Образ солдата в лирике егэ

1. Образ солдата в русской литературе

   Этот проект является платным.

   Подробнее

   Во многих произведениях представлен образ русского солдата, преданного своей Родине. На первый взгляд, это обыкновенный человек, у которого есть свои достоинства и недостатки, но он наделён особой стойкостью и волей, которые помогают ему верить в будущее и не дают быть сломленным войной. В каких произведениях отечественной литературы созданы образы русских солдат, в чём их сходство или различие, разберёмся с помощью этого проекта.

   
   Поучаствуйте в проекте и получите знак отличия.

   
   

   Писатели пишут про войну, показывая её влияние на человека с разных позиций. Одни видят в войне закалку характера и героизм, а другие — трагедию, крах общечеловеческих ценностей. Чем кровопролитнее событие истории, тем больше книг о нём появляется. Литературные герои пытаются разобраться в причинах, в нравственных проблемах, в исторических фактах.

   Война — слово страшное. От неё веет ужасом, смертью, искалеченными судьбами людей, но в то же время она рождает героев, закаляет характер, проверяет на прочность и нравственность участников событий. Л. Н. Толстой романом «Война и мир» провёл чёткую грань между миром и войной, показал пути исканий своих героев, их нравственный выбор и судьбоносные решения. Первая и Вторая мировые войны преподали человечеству уроки: последствия страшного геноцида, разорения, сломанных судеб безвинных людей. Произведения писателей послевоенных лет стали трибуной правды, рассказав потомкам, как это было. От генерала до солдата представлены герои на страницах произведений. По рассказам, романам и повестям можно уже изучать историю, настолько ярко, образно и достоверно представлены события военных лет. Авторы произведений на жизненном материале развили концепции исторической правды и концепции человека как личности. Данный проект именно об этом.

   • Авторы проекта
   • 
     globallab
     　

Образ русского воина в отечественной литературе

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

ВВЕДЕНИЕ

С развитием общества меняются ценности, восприятие действительности. Изменения часто невозможно назвать положительными или отрицательными, исследователям приходится констатировать то, что они есть. Такие трансформации можно обнаружить не только в общественной жизни, но и в жизни культурной: литературе, кинематографе, театре. Литература, как своеобразный слепок общества, фиксирует подобные изменения беспрестанно. И российские, и зарубежные писатели многие века размышляют над тем, как же трансформируется человек, его сознание в контексте постоянного прогресса.

Прогресс затрагивает не только техническую сферу развития человечества, но и общественную. Сильные социальные потрясения, преследующие нас и сейчас, вызывают бурный интерес человека. Например, войны.

В отечественной литературе представлена целая галерея образов русских воинов. Можно выявить особенности их характеров в зависимости от эпохи, в которую они живут, основными идеями которыми он движимы, вычленить основные культурные особенности в отличие от его зарубежных аналогов.

Проблема исследования состоит в следующем: несмотря на то, что изучение образа русского воина в отечественной литературе встречается довольно часто, до сих пор нет полноценного рассмотрения образов героев и особенностей их характера в зависимости от различного исторического периода.

Цель исследования – проследить эволюцию образа русского воина.

В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:

Отобрать произведения отечественной литературы, в которых отражается образ русского воина.

Выбрать литературных героев, подходящих для выявления особенностей характера, поведения.

Определить черты русского воина в каждой эпохе.

Объектом изучения стали произведения отечественной литературы.

Предметом исследования – образ русского воина в отечественной литературе.

В основу исследования положена гипотеза, согласно которой образ русского воина эволюционирует в соответствии с особенностями каждой эпохи.

Методы исследования: анализ статистических данных, метод выборки, метод дедукции, сравнительный анализ.

Новизна данной работы состоит в том, что изучению образа в литературных произведениях посвящено недостаточно исследований, которые в свою очередь имеют отрывочный, неполный характер. Мы постарались собрать и проанализировать не только встречающиеся образы в произведениях, но и дать им характеристику, выделить основные качества русского воина в отечественной литературе.

Теоретическая значимость заключается в исследовании свойственных для русского воина черт характера и обобщении полученных результатов, что позволит составить полноценную картину развития литературы патриотического содержания.

