Обоснуйте значимость социального окружения в формировании личности человека егэ

Обоснуйте значимость социального окружения в формировании личности человека.

Благодаря социальному окружению личность узнает о правилах, традициях, ценностях, принятых в этом обществе. Личность зачастую смотрит и повторяет за поведением своего ближайшего окружения, формирует систему ценностей и свое мировоззрение. Чем лучше у личности его социальное окружение, тем более воспитанным и образованным будет эта личность.

Какие потребности человека можно отнести к ложным. (Укажите три любые такие потребности)

Алкогольная зависимость.

Табачная зависимость.

Азартные игры.

Примеры:

Гражданин А попал в алкогольную зависимость, в связи с чем был уволен с работы, с ним перестали общаться его друзья, он начал деградировать.

Сергей начал курить сигареты. От него постоянно пахло табаком, и многие друзья перестали с ним общаться. У него стало плохо из-за этого получатся знакомится с девушками. Он стал неуверенным в себе человеком.

Алексей Л. 16 лет увлекся азартными играми, в частности, игрой на ставках в букмекерской конторе. В его голове только и были мысли о том, какую ставку поставить, где взять деньги и т.д. В итоге, у него начались проблемы в учебе и он плохо сдал выпускные экзамены.

В процессе формирования личности основополагающие роли играют воспитание, окружение и генетика. Они способствуют формированию человеческих и социальных навыков. Если в человеке не воспитывать классические черты личности, то в результате индивид не сможет найти определенный стиль, соответствующий его становлению. Воспитание осуществляется через психосоциальное развитие человека, в то время как окружение напрямую влияет на его самооценку и формирование.

Начнем анализ с определения личности – это уникальное психологическое качество, а также сочетание признаков, которое в разных ситуациях и в разное время влияет на поведение индивида и его особенности; ее место и роль в социуме определяются самим обществом. Поэтому, зачастую, человеку трудно самому выбирать свои взгляды и убеждения [1, с. 245].

Никто не застрахован от окружения: детский сад, школа, дополнительные кружки, университет, работа. Каждый из нас, посещая то или иное место, встречается с определенным количеством людей и пытается показать себя как личность, подстраиваясь под общество. Например, при посещении культмассовых кружков, человек старается преподнести себя как творческую личность, выражая это во внешнем виде, общении. Именно общество показывает общую картину бытия, а также трактует правило жизни. Личность имеет возможность самостоятельно определять свое место и роль в определении тех желаний и целей, в соответствии с которыми он сам себя очертил. В таком обществе человек более счастлив – он живет своими убеждениями и уважает принципы других [2, с. 158].

Есть случаи, когда окружение влияет на решение индивида самостоятельно выбирать место в социуме, трактует манеру поведения и принижает собственные желания. В этом случае человек замыкается, меняет по принуждению свою способность к общению, а его поведение, мысли и чувства формируются в результате воздействия окружающей сферы.

Социум влияет на формирование личности с самого начала, буквально с момента рождения. Исходя из этого, процесс социализации можно разделить на несколько возрастных категорий:

• до 3-х лет (ранние года);
• от 3 до 11 лет;
• от 12 до 17 лет;
• 18 лет (подростковый возраст) [3, с. 101].

Подростковый возраст один из самых важных этапов, так как играет большую роль в развитии личности человека. Именно в этот период возникают множество комплексов, нерешенных вопросов и ошибок. Родители, школа, друзья влияют на принятие решений, мешая мыслям самого человека – внутреннего «Я». Эта проблема существует всегда, и даже сегодня ее можно встретить в цивилизованном мире.

При наступлении 18-летнего возраста мнение индивида как личности уже практически сформировалось. Группы, которые включают в себя различные уровни знаний, умений и навыков, помогают в общении друг с другом. Развиваются коммуникативные навыки, полученные в результате положительных эмоций, которые повышают самооценку, придают уверенность в себе.

Процесс личностного развития не только важен, но и необходим. Нужно воспитывать не только системный процесс организации, в основе которого будет лежать развитие личности, но также познания, которые служат развитию человека до универсальной формы.

Социализация предусматривает приобретение определенных способностей, моральных и духовных ориентиров, отвечающих конкретным потребностям общества, которые постепенно становятся непродуктивными. И если данное общество требует формирования нового спектра способностей и потребностей, то для этого требуется преобразование своих ценностей. Человек, формируемый обществом, нуждается в системе социального воспитания, в постоянном и сознательно организованном совершенствовании.

Воспитание понимается как целенаправленное развитие каждого растущего человека в человеческую индивидуальность, обеспечивающую нравственную и творческую силу в росте социальных практик созидания.

Психологическое развитие ребенка имеет решающее значение в условиях воздействия окружения, в котором он развивается. Отношение родителей и их поддержка определяют характер ребенка и формирование его личности. Врожденный темперамент влияет на поведение детей, которое, в свою очередь, определяет стиль воспитания родителей. Несмотря на это влияние, метод воспитания требует большой ответственности и прагматичных решений, так как имеет решающее значение для социализации и персонификации процесса формирования личности. Родительские установки определяют психическое и физическое здоровье ребенка [3, с. 201].

