Образ русской крестьянки в поэме некрасова кому на руси жить хорошо сочинение с цитатами

Сочинение Матрена в поэме Кому на Руси жить хорошо (Образ и характеристика) Некрасова

Глава «Крестьянка» раскрывает перед нами реалистичный и яркий образ Матрены Тимофеевны Корчагиной. Простая русская крестьянка Матрена предстала в поэме неким собирательным образом всех крестьянских женщин Руси.

В ее образе чудесным образом сочетается сильный характер, трудолюбие, ум, смекалка, здравый смысл и честность. Матрена была родом из большой крестьянской семьи. Судьба ее сложилась довольно печально и лишь детские годы она вспоминает как самое счастливое и беспечное время, время полное родительской заботы и любви. Детство у крестьянских детей заканчивается быстрее, чему всех остальных, они рано начинают помогать родителям по хозяйству и на смену детским играм приходят взрослые заботы.

В юности Матрена была девушкой видной, и парни часто на нее заглядывались. И вот настал момент замужества, а значит вольная жизнь девушки осталась в прошлом, теперь ей предстоит жить в чужой семье, где ее ждут первые разочарования. Новая родня была настроена враждебно. Матрена с тоской вспоминала родительский дом, но пути назад не было. В семье мужа к ней относились скорее, как к прислуге, чем как к невестке.  Вставала она ни свет ни заря, а ложилась позже всех. Отношения с мужем также носили своеобразный характер, он мог спокойно поднять на нее руку, если его что – то не устраивало. Она считала своего мужа в сравнении со многими другими мужьями не самым плохим.

С рождением ребенка жизнь Матрены изменилась. На смену серым и унылым дням пришла радость, озлобленность сменилась любовью, которую она вложила в малыша. Но радость была недолгой, ведь все заботы по дому по – прежнему были на ее плечах. Поначалу она брала ребенка с собой на работу в поле, но из – за постоянных придирок свекрови ей пришлось оставлять ребенка у деда Савелия. Но однажды он не усмотрел за ребенком и тот погиб.

Смерть единственного ребенка стала для Матрены горьким испытанием. Но беда не приходит одна и ее обвиняют в гибели собственного ребенка. Она умоляет похоронить ребенка не вскрывая, ведь это надругательство над его телом, но ее никто не слушает. Едва не сойдя с ума от всех навалившихся бед, она тем не менее не сломалась. Через какое – то время у нее год за годом рождаются дети и жизнь входит в привычное русло. Ей приходится совмещать воспитание детей с тяжелой работой. Она на все готова, чтобы уберечь своих детей, даже понести незаслуженное наказание. Матрена не раз жертвует собой ради близких. Она также спасает мужа от рекрутчины.

Матрена одновременно терпеливая и выносливая, заботливая и нежная женщина.  Несмотря на то, что ее жизнь постоянная борьба она умеет ей радоваться.

Сочинение 2

Нелёгкая судьба русской женщины волновала Некрасова. Ей он посвящал строки многих произведений, в том числе и поэмы «Кому на Руси жить хорошо», одним из основных персонажей которой является простая крестьянка Матрёна Тимофеевна Корчагина.

«Красива; волос с проседью, глаза большие строгие, ресницы богатейшие, сурова и смугла» –  так описывает автор свою героиню. Матрёна очень покладиста и трудолюбива. Несмотря на то, что в родном доме её любили, холили и лелеяли, с самого раннего детства Матрёна трудилась, помогала по хозяйству, пасла домашних животных, гребла сено. Работала тяжело, но успевала и отдыхать. Окружённая заботливой семьёй, она была абсолютно счастлива.

Но с замужеством всё резко изменилось. Судьбой каждой девушки того времени был уход в дом и семью мужа, безропотное принятие законов этого дома. Зная это, Матрёна горько плакала, не желая покидать родителей. Хоть судьба и послала ей любимого и любящего мужа Филиппа, но отправила далеко от родных, в чужую большую семью, которая невзлюбила сноху. Практически всё время супруг проводит на заработках, оставляя Матрёну один на один с новой роднёй. Уезжая, он не заступается за молодую жену, а напротив – советует ей молчать, терпеть своих родителей и сестёр: «Не плюй на раскалённое железо – зашипит!».

Ох и не легко пришлось Матрёне в чужом доме, некому приголубить, пожалеть, всё, что видела героиня —  только лишь придирки, укоры, оскорбления. С утра до ночи тяжёлый труд и ни одного доброго слова. Даже муж поддался воздействию своих родных и раз побил Матрёну за то, что вовремя не поднесла башмаки сестре. Лишь один человек –  столетний дед Савелий, отец свёкра, жалел и поддерживал её.

Лучиком света в этом тёмном царстве для Матрёны было рождение первенца – сына Дёмушки. Как же она была счастлива! Испытав радость материнства, успокоилась, смирилась со всеми обидами, послушно работала, наслаждаясь каждой минуткой, проведённой со своим ребёнком. Но пришла беда – не разрешила свекровь взять малыша с собой на работу в поле, и ребёнок, оставленный под присмотром старика Савелия, трагически погибает. Страшно представить, чего стоило Матрёне пережить это несчастье. Но она не сломалась, проявив невероятную силу духа, смогла жить дальше, радоваться рождению других детей.

Матрёна покорно трудится, не ропщет, однако, когда речь идёт о счастье и здоровье её детей и мужа, героиня меняется. Она готова на всё, свернуть горы, осушить океаны, но защитить свою семью. Не задумываясь, ложится под розги вместо восьмилетнего сына Федота, который работал подпаском и не уследил за овцой. Идёт против бога: единственная, кто не слушается требования пришедшей в село богомолки не кормить детей грудью по постным дням (средам и пятницам). А когда мужа несправедливо забирают в солдаты, Матрёна, будучи на сносях, сама отправляется к губернатору, идёт всю ночь, находит способы встретиться с губернаторшей и, упав ей в ноги, добивается возвращения Филиппа домой.

Такой Некрасов представляет читателю настоящую русскую женщину: несломленной, гордой, работящей. Её не назовёшь счастливым человеком, ведь быть счастливой, пережив столько горя и невзгод, очень сложно. Но в её жизни есть главное – это забота о родных, близких, и ради них она способна выдержать самые сложные испытания.

Образ Матрены в поэме Кому на Руси жить хорошо

Популярные сочинения

• Характеристика и образ Луки Лукича Хлопова

  Луку Лукича Хлопова автор изобразил одним из важных персонажей в данном замечательном произведении. Занимая низкую чиновничью должность в данном городе, стоит сказать, что от также отвечал и за состоянием учебных заведений в нем.