Практическая значимость исследования заключается в том, что мы опишем литературный портрет русского воина, который можно использовать на уроках литературы, музыки, изобразительного искусства, внеклассных мероприятиях, а также определим на основе сравнительного анализа, какими качествами по мнению отечественных авторов должен обладать русский воин.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ОБЗОР МАТЕРИАЛА ПО ТЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Анализ основных понятий исследования

Образ (художественный) как основное литературоведческое понятие. В центре образа стоит изображение человеческой жизни, показываемой в предельно индивидуализированной форме, но в то же время несущий в себе обобщенное начало, позволяющее читателю угадывать за ним те закономерности жизненного процесса, которые формируют людей именно такого типа… В его создании принимает участие художественный вымысел, который усиливает обобщенное значение. Обобщающее значение образа неотделимо от представления писателя об идеале, подчеркивает в нем то, что помогает утверждению этого идеала или противоречит ему [8, с. 95-96]. Следовательно, образ – это способ изображения жизни человека, который имеет как индивидуальное, так и обобщающее значение. То есть образ служит не только средством описания особенностей личности, которые отражают основные черты поколения, присущие определенной эпохе, но и, в свою очередь, отражает авторский идеал, связанный с актуальными потребностями общества.

Одним из наиболее распространенных образов в отечественной литературе является образ русского воина. Обратимся к словарному определению слова воин. Воин – 1. Боец, военнослужащий 2. Тот, кто обладает воинскими качествами, кто опытен в воинском деле [8, с. 37]. Таким образом, воин – это человек, обладающий определенным опытом в воинском деле и наделенный определенными чертами характера, которые помогают ему в выполнении его долга. Эти черты, в пределах жизни, литературы, всегда разные. На наш взгляд, это объясняется особенностями той или иной исторической эпохи. Вторая глава нашего исследования будет посвящена выявлению этих самых личностных черт образа русского воина в отечественной литературе.

Из этого следует: чтобы разобрать в том, что такое отечественная литература дадим определение двум словам этого словосочетания отдельно. Отечественная – это относящаяся к отечеству, принадлежащая ему, созданная в своей стране [9]. Литература – это вся письменность, которая имеет общественное значение. Таким образом, мы пришли к выводу, что отечественная литература создана в пределах своего государства и неразрывно связана с социальной составляющей жизни человека. Из этого следует, что отечественная литература формирует любовь к своей родине, к ее истории, культуре, а это неразрывно связано с таким понятием, как «патриотизм».

Патриотизм — только тогда представляет собой устойчивое нравственное чувство, когда он произрастает из особенностей жизненного уклада и культурных традиций того или иного народа, а значит, естественным образом формируется в процессе освоения данного уклада и традиций подрастающими поколениями [4, с. 36]. При этом большое значение здесь имеют язык, а также принципы и убеждения, которые являются главными на определенном историческом этапе.

1.2. Критерии отбора материала исследования

В выборе литературы для исследования мы опирались на произведения школьной программы для 5 класса, а также на те книги, которые подробно анализируются во многих исследованиях в рамках изучаемой темы. Первый блок литературы будет рассматриваться нами подробно, поскольку в нем представлены произведения, которые практически не изучены с точки зрения анализа образа русского воина. Для второго блока, в свою очередь, мы даем краткую обзорную информацию. Также эта тема упоминается нами в сфере региональной литературы, потому как нашей малой родиной является Кольский Север. Эти произведения составляют третий блок.

Таким образом, в первый блок входят следующие произведения: «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо», «Подвиг отрока киевлянина и хитрость воеводы Претича» стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино». Во второй блок входят: былины об Илье Муромце, «Слово о полку Игореве», «Задонщина», «Повесть о разорении Рязани Батыем». Третий блок составляет поэзия мурманских авторов, а именно: Ярослава Родионова, Константина Бельхина, Александра Подстаницкого, Николая Букина.

ГЛАВА 2. ОПИСАНИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ И ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ

2.1. Образ русского воина в произведениях устного народного творчества

В фольклорных произведениях образ русского воина напрямую связан с величественными образами богатырей – защитниками Родины, что поднимали дух воинов, поддерживали веру в силу, мужество и стойкость русского народа, служили примером, нравственным идеалом.

Среди русских волшебных сказок выделяют сказки героического содержания, повествующие о храбрых молодцах, т.е. богатырях. Одной из таких сказок является произведение «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо». В отличие от былинных богатырей, Иван-крестьянский сын не служит князю, он мирный труженик. Зачин сказки совершенно не похож на привычные формулы волшебных сказок. В нём сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они – не ленились, целый день трудились: пашню пахали да хлеб засевали» [6, c. 28]. Уже в первых строках произведения автором-народом подчеркивается крестьянское происхождение героя, который, являясь младший сыном, выделяется среди своих безыменных братьев. В сказке неоднократно отмечается, что бесстрашным и непобедимым Ивана-крестьянского сына делает не физическая сила, а его храбрость, смекалка, любовь к русской земле, желание заниматься повседневным трудом. Герой, как и подобает настоящему богатырю, самостоятельно одерживает победу над чудом-юдом, желавшим «всех людей истребить, города-сёла огнём спалить» [6, c. 28]. Сокрушив врага, Иван-крестьянский сын возвращается домой, в родную деревню, чтобы заниматься привычным делом: «поле пахать, рожь да пшеницу сеять» [6, c. 38]. На наш взгляд, в данной сказке олицетворена мечта людей о свободной, спокойной жизни, которую им может обеспечить некто наподобие Ивана – человек, имеющий честь, совесть, являющий патриотом, защитником.

