Пример сочинения 1
Образ птицы-тройки в поэме «Мёртвые души» Н.В. Гоголя появляется в самом конце первого тома, но её идейно—композиционная и смысловая роль велика. Тройка в произведении появляется несколько раз, и только в концовке поэмы писатель назвал её «птицей», придавая ей более широкий, неоднозначный смысл. Она олицетворяет Россию, которая стремительно несётся, как надеется Гоголь, в светлое будущее.
Авторское определение жанра «Мёртвых душ» – поэма. Многочисленные лирические отступления делают произведение очень поэтичным, но это не единственная и не основная их функция. Эти отрывки раскрывают главную тему – тему России, мысли автора о ней, переживания за её судьбу. Самым известным и художественно выразительным стало лирическое отступление, которое появилось в одиннадцатой главе первого тома. Это и есть размышления писателя о птице-тройке, которая символизирует матушку-Русь.
Николай Васильевич Гоголь любил дальнюю дорогу. Путешествия и новые впечатления помогали ему снять напряжение, они прогоняли плохое настроение и дарили покой. В дороге у Гоголя появлялось вдохновение, так у него в голове родилось много «чудных замыслов». Многие страницы своих бессмертных произведений писатель впервые набросал во время этих поездок по стране. Гоголь вспоминал, что много раз дорога спасала его от жизненных невзгод, удерживала на плаву и выносила на твёрдый берег. Не удивительно, что тема дороги так часто встречается в его сочинениях. Герои путешествуют, попадают в интересные приключения и раскрываются с разных сторон.
Главный герой поэмы в прозе «Мёртвые души» не стал исключением. Автор отправляет его в странствие по городам и деревням России, где герой знакомится с новыми персонажами и раскрывает читателю самого себя. Образу дороги в «Мёртвых душах» придаётся многогранное значение: это и сама поездка Чичикова, и его жизненный путь, и будущее всей страны. При этом переносное значение у этого понятия появляется чаще всего в лирических отступлениях.
Чичиков не просто так разъезжает на тройке, а преследует конкретную цель. Приехав в незнакомый город, всем своим новым знакомым Павел Иванович предлагает неслыханную, а потому сомнительную и странную сделку. Он хочет скупить все мёртвые души в округе. Герой придумал хитрую аферу, но его компаньоны тоже пытаются не упустить выгоду. Чичиков показывает свою изнанку: он не отрицательный и не положительный герой. Павел Иванович представляет новый тип людей – хитрых и расчётливых дельцов, предпринимателей, главная цель которых – материальная выгода. Авантюрист всё хорошо продумал, нравственная сторона вопроса его нисколько не волнует.
Желая провернуть задуманное дело, Чичиков посещает нескольких помещиков, которые, по его мнению, могли бы ему помочь обогатиться. Каждый из его новых знакомых, по замыслу автора, олицетворяет определённые человеческие пороки. Слащавый и никчёмный Манилов, проводящий жизнь в пустой болтовне и несбыточных грёзах. «Дубинноголовая» торговка Коробочка, по своей жадности до прибыли превосходящая самого Чичикова. Безнравственный игрок Ноздрёв, интересующийся собаками больше, чем собственными детьми. Чёрствый и бездушный Собакевич, который в людях видит только плохое. И наконец шедевр Гоголя – Плюшкин как напоминание о будущей судьбе все вышеперечисленных героев. Ведь этот Кащей, чахнущий над грудой мусора, тоже был когда-то таким же помещиком и даже хорошим семьянином. Его душевное опустошение началось с обычной бережливости и не имело в начале таких масштабов.
У созданных Гоголем помещичьих образов самые настоящие мёртвые души. Пороки уничтожили всё человеческое в их облике. Писатель понимает, что происходит беда. Господствующее сословие – дворянство – вырождается, его представители ограничены и безнравственны. Культурный уровень у самых популярных членов общества на нуле. Процветают порочность и алчность. Что происходит с Россией? Что с ней будет?
С помощью своего излюбленного композиционного приёма – лирического отступления – Гоголь обозначил свою главную мысль, свою тревогу и боль: что будет с его страной дальше? Писатель воплотил устремлённую вперёд Русь в образе птицы-тройки. Это художественное сравнение выразило всю его любовь к родине, веру в её достойное будущее и стремительное развитие.
Образ птицы-тройки объединил восхищение Гоголя тысячелетней историей своей Руси-матушки и уважение к народу, который эту историю создавал своими руками: птица-тройка создана с помощью нехитрого инвентаря «ярославским расторопным мужиком». Такая «необгонимая» тройка, летящая подобно птице, могла быть создана только в России. Она легко подхватывает седока на крыло и мчится вдаль.
Писатель любит свою страну, переживает за неё и гордится ею. Он уверен, Россию ожидает великое будущее, другие государства почтительно расступаются перед ней, и несётся она вдаль, «вдохновенная Богом», не зная никаких преград. Русь, куда ж несёшься ты?
Пример сочинения 2
Образ дороги и птицы в поэме «Мёртвые души»
Движение играет большую роль в поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». Произведение начинается в дороге, и оканчивается в дороге. В начале Павел Чичиков едет в город, чтобы провести аферу и обогатиться. В конце он покидает город, чтобы спасти свою репутацию. Главный герой постоянно находится в движении, в дороге. Он всегда куда-то едет, направляется. Дорога — неотъемлемая часть произведения.
Отношение Чичикова к дороге разнообразно. Он, как и всякий русский, любит быструю езду. Вместе с тем, когда дорога спокойна, он тихо дремлет и не замечает пейзажей, которые проезжает.
Дорога выступает для автора как символ движения, вечной жизни, развития. Чичиков путается в поездке, блуждая по поворотам. Это символ того, что путь, выбранный им, ложен и ошибочен. Однако, герой не способен этого понять.
Помещица Коробочка ответила Чичикову на его вопрос таким образом: «объяснить немудрено, да поворотов много». Это выражение можно толковать как размышление о дороге жизни. Как найти свой жизненный путь? Просто поставить себе цель, однако на пути к ней можно встретить много соблазнов, помех, врагов, сложностей, поэтому можно так и не дойти до нее. Это и имела в виду Коробочка, когда объясняла Чичикову как добраться до места.
Русская дорога путает Чичикова, предоставляя то внезапные повороты, то внезапные встречи. Благодаря им герой попадает к Коробочке, а затем и будет разоблачен. Сама бричка Чичикова постоянно перемещается по ложному пути. Делая акцент на том, что бричка уезжает в даль, писатель наводит читателя на мысль о том, что вся страна или большая часть её представителей давно идут не по той дорожке, даже не подозревая о её «кривизне». Данный транспорт для яркости и символичности позже предстаёт как грязный, пыльный и совершенно непривлекательный.
Гоголь показывает, что происходит с человеческой душой после становления на ложный путь. Скачущая тройка в итоге превратится в птицу, что и послужит завершением романа. Сама тройка олицетворяет собой сильную и непоколебимую Россию, ямщик которой заставляет её мчаться в неизведанную и полную сумрака и лжи даль.
Движение тройки — это, без сомнения, символ, и в него вложены несколько значений.
В главе, завершающей действия поэмы, вырисовывается образ России. Здесь дорога приобретает глобальное значение. Теперь это символ исторического пути России, ее роли в обществе, положение на международной арене. Что будет со страной в будущем? Как на это можно повлиять? Эти вопросы мучают автора, но он не может найти на них ответы. Почему? Потому что не суждено, чтобы они были найдены. Жизнь будет самостоятельно развиваться, идти своим чередом. Многое уже предопределено. Так и думает автор. В своей поэме он отстаивает самобытность России и ее индивидуальный, ни на что не похожий путь. Гоголь не одобряет то, что многие оглядываются на пути зарубежных стран. Это глобальная ошибка, потому что у России свой, оригинальный путь. Этот посыл и содержится в образе дороги как пути исторического развития России.
Образ дороги в поэме «Мертвые души» имеет огромный смысл, который постепенно расширяется с каждой главой.
Сначала дорога была просто символом движения вперед, затем она приобрела смысл жизненного пути, в том числе и ложного, за этим это уже знак более глобальный — исторический путь России.
Таким образом, в произведении «Мертвые души» читатель видит несколько
образов, среди которых находится место для дороги и тройки лошадей. Это
многогранные «герои», символизирующие ложный жизненный путь и стремление
России соответственно.
Пример сочинения 3
Идейно-художественное значение образа птицы-тройки и дороги в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
В пору жизненных невзгод, тягостных переживаний, краха творческих планов Н. В. Гоголь стремился куда-нибудь уехать, лишь бы только сменить обстановку. Дорожные происшествия и впечатления помогали ему рассеяться, избавиться от дурного расположения духа и обрести внутренний покой. Возможно, один из таких моментов своей биографии он запечатлел в известном лирическом отступлении в «Мертвых душах»: «Боже! как ты хороша подчас, далекая, далекая дорога! Сколько раз, как погибающий и тонущий, я хватался за тебя, и ты всякий раз меня великодушно выносила и спасала!»
Тему пути-дороги Гоголь вынашивал и обдумывал свои будущие произведения, здесь «обретали плоть и кровь» его персонажи. Под звон колокольчиков и стук копыт Гоголь слушал их речи, вглядывался в выражения лиц, становился свидетелем их поступков. Благодарственным гимном дороге звучат строки писателя: «А сколько родилось в тебе чудных замыслов, поэтических грез, сколько перечувствовалось дивных впечатлений!..»
Чтобы не ушли, не выветрились из памяти дорожные картины, Гоголь иногда прерывал путешествие и садился писать. Сохранился рассказ самого писателя о том, что однажды, путешествуя по Италии, по дороге остановившись в шумном трактире, испытал величайшее желание писать. Он сел за столик, «забылся удивительным сном, и написал целую главу первого тома «Мертвых душ».
И так получилось, что тема дороги стала излюбленным композиционным приемом произведений Гоголя. Его герои обязательно куда-нибудь идут или едут, а в пути с ними случаются различные истории…
Тема дороги- композиционный стержень в поэме «Мертвые души». Кроме того, в этом произведении во всю мощь заявляет о себе многогранный образ дороги. В сюжете поэмы — это и жизненный путь Чичикова («но при всем том трудна была его дорога»), и дорога, по которой этот герой едет в своей бричке, и дороги истории, по которым несется Русь-тройка, и пути развития человечества… Со словом «дорога» тесно связана идея произведения о путях развития России — жгучий вопрос современности, которому Гоголь хотел дать свое решение.
