Образ савелия богатыря святорусского в поэме кому на руси жить хорошо сочинение с цитатами

(498 слов) В поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» собраны колоритные образы представителей разных слоев населения того времени. За ответом «кому живется весело, вольготно на Руси» семеро «мужиков» отправились к крестьянам, попам и помещикам. В планах Некрасова было дописать поэму до момента, когда мужики спросят самого царя, хорошо ли живется ему на русской земле. Но, к сожалению, Николай Алексеевич не успел закончить таким образом свое произведения по причине болезни.

В своих поисках героям удалось выслушать целую историю жизни несчастной крестьянки Губернаторши. В поэме ее именуют Матреной Тимофеевной Корчагиной, женой Филиппа Корчагина и женщиной, у которой умер сын Демидушка. В истории с покойным младенцем читатель узнает о Савелии – старике, который не досмотрел за ребенком. Но его история не ограничена этим ужасным несчастным случаем.

Герой прожил интересную, долгую и непростую жизнь и встречает свои последние годы жизни в семье Корчагиных. Образ Савелия очень важен в поэме Некрасова, ведь именно он символизирует русского богатыря, который много раз упоминается в фольклорных произведениях древнерусской литературы. Темы стойкости простого русского мужика, силы русского характера являются сквозными в поэме и находят кульминационную развязку в образе богатыря Савелия.

В произведении читатель узнает, что наш герой родился в отдаленной деревне Кореге, куда «черт три года дорогу искал». Название поселения имеет говорящий характер, описывая большинство периферийных деревень Русской Империи. Название этого места ассоциируется со словами «корежить», «ломать». Савелия непроста сравнивают с медведем, ведь именно зверь способен что-то разрушить или сломать. При помощи такого авторского приема ярче раскрывается образ Савелия.

В поэме прослеживается любовь героя к его родине, особенно в словах: «Мой лес!». Но с приездом помещика свободная жизнь богатыря заканчивается. Его вместе с другими мужиками обманул немец-управляющий, для которого они построили дорогу из леса в деревню. По этой дороге приезжали жандармы, чтобы усмирять крестьянские бунты. Сам немец долго использовал мужиков в своих целях, заставлял много работать и часто наказывал, бил. Но у Савелия была своя позиция: «Многое может вытерпеть русский мужик, оттого-то он и богатырь. .. ».

Впоследствии жизнь героя складывается не лучшим для него образом. Герой проводит больше четверти своей жизни на каторге. Мужики устали терпеть издевательства помещика немца и закопали его живьем в яме. Судьи сослали его отбывать наказание. С этого времени герой больше не чувствовал себя закрепощенным, гордился тем, что отныне он «клейменный, да не раб».

После каторги герой сумел накопить достаточно денег, чтобы построить избу своей семье и провести остаток жизни в любви и заботе. Но, когда были потрачены средства для добротного существования, хорошее отношение со стороны домашних тоже закончилось. Впоследствии от них он получал лишь насмешки и брань.

С каждым годом события все более омрачали жизнь Савелия. Единственной отдушиной в его последние годы был Демушка, который по его вине погиб. Этот переломный момент заставил героя уйти в монастырь — отмаливать грехи. Там он надеялся обрести покой и прощение. По этой же причине автор поэмы именует Савелия святорусским, демонстрируя важное качество русского человека – религиозность.

Таким образом, образ Савелия в поэме «Кому на Руси жить хорошо» символизирует подлинную силу, стойкость и непомерную волю русского мужика. Описанная судьба столетнего долгожителя является типизированной, она изображает собирательные моменты в жизни каждого крестьянина. 

Автор: Полина Борискина

Один из ярких, самобытных героев в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — старый крестьянин Савелий, для которого самой главной ценностью является свобода и самоуважение. Этого персонажа трудно назвать идеальным и безгрешным, но он вызывает искреннее восхищение силой своего духа. Характеристика Савелия имеет большое значение, поскольку позволяет понять, что даже человек с лучшими морально-нравственными качествами и сильной волей не способен быть счастливым и противостоять враждебным обстоятельствам.

Краткая характеристика

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Кому на Руси жить хорошо.

Полное имя — Савелий.

Возраст — старик, скончался в возрасте 107 лет.

Род занятий — крестьянин.

Семья — большая семья: дети, внуки и правнуки.

Социальное положение — крестьянин.

Происхождение — родом из простой крестьянской семьи.

Воспитание — традиционное для его сословия.

Образование — обучен грамоте.

Внешность — крепкий, могучий старик с согнутой спиной, густыми длинными седыми волосами и бородой.

Характер — свободолюбивый, честный, терпеливый, замкнутый, ироничный, трудолюбивый, настойчивый, упрямый, добрый, милосердный, волевой.

Положительные черты — трудолюбивый, честный, свободолюбивый, милосердный, добрый, гордый, храбрый, отважный.

Отрицательные черты — излишне терпеливый, способный на преступление.

Произведение — «Кому на Руси жить хорошо».

Автор — Николай Алексеевич Некрасов.

Цитатная характеристика

Описание Савелия с цитатами позволит раскрыть его образ, продемонстрировать не только внешность, но и черты характера, особенности поведения, отношения к жизни.

Портрет

Портретная характеристика героя основана на том, что он является воплощением былинного русского богатыря.

«Савелий, богатырь святорусский»

Источник: Часть третья, Глава 3

«А потому терпели мы,
Что мы — богатыри…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Эх, доля святорусского
Богатыря сермяжного!» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелия часто называют «каторжным» и «клейменным» за то, что он отбывал наказание на каторге.

«Его “клейменым, каторжным”
Честил родной сынок». Источник: Часть третья, Глава 3

«Я старика столетнего
Звала клейменым, каторжным…» Источник: Часть третья, Глава 4

«”За что тебя, Савельюшка,
Зовут клейменым, каторжным?”
“Я каторжником был”». Источник: Часть третья, Глава 3

Столь суровое наказание Савелий получил за то, что живьём закопал в землю немца-управляющего Фогеля.