Таким образом, на примере сказки «Иван-крестьянский сын и чудо-юдо» мы видим, как в образе воина отражается вера народа в собственные силы, в героический потенциал простого человека, мирного труженика, в его находчивость, силу, которая даёт любовь к родной земле.

Однако, на наш вгляд, самым ярким образом русского воина в произведениях устного народного творчества является Илья Муромец – один из главных героев русского эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, заступника.

Илья Муромец 33 года пролежал на печи, и сила богатырская была пробуждена в нём необходимостью постоять за русскую землю. Былины, посвящённые Илье Муромцу, отразили процессы, связанные со становлением и расцветом Киевской Руси, когда жизнь вдали от столицы государства была наполнена множеством опасностей.

Основной чертой Ильи Муромца, как и в случае с Иваном-крестьянским сыном, является любовь к родной земле. Он отличается не только невероятной силой, благородством, храбростью, но и стремлением соблюдать все установленные обычаи: уважение к старшим, к патриархальным традициям жизни и быта крестьян, бескорыстие при выполнении долга. Служение родине, людям – вот главное содержание и цель жизни Ильи Муромца:

Я иду служить за веру христианскую,
И за землю российскую,
Да и за стольние Киев-град,
За вдов, за сирот, за бедных людей [1, c. 357]…

Имена многих славных витязей сохранила память русского народа, но именно Илья Муромец неизменно считается покровителем русского воинства. Так, например, рассказы о подвигах Ильи Муромца входили в круг обязательного чтения солдат русской армии XIX. Таким образом, в сознании народа богатырь становится одним из главных защитников родной земли от врагов [7, c. 184].

Таким образом, мы видим, что в образе воина, представленном в произведениях устного народного творчества, выделяются черты героя из простого народа: ум, сила, скромность, преданность своему делу.

2.2 Образ русского воина в произведениях древнерусской литературы

Тема русского воинства сильна в древнерусской литературе. Если в начале ее формирования было важно только само наличие воинского духа и, соответственно, военный был исключительно собирательным персонажем, обладающим обобщёнными чертами всего русского войска, то позже, с нашествием татаро-монгольского ига, с демократизацией русской литературы, выделяются конкретные персонажи с яркими индивидуальными чертами личности. [2, c. 43-51]. Так, например, изначальные обобщенные образы ярко представлены в таких культовых произведениях, как «Слово о полку Игореве» и стилизованной под «Слово…» «Задонщине». Русское воинство представлено глубоковерующим, преданным князю, тонко чувствующим природу.

А вот в «Повести о разорении Рязани Батыем» появляются индивидуальные черты героев. С большим уважением хан Батый относится к конкретному русскому воеводе, чье имя стало нарицательным, к Евпатию Коловрату, который хоть и не одолел воинство хана, но погиб только после того, как против его дружины вывели каменомётное оружие, которым обычно разрушали укрепления. Батый поражается силе духа, стойкости, верности и героизму Евпатия Коловрата, сокрушается о том, что ему не довелось иметь такого доблестного воина.

Однако следует отметить, что патриотическое содержание присуще не только поздним древнерусским произведениям, но и более ранним – например, историям из «Повести временных лет». Обратимся к содержанию притчи «Подвиг отрока и хитрость воеводы Претича».

Воевода Претич – истинный воин, он готов погибнуть, защищая родную землю. Его подвиг заключается в следующем: он не погубил напрасно свою дружину, а смог убедить противника в том, что за ним идут огромные силы князя Святослава. Несмотря на суровые времена, описанные в повести, мы видим, что воевода заботится о своих подчиненных.