Обратившись к словарю, мы читаем: «Дорога и путь совпадают почти во всех значениях. Различия между ними заключаются в очень тонких оттенках, основанных, главным образом, на том, что слово дорога имеет конкретное (предметное) значение, а путь — более общий и отвлеченный характер».
Изображая похождения Чичикова, Гоголь использует слово «дорога» большей частью в прямом значении- направление, путь следования: «Но Селифан никак не мог припомнить, два или три поворота проехал. Сообразив и припоминая несколько дорогу, он догадался, что много было поворотов, которые все пропустил он мимо». «А Чичиков в довольном расположении духа сидел в своей бричке, катившейся давно по столбовой дороге». И еще: «…он (Чичиков) занялся только одной дорогою, посматривал только направо и налево… Наконец, и дорога перестала занимать его…»
Кроме того, это слово выступает у Гоголя в следующих прямых значениях- перед отправлением в путь: «В продолжение этого времени он имел удовольствие испытать приятные минуты, известные всякому путешественнику, …когда человек не принадлежит ни к дороге, ни к сиденью на месте…»; для обозначения понятия «мимоходом»: «дорогою оторвал прибитую к столбу афишу»; как обозначение завершения пути: «С дороги бы следовало поесть чего-нибудь, да пора-то ночная, приготовить нельзя».
В лирических отступлениях, где речь идет о творческих замыслах писателя, особенностях его художественного метода, высоком назначении человека, будущности России, слово «дорога» выступает уже в других, переносных значениях.
Прежде всего в значении «жизнь человека»: «Но не таков удел, и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу… всю страшную потрясающую тину мелочей, опутавших нашу жизнь… которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорога…»
Затем — как процесс творчества, призыв к неустанному писательскому труду: «И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями… озирать всю громадно несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы!.. В дорогу! в дорогу! прочь набежавшая на чело морщина и строгий сумрак лица!»
А вот пример использования этого слова в рассуждении автора о путях развития человечества: «Какие искривленные, глухие, узкие, непроходимые, заносящие далеко а сторону дороги избирало человечество, стремясь достигнуть вечной истины…» Мы видим противопоставление прямого, торного пути, который «всех других путей шире… озаренный солнцем», кривой, уводящей в сторону дороге.
В заключающем первый том «Мертвых душ» лирическом отступлении автор говорит о путях развития России, о ее будущем: «Не так пи и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, отстает и остается позади… летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постараниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Образ стремительно несущейся вперед бойкой и необгокимой птицы-тройки по праву входит в сокровищницу русской национальной фразеологии. В этом образе писатель-патриот выразил свою любовь к Отчизне, художественно воплотил стремительность ее исторического развития, веру в ее лучшее будущее, мысль о неисчерпаемых творческих возможностях русского народа.
Образ гоголевской тройки неоднозначен, и уже на страницах поэмы выявляется его трехплановое построение. Сначала в поэме появляется тройка, на которой разъезжает Чичиков, скупающий свой товар. Образ чичиковской тройки с гнедым во главе, с двумя пристяжными — заседателем и лукавым чубарым, с Селифаном на козлах, сонным Петрушкой и «героем нашим», слегка «подлетывающим» на кожаной подушке, довольно прозаичен. И весьма показательно, что автор не употребляет по отношению к этой тройке своего крылатого эпитета «птица», впоследствии так прочно вошедшего в русский язык.
Вслед за этим на страницах поэмы возникает обобщенный образ русской тройки, исполненный подлинной поэзии, в котором соединились черты реализма и романтизма: с одним топором да долотом снарядил и собрал ее ярославский расторопный мужик; «но слышится в ней что-то восторженное — чудное и, как неведомая сила, подхватила она седока на крыло свое». Здесь и стиль повествования меняется, и обобщение углубляется, ибо второй образ включает в себя характеристику могучей, широкой и талантливой натуры русского трудового человека.
Смысл гоголевского образа находит свое дальнейшее и блестящее развитие, продолжение и усложнение в третьей части лирического отрывка, где птица-тройка олицетворяет всю Россию, устремленную вперед, в будущее.
Живописно и красочно гоголевское слово. Еще В. Г. Белинский в статье «Русская литература в 1843 году» очень верно подметил, что Гоголь не пишет, а рисует, «его фраза, как живая картина, мечется в глаза читателю, поражая его своею верностью природе и действительности».
(435 слов) «Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя – одна из самых знаменитых русских поэм. Написанная в прозе, она по-особенному поэтична благодаря рассуждениям лирического героя, которые встречаются почти в каждой главе.
Рассуждение о «птице тройке» — лишь одно из многих лирических отступлений, данных автором в поэме «Мертвые души». Тем не менее, оно несет в себе особые мысли и чувства, которыми автор делится уже в самом конце произведения, подводя итоги. Именно оно завершает повествование первого тома поэмы, раскрывая перед читателем образ «бойкой необгонимой» русской тройки, которая, кажется, нигде не могла появиться, только как в России. И именно России посвящено это размышление.
Образ тройки в поэме неразделимо связан с образами дороги и необъятной русской земли, которая «ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи». Россия для лирического героя – это постоянное движение, быстрая езда, вечное стремление куда-то вперед, в еще неясную даль.
В конце поэмы «неведомая сила» подхватывает и Чичикова, унося его неизвестно куда. На протяжении всей истории с радостью герой садится в русскую тройку. Он любит дорогу, любит быструю езду, когда вокруг мелькают мимо, не разбирая себя, необъятные просторы.
Движение тройки – это, без сомнения, символ, и в него вложены несколько значений. Конечно, тройка — это неумолимое движения России к Западу, отход от корней и патриархального уклада. Чичиков может быть назван одним из первых представителей нарождающегося «предприимчивого» класса. Не зря в конце тома читатель узнает историю жизни героя, летопись его души с самого рождения: что уродился он «ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца», как наставляли его «береги и копи копейку», как сложилась служба его.
Однако невозможно сказать, что душа героя полностью порабощена материальным интересом. Чичиков — еще не мертвая душа. Он отзывчив, жаждет жизни и простора, в нем есть много хорошего. Не зря герой вызывает симпатию у многих читателей, а писатель не выносит ему приговора, направляя на путь очищения и новой, иной жизни (по сюжету второго тома).
Гоголь всю свою жизнь сердцем болел за родную Россию и не видел для нее капиталистического будущего. «Русь, куда ж несешься ты?» — вопрошает лирический герой, а вместе с ним и автор.
Но не только свой общественно-политический взгляд выразил Гоголь в этом образе, и прежде всего – не его. В «птице тройке» — необъятная любовь автора к своей стране, глубокое сопереживание ее земле и людям, гордость за нее. В «Мертвых душах» ни один герой не заслужил осуждения автора. Лишь мягким ироничным смехом отвечает писатель на молчание родной земли, предсказывая России великое будущее:
«Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Автор: Екатерина Озаровская
Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!
/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души»
Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души»
«Мертвые души» не случайно названы автором поэмой. Несмотря на то что это произведение написано в прозе, в нем нередко встречаются разнообразные поэтические приемы, в том числе и многочисленные лирические отступления.
Этот прием универсален, у разных авторов он служит для выполнения разных задач. Так, например, у А. С. Пушкина в романе «Евгений Онегин» через лирические отступления создается образ самого автора, участвующего в повествовании. Н. В. Гоголь использует этот прием по-другому. В лирических отступлениях, наиболее мелодичных, действительно лиричных частях поэмы, у него проходит тема, одна из самых важных во всей русской литературе — тема России. Самое известное такое отступление — отрывок, приведенный в одиннадцатой главе первого тома. В этом отрывке Гоголь создал образ птицы-тройки, в котором воплотил свои представления о России.
Тройка появилась в повествовании в самом начале главы еще не как птица, но уже как намек на будущий образ. Восторги Чичикова «у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!» прерываются пронесшейся «как призрак» и моментально исчезнувшей «с громом и пылью» тройкой. Этот эпизод наводит Чичикова на размышления о дороге: «какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога!». Такой прием — соединение в нескольких строчках России, тройки и дороги — используется писателем для того, чтобы наиболее полно раскрыть в дальнейшем образ птицы-тройки, объединяющий эти три понятия.
Дорога для Гоголя является своего рода символом России, неотделимой ее частью. «Сколько раз, как погибающий и тонущий, я хватался за тебя, и всякий раз ты меня великодушно выносила и спасала! А сколько родилось в тебе чудных замыслов, поэтических грез, сколько перечувствовалось дивных впечатлений!..» Эти слова принадлежат Гоголю и выражают именно его чувства, а никак не Чичикова.
Действительно, широка Русь: «как точки, как значки, неприметно торчат среди равнин невысокие твои города» и дороги, дороги, сплошные дороги. Но не только из-за этого объединяются в душе и творчестве Гоголя эти две темы. Для него Россия — постоянно развивающаяся, несущаяся вдаль, «вдохновенная Богом», самая лучшая страна в мире. «Косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства». И дорога выступает символом этого движения вперед.
При создании образа птицы-тройки не остается без внимания и ее создатель — «ярославский расторопный мужик». В этом «ярославском» мужике, смастерившем тройку, видится обычный русский человек, которому птица-тройка — Россия — обязана своим существованием. Таким образом, в этом лирическом отступлении подводится итог еще одной теме, затронутой в поэме, — теме русского крестьянства: «Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?».
Гоголь глубоко патриотичен, его поэма является своеобразным признанием в любви России. Эта тема проходит сквозь все главы «Мертвых душ» и завершается восторженным, восхищенным обращением к России, которая видится ему как «бойкая, необгонимая» птица-тройка. Находясь далеко, Н. В. Гоголь постоянно мыслями возвращался к родной земле, понимал ее и чувствовал, как никто другой, ее загадочность: «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа».
114276 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Мертвые души / Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души»
Смотрите также по
произведению «Мертвые души»:
- Краткое содержание
- Полное содержание
- Характеристика героев
- Критические статьи
«Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя – одна из самых знаменитых русских поэм. Написанная в прозе, она по-особенному поэтична благодаря рассуждениям лирического героя, которые встречаются почти в каждой главе.
Рассуждение о «птице тройке» — лишь одно из многих лирических отступлений, данных автором в поэме «Мертвые души». Тем не менее, оно несет в себе особые мысли и чувства, которыми автор делится уже в самом конце произведения, подводя итоги. Именно оно завершает повествование первого тома поэмы, раскрывая перед читателем образ «бойкой необгонимой» русской тройки, которая, кажется, нигде не могла появиться, только как в России. И именно России посвящено это размышление.
