Некрасов певец печальной женской доли сочинение

Сочинение

Женская доля (по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)

«Ключи от счастья женского… заброшены,

потеряны у Бога самого»

Н. А. Некрасов  

План

I. Галерея женских образов в отечественной литературе.

II. Счастье простой крестьянки в понимании Некрасова.

1. Попытка найти счастливого среди простого люда.

2. Счастье юной Матрены Корчагиной.

3. Ад среди мужниной родни.

4. Трагическая смерть Демушки.

5. «Губернаторша».

III. Восхищение Некрасова русской женщиной.

Русская классическая литература отличается богатством, глубиной, образностью, неповторимой яркостью чувств и эмоций. Особое внимание писатели уделяли женскому образу. Писатели-классики стремились изобразить женскую суть, сложные женские переживания максимально реалистично. Достаточно вспомнить «Слово о полку Игореве», главную героиню Ярославну. Этот прекрасный женский образ, наполненный лиризмом и красотой, великолепно иллюстрирует и общий образ женщины. Ярославна была самым настоящим воплощением верности и любви.

Еще один невероятный, запоминающийся образ женщины воссоздал А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» – образ Татьяны Лариной. Она буквально влюблена в русский народ, в русскую природу, в патриархальную старину, и её любовь, словно золотые нити, насквозь пронизывает все произведение.

В творчестве Н.А. Некрасова много произведений посвящено простой русской женщине. Её судьба всегда волновала поэта. Для Некрасова женщина – мать, сестра, подруга – средоточие национальной жизни. Её судьба – воплощение судьбы родной земли. Во многих своих стихотворениях и поэмах писатель говорит о тяжкой доле народа. Некрасов рассказывает о «долюшке женской», о самоотверженности русской крестьянки, о её душевной красоте. В образе русской женщины поэт воплощает высокие представления о духовном могуществе русского народа, о его физической красоте:

Есть женщины в русских селеньях

С спокойною важностью лиц,

С красивою силой в движеньях,

С походкой, со взглядом цариц.

Героинями стихотворений и поэм Некрасова стали и простые крестьянки и княгини. Все они составляют неповторимый образ некрасовской величавой славянки, во внешнем облике которой воплотились народные представления о настоящей красавице:

Красавица миру на диво,

Румяна, стройна, высока,

Во всякой одежде красива,

Ко всякой работе ловка.

Героини Некрасова способны на нравственный подвиг. Подтверждением этому служат образы княгинь Трубецкой и Волконской, созданные в поэме «Русские женщины». Но особое внимание поэт уделяет несчастной судьбе русских крестьянок, которые отличаются душевным богатством и способны стойко выдержать все жизненные испытания. Наиболее полно лучшие качества русской женщины раскрываются в образе Матрёны Тимофеевны Корчагиной в поэме «Кому на Руси жить хорошо».

В центре внимания Н.А. Некрасова, изучающего движение народной жизни, оказалась судьба русской женщины, крестьянки. Уже в портрете героини подчеркнута природная величавость, не исчезающая с годами красота:

Осанистая женщина,

Широкая и плотная,

Лет тридцати осьми.

Красива; волос с проседью,

Глаза большие, строгие,

Ресницы богатейшие,

Сурова и смугла.

В описании Матрёны чувствуется суровость, строгость всего облика крестьянки. Именно ей, умной и сильной, Некрасов доверил рассказать о женской судьбе, о её собственной горькой долюшке. Только одна часть «Крестьянка» написана от первого лица. На вопрос мужиков-правдоискателей, может ли она назвать себя счастливой, Матрёна Тимофеевна рассказывает историю своей жизни. Голос Матрёны – голос самого русского народа. Вся история её жизни – это цепь непрерывных несчастий и страданий. Недаром Матрёна говорит о себе: «Я потупленную голову, сердце гневное ношу!» Она убеждена: «Не дело между бабами счастливую искать».

До замужества жизнь Матрёны была счастливой, хотя и проходила в трудах. Ей приходилось рано вставать, носить отцу завтраки, пасти уток, собирать грибы и ягоды. Хорошо и привольно жилось девушке в родительском доме.

Но, выйдя замуж за Филиппа Корчагина, она попала с «девичьей воли» в «ад»: суеверная злая свекровь, пьяница свёкор, старшая золовка, на которых Матрёна должна была работать, как раба. С мужем ей, правда, повезло (хотя пришлось на себе «раз только» побои испытать), но Филипп возвращался домой с заработков только зимой, а в остальное время заступиться за неё было некому, кроме дедушки Савелия. Суровый быт, жестокий семейный уклад лишают радости крестьянку. Ей приходится выносить домогательства Ситникова, господского управляющего, прекратившиеся лишь с его смертью.