Сам же князь Святослав всё время, пока разворачиваются события, пребывает в Переяславце на Дунае. Его возвращение в Киев становится развязкой. С одной стороны, это счастливый конец, потому что захватчики разгромлены, а с другой – никто не восхваляет князя. Наоборот, народ корит его: «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул. А нас чуть было не взяли печенеги, и мать твою, и детей твоих <…> Неужели не жаль тебе своей отчины…» [6, c. 59]

Святослав – великий полководец и завоеватель, но его жажда славы и чужих земель могла погубить Киев. Таким образом, данная притча показывает читателям, что доблестный воин не должен искать чужой земли. Его задача – заботиться об Отчизне.

2.3. Образ русского воина в лирике, посвящённой Отечественной войне 1812 года

Отечественная война 1812 года стала поворотным событием для России не только в историческом плане, но и в культурном, поскольку определила дальнейший путь развития отечественной литературы. Так, в этот период впервые в русской лирике выделяются такие понятия, как «отечество», «воинская честь», «воинская слава» и т.д.

Одним из самых ярких произведений, посвящённых теме Отечественной войны 1812 года, является стихотворение «Бородино» М.Ю. Лермонтова. В основе стихотворения – исторический подвиг, совершенный русскими воинами в день Бородинской битвы, который в итоге переломил ход войны.

В 1 строфе стихотворения читатель становится невольным свидетелем душевной беседы молодого солдата и ветерана Бородинского сражения. Со 2 строфы диалог переходит в монолог-рассказ старого воина. Начинается рассказ со слов:

— Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
Плохая им досталась доля:
Немногие вернулись с поля…
Не будь на то Господня воля,
Не отдали б Москвы! [6, c. 151].

Интересно отметить, что образ богатыря у М.Ю. Лермонтова теперь служит укором молодому поколению, которое, как говорил В.Г. Белинский, дремлет в бездействии.

М.Ю. Лермонтов прибегает к нетипичной для того времени манере изложения. Повествование ведётся от лица простого человека – участника Бородинского сражения. Звучит тихий голос бывалого солдата: впервые в отечественной литературе историческое событие увидено глазами рядового воина.

На наш взгляд, М.Ю. Лермонтов сумел показать масштабы и серьезность сражения. Обида за гибель товарищей, ненависть к захватчикам только сильнее разжигали ярость у русских солдат. Лирического героя охватывает чувство патриотизма, готовность отдать свою жизнь за родину. В стихотворении звучит восхищение несокрушимой мощью русского воинства, которое сумело в решающий момент истории выгнать врага с родной земли.

2.4. Образ русского воина во фронтовой поэзии Кольского края

Великая Отечественная война была самым страшным событием в истории России XX века. Она унесла жизни миллионов людей и коснулась каждой семьи.

В период войны вся поэзия стала фронтовой. В ней поднимается тема единства народа, тема смерти и жизни, тема дружбы и товарищества на фронте. Военная поэзия помогала не терять дух и оставаться стойкими до победного конца.

Свой вклад в эту поддержку внёс и наш Кольский край, что неудивительно. Заполярье героически отражало атаки: именно здесь проходили такие крупные битвы, как «Мурманская операция», «Оборона Заполярья», «Платинфукс», также проходили многочисленные морские сражения. И весь этот военный дух повлиял на поэзию Кольского края.

Так, например, в сатирической лирике Ярослава Родионова – сотрудника газеты «Краснофлотец» – тема русского воинства непосредственно связана с образом Северного Флота: «Кто фашистам на море жару поддает? Кто на дно пускает их? Северный флот» [5].

Константин Бельхин, публиковавшийся в газете «Полярная правда, посылал стихотворные письма своей жене, Юлии, и рассказывал о «невесёлой» судьбе русских солдат:

…Осыпалась белая калина, умирала под колесами орудий.

Словно свадьбу злую пировали ненавистью вздыбленные люди [3].

Александр Подстаницкий, мурманский поэт и журналист, отправился на войну совсем молодым, но писать не перестал даже на фронте. В его лирике звучит мысль о том, что ужасы войны и связанное с ними желание защитить свою малую родину, никогда не покинут солдата:

Позабыть хотя бы на минуту
Песню боя, что ревел мотор,
Боль в плечах от лямок парашюта,
Пулемётов быстрый разговор [3].

Стоит помнить и о Николае Букине, ведь именно он автор слов известной военной песни «Прощайте, скалистые горы». Он был призван в армию на Северный флот на полуостров Рыбачий. Там встретил начало Великой Отечественной войны, там же и её окончание. Проведя столько лет в Заполярье, он смог выразить своё восхищение русским воинством Кольского края при помощи пейзажных зарисовок северной природы:

Нелегкой походкой матросской
Иду я навстречу врагам,
А после с победой геройской
К скалистым вернусь берегам.