Семья, которая правильно использует методы воспитания, обеспечивает безопасность, чувство защищенности, осваивает новые способы обучения и реагирует на открывающиеся возможности. Дети, как правило, копируют поведение других людей и чаще всего тех, с кем они находятся в самых близких контактах. Отчасти это сознательная попытка вести себя так же, как другие. В этом смысле важно отметить, что дети от родителей усваивают некоторый способ поведения по отношению, например, к существующей модели наблюдения. Семейное воспитание носит более эмоциональный характер. Родительское влияние особенно велико потому, что они дают детям необходимый жизненный опыт [4, с. 250].

Вопросы о друзьях и дружбе переплетаются с представлениями людей о подростковом возрасте. В процессе становления личности необходимо учитывать то, с кем человек проводит больше времени. Важность взаимоотношений со сверстниками резко возрастает при переходе от детства к подростковому возрасту. При наступлении 18-летнего возраста человек переключают свое внимание с родителей на друзей – они становятся основным фактором их развития. Это находит свое отражение в выводах, показывающих, что подростки проводят больше времени в группах сверстников, и становятся в большей степени озабочены получением социального признания в социальных группах. По мере того как человек растет, друзья становятся все более влиятельными в формировании его самооценки.

Окружение играет огромную роль в том, как человек воспринимает окружающий мир и самого себя. Мы рождаемся с генетическими предрасположенностями, и социум действует на них, подстраивая под нужные обществу правила.

Семейная система и привязанность к сверстникам могут определять как меняется наше поведение с течением времени.

На основании вышеизложенного можно сделать вывод о том, что воспитание и окружение играют основополагающую роль в формировании индивида.

Социальная среда
– окружающие
человека общественные материальные и
духовные условия его существования и
деятельности.

Употребляется в
двух значениях:
широким и узком.

В широком
– (макросреда) охватывает
общественно-экономическую систему в
целом (производительные силы, общественные
отношения и общественные институты,
общественное сознание и культуру).

В узком
– (микросреда) включает непосредственное
окружение человека, т.е. индивида (семья,
трудовой, учебный и др. коллективы и
группы).

Среда
оказывает существенное
значение, воздействие на формирование
и развитие личности.

Но
в тоже самое время, под влиянием
деятельности человека, она изменяется.
И в процессе этих преобразований
изменяются сами люди.

Но не в меньшей
степени личностные ориентации и поведение
обусловлены внутренним, духовном миром
человека.

«Каждый сам кузнец
своей души и счастья».

Поэтому наряду со
средой, а иногда вопреки социальной
среде, очень
важно определить личностный смысл
жизни:

а) осмыслить
свою
жизнь, во всей ее сути в широком и узком
плане.

б)
объяснить для
себя, что в
ней подлинное, а что мнимое.

в) определить
не только основные задачи и цели, но и
реальные средства их осуществления.

Вопрос 4. Проблема жизни и смерти в духовным опыте человечества.

Жизнь и смерть
вечные темы духовной культуры человека.
Во всех философских системах осмысливалась
и, в той или иной форме, решалась данная
проблема. Это обусловлено тем, что жизнь
и смерть есть противоречивое единство.
Нет жизни без смерти как нет смерти без
жизни. Многие мыслители исходят из того,
что смерть
есть важнейший фактор нашего понимания
сущности жизни.
Жизнь трактуется как определенная форма
бытия. А чем является смерть? Это небытие
или бытие, но в иной форме?

Многие мыслители
практически у всех народов и во все
времена высказывались о жизни весьма
негативно. Жизнь
понималась
как «страдания»,
«бездна зла», «суета и томление духа»,
«борьба», «странствие по чужбине», «все
пепел, призрак, тень и дым», вечная ночь»
и т.п.

Смерть
же понимается
не как конец, а как
венец
жизни.
Именно она организует человеческую
жизнь, заставляет человека в краткие
годы найти смысл и оправдать перед самим
собой своё существование. Неизвестно,
где поджидает нас смерть, а раз так, то
необходимо ожидать её всюду. Древние
мудрецы на этот счет высказались вполне
определенно: «mеmento
mori»
(лат.) – помни о смерти ! А зачем? Для чего
нужно помнить о смерти? Помнить
о смерти – значит каждый день жить так
, как будто это последний день твоей
жизни , ведь он и в самом деле может
оказаться последним. Поэтому
надо научиться
ценить жизнь во всех ее проявлениях.

Исследуя проблему
жизни и смерти, всегда присутствует
бессмертие. Можно
говорить о триаде : жизнь-смерть-бессмертие.
К последнему тоже не однозначное
отношение. В
иных культурах
оно воспринимается как благо, заветная
цель, к которой необходимо стремиться.
А в других
– по-иному. К примеру, в древнегреческой
мифологии самое страшное наказание, к
которому боги могли приговорить человека
— это бессмертие.