Утешением во всех бедах для крестьянки становится её пев сын Дёмушка. Но по недосмотру Савелия ребёнок погибает: его съедают свиньи. Над убитой горем матерью вершат неправедный суд. Вовремя не догадавшись дать взятку начальнику, она становится свидетельницей надругательства над телом своего ребёнка. Долгое время Матрёна не может простить Савелию его непоправимую оплошность. Но женщина понимает, что не дед Савелий, не злая свекровь обрекают на гибель Дёмушку, а всё тот же рабский труд, заставляющий крестьянку оставить младенца под присмотром столетнего старика. Мать прощает Савелию гибель сына и делит с ним скорбь. Сила её веры, глубина чувств противопоставлены бездушию и корыстолюбию чиновников.

Но на этом испытания Матрёны Тимофеевны не закончились. Со временем у крестьянки появились новые дети. Вся жизнь Матрёны проходила в тяжёлом труде, в попытке разделить время между работой и детьми:

Неделя за неделею,

Одним порядком шли,

Что год, то дети: некогда

Ни думать, не печалиться,

Дай Бог с работой справиться

Да лоб перекрестить.

Поешь – когда останется

От старших да от деточек,

Уснёшь – когда больна…

Однообразие, невозможность даже подумать спокойно о своей жизни, необходимость постоянно проводить её в нескончаемых трудах – вот удел русской женщины низших сословий в России. Умирают родители Матрёны, Савелий. Покоряясь во всём свёкрам, женщина живёт, по сути, только ради детей.

Однажды Матрёна приняла наказание розгами за сына Федота, который скормил голодной волчице чужую овцу. Описывая эту историю, Н.А. Некрасов восхищается силой и бескорыстием материнской любви.

Но самые тяжёлые испытания выпадают на долю Матрёны Тимофеевны в неурожайный год. Беременная, с ребятишками, она сама становится похожей на голодную волчицу. Ещё одна беда постигает крестьянку: её мужа вне очереди забирают в солдаты. Она лишается последнего заступника, теряет последнюю надежду на выживание. Ради детей, чтобы не стали они забитыми и беззащитными сыновьями солдатки, решает она просить заступничества у губернатора. Она бежит в город и бросается в ноги губернаторше Елене Александровне:

Как брошусь я

Ей в ноги: «Заступись!

Обманом, не по-божески

Кормильца и родителя

У деточек берут!»

Губернаторша пожалела Матрёну. С мужем и новорождённым Лиодорушкой возвращается крестьянка домой. После этого народ стал называть Матрёну Тимофеевну счастливой.

За бесконечным терпением, смиренной покорностью Матрёны Тимофеевны скрываются огромная сила характера, решительность и твёрдая воля. Вмешательство губернаторши кажется чудесным подарком судьбы, но главная заслуга принадлежит Матрёне Тимофеевне. Ради детей и мужа она готова на самопожертвование. Наградой становится возвращение мужа, уважение домашних, статус хозяйки дома. Но всё это не может изгладить пережитые муки из памяти и сердца. Новые горести поджидают крестьянку: одного из сыновей уже забрали в солдаты, «дважды погорели… сибирской язвою … трижды посетил». В «Бабьей притче» подводится итог её трагической жизни:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У Бога самого!

Рассказ о судьбе крестьянки исполнен горечи. Судьба «счастливицы» оказывается на поверку историей бесконечных несчастий. Но всё же народ называет Матрёну счастливой. Некрасов показывает, что крестьянка не сломлена житейскими трудностями. Самые невыносимые условия жизни отточили особый женский характер, гордый и независимый, привыкший везде и во всём полагаться на собственные силы. Матрёна Тимофеевна не раба, а хозяйка своей судьбы. Непокорная, решительная, она всегда готова отстаивать свои интересы.

Русская женщина у Некрасова отличается душевным богатством. В образе русской крестьянки поэт показал человека высоких нравственных качеств, не теряющего веру, не сломленного никакими горестями. Некрасов воспевает её стойкость в жизненных испытаниях, гордость, достоинство, заботу о семье и детях. Матрёна Тимофеевна – это женщина большого ума и сердца, самоотверженная, решительная, волевая. Именно этими качествами восхищается поэт. На примере Матрёны Тимофеевны Корчагиной Н.А. Некрасов убеждает нас в неисчерпаемости нравственных сил и жизнестойкости народа, что служит залогом его будущего счастья.