• Влияние искусства на человека — сочинение

  Искусство – это мастерство, умение, преуспевание в определенном деле. Это важнейшая и неотъемлемая часть жизни каждого образованного человека. Оно многогранно и прекрасно во всех проявлениях и формах.
• Сочинение За что я люблю свой край

  Город, в котором я родилась, мой самый любимый. Я не променяла бы его ни на какой другой. Конечно, в Москве больше возможностей, но там всегда суетно и шумно. В моём городе тихо и спокойно

Обновлено: 10.03.2023

Образ Матрены является собирательным. Ведь он олицетворяет непростую жизнь русских женщин, которым предстояло испытать все невзгоды и трудности. Корчагина родилась в крестьянкой семье, и женщина искренне радовалась этому. Она с особым трепетом вспоминала свое детство. Этот период героиня называла счастливым, ведь она жила с родителями, которые очень любили её. Девочка тогда не знала печали. При этом Матрене уже с ранних лет пришлось трудиться и помогать своим родителям.

Когда героиня повзрослела, её выдали замуж. Матрена обладала очень привлекательной внешностью, поэтому за ней бегало много молодых людей. Девушка вышла за любимого человека. Однако, когда Матрена переехала к супругу, она осознала, что её юность закончилась, наступили совсем другие времена. Героине было очень непросто жить в чужой семье. Лишь супруг любил Матрену. А его сестры и родители только унижали бедную девушку. Корчагина была вынуждена работать целыми днями. Героиня никогда не слышала доброго слова. Всё время девушку попрекали куском хлеба, не позволяя ей отдохнуть ни на минуту. Она не видела белого света, так как постоянно работала на семью своего супруга. Один дед Савелий нормально относился к девушке. Он проявлял к ней жалость и оказывал ей помощь по своим возможностям. При этом, бывали моменты, когда Матрене доставалось и от супруга. По наставлению своей матери Филипп ударил жену один раз.
Родители героини не знали о той обстановке, в которой живёт её дочь. Ведь она с ними ничем не делилась.

Спустя определённое время в семье случилось пополнение. У Матрены родился сын, женщина была очень счастлива. Каждый день она старалась проводить время вместе с ребёнком. Матрена даже брала сына с собой в поле.
Затем в семье произошла настоящая трагедия. Однажды девушка одна пошла в поле, а когда вернулась, узнала о случившемся. Пока Матрены не было дома, её ребёнка съели свиньи, потому что Савелий недосмотрел за ним. Это горе никогда не отпускало героиню. И Савелий тоже тяжело переживал случившееся.

Можно утверждать, что в образе Матрены Некрасов воплотил очень сильную и волевую женщину. Героиню считали счастливой. Но разве можно назвать по-настоящему счастливой женщину, которая пережила столько унижений, горестей и тревог? Образ Матрены олицетворяет всех русских крестьянок того времени. Ключи от их счастья были и правда потеряны.

Автор: Виктория Комарова

Автор: Самый Зелёный · Published 17.01.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 01.07.2021

Автор: Самый Зелёный · Published 26.08.2021

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Образ русской крестьянки раскрывает одна из героинь — Матрёна Тимофеевна — в поэме Николая Алексеевича Некрасова «Кому на Руси жить хорошо. Она является неким собирательным персонажем, который отражает жизнь ни одного какого-либо человека, а жизнь всех женщин того времени и социального положения в целом.После отмены Александром Вторым крепостного права, картина бедности крестьян, была и не только, становиться обыденностью. Часто можно увидеть, как женщине приходиться самостоятельно тянуть на себе всю семью: и работать и кормить, растить своих детей. Матрена Тимофеевна представлена как очень сильная женщина, как духовно, так и внешне («. Корова холмогорская, / Не баба. «). У неё присутствует стержень, который позволяет ей не сломаться в трудные её ситуации и не потерять веру в то, что ещё можно что-либо изменить. Эта сила позволяет ей действовать..Например, она переносит потерю долгожданного первенца, и по великой своей душевной доброте, прощает деда Савелия, из-за которого и произошло несчастный случай.А на такое способен не каждый человек.

Также, когда её мужа забирают, она не впадает в уныние, а зажженная надеждой на лучшее идёт просить помощи, которую в итоге находит. Её материнская любовь и мелосердие мы наблюдаем, когда она принимает наказание за своего второго сына. Также важным качеством является чувство собственного достоинства. Матрена Тимофеевна — верная, честная жена:

«. Жена я мужу честная. «

Исходя из жизненного пути и поступков Матрены Тимофеевны, можно сделать вывод о том, что является для русской крестьянки смыслом жизни и счастьем. Конечно же это большая, крепкая семья, которую никто не может разрушить и разлучить. Это любящий муж, который всегда будет рядом, который в состоянии прокормить и содержать всю семью. Ну и конечно же — свобода, которая важна для абсолютно каждого человека.

Таким образом, образ русской крестьянки в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо показывает сильную женщину, в которой совмещены несколько образов: образ нежности, материнства, тепла защиты, и образ мужества, духовной непоколебимости.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Создавая в своей главной книге – поэме “Кому на Руси жить хорошо” энциклопедически полную и верную картину русской действительности, жизни всех слоев общества в один из переломных моментов истории, Н. А. Некрасов обратился к важнейшей проблеме своего времени – так называемому “женскому вопросу”. “Женский вопрос”, по которому всегда, кстати, можно было определить уровень развития государства, был одним из наиболее острых политических вопросов русской жизни 60-70-х годов XIX века. Проблема эмансипации женщины, освобождение

ее от всех видов зависимости поднималась в произведениях И. С. Тургенева, Н. Н. Островского, Н. Г. Чернышевского, много внимания ей уделено и в лирике Н. А. Некрасова. Наиболее полно образ русской женщины, крестьянки раскрыт в поэме “Кому на Руси жить хорошо”.

Сужая свой поиск счастливых до одного сословия – крестьянства, крестьяне-правдоискатели еще больше конкретизируют цель своих поисков – найти счастливую женщину. Им указывают на Матрену Тимофеевну Корчагину, известную своей необычной долей за пределами родного села, более того – носящую прозвище “губернаторша “. Среди здоровой, поющей

толпы жнецов и жниц, среди трудового народа, у которого усталость после работы в поле не заглушит песню, мы встречаем нашу героиню. Ее внешность соответствует эстетическому идеалу демократов, народным представлениям о красоте – это образ сильной, здоровой жены-труженицы, матери семейства:

Матрена Тимофеевна
Осанистая женщина,
Широкая и плотная,
Лет тридцати восьми.
Красива, волос с проседью,
Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие,
Сурова и смугла.
На ней рубаха белая,
Да сарафан хорошенький,
Да серп через плечо.