Образ тройки в поэме неразделимо связан с образами дороги и необъятной русской земли, которая «ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи». Россия для лирического героя – это постоянное движение, быстрая езда, вечное стремление куда-то вперед, в еще неясную даль.
В конце поэмы «неведомая сила» подхватывает и Чичикова, унося его неизвестно куда. На протяжении всей истории с радостью герой садится в русскую тройку. Он любит дорогу, любит быструю езду, когда вокруг мелькают мимо, не разбирая себя, необъятные просторы.
Движение тройки – это, без сомнения, символ, и в него вложены несколько значений. Конечно, тройка — это неумолимое движения России к Западу, отход от корней и патриархального уклада. Чичиков может быть назван одним из первых представителей нарождающегося «предприимчивого» класса. Не зря в конце тома читатель узнает историю жизни героя, летопись его души с самого рождения: что уродился он «ни в мать, ни в отца, а в проезжего молодца», как наставляли его «береги и копи копейку», как сложилась служба его.
Однако невозможно сказать, что душа героя полностью порабощена материальным интересом. Чичиков — еще не мертвая душа. Он отзывчив, жаждет жизни и простора, в нем есть много хорошего. Не зря герой вызывает симпатию у многих читателей, а писатель не выносит ему приговора, направляя на путь очищения и новой, иной жизни (по сюжету второго тома).
Гоголь всю свою жизнь сердцем болел за родную Россию и не видел для нее капиталистического будущего. «Русь, куда ж несешься ты?» — вопрошает лирический герой, а вместе с ним и автор.
Но не только свой общественно-политический взгляд выразил Гоголь в этом образе, и прежде всего – не его. В «птице тройке» — необъятная любовь автора к своей стране, глубокое сопереживание ее земле и людям, гордость за нее. В «Мертвых душах» ни один герой не заслужил осуждения автора. Лишь мягким ироничным смехом отвечает писатель на молчание родной земли, предсказывая России великое будущее:
«Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Предыдущая
СочиненияСочинение: Что такое хлестаковщина в пьесе «Ревизор»? (Н.В. Гоголь)
Следующая
СочиненияСочинение: Любимые страницы в романе «Герой нашего времени» (М.Ю. Лермонтов)
На чтение 4 мин Просмотров 10.6к.
Обновлено 22 июня, 2020
Образ птицы-тройки в поэме «Мёртвые души» Н.В. Гоголя появляется в самом конце первого тома, но её идейно—композиционная и смысловая роль велика. Тройка в произведении появляется несколько раз, и только в концовке поэмы писатель назвал её «птицей», придавая ей более широкий, неоднозначный смысл. Она олицетворяет Россию, которая стремительно несётся, как надеется Гоголь, в светлое будущее.
Авторское определение жанра «Мёртвых душ» – поэма. Многочисленные лирические отступления делают произведение очень поэтичным, но это не единственная и не основная их функция. Эти отрывки раскрывают главную тему – тему России, мысли автора о ней, переживания за её судьбу. Самым известным и художественно выразительным стало лирическое отступление, которое появилось в одиннадцатой главе первого тома. Это и есть размышления писателя о птице-тройке, которая символизирует матушку-Русь.
Николай Васильевич Гоголь любил дальнюю дорогу. Путешествия и новые впечатления помогали ему снять напряжение, они прогоняли плохое настроение и дарили покой. В дороге у Гоголя появлялось вдохновение, так у него в голове родилось много «чудных замыслов». Многие страницы своих бессмертных произведений писатель впервые набросал во время этих поездок по стране. Гоголь вспоминал, что много раз дорога спасала его от жизненных невзгод, удерживала на плаву и выносила на твёрдый берег. Не удивительно, что тема дороги так часто встречается в его сочинениях. Герои путешествуют, попадают в интересные приключения и раскрываются с разных сторон.
Главный герой поэмы в прозе «Мёртвые души» не стал исключением. Автор отправляет его в странствие по городам и деревням России, где герой знакомится с новыми персонажами и раскрывает читателю самого себя. Образу дороги в «Мёртвых душах» придаётся многогранное значение: это и сама поездка Чичикова, и его жизненный путь, и будущее всей страны. При этом переносное значение у этого понятия появляется чаще всего в лирических отступлениях.
Чичиков не просто так разъезжает на тройке, а преследует конкретную цель. Приехав в незнакомый город, всем своим новым знакомым Павел Иванович предлагает неслыханную, а потому сомнительную и странную сделку. Он хочет скупить все мёртвые души в округе. Герой придумал хитрую аферу, но его компаньоны тоже пытаются не упустить выгоду. Чичиков показывает свою изнанку: он не отрицательный и не положительный герой. Павел Иванович представляет новый тип людей – хитрых и расчётливых дельцов, предпринимателей, главная цель которых – материальная выгода. Авантюрист всё хорошо продумал, нравственная сторона вопроса его нисколько не волнует.
Желая провернуть задуманное дело, Чичиков посещает нескольких помещиков, которые, по его мнению, могли бы ему помочь обогатиться. Каждый из его новых знакомых, по замыслу автора, олицетворяет определённые человеческие пороки. Слащавый и никчёмный Манилов, проводящий жизнь в пустой болтовне и несбыточных грёзах. «Дубинноголовая» торговка Коробочка, по своей жадности до прибыли превосходящая самого Чичикова. Безнравственный игрок Ноздрёв, интересующийся собаками больше, чем собственными детьми. Чёрствый и бездушный Собакевич, который в людях видит только плохое. И наконец шедевр Гоголя – Плюшкин как напоминание о будущей судьбе все вышеперечисленных героев. Ведь этот Кащей, чахнущий над грудой мусора, тоже был когда-то таким же помещиком и даже хорошим семьянином. Его душевное опустошение началось с обычной бережливости и не имело в начале таких масштабов.
У созданных Гоголем помещичьих образов самые настоящие мёртвые души. Пороки уничтожили всё человеческое в их облике. Писатель понимает, что происходит беда. Господствующее сословие – дворянство – вырождается, его представители ограничены и безнравственны. Культурный уровень у самых популярных членов общества на нуле. Процветают порочность и алчность. Что происходит с Россией? Что с ней будет?
С помощью своего излюбленного композиционного приёма – лирического отступления – Гоголь обозначил свою главную мысль, свою тревогу и боль: что будет с его страной дальше? Писатель воплотил устремлённую вперёд Русь в образе птицы-тройки. Это художественное сравнение выразило всю его любовь к родине, веру в её достойное будущее и стремительное развитие.
Образ птицы-тройки объединил восхищение Гоголя тысячелетней историей своей Руси-матушки и уважение к народу, который эту историю создавал своими руками: птица-тройка создана с помощью нехитрого инвентаря «ярославским расторопным мужиком». Такая «необгонимая» тройка, летящая подобно птице, могла быть создана только в России. Она легко подхватывает седока на крыло и мчится вдаль.
Писатель любит свою страну, переживает за неё и гордится ею. Он уверен, Россию ожидает великое будущее, другие государства почтительно расступаются перед ней, и несётся она вдаль, «вдохновенная Богом», не зная никаких преград. Русь, куда ж несёшься ты?
Образ Птицы-тройки в поэме «Мертвые души» (Н.В. Гоголь)
Образ птицы-тройки в поэме «Мёртвые души» Н.В. Гоголя появляется в самом конце первого тома, но её идейно—композиционная и смысловая роль велика. Тройка в произведении появляется несколько раз, и только в концовке поэмы писатель назвал её «птицей», придавая ей более широкий, неоднозначный смысл. Она олицетворяет Россию, которая стремительно несётся, как надеется Гоголь, в светлое будущее.
Авторское определение жанра «Мёртвых душ» – поэма. Многочисленные лирические отступления делают произведение очень поэтичным, но это не единственная и не основная их функция. Эти отрывки раскрывают главную тему – тему России, мысли автора о ней, переживания за её судьбу. Самым известным и художественно выразительным стало лирическое отступление, которое появилось в одиннадцатой главе первого тома. Это и есть размышления писателя о птице-тройке, которая символизирует матушку-Русь.
Николай Васильевич Гоголь любил дальнюю дорогу. Путешествия и новые впечатления помогали ему снять напряжение, они прогоняли плохое настроение и дарили покой. В дороге у Гоголя появлялось вдохновение, так у него в голове родилось много «чудных замыслов». Многие страницы своих бессмертных произведений писатель впервые набросал во время этих поездок по стране. Гоголь вспоминал, что много раз дорога спасала его от жизненных невзгод, удерживала на плаву и выносила на твёрдый берег. Не удивительно, что тема дороги так часто встречается в его сочинениях. Герои путешествуют, попадают в интересные приключения и раскрываются с разных сторон.
Главный герой поэмы в прозе «Мёртвые души» не стал исключением. Автор отправляет его в странствие по городам и деревням России, где герой знакомится с новыми персонажами и раскрывает читателю самого себя. Образу дороги в «Мёртвых душах» придаётся многогранное значение: это и сама поездка Чичикова, и его жизненный путь, и будущее всей страны. При этом переносное значение у этого понятия появляется чаще всего в лирических отступлениях.
Чичиков не просто так разъезжает на тройке, а преследует конкретную цель. Приехав в незнакомый город, всем своим новым знакомым Павел Иванович предлагает неслыханную, а потому сомнительную и странную сделку. Он хочет скупить все мёртвые души в округе. Герой придумал хитрую аферу, но его компаньоны тоже пытаются не упустить выгоду. Чичиков показывает свою изнанку: он не отрицательный и не положительный герой. Павел Иванович представляет новый тип людей – хитрых и расчётливых дельцов, предпринимателей, главная цель которых – материальная выгода. Авантюрист всё хорошо продумал, нравственная сторона вопроса его нисколько не волнует.
Желая провернуть задуманное дело, Чичиков посещает нескольких помещиков, которые, по его мнению, могли бы ему помочь обогатиться. Каждый из его новых знакомых, по замыслу автора, олицетворяет определённые человеческие пороки. Слащавый и никчёмный Манилов, проводящий жизнь в пустой болтовне и несбыточных грёзах. «Дубинноголовая» торговка Коробочка, по своей жадности до прибыли превосходящая самого Чичикова. Безнравственный игрок Ноздрёв, интересующийся собаками больше, чем собственными детьми. Чёрствый и бездушный Собакевич, который в людях видит только плохое. И наконец шедевр Гоголя – Плюшкин как напоминание о будущей судьбе все вышеперечисленных героев. Ведь этот Кащей, чахнущий над грудой мусора, тоже был когда-то таким же помещиком и даже хорошим семьянином. Его душевное опустошение началось с обычной бережливости и не имело в начале таких масштабов.