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Тема женской доли в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

Тема женской доли в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Тема женской доли в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

Смотрите также по
произведению «Кому на Руси жить хорошо»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

Тот сердца в груди не носил, Кто слез над тобою не лил.

Н.А. Некрасов

Н.А.Некрасов справедливо считается первым певцом русской крестьянки, изобразившим

трагизм ее положения и воспевавшим борьбу за ее освобождение. Громко и ясно говорил он о том, что решение “женского вопроса” должно связываться “не с частными реформами, не с сознательностью сильных мира сего, а с преобразованием во всем

экономическом и общественном устройстве!”. И не случайно “певцом печальной женской

доли, высоких подвигов и жен, и дочерей” именовали русские женщины своего поэта в

многочисленных письмах, посылавшихся ему в период тяжелой болезни.

В поэме “Кому на Руси жить хорошо” женская тема представлена обзором жизни Матрены Тимофеевны — простой русской крестьянки, которую семь странников просят рассказать о себе. Ее жизнь — типичная жизнь крестьянки той поры. Сначала похоронила

радость детских лет, потом быстро промелькнуло девичество, затем замужество,

а далее — горькая участь невестки, рабыни в мужниной семье. Некрасов показывает

читателю, как жила Матрена Тимофеевна в семье мужа, показывает отношение его родных к молодой жене:

А роденька-то

Как набросится!

Деверек ее —

Расточихою,

А золовушка—

Щеголихою,

Свекор-батюшка—

Тот медведицей,

А свекровушка —

Людоедицей.

Кто неряхою,

Кто непряхою…

Трудности семейной жизни, выпавшей на долю Матрены, определялись не только тем, что

родственники мужа были сварливы, но и более существенными обстоятельствами: “семья

была большущая”, в женщине постоянно жил страх голода, пожара, немилости

управляющего.

…Что год, то дети: некогда

Ни думать, ни печалиться.

Дай Бог с работой справиться

Да лоб перекрестить, —

Так рассказывает о своей жизни Матрена Тимофеевна. Действительно, трудно приходилось крестьянке. Кроме адской работы на нее обрушились другие бедствия:

ужасная смерть первенца сына, голодный год, гроза, дважды пожар, сибирская язва. Но все это не сломило русскую женщину, она продолжала мужественно переносить все

горести и лишения, растила детей.

Любовь к детям стала для крестьянки основным жизненным стимулом: “За них горой стояла я…” И далее вспоминается случай, когда материнская любовь проявилась в действии:

Я вырвала Федотушку.

Да с ног Силантья-старосту

И сбила невзначай.

Это была первая форма несогласия с намерением старосты высечь подростка. Нарастание

сомнения в ее душе и даже элементов безверия Некрасов показывает в финальных

сценах главы, где героиня в тот трудный период своей жизни тоскует о своих умерших

родителях.

Я потупленную голову,

Сердце гневное ношу!.. —

Говорит многострадальная крестьянка. И все же мы понимаем, что спасает Матрену Тимофеевну лишь собственная душевная сила. Да, беспросветным казалось будущее женщины на Руси. С каждым годом все трудней было жить и содержать семью. И не случайно рассказ Матрены Тимофеевны заканчивается притчей о потерянных ключах от женского счастья:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У Бога самого!

Едва ли предвидели женщины времен Некрасова, что кончатся наконец все муки и

страдания и появится возможность шагать в ногу с мужчинами. Установленное

равноправие и свобода женщин создают еще более яркий контраст между женским образом Некрасова и образом женщины наших лет.

Женская доля в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» изображена поэтом реалистично, вызывает одновременно сочувствие и восхищение.

Женские образы, созданные в русской классической литературе, отличаются социальным положением, внешностью, идейным наполнением. Героини Пушкина, Толстого, Тургенева из высшего света характеризуются душевной силой и красотой. Н. А. Некрасов вывел на страницы своих произведений женщин из народа, которые не уступают девушкам благородного происхождения. Они красивы внешне и поражают богатством души.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» главные герои, заняты поиском тех, «кому живется весело вольготно на Руси». Они не нашли счастливых среди мужского населения и решили продолжить поиск «среди баб». В селе Наготине им посоветовали отправиться в Клин, где живет Матрена Тимофеевна Корчагина. На ее примере Некрасов показывает образ русской женщины и ее нелегкой доли.