Несмотря на свои тридцать восемь лет, она порой считает себя “старухой” и рассказывает о своей жизни, как бы подводя итог прожитому, говоря, что лучшего уже не будет. Подкупает исповедальность рассказа Матрены Тимофеевны, ее, которая готова “всю душу выложить”. Перебирая годы жизни, крестьянка действительно отмечает счастливые минуты:

Мне счастье в девках выпало:
У нас была хорошая,
Непьющая семья.
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа, за пазухой,
Жила я, молодцы.

Но и счастливое детство, и юность в родительском доме были связаны с трудом, и труд этот воспринимался крестьянкой как естественная, неотъемлемая часть ее жизни. Не хвастаясь, с достоинством Матрена Тимофеевна говорит о себе:

И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была.

Замужество по любви, по сердечной склонности – тоже счастливый дар судьбы, но здесь и проявляется “женский вопрос” – угнетение невестки своими, тем более в “чужой стороне”, когда муж уходит на заработки. Сами угнетенные бедностью, тяжким трудом, порою несправедливостью управляющего, родные Матрены Тимофеевны становятся еще большими угнетателями, придираясь попустому, отравляя жизнь по мелочам.

Семья была большущая,
Сварливая… попала я
С девичьей холи в ад!
В работу муж отправился,
Молчать, терпеть советовал:
Не плюй на раскаленное
Железо – зашипит!
Осталась я с золовками,
Со свекром, со свекровушкой,
Любить – голубить некому,
А есть кому журить!

Через много лет Матрена Тимофеевна вспоминает обиду, нанесенную мужем Филиппушкой по наущению родни, – незаслуженные побои! Дальнейшая жизнь крестьянки выражается в нескольких словах:

Что не велят – работаю,
Как ни бранят – молчу.

Родня не хочет заступиться за нее даже перед господским управляющим, оставляя бедную женщину между “молотом” и “наковальней “, обрекая самой решать свои проблемы – защищать свою чистоту и верность мужу и не навлечь на семью горя. Такой же недолгой радостью было рождение сына-первенца. Начиная рассказ о Демушке, Некрасов прибегает к одному из поэтичнейших приемов народного песенного творчества – параллелизму, сравнивая мать, потерявшую первенца, с птицей, у которой грозою сожжено гнездо. “Запуганна, заругана” родней, Матрена Тимофеевна оставляет младенца на старого деда и идет в поле.

Старик, уснув на солнышке, не доглядел, и ребенка загрызли свиньи.

Сноха в дому последняя,
Последняя раба!
Стерпи грозу великую,
Прими побои лишние,
А глазу с неразумного
Младенца не спускай!

Горе Матрены усугубляется еще и надругательством над телом погибшего малыша – вскрытием на глазах у матери, потому что она, убитая горем, не дала взятку. Единственный из родни, кто пытается утешить ее, “многокручинную, многострадальную” в непоправимом горе, – дедушка Савелий, которому она простит со временем его невольную вину. Он же и объяснит Матрене Тимофеевне безуспешность просьб о защите, тщетность каких-то надежд на лучшее, кратко назвав причину всех ее прошлых, настоящих и будущих мук:

Ты – крепостная женщина!
В исповеди крестьянки говорится и о ее нежелании жить:
Надумал свекор-батюшка
Вожжами поучить,
Так я ему ответила:
“Убей!” Я в ноги кланялась:
“Убей! один конец!”

Дальше мы видим что Матрена связывает свои беды и обиды не с конкретными людьми – после объяснения деда Савелия она как бы представляет себе какую-то большую темную силу, которую не побороть. Даже к родителям, ее всегдашним привычным защитникам, уже не обратишься:

Ехать сорок верст
Свои беды рассказывать,
Твои беды выспрашивать
Жаль бурушку гонять!
Давно бы мы приехали,
Да думы думу думали:
Приедем – ты расплачешься,
Уедем – заревешь!
Потом умирают родители.
Слыхали ветры буйные
Сиротскую печаль,
А вам нет нужды сказывать.

Мы видим, как крестьянка просто перечисляет дни и месяцы непосильного труда, придирок и унижений, перечисляет свои беды, привыкнув к ним, как и неизбежному злу:

Умирая, дед Савелий как бы подводит итог беспросветной жизни крестьянина:

Мужчинам три дороженьки:
Кабак, острог и каторга,
А бабам на Руси
Три петли: шелку белого,
Вторая – шелку красного,
А третья – шелку черного,
Любую выбирай,
В любую полезай!

Принимая судьбу как неизбежность, Матрена Тимофеевна находит в себе силы защитить детей, принимая на себя, как ей кажется, грех перед Богом, когда богомолка требует не кормить грудных детей по постным дням, и наказание плетью, когда ее сын, малолетний подпасок, скормил волчице овцу. Как первая искра протеста, загорается в ней сознание своей силы закрыть собой детей, постоять за близких, не дать беде согнуть:

Я потупленную голову,
Сердце гневное ношу.

Сердце подсказывает Матрене картину жизни “без заступника”, когда мужа собираются вне очереди забрать в рекруты. Как реальность, возможная беда встает перед глазами, и не столько за себя, сколько за детей волнуется мать:

…Голодные
Стоят сиротки-деточки
Передо мной… Неласково
Глядит на них семья,
Они в дому шумливые,
На улице драчливые,
Обжоры за столом…
И стали их пощипывать,
В головку поколачивать.
Молчи, солдатка-мать!

Желая защитить их от неминуемой беды, от будущего сирот-побирушек при солдате-отце и бесправной по сельским законам матери

(Теперь уж я не дольщица
Участку деревенскому,
Хоромному строеньицу,
Одеже и скоту.
Теперь одно богачество:
Три озера наплакано
Горючих слез, засеено
Три полосы бедой),

Матрена Тимофеевна, будучи на сносях, в зимнюю ночь идет пешком в город просить губернатора о справедливости. Ее мольба, обращенная под звездным небом к Божьей Матери, – не заученные слова, не проявление тупой покорности и обреченности, а в чем-то и попытка сказать о себе, восстановить справедливость:

Открой мне, матерь божия,
Чем бога прогневила я?
Владычица! во мне
Нет косточки наломанной,
Нет жилочки натянутой,
Кровинки нет непорченой –
Терплю и не ропицу!
Всю силу, богом данную,
В работу полагаю я,
Всю в деточек любовь!
Ты видишь все, заступница!
Спаси рабу свою.

В последние минуты перед родами Матрена Тимофеевна успевает обратиться к жене губернатора:

– Как брошусь я
Ей в ноги: “Заступись!
Обманом, не по-божески
Кормильца и родителя
У деточек берут!”