У созданных Гоголем помещичьих образов самые настоящие мёртвые души. Пороки уничтожили всё человеческое в их облике. Писатель понимает, что происходит беда. Господствующее сословие – дворянство – вырождается, его представители ограничены и безнравственны. Культурный уровень у самых популярных членов общества на нуле. Процветают порочность и алчность. Что происходит с Россией? Что с ней будет?
С помощью своего излюбленного композиционного приёма – лирического отступления – Гоголь обозначил свою главную мысль, свою тревогу и боль: что будет с его страной дальше? Писатель воплотил устремлённую вперёд Русь в образе птицы-тройки. Это художественное сравнение выразило всю его любовь к родине, веру в её достойное будущее и стремительное развитие.
Образ птицы-тройки объединил восхищение Гоголя тысячелетней историей своей Руси-матушки и уважение к народу, который эту историю создавал своими руками: птица-тройка создана с помощью нехитрого инвентаря «ярославским расторопным мужиком». Такая «необгонимая» тройка, летящая подобно птице, могла быть создана только в России. Она легко подхватывает седока на крыло и мчится вдаль.
Писатель любит свою страну, переживает за неё и гордится ею. Он уверен, Россию ожидает великое будущее, другие государства почтительно расступаются перед ней, и несётся она вдаль, «вдохновенная Богом», не зная никаких преград. Русь, куда ж несёшься ты?
LiveInternetLiveInternet
… И какой же русский не любит быстрой езды? Его ли душе, стремящейся закружиться, загуляться, сказать иногда: «чёрт побери всё!» – его ли душе не любить её? Её ли не любить, когда в ней слышится что-то восторженно-чудное? Кажись, неведомая сила подхватила тебя на крыло к себе, и сам летишь, и всё летит: летят вёрсты, летят навстречу купцы на облучках своих кибиток, летит с обеих сторон лес с тёмными строями елей и сосен, с топорным стуком и вороньим криком, летит вся дорога невесть куда в пропадающую даль, и что-то страшное заключено в сём быстром мельканье, где не успевает означиться пропадающий предмет, – только небо над головою, да лёгкие тучи, да продирающийся месяц одни кажутся недвижны. Эх, тройка! птица тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровнем-гладнем разметнулась на полсвета, да и ступай считать вёрсты, пока не зарябит тебе в очи. И не хитрый, кажись, дорожный снаряд, не железным схвачен винтом, а наскоро живьём с одним топором да молотом снарядил и собрал тебя ярославский расторопный мужик. Не в немецких ботфортах ямщик: борода да рукавицы, и сидит чёрт знает на чём; а привстал, да замахнулся, да затянул песню – кони вихрем, спицы в колёсах смешались в один гладкий круг, только дрогнула дорога, да вскрикнул в испуге остановившийся пешеход – и вон она понеслась, понеслась, понеслась!.. И вон уже видно вдали, как что-то пылит и сверлит воздух.
Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несёшься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, всё отстаёт и остаётся позади. Остановился поражённый Божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба? что значит это наводящее ужас движение? и что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится вся вдохновенная Богом!.. Русь, куда ж несёшься ты? дай ответ. Не даёт ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо всё, что ни есть на земли, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства.
отрывок из книги “Мёртвые души”
Николай Гоголь
Прекрасные слова, посвященные быстроте упряжке тройки коней и их сравнение со стремительно меняющейся Русью. Птица тройка — известный тип упряжи (коренник и две пристяжные лошади). Используется также как поэтический образ России.
История русской тройки Русская тройка недалеко от Юзовки
Тройка появилась и получила своё нынешнее название около 200 лет назад. По существовавшим тогда правилам при перевозке пассажиров в почтовых кибитках можно было впрягать трёх лошадей только если людей оказывалось трое. Двое или один должны были ехать на паре лошадей. Бубенцы и колокольчики разрешалось вешать только на почтовые тройки и курьерские, перевозившие важные государственные депеши. В царские времена на тройках, помимо важных господ, ездили почтальоны (почтовая тройка), пожарные и все, кому нужна была быстрая скорость на длительный период времени. Часто тройки запрягались в дни свадеб и других праздничных торжеств, когда кучера могли «полихачить» и выпустить в галоп даже коренника. Обычными лошадьми для тройки были некрупные и неказистые, но очень выносливые вятские лошади. Люди побогаче заводили тройку статных и крупных орловских рысаков. Лучшая тройка — это тройка, где все лошади подобраны в масть, а коренник заметно крупнее ростом и статью пристяжных. С 1840-х годов на Московском ипподроме стали устраивать соревнования троек. В 1911 году тройку впервые увидели в Европе — в Лондоне на Всемирной Выставке. Коренником был рождённый в Хреновском конном заводе орловский рысак Ратник Турецкий, победитель Императорского приза, а пристяжными были верховые стрелецкие лошади. Картина, на которой запечатлена та легендарная тройка, находится сейчас в музее коневодства Тимирязевской академии в Москве. В советские времена тройки почти повсеместно стали составляться из орловских рысаков, выглядела такая тройка настолько шикарно, что даже дарилась в США официальными лицами. В 1982 году на международную конскую выставку-ярмарку «Эквитану» в Германии снова привезли русскую тройку светло-серых коней. Коренник — орловский рысак Пёстрый Палас, пристяжные — лошади терской породы — потомки стрелецких лошадей. Тройке присудили титул чемпионов «Эквитаны». В 1989 году советские конники привезли на «Эквитану» новую тройку — коренник орловец Вальс, пристяжные — терские лошади Цегель и Циэмир. Зрители аплодировали стоя этой тройке, когда все три лошади легко и свободно выписывали в манеже круги, «восьмёрки», повороты и другие элементы фигурной езды. Однако к 1990-м годам интерес к тройке в России упал настолько, что существование этой уникальной для России запряжки встало под угрозу гибели. Мастеров, умеющих управлять таким сложным видом запряжки осталось так же мало, как мало осталось и орловских рысаков. Однако вовремя взявшиеся за дело энтузиасты и члены Российской ассоциации «Содружество», созданной в середине 1990-х годов во главе с А.М. Ползуновой спасли национальной достояние России. По инициативе «Содружества» в некоторых городах России, таких как Ярославль, Кострома, Москва, Вологда были учреждены этапы «Кубка России» для русских троек с финалом в Москве. Благодаря участию «Ассоциации» к спасению русских троек была привлечена даже Французская рысистая ассоциация во главе с графом Домиником д‘Беллегом. В 2000 году впервые в рамках «Дней Франции» на московском ипподроме, учреждённых на деньги французской стороны, был проведён дорогостоящий приз «Венсеннского ипподрома» для троек, где приняли участие три тройки. В ответном визите в Париж в декабре 2000 года русские тройки впервые продемонстрировали французской публике свою уникальную красоту и стремительный бег на крупнейшем в мире беговом ипподроме Венсенн. С тех пор «Дни России» во Франции и «Дни Франции» в России стали постоянным событием на Московском и Венсеннском ипподромах, а тройки — постоянными участниками этих мероприятий. Так, в розыгрыше приза «Венсеннского ипподрома» в 2006 году на Московском ипподроме приняло участие семь троек, которых пришлось разделить на два заезда, так как все семь троек (21 лошадь) не могли уместиться на дорожке Московского ипподрома.
Птица-тройка!
Тройка — старинная русская запряжка лошадей. Тройка была придумана для быстрой езды на длинные расстояния. Это единственная в мире разноаллюрная запряжка. Коренник — центральная лошадь — должен идти быстрой чёткой рысью, а пристяжные — лошади сбоку — должны скакать галопом. При этом развивается очень высокая скорость 45-50 км/ч. Механизм тройки заключается в том, что идущего широкой, размашистой рысью коренника, как бы «несут» на себе скачущие галопом пристяжные, пристёгнутые к кореннику постромками. Благодаря этому все три лошади медленнее устают, но поддерживают высокую скорость.
Соревнования русских троек
Соревнования русских троек сегодня приобретают всё большую популярность. Они проходят в два этапа. В первый день нарядные, украшенные бубенцами и лентами лошади с нарядно одетыми наездниками и их помощниками выезжают соревноваться в фигурной езде, где наездник сам управляет всеми тремя лошадьми, показывая своё мастерство, а лошади должны выполнить различные фигуры — «вольты», «восьмёрки» и т. д. Судьи оценивают не только чистоту выполнения всех элементов, но и общее впечатление от тройки: съезженность лошадей, их реакцию на происходящее вокруг них. Украшения в едином стиле у лошадей, наездника и помощников и одна масть всех трёх лошадей оценивается выше. Во второй день соревнований проводится соревнование на резвость. В этом случае лошадям одевают беговую упряжь, защитные приспособления от травм, наездник и помощники одевают простую спортивную форму со шлемами. Здесь помощники активно помогают наезднику в управлении: в то время, как наездник управляет идущим резвой рысью коренником, помощники держат под контролем скачущих галопом пристяжных. Лучших троек сегодня можно увидеть в Москве на ипподроме. Приезжают сюда и тройки из Костромы, Ярославля, Саратова, Калуги, Владимира, Вологды и других старых русских городов. Самой знаменитой тройкой последних лет стала тройка светло-серых лошадей Московского конного завода с коренником породы русский рысак Александритом (Рагби’с Стар — Ассамблея 1992), пристяжные — орловские рысаки Приз и Виток. Именно эта тройка снята в заставке к программе «Вести» на канале «РТР».
Россия начнет зарабатывать на солнечном газе
Как актуален Гоголь сегодня! Как злободневен, будь неладна эта злободневность! Украина сегодня напоминает панночку из повести «Вий» – румяная, сочная красавица, превратившаяся в отвратительную ведьму!
В рамках проекта «Клуб читателей» газета ВЗГЛЯД представляет текст Ивана Церулика о том, чем не угодил украинцам Николай Васильевич Гоголь.
Николай Васильевич Гоголь со школьной скамьи – один из любимых моих писателей, если не самый любимый. В босоногом детстве фильм Александра Роу «Ночь перед Рождеством» меня совершенно очаровал и, помимо очарования, породил интерес к творчеству Гоголя.
Распрягли ее в 1991-м по команде меченого кучера три полупьяных продажных конюха, заставив хромать коней под дробь чужеземных барабанов, а они – чудо-кони – для полета созданы!
Может, меня, ребенка, тешило, что писатель – родом из Малороссии (как и мой отец), или волшебный, красочный, завораживающий слог автора проник в душу и до сих пор не выходит?
