- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Образование Древнерусского государства. Историческое сочинение
Становление русской государственности приходится на исторический период 862–988 гг. В это время произошло объединение основной части восточнославянских племён под властью одного князя, оформился политический центр Древнерусского государства – его столица Киев.
Важнейшими событиями процесса образования Древнерусского государства стало объединение восточнославянских племён под властью одной, прочно сложившейся династии; а также принятие Киевской Русью христианства в качестве единой государственной религии.
Первое событие связано с легендой о призвании на княжение в Новгород варягов – норманнов Рюрика, Синеуса и Трувора. Первым русским князем, который положил начало династии, стал Рюрик. Неизвестно, был ли он норманном, или, может быть, славянином по происхождению. Но этот князь проводил последовательную политику расширения влияния своей власти, присоединения новых территорий, включения в состав государства всё новых и новых восточнославянских и финно-угорских племён.
Данную политику государственного строительства продолжили его преемники: князья Олег (который правил как регент при малолетнем сыне Рюрика) и Игорь. Следствием такой политики первых князей стало образование сильного государства, которое продолжало своё расширение и развитие, и с которым были вынуждены считаться все его соседи.
Важнейшим событием данного исторического процесса стало крещение Руси в 988 году – введение во всём Древнерусском государстве единой религии. Главной причиной данного процесса было стремление Киева укрепить княжескую власть, сплотить народ благодаря единой религии. Яркой исторической личностью, которая сыграла основную роль в данном событии, стал киевский князь Владимир Святославич. Он рассмотрел возможность введения в своей стране различных религий, выбрал византийский вариант христианства и приказал начать массовое обращение народа в новую веру. Тем самым князь Владимир положил начало распространению новой государственной и всенародной религии – православия.
Следствиями данного события стали отмена полупервобытных языческих верований, укрепление княжеской власти и единства народа в Древнерусском государстве, складывание из разрозненных восточнославянских племён единой русской нации.
Процесс образования Древнерусского государства оказал колоссальное влияние на всю последующую отечественную историю. Восточные славяне стали развиваться уже как единый народ, имеющий одну религию и одну правящую династию Рюриковичей. В данный исторический период (862–988 гг.) был заложен фундамент будущего великого Русского государства, введена единая государственная религия, сформирована и укреплена единая централизованная власть. Благодаря этому, Древнерусское государство смогло перейти в стадию своего активного развития.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Первое событие этого процесса – объединение восточнославянских племен.
Одной из причин стала необходимость противостояния внешней опасности. Личность,
которая принимала участие в этом событии – князь Олег. Он хитростью выманил Аскольда и Дира из Киева, убил их, стал
киевским князем, тем самым совершив последний шаг к объединению Новгорода и
Киева.
Второе событие этого процесса – крешение Руси. Одной из причин этого
события была необходимость укрепления княжеской власти. Личностью, которая
сыграла большую роль в этом событии, является князь Владимир Святой. Он принял представителей различных религий, выбрал
восточный вариант христианства и приказал начать крещение киевлян в водах реки
Днепр. Тем самым князь положил начало распространению новой религии. Вследствие
этого события Древнерусское государство укрепилось, вера в единого Бога стала
объединять народ, укрепилась власть князя.
Образование Древнерусского
государства положило начало большой стране, которая поэтапно будет расширяться
и развиваться вследствие присоединения новых территорий. Также укрепилась у
власти династия Рюриковичей, которая будет во главе страны до конца XVI века.
Источник: СПб ЦОКОиИТ
Историческое сочинение по процессу на
примере темы «Становление Древнерусского государства»
Одним из вариантов
исторического сочинения, предлагаемых ФИПИ в 2021 – это сочинение по процессу.
«Процесс — это последовательная смена состояний в развитии. В истории
это цепи взаимосвязанных во времени фактов; связующим звеном в них бывают
причины и следствия». Определение взято из «Словаря терминов».
Приведем
примеры: промышленный переворот — это процесс,
характеризующийся переходом от мануфактуры к машинному производству. Другой
пример, Крещение Руси— это процесс в истории России,
в ходе которого произошел переход от язычества к православию, один из самых
важных моментов в нашей истории, определившим вектор развития государства,
повлиявший на все сферы жизни Древнерусского государства. Реформы
Избранной Рады — это процесс в истории России с 1549 по 1560 гг., в
ходе которого были проведены различные реформы, способствовавшие созданию
единого централизованного государства.
Итак, что из себя
представляет сочинение, раскрывающее процесс в истории России?
Критерии к сочинению по процессу
Процесс формирования Древнерусского
государства
«Процесс формирования государства длительный.
У восточных славян переход от племенных отношений к государственности шел на
протяжении VI- X веков. Как же сформировалось государство Русь?
Предпосылки формирования Древнерусского
государства (К-3) можно разделить на
экономические, политические внутренние и внешние, социальные, культурные.
Экономическими причинами можно назвать переход к пашенному земледелию (К-5),
процесс отделения ремесла от земледелия, появилось большое количество городов,
что способствовало развитию торговли. Складывались постепенно политические
предпосылки, такие как повышение роли племенной знати, которая, опираясь на
дружину, захватывала новые земли и защищала свои привилегии. А также,
постоянные угрозы нападения врагов требовали высокого уровня военной
организации. Социальными предпосылками были переход от родовой общины
(К-5) к соседской, в ходе которого возникает социальное неравенство,
наличие патриархальных форм рабства, постепенное формирование древнерусской
народности. Среди культурных причин можно выделить общие религиозные верования,
схожие обычаи, народные обряды.
Доверяя «Повести временных лет»,
началом истории государства Российского считаем призвание Рюрика на
Новгородское княжение в 862 г (К-1). Летописец описывает,
как между племенными союзами Ильменских словен началась междоусобица, разрешить
которую пригласили князя со стороны, варяга Рюрика. Он стал основателем
династии Рюриковичей (К-2). Потомки Рюрика распространили свою власть
на все восточнославянские племена, объединили их в древнерусское государство со
столицей в Киеве. Сам князь-варяг смог распространить власть (К-2) на
Новгород, куда был приглашен, а также на племена мурома, западнодвинские кривичи,
мери.
Особую роль в становлении государственности
сыграл князь Олег Вещий. За время своего правления он объединил (К-2) северные
и южные племенные союзы славян, завершив процесс формирования
территории (К-2) единого древнерусского государства. При Олеге Киев
становится столицей (К-2) молодого государства. Князь покорил
несколько племен (К-2), проживающих поблизости от Киева (древлян, северян,
радимичей), а также совершил 2 успешных похода (К-2) на
столицу Византийской империи (К-1). Итогом деятельности князя Олега
Вещего стало объединение восточнославянских племен в единое государство, был
взят под контроль торговый путь «из варяг в греки»» (К-5), способствовавший
обогащению Руси, упрочены международные связи через торговые договора с
Византией.
Князь Олег Вещий
Каждый из последующих первых русских князей
вносил свой вклад в укрепление государственности. Так княгиня Ольга упорядочила
систему налогов, введя уроки и погосты. Причиной этой реформы стало
восстание древлян в 945 году, показавшее несовершенство сбора дани с
подвластных племен через полюдье, приведшее к гибели князя Игоря, мужа Ольги
(К-3)
Князь Владимир Красное Солнышко провел религиозную
реформу (К-5), в 988 году началось Крещение Руси. Следствием
принятия христианства стало обретение молодым славянским государством
политического веса как в Европе, так и в Азии. Церковь стала той силой, которая
объединила разрозненные славянские племена и укрепила княжескую власть. Именно
христианство стало центральной духовной силой, сплотившей народ. Немаловажным
последствием можно назвать общее смягчение нравов. Просвещение, распространение
грамотности и нравственное воспитание народа стали настоящей обязанностью
христианского духовенства. После крещения Руси на новый уровень вышла
экономическое развитие, стало активно развиваться ремесло, чеканились свои
монеты. Таким образом, христианские принципы внедрялись во все сферы жизни
народа, что и определило дальнейшее развитие Руси. (К-3)
Расцвет Древнерусского государства пришелся на
время правления Ярослава Мудрого.
Следствием процесса формирования
Древнерусского государства стало складывание единой древнерусской народности. В
дальнейших событиях российской истории, например во времена зависимости от
Золотой Орды, жители государства называли себя русскими, осознавая своё
единство. Древнерусская культура тоже формировалась под влиянием складывания
государственности, особенно после принятия православия. Повышение грамотности
населения благодаря открытию государственных и церковных школ. Каменное
строительство древнерусских мастеров, подарившее России Спасо-Преображенский
собор в Чернигове, Софийские соборы в Новгороде и Полоцке и многое другое.
Древняя Русь на протяжении веков принимало на себя удары кочевников (печенегов,
половцев), что способствовало благоприятным условиям для развития европейской
цивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через который
совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком, что укрепляло
наше государство» (К-4).
Таким образом, на примере данного сочинения,
мы можем рассмотреть особенности исторического сочинения в ЕГЭ- 2021
Образцы исторических сочинений по периодам
862–912
Начало данного периода связано с легендарным призванием восточными славянами и финно-уграми Рюрика на княжение, а окончание — со смертью князя Олега. Это было время возникновения и укрепления Древнерусского государства.
К середине IX в. в восточнославянском обществе сложились предпосылки для возникновения государства. В северных землях, где расселились восточные славяне, их соседями были финно-угры. На эти земли совершали набеги норманны (варяги). Между славянами и финно-уграми возникали конфликты, для разрешения которых, если судить по «Повести временных лет», был приглашён варяжский князь. Этим князем был Рюрик, который пришёл, согласно летописи, с братьями Синеусом и Трувором. Многие историки считают, что братьев в действительности не было, а сведения о них связаны с неверной интерпретацией в летописи слов «с родом и дружиной». В 862 г. Рюрик начал править в Новгороде, ему удалось примирить конфликты между местным населением. Благодаря этому продолжилось формирование предпосылок для образования государства. У историков есть разные мнения относительно того, где правил Рюрик: одни считают, что это было в Новгороде, другие полагают, что самого города ещё не было и резиденцией князя было так называемое Рюриково городище поблизости от нынешнего Новгорода, третьи считают, что он правил в Ладоге.
После смерти Рюрика в 879 г. начал править его родственник Олег, поскольку сын Рюрика Игорь был ещё маленьким. В 882 г. Олег собрал в Новгороде многочисленное, разноплеменное войско и отправился с ним по пути «из варяг в греки» на юг. По дороге Олег взял под свой контроль Смоленск и Любеч. В Киеве по его приказу были убиты правившие там варяги Аскольд и Дир. Князь начал править в Киеве и объявил его «матерью городов русских». Таким образом, как считает большинство историков, в результате похода Олега были объединены земли Новгорода и Киева (севера и юга Руси) и образовалось Древнерусское государство, а Киев стал его столицей.