«Я в землю немца Фогеля
Христьяна Христианыча
Живого закопал…» Источник: Часть третья, Глава 3

Родиной Савелия была деревня Корежина, окружённая глухими лесами и болотами.

«И тронулась Корежина!..»

Источник: Часть третья, Глава 3

«Недаром есть пословица,
Что нашей-то сторонушки
Три года черт искал.
Кругом леса дремучие,
Кругом болота топкие,
Ни конному проехать к нам,
Ни пешему пройти!» Источник: Часть третья, Глава 3

Жизнь в Корежине была свободной и привольной — крестьяне не платили оброк и жили очень зажиточно.

«Во времена досюльные
Мы были тоже барские,
Да только ни помещиков,
Ни немцев-управителей
Не знали мы тогда.
Не правили мы барщины,
Оброков не платили мы,
А так, когда рассудится,
В три года раз пошлем». Источник: Часть третья, Глава 3

«Помещик наш Шалашников
Через тропы звериные
С своим полком — военный был —
К нам доступиться пробовал,
Да лыжи повернул!
К нам земская полиция
Не попадала по году,-
Вот были времена!» Источник: Часть третья, Глава 3

«Зато купцами жили мы…»

Источник: Часть третья, Глава 3

В молодости Савелий промышлял на жизнь охотой.

«Суровы наши промыслы:
Дави тетерю петлею,
Медведя режь рогатиной…» Источник: Часть третья, Глава 4

«…да с медведями
Справлялись мы легко». Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий не собирался платить дань Шалашникову, за что не раз был нещадно бит розгами.

«Отменно драл Шалашников,
А не ахти великие
Доходы получал:
Сдавались люди слабые,
А сильные за вотчину
Стояли хорошо.
Я тоже перетерпливал,
Помалчивал, подумывал:
“Как не дери, собачий сын,
А всей души не вышибешь,
Оставишь что-нибудь!» Источник: Часть третья, Глава 3

Жизнь Савелия и его односельчан изменилась после смерти помещика Шалашникова, когда его наследник прислал в Корежину хитрого и жестокого немца-управляющего Фогеля. Крестьяне терпели его на протяжении 18 лет.

«И тут настала каторга
Корежскому крестьянину —
До нитки разорил!
А драл… как сам Шалашников!» Источник: Часть третья, Глава 3

«А немец как ни властвовал,
Да наши топоры
Лежали — до поры!
Осьмнадцать лет терпели мы». Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий стал инициатором жестокой расправы над Фогелем, которого крестьяне закопали живым в землю.

«Случилось, я легонечко
Толкнул его плечом,
Потом другой толкнул его,
И третий… Мы посгрудились…
До ямы два шага…
…А всей гурьбой
Христьяна Христианыча
Поталкивали бережно
Все к яме… все на край…
И немец в яму бухнулся». Источник: Часть третья, Глава 3

«”Наддай!” — я слово выронил,—
Под слово люди русские
Работают дружней.
“Наддай! наддай!” Так наддали,
Что ямы словно не было —
Сровнялася с землей!» Источник: Часть третья, Глава 3

За совершённое преступление Савелий получил суровое наказание и был отправлен на каторгу в Сибирь. Он пытался бежать, но был пойман.

«…острог в Буй-городе,
Там я учился грамоте,
Пока решили нас.
Решенье вышла: каторга
И плети предварительно;
Не выдрали — помазали,
Плохое там дранье!
Потом… бежал я с каторги…
Поймали! не погладили
И тут по голове…» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий провёл на каторге 20 лет и ещё столько же в поселении. Лишь после этого он смог вернуться к свободной жизни.

«А жизнь была нелегкая.
Лет двадцать строгой каторги,
Лет двадцать поселения.
Я денег прикопил,
По манифесту царскому
Попал опять на родину,
Пристроил эту горенку
И здесь давно живу». Источник: Часть третья, Глава 3

За свою жизнь Савелий был многократно порот розгами.

«Решенье вышла: каторга
И плети предварительно…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Заводские начальники
По всей Сибири славятся —
Собаку съели драть.
Да нас дирал Шалашников
Больней — я не поморщился
С заводского дранья.
Тот мастер был — умел пороть!
Он так мне шкуру выделал,
Что носится сто лет…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Эх, доля святорусского
Богатыря сермяжного!
Всю жизнь его дерут.
Раздумается временем…» Источник: Часть третья, Глава 3

В старости Савелий занимался тем, что собирал грибы и ягоды, ставил силки на птиц, а зимой всё время проводил на печи.

«С весны до поздней осени
Дед брал грибы да ягоды,
Силочки становил
На глухарей, на рябчиков». Источник: Часть третья, Глава 3

«А зиму разговаривал
На печке сам с собой.
Имел слова любимые,
И выпускал их дедушка
По слову через час…» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий является родным дедом Филиппа Корчагина, мужа Матрёны Тимофеевны.

«Из всей семейки мужниной
Один Савелий, дедушка,
Родитель свекра-батюшки…» Источник: Часть третья, Глава 2

Савелий стал виновником трагической смерти первенца Матрёны, Дёмы, и эта трагедия стала страшным ударом для него, после чего он решил уйти в монастырь.

«Заснул старик на солнышке,
Скормил свиньям Демидушку
Придурковатый дед!..» Источник: Часть третья, Глава 4

«…он в своей коморочке
Шесть дней лежал безвыходно,
Потом ушел в леса.
Так пел, так плакал дедушка,
Что лес стонал! А осенью
Ушел на покаяние
В Песочный монастырь». Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий мучительно умирал от болезни, которая не давала ему нормально есть.