Обращу Ваше внимание на то, что перед тем как начать нам рассказывать истории «Вечеров на хуторе…», Николай Васильевич для удобства читателей приводит словарь малороссийских слов, встречающихся в книге – не украинских, а именно малороссийских!
А как актуален Гоголь сегодня! Как злободневен, будь неладна эта злободневность! Украина сегодня напоминает панночку из повести «Вий» – румяная, сочная красавица, превратившаяся в отвратительную ведьму!
Так называемые «украинцы» сегодня – это те, кто, доверив свои головы чужим басням, готовы призвать нечистую силу для борьбы против своих же кровных братьев, а старый, хитрый Пацюк, ехидно прищурившись, громко шепчет им: «Тому не нужно далеко ходить, у кого черт за плечами..» Пацюк (то есть крыса по-малоросски) – это вообще мечта нынешних жителей самой незалежной из незалежнейших территорий.
Почему? Спросим у Гоголя. «Тут заметил Вакула, что ни галушек, ни кадушки перед ним не было; но вместо того на полу стояли две деревянные миски: одна была наполнена варениками, другая сметаною. Мысли его и глаза невольно устремились на эти кушанья. «Посмотрим, – говорил он сам себе, – как будет есть Пацюк вареники. Наклоняться он, верно, не захочет, чтобы хлебать, как галушки, да и нельзя: нужно вареник сперва обмакнуть в сметану».
Только что он успел это подумать, Пацюк разинул рот, поглядел на вареники и еще сильнее разинул рот. В это время вареник выплеснул из миски, шлепнул в сметану, перевернулся на другую сторону, подскочил вверх и как раз попал ему в рот. Пацюк съел и снова разинул рот, и вареник таким же порядком отправился снова. На себя только принимал он труд жевать и проглатывать».
Вот она – мечта «щеневмерликов»! Эти самые майданные попрыгунчики терпеть не могут одного из величайших малороссов.
За что? Опять спросим у писателя. «Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь – и там люди! Также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, – видишь: нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те!
Нет, братцы, так любить, как русская душа, – любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал бог, что ни есть в тебе, а… – сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою головою, и усом моргнул, и сказал: – Нет, так любить никто не может! Знаю, подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах запечатанные меды их.
Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи; гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает, как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства.
Но у последнего подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве, есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество!
Уж если на то пошло, чтобы умирать, – так никому ж из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!».
За эти слова Тараса Бульбы из одноименной повести и ненавидят Гоголя нынешние укрофашисты, аж до приступов колик в продажном ливере!
Другие материалы автора
- Слова «быстрое питание» режут ухо несуразицей
- Не отвыкли мы еще жить чужими драконовскими головами
- Память у них короткая, генно-модифицированная
- Искрометности в вас нет, Миша
И еще… В школе многие из нас учили наизусть отрывок из поэмы «Мертвые души» о птице-тройке. Учили и спрашивали, а отчего Русь – птица-тройка? Русская тройка – это коренник и два пристяжных. Коренник – Великая Русь, а пристяжные – Малая и Белая.
Распрягли ее в 1991-м по команде меченого кучера три полупьяных продажных конюха, заставив хромать коней под дробь чужеземных барабанов, а они – чудо-кони – для полета созданы! Кем? А Бог их знает…
И вот когда, переболев иноземными заразными болячками, эти три коня вновь станут тройкой, птицей-тройкой, мы вспомним малоросса Николая Гоголя и низко поклонимся его гению! «Остановился пораженный божьим чудом созерцатель: не молния ли это, сброшенная с неба?
Что значит это наводящее ужас движение? И что за неведомая сила заключена в сих неведомых светом конях? Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах? Чуткое ли ухо горит во всякой вашей жилке? Заслышали с вышины знакомую песню, дружно и разом напрягли медные груди и, почти не тронув копытами земли, превратились в одни вытянутые линии, летящие по воздуху, и мчится, вся вдохновенная Богом!..
Русь, куда ж несешься ты? Дай ответ. Не дает ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо все, что ни есть на земле, и, косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства».
Птица тройка из поэмы гоголя мертвые души
В поэме «Мертвые души» Гоголь хотел показать «всю Русь». В ней писатель воссоздает разнообразные типы российских помещиков, праздно живущих в своих дворянских усадьбах, рисует сатирическими красками образы чиновников, взяточников и воров, сосредоточивших в своих руках государственную власть. Автор выводит здесь и нового человека — нарождающегося буржуа, дельца, приобретателя, И всех этих героев он определяет как «мертвые души». Но позади «мертвых душ» выступают души живые. Это русский народ, с которым писатель связывал надежды на лучшее будущее России. Поэтому гоголевская поэма заканчивается символическим образом птицы-тройки. В ней содержится итог многолетних размышлений Гоголя о судьбе России, о настоящем и будущем ее народа. Ведь именно народ противостоит миру чиновников, помещиков, дельцов, как живая душа — мертвой.
Почему же мысль о русском народе наполняет душу писателя радостью, почему язвительная, гневная сатира уступает место высокой патетике? Наверное, потому, что писатель видел в темном и забитом русском народе необъятные силы, огромные потенциальные возможности. Значит, основная мысль поэмы — в стремительном беге России вперед, в движении к счастливому будущему русского народа. Несмотря на господство в эпоху Гоголя «мертвых душ» над живыми, он видит неудержимое движение России к лучшему.
Кто же движет ее? На фоне мертводушия маниловых, коробочек, плюшкиных особенно рельефно выделяется бойкий и живой русский ум, народная удаль, широкий размах души. Именно эти качества, по мнению Гоголя, являются основой национального русского характера. И они нашли воплощение в образах богатырей Степана Пробки, Абакума Фырова. Причем о Степане и его возможной судьбе размышляет несостоявшийся помещик Чичиков, который приобрел его как «мертвую душу». Но этот русский богатырь, «что и в гвардию годился бы», предстает более живым, чем здравствующие люди с мертвыми душами. Эта умершие или придавленные крепостническим гнетом крестьяне трудолюбивы и талантливы. Слава замечательного каретника Михеева жива в памяти людей и после его смерти. Даже Собакевич с невольным уважением говорит о том, что тот славный мастер должен только на государя и работать.
В скупых, лаконичных строчках поэмы встают перед нами искалеченные судьбы людей из народа. Спивается чудо-сапожник Максим Телятников, который хотел обзавестись своим домиком да лавчонкой. Но, заплатив барину порядочный оброк, этот талантливый мастер был обманут поставщиком гнилой кожи. Бессмысленна и нелепа смерть Григория Доезжай-не-доедешь, который от тоски заворотил в кабак, а потом прямо в прорубь. Горька и унизительна судьба беглых крепостных Плюшкина, которые обречены всю жизнь скрываться от полиции. Выбор у них невелик: сидеть в тюрьме или пристать к другим господам и работать у них. Грамотный дворовый человек Попов, мыкающийся без паспорта, постоянно подвергается допросам и унижениям и сам горько издевается над своей судьбой. Запоминается в поэме образ Абакума Фырова, который полюбил вольную жизнь, пристав к бурлакам. Ведь тяжелейший каторжный труд бурлацкой ватаги иногда завершался шумным и веселым праздничным гуляньем с песнями и хороводами. Именно здесь во всю ширь проявляется народная удаль, размах русской души.
Но писатель видит, что эти замечательные качества народа задавлены и изуродованы крепостным рабством, властью мертводушных помещиков и чиновников. Поэтому Гоголь не идеализирует русское крестьянство. О его вопиющем невежестве, узости духовного мира говорят, например, образы бестолковых дяди Митяя и дяди Миняя, которые никак не могут развести лошадей, запутавшихся в постромках, или образ дворовой девчонки Пелагеи, которая «не знает, где право, где лево». Юмористически описывает автор в начале поэмы глубокомысленный разговор двух мужиков, рассуждающих о том, доедет ли колесо до Москвы или до Казани. Стремление к мыслительной деятельности превращается в глупое пустословие, ибо жизнь крестьян так скудна и ничтожна, что не дает им достаточного материала для размышлений. Вызывает смех и «благородное побуждение к просвещению» крепостного слуги Чичикова Петрушки, потому что его привлекает не содержание книг, а сам процесс чтения. Гоголь пишет, что ему было все равно, что читать: похождения влюбленного героя, букварь, молитвенник или химию. Эти эпизоды являются ярким показателем неразвитости, убожества духовного мира значительной части дворового крепостного крестьянства. О том же свидетельствует образ кучера Селифана, который спьяну произносит пространные речи, адресованные лошадям.
«Образ птицы-тройки в поэме «Мертвые души»»
Сочинение
«Мертвые души» не случайно названы автором поэмой. Несмотря на то что это произведение написано в прозе, в нем нередко встречаются разнообразные поэтические приемы, в том числе и многочисленные лирические отступления.
Этот прием универсален, у разных авторов он служит для выполнения разных задач. Так, например, у А. С. Пушкина в романе «Евгений Онегин» через лирические отступления создается образ самого автора, участвующего в повествовании. Н. В. Гоголь использует этот прием по-другому. В лирических отступлениях, наиболее мелодичных, действительно лиричных частях поэмы, у него проходит тема, одна из самых важных во всей русской литературе — тема России. Самое известное такое отступление — отрывок, приведенный в одиннадцатой главе первого тома. В этом отрывке Гоголь создал образ птицы-тройки, в котором воплотил свои представления о России.
Тройка появилась в повествовании в самом начале главы еще не как птица, но уже как намек на будущий образ. Восторги Чичикова «у! какая сверкающая, чудная, незнакомая земле даль! Русь!» прерываются пронесшейся «как призрак» и моментально исчезнувшей «с громом и пылью» тройкой. Этот эпизод наводит Чичикова на размышления о дороге: «какое странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога!». Такой прием — соединение в нескольких строчках России, тройки и дороги — используется писателем для того, чтобы наиболее полно раскрыть в дальнейшем образ птицы-тройки, объединяющий эти три понятия.
Дорога для Гоголя является своего рода символом России, неотделимой ее частью. «Сколько раз, как погибающий и тонущий, я хватался за тебя, и всякий раз ты меня великодушно выносила и спасала! А сколько родилось в тебе чудных замыслов, поэтических грез, сколько перечувствовалось дивных впечатлений!..» Эти слова принадлежат Гоголю и выражают именно его чувства, а никак не Чичикова.