По свидетельству летописи, в 907 г. Олег предпринял поход на Византию. Войско, которым командовал Олег, при помощи военной хитрости разорило Константинополь. В результате в устной форме был заключён выгодный для Руси договор. В 911 г. посольство, отправленное в Константинополь Олегом, заключило новый договор. По нему русским купцам предоставлялось право беспошлинной торговли в Византии. Это был первый письменный договор в истории Древнерусского государства. Таким образом, Олегу удалось значительно укрепить внешнеполитические позиции Руси.
Благодаря деятельности князей Рюрика и Олега получил завершение процесс образования Древнерусского государства. Сложилась его территория, которая охватывала большинство земель, где жили восточные славяне, а также их соседи. Начал формироваться аппарат управления. Были установлены внешнеполитические связи. Всё это стало основой для дальнейшего роста и укрепления Древнерусского государства.
912–945
Начало данного периода связано с вступлением на киевский престол князя Игоря после смерти Олега, а окончание с гибелью князя Игоря и первыми мероприятиями, осуществлёнными княгиней Ольгой. Это было время укрепления Древнерусского государства.
Важной проблемой, которую приходилось решать правителям Руси, было отражение набегов кочевников, живших в Причерноморских степях. В 915 г. на южных границах Руси появились печенеги. Их войско подошло к Киеву, где путь кочевникам преградила мощная дружина, которой командовал Игорь. Печенеги не решились напасть на русское войско. По свидетельству «Повести временных лет», князь Игорь заключил с кочевниками мирный договор, после чего они покинули пределы Руси. Таким образом, благодаря успешным действиям Игоря Древнерусское государство в течение нескольких лет не подвергалось нашествиям печенегов.
Стремясь получить богатые дары и заключить новый выгодный договор с Византией, в 941 г. Игорь во главе своей дружины двинулся на Константинополь. Войску Игоря удалось одержать ряд побед, но затем оно потерпело тяжёлое поражение. Если судить по летописи, корабли русских были сожжены «греческим огнём». Игорь с остатками дружины был вынужден возвратиться в Киев.
Собрав многочисленное разноплеменное войско, в 944 г. киевский князь вновь отправился в поход на Константинополь. Испуганные византийцы вступили с переговоры с Игорем. Затем был подписан новый русско-византийский договор, который пришёл на смену соглашению 911 г., заключённому Олегом. Договор 944 г. был менее выгодным, чем предыдущий, так как предусматривал выплату торговых пошлин русскими купцами и ограничивал объёмы закупок, которые они совершали. Таким образом, результаты деятельности князя Игоря, связанной с русско-византийскими отношениями, оказались противоречивыми: с одной стороны, он не сумел достичь военных побед, а с другой — был подписан договор, регулировавший торговые связи.
Первые шаги княгини Ольги на посту главы государства были связаны с тем, что князь Игорь погиб от рук древлян во время повторного сбора дани (полюдья) в 945 г. Вследствие этого, она, во-первых, жестоко отомстила древлянам (многие из них были убиты, сожжён племенной центр древлян Искоростень). Во-вторых, она провела налоговую реформу: были установлены места сбора дани — погосты, а также установлены размеры дани — уроки. В результате проведения реформы был упорядочен процесс сбора дани в пользу киевских князей.
Таким образом, главными событиями периода 912–945 гг. стали успешная защита Руси от печенегов, заключение нового договора с Византией, а также проведение налоговой реформы. Создавались предпосылки для дальнейшего роста и укрепления Древнерусского государства.
945–972
Данный период связан с временем правления в Древнерусском государстве княгини Ольги и князя Святослава. В 945 г. после гибели в Древлянской земле князя Игоря его жена Ольга стала править государством, в 972 г. её сын Святослав погиб от рук печенегов. Это период расширения и укрепления Древнерусского государства.
После того как князь Игорь погиб от рук древлян во время повторного сбора дани (полюдья), княгиня Ольга жестоко отомстила древлянам. Был сожжён племенной центр древлян Искоростень, многие древляне были убиты. Кроме того, Ольга провела налоговую реформу: были установлены места сбора дани — погосты, а также установлены размеры дани — уроки. В результате проведения реформы был упорядочен процесс сбора дани в пользу киевских князей.
По сведениям летописных источников, Ольга первой в княжеском роду приняла христианство. Возможно, в 957 г. она побывала в Константинополе и встречалась с императором Константином Багрянородным. Следствием этого стала высокая оценка деятельности Ольги летописцами и дореволюционными историками.
Повзрослев, сын Игоря и Ольги Святослав стал править государством. В источниках нет достоверных сведений о внутренней политике, но подробно представлена его внешнеполитическая деятельность. Князь был одним из величайших полководцев Древней Руси.
В 964–966 гг. Святослав совершил серию восточных походов: на Оку, Волгу, Каспий и Причерноморье. В этих походах проявился полководческий талант князя. Во всех сражениях, в том числе и против главного противника Руси — Хазарского каганата, он одержал блестящие победы. В результате киевскому князю подчинились вятичи, он обложил данью Волжскую Булгарию и разгромил Хазарский каганат. После этого Древняя Русь стала крупнейшим государством Восточной Европы.
В 967 г. начались походы Святослава на Балканы. Он выступал союзником Византии в её борьбе с болгарами. Князь одержал ряд побед над болгарами, занял несколько десятков населённых пунктов. Однако, вследствие того, что в 968 г. на Киев напали печенеги, он был вынужден вернуться на родину. В 969 г. он вновь отправился на Балканы и, желая закрепиться там, вступил в войну с Византией. После нескольких удачных сражений дружина Святослава в 971 г. оказалась осаждённой в крепости Доростол. Не сумев вырваться из осады, князь заключил договор с Византийским императором Иоанном Цимисхием, по которому, получив от византийцев дары, ушёл на Русь. В 972 г. на обратном пути, у днепровских порогов, он был убит печенегами.
Историки по-разному оценивают деятельность Святослава. Одни говорят о том, что Святослав за счёт своих походов сыграл важную роль в расширении и укреплении Древнерусского государства. Другие считают, что военные предприятия Святослава внешнеполитическое положение Руси существенно не изменили (за исключением разгрома каганата), а также обращают внимание на отсутствие интереса у Святослава к решению внутригосударственных проблем.
980–1015
Начало данного исторического периода связано с вступлением на киевский престол князя Владимира Святославича, а окончание — со смертью князя Владимира. Время его правления характеризуется ростом и укреплением Древнерусского государства.
Став правителем Руси, князь Владимир поставил перед собой задачу усиления княжеской власти и сплочения древнерусского общества.
Ослаблению могущества киевского князя способствовали усобицы, предшествовавшие началу правления Владимира. Преодолевая их последствия, он подчинил Киеву вятичей и радимичей. Князь присоединил Червенскую Русь (на западных рубежах), совершил успешный поход на Волжскую Болгарию. Владимир укреплял свою дружину, привлекал в неё выходцев из славянских земель. На южных границах он приказал начать строительство укреплений (змиевых валов), что позволило уменьшить риск нападения на столицу кочевников-печенегов. В качестве наместников Владимир отправлял в различные части государства своих многочисленных сыновей. Следствием его деятельности стало расширение территории Руси и укрепление центральной власти.
Стремление консолидировать общество стало причиной религиозных реформ, которые предпринял Владимира. Вначале, в 980 г., он создал в Киеве пантеон языческих богов, провозгласив главным из них громовержца Перуна — покровителя князя и дружины.
Спустя несколько лет Владимир пришёл к необходимости принятия монотеистической религии. Князь обратился к опыту соседних стран и решил ввести на Руси христианство по византийскому образцу.
В 987 г. византийские императоры попросили киевского князя о помощи для подавления мятежа в своём государстве. Владимир согласился, но потребовал, чтобы императоры отдали ему в жёны сестру Анну. Византийцы согласились, поставив условие о том, что Владимир должен принять христианство. Благодаря русской дружине мятеж был подавлен, однако императоры не спешили выполнять свои обещания. Тогда Владимир в 988 г. захватил центр крымских владений Византии Херсонес (Корсунь). Византийцам пришлось уступить. Владимир принял крещение, вернул Херсонес и женился на византийской принцессе. Вернувшись в Киев, князь приказал сокрушить идолы древних богов, а византийские священники приступили к крещению жителей Руси. Киевская митрополия стала частью константинопольского патриархата.
Следствием принятия христианства стали важные перемены в представлениях жителей Руси о мире и личности человека, в образе жизни людей, в утверждении новых моральных и культурных ценностей.
В 1014 г. бывший наместником в Новгороде Ярослав отказался уплачивать дань своему отцу Владимиру. По мнению ряда историков, Ярослав отказался платить дань из-за того, что Владимир хотел передать престол одному из младших сыновей — Борису. Для противостояния отцу Ярослав нанял варягов, которые, устав от безделья, начали грабить и убивать новгородцев, что привело к восстанию. Именно в это время, по мнению некоторых историков, Ярослав создал первую часть Русской Правды, которая в дальнейшем стала сводом законов Древнерусского государства.
Учёные-историки оценивают время правления князя Владимира как один из важнейших периодов в истории Древнерусского государства. При этом на первый план выходит крещение как фактор, означавший включение Руси в орбиту восточнохристианской цивилизации. (Не случайно в дореволюционной историографии принятие христианства считалось главным событием древнерусской истории.) Вырос международный авторитет Руси, правители европейских государств стали воспринимать киевских князей как равных партнёров. Благодаря усилиям Владимира ускорился процесс формирования древнерусской народности, укрепилась система государственного управления.
1019–1054
Данный период времени берёт своё начало с момента вокняжения Ярослава в Киеве и заканчивается смертью князя Ярослава. Этот период характеризуется развитием всех сторон жизни древнерусского общества, успешной деятельностью князя Ярослава в качестве главы Древнерусского государства.
Развитие хозяйства, усложнение социальной структуры древнерусского общества требовали законодательного регулирования многих сторон жизни, в частности имущественных отношений. Князем Ярославом был принят первый письменный свод законов Древней Руси — Русская Правда. Следствием этого стало урегулирование ряда сторон общественной жизни, обеспечение внутренней стабильности государства.
Результатом военных походов князя стало расширение территории государства. В частности, он присоединил земли у Чудского озера, где был построен город Юрьев.
При Ярославе происходило развитие экономики страны, формировалась вотчинная система хозяйства. Об этом, в частности, свидетельствуют отдельные статьи Русской Правды. Расширялись внешнеэкономические связи Древнерусского государства как со странами Востока, так и с Центральной Европой.
Князь Ярослав уделял большое внимание распространению христианства, развитию образования и культуры. Вследствие его деятельности на Руси начали появляться монастыри, крупнейшим из которых был Киево-Печерский монастырь. Монастыри становились центрами летописания, создания произведений художественной культуры. Продолжилось активное каменное строительство, вследствие чего были созданы многие памятники древнерусской архитектуры, ярчайшим примером которых является Софийский собор в Киеве.