Заступничество губернаторши, ее внимание и помощь Матрене и младенцу, счастливое разрешение судьбы Филиппа воспринимается в рассказе крестьянки, искренне благодарной вельможной барыне, все-таки как счастливый случай, а не типичное явление. Дальнейший рассказ крестьянки – снова перечень бед, свершившихся и предстоящих. Не утешает даже прекращение семейного гнета, потому что нет уверенности в будущем детей.

Ращу детей… На радость ли?
Вам тоже надо знать.
Пять сыновей! Крестьянские
Порядки нескончаемы –
Уж взяли одного!

Конец исповеди звучит уже не только рассказом-жалобой – крестьянка, может, еще несознательно, поднимается до вершин обвинения, защиты своего человеческого достоинства, своего женского я, сути матери, жены, любимой.

Дважды погорели мы,
Что бог сибирской язвою
Нас трижды посетил?
Потуги лошадиные
Несли мы; погуляла я,
Как мерин в бороне.
Ногами я не топтана,
Веревками не вязана,
Иголками не колота…
По мне – тиха, невидима –
Прошла гроза душевна,
Покажешь ли ее?
По матери поруганной,
Как по змее растоптанной,
Кровь первенца прошла,
По мне обиды смертные
Прошли неотплаченные,
И плеть по мне прошла!

Хоть Матрена Тимофеевна и утверждает, что среди женщин нет и не может быть счастливых, мы видим перед собой человека, прославившегося за пределами своего села, человека, отважившегося самому изменить что-то в своей судьбе. Может, бунтарский дух деда Савелия зажег в ней эту искру гнева и самосознания, а поддерживала этот огонь всю жизнь горячая любовь к детям, мужу, которого на протяжении всего рассказа-исповеди она называет любовно и ласково Филиппушка. Знаю точно одно: поэту хотелось, чтобы таких, как Матрена Тимофеевна, было больше, и поэтому он назвал эту часть поэмы “Крестьянка” не именем главной героини.

Некрасов сильно переживал за судьбу простого народа, особенно женщин, которым ой как нелегко было тянуть свою житейскую ношу. Эта тема очень явно просматривается в его творчестве.

Обобщенные женские образы мы встречаем в начале произведения. Женщины едут на сельскую ярмарку. Они принаряженные и веселые, что говорит о силе их духа и о том, что несмотря на тяжелую жизнь, они могут на какое-то время отвлечься и стать счастливее обычного.

Портрет главной героини автор изображает глазами крестьян-странников и баб. В их глазах она здоровая, умная и красивая. Матрена Тимофеевна с умилением вспоминает о своей жизни в родительском доме, где ее любили и берегли. С пяти лет она начала трудиться, но это ее не пугало, ибо в свободное время она могла и петь, и плясать, и радоваться жизни. Да и замуж вышла по любви. Но с этой поры и начались все ее несчастья, ибо попала она в большую семью, где всем пришлось угождать, и где ее невзлюбила свекровь.

Счастливой она была, лишь только когда познала материнство, да когда иногда ее жалел муж. Постепенно в жизнь Матрены Тимофеевны врываются несчастья: гибель сына, в которой ее обвиняют, смерть родителей, смерть близкого ей человека деда Савелия, голодные годы и пожары. И все пришлось вынести этой простой женщине, но доброе ее сердце не очерствело.

Все эти беды и невзгоды только закалили характер Матрены Тимофеевны и сделали ее сильной и смелой. Она не побоялась обратиться к губернаторше, сумела защитить мужа от рекрутчины. За это ее многие и считали счастливой, но сама Матрена так не думала.

В образе Матрены Матвеевны поэт воплотил все лучшие качества русской женщины и показал горькую судьбу простых женщин.

2 вариант

Творческие образы у Некрасова зачастую посвящены простому народу. Писатель пытался раскрыть тему жизни русских крестьян. Редкое художественное произведение обходится без женских образов. Удивителен подход Некрасова к этой теме. Религиозность темы удивляет. Много столетий люди ищут ключи от женского счастья, но так и не находят. Доля русской женщины всегда была очень тяжела. Матери трудятся и рожают детей. Они страдают и терпят, когда их обижают богатые хозяева. Когда же женщина будет счастливой?

У нее черные брови и смуглая кожа. Матрена не ропщет, не теряет желания к воле. Она вовсю сопротивляется, смело борется за своих детей. Эта простая женщина пережила очень много. Ее счастливое детство закончилось сразу после замужества. А поплакаться она могла только старику Савелию. Он советовал ей лишь терпеть, даже когда ее маленького сынишку загрызли свиньи.

Также читают:

Картинка к сочинению Женские образы в поэме Кому на Руси жить хорошо

Популярные сегодня темы

Маяковский Владимир Владимирович — оставивший свой след в истории русский поэт, новатор и одна из самых значительных персон в русской и советской литературы и поэзии 20 века.

Читайте также:

  

• Лисица и виноград сочинение

  

• 2 класс сочинение лоси опорная карточка

  

• Напишите сочинение рассуждение объясните как вы понимаете смысл финала текста но он рад был

  

• Откуда берутся герои сочинение

  

• Напишите сочинение рассуждение объясните как вы понимаете смысл предложения 27 29 а орфей жалел

Сочинение: образ крестьянки Матрены Тимофеевны в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Один из ярких и самобытных образов поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» – Матрена Тимофеевна. Простая крестьянка, чья жизнь безрадостна и полна каждодневных трудностей, трогает своей искренностью и душевностью. Вложив невероятную силу эмоций в описание судьбы этой женщины, поэт тем самым постарался раскрыть весь трагизм женской доли того времени.

С малых лет Матрена Тимофеевна трудилась, помогая родителям поднимать большую семью. И все же детство и юность навсегда останутся в памяти женщины как самая счастливая и беззаботная пора. Нелегкой была жизнь в родительском доме, но ее скрашивала ласка и забота близких людей. Все в корне меняет замужество, недаром плачет мать, провожая любимую дочь во взрослую, самостоятельную жизнь: «Чужая-то сторонушка не сахаром посыпана, не медом полита!».

Безропотно и терпеливо сносит Матрена Тимофеевна скверное отношение семьи мужа к себе. Не щадя себя, она работает и успевает порадоваться простым мелочам вроде подаренного мужем платка. И все же вдалеке от родного дома дни тянутся тоскливо. Кажется, что с рождением первенца все изменится, но долгожданное событие оборачивается трагедией – младенец, оставленный под присмотром свекра, погибает.