Представьте себе,
что вы бессмертны .Умерли уже все ваши
родные, друзья, дети ваших детей, а вы
все живете. Абсолютно одиноки, забыты,
неизвестны, где все чужое и непонятное:
ни время, ни культура.

Вместе с этим, идея
бессмертия жива. Выделяют несколько
видов бессмертия.

Первый – в
детях, внуках, правнуках, т.е. в генах
потомства.

Второй –
мумификация
тела с расчетом на вечное его сохранение.

Третий – упование
на «растворение» тела и духа умершего
во Вселенной, вхождение их в космическое
«тело», вечный кругооборот материи, тем
более что в мире невозможно полное
уничтожение даже элементарной частицы;
действуют законы сохранения вещества,
энергии и, как полагают, информации, а
также организация сложных систем.
Следовательно частицы нашего «Я» после
смерти войдут в вечный кругооборот
бытия и в этом смысле будут бессмертными.
Правда, они не будут обладать сознанием,
душой, с которой связывается наше «Я».

Четвертый –
связан с
результатами жизненного творчества
человека, плодами материального и
духовного производства, которые входят
в копилку человечества (научные открытия,
произведения литературы и искусства и
др.).

Пятый — связан
с достижением различных состояний,
которые наука называет измененные
состояния сознания. Тут возможны «прорыв»
в иные измерения пространства и времени,
путешествия в прошлое и будущее,
мистическое ощущение причастности к
Вечности.

Шестой – связан
с достижениями техники конца ХХ века.
Стала возможной и уже применяется в США
криогенезация (глубокое замораживание)
тел умерших с расчетом на то, что медики
будущего оживят и, если необходимо
вылечат от ныне неизлечимых болезней,
тем самым дадут новую жизнь в будущем
нашему современнику.

Итак, можно
сформулировать несколько
подходов к
пониманию проблемы жизни и смерти.

1. Жизнь и смерть
   являются различными сторонами одного
   феномена. В мире ничего нет вечного.
   Есть его
   величество – цикл,
   которому все подчинено. С этим надо
   мириться и принимать как должное.

2. Необходимо активно
   способствовать увеличению индивидуальной
   и биологической продолжительности
   человеческой жизни.
   Но здесь возникает вопрос: для чего это
   необходимо личности и обществу? И
   необходимо ли? Особенно если вспомнить,
   что на нашей планете уже более 6 млр.
   человек, и темп прироста составляет 3
   человека каждую секунду. Эта ситуация
   оценивается как «демографическая
   бомба»,взрыв которой чреват непредсказуемыми
   последствиями.

3. Нужно каждому
   дать право выбора – жить или умереть.
   Проблема
   эвтаназии
   (греч. еuthanasia
   –тихая ,легкая ,блаженная смерть ) — в
   последние годы дискутируется довольно
   активно с целью прекращения страданий
   при неизлечимых болезнях. Нравственно
   ли это? Как избежать злоупотреблений,
   когда вопрос о праве на жизнь должны
   решать другие лица?

Принято различать
несколько видов эвтаназии:

• активная,
  добровольная;

• активная,
  недобровольная;

• пассивная,
  добровольная;

• пассивная,
  недобровольная.

Решая проблему
эвтаназии,
медики стоят на распутьи: с
одной стороны,
врач не должен быть убийцей, даже по
просьбе пациента, а
с другой стороны,
он должен облегчить участь страждущего.
В мире пока только два государства, где
эвтаназия разрешена законом (Нидерланды
и Австралия).

Однако, проблема
существует и требует своего решения

1. Нечего проявлять
   беспокойство, так как после смерти тела
   определенная часть человеческого
   существа (психика, душа, разум, сущность,
   сознание) переходит в иной мир
   (параллельный) и продолжает существовать.
   Именно это утверждает американский
   доктор и философ Раймонд Моуди в своей
   книге «Жизнь после жизни». Он описывает
   воспоминания ,ощущения 50 человек
   вернувшихся «оттуда» (реанимированных).
   В той или иной мере эти воспоминания
   совпадают, но суммируя, можно сказать,
   что все они склоняются к мысли перехода
   из одного состояния в другое, т.е. выход
   сознания на более высокий уровень
   бытия. Люди, пережившие подобное,
   становятся несколько иными, по-новому
   смотрят и относятся к окружающей их
   действительности. Объяснение этого
   явления может быть как сверхъестественное,
   так и вполне научное. Но ясно одно:
   существует некий феномен, в природе
   которого неплохо было бы разобраться.

Таким образом,
можно
отметить, что смысл смерти и бессмертия,
как и пути его достижения, являются
обратной стороной проблемы смысла
жизни. Эти вопросы решаются различно,
в зависимости от духовной установки
той или иной цивилизации.

Тема
18. Аксиология
(учение о ценностях).

Лекция.

Время:
2 часа.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

  12.06.2015228.52 Кб168.docx

• #