Одним из главных соратников Ярослава был митрополит Иларион. Он стал первым главой Русской церкви, назначенным без санкции Константинопольского патриарха. Митрополит Иларион создал в середине XI в. «Слово о законе и благодати». В этом произведении он изложил основы православного вероучения, положительно оценил деятельность киевских князей, в частности отца Ярослава — Владимира, крестившего Русь. Тем самым Иларион укрепил связь светской и духовной власти на Руси.
Следствием деятельности князя Ярослава, направленной на укрепление безопасности государства, явилось продолжение строительства оборонительных сооружений на южных границах Руси, начатое Владимиром Святославичем. Важнейшим результатом обеспечения безопасности страны стал разгром дружиной Ярослава печенегов в 1036 г. Именно на месте этой победы, в Киеве, в её честь был сооружён Софийский собор.
Князь Ярослав расширял дипломатические связи Древней Руси. Результатом этого стали многочисленные династические браки, заключённые детьми князя. В частности, его дочь Анна стала королевой Франции. Такая политика способствовала росту международного авторитета Древнерусского государства.
Результатом деятельности князя Ярослава Владимировича стал расцвет Древней Руси. Неслучайно сам руководитель государства вошёл в историю как князь Ярослав Мудрый. Историки считают Ярослава Мудрого одним из наиболее выдающихся руководителей Древнерусского государства, в период правления которого оно достигло пика своего могущества.
1054–1113
Начало данного исторического периода связано с кончиной киевского князя Ярослава Мудрого и приходом к власти его старшего (на тот момент) сына Изяслава, а окончание — со смертью киевского князя Святополка Изяславича. Это было время правления на Руси сыновей и внука Ярослава Мудрого, ослабления Древнерусского государства вследствие княжеских распрей и набегов кочевников.
Годы правления князя Изяслава были отмечены появлением в степях на южных границах Руси кочевников-половцев. В ходе своих набегов на территорию Древнерусского государства они убивали и захватывали в плен людей, разоряли населённые пункты.
В 1068 г. князь Изяслав и его братья Святослав и Всеволод выступили навстречу противнику в ходе очередного половецкого набега. Дружины Ярославичей вступили в битву с кочевниками на реке Альте неподалёку от Киева. Изяслав не сумел проявить необходимых полководческих качеств, половцы одержали безоговорочную победу. Изяслав и другие князья бежали с поля боя.
Неспособность Изяслава организовать эффективную оборону против половцев, а также обострение социальных противоречий в обществе привели к народному восстанию в Киеве. Опасаясь за свою жизнь, Изяслав покинул столицу и направился в Польшу. Опираясь на польские войска, он сумел вскоре вернуть себе киевский престол.
В эпоху правления Ярослава Мудрого был принят свод законов Древнерусского государства — Русская Правда. Однако усложнение социальной структуры общества, рост крупного землевладения, необходимость отказа от архаичных правовых норм стали причиной обновления законодательства. По поручению князя Изяслава, а также Святослава и Всеволода свод законов был переработан. Он вошёл в историю под названием Правда Ярославичей. В нём, в частности, полностью запрещалась кровная месть. Правда Ярославичей защищала жизнь князя и бояр, их слуг, охраняла имущество знати.
Князь Святослав Ярославич стремился к тому, чтобы стать правителем государства вопреки установленному Ярославом Мудрым порядку. По свидетельству летописца, Святослав «положил начало свержению братьев» с княжеских престолов. В частности, в 1073 г. вместе с Всеволодом он выступил против старшего брата, киевского князя Изяслава. Заговор младших Ярославичей увенчался успехом, и Изяслав был изгнан с престола. В Киеве началось правление Святослава Ярославича, которое продолжалось до его кончины в 1076 г. После этого киевским князем вновь стал Изяслав.
Таким образом, данный период характеризовался нестабильностью в системе управления Древнерусского государства, княжескими усобицами, которые вели, как подчёркивают историки, к ослаблению Руси. Более того, некоторые исследователи полагают, что именно после 1054 г. фактически произошёл распад Древнерусского государства. В это время Русь стала подвергаться постоянным набегам половцев, сыновья Ярослава Мудрого не сумели эффективно противодействовать этим набегам, в результате чего населению и хозяйству страны, как отмечают исследователи, был нанесён значительный ущерб.
1113–1132
Данный исторический период относится ко времени правления в Киеве князя Владимира Мономаха и его сына Мстислава. В 1113 г. в ходе восстания в Киеве Владимир был призван боярами на княжеский престол. В 1132 г. скончался Мстислав, начался период политической раздробленности русских земель.
Владимир был сыном киевского князя Всеволода Ярославича и дочери византийского императора Константина IX Мономаха Марии (отсюда его прозвище — Мономах). В течение своей жизни он занимал княжеские престолы в Смоленске, Чернигове, Переяславле, являлся одним из самых видных государственных деятелей и полководцев своего времени.
Выдающиеся качества Владимира Мономаха стали причиной того, что он был приглашён на княжение в Киев. Восстание в городе явилось следствием обострения социальных противоречий в целом и произвола ростовщиков в частности. Князь подавил восстание, а затем издал «Устав о резах (процентах) и закупах (должниках)». Этот документ вошёл также в историю под названием «Устав Владимира Мономаха» и стал частью Русской Правды — свода законов Древнерусского государства. Таким образом, результатом первых шагов князя в качестве правителя Руси стала стабилизация обстановки в столице и издание закона, предотвращавшего произвол ростовщиков. В дальнейшем Мономах укрепил власть киевского правителя, пресекая попытки отдельных князей выйти из повиновения.
Конец ознакомительного фрагмента.
882-1054 гг. — период формирования Древнерусского государства.
Этот период охватывает время правления таких князей, как Олег Вещий, Игорь Старый, Ольга, Святослав Игоревич, Владимир Святославич, Ярослав Мудрый. Каждый из них внес свой вклад в системное оформление Древнерусского государства.
Олег Вещий в 882 г. захватил Киев, объединив большинство восточнославянских племен под своей властью. В подчиненных Киеву племенах сохранялась власть местных князей, обязанных повиноваться великому князю. В отдаленные районы государства Олег направил своих наместников из числа ближних дружинников. Правовой системой Руси при Олеге оставался устный Закон Русский — свод норм, основанных на естественном праве.
В годы правления князя Игоря способом взимания дани с подвластных племен оставалось полюдье. Общественные отношения по-прежнему регулировал устный Закон Русский. В религиозном плане Русь при князе Игоре оставалась языческой страной, однако новообращенные русские христиане могли свободно исповедовать свою религию.
Княгиня Ольга в 945-947 гг. ввела на Руси новую систему сбора дани: установила точные размеры дани (уроки) и конкретные места сбора дани (погосты). В итоге подвластные Киеву земли оказались поделены на своеобразные административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — тиун. Князь Святослав Игоревич ввел в систему управления новшество: направил в важнейшие районы страны в качестве наместников своих сыновей.
Владимир Святославич, как и отец, направлял в важнейшие районы Руси своих сыновей в качестве наместников. Новшеством в управлении государством стало принятие Владимиром важнейших решений при согласовании с особым советом, который состоял из его военных начальников и старейшин, представителей разных городов. При князе Владимире правовой системой Руси продолжал оставаться устный Закон Русский. Владимир первым из русских правителей начал чеканить собственные монеты. В 988 г. для сплочения общества и укрепления княжеской власти Владимир крестился сам и начал крестить Русь.
Ярослав Мудрый, как и отец, направлял в важнейшие районы Руси своих сыновей в качестве наместников. Стремясь обеспечить единый порядок, Ярослав ввел в 1036 г. в Киевской Руси первый письменный свод законов — Русскую Правду.
Историки, в частности А. А. Данилов, оценивают период 882-1054 гг. в целом положительно. В течение нескольких десятков лет Русь обрела все атрибуты государственности: единую территорию, суверенитет, систему управления и налогообложения, собственную денежную единицу, единое законодательство. Славянские племена, населявшие территорию Руси, слились в древнерусскую народность.
ВСЕ СОЧИНЕНИЯ ПО БЛОКУ 1 (ДРЕВНЯЯ РУСЬ)
ВСЕ сочинения по блоку Древняя Русь от эксперта ЕГЭ
Всем привет! Написал для вас блок ВСЕХ возможных сочинений (задание 25) по периоду ДРЕВНЯЯ РУСЬ (862-1689).
Обращаемся к эксперту ЕГЭ автору группы Евгений Коцарь.
Периоды и примеры во вложении ВСЕ НАПИСАНЫ НА МАКСИМУМ (11/11 БАЛЛОВ) Максимально кратко и удобно для запоминания Не более 1 страницы текста, авторские иллюстрации Критериальный разбор каждого сочинения Примеры реальных сочинений с ЕГЭ От автора курса сочинений по ХХ веку (3 блок), он тоже в наличие
ПЕРИОДЫ: 862 — 945 – создание Древнерусского государства (Киевская Русь) 945 — 980 – первые князья Киевской Руси 980 — 1015 – правление Владимира Крестителя 1015 — 1054 – правление Ярослава Мудрого 1054 — 1113 – расцвет Киевской Руси. Усобицы 1113 — 1132 – правление Владимира Мономаха, распад Руси 1132 — 1223 – феодальная раздробленность 1223 — 1243 – борьба с иноземными угрозами 1237 — 1257 – монгольское нашествие и Иго 1276 — 1325 – создание независимого Московского княжества 1325 — 1340 – правление Ивана Калиты. Возвышение Москвы 1359-1389 – правление Дмитрия Донского. Возвышение Москвы 1389 — 1462 – правление потомком Дмитрия Доского. Феодальная война 1462 — 1505 – правление Ивана Третьего (Великого) 1505 — 1547 – создание Русского централизованного государства (РЦГ) 1547 — 1598 – правление Ивана Грозного и Федора Иоанновича 1564 — 1572 – опричнина Ивана Грозного 1584 — 1604 – правление Бориса Годунова 1604 — 1618 – Смута 1613 — 1645 – правление Михаила Федоровича 1645 — 1689 – правление первых Романовых
ВСЕ сочинения по блоку ХХ века также в наличии!
А теперь пример с разбором!
Историческое сочинение. 882-1054
882-1054 гг. — период формирования Древнерусского государства.
Этот период охватывает время правления таких князей, как Олег Вещий, Игорь Старый, Ольга, Святослав Игоревич, Владимир Святославич, Ярослав Мудрый. Каждый из них внес свой вклад в системное оформление Древнерусского государства.
Олег Вещий в 882 г. захватил Киев, объединив большинство восточнославянских племен под своей властью. В подчиненных Киеву племенах сохранялась власть местных князей, обязанных повиноваться великому князю. В отдаленные районы государства Олег направил своих наместников из числа ближних дружинников. Правовой системой Руси при Олеге оставался устный Закон Русский — свод норм, основанных на естественном праве.