«Недолго прожил дедушка.
По осени у старого
Какая-то глубокая
На шее рана сделалась,
Он трудно умирал:
Сто дней не ел; хирел да сох». Источник: Часть третья, Глава 4

Скончался Савелий в возрасте 107 лет. Перед смертью он завещал, чтобы его похоронили рядом с могилкой Дёмы.

«И к ночи умер он.
Как приказал — исполнили:
Зарыли рядом с Демою…
Он жил сто семь годов». Источник: Часть третья, Глава 4

Внешность

Савелий был стариком, который скончался в возрасте 107 лет.

«Я старика столетнего…»

Источник: Часть третья, Глава 4

«…ему уж стукнуло,
По сказкам, сто годов…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Он жил сто семь годов»

Источник: Часть третья, Глава 4

У Савелия была огромная борода и густые седые волосы, которые он не стриг на протяжении 20 лет.

«С большущей сивой гривою,
Чай, двадцать лет не стриженной,
С большущей бородой…» Источник: Часть третья, Глава 3

Внешний вид Савелия был настолько суровым и угрюмым, что его часто сравнивали с медведем.

«С большущей сивой гривою,
Чай, двадцать лет не стриженной,
С большущей бородой,
Дед на медведя смахивал…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Пробьет дыру медведище
В светелке головой!» Источник: Часть третья, Глава 3

В молодости Савелий обладал огромной физической силой и в одиночку мог справиться с медведем.

«Нас только и тревожили
Медведи… да с медведями
Справлялись мы легко.
С ножищем да с рогатиной
Я сам страшней сохатого…» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий постоянно ходил с согнутой спиной. Он повредил её во время сражения с медведицей, и с возрастом спина Савелия согнулась в дугу.

«Особенно как из лесу,
Согнувшись, выходил.
Дугой спина у дедушки…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Да распрямиться дедушка
Не мог…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Спина в то время хрустнула,
Побаливала изредка,
Покуда молод был,
А к старости согнулася.
Не правда ли, Матренушка,
На очеп я похож?» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий всегда носил традиционную крестьянскую одежду: шапку, лапти и армяк — кафтан из толстого сукна.

«Обули лапти старые,
Надели шапки рваные,
Худые армяки…» Источник: Часть третья, Глава 3

Черты характера и поступки

Савелий не очень любил своих родственников, которые стали хуже относиться к нему после того, как у Савелия закончились все его сбережения.

«Семейки недолюбливал…»

Источник: Часть третья, Глава 3

«Покуда были денежки,
Любили деда, холили,
Теперь в глаза плюют!» Источник: Часть третья, Глава 3

В старости Савелий полюбил уединение. Он живёт в отдельной каморке, в которую никого не пускает.

«Дед жил в особой горнице…
…В свой угол не пускал…» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий не способен держать зло и обиду на других людей.

«Его “клейменым, каторжным”
Честил родной сынок.
Савелий не рассердится…» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий — религиозный человек, который много времени проводит за молитвой.

«Уйдет в свою светелочку,
Читает святцы, крестится…» Источник: Часть третья, Глава 3

«Старик ни с места. Крестится…»

Источник: Часть третья, Глава 4

Будучи верующим человеком, Савелий спокойно принимает все удары судьбы, полагая, что это промысел Божий, с которым не стоит спорить.

«А с богом спорить нечего.
Стань, помолись за Демушку!
Бог знает, что творит…» Источник: Часть третья, Глава 4

Для Савелия большое значение имеет чувство внутренней свободы. Он не готов быть рабом, полностью подчиниться чужой воле.

«Да вдруг и скажет весело:
“Клейменый, да не раб!”…» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий никогда отвечает на обиду грубостью или злостью. Он наказывает обидчика тем, что подшучивает над ним.

«А крепко досадят ему —
Подшутит: “Поглядите-тко,
К нам сваты!” Незамужняя,
Золовушка — к окну:
Ан вместо сватов — нищие!» Источник: Часть третья, Глава 3

«Из оловянной пуговки
Дед вылепил двугривенный,
Подбросил на полу —
Попался свекор-батюшка!
Не пьяный из питейного —
Побитый приплелся!
Сидят, молчат за ужином:
У свекра бровь рассечена,
У деда, словно радуга,
Усмешка на лице». Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий с улыбкой воспринимает все жизненные тяготы и способен посмеяться над собой.

«Не правда ли, Матренушка,
На очеп я похож?» Источник: Часть третья, Глава 3

«Сам над собой подтрунивал:
“Не правда ли, Матренушка,
На комара корежского
Костлявый я похож?”» Источник: Часть третья, Глава 4

Савелий — трудолюбивый человек, который до поздней старости привык заниматься делом.

«С весны до поздней осени
Дед брал грибы да ягоды,
Силочки становил
На глухарей, на рябчиков». Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий — на редкость терпеливый человек, и в своём терпении он видит силу истинного богатыря, которого ничем невозможно сломить.

«”Как вы терпели, дедушка?”
“А потому терпели мы,
Что мы — богатыри.
В том богатырство русское». Источник: Часть третья, Глава 3

«Все терпит богатырь!
И гнется, да не ломится,
Не ломится, не валится…
Ужли не богатырь?» Источник: Часть третья, Глава 3

Несмотря на тяжёлые жизненные испытания, Савелий сохранил в себе доброту и милосердие по отношению к другим людям. Он оказался единственным из большой семьи, кто искренне жалел Матрёну.

«Из всей семейки мужниной
Один Савелий, дедушка,
Родитель свекра-батюшки, —
Жалел меня…» Источник: Часть третья, Глава 2

Савелий был очень смелым и отважным мужчиной, и его не пугала встреча с медведем в глухом лесу.

«…да с медведями
Справлялись мы легко.
С ножищем да с рогатиной
Я сам страшней сохатого,
По заповедным тропочкам
Иду: “Мой лес!” — кричу.
Раз только испугался я,
Как наступил на сонную
Медведицу в лесу.
И то бежать не бросился,
А так всадил рогатину,
Что словно как на вертеле
Цыпленок — завертелася
И часу не жила!» Источник: Часть третья, Глава 3

Савелий обладает даром красноречия и способен с большим увлечением рассказывать о чём-либо.