Хоть волны и стонут, и плачут,
И плещут о борт корабля,
Но радостно встретит героев
Рыбачий – Родимая наша земля [5].

Вывод напрашивается сам собой: образ русского воина во фронтовой поэзии Кольского края служил способом поднять дух тех, кто уже потерял надежду, вселить веру в людей в победу своей Родины, передать страшную атмосферу войны, но при этом показать, что, даже будучи на фронте, настоящие патриоты не отчаиваются.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, мы пришли к выводу, что образ русского воина в отечественной литературе воплощает в себе главные элементы патриотизма, а именно – привязанность к родному дому и своей земле.

Образ воина олицетворяет важнейшие интересы и идеалы народа. В отечественной литературе он раскрывается в различных видах произведений – в фольклоре (сказках и былинах), в литературе Древней Руси (воинских повестях и летописных сказаниях), а также в лирике – поэзии XIX века и времён Великой Отечественной войны.

Несмотря на то, что в каждой исторической эпохе в образе русского воина появляются новые личностные черты, одна вещь остаётся неизменной. Русский воин – простой и скромный победитель, наделённый смекалкой и нравственной силой. Он один из главных мужских образов русской культуры.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Гильфердинг, А.Ф. Онежинские былины [Текст] / Гильфердинг А.Ф. – М.; Л.: АН СССР, 1951. – Т. III. – 669 с.

Гудзий, Н.К. История древнерусской литературы: Учебник [Текст] / Н.К. Гудзий. Вступительная статья и комментарий А.М. Ранчина. – М.: Аспект Пресс, 2003. – 592 с.

Дюжев, Ю.И. Литературное Заполярье военных лет [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sever-journal.ru/vyshedshie-nomera/new-issueyear-3/05-06/literaturovedenie/literaturnoe-zapoljar-e-voennyh-let/, свободный. – (Дата обращения: 12.12.2020)

Корженко, О.М., Реш. О.В. Образ воина как один из аспектов мужского образа в системе русской народной культуры [Текст] // Modern Science. – М.: Институт стратегических исследований, 2020. – 9-1. – С. 36-40.

Коржов, Д.В. Фронтовая поэзия Кольского Заполярья [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://poezosfera.ru/dmitrij-korzhov-frontovaya-poeziya-kol-3.html, свободный. – (Дата обращения: 12.12.2020)

Коровина, В.Я. Литература. 5 класс. Учебник для общеобразовательных организация. В 2 частях. Часть 1 [Текст] / В.Я. Коровина, В.П. Журавлёв, В.И. Коровин. – М.: Просвещение, 2015. – 303 с.: с ил.

Кравцов, Н.И. Русское народное поэтическое творчество [Текст] / Н.И. Кравцов и др. – М.: Просвещение, 1971. – 384 с.

Тимофеев, Л.И. Краткий словарь литературоведческих терминов Текст] / Л.И. Тимофеев, Н. Венгров и др. – М.: Государственное учебно-педагогическое издательство Министерства Просвещения РСФСР, 1955. – 180 с.

Толкование слова «Отечественная» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://kartaslov.ru/%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5/%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F, свободный. – (Дата обращения: 12.12.2020)

Просмотров работы: 1389

Обновлено: 10.03.2023

Василий Теркин является собирательным образом, который объединяет в себе самые лучшие черты русского солдата. Идеализируя образ храброго солдата, Твардовский все же показывает его настоящим и живым. Как заявлял сам писатель, в каждой роте был свой Василий Теркин. Всегда были люди, которые даже в самые страшные мгновения поддерживали других шуткой, выражая надежду на светлое будущее.

Автор показывает, что не только в бою русский солдат должен быть настоящим тружеником. Он обязан много трудиться и в тылу, и в окопе, а также и на отдыхе. Русскому солдату необходимо работать, чтобы спасти все, что дорого. И эту цену платит каждый, как бы высока она ни была.

Александр Твардовский продемонстрировал читателю, каким должен быть истинный русский солдат. В образе Василия Теркина известный писатель изобразил бойца, обладающего всеми необходимыми качествами в условиях войны. Все самое лучшее, что только может быть в русском солдате, воплотил в себе главный герой знаменитой поэмы «Василий Теркин «.