В годы правления князя Игоря способом взимания дани с подвластных племен оставалось полюдье. Общественные отношения по-прежнему регулировал устный Закон Русский. В религиозном плане Русь при князе Игоре оставалась языческой страной, однако новообращенные русские христиане могли свободно исповедовать свою религию.
Княгиня Ольга в 945-947 гг. ввела на Руси новую систему сбора дани: установила точные размеры дани (уроки) и конкретные места сбора дани (погосты). В итоге подвластные Киеву земли оказались поделены на своеобразные административные единицы, в каждой из которых был поставлен княжеский администратор — тиун. Князь Святослав Игоревич ввел в систему управления новшество: направил в важнейшие районы страны в качестве наместников своих сыновей.
Владимир Святославич, как и отец, направлял в важнейшие районы Руси своих сыновей в качестве наместников. Новшеством в управлении государством стало принятие Владимиром важнейших решений при согласовании с особым советом, который состоял из его военных начальников и старейшин, представителей разных городов. При князе Владимире правовой системой Руси продолжал оставаться устный Закон Русский. Владимир первым из русских правителей начал чеканить собственные монеты. В 988 г. для сплочения общества и укрепления княжеской власти Владимир крестился сам и начал крестить Русь.
Ярослав Мудрый, как и отец, направлял в важнейшие районы Руси своих сыновей в качестве наместников. Стремясь обеспечить единый порядок, Ярослав ввел в 1036 г. в Киевской Руси первый письменный свод законов — Русскую Правду.
Историки, в частности А. А. Данилов, оценивают период 882-1054 гг. в целом положительно. В течение нескольких десятков лет Русь обрела все атрибуты государственности: единую территорию, суверенитет, систему управления и налогообложения, собственную денежную единицу, единое законодательство. Славянские племена, населявшие территорию Руси, слились в древнерусскую народность.
ДРЕВНЯЯ РУСЬ СОЧИНЕНИЕ
Напомню, что данный период истории нашей страны — время создания Древнерусского государства Киевская Русь мы уже достаточно подробно разобрали на страницах нашего сайта. Для тех, кто хочет «освежить» эти знания в голове:
РАЗБОР ТЕМЫ Государство восточных славян
РАЗБОР ИСТОРИЧЕСКОЙ КАРТЫ Восточные славяне карта
А теперь вспомним, что требуют от нас критерии проверки исторического сочинения на ЕГЭ по истории:
КРИТЕРИЙ 1 (Указание событий (явлений, процессов). НЕ МЕНЕЕ ДВУХ!
КРИТЕРИЙ 2 (Исторические личности и их роль в указанных событиях (явлениях, процессах) данного периода истории). НЕ МЕНЕЕ ДВУХ КОНКРЕТНЫХ действий персонажей эпохи, повлиявших на события эпохи.
КРИТЕРИЙ 3 (Причинно-следственные связи). НЕ МЕНЕЕ ДВУХ! Они НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ напрямую связаны с деятельностью личностей по КРИТЕРИЮ 2!
КРИТЕРИЙ 4 (Оценка событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России).
КРИТЕРИЙ 5 (Использование исторической терминологии)
КРИТЕРИЙ 6 (Наличие фактических ошибок)
КРИТЕРИЙ 7 (Форма изложения)
За все сочинение максимально можно набрать 11 баллов, разбалловка по критериям следующая: 2-2-2-1-1-2-1. ВСЕГО 11.
Вот как на ЕГЭ по истории 2021 были набраны максимальные баллы по первому из периодов данного блока 862-945:
Пример выполнения исторического сочинения 862-945 на максимум
О том, как выпускники выполняли сочинения по данному периоду на ЕГЭ-2017, смотрите здесь.
Кстати, выпускница, написавшая данное сочинение, принимала активное участие в занятиях нашей группы
А вот и ее отзыв о работе в нашей группе:
Отзывы о работе в группе https://vk.com/egistor
Кстати, отметим, что Вероника в итоге получила на ЕГЭ по истории 2021 96 баллов, Валерия — 98!
Русь Великая
РУСЬ ВЕЛИКАЯ О, Русь Великая, тебе пределов — нет И в заблуждениях бездонно глубока, Ты в силах дать единственный совет, И путевождь во мраке лет через века.
И, пропустив через себя исчадье зла, Растешь — духовно, в пояс поклонясь, Своим Богам, что в сердце сберегла, И окрещенная, Христу о том, молясь.
Причина главная всегда в тебе самой, От вечных путаниц и истин без границ Дорога дальняя и краткий путь домой В час озарения, и в сумерках… зарниц.
И, обновленная, сама собой — живешь, Нащупав брод, ты шествуешь отважно, По правде честно, и презревшей ложь, Душою светлой, чистой, не продажной.
Ты — Русь святая… и — Великая, меж тем, Сравнить… едва ли с кем и сопоставить Масштаб… твоих… успехов… и проблем, Не охватить умом когда, и не исправить.
Так, Богородице — удел… вести… надзор, И Богу править состояньем дел в России И быть добру всем силам зла наперекор От веры во Христа, и от креста и панагии.
Павел Спивак, 2021 год
Есть у нас одна очень большая беда и ошибка, мы любим лезть в глобальную политику и считаем себя в этом крупными специалистами. Изменять мир надо начинать с себя и вокруг себя, в семье, на дачном участке, в трудовом коллективе, на улице, в поселке, в муниципальном образовании. Наработать такой опыт и применить его в рамках субъекта — в области или крае, а затем на всю Россию…
От общего к частному — сложнее, это коммунизм, и капитализм, а политика малых дел, дела Божии и начинаются как раз с каждого из нас, и под личную ответственность каждого, и прежде всего, с уровня общественного территориального и местного самоуправления… Так жили и учили нас жить далекие в веках предки — от сохи и родного поля, от леса, от реки и окружающей природной среды космоса в единстве братских народов, и завещали нам беречь и любить природу и друг друга, и нести святой образ богов наших в будущее из поколения в поколение так, чтобы связь времен эта никогда не прерывалась…
Будем образовываться сами и расти над собой, потребляя все более пищи духовной, находить и объединять вокруг себя единомышленников и нести культуру и необходимое образование в массы… Это колоссальный труд, терпение и самопожертвование. Господь много чего хорошего говорил и завещал — но мы ему не внемли, умножая скорби и печали…
Философы древности говорили так — мир не совершенен, ибо преисполнен зла. Зло сидит в каждой душе, и в большой и малой… Начнем с себя… переустраивать это бренный и несовершенный мир, и тогда во многом преуспеем по делам нашим…
Экспертное сочинение «Древняя Русь»
Теперь можете сравнить с выполнением экспертом ЕГЭ Евгений Коцарь.
Напомним, что основные приоритеты максимальная краткость, четкость мысли, никакой «воды» и удобство для запоминания.
25. Историческое сочинение. 862-945.
Данный исторический период – первый, к которому историки обращаются, говоря о складывании государственности у племенных союзов восточных славян на Восточно-Европейской равнине.
Норманнская теория создания Древнерусского государства
По легенде, описанной в Повести временных лет монаха Нестора, в 862 году происходит призвание в Новгород Рюрика (Рёрика) – варяжского вождя «из-за моря». Рюрик прибыл со своей семьей и дружиной «сине хус трувор», согласно летописи, отдал в управление своим легендарным братьям Синеусу – Белоозеро, а Трувору – Изборск. После их смерти он принял на себя всю власть в Новгородской земле и управлял ей до смерти.
В результате данного события, по мнению историков-норманистов, начала зарождаться государственность у разрозненных племенных союзов восточных славян. В правление Рюрика летопись не фиксирует тех беспорядков, которые вызвали его приглашение («… велика наша земля и обильна, а порядка в ней нет»).
Олег Вещий и создание древнерусского государства
После смерти Рюрика власть перешла к Олегу. В 882 году он совершил вместе в малолетним наследником Рюрика Игорем поход по пути «из варяг в греки». Спустившись по Днепру к Киеву – племенному центру полян, Олег хитростью выманил правивших там братьев Аскольда и Дира на переговоры и приказал убить их дружине. После этого он потребовал от жителей уплаты дани себе, установив свою власть. А Киев сделал столицей государства – «Да будет Киев матерью городам русским!».
Свою власть первые правители государства – Олег, Игорь укрепляли сбором дани – полюдьем. В результате ежегодных объездов своих владений они получали под свой контроль значительные ресурсы, в основном сырье (меха, пушнину, воск, мед, лес, зерно), которые затем обменивались по их поручению купцами в Царьграде (Константинополе).
Условия торговли, следовательно, являлись первостепенными для Руси, в результате чего князья Руси совершили в данный период времени ряд походов на Царьград. Договоры, заключенные ими, на протяжении всего Х века регулировали торговые отношения с Византией.
Наиболее выгоден для Руси был договор 911 года, предоставлявший русским купцам широкие торговые льготы. Как считают историки, он был невозможен без военного давления со стороны Руси. Со стороны Византии договор был подписан императором Львом Философом, со стороны Руси Олегом и его мужами.
Таким образом, начиная со времен создания норманнской теории возникновения Древнерусского государства, данный период историки Байерн, Миллер, Шлецер, классики государственной школы русской истории Карамзин, Соловьев, Ключевский оценивают как время установления государственности на Руси.
Этот период – создания княжеской династии Рюриковичей, которая смогла объединить племенные союзы восточных славян и затем, как мы знаем, управляла страной до конца XVI века.
Сочинение на тему «Русь»
Отважные русские воины в веках прославили русский народ и свое государство: когда-то оно заключалось лишь в княжестве, но достигло мощи и силы развитой империи. У русского человека была уникальная сила, характеризовавшая его мощный внутренний духовный стержень — православная вера. Именно православие стало основой для объединения десятков сотен разрозненных славянских племен в единое государство и давало духовную силу и опору для защиты нового государства. Русский солдат не представлял себе армейской службы без благословения священника,
каждый бой воины начинали и заканчивали с именем Божьим на устах, всецело уповая на Его помощь и поддержку.
Жил 600 лет назад Московский князь Дмитрий Иванович. Напала на Русь несметная рать татаро-монгольских племен. Великий князь Московский послал гонцов в города и села собирать войско на защиту родной земли. Князья послушали Дмитрия и привели к нему свои дружины в Подмосковье. В беседах князь собрал военный совет и вместе с князьями и воеводами разработали план сражения. Жил в то время на Руси святой человек — Сергий Радонежский. Сергий благословил князя на бой и предсказал ему победу. Отпустил с князем двух
монахов, Ослаба и Пересвета, чтобы они помогли князю сражаться и молиться за него. На берег реки Дон пришли русские войска и взяли икону Донской Божьей матери. Перед сражением был поединок богатырей. Оба воина героически сражались и оба погибли в неравном бою. С утра до вечера шла Куликовская битва. Наконец, русские стали побеждать и татары побежали. Русские воины погнали врагов далеко со своей земли. С тех пор, как на реке Дон была одержана славная победа, все мы знаем князя как Дмитрия Донского.