Действительно, широка Русь: «как точки, как значки, неприметно торчат среди равнин невысокие твои города» и дороги, дороги, сплошные дороги. Но не только из-за этого объединяются в душе и творчестве Гоголя эти две темы. Для него Россия — постоянно развивающаяся, несущаяся вдаль, «вдохновенная Богом», самая лучшая страна в мире. «Косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства». И дорога выступает символом этого движения вперед.
При создании образа птицы-тройки не остается без внимания и ее создатель — «ярославский расторопный мужик». В этом «ярославском» мужике, смастерившем тройку, видится обычный русский человек, которому птица-тройка — Россия — обязана своим существованием. Таким образом, в этом лирическом отступлении подводится итог еще одной теме, затронутой в поэме, — теме русского крестьянства: «Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему?».
Гоголь глубоко патриотичен, его поэма является своеобразным признанием в любви России. Эта тема проходит сквозь все главы «Мертвых душ» и завершается восторженным, восхищенным обращением к России, которая видится ему как «бойкая, необгонимая» птица-тройка. Находясь далеко, Н. В. Гоголь постоянно мыслями возвращался к родной земле, понимал ее и чувствовал, как никто другой, ее загадочность: «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа».
Другие сочинения по этому произведению
«Живая» душа Чичиков или «мертвая»?
«Настоящий писатель — то же, что древний пророк» А.П.Чехов (По одному из произведений русской литературы — Н. В. Гоголь «Мертвые души»)
«Чем отличается русский человек от иностранца» (эссе по отрывку из «Мёртвых душ» Гоголя)
«Покупатель живой человеческой совести, Чичиков — подлинный черт, подлинный провокатор жизни (А.Белый)
Видимый миру смех и незримые, неведомые ему слезы (поэма «Мертвые души»)
«ВСЯ РУСЬ» В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
«Герой нового времени — капиталистический человек» (образ Чичикова)
Город N – Царство чиновников» в поэме Н.В. Гоголь «Мертвые души
«До чего же Россия грустна…» по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя
«Каждое лицо в „Мертвых душах“ есть в то же время вывод из целой категории людей …» (В.Н.Майков).
Лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души’
«Мертвые души» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» Н. В. Гоголя — удивительная книга, горький упрек современной Руси, но не безнадежный» (А.И. Герцен).
«Повесть о капитане Копейкине» (Анализ фрагмента поэмы Н. В. Гоголя ‘Мертвые души»)
«Повесть о капитане Копейкине» — острый протест, доведенный до конца
Русь народная» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души
Творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни» В. Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души
«Чиновник с виду и подлец душой» (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»).
Автор в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Анализ эпизода Чичиков у Коробочки (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Беседа Чичикова с Маниловым (анализ эпизода 2 главы поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души).
Будущее и настоящее в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Быт и нравы губернского города N (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
В чем смысл названия поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»?
В чем современность характера Чичикова (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Визит Чичикова к одному из помещиков. (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Возможно ли возрождение Чичикова? (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире (анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Встреча Чичикова с Ноздрёвым в трактире (анализ эпизода из четвертой главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»).
Галерея помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Герои поэмы Гоголя «Мёртвые души»
Гоголевский «смех сквозь слезы» в поэме «Мертвые души»
ГОМЕРОВСКИЕ И ДАНТОВСКИЕ МОТИВЫ В «МЕРТВЫХ ДУШАХ» Н. В. ГОГОЛЯ
Город в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Губернское общество в поэме Гоголя «Мертвые души»
Две России в поэме Н. Гоголя «Мертвые души». «Мертвые» и «живые» души
Дорога и герой-странник в литературе 19 века на примере произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души»
Дорога и путь — это одна из главных тем «Мертвых душ»
Думы о России в поэме Гоголя «Мертвые души»
Души «живые» и «мертвые» в произведении Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Души «мертвые и живые» в поэме Н. В. Гоголя
Души «мертвые» и живые в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души».
Души живые и мертвые в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души».
ЖАНРОВО-КОМПОЗИЦИОННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Жанровое своеобразие поэмы «Мертвые души»
ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Женские образы в «Ревизоре» и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
Живая Россия в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Идейно — художественная роль «Повести о капитане Копейкине» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
ИЗОБРАЖЕНИЕ ГОРОДА В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Изображение мелкопоместного дворянства в русской литературе 19 в.
Изображение народа в поэме «Мертвые души»
ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ’
Изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Изображение чиновников в творчестве Гоголя («Ревизор», «Мертвые души»)
Исполнил ли Чичиков завет отца? (По поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
История жизни Чичикова (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
История создания
Как предыстория Чичикова помогает понять его характер (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Как Чичиков следует отцовскому «наставлению» в зрелую пору своей жизни?
Какова роль вещей в сатирическом изображении Гоголя
Композиция поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Коробочка и Чичиков
Лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души».
Лирическое и сатирическое начала в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Манилов (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Манилов и Коробочка в почести Н.В. Гоголя «Мертвые души’
Манилов и Собакевич в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души».
Манилов и Чичиков
Мастерство изображения мира человеческих чувств в одном из произведений русской литературы XIX века (Н.В.Гоголь «Мертвые души»)
Мертвые и живые души в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Многоликость» внутреннего мира Чичикова
Н. В. ГОГОЛЬ О НАЗНАЧЕНИИ ХУДОЖНИКА В «МЕРТВЫХ ДУШАХ»
Народ в поэме Гоголя «Мертвые души»
Народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Ноздрев и Чичиков
Нравственный и правовой смысл преступлений Чичикова
Образ города NN в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Манилова в поэме «Мертвые души»
Образ народа в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Павла Ивановича Чичикова (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Образ Плюшкина в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Плюшкина в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Родины в «Мертвых душах»
ОБРАЗ РОССИИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Образ России и народа в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Руси в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души»
Образ Собакевича в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ Чичикова
Образ Чичикова в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образы крестьян в поэме Н. В. Гоголя Мертвые души
Образы помещиков в «Мертвых душах»
Образы помещиков в поэме «Мертвые души»
ОБРАЗЫ ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н.В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Образы Селифана и Петрушки и их функции в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образы чиновников в поэме Гоголя «Мертвые души» (эссе)
Образы чиновников в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души»
Общее неумытое лицо помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Одежда героев как деталь в раскрытии образа
Описание проблем в жизни помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Особенности композиции поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Оформление купчей в гражданской палате (анализ эпизода из 7 главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»).
Первый том «Мертвых душ» — книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях»
Поместье и его владелец (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души») (сочинение-миниатюра)
Помещик Плюшкин (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Помещики в поэме Гоголя «Мертвые души»
ПОМЕЩИКИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Помещики в поэме Н. Гоголя «Мертвые души
Помещики и народ в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души’
Портрет российского чиновничества
Почему в галерее «мертвых душ» Плюшкин изображен последним
Почему Гоголь изображает помещиков именно в данном порядке и как это помогает раскрыть идею романа? (по поэме «Мертвые души»)
Почему Гоголь назвал «Мертвые души» поэмой?
Почему Гоголь назвал свое произведение «Мертвые души» поэмой?
Почему Н. В. Гоголю не удалось завершить поэму «Мертвые души»?
Почему Плюшкин изображен последним в галерее помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»?
Почему трудолюбивый хозяин превратился в «прореху на человечестве»? (образ Плюшкина)
Почему Чичикову удалось приобрести мертвые души? (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Поэма «Мертвые души» и ее актуальность в наши дни
Предыстория Чичикова (анализ эпизода из 11 главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души»).
Приемы раскрытия характера литературного героя (на примере Манилова из поэмы Н.В, Гоголя ‘Мертвые души’)
Проблема омертвления человеческой души в произведениях русских писателей XIX столетия (Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин)
Раздумья о человеке в произведении Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Речь в защиту Плюшкина (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Роль автора в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» и Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Роль авторских отступлений в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Роль лирических отступлений в поэме«Мертвые души»
Роль художественной детали в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Россия Мертвых Душ. Изображение поместного дворянства в поэме
Россия и народ в поэме Гоголя Мертвые души
Россия и русский народ в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Русь крестьянская в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Сатирические образы помещиков (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Сатирические образы помещиков (по произведению Н. Гоголя «Мертвые души»)
Сатирическое изображение помещичьего мира в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
СВОЕОБРАЗИЕ ЖАНРА ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Система персонажей одного из произведений русской литературы XIX века. (Н.В.Гоголь «Мертвые души».)
Служебная деятельность Чичикова
Смех сквозь слезы в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
СМЫСЛ НАЗВАНИЯ ПОЭМЫ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Смысл сравнения Чичикова с капитаном Копейкиным и Наполеоном (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Собакевич и Чичиков
Современная Гоголю чиновничья Россия (по поэме «Мертвые души»)
Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича
Сравнительная характеристика Манилова и Собакевича, Манилова и Коробочки
Сравнительная характеристика Ноздрева и Плюшкина (по поэме «Мертвые души»)
Тема «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя
Тема воспитания в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Тема города в комедии «Ревизор» и поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя.
Тема дороги в «Мертвых Душах»
Тема дороги в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Тема мертвой и живой души в поэме «Мертвые души»
ТЕМА РОДИНЫ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Тема родины и народа в поэме «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Тема Родины и народа в поэме Н. Гоголя «Мертвые души»
Характеристика помещицы Коробочки (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души’)
Характеристика произведения Н. В. Гоголя «Мёртвые души»
Характеры помещиков в поэме ‘Мертвые души»
Художественная деталь и ее роль в создании образа Манилова
Художественная деталь и её роль в создании образа Плюшкина
Чиновничья и помещичья Россия в изображении Н. В. Гоголя
Читая лирические отступления в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
ЧИЧИКОВ — ГЕРОЙ «НОВОЙ ФОРМАЦИИ»
Чичиков — делец-приобретатель
Чичиков — живая или мертвая душа?
Чичиков в поэме Н. Гоголя «Мертвые души
Чичиков и его роль в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков и чиновники.
Чичиков и чичиковщина (по поэм Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков на балу у губернатора (Анализ эпизода из первой главы поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков у Манилова (роль эпизода в поэме «Мертвые души»)
Чичиков у Плюшкина (анализ фрагмента 6-ой главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков — незаурядная яркая личность (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Чичиков-рыцарь копейки (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Что такое «мертвая душа»? (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Что такое чичиковщина?