Жизнь простых крестьян горька и сурова, и Матрене Тимофеевне еще не раз придется испытать это на себе: ругань с родственниками, побои мужа, бедность и тяжкий труд. Но несмотря ни на что, сердце ее не черствеет, и каждый раз, когда над семьей нависает угроза, женщина самоотверженно бросается на помощь близким людям: вымаливает прощения у помещика для сына Федота, спасает от рекрутчины мужа.

Образ Матрены Тимофеевны, безусловно, собирательный и отражает все те лучшие качества, которые присущи женщинам из народа: жертвенность, терпение, трудолюбие и любовь к семье.

Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» затронул важную тему нелегкой женской доли, описав судьбу простой крестьянки Матрены Корчагиной. Она олицетворяет собой всех женщин Руси, потому что ее судьба настолько же типична, насколько и трагична. Поэт целую главу поэмы посвятил истории жизни Матрены Тимофеевны, рассказанной ею самой и предающей ее глубинные переживания.

Вспоминая свой жизненный путь, Матрена видит, что была счастлива в редкие моменты: в пору первой влюбленности и когда она стала матерью, родив первенца Демушку. Все остальные годы отмечены тяжелой работой, унижением и потерями. Трагически погибает Демушка по недосмотру Савелия. Вдвойне тяжело оттого, что мать обвиняют в убийстве ребенка. Женщина рано остается сиротой. А после супруга незаконно забирают в армию. Жена-солдатка становится обузой для семьи, и ее детям приходится просить милостыню. Матрена от отчаяния идет к губернатору, чтоб просить вернуть кормильца. И лишь после помощи губернаторши и возвращения мужа жизнь Матрены становится чуть спокойнее.

Пережив много боли и страданий, Матрена не утратила кроткого доброго нрава, не озлобилась. В ней много благодарности и сердечности, она по-прежнему неустанно работает. Но трудно назвать ее судьбу счастливой, да и вообще искать среди женщин счастливиц бесполезно – с момента замужества начинается полное самоотречение. Образ Матрены восхищает, поражая душевной красотой и стойкостью духа.

В поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» пол­нее и ярче, чем в других произведениях, выступает основ­ной герой творчества великого поэта — народ. Здесь Не­красов рисует различные типы крестьян, всесторонне по­казывает их жизнь — и в горе, и в «счастии».

Одним из самых ярких в поэме является образ Мат­рены Тимофеевны, типичной русской крестьянки, об­раз, воплотивший в себе черты всех женщин матушки- Руси с их тяжелой, а порой и трагичной судьбой, но сумевших сохранить природный ум, доброту, любовь к ближним.

Образы крестьянских женщин, выведенные Некрасо­вым в произведениях, написанных до поэмы «Кому на Руси жить хорошо», несравнимы с образом Матрены Тимофеевны. Если раньше поэт изображал крестьянку как терпеливую, забитую («ты вся — воплощенный испуг, ты вся — вековая истома»), покорную («до гроба рабу покоряться»), то теперь он стремится показать за­рождение в русской женщине гнева, протеста против бесчеловечных условий, желания избавиться от смирения и покорности.

Во всем своем величии предстает перед нами Матрена Тимофеевна: она «сурова и смугла», «осанистая женщина, широкая и плотная, лет тридцати осьми». Некрасов с сер­дечной теплотой и любовью описывает красоту Матрены Тимофеевны: «…волос с проседью, глаза большие, строгие, ресницы богатейшие…»

Крестьянка рассказывает странникам глубоко волную­щую повесть своей жизни. Семья у нее «была хорошая», непьющая, все ее любили, холили и баловали. Девушка росла веселой и работящей, она любила природу, не знала беды и горя.Но после замужества Матрены судьба отвернулась от нее. Тяжел был Матренин путь: новая семья ее невзлю­била, каждый норовил ее обидеть, завалить работой, да и муж не баловал. Но вот родила она сына, Демушку, который согнал «весь гнев с души» матери. Успокоилась Матрена: «Что ни велят — работаю, как ни бранят — молчу».

Но беда не ходит одна. Погиб любимый Демушка, умерли родители и дед Савелий — человек, духовно близкий Мат­рене, мужа чуть не забрали в армию.

Не осталась Матрена солдаткой, гордость проснулась в ней, гнев и обида на такую несправедливость. Своими силами добилась крестьянка возвращения мужа Филиппа, не покорилась судьбе.

После рассказа о перенесенных ею в жизни тягчайших испытаниях, Матрена Тимофеевна признается странникам: «Я потупленную голову, сердце гневное ношу…»

Матрена Тимофеевна — достойная внучка деда Саве­лия, по мужеству и жизнестойкости она ни в чем ему не уступает. Она не терпит, а действует, ищет и находит вы­ход из самых сложных ситуаций. Характер этой женщи­ны — новый тип в изображении крестьянства. И хотя не все пороки еще истреблены, здесь уже проступают новые, ранее не свойственные народу черты характера. Появляет­ся тип крестьянина-бунтовщика, борца и патриота.

Я считаю, что образ Матрены. Тимофеевны углубляет понимание жизни простых людей, показывает их развитие, изначальное бесстрашие и смелость в сочетании с добро­той, лаской, самоотверженностью.

Образ Матрены Тимофеевны — это во многом новый тип русской крестьянки.

В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» самым ярким женским образом является образ простой русской крестьянки Матрены Тимофеевны Корчагиной. Судьба не баловала эту статную, красивую женщину, и Матрёне довелось на своем веку испытать немало тягот и лишений. Характеристика Матрены Тимофеевны отражает непростую женскую долю, которая была у всех без исключения крестьянок. Недаром Матрёна, которую все считали «счастливицей», сокрушённо говорит мужикам, что бессмысленно искать счастливую женщину — таковой попросту не существует в природе.

Краткая характеристика

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Кому на Руси жить хорошо.

Полное имя — Матрёна Тимофеевна Корчагина.

Возраст — около 38 лет.

Род занятий — крестьянка.

Семья — супруг Филипп Корчагин, 5 сыновей.

Социальное положение — крестьянка.

Происхождение — родом из крестьянской семьи.

Воспитание — традиционное для её сословия.

Образование — традиционное для её сословия.

Внешность — красивая статная женщина с выразительными глазами и очень красивыми ресницами.

Характер — добрая, искренняя, жизнелюбивая, смелая, верная, честная, терпеливая, трудолюбивая, любящая, верующая, отчаянная, исполнительная, благодарная, свободолюбивая, откровенная.

Положительные черты — трудолюбивая, честная, добрая, любящая, верная, жизнелюбивая.

Отрицательные черты — безответная, покорная.

Произведение — «Кому на Руси жить хорошо».

