 1 История создания
  • 2 Направление и жанр
  • 3 Конфликт
  • 4 Суть
  • 5 Главные герои и их характеристика
  • 6 Темы
  • 7 Проблемы
  • 8 Основная идея
  • 9 Чему учит
  • 10 Критика

История создания

Замысел создания «Недоросля» родился у Фонвизина после его длительного пребывания во Франции, чьё театральное искусство на тот момент находилось на недостижимой для соседей высоте. Особенно вдохновили писателя комедии, высмеивавшие пороки отдельных представителей французской аристократии и мещанства, а также просветительские идеи Вольтера.

Будучи дворянином, Фонвизин сам мог наблюдать все недостатки правящего класса Российской империи. Сделав комедию на французский лад, драматург намеревался обнажить и высмеять беспокоившие его недостатки помещичьего дворянства. Цель Фонвизина — осудить пороки правящего класса и показать верные нравственные ориентиры — честность, патриотизм, ум и высокий уровень нравственности.

Направление и жанр

«Недоросль», бесспорно, принадлежит к литературному направлению классицизма. Это литературное направление характеризуется особенными идеалами: в нем долг превосходит чувство, а разум — страсти. Так, несмотря на мольбы Простаковой, Правдин отнимает у нее власть над крестьянами: служебный долг он ставит выше сочувствия.

Основные черты и признаки классицизма в пьесе:

  • В повествовании сохранено единство места и времени. 
  • Почти все персонажи носят говорящие фамилии. 
  • Освещённым порокам придаётся локальный характер, осуждаются лишь отдельные представители помещичьего дворянства, в то время как государство в целом представлено в позитивном ключе.

Жанр «Недоросля» — классическая комедия. Свое место в пьесе заняла сатирическая направленность, однако юмор не слишком резкий. На первом месте у автора стоит не желание обличить и осудить, а с помощью смеха направить людей на путь исправления.

Конфликт

В основе пьесы лежат два конфликта – социально-политический и любовный.

  1. Социально-политический конфликт заключается в изобличении крайностей, которые возникают при крепостном праве, в осуждении самодурства и невежества. По ходу сюжета нарастает противоречие между идеалами просвещённой монархии и помещичьей зашоренностью. Однако в финале разум и гуманизм одерживают вверх.
  2. Любовный конфликт играет второстепенную роль и лишь дополняет социально-политический. Через него Фонвизин доносит до нас идеи о недопустимости принуждения и всесильности истинной любви.

Особенности конфликта состоят в том, что дворянам противопоставлены сами дворяне, и противостояние происходит в рамках одного сословия. Фонвизин подчеркивает, что российское дворянство неоднородно: в нем есть достойные люди и бесчеловечные тираны.

Суть

Помещица Простакова узнаёт о том, что её воспитанница – Софья, стала наследницей своего богатого дяди. Помещица намеревается насильно выдать девушку замуж за своего сына – Митрофана. Софья всячески противится этому, ведь на уже давно влюблена в молодого офицера Милона. На ее руку претендует и дядя Митрофана, Скотинин. 

На помощь героям приходят сначала чиновник-интеллигент Правдин, а потом и дядя Софьи – Стародум. В финале планы Простаковой рушатся: крестьяне переходят под опеку государства, сын грубо отталкивает ее, а Стародум увозит влюблённых молодых людей в Москву. Вот краткое содержание по действиям.

Главные герои и их характеристика

Система образов отражена в таблице от Многомудрого Литрекона.