Автор: Виктория Комарова

Автор: Самый Зелёный · Published 18.07.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 08.07.2019

Автор: Самый Зелёный · Published 29.05.2019

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’6′>

ol:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’7′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

Василий Теркин – это весьма необычный человек. Таких на самом деле осталось немного. Это человек, который будет всегда оставаться оптимистом, что не значит, что он до веселости глуп. Нет, этот герой – просто сам по себе уверенный человек, уверенный в своих силах, уверенный в своих земляках. Василий Теркин – это выдуманный герой, хотя, как кажется, его невозможно воспринимать как ненастоящего человека. Хочется верить, что такие люди существуют вживую. Твардовский недаром создал такого главного героя поэмы. Он показал образ настоящего борца и бойца, а также человека, который всегда остается верен своей родине и своим соотечественникам. Василий Теркин – человек большого ума, и кроме того, он хорошо владеет оружием, именно потому он очень полезный человек, боец, на поле боя. И кроме того, он располагает людей своим обаянием. А на фронте часто именно такие качества спасают бойцов.

Также, если еще присмотреться к характеру Василия Теркина, можно о нем точно сказать, что кроме веселого юмора, он способен вести за собой народ. И именно таких людей, таких неординарных личностей выбирает народ для поста – главного, а если по-простому – такие личности – всегда запевалы, заводилы, и всегда – раньше всех. Одним словом, они – лидеры, которые умеют командовать, которые знают как поступить в любой ситуации, и всегда найдет выход, если даже кажется, что его нет. Характер главного героя – открытый и добрый. Он доброжелателен к людям, весел, и немного любит, в принципе, как и все парни, похвастаться перед девчонками. Но несмотря на эти маленькие слабости, которые есть у всех, есть и другая оборотная сторона медали – он быстр, умен, все быстро понимает, очень хорошо работает. Его сметка помогает ему частенько.

Образ Василия Теркина – это вечный образ в народных русских сказках, поверьях и легендах. Только в этой поэме, которая немного, казалось, запоздала, этот образ – более осовременен. Василий – это богатырь по-простому, который никогда не предаст того, за кого борется. В данном случае – свою родину, своих родных, и своих земляков. Теркин – несмотря на все эти качества, человек вовсе не гордый, что делает его в наших глазах еще более высоким.

Вариант 2

Главный герой, будучи собирательным образом, в то же время является живым, узнаваемым. В нём пульсирует горячая кровь смоленского разбитного парня, которого обстоятельства поставили в ситуацию, когда мужчине надо исполнить свой долг – защитить родную землю от врага.

Особая привлекательность Тёркина состоит в умении любые тяготы военной службы переносить с юмором. Его шутки западают в душу солдатам, помогают поверить, что война не вечна – ей будет конец, и непременно победный.

В герое поэмы во все времена будут привлекать не только его смелость и подлинный патриотизм, но и широта души, неистощимый юмор, прирождённая талантливость.

Другие сочинения: ← Митраша из сказки Кладовая солнца↑ ДругиеПодвиги Геракла →

Твардовский хотел донести до читателей идею показа борьбы людей ради мира и начала новой по-настоящему счастливой жизни без войн. И у него это получилось мастерски! Герой произведения – Василий Тёркин оказывался в самых разных, но привычных для обычных солдат жизненных ситуациях. Именно на примере этого героя Твардовский раскрыл идею той беспощадной борьбы.

Василий, по сути, – это обычный прототип советского солдата. Как и у всех, у него есть свои положительные и отрицательные черты. Он любит и ценит свою страну, свою Родину, каждого её жителя. Тёркин умело выходил из любых непростых моментов на фронте, тем самым показывая читателю, каким должен быть настоящий защитник своей страны. Также этот герой обладает великолепным чувством юмора, благодаря чему он с лёгкостью переносит все тяготы фронта. Нельзя не отметить такое положительное качество Василия, как его безграничное милосердие и искреннее желание помочь ближнему. Даже жестокая война не смогла погубить в нём человека, который во всём видит что-то хорошее, он постоянно подбадривал своих однополчан и старался жить полной жизнью каждый день.

В бою Тёркин проявляет себя как готовый на любые подвиги ради своего народа и Родины храбрый воин. Твардовский в своём произведении показал, каким должен быть настоящий человек, какие качества должны быть ему присущи. Мне очень понравился главный герой произведения, и я считаю, что современные солдаты должны брать с него пример!

Что же такое материнская любовь? Я считаю, что это самое сильное чувство на всем белом свете. Это безвозмездная любовь матери Читать далее…

Книга – лучший друг человека и нет на свете более счастливого человека, чем тот, кто дружит с книгой. Ведь чтение Читать далее…

С самого раннего возраста мы начинаем понимать, что такое смелость и что такое трусость, что быть смелым – это хорошо, Читать далее…

Размышляя над этим вопросом, стоит задуматься, что же такое месть? Месть – это умышленное причинение зла обидчику в ответ на Читать далее…

Несколько интересных сочинений

Василий Теркин — герой книги А. Твардовского

С первых дней годины горькой, Мир слыхал сквозь грозный гром, Повторял Василий Теркин: – Перетерпим. Перетрем…

Автор подчеркивает обыкновенность, реалистичность героя, и это выражено в авторской характеристике:

Теркин – кто же он такой? Скажем откровенно: Просто парень сам собой Он обыкновенный.