«И долго, долго дедушка
О горькой доле пахаря
С тоскою говорил..
Случись купцы московские,
Вельможи государевы,
Сам царь случись: не надо бы
Ладнее говорить!» Источник: Часть третья, Глава 3

Непростая жизнь и суровые испытания наложили свой отпечаток на личность Савелия, который ради выживания был вынужден стать более грубым и безжалостным.

«Суровы наши промыслы:
Дави тетерю петлею,
Медведя режь рогатиной,
Сплошаешь — сам пропал!
А господин Шалашников
С своей воинской силою?
А немец-душегуб?
Потом острог да каторга…
Окаменел я, внученька,
Лютее зверя был». Источник: Часть третья, Глава 4

Савелий всем сердцем привязался к своему правнуку Дёме — первенцу Матрёны. Маленький мальчик смог пробудить в суровом старике нежные чувства, любовь и интерес к жизни.

«Сто лет зима бессменная
Стояла. Растопил ее
Твой Дема-богатырь!» Источник: Часть третья, Глава 4

«Вдруг улыбнулся Демушка…
И я ему в ответ!
Со мною чудо сталося:
Третьеводни прицелился
Я в белку: на суку
Качалась белка… лапочкой,
Как кошка, умывалася…
Не выпалил: живи!
Брожу по рощам, по лугу,
Любуюсь каждым цветиком.
Иду домой, опять
Смеюсь, играю с Демушкой…
Бог видит, как я милого
Младенца полюбил!» Источник: Часть третья, Глава 4

Трагическая гибель любимого Дёмушки стала для Савелия страшным ударом, от которого он так и не оправился до конца жизни. Он часто навещал могилку правнука и даже ушёл на покаяние в монастырь, где вскоре и скончался.

«Ползком ползет Савелий-дед,
Бледнешенек как смерть:
“Прости, прости, Матренушка!-
И повалился в ноженьки.-
Мой грех — недоглядел!..» Источник: Часть третья, Глава 4

«И я же, по грехам моим,
Сгубил дитя невинное…
Кори, казни меня!» Источник: Часть третья, Глава 4

«Гляжу: могилка прибрана,
На деревянном крестике
Складная золоченая
Икона. Перед ней
Я старца распростертого
Увидела. “Савельюшка!
Откуда ты взялся?”
“Пришел я из Песочного…
Молюсь за Дему бедного». Источник: Часть третья, Глава 4

Воспитание

Савелий обучился грамоте, будучи уже зрелым мужчиной, когда попал в тюрьму после убийства немца Фогеля. После этого он пристрастился к чтению религиозных текстов.

«…острог в Буй-городе,
Там я учился грамоте,
Пока решили нас». Источник: Часть третья, Глава 3

«Читает святцы, крестится…»

Источник: Часть третья, Глава 3

«…Крестится, читает…»

Источник: Часть третья, Глава 4

Характеристика Савелия другими героями

Сын

Сын Савелия с большим пренебрежением и презрением относится к отцу, называя его «каторжным» и «клейменным».

«Его “клейменым, каторжным”
Честил родной сынок». Источник: Часть третья, Глава 3

Матрена Тимофеевна

На собственном опыте Матрена убедилась, что Савелий является добрым, милосердным стариком.

«Из всей семейки мужниной
Один Савелий, дедушка,
Родитель свекра-батюшки, —
Жалел меня…» Источник: Часть третья, Глава 2

Народная характеристика

Мы постарались составить для вас максимально полный анализ персонажа. Возможно, мы пропустили какой-то интересный или важный фрагмент этой мозаики. Будем рады услышать ваши предложения.

Все подошедшие рекомендации мы опубликуем, а вы получите промокод на бесплатную грамоту.

Давайте создадим самую подробную характеристику Савелия вместе!

Биография

Родиной Савелия была деревня Корежина, расположенная в густых лесах и болотах, куда не было прямого хода. Жители деревни не знали ни оброков, ни барщины и платили дань, когда посчитают нужным. Помещик Шалашников пытался проникнуть в деревню вместе со своим конным полком, но безуспешно.

Местные мужики жили вольно и очень зажиточно, зарабатывая деньги охотой на пушных зверей. Но однажды Шалашникову удалось заманить мужиков в город, где он потребовал от них оброка, а тех, кто отказался сделать это, он приказал жестоко пороть. Савелия не устрашили розги, и он не отдал деньги помещику.

После смерти Шалашникова его наследник решил покорить мужиков не жестокостью, а хитростью. Он послал в деревню немца-управляющего Фогеля, который уговорил мужиков отдавать положенный оброк не деньгами, а вырубкой просеки в лесу. Так мужики сами не заметили, как своими же руками создали дорогу к своей деревне.

В течение 18 лет мужики терпели хитрого и требовательного управляющего, но однажды их терпению пришел конец. Савелий со своими односельчанами столкнул Фогеля в глубокую яму и закопал его живьём. За совершенное преступление Савелий 20 лет провел на каторге. Он пытался бежать, но был пойман. После каторги Савелий еще около 20 лет прожил в поселении и только после этого смог вернуться на свободу.

Савелию удалось накопить денег, и он построил дом, завёл семью. Он пользовался любовью и уважением до тех пор, пока не закончились деньги. Затем старик Савелий стал в тягость своей семье. Большим утешением для него стал маленький правнук Дёма, сын Матрёны. Но однажды старик заснул, и мальчика съели свиньи. Эта трагедия стала большим ударом для Савелия, который отправился отмаливать свои грехи в монастырь. Прожил Савелий 107 лет.