имя героя характеристика
митрофан простаков невежественный и грубый юноша. законченный эгоист, не ценящий даже родную мать. безынициативен и управляем. его ничего не интересует, кроме комфорта и довольства, но бороться за них он не умеет, поскольку вечная опека матери сделала его несамостоятельным. в конце повествования его устраивают на государственную службу.
госпожа простакова неграмотная, грубая и жестокая помещица. недалёкая домашняя тиранша, держит в страхе весь дом. безраздельно управляет своим мужем и крепостными. не ценит жизни тех, кто слабее её, и не считается с их мнением. крестьян бьет и оскорбляет без всяких причин. при этом любящая мать, превратившая, однако, своего сына в образец безнравственности.
софья образованная, честная и добрая девушка. сирота. будучи воспитанницей в доме простаковых, была жертвой самодурства матери семейства. несмотря на это, она выросла умной, покорной и скромной. когда же софья становится единственной наследницей своего богатого дяди, её пытаются силой выдать за муж за митрофана. в конце повествования получает возможность выйти замуж за своего возлюбленного – милона.
правдин чиновник, назначенный проинспектировать поместье простаковых. став свидетелем несправедливостей со стороны простаковой, прикладывает все усилия для того, чтобы избавить софью и крепостных людей от тирании. в итоге он отбирает крепостных простаковых в пользу государства и отправляет митрофана на службу, несмотря на мольбы и попытки подкупа. это честный и нравственный человек, который во всем согласен со стародумом.
стародум старый дворянин. дядя софьи. долгое время провёл в сибири, откуда от него не было никаких вестей. честно заработал огромное состояние и сделал софью своей единственной наследницей. мудр и справедлив. спас племянницу от брака с митрофаном и позволил ей самой выбрать себе мужа. он является носителем старых дворянских ценностей петровского времени и пропагандирует скромность, благородство и честную службу во благо отечества без блата.
тарас скотинин брат госпожи простаковой. необразованный помещик-самодур. ни во что не ставит человеческую жизнь, но всем сердцем любит свиней. также добивался руки софьи, но потерпел неудачу. это алчный, грубый, жадный, но трусливый герой, каждое действие которого комично.

Темы

Тематика пьесы «Недоросль» выдержана в духе классицизма:

  • Воспитание – основная тема комедии. Фонвизин показал нам, как не стоит воспитывать детей. Драматург, не отрицая родительской любви к своему чаду, показывает нам, что происходит, когда любовь к ребёнку доходит до крайности.
  • Образование – Получение знаний ставится писателем на первое место. По его мнению, только образованный человек может быть по-настоящему благородным, тогда, как прозябающие во тьме невежества – недалёкие и подлые люди.
  • Нравственность — Стародум говорит, что только нравственному человеку знания идут на пользу. Он считает, что благонравие — это основа образования и воспитания. Он ставит необходимость доброты, справедливости и честности на первое место. Это и есть идеалы Фонвизина.
  • Любовь. Автор указывает на основу брака — любовь. В его времена было популярно жениться и выходить замуж по расчету, но в этом укладе жизни очевидна безнравственность. На примере Софьи и Милона он показывает, как должны формироваться семьи: только по взаимной склонности и благословению родных.
  • Долг в жизни человека. Писатель показывает, что главный ориентир в жизни людей — это нравственный долг. Поэтому Софья сразу же покорилась воле дяди, когда тот объявил, что нашел ей жениха. Она не протестовала, потому что долг послушания важнее эмоций, по мнению автора.
  • Честная служба. Стародум с удовольствием вспоминает те дни, когда люди должны были честным трудом прокладывать дорогу в жизни. Со временем льстецы и лицедеи сменили умных и талантливых самородков. Автор доказывает, что такая перемена к лучшему не приведет.
  • Народная жизнь. Слуги в пьесе намного лучше помещиков, ведь они представляют угнетенный и несчастный народ, попираемый такими жестокими дворянами, как Простакова и Скотинин. Однако эти люди не озлобились и не перестали помогать тем, кто их презирает. В этом мы видим нравственное величие простонародья.
  • Справедливость. В финале автор наглядно показывает, как достичь социальной гармонии. Нерадивых дворян надлежит разжаловать и лишить привилегий, а вот тех, кто готов трудиться честно, важно возвеличить и направить по нужному курсу. Проверка Правдина — акт правосудия, который характеризует государственный идеал того времени — просвещенную монархию.

В данном произведении еще много тем, и Многомудрый Литрекон охотно перечислит их, если есть необходимость. Пишите в комментариях об этом, и он дополнит разбор. 

Проблемы

Проблематика пьесы «Недоросль» богата незаурядными вопросами, актуальными до сих пор.

  1. Злонравие – В своей пьесе Фонвизин решительно осуждает самодурство, зависть, жадность и грубость, свидетелем которых он был. По его мнению, дворянство должно отринуть все свои недостатки, чтобы превратить Россию в настоящую европейскую страну.
  2. Невежество – Глупость в глазах драматурга выглядит самым страшным человеческим пороком. В его пьесе все невежды – омерзительные ничтожества, тогда как все положительные персонажи умны и образованы.
  3. Воспитание истинного гражданина – В своей комедии Фонвизин изобразил идеальных, по его мнению, граждан Российской империи в лице Правдина и Стародума. Образованные и добродетельные люди, которые думают прежде всего о благе государства, отличаются благородством, человечностью и искренностью.
  4. Также автор высмеял такие пороки, как грубость, жестокость, эгоизм, алчность, жадность, лицемерие, ложь и лесть. По его мнению, их искоренить может только сама система: если преуспевать будут только честные и высоконравственные люди, то все остальные станут такими же, потому что увидят в этом выгоду для себя.