Автор — Николай Алексеевич Некрасов.

Цитатная характеристика

Описание Матрёны Тимофеевны с цитатами позволит раскрыть её образ, продемонстрировать не только внешность, но и черты характера, особенности поведения, отношения к жизни.

Портрет

Полное имя героини — Матрёна Тимофеевна Корчагина.

«Спросите вы Корчагину
Матрену Тимофеевну…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

Художественный портрет героини основан на том, что она является крепостной крестьянкой.

«Ты — крепостная женщина!»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

Матрёна Тимофеевна живёт в селе Клин.

«У нас такой не водится,
А есть в селе Клину…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

Матрёна Тимофеевна получает прозвище «губернаторша» после того, как супруга губернатора не только помогла ей освободить мужа от солдатской службы, но и крестила её сына.

«Спросите вы Корчагину
Матрену Тимофеевну,
Она же: губернаторша…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«Спасибо губернаторше,
Елене Александровне,
Я столько благодарна ей,
Как матери родной!
Сама крестила мальчика
И имя: Лиодорушка –
Младенцу избрала…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

«Ославили счастливицей,
Прозвали губернаторшей
Матрену с той поры…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Матрёна — зажиточная крестьянка. У неё есть свой дом и большое хозяйство, за которым она следит.

«Крестьяне место знатное
Избрали за избой:
Тут рига, конопляники,
Два стога здоровенные,
Богатый огород.
И дуб тут рос — дубов краса». Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

Матрёна родом из крестьянской семьи. У неё был брат и заботливые родители. Матрёна выросла в любви и ласке.

«Мне счастье в девках выпало:
У нас была хорошая,
Непьющая семья.
За батюшкой, за матушкой,
Как у Христа за пазухой,
Жила я, молодцы…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

«Отец, поднявшись до свету,
Будил дочурку ласкою,
А брат веселой песенкой…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

«Идет родная матушка,
Не будит — пуще кутает:
“Спи, милая касатушка,
Спи, силу запасай!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

К большому сожалению Матрёны, её супругом становится парень из другого села, Филипп Корчагин — мастер по укладке печей, питерщик, то есть, крестьянин, уходивший на заработки в Петербург.

«Да как я их ни бегала,
А выискался суженый,
На горе — чужанин!
Филипп Корчагин — питерщик,
По мастерству печник». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Первенец Матрёны, малолетний сын Демид, по недосмотру деда Савелия был разорван свиньями.

«Носила я Демидушку
По поженкам… лелеяла…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

«Заснул старик на солнышке,
Скормил свиньям Демидушку
Придурковатый дед!..» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

После смерти Демида Матрёна Тимофеевна почти каждый год рожала детей.

«Три года, так считаю я,
Неделя за неделею,
Одним порядком шли,
Что год, то дети…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

Старшего сына зовут Федот.

«Как восемь лет исполнилось
Сыночку моему,
В подпаски свекор сдал его.
Однажды жду Федотушку…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

У Матрёны также есть сын Лиодор, которого крестила сама губернаторша.

«Мне крепко нездоровилось,
Была я Лиодорушкой
Беременна…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VI

«Спасибо губернаторше,
Елене Александровне…
…Сама крестила мальчика
И имя: Лиодорушка –
Младенцу избрала…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

Всего у Матрёны Тимофеевны пятеро сыновей, одного из которых уже забрали на солдатскую службу.

«Пять сыновей! Крестьянские
Порядки нескончаемы,-
Уж взяли одного!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Когда мужа Матрёны забирают в солдаты, она становится полностью беззащитной, поскольку лишается главного кормильца и защитника.

«Теперь уж я не дольщица
Участку деревенскому,
Хоромному строеньицу,
Одеже и скоту.
Теперь одно богачество:
Три озера наплакано
Горючих слез, засеяно
Три полосы бедой!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VI

«Как жить самой? Как деточек
Поить, кормить, растить?..» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VI

На долю Матрёны выпадает немало жизненных испытаний, которые она переносит с большой стойкостью.

«Что дважды погорели мы,
Что бог сибирской язвою
Нас трижды посетил?
Потуги лошадиные
Несли мы; погуляла я,
Как мерин, в бороне!..» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

После смерти свекрови Матрёна становится полновластной хозяйкой в доме.

«Домом правлю я,
Рощу детей…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Внешность

Матрёне Тимофеевне 38 лет, но сама она себя считает уже старухой.

«Лет тридцати осьми…»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«Старухе — да не пить?..»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Матрёна Тимофеевна отличается красотой, несмотря на то, что уже не так свежа, как в юности. Она была невероятно хороша и пригожа в девичестве, перед замужеством.

«Красива; волос с проседью».

Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«Я там была нарядная,
Дородства и пригожества
Понакопила за зиму,
Цвела, как маков цвет!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Самая красивая, выразительная часть лица Матрёны — глаза с невероятно густыми и пышными ресницами.

«Глаза большие, строгие,
Ресницы богатейшие…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«Красивыми ресницами
Моргнула Тимофеевна…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Матрёна Тимофеевна — статная, плотная женщина с величественной осанкой. Крестьяне сравнивают её с холмогорской коровой — настолько она крепкая и сильная.

«Осанистая женщина,
Широкая и плотная…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«Корова холмогорская,
Не баба!..» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«И глаже — бабы нет…»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

У Матрёны строгое выражение лица. Цвет кожи — смуглый от постоянного пребывания на солнце.

«Сурова и смугла…»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

В повседневной жизни Матрёна Тимофеевна носит белую рубаху и укороченный сарафан.

«На ней рубаха белая,
Да сарафан коротенький…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

Черты характера и поступки

Матрёна Тимофеевна — большая труженица.

«Не дело вы затеяли!
Теперь пора рабочая,
Досуг ли толковать?» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

«День в поле проработаешь,
Грязна домой воротишься…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

«Всю силу, богом данную,
В работу полагаю я…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

Матрёна — неунывающий, жизнелюбивый человек. Она с ранних лет много работала, но при этом всегда находила время и силы для бесхитростных развлечений.

«И добрая работница,
И петь-плясать охотница
Я смолоду была». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

«Опять бела, свежехонька,
За прялицей с подружками
До полночи поешь!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Матрёна Тимофеевна всегда отличалась скромностью в общении с парнями и тщательно берегла свою девичью честь.

«На парней я не вешалась,
Наянов обрывала я…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Матрёна — свободолюбивая женщина. Она очень не хотела бросать любящих родителей и выходить замуж за парня из другой деревни. Лишь благодаря настойчивости Филиппа Корчагина Матрёна стала его женой.