Образ Савелия

Савелий описывается как «богатырь святорусский», живший в дремучих лесах и топких болотах. Он символизирует собой сердце России-матушки, поскольку сочетает в себе все самые сильные черты простого русского народа, которые становятся одновременно и его благословением, и проклятием.

Савелий всегда отличался свободолюбием, бесстрашием и большой физической силой. Он мог запросто одолеть медведя и в родных лесах чувствовал себя настоящим хозяином. Савелий зарабатывал на жизнь честным трудом и не собирался делиться кровными деньгами с жадным помещиком. Он готов был терпеть нечеловеческие побои, но не отдавать жестокому Шалашникову свои сбережения.

Безграничное терпение Савелия проявляется и в том, что в течение 18 лет он вместе с односельчанами безропотно сносил издевательства немца-управляющего Фогеля. Однако подобное долготерпение в итоге прорывается страшным нарывом, и Савелий убивает приказчика самым жестоким способом — закапывает живьем в землю. Он получает страшное наказание — 20 лет каторги в Сибири, но оно совершенно не пугает могучего крестьянина. В итоге он сам с грустью признаёт, что вся его огромная физическая сила растратилась под розгами и палками.

Савелий искренне убежден в том, что богатырём можно назвать любого крестьянина, который способен бесконечно терпеть любую несправедливость и при этом не ломаться и не сгибаться. Вся жизнь крестьянина, по его мнению, является чередой суровых испытаний, которую нужно пройти с большим достоинством.

И Савелий, действительно, достойно проживает свою жизнь. Он не опускается до уровня глупых и недалеких людей, на любую обиду реагирует шуткой, проявляет милосердие к слабым и никогда и никому не позволяет посягать на его внутреннюю свободу.

Жизненные силы Савелия подкашиваются после страшной трагедии, случившейся с его правнуком Демой. Сильный и могучий, словно вековой дуб, Савелий осознает свою вину не только перед Матрёной, но и всю греховность своей натуры. Он отправляется в монастырь, где в смиренном покаянии проводит свои последние дни.

Вывод

В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Савелий является живым воплощением широкой русской души, способной на самые сильные поступки. Отношение автора к герою весьма однозначно: он рисует образ сильного духом крестьянина, со всеми достоинствами и недостатками, и искренне восхищается им.

Роль героя в произведении весьма проста и понятна: показать всю силу русского человека, удивительную крепость его духа и веры. Характеристика Савелия с цитатами позволит лучше подготовиться к уроку по литературе, кратко составить доклад, написать сочинение на заданную тему.

Собранный материал, включающий в себя цитаты из текста, позволяет самостоятельно дать характеристику герою по плану, поможет составить развернутую письменную работу или написать сочинение на заданную тему.

Тест не найден!

Предыдущая

СочиненияОбраз Шухова в повести «Один день Ивана Денисовича» (А.И. Солженицын) | Спринт-Олимпик

Следующая

СочиненияЧесть и совесть: как связаны эти понятия? | Спринт-Олимпик

Образ и характеристика Савелия в поэме Кому на Руси жить хорошо

Поведала ходокам о судьбе Савелия Матрена Тимофеевна. Он был дедом ее мужа. У него она часто искала помощи и просила совета. Ему было уже сто лет, жил обособленно в своей горнице, потому что семью свою недолюбливал. Уединившись молился и читал святцы. Огромный, как медведь, сгорбленный, с огромной седой гривой. Сначала Матрена его побаивалась. Да и дразнили родные его клейменным, каторжным. Но он был добр к невестке сына, стал нянькой для ее первенца. Иронично назвала его Матрена счастливцем.

Савелий был крепостным помещика Шалашникова в деревне Корега, которая затерялась среди непроходимых лесов. Оттого жизнь крестьян там была относительно вольной. Барин отменно драл крестьян, которые утаивали от него оброк, так как из-за бездорожья до них трудно было добраться. Но после его смерти стало еще хуже. Наследник прислал управляющего Фогеля, который превратил жизнь крестьян в сущую каторгу. Лукавый немец убедил мужиков отрабатывать долги. И они по своему простодушию осушили болота, проложили дорогу. Так и дотянулась до них барская рука.

Восемнадцать лет терпели немца, который со своей мертвой хваткой почти всех пустил по миру. Однажды, копая колодец, Савелий бережно подтолкнул Фогеля к яме, остальные подсобили. И на крики немца «девятью лопатами ответили», похоронив заживо. За это получил двадцать лет каторги и еще столько же поселения. Даже там много работал и сумел скопить денег на постройку горницы. Но родня его любила, пока были деньги, потом стала в глаза плевать.

Почему же этого хладнокровного убийцу Некрасов называет святорусским богатырем? Савелий, обладающий истинно богатырской физической силой и силой духа, для него заступник народа. Сам Савелий говорит, что русский мужик в своем терпении богатырь. Но теплится у него мысль, что «у мужиков на супостатов есть топоры, но они молчат до поры». И усмехается про себя в бороду: «Клейменный, да не раб». Для него и недотерпеть, и перетерпеть все одно, что пропасть. С осуждением отзывается о покорности нынешних мужиков, которые дня него погибшие, пропащие Аники-воины, которые только со стариками и бабами способны воевать. Вся их сила по мелочам ушла под розгами и палками. Но его мудрая народная философия привела к бунту.

Даже после каторги Савелий сохранил свой несломленный дух. Только смерть Демушки, погибшего по его вине, надломила мужика, перенесшего каторжные страдания. Последние свои дни он проведет в монастыре и в скитаниях. Так тема народного долготерпения выразилась в судьбе Савелия.

2 вариант

В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» собрано много крестьянских образов, среди которых особо выделяется столетний Савелий. Образ Савелия соотносится с образом Святогора. Это помогает донести понятие не только о непреодолимой силе, но и о слабости богатыря.