Для Некрасова женщина сродни земле родной. Она дает детям жизнь, как земля родная, является опорой для семьи.  Всем известны строки поэта о женщинах, что коня на скаку остановят, в горящую избу войдут. Такой самоотверженной, сильной женщиной показывает он Матрену Корчагину. Образ дан автором в развитии, с детских лет до зрелости. На ее долю выпало много потрясений, но она выстояла, не сдалась.

Матрена Тимофеевна красивая женщина тридцати восьми лет, многодетная мать, верная жена. Она подробно рассказывает странникам историю своей жизни. Судьба женщины мало чем отличается от жизни других крестьянок. У нее было счастливое детство. Матрена Тимофеевна отмечает, что семья у них была непьющая. Мать жалела ее, не будила до света. Отец и брат обращались с ней ласково. С пяти лет отец стал приучать девочку к труду. Стала она хорошей работницей, любила петь и плясать.

Присмотрел ее Филипп Корчагин, печник, и заслал сватов. Мать очень горевала, что дочку выдают на чужую сторону, в другое село. Жених девушке понравился. Матрена Тимофеевна вышла замуж по любви, что бывало нечасто. Жили они с мужем в доме его родителей, муж ее любил, только один раз побил. Мужа часто не бывало дома, уходил на заработки. Сноха в доме стала вместо прислуги, но к труду привыкшая, не унывала. Родился у них первенец, Матрена Тимофеевна в нем души не чаяла. Свекровь ей не позволила дома сидеть, заставила идти в поле работать. Демушку с собой брать нельзя было, оставляла мать его со старым дедушкой. Дед не доглядел, съели мальчика свиньи. Долго Матрена Тимофеевна приходила в себя после такого удара.

Потом у нее еще родились дети, но Демушку она не забывала. Для детей она всегда была заступницей, никому не давала их в обиду. Второй ее сын Федот в восемь лет уже помогал пастуху. Однажды волчица унесла овцу, Федота решили наказать. Мать подоспела вовремя, сама легла под кнут.

Прозвище «губернаторша» Матрена Тимофеевна получила не случайно. Мужа ее хотели забрать в рекруты на двадцать лет. Это обрекло бы большую семью на нищенское существование. Терпелива была Матрена, да кончилось терпение. Ради своих сыновей она была готова на все.

Отправилась она к губернатору. Ее не остановило и то, что ей считанные дни остались до родов. Только не в ее характере сдаваться, быть покорной. Вышла она из дома, помолилась на небо звездное и пустилась в путь. Бросилась в ноги к губернаторской жене Матрена Тимофеевна, стала помощи просить, да сознание потеряла. Очнулась в светлой горнице, рядом кормилица с ребенком сидит. Елена Александровна приняла участие в судьбе крестьянки. Филиппа от рекрутчины помогла освободить, стала крестной новорожденному. А Матрене Тимофеевне после этого случая дали прозвище губернаторша.  

Рассказ «счастливицы» полон горьких историй из ее жизни. Конечно, были светлые моменты в судьбе героини, но они очень кратковременны, а горе неизбывное. Тяжелый труд, свекровь недобрая, смерть ребенка, жизнь вдали от родителей – все это не делало женщину счастливой. Только гордый, независимый характер можно считать подарком судьбы. Он не давал ей упасть духом, сломаться под грузом невзгод. Она привыкла во всем полагаться на себя, ни на кого не надеяться, всегда отстаивать свои интересы.

В тот момент, когда ее встретили странники, она уже зрелая, опытная женщина, жизнь идет своим чередом. Все устроилось в ее судьбе, наступил относительный покой, но одного из сыновей забрали на военную службу. Снова не спокойно на душе у нее.

Трудная доля у Матрены Тимофеевны, но у других, видно, еще хуже, если все вокруг ее считают счастливой. Крестьянка сказала странникам, что нет смысла искать среди баб счастливых. Ключи от женского счастья потеряны, где они находятся, не знает даже бог.

Через образ Матрены Тимофеевны Некрасов показал израненную, терпеливую душу народную, которую она изливает в песнях. Часть поэмы, рассказывающая о судьбе крестьянки, построена на материале народного творчества. К каждому случаю из жизни рассказчица находит песенное подтверждение. Обрядовые и лирические песни, плачи, воплотившие суть крестьянской жизни, почти без изменений включены автором в повествование Матрены Тимофеевны. Трогательно звучат переживания матери по дочери, которая выходит замуж и будет жить в чужой семье. Трагизмом проникнут плач женщины по умершему ребенку. Когда читаешь о страданиях матери, потерявшей сына, на глаза невольно наворачиваются слезы.