С тех самых времен и на белгородской земле осталась частичка православного чуда. В Преображенском кафедральном соборе Белгорода хранится икона, которой более 500 лет, называется она «Никола ратный». По преданию она получила это имя еще при Иване Грозном во время битвы с татарами под Казанью. Она также защитила жителей села Устинка (Шебекинского района) от нападения татаро-монгольских войск. Увидев неприятеля, насельники Николаевской пустыни, находившейся в селе, вышли навстречу ему с иконой святого Николая Чудотворца. Переправлявшиеся через реку татары вдруг остановились, начали тесниться и падать с плотины в воду.
Во время войны 1812 года, говорят, этой иконой перед боем благословлял русских солдат фельдмаршал Кутузов.
Поклоняясь этой святыне, вспоминаешь, что в 1904 году, после молебна в Свято-Троицком соборе к иконе прикладывался сам Император Николай второй. В те далекие времена нападали на землю русскую не только татаро-монголы. Пришли другие враги-шведы. Пришли они и говорят новгородскому князю Александру: «Мы пришли взять себе город, а ты и твои дети будут нашими слугами». Но Александр сказал новгородским жителям: «Шведы хотят нас завоевать, пойдем сражаться с ними. Правда, нас мало, а шведов много, но Бог поможет нам, не в силе Бог, а в правде. » Бог помог, он добавил силы русским воинам, потому что их дело — правое. Победа была одержана на реке Нева. Народ увековечил имя князя, с тех пор он Александр Невский.
Память о великих воинах до сих пор живет в наших сердцах. В этом году страна отмечает 70-летие Победы русских людей в Великой Отечественной Войне над фашистской Германией. Великие князья и полководцы вдохновляли наших воинов в Великой Отечественной Войне. Вошли в историю знаменитые слова Дмитрия Донского: «Лучше честная смерть, чем позорная жизнь»! В 1942 году был учрежден орден Александра Невского, которым награждали самых отважных и храбрых воинов Великой Отечественной Войны.
Русский — значит патриот. Русский — значит любить свою Родину. Русский — значит православный. Русский солдат никогда не сдавался, всегда шел до конца. Даже умирая, русский солдат стоял за свое Отечество. С неугасимой верой в Бога, русский человек выдержал самые тяжелые испытания и сохранил православное государство. И вошедшие в историю подвиги, еще и еще раз подтверждают мужество и стойкость русского непобедимого народа.
Сочинение “Древняя Русь”
Старая Россия с старых времен имелась известна собственными силачами, похождения каких никак не прекращают удивлять наше происхождение. С старых времен русов (росов )обрисовывали будто “Люд данный (росы) мощный, и сложение тела у их сильное, твердость огромное “. Российских дружин опасались везде с Византии, по бродячих племен Восхода(хазар). В том числе и никак не входя в детали разрешено взять в толк. Будто про такого чтоб жить в ведь момент лицо обязан был существовать бойцом и оберегать собственную взяв семь раз. Выкладывайте осмотрим оружие кого имелось в быстрее в старой Руси. До этого только наверное рубашка изо плетеных перстней, традиционно в ее сверху облачались железные пластинки вручающие доп охрану более принципиальным органам. Еще еще был древесный и металлический стенд, В лапти облачались кнемиды, а в ручках имелась или палка, или клинок. В едином, ежели подбить, принцип уходил в сражение вея в себя наиболее 30 килограммов вооружения. Ежели еще и учитывать, будто античные боя иногда продолжались днями, ведь нужно доставить какой-никакой чрезвычайной мощью обязаны имелись владеть древнерусские бойцы, около данном про такого будто желание жить бойцу доводилось никак не лишь клинком размахивать, а этак ведь уворачиваться, садиться и почти все иное. Иной вопросец, будто бойцом с небольших парение приваживали к таковым большим телесным перегрузкам. Традиционно деток элементарно давали в дружины, однако таковых ситуации не достаточно, потому в дружины прибывали дети, коим традиционно осуществилось 18 парение, традиционно наверное имелись обычные либо меньший сыновья никак не возымевшие отцовского наследства. В дружине, они цельный среда промышляли, будто вычищали орудие и разрешено этак заявить практиковались, традиционно наверное имелись занятия с орудием и около наполненном облачении. Наиболее взыскательно с учебой торчать в стольных дружинах. В коие с пор Имя Святославича замерзли привлекаться кадр изо люд в груз наймитам. Однако традиционно дети прибывали в дружины теснее существенно приготовленными. Способность у их рскручивалась в ребяческих сменных забавах с ровесниками, сочность – ловлей, а бороться они обучались в момент бессчетных торжеств( таковых будто малина), как скоро опосля сжигания пугал и запуска колес традиционно ремесло имелись, будто желание смешная забава “стена в стена”(традиционно наверное имелось деревня в деревня), в каком месте любой ребенок имел возможность желание заполучить базы кулачного битвы. Теснее в предстоящем кулачные поединки замерзли будто желание синонимом дуэли, как скоро уязвленный имел возможность начать притеснителя в сражение “около в начинать правдивом народе” – броский образчик. Таковой дуэли описывается в “песне о торговце Калашникове”. В дружине образцом про целых был король. Кой лично руководил собственную дружины в сражение. Броским образцов такового геройского поступка считается король Димитрий Район и Куликовская бой, в коей король переоблачившись в амуниция обычного бойцам боролся в 1-ый линиях. В… почти всех ярмарках кадр забавлялись, тем вот, будто гнули перстами монеты, крутили металлические кочерги в устройство, про данного был великий катализатор более отличившегося король имел возможность позвать в собственную дружину. Этак ведь великому интересу уделялось вооружению. Так как про такого, чтоб размахивать клинком(наверное наиболее нетяжелое орудие) целый среда нужно имелось владеть чрезвычайной выносливостью.
Огромное формирование данному отдала славяно-горицкая сражение. Такой конструкция ориентальных единоборств, в каком месте еще отличались домены(тотемы) приуроченные к разным зверям. Наиболее часто встречаемым тотемом был божество топтыгина. Будто и в ориентальных единоборствах в славяно-горицкой войне была и собственная некоторая видение “очишения дави и корпуса”(будто небось такого, будто в здравом корпусе – здравый запах). Еще дружинников учили каботажничать в кольчуках, около наполненном вооружении. Немало ратничих геройских поступков бало совсем российскими силачами в эпохи монголо-монгольского ига. Один-одинешенек изо образцов считается похождения вытязя Евпатия Коловрата, кой с собственным малюсеньким подразделением мучил Батыя. В том числе и опосля такого будто армия Батыя опоясало его подразделение дьявол никак не отдался и еще впору боя дьявол рассечь татарского вождя подразделения ” сообразно изображению самого сильного изо бойцом посреди татарского войска” напополам. Батыю ничто никак не сохранилось, будто закидать подразделение Коловрата ядрами изо катапульт. Какая ведь фактор, такого самочувствия у старо российских бойцов. Главным занятием наверное естественно ведь занятия, учение с орудием коие совершенствовали мускулатуру и живучесть. В – других наверное естественно ведь незапятнанная ойкология и пища, а этак ведь типичные диеты ( гигантскую значимость в данном поиграла храм, оный ведь аппаратура кой сдерживал блок алкогольного). А этак ведь неизменная телесная перегрузка, так как в ведь момент никак не имелось буква какой-никакой автоматики. В селах собственной мощью традиционно отличались ковали. Однако еще есть и образцы, как скоро обыкновенные работники осуществляли собственные похождения. Один-одинешенек изо таковых образцов считается всенародный амплуа былин Победитель Кожевник-кожевенник, кой одолел печенежского вытязя, из-за будто был начат в дружину князя Имя Святославича. С градационным улучшением орудия потребность в великий физиологической мощи отвалилась. Кольчуги переменились конфигурацией, тяжкие клинки нетяжелыми палашами, потребность в щитах вообщем отвалилась. И в нива битвы огромную значимость игралось никак не дело бойцом, а стратегия предводителя. Однако безвыездно одинаково в том числе и в эпохи пулевого орудия российские бойцы обнаруживали собственные недюжые физиологические возможности. В момент Нашей борьбы 1812 возраст бойцы в себя перетаскивали плотные металлические артиллерия. Этак ведь остался вариант как скоро российский боец вертелся с французов шомполом. С порой крепкое сложение тела ясно диковиною и наверное ясно преимуществом театром и цирков. В ремена королевской Росси фамилии руских атлетов грохотать в целую Европу. Коия поражалась мастерством российских силачей бросать 2-ух-, трехпудовые гири с симпатичной ухмылкой в личике.
Сочинение: Образование древнерусского государства
<i/>Введение.
II. Основная часть.
1. Происхождение древних славян
2. Формирование государства.
3. Норманская теория.
III. Заключение.
IV. Список литературы.
I.Введение.
Откуда и когда взяла свое начало древняя Русь? На эти вопросы до сих пор нет точных и однозначных ответов. Да и откуда имвзяться, если вся древне-русская история построена на основании практически одной только “Повести временных лет”. Причем не подлинника, а поздних списков,которые повторяют подлинник не на сто процентов. То же можно сказать и обистории других народов, а ведь различные упоминание о Руси присутствуют и в ихлетописях. Из-за этого возникло и продолжает возникать множество различныхтеорий относительно подлинной истории российской.
Существуют различные подходы к выделению временных рамок древнерусской цивилизации. Одни исследователи начинают с появления древнерусского государства в IX веке, другие — скрещения Руси в 988 году, третьи — с первых государственных образований увосточных славян в VI веке. II. Основная часть.1.Происхождение древних славян.
Уже около двух тысяч лет назадгреческим и римским ученым было известно, что на востоке Европы, междуКарпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов.Это были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское мореназывалось тогда Венедским заливом Северного океана. По мнению археологов,венеды были исконными обитателями Европы, потомками племен, живших здесь еще вкаменном и бронзовом веках.
Древнееназвание славян — венеды — сохранилось в языке германских народов вплоть допозднего средневековья, а в финском языке Россия до сих пор называетсяВенейей. Название «славяне» стало распространяться лишь полторытысячи лет назад — в середине I тысячелетия н.э. Сначала так назывались толькозападные славяне. Их восточные собратья назывались антами. Затем славянамистали называть все племена, говорящие на славянских языках.
В начале нашей эры повсюду в Европепроисходили большие передвижения племен и народов, вступивших в борьбу срабовладельческой Римской империей. В это время славянские племена занимали ужебольшую территорию. Одни из них проникли на запад, на берега рек Одры и Лабы (Эльбы). Вместе с населением, жившим по берегам реки Вислы, они сталипредками современных западнославянских народов — польского, чешского исловацкого.
Особенно грандиозным было движениеславян к югу — на берега Дуная и на Балканский полуостров. Эти территориибыли заняты славянами в VI-VII вв. после длительных войн с Византийской (Восточной Римской) империей, продолжавшихся свыше столетия.