О старике странникам поведала Матрена Тимофеевна, которая являлась женой его внука. По словам Матрены, внешний облик Савелия напоминает медведя: согнутая дугой спина, большая копна волос и огромная борода. Даже в старости дед остается достаточно крепким и рослым, только сила богатырская уже не та. Жизнь у Савелия нелегкая. Сначала он был барским крепостным. При помещике Шалашникове жилось неплохо, пока не появился немецкий управляющий. Он разорил крестьян, превратил их жизнь в муку. Люди не выдержали, и когда подвернулся удобный случай, заживо закопали немца в яме. За это преступление молодого Савелия отправили на каторгу. Затем его ждало поселение. Через 40 лет богатырь вернулся домой с накопленными деньгами. Семья к нему относилась хорошо до тех пор, пока деньги не закончились. Савелий перешел жить в горницу, никого туда не пуская. Лишь маленький Демушка сумел растопить его сердце. Но случилось горе — мальчик погиб. Не сумел старик за ним уследить. Очень страдал Савелий. На какое-то время ушел в монастырь, чтобы вымолить прощение у Матрены. Вскоре после этого и сам умер в возрасте 107 лет.

Автор наделил Савелия сильным характером. Старик был терпеливый и выносливый. Многие не выдерживали тяжкой крепостной жизни и сдавались. А Савелий умел выстоять и не согнуться. Он даже от плетей не морщился. Дед никогда не спорил по пустякам, не собирался перевоспитывать родню. Отличался гордостью и храбростью. В молодости Савелий сам не раз ходил на медведей. На каторге он научился грамоте, что в то время являлось большой редкостью среди крепостных. Старик был христианином, просил у Бога помощи своему народу. Савелию не чужда доброта. Он один хорошо относился к Матрене и очень любил ее сына. Старик любил подшучивать над родней, да и над самим собой.

В образе Савелия проявляется сила и бессилие русских крестьян. С одной стороны, непреодолимая, твердая мощь, нескончаемое свирепое сопротивление, понимание бесполезности терпимости. С другой — неведение, как нужно завоевывать себе свободу. Из-за этого слышны звуки уныния, ощущения безнадежности, безверие в возможность изменить свое будущее.

Сочинение Савелий богатырь святорусский в поэме Кому на Руси жить хорошо

Некрасов поставил перед собой огромную задачу — показать, как именно повиляла отмена крепостного права на жизнь обычных людей. Для этого он создаёт семерых крестьян, которые ходят по всей Руси и спрашивают у людей, хорошо ли им живётся. Одним из опрашиваемых становится дед Савелий.

Внешне Савелий похож на огромного медведя, у него большая седая «грива», широкие плечи и большой рост, он — русский богатырь. Из рассказа Савелия читатель понимает, что он не только внешне богатырь, он богатырь и внутренне, по характеру. Он очень стойкий, выносливый и наполненный жизненной мудростью человек. Человек, который пережил многие печали и многие радости.

В молодости Савелий жил далеко в лесу, куда не добралась ещё рука злых помещиков. Но однажды в поселение был назначен управляющий немец. Изначально управляющий не требовал даже денег с крестьян, положенной по закону дани, но заставлял их рубить лес за это. Недалёкие крестьяне не сразу поняли, что происходит, но когда они вырубили все деревья, была построена дорога в их лесную глушь. Тогда-то управляющий немец и приехал со всей своей семьёй жить в глуши. Только простой жизнью теперь крестьяне похвастаться не могли: немец обдирал их. Русский богатырь способен многое терпеть и долго, так рассуждает Савелий в этот отрезок жизни, но необходимо что-то менять. И он решается на бунт против управляющего, которого все крестьяне закапывают в землю. Здесь проявляется огромная воля нашего героя, которая даже сильнее, чем его безграничное русское терпение.

За такую дерзость его отправляют на 20 лет на каторгу, а после этого ещё 20 лет он работает в поселениях, копя деньги. Не каждый человек способен 40 лет пахать ради одной цели — вернуться домой и помочь своей семье с деньгами. Это достойно уважения.

По возвращении домой труженика встречают очень радушно, он строит избу для семьи и все его любят. Но как только заканчиваются деньги, над ним начинают смеяться, что очень оскорбляет Савелия, он не понимает, чем заслужил такого отношения.

Конец жизни дедушки заканчивается в монастыре, где он замаливает грехи, которые совершил: по его вине умер его внук. Савелий — это образ истинного русского богатыря, способного многое вытерпеть, но готового ринуться в борьбу за свободу ближних. Автор называет его «счастливцем» с иронией, и это верно: он несчастен до конца своей жизни.

Характеристика 4

Стоит сказать о том, что судьбу простого человека, которого описал в своем замечательном произведении Некрасов, можно назвать весьма печальной и невеселой. Также, крайне интересной тематикой является то, что автор придумывал весьма замысловатую форму повествования, в которой не до конца понятно было, можно ли назвать Савелия центральным персонажем или нет. Все-таки, несмотря на то, что он представлен в образе богатыря – крайне сильного и могучего человека, ему в произведении отводится не так много времени. Его задачей в данной истории является демонстрация нечеловеческой силы, которая граничит с божественным могуществом. Так как он был простым человеком, то обладал добрым нравом и большой силой воли.

Савелия можно назвать обычным крепостным, который служил на службе у барина. Повествование в данной истории ведется от имени Матрены Корчагиной, которую также называли счастливой. Несмотря на то, что Савелий много чего не знал и не понимал ввиду того, что у него не было столь сильной образованности, он обладал другими талантами. Данного человека можно назвать невероятно могучим и сильным. Он мог выполнять крайне сильные и тяжелые физические упражнения, которые говорили о его выносливости и крепости духа. Внешне он был описан возрастным человеком с большой бородой, крепкой фигурой и высоким ростом. Можно сказать о том, что автор сравнил его с таким могучим зверем, как медведь.