«Всю ночку я продумала…
“Оставь,- я парню молвила,-
Я в подневолье с волюшки,
Бог видит, не пойду!“» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

«Не удержи — не видеть бы
Вовек ему Матренушки,
Да удержал Филипп!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Матрёне так и не довелось познать женского счастья. В отношениях с Филиппом она была счастлива лишь во время жениховства, а семейная жизнь с ним стала для неё тяжелым ярмом.

«Пока мы торговалися,
Должно быть, так я думаю,
Тогда и было счастьице…
А больше вряд когда!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Несмотря на трудную жизнь с мужем, Матрёна остаётся честной женщиной и не изменяет супругу.

«Жена я мужу честная».

Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

Переехав в дом мужа, Матрена ни в чём не смела перечить своей свекрови, которая сразу её невзлюбила.

«Да взъелася свекровь,
Как зыкнула, как рыкнула:
“Оставь его у дедушки,
Не много с ним нажнешь!”
Запугана, заругана,
Перечить не посмела я». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

Матрёна — покорная, безропотная женщина. Она не смеет роптать, даже когда происходит трагедия, и её первенец Демушка был заживо съеден свиньями по недосмотру деда Савелия. В семье мужа она безмолвно покоряется жестоким свекрам.

«”Я не ропщу, — сказала я, —
Что бог прибрал младенчика…”» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

«Надумал свекор-батюшка
Вожжами проучить,
Так я ему ответила:
“Убей!” я в ноги кланялась:
“Убей! один конец!”». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«…Всему
Я покорилась…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«За всех, про всех работаю,-
С свекрови, с свекра пьяного,
С золовушки бракованной
Снимаю сапоги…
Лишь деточек не трогайте!
За них горой стояла я…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«Терплю и не ропщу!»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

Трагическая смерть первенца становится страшным ударом для Матрёны.

«Уж двадцать лет, как Демушка
Дерновым одеялечком
Прикрыт, — все жаль сердечного!..
…Не скоро я оправилась.
Ни с кем не говорила я,
А старика Савелия
Я видеть не могла.
Работать не работала». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

У Матрёны доброе сердце, она не способна долго носить обиду в своем сердце. Несмотря на боль утраты, она прощает старика Савелия.

«Давно простила, дедушка!»

Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

Матрёна очень привязана к родителям, которых любит всем сердцем. Их смерть становится еще одним тяжёлым ударом для героини.

«…новое
Подкралось горе лютое,-
К кому оно привяжется,
До смерти не избыть!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«Лишилась я родителей…
Слыхали ночи темные,
Слыхали ветры буйные
Сиротскую печаль…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

Матрена находит большую отдушину в детях, которых она любит всем своим сердцем. Только ради них она готова быть смелой и отважной.

«”Нет,- говорю, — я Демушку
Любила, берегла…”» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

«Лишь деточек не трогайте!
За них горой стояла я…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«Всю силу, богом данную,
В работу полагаю я,
Всю в деточек любовь!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

Когда в селе появляется богомолка и требует от крестьянок не кормить младенцев грудным молоком по постным дням, только одна Матрёна отказывается делать это. Здоровье её ребенка для неё выше, чем религиозность и страх перед Богом.

«Потребовала странница,
Чтоб грудью не кормили мы
Детей по постным дням.
Село переполошилось!
Голодные младенчики
По середам, по пятницам
Кричат! Иная мать
Сама над сыном плачущим
Слезами заливается:
И бога-то ей боязно,
И дитятка-то жаль!
Я только не послушалась,
Судила я по-своему:
Коли терпеть, так матери,
Я перед богом грешница,
А не дитя мое!». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

Среди односельчан бытует мнение, что Матрёна — по-настоящему счастливая женщина, которая ведёт привольный образ жизни.

«Молва идет всесветная,
Что ты вольготно, счастливо
Живешь…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

«Ославили счастливицей,
Прозвали губернаторшей
Матрену с той поры…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Матрёна Тимофеевна неравнодушна к алкоголю.

«”Давай! Начин с хозяюшки.
— Пьешь водку, Тимофеевна?”
“Старухе — да не пить?..”» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Матрёна — верующий, богобоязненный человек, который воспринимает все события в своей жизни как промысел божий.

«Чем больше я молилася,
Тем легче становилося,
И силы прибавлялося…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

«”Я не ропщу, — сказала я,—
Что бог прибрал младенчика…”» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

«Дай бог с работой справиться
Да лоб перекрестить». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

Матрёна Тимофеевна — смелая, отчаянная женщина. Будучи на сносях, она пешком преодолела большое расстояние, чтобы попасть к губернатору и просить о помиловании её супруга, которого по ошибке забрали в солдаты. Лишь благодаря её стараниям Филипп Корчагин оказался вновь на свободе.

«Не знала я, что делала
(Да, видно, надоумила
Владычица!)… Как брошусь я
Ей в ноги: “Заступись!
Обманом, не по-божески
Кормильца и родителя
У деточек берут!”» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

«Послали в Клин нарочного,
Всю истину доведали,-
Филиппушку спасли». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

Несмотря на внешнее благополучие, Матрёна испытала на своем веку немало горя и страданий. Её жизнь сложно назвать по-настоящему счастливой.

«Терпи, многокручинная!
Терпи, многострадальная!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

«Что год, то дети: некогда
Ни думать, ни печалиться,
Дай бог с работой справиться
Да лоб перекрестить.
Поешь — когда останется
От старших да от деточек,
Уснешь — когда больна…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«…Всему
Я покорилась: первая
С постели Тимофеевна,
Последняя — в постель;
За всех, про всех работаю…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава V

«Чем бога прогневила я?
Владычица! во мне
Нет косточки неломаной,
Нет жилочки нетянутой,
Кровинки нет непорченой,-
Терплю и не ропщу!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VII

«Что дважды погорели мы,
Что бог сибирской язвою
Нас трижды посетил?
Потуги лошадиные
Несли мы; погуляла я,
Как мерин, в бороне!..» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

«По мне — тиха, невидима –
Прошла гроза душевная,
Покажешь ли ее?
По матери поруганной,
Как по змее растоптанной,
Кровь первенца прошла,
По мне обиды смертные
Прошли неотплаченные,
И плеть по мне прошла!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Матрёна Тимофеевна искренне считает, что среди женщин нет ни одной по-настоящему счастливой. По её мнению, у женщин на роду написано терпеть многочисленные страдания.

«А вы — за счастьем сунулись!
Обидно, молодцы!
Идите вы к чиновнику,
К вельможному боярину,
Идите вы к царю,
А женщин вы не трогайте,-
Вот бог! ни с чем проходите
До гробовой доски!» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава VIII

Воспитание

Матрёна Тимофеевна получила традиционное для крестьян воспитание, которое заключалось в раннем приучении к физическому труду.