Предками современных южнославянскихнародов — болгар и народов Югославии — были славянские племена, поселившиеся на Балканском полуострове. Они смешались с местным фракийским ииллирийским населением, которое ранее угнетали византийские рабовладельцы ифеодалы.
В то время, когда славяне заселялиБалканский полуостров, с ними близко познакомились византийские географы и историки. Они указывали на многочисленность славян и обширность их территории, сообщали, что славяне хорошо знакомы с земледелием и скотоводством. Особенноинтересны сведения византийских авторов о том, что славяне в VI и VII вв. ещене имели государства. Они жили независимыми племенами. Во главе этихмногочисленных племен стояли военные вожди. Нам известны имена вождей,живших более тысячи лет назад: Межимир, Добрита, Пирогост, Хвилибуд идругие.
Византийцы писали, что славянеочень храбры, искусны в военном деле и хорошо вооружены; они свободолюбивы, непризнают рабства и подчинения.
Предки славянских народов России вдалекой древности жили в лесостепных и лесных областях между реками Днестроми Днепром. Затем они стали продвигаться на север, вверх по Днепру. Это быломедленное, совершавшееся веками передвижение земледельческих общин и отдельныхсемей, искавших новые удобные места для поселения и богатые зверем и рыбойобласти. Поселенцы вырубали девственные леса для своих полей.
В начале нашей эры славяне проникли в верхнее Поднепровье, где жили племена, родственные современным литовцам и латышам.Далее на севере славяне заселили области, в которых кое-где жили древние финно-угорские племена, родственные современным марийцам, мордве, а такжефиннам, карелам и эстонцам. Местное население по уровню своей культурызначительно уступало славянам. Спустя несколько столетий оно смешалось спришельцами, усвоило их язык и культуру. В различных областяхвосточнославянские племена назывались по-разному, что известно нам издревнейшей русской летописи: вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи идругие.
Вплоть до наших дней на высокихберегах рек и озер сохранились остатки древних славянских поселений, которые теперь изучаются археологами. В то беспокойное время, когда войны нетолько разными племенами, но и между соседними общинами были постояннымявлением, люди часто селились в труднодоступных местах, окруженных высокимисклонами, глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселенийземляные валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном.
Остатки таких маленьких крепостейназываются городищами. Жилища строились в виде землянок, внутри былиглинобитные или каменные печи. В каждом селении жили обычно родственники,которые нередко вели свое хозяйство общиной.
Земледельческое хозяйство того времени очень мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себепропитание. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубитьучасток в лесу.
Зимний месяц, в течение которогорубили лес, назывался сечень (от слова «сечь» — рубить). Далееследовали месяцы сухий и березол, во время которого лес сушили и сжигали.Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такоеземледелие называется огневым или подсечным. Чаще сеяли просо, но былиизвестны и другие злаки: пшеница, ячмень и рожь. Из овощей былараспространена репа.
Месяц жатвы назывался серпень, а месяц молотьбы — вресень (от слова «врещи» — молотить). То чтоназвания месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Но онитакже разводили домашний скот, били зверя и ловили рыбу, занималисьбортничеством — сбором меда диких пчел.
Каждая семья или группа родственников изготовляла для себя все необходимое. В маленьких глиняных печах- домницах — или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал изнего ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепилиглиняную посуду, ткали полотна и шили одежду. В большом ходу была деревяннаяпосуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, чтонельзя было добыть или сделать на месте. Самым распространенным товаромиздавна была соль — ведь месторождения её встречались далеко не везде.
Торговали также медью и драгоценнымиметаллами, из которых изготовляли украшения. За все это расплачивались ходкимии ценными товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном,скотом.
Около древних славянских городищнередко можно встретить круглые или удлиненные земляные насыпи — курганы. Прираскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей и обгоревшую в огне утварь.
Древние славяне сжигали покойников на погребальном костре и останки хоронили в курганах.
Древние славяне были язычниками, обожествлявшими силы природы. Главным богомбыл, по-видимому, Род, бог неба и земли. Он выступал в окружении женскихбожеств плодородия — Рожаниц. Важную роль играли также божества, связанные стеми силами природы, которые особенно важны для земледелия: Ярило — бог солнца(у некоторых славянских племен он назывался Ярило, Хорос) и Перун —бог грома имолнии. Перун был также богом войны и оружия, а потому его культ впоследствиибыл особенно значителен в дружинной среде. В России, до введения христианскойверы, первую степень между идолами занимал Перун, бог молнии, которому славянееще в VI веке поклонялись, обожая в нем верховного Мироправителя. Кумир егостоял в Киеве на холме, вне двора Владимирова, а в Новгороде над рекою Волховомбыл деревянный, с серебряною головою и с золотыми усами. Известны также«скотий бог» Волос, или Белее, Даждьбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (бог огня)Мокоша (богиня земли и плодородия) и др. Богам приносили жертвы, иногда дажечеловеческие. Языческий культ отправлялся в специально устроенных капищах, гдепомещался идол. Князья выступали в роли первосвященников, но были и особыежрецы — волхвы и кудесники. Язычество сохранялось и в первое времясуществования Древнерусского государства, а его пережитки сказывались ещенесколько веков.
Славяне вели постоянную борьбу скочевниками, которые жили в причерноморских степях и часто грабили славянские земли. Самым опасным врагом были кочевники-хазары, создавшие в VII-VIII вв.большое сильное государство в низовьях рек Волги и Дона.
В этот период восточные славяне сталиназываться русами или росами, как полагают, от названия одного из племен — русов, жившего на границе с Хазарией, между Днепром и Доном. Так произошлиназвания «Россия» и «русские».
Вскоре в жизни славян совершилисьбольшие перемены. С развитием металлургии и других ремесел значительноулучшились орудия труда. Земледелец имел теперь плуг или соху с железнымлемехом. Труд его стал более производительным. Среди общинников появилисьбогатые и бедные.
Древняяобщина распадалась и на смену ей приходило мелкое крестьянское хозяйство. Вождии богатые общинники угнетали бедных, отнимали у них землю, закабаляли их изаставляли работать на себя. Развивалась торговля. Страну прорезали торговыепути, идущие преимущественно по рекам. В конце I тысячелетия сталипоявляться торгово-ремесленные города: Киев, Чернигов, Смоленск, Полоцк,Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов.
2. Формирование государства.
Процесс распада первобытнообщинных ивозникновение феодальных отношений у восточных славян к IX столетию зашел столь далеко, чтонеизбежно должно было возникнуть государство, ибо государство возникает там,где создаются условия для его появления в виде деления общества на классы.
Имущественное и социальное расслоениесреди общинников привело к выделению из их среды наиболее зажиточной части.Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовыхобщинников, нуждается для поддержания своего господства в государственныхструктурах.
Процессы разложенияпервобытнообщинного строя и раскол общества на классы предшествуют образованиюдревнерусского государства и протекают имманентно, конечно в связи со внешниммиром, свидетельством чего являются и внешняя торговля, и монеты, и клады, нобез решающего участия его во внутренней жизни славянского населения ВосточнойЕвропы.
Ярким примером этого выступаетраскопанное И.И. Ляпушкиным городище Новотроицкое на реке Псле, датируемое VIII – IX вв. Это городище свидетельствует об отсутствии какой бы то«перекристаллизации» русской культуры в IX – X вв.,отсутствии какого либо скачка и о прямой связи культуры славян Восточной ЕвропыVIII-IX и X — XII вв. Можно считать установленным, чтоДревнерусское государство своим возникновением обусловило эволюцию культурывосточных славян, а развитие производительных сил вызвало к жизни государство.
Следует отметить такой важный факт, какполное отсутствие в Новотроицком городище скандинавских вещей, что являетсясвидетельством развития материальной культуры Киевской Руси X-XII вв. без воздействия культуры Скандинавии, до появленияваряжских дружин в Восточной Европе. Естественно стремление русских ученыхобнаружить истоки древнерусской государственности. При этом нельзя несогласиться со справедливым замечанием Б.А. Рыбакова, что «процесс первичноговозникновения государственности из недр первобытнообщинного строя являетсяпроцессом настолько медленным и постепенным, что рубеж двух формаций иногдабывает еле приметен для глаза позднейшего историка». Исторический процессдинамичен. В поисках начала древнерусской государственности исследователи немогут ограничиваться традиционными датами «начала Руси», связывая его с Рюрикомили Олегом. Поэтому они обращаются к еще более раним сведениям о формахраннегосударственной жизни восточных славян.
Так, например, С.В. Юшков строилследующую цепь логических заключений: 1) у скифов существовало примитивноедофеодальное (но отнюдь не рабовладельческое государство), так называемое«варварское государство»; 2) предки восточных славян находились в комплексенародов, которых называли скифами, следовательно: 3)славяне являются потомкамискифов; 4) анты жили там, где когда-то обитали скифы, 5) а раз у скифов былогосударство, то, значит, оно должно было существовать и у их прямых потомков –антов, ибо в противном случае придется признать, что население Восточной Европыот скифов к славянам шло по пути не прогресса, а регресса.
Непосредственнымипредшественниками Древнерусского государства являлись племенные княжения восточных славян. При этом мы знаем, что «племена» «Повести временных лет»отнюдь не были племенами в том смысле слова, которое вкладывают в негосовременные история, этнография, археология. Они явились, как мы ужеустановили, сложными образованиями типа племенных союзов, территориальных иполитических образований.
Племенныекняжения предшествовали Древнерусскому государству. Кое-где они сохранились ипозднее, во времена образования и расцвета Древнерусского государства. Онибыли зародышевой формой государственности в полупатриархальной-полуфеодальнойРуси в тот период ее истории, когда основная масса сельского населения неутратила еще своей общинной собственности и не стала зависимой от феодала.Развитие государственной организации, как и развитие феодальных отношений, нешло на Руси равномерно, одинаковыми темпами. Поэтому кое-где сохранилисьплеменные княжения и племенные центры, в то время, как в других местах (Киев,Чернигов, Новгород, Переяславль, Смоленск и др.) существовала уже чистофеодальная государственность и стояли города – ремесленные, торговые,культурные и политические центры древнерусского феодального общества, а не«грады» древлян, являющиеся «село-городами».
Отсюдаих борьба между собой, оттеснение на задний план феодальными городами старыхплеменных центров, удовлетворяющих требованиям местного населения во временаотносительно слабого развития ремесла и торговли, истребление (в отдельныхслучаях) племенной знати киевской княжеской дружиной. Для местного населенияплеменная знать была олицетворением относительного благополучия, а киевскиекнязья – поборов и тягот.
Князьяопираются на родоплеменную знать, порождены ею, тесно связаны с советомплеменных старейшин – «лучших мужей», с вечем-сходом племени, на котором решаливсе вопросы «земли».
Племенныекняжества носили различный характер. Одни из них соответствовали племеннымземлям (древляне, родимичи, витячи), другие представляли собой сложныемежплеменные политические объединения (волыняне) или создавались на частитерритории данного племени (полочане).