Из-за того, что мужчина привык находиться в тяжелых условиях, и работал всю жизнь физически, его спина превратилась в согнутую фигуру, и именно в этом писатель находил некоторую схожесть героя с грозным зверем. Стоит сказать о том, что несмотря на то, что автор показывал его внешне очень грозным и суровым человеком, также, он отображал его добрый и спокойный характер. Доносил писатель такую мысль, что не стоит судить других людей только за то, как они выглядят. Ведь, если рассматривать образ Савелия, то на его ярком примере можно говорить об огромном несоответствии внешнего и внутреннего образа. Благодаря этому приходит осознание того, что в произведении заложен большой философский смысл, который повествует о том, что нужно ко всем относиться хорошо. Прожив довольно сложную жизнь, Савелий показан в истории как довольно ответственный и трудолюбивый человек, который всю свою жизнь был задействован в физическом труде, и имел огромный талант.

Образ и характеристика Савелия в поэме Кому на Руси жить

Несколько интересных сочинений

• Сочинение на тему 1 сентября 1 класс — Первый день в школе

  Сегодня 1 сентября и у меня был первый день в школе. Проснулся я раньше чем обычно. Мама разбудила словами: «Вставай, в школу пора.» Я быстро проснулся. К этому дню мы давно готовились. Купили тетради, ручки, карандаши, ластик и линейку.

• Сочинение на тему Новый год мой любимый праздник

  В мире существует целое множество праздников, которые дарят веселье и радость. Само понятие праздник несет собой атмосферу счастья, однако моим любимым является праздник под названием «Новый год»!

• Каковы последствия разрушения преемственности поколений? Итоговое сочинение

  Каждое поколение рождается от предшествующего и впоследствии нередко сопротивляется ему, такова непрерывная ситуация противоречий между разными поколениями. Могут быть биологические родители, но дети с ними могут быть эмоциональными

• Сочинение по картине Сайкиной Детская спортивная школа (описание)
• Сочинение Почему люди деградируют?

  Немало людей сталкивались с таким явлением, когда, встречая человека после перерыва в общении с ним в год и более, вдруг обнаруживаешь неприятный сюрприз. Еще относительно недавно глубокий интересный человек стал поверхностным

Литеровед предлагает вам ознакомиться с кратким сочинением: «Образ Савелия в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н.А. Некрасов)». Здесь вы узнаете о жизни и характере одного из самых стойких крестьян своего века.

Некрасов в своей поэме «Кому на Руси жить хорошо» пытался показать всю панораму жизни русских людей. Он хотел добраться до истины: действительно ли отмена крепостного права принесла крестьянам счастье. Согласно сюжету, семь обычных мужиков спорят между собой, пытаясь найти правильный ответ на вопрос, который звучит в названии поэмы.

 Они отправляются в дальнее путешествие по разным сторонам огромной России, чтобы все-таки найти счастливых людей. Оказывается, что это задача на самом деле очень тяжелая. Одним из таких «счастливчиков», по словам других людей, является старый дед Савелий. О нем рассказывает Матрёна – бедная женщина, которую также по ошибке называли «счастливой».  На самом деле она глубоко несчастна и считает, что если уж и искать счастливых людей, то точно не среди женщин.

Матрёна вышла замуж и отправилась жить в семью мужа. Все там приняли ее враждебно, кроме старика Савелия. Говорят, что ему было больше ста лет. Савелий приходился отцом свекра Матрёны Корчагиной. От этого старика до сих пор веяло необычайной силой, да только скрутило его в спине. Савелий вспоминал в рассказах, что очень любил лес. Однажды он так засмотрелся на его красоту, что наступил на медведицу. После этого у него скрутило спину, а с медведицей он быстро разобрался.

Дед Савелий – это образ истинного русского богатыря. Он не может похвастаться счастливой жизнью, но может быть примером настоящей силы духа и отваги. Этот старик поведал не одну беду на своем крестьянском пути, но главное, что он так и остался несломленным. Когда он был еще молодым, то взял на душу большой грех. Дед вспоминал, что их крестьянская община боролась с властью, как могла.

Но однажды к ним приехал управляющий немец. Сначала он вел себя спокойно и особо не досаждал крестьянам. Со временем он упрочил свои позиции, привез семью в деревню и стал настоящим деспотом. Он издевался над людьми восемнадцать лет. Эта страшная цифра показывает колоссальное терпение и Савелия, и других крестьян. Они точно не были счастливыми, но были терпеливыми. Однажды немец приказал им вырыть огромную яму для колодца. Люди тяжело работали, пока сам управляющий не явился к ним.

И тогда Савелий не выдержал: он подтолкнул этого немца к яме, и остальные, идя вслед за его примером, подхватили эту идею. В итоге немец оказался на дне глубокой ямы. Он кричал им, чтобы те подали веревки и вытащили его оттуда. Но Савелий уже точно знал, какие действия последуют за этим падением. Крестьяне взяли лопаты и закопали управляющего живьем. Только теперь Савелий кается в этом страшном поступке.

Сам Некрасов не осуждает старика, а даже жалеет его. Крестьяне не имели права убивать таким жестоким образом человека, но то, что они пережили из-за этого немца, было огромной ношей для их хрупких плеч. После этого события Савелия и других участников этого страшного события отправили на каторгу. Старик там научился грамоте, что было редкостью для крестьян. А также там он пережил много трепки, хотя, по его словам, это не было похоже на настоящую пытку. В его жизни было и хуже.

 Отсидев двадцать лет, Савелий вернулся домой. Каким-то чудом он смог сколотить на каторге немного денег, поэтому по возвращении прикупил дом. Пока у него водились деньги, родные носились с ним и любили его. Когда же деньги закончились, Савелий стал никому не нужным стариком. Особо ярко это видно из слов его сына, который называет собственного отца «каторжником». Дед теперь пребывает в отдельной комнате.