Что вы тут не разберете, Не поймете меж собой? По уставу каждой роте Будет придан Теркин свой.

И в своей шинели мятой, Похудевший, бородатый В самый раз походит он На российского солдата Всех кампаний и времен.2

Автор при описании Василия Теркина отмечает, что он не был наделен отменной красотой, он был не высок. Однако он выделялся тем, что был настоящим героем.

Несмотря на все подвиги Теркина, он не является гордым человеком, наоборот, он очень скромен: ему не нужна ни слава, ни ордена.

Теркин никогда не унывает, несмотря на то что видел действительно страшные и трагичные картины. Героя можно назвать оптимистом. Василий поддерживает людей в сложные для всех времена, не потому что хочет известности, а потому что хочет быстрее победить врага. Только всеобщими усилиями удастся это сделать. А важным для победы является эмоциональный дух солдат. Поэтому Теркин ему уделяет большое внимание.

Василий Теркин не только отличный боец, но и хороший заводила. Герой умеет играть на гармони, он поет и танцует, то есть веселит народ и пытается сделать так, чтобы они забыли все беды и трудности. Только так возможно выжить на войне.

Значение имени героя

Само имя Василия Теркина подчеркивает его близость к простому народу. Оно говорит об обобщенности и собирательности.

Собирательный образ

Пример сочинения 2

Но герой — героем …

Через обыкновенность, усредненность Твардовский показывает. типичность Теркина, ведь он является воплощением солдатской массы, вынесшей на себе все тяготы войны. Однако образ Теркина лишен схематизма. Это жизнерадостный, полнокровный герой, со своим особым характером.

Это жизнелюбивая, добродушная, широкая русская натура, имеющая щедрое сердце, соединяющая в себе такие исконно русские качества, как душевность и благородство, сметливость и мудрость, решимость и мужество.

Василий Теркин — образ героический.

Тервин знал, что в этой схватке
Он слабей: не те харчи.

Но моральный дух, уверенность в победе оказываются сильнее у Теркина, поэтому он выходит победителем:

И тогда-то, Злость и боль забрав в кулак,

Теркин немца — с левой — шмяк!
Немец охнул и обмяк …

Как на древнем поле боя,

Грудь на грудь, что щит на щит, — Вместо тысяч бьются двое,

Словно схватка все решит.

Таким образом автор стремится подчеркнуть, что главный герой не только обобщенный образ-символ, но и личность, индивидуальность, что для него война — работа, тяжелая, грязная, но необходимая, неизбежная, не за славу, не за ордена и медали, не за повышение по службе.
И только в заключительной строфе автор позволяет себе подняться до масштабного, торжественного звучащего обобщения:

Страшный бой идет, кровавый, Смертный бой не ради славы,

Ради жизни на земле.

В споре двух сил одержали победу добро, любовь и сама жизнь. Эти строки неоднократно звучат в поэме, являются своеобразным рефреном, подчеркивающим главную тему произведения: беспримерный подвиг русского солдата.

Что вы тут не разберете, Не поймете меж собой? По уставу каждой роте

Будет придан Теркин свой.

Таким образом автор подчеркивает, что Теркин — не единичное явление, что таких, как он, миллионы, он неотделим от воющего народа, от солдатской массы, и цель у всех одна — освобождение Родины, России.

Тема постоянной опасности и смерти возникает неоднократно.

Но противостоит страху смерти на войне патриотическое чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но в то же время лежащее в глубине души каждого.(Л. Н. Толстой).

Пример сочинения 3

Василий Теркин – это весьма необычный человек. Таких на самом деле осталось немного. Это человек, который будет всегда оставаться оптимистом, что не значит, что он до веселости глуп. Нет, этот герой – просто сам по себе уверенный человек, уверенный в своих силах, уверенный в своих земляках. Василий Теркин – это выдуманный герой, хотя, как кажется, его невозможно воспринимать как ненастоящего человека. Хочется верить, что такие люди существуют вживую. Твардовский недаром создал такого главного героя поэмы. Он показал образ настоящего борца и бойца, а также человека, который всегда остается верен своей родине и своим соотечественникам. Василий Теркин – человек большого ума, и кроме того, он хорошо владеет оружием, именно потому он очень полезный человек, боец, на поле боя. И кроме того, он располагает людей своим обаянием. А на фронте часто именно такие качества спасают бойцов.