Как и у всех героинь народного творчества, природа становится союзницей крестьянки. Месяц ясный, небо звездное, луга зеленые всегда присутствуют в ее повествовании. История с птичкой, у которой гнездо спалило грозой, предваряет рассказ о гибели Демушки. Рассказчица обращается к ласточке с предостережением не вить гнездо под берегом, зальет его вода. Как птица, потерявшая птенчиков, мечется и Матрена Тимофеевна, потерявшая ребенка. Черная беда, накрывшая женщину, отражается в описании природы. В небе нет ни звезд, ни месяца, только туча темная нависла над землей. Утешение женщина находит в вере в бога. Незримо он присутствует во всех делах, мыслях ее.

Некрасов искренне сочувствует своей героине и восхищается ей. Автор показывает, как в жизненных испытаниях закаляется характер героини. Она не озлобляется, а только становится сильнее. С годами женщина не утрачивает нравственную чистоту. Она по-прежнему живет по законам совести и добра.

Поэт воплотил в ней типичные черты русской женщины: нравственную силу, стойкость, достоинство, самоотверженность, заботу о семье и детях. По-настоящему красивый образ, созданный Некрасовым, вызывает симпатию и берет за душу.

Н.А. Некрасов большую часть своего творчества посвятил русскому народу. В своих произведениях он рассказывает нам о жизни крестьян и их трудностях, поднимает серьезные проблемы жизни русских людей. Одно из них — поэма “Кому на Руси жить хорошо”, которая в точности описывает тяжелую долю русской женщины в те времена. Поэт считал, что именно женщина, взвалив на себя все трудности, боролась за любовь, счастье и детей, но при этом была лишена даже тех отрад, которые были у мужчин. 

Это произведение включает в себя большое количество женских образов. Самым первым перед нами предстает описание простой крестьянки, которая наделена всеми качествами русской женщины — терпением, скромностью и трудолюбием. Автор описывает их внешность: “На бабах платья красные, У девок косы лентами!…”.
В главе “Пьяная ночь”, автор на примере героини Дарьюшки показывает судьбу женщины, работающей на богатых людей. Ее семью Некрасов сравнивает с адом, тем самым показывая, как тяжело живется крестьянке.

Главным образом русской женщины становится Матрена Тимофеевна Корчагина в главе “Крестьянка”. В ней читатель видит героиню со стойким характером и всеми качествами крестьянки с трудной долей жизни. Перед нами жена и мать лет “тридцати осьми”. Автор описывает ее жизнь очень подробно, показывая все тонкости и проблемы русского народа. 

Матрену Тимофеевну в народе считали самой счастливой женщиной и странники искавшие “счастье”, отправились в путешествие, чтобы увидеть ее своими глазами. Героиня рассказала странникам о своей нелегкой жизни и отметила, что самая яркая и счастливая пора для нее — это “детство”. О нем она рассказывала с теплотой и добротой. Именно в детстве Матрена Тимофеевна поняла, что счастье — это забота друг о друге. Но только когда героиня вышла замуж и попала в большую семью, она ощутила все «прелести» замужества. Ей повезло с хорошим мужем, но в его семье приходилось подчиняться другим и не слышать взамен благодарности. Все остальные тиранили ее без жалости и не щадили.

Матрена доверяла все свои трудности и проблемы только дедушке Савелию, но и он в конечном итоге причинил боль девушке. Он лишил героиню сына, не заметив, как его съели свиньи. Никто не поддержал ее, ведь во всем винили мать, оставившую первенца. Сама же Матрена была убита горем. Но и этим судьба не ограничилась: героине пришлось принимать телесное наказание за второго сына, а потом и вовсе идти вымаливать освобождение мужа от рекрутской повинности. Если бы ее супруга призвали, она погибла бы от голода вместе с детьми, так как никто, даже родственники, не собирались кормить чужих детей.

Таким образом, Н.А. Некрасов в своей поэме показал тяжелую участь женщины на Руси: ее слово ничего не значило, ее труд не ценили, ее роль в семье была полна унижения. Однако ража эти обстоятельства не мешают русской крестьянке сохранять свою красоту и любовь к людям. Героини боролись за счастье себя и своих близких, сохраняя семейный очаг и жертвуя собой ради новых поколений.

Предыдущая

СочиненияСочинение 9.3: Что такое любознательность (по тексту К. Г. Паустовского)

Следующая

СочиненияСочинение 9.3: Что такое великодушие? (по тексту Р.П. Погодина)