Жизнь не пощадила его, поэтому он не богат на теплые чувства. Тем не менее, в его жизни появился один маленький человечек, который смог растопить это окаменелое сердце. Это был правнук Демушка, сын Матрёны. Поскольку женщину в семье не жаловали, то ей не разрешали работать вместе с ребенком. Матрёна доверяла деду Демушку, а тот с радостью играл с мальчиком. Демушка вернул его к жизни. Савелий снова почувствовал себя счастливым и любимым.

Но однажды случилась огромная беда. Савелий уснул, а мальчика съели свиньи. Старик долго не мог простить себе смерть маленького правнука. Он видел страдания Матрёны за сыном и понимал, что ему нет прощения. Этот грех так давил на старика, что тот оставил дом и ушел бродить в лес.

 Позже он оказался в Песочном монастыре, пытаясь замолить свой страшный грех. Все это время Савелий ходит на могилу своего умершего правнука и читает на ней молитвы. Однажды Матрёна застает его за этим занятием и прощает старика. Савелий возвращается домой и там уже в возрасте сто семь лет умирает.

Жизнь этого персонажа – яркий пример народных страданий и скитаний. Савелий – это герой, который никогда не был счастлив, но прожил достойно свои годы. Он является образом народного мужества и доблести.

метки: Савелий, Богатырь, Некрасов, Святорусский, Хороший, Русский, Мужик, Жизнь

В своей поэме «Кому на Руси жить хорошо» поэт стремится создать широкую панораму русской жизни после отмены крепостного права. Впрочем, и ужасам крепостничества уделяется немало страниц. Так, например, в части, посвященной Матрене Тимофеевне, автор обращается к образу Савелия, к событиям, произошедшим еще при крепостном праве.

Савелий – дедушка из семьи мужа Матрены Тимофеевны. Он уже чрезвычайно стар, согбен, слаб. Невозможно поверить, что когда-то этот человек обладал недюжинной силой и богатырским сложением. Но это было именно так. Савелий рассказывает Матрене, которую очень любит за добрый, ровный характер, о своей жизни.

Молодость дедушки прошла в селе среди лесов и болот. Крестьяне, что там жили, все были богатыри статью, крепостные, но барину Шалашникову было до них не добраться. Они не отрабатывали барщину, а оброк платили кое-как, изредка. Потом барин стал их все же требовать к себе и немилосердно драл, требуя денег. Немного ему отдавали, терпели страшные побои.

Однако наследник Шалашникова придумал, как сладить с вольнолюбивыми мужиками: прислал к ним хитрого управляющего – немца Фогеля. Он, пользуясь простотой мужиков, давал им несложные задания, где вырубить лес, где настелить мостик и тому подобное. Простодушные крестьяне и не поняли сначала, зачем все это нужно, а когда поняли, было поздно: в лесу появилась дорога, и по ней теперь могла проехать полиция.

Немец был очень жадный, не отставал от крестьянина, пока совсем не разорит, и тоже сильно порол. Однажды приказал он копать колодец, люди работали долго, устали и захотели перекусить. Но немец стал их ругать за нерадивость, утверждая, что они мало сделали. Мужики разгневались, столкнули управляющего в яму и закопали.

За это им пришлось поплатиться: их отправили на каторгу на двадцать лет.

Савелий рассуждает о том, что русский мужик – это настоящий богатырь. Он много работает и любит свою землю. Никакие беды и притеснения не могут его сломить:

Всё терпит богатырь!

И гнется, да не ломится,

Не ломится, не валится…

Ужли не богатырь?

В этих словах Некрасов выражает собственное мнение о русском мужике. Ведь и в самом деле на долю его выпало много горя и лишений, но он не сломился и продолжил возделывать свою скудную ниву и выращивать хлеб. Савелий много говорит и думает и о будущем, но оно темно для него. Прошлое русского крестьянства видится ему героическим, но беспримерно тяжелым и трагическим, настоящее – безрадостным, а на будущее он боится возлагать надежды:

8 стр., 3582 слов

» В чём трагизм судьбы Матрёны? Почему писатель называет главную …

… пенсии и поддержки. В судьбе Матрены сконцентрирована трагедия деревенской русской женщины — наиболее выразительная, вопиющая. Но она не обозлилась на этот … известно. Так и осталась Матрена одна: «не понятая и брошенная даже мужем своим». Жизнь в одиночестве Матрена была доброй и общительной. Она … съестным — стол стал скуден и беден. Колхозники «до самых белых мух все в колхоз, все в колхоз», а сено …

Покамест тягу страшную

Поднять-то поднял он,

Да в землю сам ушел по грудь

С натуги! По лицу его

Не слезы — кровь течет!

Не знаю, не придумаю,

Что будет? Богу ведомо!

Автор вкладывает в уста героя грустные слова о русском крестьянстве – это его собственные мысли. Поэту горько сознавать, что великий народ растрачивает свои богатырские силы на жадных притеснителей и жестоких крепостников, которые только секут и обирают мужиков. Он понимает, что в бесчеловечных условиях люди теряют человеческий облик, слабеют физически и духовно. Поэтому, может быть, Савелий в старости ищет опоры в религии, отправляется на богомолье в монастырь после того, как по его недосмотру гибнет младенец Дёмушка. Он заново осмысливает свою жизнь и жалеет о том, что он не смог принести достаточно пользы, как и другие мужики, закабаленные и бесправные:

Куда ты, сила, делася?

На что ты пригодилася?-

Под розгами, под палками

По мелочам ушла!

Эту же мысль мы встречаем и в других произведениях Некрасова. Поэт печалился о грустной доле русского народа и мечтал о «поре прекрасной» для всех трудящихся людей.

В образе Савелия – богатыря святорусского Н.А.Некрасов словно бы изображает все русское крестьянство, когда-то сильное и вольное, а позже закабаленное, униженное, изуродованное жестоким обращением, да и в современный поэту период по-прежнему забитое и неспособное уже к работе или борьбе за свое счастье.