Эпоха разложения первобытнообщинных отношений, время распадаплеменного строя и военной демократии характеризуется созданием на Руси, как иво многих других странах, особой военной организации. Этой организацией былатак называемая «десятичная» или «тысячная» организация. Воины древнерусских«земель» и «волостей» объединялись в десятки, сотни и тысячи, которыевозглавлялись десятскими, сотскими и тысяцкими.
Свидетельством древнегопроисхождения десятичной военной организации, пережитком времен, когда войскоДревней Руси, вернее, ее отдельных земель, было вооруженным народом, что такхарактерно для эпохи военной демократии, является большое значение тысяцких вКиевской Руси IX — XII вв.когда значительные события и отдельные отрезки времени получали наименование непо именам князей, а по именам тысяцких, игравших исключительную роль вполитической жизни Руси. С течением временитысячная организация принимает иной характер. Тысяцкие и сотские теряют функциивоеначальников, обрастают административными, финансовыми и судебными функциями,сотни превращаются в административно-территориальные единицы, в организациикупечества, городского или зависимого сельского люда, а тысячи эволюционируют всторону расширения их военных функций. Так «окняжается» и трансформируетсядревняя тысячная военная организация.Но все это произошлопозднее XI – XII – XIII вв., а в IX в. тысячная военнаяорганизация была еще сильна, и входившие в ее состав воины представляли собойосновную военную силу русских земель. Следом этой поры вистории является термин «вой», «воин», «войско», «воевода» в славянских языках,где он означает одновременно «мужчина», «воин», «муж», а термин «воевода»означает и начальника воев и племенного вождя.Со временем«тысячная» военная организация оказывается в руках группирующейся вокруг князязнати, хотя порой она еще противостоит князьям. В племенных княжествах огромнуюроль играет вече. Восходит оно к эпохе расцвета родоплеменного строя и еще вовремена антов, живущих в «народоправстве», все дела решались сообща.
Начальныестраницы летописи говорят о том, что у восточных славян в глубокой древности ив период образования Древнерусского государства все важнейшие вопросы решалисьна вечевых сходах. Так было задолго до начала Киевского государства, когдаполяне, собравшись вместе на вече, послали хазарам меч. Не раз собирались навече и древляне. «Сдумавше со князем своим Малом» они послали в Киев лучшихмужей своих сватать Ольгу за Мала.
Огромноезначение вече чувствуется и позднее на начальном этапе образованияДревнерусского государства, когда особенно важную роль оно играет в периодотсутствия князя. Так было в Киеве в 968 году, когда под городом стоялиобложившие его со всех сторон печенеги. Нет сомнения в том, что явившиеся в 970году в Киев к Святославу просить себе кого-либо из его сыновей в князья людиновгородские были посланы вече.
Вече – один изнаиболее архаических институтов народовластия, уходящий в родоплеменной строй.Но уже в период племенных княжений, непосредственно предшествовавшихДревнерусскому государству, на вечевых сходах главную роль играют «нарочитыемужи», «лучшие мужи», «старцы», т.е. знать, которая стоит на порогеперерастания племенной верхушки в феодальную.
По мере развитияфеодальных отношений на Руси эволюционирует и вече, оказавшееся либо на службеу князей и феодалов в виде своеобразной феодальной демократии, либо являвшеесяначалом социального взрыва, восстания «простой чади», «меньших людей» противкнязя, боярства, ростовщиков. С эволюцией вече, как, впрочем, и с другимипонятиями времен первобытнообщинных отношений (род, племя), термин «вече»становится аморфным понятием, обозначающим совещание вообще, независимо от егосоциального содержания.
В племенныхкняжениях существовала какая-то система обложения населения в пользу своихплеменных «нарочитых», «лучших мужей» и князей, которые хоть и «были добры», новсе же что-то собирали со своих соплеменников. На севере эту систему побороводно время использовали норманны, на юге – хазары. Существовало и обычноеправо, являвшееся предшественником закона. Может быть, тогда уже закладывалисьосновы «Закона Русского», о котором говорят договоры Руси с Византией.
Наконец вплеменных княжествах возникает новая военная организация, ставшая основойвладычества князей. Ею стала дружина. Термин «дружина», в древностиобозначающий всякое содружество, союз, общность, приобретает теперь другоезначение и начинает означать княжеских воинов и сотрудников, княжих «мужей».
Дружинникиокружают древнерусских «великих и светлых» князей, живут с ними под однойкрышей, разделяя их интересы. Князь советуется с ними по вопросам войны и мира,организации походов, сбора дани, суда, административного управления. С нимивместе князь принимает законы, постановления, решения. Дружинники помогаюткнязю управлять его домом, двором, хозяйством, разъезжают по его поручениям,творя суд и расправу, собирая дани, созывая воинов, следя за княжескимхозяйством, за селами и челядью. Они же отправляются послами князя в другиестраны, «гостят» там и торгуют княжими товарами, которые он добыл, собираядань, или в результате удачного похода «в чужую землю», заключают от его именидоговоры и, снабженные княжьими полномочиями, ведут дипломатические переговоры.
Дружина делитсяна три группы.
На первом местестоит «старшая дружина», «бояре светлые», выросшие из «лучших мужей». Они имеютсвое хозяйство, двор, челядь, своих дружинников, «отроков». Они выполняютважнейшие функции княжеского управления. Им принадлежат большие курганы смечами, саблями, украшениями, с сопроводительными погребениями жен-наложниц,рабынь.
Младшая дружина(«детские», «пасынки», «отроки») обслуживает его двор, дом, хозяйство, выступаяв роли слуг. С ней делится князь частью своих доходов от сборов дани, судебныхштрафов, частью военной добычи. Из ее среды выходят слуги князя, еготелохранители, младшие должностные лица, агенты княжеского управления.Многочисленные деревенские курганы с боевыми топорами и другим оружием (мечами,наконечниками копий и стрел) связывают с младшей дружиной. Это еще не боярскийдвор, но обилие оружия и украшений выделяет его от селища.
Третья группасостоит из «воев», «мужей храбрствующих». Это были воины в широком смыслеслова, набранные из народа, реликт древней поры, когда на войну шел вооруженныйнарод отстаивал свою землю или завоевывающий чужую. Чем дальше в глубь, тембольшее значение имели «мужи храбрствующие», составляющие основной боевойконтингент военных сил князя. Отражая собой эпоху военной демократии, когда наарене истории выступал вооруженный народ, они с течением времени XI – XII вв. теряли свое значение иуступали место четко оформленным политическим и социальным группировкам –«старшей», «передней» и «молодшей» дружине. «Мужи» — воины входили в состав«передней» дружины или поглощались «молодшей», либо попадая в подчиненноеположение и к тем и к другим, снова сливаясь с народом. Но на заре Русскогогосударства они играли огромную роль и составляли едва ли не основную силукняжеских дружин. Путь их в княжескую дружину пролегал едва ли не черезтысячную организацию. И если известная, большая часть воинов города составлялагородской «полк» во главе с тысяцким, то «волость» — земля, да и сам городчасть своих боевых сил должен был уступить князю.
Племенныекняжения не были объединены в одно целое – это произойдет лишь в периодобразования Русского государства, но и в этом своем качестве они выступают какпереходная форма от союзов племен к государству, как своеобразныепротогосударства восточных славян. Без учета существование такого рода формпредгосударственной жизни трудно представить себе истоки древнерусскойгосударственности, начальный период которой нельзя связывать только с событиямивторой половины IX столетия.
Племенныекняжества еще не были государствами, но таили в себе зародыши государства.Неясные абрисы территории и истории некоторых из этих племенных княженийвыступают на страницах «Повести временных лет», новгородских летописей иНиконовской летописи. «Повесть временных лет» отмечает, что «свое» княженьесуществовало «на Полоте». Но первое население на Полоцкой земле – кривичи.Второе крупное племенное княжение – «словени свое в Новгороде». Вряд ли центромземли словен был Новгород. Более древними центрами края являлись Ладога, Перыньи другие поселения близ Новгорода. А весь северо-запад представлял собой как быполитический союз словен и кривичей, а также фино-угорских племен: чуди, мери ивеси.
3.Норманнская теория.
Повествование летописца Нестора о призвании варягов на русскую землю нашло вдальнейшем довольно противоречивую интерпретацию историков.
Основоположникаминорманнской теории принято считать немецких ученых-историков Готлиба Байера,Герерда Миллера и Августа Шлецера. Будучи приглашенными в Россию в периодправления Анны Иоанновны и расцвета бироновщины, авторы этой «теории»и ее сторонники преувеличивали роль скандинавских воинов в становлениигосударственности на Руси. Именно эта «теория» была поднята на щитфашистами в целях оправдания нападения в 1941 г. на нашу Родину и обвиненияРоссии в неспособности к самостоятельному развитию.
Междутем, государство как продукт внутреннего развития не может быть привнесеноизвне. Это процесс длительный и сложный. Для возникновения государственностинеобходимы соответствующие условия, осознание большинством членов обществапотребности в ограничении родовой власти, имущественное расслоение, зарождениеплеменной знати, появление славянских дружин и пр.
Безусловно,сам факт привлечения варяжских князей и их дружин к службе у славянских князейне вызывает сомнения. Бесспорны также взаимосвязи между варягами (норманнами— от сканд. «человек севера») и Русью. Приглашенные предводителирюриковской наемной (союзной) рати в дальнейшем, очевидно, приобрели функцииарбитров, а порою — и гражданской власти. Вполне объяснима и понятнапоследующая попытка летописца в поддержку правящей династии Рюриковичейпоказать ее мирные, а не захватнические, насильственные истоки. Однако довольноспорным является «аргумент» норманнистов о том, что варяжский конунгРюрик был приглашен с братьями Синеусом и Трувором, о факте существования которыхистория больше ничего не сообщает. Между тем, фраза «Рюрик пришел сродственниками и дружиной» на древнешведском языке звучит так: «Рюрикпришел с сине хус (свой род) и тру вор» (верная дружина).
Всвою очередь, крайняя точка зрения антинорманнистов, доказывающих абсолютнуюсамобытность славянской государственности, отрицание роли скандинавов(варягов) в политических процессах противоречит известным фактам. Смешениеродов и племен, преодоление былой замкнутости, установление регулярныхсношений с ближними и дальними соседями, наконец, этническое объединениесеверорусских и южнорусских племен — (все это) характерные черты продвиженияславянского общества к государству. Развиваясь аналогично Западной Европе, Русьодновременно с ней подошла к рубежу образования большого раннесредневековогогосударства. И викинги (варяги), как и в Западной Европе, стимулировали этотпроцесс.