Я прочёл поэму «Мёртвые души» и теперь уважаю Гоголя за…
Язык как материал словесности в лирическом отступлении «Птица-тройка» в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души»
Мертвые Души
«Мертвые души» в поэме Гоголя
Образ Чичикова в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Образ и характеристика Чичикова в поэме Гоголя «Мертвые души»
Поэма «Мертвые Души» — гениальная сатира на крепостническую Русь
Образ помещика Собакевича в поэме «Мертвые души»
Описание образа Чичикова в поэме «Мертвые души»
Лирические отступления в поэме Гоголя «Мертвые души»
Краткая характеристика образов помещиков и чиновников в романе «Мертвые души»
Образ автора в поэме Н.В. Гоголя «Мёртвые души»
Рассмотрим образ гоголевской России в поэме «Мертвые души»
Образ Руси в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Картина духовного обнищания и омертвения
Образ России
О Чичикове и Собакевиче из поэмы «Мертвые души» (Гоголь)
Коробочка 2
Как и почему Плюшкин превратился в «мёртвую душу», или Плюшкин — не «прореха на человечестве», а обиженный и обделённый светом человек
Помещики в поэме «Мертвые души»
Жанр поэмы «Мертвые души»
Остапа и Андрия — во время обучения в бурсе
Народ и Родина в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков – герой своего времени
Живые и мертвые души в поэме Николая Гоголя «Мертвые души»
Чичиков – история жизни во всех деталях
Жизненный путь Чичикова
Визит Чичикова к Плюшкину
Рецензия к поэме
Манилов и Плюшкин — два типа характеров в поэме «Мертвые души»
Русский помещик в литературе первой половины XIX века
Характеристики помещиков в поэме «Мертвые души»
«Авторская исповедь» Гоголь или мысль написать «Мёртвые души»
Образ Петербурга в поэме
Почему Гоголь назвал свою поэму «Мертвые души»
О жанре «Мертвых душ»
Характеристика Манилова и Собакевича
Читаю любимое произведение Н.В. Гоголя (1)
Речь враля Ноздрева в поэме «Мертвые души»
Воспитание и образование Чичикова
Манилов «Человек пустоты» в романе «Мертвые души»
Покупатель живой человеческой совести, Чичиков, — подлинный черт, подлинный провокатор жизни
Сатирические образы помещиков (По произведению Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У СОБАКЕВИЧА»
АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У НОЗДРЕВА»
ГОГОЛЕВСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЕГО ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Язык в поэме «Мертвые души»
Роль и место лирических отступлений в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»(на примере одного-двух из них).
Жизненные идеалы и нравственный облик Чичикова
Оформление купчей в гражданской палате
Образ города в романе Гоголя «Мертвые души»
Портретные описания образов в поэме «Мертвые души»
Речевая характеристика Коробочки в поэме «Мертвые души»
Многословие и пустословие героев романа «Мертвые души»
Ноздрев прожигатель жизни
Бытовая деталь в поэме «Мертвые души»
Мастерство Гоголя в изображении Чичикова
Идейно-художественное значение образа Плюшкина в поэме «Мертвые души»
Образ Руси в поэме
Как относится автор к Андрию
Чем продиктовано решение Тараса вести сыновей в Запорожскую Сечь
Чичиков. Образ, жизненный путь, его многоликость и типичность
Почему стала возможной авантюра Чичикова
Тема живых и мертвых душ в поэме Гоголя «Мертвые души»
«Рыцарь копейки» в поэме «Мертвые души»
Быт и нравы Плюшкина
Что общего у Гоголевских помещиков?
Как я понимаю название поэмы «Мертвые души»
ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИКОВ В КОМЕДИИ «РЕВИЗОР» И В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Манилов и Собакевич в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
ЧИЧИКОВ У НОЗДРЕВА. РОЛЬ ЭПИЗОДА
Чичиков центральный образ в поэме, данный в развитии
ЧИЧИКОВ — «РЫЦАРЬ КОПЕЙКИ»
«Мертвые души» Н.В.Гоголя.Смысл названия и своеобразие жанра.
«Мертвые души» Гоголь — Актуальность в наши дни
Художественное своеобразие поэмы Гоголя «Мертвые души»
Коробочка 1
Плюшкин 1
Плюшкин 2
Посещение Чичиковым Плюшкина
Чичиков 2
Ноздрев и Собакевич в поэме Гоголя «Мертвые души»
Лирические отступления в «Евгении Онегине» А. С. Пушкина и «Мертвых душах» Н. В. Гоголя
Приемы индивидуализации в поэме Н В Гоголя «Мертвые души»
Оформление купчей в гражданской палате (Анализ эпизода главы поэмы «Мертвые души»)
Лирическое отступление в романе «Мертвые души». Повесть о капитане Копейкине
Речевая характеристика Манилова в поэме «Мертвые души»
Поведение Чичикова в обществе чиновников в романе «Мертвые души»
Замысел и история создания поэмы Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» и аналогия с «Божественной комедией»
Гротеск в поэме «Мертвые души»
Чиновники города N в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Купля продажа по Чичикову (по поэме «Мертвые души»)
Композиция поэмы «Мертвые души»
Ноздрев и Собакевич. Характеристика автора
Цель и задача жизни Чичикова
Образ Руси в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
ЧИЧИКОВ И ГУБЕРНСКОЕ ОБЩЕСТВО
Образы помещиков и сравнение их с Чичиковым (По поэме «Мёртвые души»)
Чичиков у Коробочки в роль эпизода в поэме Мертвые души.
Чиновники города NN (по поэме Н.В.Гоголя «Мертные души»)
ЖИВОЕ И МЁРТВОЕ В ПОЭМЕ «МЁРТВЫЕ ДУШИ»
Тема гражданского долга в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Характер и быт одного из помещиков (По поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
«Человек ловится на мелочах, в крупном — можно притвориться, мелочь всегда выдает истинную «суть души», ее рисунок, ее тяготение» (М. Горький) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века»)
АВТОРСКИЕ ИДЕАЛЫ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
В чем современность характера Чичикова
Мертвые и живые души в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
АНАЛИЗ ЭПИЗОДА ЧИЧИКОВ У ПЛЮШКИНА
Поместье и его владелец
Мир перевернутых ценностей в поэме Н В Гоголя «Мертвые души»
Тема гражданского долга в поэме Гоголя «Мертвые души»
Реалистическая повседневность в поэме «Мертвые души»
Проблема II тома «Мертвых душ»
Обобщающее значение образа Чичикова в поэме «Мертвые души»
Исполнил ли Чичиков завет отца
Система персонажей в поэме «Мертвые души»
Сюжет и композиция поэмы «Мертвые души»
“Мертвые души” Гоголя – удивительная книга
Помещики в поэме «Мертвые души» мертвы и морально, и духовно
Анализ эпизода VII главы первого тома поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков — делец и приобретатель в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» творение чисто русское, национальное, выхваченное из тайника народной жизни
Художественный анализ
Связь замысла «Мёртвых душ» с религиозно-нравственными исканиями Гоголя
В чем Гоголь видит светлые стороны крестьян? Лирические отступления (по поэме «Мертвые души»
Характеристика Плюшкина
Художественное своеобразие поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Художественные особенности поэме «Мертвые души»
Описание дворянства и помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Образы крестьян в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Особенности жанра и композиции поэмы Гоголя «Мертвые души». Художественные особенности поэмы
ЧИЧИКОВ — ДЕЛЕЦ ПРИОБРЕТАТЕЛЬ
ЧИЧИКОВ, ГОЛОВЛЕВ, ИОНЫЧ
Система персонажей одного из произведений русской литературы XIX века.
ЧИЧИКОВ В ПОЭМЕ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У КОРОБОЧКИ»
ЧТО ТАКОЕ «ЧИЧИКОВЩИНА»? (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
ПОЭМА ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ» — ГЕНИАЛЬНАЯ САТИРА НА САМОДЕРЖАВНО-КРЕПОСТНИЧЕСКУЮ РУСЬ
Тип «делового» человека» произведениях А. С. Грибоедова и Н. В. Гогоя
Н. В. ГОГОЛЬ. «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Мир помещиков у Гоголя
«Настоящее зло: ходит всегда на костылях добродетели» (М.М. Пришвин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века)
Знакомство Чичикова с городом NN
Сатира Гоголя
Живая Русь в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Быт и нравы губернского города NN (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Поэма Гоголя «Мертвые души». Своеобразие жанра. Особенности композиции. Смысл названия.
«Мертвые души» Гоголь — Анализ эпизода «Чичиков у Коробочки»
Концепция мертвой души
Ноздрев 2
Автор в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Собакевич — персонаж поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» помещики и чиновники
Грустный смех автора в поэме «Мертвые души»
Две России в поэме Гоголя «Мертвые души»
Сочинение Гоголь «Мертвые души» Мир помещиков у Гоголя
Почему, собственно, не быть Хлестакову «ревизором»
«Мертвые души» поэмы Гоголя
Образ Плюшкина
Похождения Чичикова: Держи, держи, кричал Чичиков Селифану
Мое любимое произведение Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души»
Исследование образа Собакевича
Беседа Чичикова с Маниловым (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Чиновничество в поэме Гоголя «Мертвые души»
«Исправление» характера Чичикова
Образ, характер, характеристика чиновника
«Мертвые души» – полный анализ истории публикации поэмы
Как характеризует Тараса эпизод с переизбранием кошевого
Чичиков — Новый герой эпохи
Повесть о капитане Копейкине (анализ эпизода поэмы Н.Гоголя «Мертвые души»)
«Рыцарь копейки» в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Чичиков — гениальное предвидение Гоголя
Крестьянские образы в поэме Гоголя «Мертвые души»
Помещичья Россия в поэме Гоголя «Мертвые души»
Единство сатирического и лирического в поэме Гоголя «Мертвые души»
Живая Россия в поэме Гоголя «Мертвые души»
Значение для русской литературы «Мертвых душ»
Быт и нравы губернского города NN
Худ.средства в изображении образа. Коробочка — одна из «мертвых душ»
АНАЛИЗ ЭПИЗОДА «ЧИЧИКОВ У МАНИЛОВА»
Быт и нравы провинциальной России» по одному или нескольким произведениям Гоголя
ТВОРЕНЬЕ ЧИСТО РУССКОЕ, НАЦИОНАЛЬНОЕ, ВЫХВАЧЕННОЕ ИЗ ТАЙНИКОВ НАРОДНОЙ ЖИЗНИ
Помещичья Русь в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
ТИПИЧНЫЕ ХАРАКТЕРЫ В ПОЭМЕ ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Чичиков — делец и приобретатель в поэме Гоголя «Мертвые души»
«Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться» (Л.Н. Толстой) (По одному из произведений русской литературы XIX века)
Пример сочинения на тему: Образ Чичикова в романе «Мертвые души»
Манилов 3
Собакевич 1
Плюшкин – персонаж поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»
«Мертвые души» — великая поэма
Смех сквозь слезы в поэме М. В. Гоголя «Мертвые души»
Поэма «Мертвые души» гениальное творение Гоголя
Сцена продажи «мертвых душ» у Плюшкина
О языке художественной прозы Гоголя на примере «Мертвых душ»
В чем смысл поэмы Гоголя «Мертвые души»
Особенности жанра и композиции поэмы
Отрицательный образ Чичикова в поэме Гоголя «Мертвые души»
Сюжет о «мертвых душах» в одноименном романе Гоголя
Исследование образа Манилова
Автобиографическое начало в «Мертвых душах»
Знакомство Чичикова с городом NN (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Литературное произведение как отражение образа автора
Второстепенные образы поэмы «Мертвые души»
Персонажи и биографии в поэме «Мёртвые души»
Раскрытие образа героя поэмы «Мертвые души» Павел Иванович Чичиков
Исполнил ли Чичиков заветы отца
Ноздрев и Собакевич. Противопоставление типов
Судьба России в поэме Гоголя «Мертвые души» и наша современность
Структура поэмы Гоголя «Мертвые души»
Идейно творческий кризис Н. В. Гоголя. Второй том «Мертвых душ»
Особенности жанра и композиции поэмы Николая Гоголя «Мертвые души»
ЧИЧИКОВ У СОБАКЕВИЧА («МЕРТВЫЕ ДУШИ» Н.В. ГОГОЛЯ)
Изображение поместного дворянства в «Евгении Онегине» А.С.Пушкина и в «Мертвых душах» Н.В.Гоголя
Туманная субъективность авторских отступлений в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
САТИРИЧЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧИНОВНИЧЕСТВА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГОГОЛЯ
Чем объясняется успех Чичикова
Роль личных отступлений в поэме Гоголя «Мертвые души»
Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич
Крестьяне в поэме Гоголя «Мертвые души»
Оформление купчей в гражданской палате (Анализ эпизода 7 главы первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
«Мещанство — ползучее растение, оно способно бесконечно размножаться и хотело бы задушить побегами все на своей дороге» (М. Горький) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XIX века)
Изображения чиновников В Комедии «Ревизор» И В Поэме «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Жанрово композиционное своеобразие поэмы
Читаю любимое произведение Н.В. Гоголя (2)
Ноздрев и Хлестаков: сравнительная характеристика.