Перечислять основные проблемы из комедии «Недоросль» можно долго, но если Вам нужен полный список, пишите Литрекону в комментариях, и он дополнит статью.

Основная идея

Комедия демонстрирует нам реакционных представителей помещичьего дворянства, окутанных предрассудками и пороками. Оно представляется поистине омерзительным, но в то же время жалким и доживающим свой век. На смену Простаковым и Скотининым приходят Правдины, Стародумы и Софьи, и в конечном итоге высоконравственные качества всегда побеждают невежество и подлость. Это и есть главная мысль комедии «Недоросль».

Разумеется, автор вложил в пьесу «Недоросль» общественный смысл, типичный для эпохи просвещения. Нравственность должна исходить от государя — идеального абсолютного монарха, который обязан давать места, титулы и богатства только достойным людям.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может выйти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, — тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Чему учит

Пьеса «Недоросль» показывает нам важность образования. Демонстрирует нам, до каких глубин может пасть невежественный человек, превратившись в самого настоящего паразита, язву на теле общества. Выводы, которые может извлечь читатель из этой пьесы, касаются каждого: благоденствие страны зависит от всех жителей, и если какая-то часть будет прозябать в бездействии и невежестве, то развитие государства замедлится.

С другой стороны, пьеса говорит нам о том, как важно, несмотря на внешнее давление, сохранять в себе благородство, ум, волю и стремление к самосовершенствованию, ведь именно эти качества и делают человека человеком. Такова мораль комедии «Недоросль».

Критика

Вопреки ожиданиям Фонвизина, его пьеса была очень неоднозначно встречена современниками. Многие дворяне увидели в «Недоросле» не попытку указать на недостатки общества, а прямой навет и клевету.

Однако позже драматург был оценён в полной мере. Сам Пушкин считал творчество Фонвизина искренним и весёлым, и очень сожалел о том, что таких писателей в русской литературе совсем немного.

«Недоросль» … единственный памятник народной сатиры, «Недоросль», которым некогда восхищалась Екатерина и весь ее блестящий двор…» (А. С. Пушкин, статья «Опровержение на критики») 

Значение пьесы «Недоросль» для русской литературы трудно переоценить. Его всячески подчеркивали такие авторитетные писатели, как Н.В. Гоголь.

Комедия Фонвизина поражает огрубелое зверство человека, происшедшее от долгого бесчувственного, непотрясаемого застоя в отдаленных углах и захолустьях России… <…> Все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем нет ничего в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души… » (Н. В. Гоголь, «Выбранные места из переписки с друзьями») 

Мнение критиков о «Недоросле» было бы неполным без рецензии В.Г. Белинского.

«…«Недоросль» и «Бригадир», уже согнанные с театра, никогда не будут изгнаны ни из истории русской литературы, ни из библиотек порядочных людей. Не будучи комедиями в художественном значении, они — прекрасные произведения беллетрической литературы, драгоценные летописи общественности того времени. …и честь и слава уму и таланту Фонвизина, что он угадал, что можно и что нужно было в его время…» (В. Г. Белинский, «Русская литература в 1841 году»)

Но далеко не все рецензенты хвалебно воспевали произведение. Были и негативные отклики, связанные с искусственностью образов героев:

…комедия «Недоросль», хотя и явилась выражением общественного самосознания, лишена горячего, живого чувства протеста… Как и сам Фонвизин, его «идеалы» — Правдин, Стародум, Милон, Софья — все «умны», порядочны, но холодны, чересчур благоразумны и заученным манером излагают господствующую теорию «просвещенного деспотизма»…» (С. М. Брилиант, «Денис Фонвизин. Его жизнь и литературная деятельность», 1892 г.)

Советская критика положительно оценивала вклад автора в литературу и развитие общественной мысли.

<…> Фонвизин в силу своей классовой принадлежности не пошел против крепостного права, хотя и дал богатейший материал, свидетельствующий о крестьянском бесправии. Тем не менее художественные достоинства его комедий несомненны. Он индивидуализирует образы учителей (Кутейкина, Цыфиркина, Вральмана), он доводит до высокого совершенства диалог, он воссоздает современный ему поместный быт во всей его колоритной уродливости. Образы Простаковой и Митрофанушки сделались традиционными, вошли в плоть и кровь последующей литературы…» (Статья «Драма» // «Литературная энциклопедия в 11 томах», 1929—1939 гг, том 3) 

Уже в наши дни «Недоросль» считается образцом классической литературы, который лежит в основе всей русской литературы. Едва ли можно найти человека, который не читал бы этой пьесы или не знал о ней, а имя Митрофана для некоторых людей стало нарицательным.