Также, если еще присмотреться к характеру Василия Теркина, можно о нем точно сказать, что кроме веселого юмора, он способен вести за собой народ. И именно таких людей, таких неординарных личностей выбирает народ для поста – главного, а если по-простому – такие личности – всегда запевалы, заводилы, и всегда – раньше всех. Одним словом, они – лидеры, которые умеют командовать, которые знают как поступить в любой ситуации, и всегда найдет выход, если даже кажется, что его нет. Характер главного героя – открытый и добрый. Он доброжелателен к людям, весел, и немного любит, в принципе, как и все парни, похвастаться перед девчонками. Но несмотря на эти маленькие слабости, которые есть у всех, есть и другая оборотная сторона медали – он быстр, умен, все быстро понимает, очень хорошо работает. Его сметка помогает ему частенько.

Образ Василия Теркина – это вечный образ в народных русских сказках, поверьях и легендах. Только в этой поэме, которая немного, казалось, запоздала, этот образ – более осовременен. Василий – это богатырь по-простому, который никогда не предаст того, за кого борется. В данном случае – свою родину, своих родных, и своих земляков. Теркин – несмотря на все эти качества, человек вовсе не гордый, что делает его в наших глазах еще более высоким.

Черты народа

Образ Василия полюбился солдатам и простому читателю с первых же глав. Каждый был способен узнать в нем знакомые черты. В нем видели себя и знакомых, все лучшее, что может быть в хорошем солдате, Василий объединяет в своем образе. Глядя на положительные черты, реальный солдат видит перспективы, находит в себе силы идти дальше.

Те негативные черты, которые могут быть в реальных людях, Твардовский не указывает в образе Василия. Казенная ложь, стремление к наигранному героизму, потребность в признании – этого герой лишен. Но та простота, которой наделен персонаж, делает его героем. Он с легкостью идет на любое дело, которое необходимо выполнить. Именно это порождает в нем героические черты, которыми он не кичится. Он принимает свое поведение как должное, побуждая к этому и реальных солдат.

Герой относится ко всем тяготам и лишениям с юмором, создавая атмосферу легкости, делая войну гораздо менее страшной, чем она была на самом деле. Благодаря этому и читатель побуждается к настоящим делам, отвлекается от суровой реальности, возможно даже перестает бояться жестоких военных реалий.

Собирательный образ

Теркин собирает в себе лучшие черты народа. Автор идеализирует солдата, делая его при этом живым и настоящим. Какому реальному солдату не хотелось скорее вернуться в мирную жизнь? Конечно, хотелось всем. Всем было страшно, каждый мечтал о мире. Но собирательный образ Василия был наполнен позитивом и юмором. сам Твардовский отмечал, что в каждой роте можно было найти по своему Теркину. Так ли это?

Наверное да. Были на войне люди, которые даже в самые сложные минуты поддерживали всех шуткой, вселяли надежду. Тем не менее Теркин практически лишен негативных качеств, собирая в себе лучшее, что есть в реальном русском солдате.

Солдат-труженик

Тем не менее, жизнь Василия не является легкой и непринужденной. Твардовский четко заявляет, что война – это не просто, а победа – это большой труд и самоотдача. В образе русского солдата труд является неотъемлемой частью. На одном юморе сложно продержаться на фронте. Надо трудиться не покладая рук, веря в собственные силы, вдохновляясь мыслями о победе. Таким и является Теркин. Он не бежит от сложностей, не пренебрегает работой. Любому солдату бывает страшно. Каждому нестерпимо больно терять друзей. Приходится испытывать настоящую физическую боль, терпеть ранения.

Не только в боях солдату нужно быть тружеником. В тылу и в окопе, на отдыхе и в засаде солдат должен непрерывно трудиться, работать физически и психологически. Чтобы выжить каждому приходится трудиться. Тунеядство – зло для солдата и может привести к плачевным последствиям. Такое правило актуально для Теркина и транслируется на читателя. Читая поэму по-настоящему хочется встать и начать что-то делать, для себя и для своей страны.

Читайте также:

  

• Сочинение язарга өйрәтү дәресе

  

• Мой родной язык крымскотатарский сочинение

  

• Сочинение на тему город сибай

  

• Мультфильм князь владимир сочинение

  

• Проблема индивидуализма сочинение егэ