«Мертвые» и живые души в поэме Н.В.Гоголя.
Мертвая и живая душа в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
Две России в повести Гоголя
«Мертвые души» Гоголь — Книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях»
Образ Чичикова в романе «Мертвые души»
Манилов 1
Ноздрев 1
Собакевич 2
«Слуги народа» в поэме «Мертвые души»
Так в чем же видит автор поэмы «Мертвые души» будущее России
Оформление купчей в гражданской палате в поэме «Мертвые души»
Процесс деградации помещичьего класса в поэме «Мертвые души»
Почему Н. В. Гоголю не удалось завершить поэму “Мертвые души”
Некоторые личные черты Гоголя в поэме «Мертвые души»
Исследование образа Плюшкина
Условия становления и роста капиталистических отношений поэме «Мертвые души»
Образы «Живых» и «Мертвых» душ в поэме Гоголя
Быт и нравы Плюшкина (По поэме В.Н. Гоголя «Мертвые души») 2
Русский народ в поэме Николая Гоголя «Мертвые души»
Почему Гоголь не сумел завершить «Мёртвые души»
Особенности героев поэмы «Мёртвые души»
Краткая характеристика произведения «Мертвые души» Гоголя Н.В.
Столкновение экипажей (Анализ эпизода главы 5 первого тома поэмы Н. В.Гоголя «Мертвые души»)
Губернский Олимп
Визит Чичикова к одному из помещиков
Отражение во внешности помещиков их внутреннего мира
Анализ эпизода главы V первого тома поэмы Гоголя «Мертвые души»
Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей
Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире
Помещики и чиновники в изображении Н. В. Гоголя
Журнал коллежского советника Чичикова Павла Ивановича
Размах «предпринимательской» деятельности Чичикова
Панорамное изображение жизни общества в поэме Гоголя «Мертвые души»
Сложность гоголевской поэмы «Мертвые души»
Сюжет, герои, проблематика одной из повестей Н.В.Гоголя.
РОССИЯ И РУССКИЙ НАРОД В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
ИЗОБРАЖЕНИЕ КРЕПОСТНИКОВ-ПОМЕЩИКОВ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Изображение города в поэме
«Война есть одно из величайших кощунств над человеком и природой» (А.С. Пушкин) (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века)
Долгий путь к живой душе (по поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Неуловимая партия Чичикова в симфонии «Мертвых душ» Н. В. Гоголя
История создания второго тома «Мертвых душ»
Сатира в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Художественный образ России
БЫТ И НРАВЫ ПРОВИНЦИАЛЬНОЙ РОССИИ (ПО КОМЕДИИ Н. В. ГОГОЛЯ «РЕВИЗОР»)
Социально-историческое и общечеловеческое в героях Н.В. Гоголя
Острый протест, доведенный до конца
Cатира на крепостническую Русь
Причины, обусловившие характер Чичикова
Манилов 2
Манилов 4
Чичиков 1
Кто такой Собакевич в поеме гоголя «Мертвые души»
Персонаж поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Школьное сочинение на тему особенности жанра «Мертвые души»
Неуловимая партия Чичикова в симфонии «Мертвых душ»
«Мертвые души» — это не только помещики и чиновники
Описание образов помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Эпитеты в поэме Гоголя «Мертвые души»
Работа Гоголя над языком поэмы «Мертвые души»
«Мертвые души» книга о «потерянных селеньях» и «погибших поколеньях»
Россия Чичиковых в сюжете «Мертвых душ»
Авантюризм Чичикова
Оценки, даваемые скряге Плюшкину Собакевичем
И смех, и слезы…
Чичиков в поэме как живой человек (его портрет и манеры)
Новые грани характера Чичикова в романе «Мертвые души»
Быт и характер пяти помещиков в поэме «Мертвые Души»
Быт и нравы Плюшкина (По поэме В.Н. Гоголя «Мертвые души») 1
Общий замысел «Мёртвых душ»
«Творение чисто русское национальное выхваченное из тайника народной жизни» (В.Белинский о поэме Гоголя «Мертвые души»)
Особенности сюжета и композиции поэмы Гоголя «Мертвые души»
Авторские идеалы и действительность в поэме «Мертвые души» 2
«Дубинноголовая» Коробочка
Манилов и Коробочка. Характеристика и противопоставление
Образы крестьян. Трудовая народная Россия (сочинение-миниатюра по поэме «Мертвые души» Н. В. Гоголя)
Чичиков в гостях у Ноздрёва и Плюшкина
Владельцы усадеб
Поэма Гоголя «Мертвые души» — обличение крепостной России
«Мертвые души» Гоголя — горький упрек современной России но не безнадежный
Изображение провинциального города в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Лирические отступления в романе «Мертвые души», диалог о дисгармонии мира
Поэма Гоголя «Мертвые души». Путешествие в царство мертвых
Изобразить «все дурное что ни есть в России» (на примере образа Чичикова)
Воплощение духовной нищеты нравственного убожества русских помещиков
Новый герой спекулянт в русской литературе
Новый класс в России в образе Чичикова
Сатирическое изображение чиновничества и помещиков в поэме «Мертвые души»
ЧИЧИКОВ У МАНИЛОВА. РОЛЬ ЭПИЗОДА
Встреча Чичикова с Ноздревым в трактире. (Анализ эпизода из главы 4 первого тома поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души».)
Повесть о капитане Копейкине (Анализ фрагмента поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»)
Сатирическое изображение помещиков в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Противоположность характеров Чичикова и Ноздрева
Чичиков — загадочный герой в поэме Николая Гоголя «Мертвые души»
Чичиков и губернское общество (По роману Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Быт и нравы Манилова
Размышления над поэмой Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Размышления над поэмой Н.В.Гоголя «Мертвые души» 2
ДВЕ РОССИИ В ПОЭМЕ Н. В. ГОГОЛЯ «МЕРТВЫЕ ДУШИ»
Столкновение экипажей. (Эпизод в поэме Гоголя «Мертвые души»)
Сюжет «Мертвых душ» (последовательность встреч Чичикова с помещиками)
Хронотоп поэмы Н.В. Гоголя “Мёртвые души”
Рецензия на поэму Николая Гоголя «Мертвые души»
Путешествие по России (По произведению Н. В. Гоголя «Мертвые души»)
Характеристика образа Капитан Копейкин
Кто главный герой поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Идейно-тематическое содержание поэмы «Мертвые души»
Сарказм, как средство разоблачения (на примере характеристики Чичикова)
Роль понятия «мертвые души» для осмысления абсурдности российского миропорядка
Представление о художественной многогранности «Мертвых душ»
ПОХОЖДЕНИЯ ЧИЧИКОВА
«Каждое лицо в «Мертвых душах» есть в то же время вывод из целой категории людей…» (В.Н. Майков)
Роль лирических отступлений в поэме Н.В.Гоголя “Мертвые души”
Сцена продажи «мертвых душ» у Собакевича
Образы помещиков в поэме Гоголя «Мертвые души»
Чичиков герой поэмы Н.В.Гоголя «Мертвые души»
Особое место образа Плюшкина в романе
Души «мертвые» и «живые» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Какова роль лирических отступлений в первом томе поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые души»?
Образы крестьян в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»
Роль эпизода в поэме
Мое отношение к Чичикову
Тема дороги, пути в поэмах «Мертвые души» Н. В. Гоголя и «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова
Роль эпизодических персонажей в одном из произведений русской литературы XIX века
ЖИВЫЕ И МЕРТВЫЕ ДУШИ В ТВОРЧЕСТВЕ ГОГОЛЯ
Интерьер как средство характеристики героя (По одному из произведений русской литературы XIX века)
Замысел романа Гоголя «Мертвые души»
Русь в поэме Гоголя «Мертвые души»
Павел Иванович Чичиков
Чичиков 3
Речевая характеристика Собакевича в поэме «Мертвые души»
Авторские отступления в поэме Гоголя «Мертвые души»
Исследование образов помещиков в поэме «Мертвые души»
Лицо помещиков
Замысел «Мертвых душ»
Сравните лирические отступления романа Пушкина и поэмы Гоголя. Что их сближает и что различает
Мастерство художественной детали в поэме «Мертвые души»