«В день Симеона батюшка
Сажал меня на бурушку
И вывел из младенчества
По пятому годку,
А на седьмом за бурушкой
Сама я в стадо бегала,
Отцу носила завтракать,
Утяточек пасла.
Потом грибы да ягоды,
Потом: “Бери-ка грабельки
Да сено вороши!”
Так к делу приобвыкла я…» Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава I

Характеристика попа другими героями

Крестьяне

Крестьяне считают Матрёну Тимофеевну красивой, крепкой и сильной женщиной с добрым характером.

«Корова холмогорская,
Не баба! доброумнееp
И глаже — бабы нет». Источник: Часть третья «Крестьянка», Пролог

Дед Савелий

Дед Савелий считает Матрёну несчастной женщиной потому, что она является бесправной крепостной крестьянкой.

«”Терпи, многокручинная!
Терпи, многострадальная!
Нам правду не найти”.
“Да почему же, дедушка?”
“Ты — крепостная женщина!”-
Савельюшка сказал». Источник: Часть третья «Крестьянка», Глава IV

Народная характеристика

Мы постарались составить для вас максимально полный анализ персонажа. Возможно, мы пропустили какой-то интересный или важный фрагмент этой мозаики. Будем рады услышать ваши предложения.

Все подошедшие рекомендации мы опубликуем, а вы получите промокод на бесплатную грамоту.

Давайте создадим самую подробную характеристику Матрены Тимофеевны вместе!

Биография

Матрёна Тимофеевна родилась и выросла в семье крепостных крестьян. У неё было счастливое, безоблачное детство: родители и старший брат её очень любили и баловали, на всю жизнь привили любовь к труду.

Повзрослев, Матрена превратилась в здоровую, красивую девушку, на которую положил глаз молодой печник из соседнего села Филипп Корчагин. Матрёне не хотелось покидать родителей и родную деревню, но Филипп был настойчив, и в итоге Матрёна согласилась выйти за него замуж.

Жизнь в доме свекров оказалась для героини несладкой. Она безропотно терпела все обиды, выполняла самую тяжёлую работу. Первенец Матрёны, Демидушка, трагически погиб в раннем возрасте по недосмотру деда Савелия — мальчика загрызли свиньи.

В последующие годы Матрёна Тимофеевна родила ещё пятерых сыновей. Замужняя жизнь оказалась для героини несладкой: муж мог её ударить, часто уходил на заработки, оставляя один на один со своими родителями, которые всячески обижали невестку. Лишь в детях Матрёна находила утешение и отраду.

Жизнь Матрёны Тимофеевны была полна горя и трудностей. Вскоре после гибели Демидушки умерли её любимые родители, дважды огонь уничтожал их хозяйство, трижды в семье болели сибирской язвой.

Следующая беда пришла, когда Матрёна была уже на сносях. Её супруга по ошибке забрали в рекруты, и Матрёна в отчаянии обратилась к губернаторше за помощью. От сильных переживаний она родила сына прямо в господском доме, и губернаторша назвала мальчика Лиодором, посодействовала возвращению Филиппа Корчагина домой.

С той поры Матрёна Тимофеевна получила прозвище «губернаторша» и её все стали считать счастливой, удачливой женщиной. К 38 годам, после смерти свекров, она стала полноправной хозяйкой в доме: по-прежнему много трудилась, занималась хозяйством, спокойно растила детей.

Образ Матрены Тимофеевны

В образе Матрёны Тимофеевны автор продемонстрировал все самые лучшие качества простой русской женщины: трудолюбие, порядочность, верность, огромное любящее сердце.

Матрёна с раннего возраста привыкла много и упорно трудиться, её не пугает даже самая тяжёлая работа. И вместе с тем она всегда находит силы и время, чтобы порадоваться жизни: посмеяться с подругами, спеть и поплясать. Жизненная энергия так и бьёт ключом из этой сильной, пышущей здоровьем девушки, которая смело и уверенно смотрит в своё будущее. В ней чувствуется свободолюбие и большая любовь к жизни.

Однако всё меняется сразу после замужества. На смену счастливой, беспечной юности приходит тяжёлая, безрадостная семейная жизнь в доме свекров, которые терпеть не могут Матрену. В чужом доме никто не ценит её трудолюбие, безграничное терпение, стремление угодить вновь приобретённым родственникам.

Матрёне, привыкшей жить в любви и ласке, тяжело прежде всего морально. Она не испытывает большой любви к мужу, который часто уезжает на заработки и иной раз может быть с ней весьма грубым. Всю свою любовь, всю нежность Матрёна изливает на детей, которые становятся для неё настоящей отдушиной. Кроткая и терпеливая Матрёна способна превратиться в настоящую львицу, готовую сражаться до последнего, если только кто-то попробует обидеть её кровинушек.

На долю Матрёны выпадает немало суровых жизненных испытаний: трагическая гибель первенца, смерть горячо любимых родителей, пожары, болезни, невероятной тяжести физический труд. Однако ни одна беда не способна сломить удивительную стойкость этой женщины. Пережить все невзгоды ей помогает природный оптимизм, безграничная любовь к детям и Богу.

В целом, судьба Матрёны складывается весьма неплохо. Односельчане даже завистливо называют ее «счастливицей». Вот только сама Матрёна знает, какова цена этому счастью, сколько немыслимых страданий было ею пережито, сколько слёз пролито. Она спокойно принимает свою судьбу и старается просто жить с достоинством — трудиться на совесть и растить своих детей.

Вывод

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов с большой любовью и сочувствием рисует образ русской женщины — простой крестьянки, сильной и трудолюбивой, любящей и терпеливой, способной с большой стойкостью сносить все жизненные тяготы. Именно такой женщиной является Матрёна Тимофеевна Корчагина, которой автор посвятил одну из частей своего произведения.

Роль героини автор видит в демонстрации незавидной доли простых русских женщин, которые за всю жизнь могут лишь на короткий миг почувствовать женское счастье. Но именно в них и заключается вся сила, доброта и поразительная стойкость русского народа. Общая характеристика Матрёны Тимофеевны позволит составить краткий доклад или написать сочинение на заданную тему, лучше подготовиться к уроку по литературе.

Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволяет самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развернутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.

Тест не найден!

Предыдущая

СочиненияХарактеристика князя Утятина в поэме Кому на руси жить хорошо кратко, образ с цитатами помещика для сочинения в таблице

Следующая

СочиненияМожно ли считать честь вечным нравственным принципом? | Спринт-Олимпик