Объективный характер истины егэ

Истина — это объективное знание, которое соответствует объекту познания и отражает его реальные качества и свойства.

1. Соответствие знаний действительности — это соответствие представлений или утверждений реальному положению дел.
2. то, что подтверждено опытом – когда некое явление, знание, которое было подтверждено и оставалось неизменным, при многократном повторении и использовании в реальной действительности. Только проверенное практикой и опытом многих поколений утверждение признается истинным.
3. некое соглашение, конвенция — всеобщее согласие по поводу утверждений. Так, научной истиной считается то, с чем согласно подавляющее большинство ученых.
4. свойство самосогласованности знаний — то есть самосогласованным, логически связным, непротиворечивым. Возможность получения истинного знания путем его логического вывода из знания, истинность которого уже установлена.
5. полезность полученного знания для практики —  истинными могут быть названы только те знания, которые имеют благоприятные для субъекта, ими обладающего, последствия, только те, которые оказались полезными, выгодными для этого субъекта.

Истина всегда:

 объективна (не зависит от желаний и настроений человека),

 конкретна (не бывает исти­ны «вообще», вне четких условий), 

процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскры­вается в понятиях относительной и абсолютной истины.

Истина – это адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания. Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт пости­жения объекта сразу в полном объеме. Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсо­лютный и относительный аспекты, которые можно рассмат­ривать и как относительно самостоятельные истины.

Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества (люди стареют).

Абсолютная истина— это исчерпывающее достовер­ное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто (день рождения только раз в году).

Относительная истина — это неполное, неточное зна­ние, соответствующее определенному уровню развития об­щества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения. Например, летом теплее( надо сравнить полушария), чем зимой, вещества состоят из молекул,( а также из атомов), на улице прохладно( а для меня тепло).

Разница между абсолютной и относительной истинами (или абсолютным и относительным в объективной истине) в степени точности и полноты отражения действительности. Истина всегда конкретна, она всегда связана с определенным местом, временем и обстоятельствами.

Другой подход к классификации строится на том, зависит ли истинность знания от субъекта познания. По этому критерию также можно выделить два вида истины:

• Объективная. Это знание, не зависящее от субъекта познания. Любая абсолютная истина является объективной. Но и относительная истина также может быть таковой. Из рассмотренных выше примеров объективно истинными являются утверждения «Дважды два – четыре» и «Луна всегда повёрнута к Земле одной стороной». А вот утверждение «В январе холоднее, чем в июле», очевидно, объективным не является.
• Субъективная. Это знание, зависящее от субъекта познания. К примеру, для жителей Аргентины январь – самый жаркий месяц, тогда как для нас таковым является июль.
  

  ---

Под критерием истины понимается разрешающая процедура, позволяющая оценивать знание либо как истинное, либо как ложное.

Критерии истины– то, что удостоверяет истину и позволяет отличить ее от заблуждения.

1. соответствие законам логики — это принципы, следуя которым из истинных суждений можно гарантированно извлечь правильный вывод.
2. соответствие ранее открытым законам науки — критерий независимости аксиом, т.е. невыводимость одних исходно принятых допущений (аксиом, постулатов) теории из других. Обнаружение факта нарушения этого принципа — серьезное свидетельство в пользу ошибочности данной теории
3. соответствие фундаментальным законам — требование системной упорядоченности и взаимосогласованности положений внутри самой теории (гипотезы), а также желательность ее согласования с фундаментальным знанием в науке. Так, если какая-то теоретическая гипотеза в физике противоречит закону сохранения энергии, то это — веское основание для констатации ее ложности.
4. простота, экономичность формулы — из двух конкурирующих в науке гипотез скорее всего будет избрана та, которая решает проблему наиболее экономным и рациональным способом: использует меньшее количество исходных аксиом при том же объяснительном и предсказательном потенциале; опирается на более простой математический аппарат; не привлекает сложной терминологии и т.д.
5. парадоксальность идеи —  парадоксом называется странный, неожиданный результат, глубоко расходящийся с общепринятыми представлениями. Парадокс состоит из двух взаимно исключающих утверждений. То есть такие два утверждения, что если одно из них истинно, то другое непременно ложно. Но истина заключается в том, что оба эти утверждения могут быть правдивы. Не всякий парадокс — истина, но истина всегда парадоксальна. (пример парадокса: истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны. )
6. 6. практика —  наиболее действенная проверка объективной укорененности наших идей и теоретических моделей в структурах мирового бытия возможна в том случае, если нечто практически (телесно) созданное на их идеальной основе проходит испытание на свою функциональную пригодность в рамках этого мирового целого.
7. красота — многие крупные ученые в первую очередь ориентировались и ориентируются именно на эстетический критерий красоты теории. Основная мощь теории тяготения Эйнштейна заключается в ее исключительной внутренней математической красоте.

 Практика – целостная органическая система активной материальной деятельности людей, направленная на преобразование реальной действительности, осуществляющаяся в определенном социокультурном контексте.

Формы практики:

1. материальное производство (труд, преобразование природы);
2. социальное действие (революции, реформы, войны и т.д.);
3. научный эксперимент.

Практика также обладает определёнными чертами:

• Практика выступает в роли источника знаний, так как из-за практических потребностей человек совершенствуется и создает что-то новое.
• Практика также является основой познания, так как именно благодаря практике у человека есть возможности для изучения мира и общества.
• Практика также является целью познания, так как человек исследует мир, чтобы удовлетворить свои практические потребности.
• Практика является основным критерием истины, ведь доказать истинность чего-либо можно только, применив знание на практике. И если оно выполняет свою практическую функцию, то такое знание является истинным.

Функции практики:

1. источник познания (практическими по­требностями были вызваны к жизни существующие ныне науки.);
2. основа познания (человек не просто наблю­дает или созерцает окружающий мир, но в процессе своей жизнедеятельности преобразует его);
3. цель познания (человек для того и познает окружающий мир, раскрывает законы его развития, чтобы использовать результаты познания в своей практической де­ятельности);
4. критерий истины (пока какое-то положе­ние, высказанное в виде теории, концепции, простого умозак­лючения, не будет проверено на опыте, не претворится в прак­тике, оно останется всего лишь гипотезой (предположением)).

Между тем практика одновременно определенна и неопре­деленна, абсолютна и относительна. Абсолютна в том смысле, что только развивающаяся практика может окончательно до­казать какие-либо теоретические или иные положения. В то же время данный критерий относителен, так как сама прак­тика развивается, совершенствуется и поэтому не может тот­час и полностью доказать те или иные выводы, полученные в процессе познания. Поэтому в философии выдвигается идея взаимодополняемости: ведущий критерий истины — практи­ка, которая включает материальное производство, накоплен­ный опыт, эксперимент, — дополняется требованиями ло­гической согласованности и во многих случаях практической полезностью тех или иных знаний.

Ложь и заблуждение выступают противоположностью истины и обозначают несоответствие между суждением и действитель­ностью. Различие между ними заключается в факте преднаме­ренности. Так, заблуждение есть непреднамеренное несоответ­ствие суждений действительности, а ложь — преднамеренное возведение неверных представлений в истину.

Ложь обычно понимается как преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину.

Заблуждение — это содержание знания субъекта, не соответствующее реальности объекта, но принимаемое за истину (в средние века люди думали, что земля плоская)