Автор: Михаил Щепин

Источник

Проблемы комедии “Недоросль”

Д. Фонвизин в своей комедии «Недоросль» подчеркивает важные проблемы, которые были актуальны в то время и имеют место в современном мире. Главная проблема комедии «Недоросль» – это невежество и нравственный упадок, из-за которых страдают окружающие.

Проблема воспитания и невежества

На примере отношений Митрофанушки и его матери выявляется основная проблема произведения. Невежество и нежелание учиться, тотальная глупость и безграмотность делают всю семью Простаковых посмешищем для нормальных людей. Простакова искренне любит сына. Но сама являясь невежей, она в поисках лучшего находит только худшее. Мог бы вырасти из Митрофанушки хороший человек? Возможно. Но Простакова сама не дает ему такой возможности, потакая глупости, лени, беспардонности. Она поощряет то, что является отрицательными качествами. Даже в поиске учителей она стремится выделить не воспитательный процесс, не результат, а статус учителя. Для нее главное, чтобы «не неволил» ребенка, и она совсем не понимает, что так невозможно ничему научить.

Проблемные вопросы воспитания крылись в социализации. Ведь воспитание – фактор, который определяет нравственный облик каждого человека, его отношение к другим людям и поведение с другими людьми. Как может мать воспитать порядочного сына, если невежество и деспотизм для нее самой – норма?

Проблема нравственного упадка

Рассуждая о том, какие проблемы поднимает Фонвизин в комедии «Недоросль», нельзя забывать и о том, что важную роль в этом вопросе играет проблема нравственного упадка дворян. Фонвизин отразил картину жизни дворянства того времени. Такое явление было распространено повсеместно. Воспитывая себе подобных, ощущая власть, дворяне становились деспотами и издевались над своими подчиненными. Именно такую картину читатель наблюдает в «Недоросли».

Фонвизин не просто констатирует факт, но пытается найти причины происходящему. Самоуправство и жестокость, невежество и безрассудность, потакание тому, кого боишься – вот причины того, что имеющие власть становятся грубыми и безжалостными, растят себе подобных, занимаются их воспитанием с точки зрения глупых предрассудков. В итоге – поколение за поколением только деградация. Что может вырасти из Митрофанушки, которые имеет перед глазами пример родителей? Только такой же как они человек: либо жестокий и хитрый как мать, либо бесхарактерный и слабовольный, как отец.

Противопоставление проблемам

Но есть в комедии Фонвизина и светлые моменты, которые противопоставляются поднимаемым проблемам. Если Простаковы являются воплощением всех пороков того времени, то такие персонажи как Софья, Стародум, Милон – представители плеяды, которая спасет Россию. Старое поколение, которое имеет разум и честь, и молодое, которое стремится к знаниям, справедливости и настоящим чувствам. Именно они являются положительными персонажами и имеют возможность спасти ситуацию. Никакие козни Простаковой не позволяют Стародуму оставить племянницу в их цепких руках. В итоге справедливость восторжествовала, благодаря лучшим качествам человечества, которые выражены в положительных героях комедии.

Получается, что все персонажи комедии делятся на тех, кто является выражением пороков и проблем, и тех, кто становится показателем лучших качеств и способен эти проблемы решать, работать над ними и противостоять страшным жизненным явлениям.

Данная статья поможет грамотно написать сочинение «проблемы в комедии Фонвизина «Недоросль», указать основную проблематику, ее причины и возможность решения этих проблем.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Таня Дуровна

    18/18

  • Ярослав Севостьянов

    17/18

  • Роман Павлушкин

    14/18

  • Раяна Муслимова

    18/18

  • Елена Шультайс

    18/18

  • Гоша Кишенёв

    18/18

  • Chika Az

    14/18

  • Соня Лойко

    18/18

  • Яромир Корнишков

    12/18

  • Зоя Васильевна

    18/18

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Недорогие онлайн школы по подготовке к егэ
  • Недорогие курсы по подготовке к егэ
  • Недопущенный к экзамену студент не засиживайся допоздна
  • Недопущенный к экзамену студент как пишется
  • Недопущенные или не допущенные к экзамену