Вместе с тем, норманнистскиевысказывания трудно именовать теорией. В них фактически отсутствует анализисточников, обзор известных событий. А они свидетельствуют о том, что варяги вВосточной Европе появились тогда, когда Киевское государство уже сложилось.Признать варягов создателями государственности для славян нельзя и по другимпричинам. Где сколько-нибудь заметные следы влияния варягов насоциально-экономические и политические институты славян? На их язык, культуру?Напротив, на Руси был только русский, а не шведский язык. И договоры Х в. сВизантией посольство киевского князя, включавшее, кстати, и варягов русскойслужбы, оформлялись лишь на двух языках — русском и греческом, без следов шведскойтерминологии. В то же время в скандинавских сагах служба русским князьямопределяется как верный путь к приобретению славы и могущества, а сама Русь —страна несметных богатств.
Итак, с 862г. Рюрик,согласно «Повести временных лет», утвердился в Новгороде, один из его братьев,Синеус, на Белом озере, другой, Трувор, в Изборске. Через два года, согласнолетописным сведениям, братья умерли, и Рюрик передал в управление важнейшиегорода своим мужам. Двое из них, Аскольд и Дир, совершившие неудачный поход наВизантию, заняли Киев и освободили киевлян от хазарской дани.
После смерти Рюрика власть в Новгородезахватил предводитель одного из варяжских отрядов Олег (879-911). В 882 г. Олегпредпринял поход на Киев, где в это время княжили Аскольд и Дир. Выдав себя закупцов, воины Олега с помощью обмана убили Аскольда и Дира и захватили город.Киев стал центром объединенного государства.
Торговым партнером Русибыла могущественная Византийская империя. Киевские князья неоднократносовершали походы на своего южного соседа. В 907 и 911 гг. Олег с войском дваждыуспешно воевал под стенами Константинополя. В результате этих походов былизаключены договоры с греками.
Согласно договорам,русские купцы имели право месяц жить за счет греков в Константинополе, нообязаны были ходить по городу без оружия. При этом купцы должны были иметь присебе письменные документы и заранее предупреждать византийского императора освоем приезде. Договор с греками обеспечивал возможность вывоза собираемой дании продажи ее на рынках Византии.
При Олеге в состав егодержавы были включены и стали платить дань Киеву древляне, северяне, радимичи.
После смерти Олега вКиеве стал княжить Игорь (912-945). В его княжение в 944г. был подтверждендоговор с Византией на менее выгодных условиях. При Игоре произошло первоенародное возмущение, описанное в летописи, — восстание древлян в 945г. Сбордани в покоренных землях осуществлял варяг Свенельд со своим отрядом. Их обогащениевызвало ропот в дружине Игоря. «Князь, — говорили дружинники Игоря, — воиныСвенельда богато изоделись оружием и портами, а мы обеднели. Пойдем собиратьдань, и ты получишь много и мы».
Собрав дань и отправивобозы в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся обратно, «желая большеимения». Древляне собрались на вече. Вече решило: «Повадится волк к овцам, топеретаскает все, если не убить его». Дружину Игоря перебили, а князя казнили.
Жена Игоря Ольга (945 –964) жестоко отомстила древлянам за
убийство мужа. Первое посольство древлян,предлагавшее Ольге взамен Игоря своего князя Мала, было заживо закопано вземлю, второе сожжено. На поминальном пиру по приказу Ольги были перебитыподвыпившие древляне. Как сообщает летопись, Ольга предложила древлянам дать вкачестве дани по три голубя и три воробья с каждого двора. К ногам голубей былапривязана зажженная пакля с серой; когда те прилетели в свои старые гнезда встолице вспыхнул пожар. В результате выгорела столица древлян Искоростень. Вогне пожара погибли, по летописи, около 5 тысяч человек.
Жестоко отомстивдревлянам, Ольга вынуждена была пойти на упорядочивание сбора дани. Онаустановила «уроки» — размер дани и «погосты» — места сбора дани.
В княжение Игоря и Ольгик Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно – древлян.
Во времена переполненногособытиями княжения Святослава (964-972) Древнерусское государство былорасширено и укреплено. Он вернул в состав Киевской Руси племенное княжествовятичей, которое попало под власть хазаров. В 968 году Святослав разгромилхазаров, которые постоянно зарились на восточнославянские земли, препятствуяторговле Руси. Потом киевский князь обратил свой взор на юг, ввязавшись взатяжную войну между Византией и Болгарией. Святослав провел административнуюреформу, перед тем как начать второй и последний поход в Болгарию. Старшегосына Ярополка он посадил наместником в Киеве,
младшего Олега — в Овруче, стольном градезавоеванной его матерью Древлянской земли. А внебрачного сына — Владимира онпослал править от своего имени в Новгород, бояре которого всегда хотелиотделиться от Киева. Этим Святослав продолжил дело Ольги, которое касалоськонсолидации государства, укрепления власти киевского князя на землях племенныхкняжеств. Второй поход Святослава в Болгарию, который начался в 969 году,закончился подписанием мирного договора в 971 году. Святослав погиб в бою спеченегами, когда возвращался на Русь из Болгарии. Между его сыновьямиразгорелась борьба за власть, которая закончилась восхождением на княжескийпрестол Владимира Святославовича в середине 978 года.
Владимир становитсяверховным властителем в стране. Историки характеризуют государство временВладимира как раннефеодальную монархию. Это определение в значительной мереусловное. Потому что первые ростки феодального способа производства на Русипоявляются только во второй половине его княжения. Значение выдающейся фигуры Владимира заключается в том, что своей деятельностьюон как бы объединил две вехи: позднюю родоплеменную и раннюю феодальную.
Года княжения Владимирав Киеве называют богатырской вехой в истории Киевской Руси. Тогда успешно ибыстро возводилось величественное строение государства, творилась яркая исамобытная культура его народа. Владимир взял под свою твердую рукуДревнерусское государство еще не достаточно консолидированное. Власть племенныхвождей и князей на местах, в отдалении от центра, была почти безграничной. Онинеохотно исполняли приказы князя и забирали много дани, которая принадлежалаему. Поэтому он начал княжение с того, что посадил наместниками своихдружинников во многих городах Русской земли. Дальше наступил чередобоснованного укрепления структуры государства. Назрела необходимостькардинальных изменений в территориальной организации государства. Около 988года Владимир провел административную реформу. Вождей племенных княжествзаменили в разных городах государства сыновья — наместники Владимира. Былнавсегда сломан сепаратизм племенной верхушки. «Так Владимир овладелволостями братьев и затем принялся собирать под свою власть и прочие земли.Несколько лет ушло на это собирание Русского государства; в летописяхсохранились известия только о некоторых походах: на вятичей, на радимичей, втеперешнюю Галицию, которую Владимир постарался теснее связать с Киевским государством,и на разные соседние племена. Только из известий о волостях, розданныхВладимиром своим сыновьям, видим, какое грандиозное дело за это время былосовершено Владимиром. Он собрал земли и волости, бывшие в зависимости от Киева,устранил разных „светлых и великих князей“, правивших здесь и неособенно расположенных повиноваться воле киевских князей, и на место их посадилсвоих сыновей; „примучил“ непокорные племена, возвратил земли,захваченные в последнее время соседями, и этим последним внушил должноепочтение. А чтобы земли Русского государства связать теснее, он роздал их вуправление своим сыновьям». С тех пор Киевская Русь становитсядействительно объединенным государством. В результате реформы 988 годазначительно укрепилась система государственной власти на местах. С того временив основных городах государства от имени киевского князя собирают дань,управляют и совершают правосудие его наместники — сыновья и старшие дружинники.Все это привело к концентрации государства и укреплению его рубежей.
При Владимире в целомзавершился процесс установления государственной территории, определились егограницы, которые в целом совпадали этническим границам восточнославянскойэтнокультурной общности. На востоке Киевская Русь пролегла до междуречья Оки иВолги, на западе – Днестра, Карпат, Западного Буга, Немана, Западной Двины, насевере – Чудского, Ладожского и Онежского озер, на юге – Дона, Роси, Сулы иЮжного Буга. На протяжении конца 9 – первой трети 12 века государственная,общественная, экономическая и культурная жизнь Древней Руси сосредоточивалась вКиеве и вокруг Киева. Поэтому Киев высоко возносился над другими городами Руси.С самого начала киевские князья особенно беспокоились о развитии иприукрашивании стольного града.
Главной заботой Владимирапервой половины его княжения на Руси были постоянные набеги степных кочевников– печенегов с юга. Князь приложил много усилий для укрепления рубежейгосударства. В конце 10 века была создана большая, сложная и разветвленнаясистема валов, крепостей, укреплений городов, которая должна была защитить Русьот печенегов.
Владимира смело можноназвать первым реформатором Руси. Кроме административной реформы он провел ещеи судебную реформу, сделав этим взнос в развитие древнерусскогозаконодательства. Первой по времени реформой Владимира была религиозная.Владимир решил ввести на Руси христианство как государственную религию.«Крестившись сам, Владимир все усилия приложил к тому, чтобыраспространить христианство в землях своего государства. Задумав сблизить своегосударство с Византией, украсить его блеском византийской культуры иобразованности, он, естественно, должен был стремиться приблизить повозможности местный быт к формам византийской жизни. С другой стороны, каквыдающийся политик, он мог сообразить, каким тесным узлом свяжет его землираспространение новой религии с ее блестящей обрядностью, законченными формами,прочно организованным духовенством и тесно связанная с церковью книжность,просвещение и искусство». Введение христианства в Киевской Руси имело положительноеследствие. Оно укрепило авторитет и власть князя, оказывало содействие развитиюгосударства. Значительный толчок дала новая идеология развитию древнерусскойкультуры. В Киеве, а дальше везде на Руси начали создаваться школы и мастерскиепо написанию книг, и вскоре восточнославянская страна стала одной из самыхкультурных в средневековой Европе. Введение христианского вероисповедания ввелоДревнерусское государство в круг христианских стран мира, сделав возможнымиравноправные взаимоотношения между ним и Византией, Германией и прочимигосударствами.
Во времена княжения Владимира Святославовича завершается второй этап вустановлении государственности на Руси. Третий, заключительный, выпадает нагоды правления в Киеве его сына Ярослава (1019-1054).
Развитое при ВладимиреСвятославовиче Древнерусское государство в конце его жизни оказалось не такимуже объединенным, а его власть — совсем не безграничной. В 1012 году задумал неподчиниться ему пасынок Святополк Ярополчич, который был наместником в Турове.Владимир бросил его вместе с женой, дочкой польского князя Болеслава Храброго,в тюрьму в Киеве. Между его сыновьями Ярославом, Борисом, Глебом, Святославом иМстиславом, а также пасынком Святополком разгорелась кровавая борьба за киевскийпрестол. В ней погибли Борис, Глеб и Святослав. А Ярослав в 1015 году сталкнязем в Киеве. Во время первого княжения (1015-1018) ему пришлось отбиватьнападение на Киев многочисленного войска степняков. В 1018 году Святополк,который в 1015 году убежал в Польшу, при содействии тестя Болеслава занял Киев.Но зимой 1018-1019 годов Ярослав освободил город, и тот убежал к печенегам.Весной 1019 года Святополк с печенежской ордой напал на Русь. Решающая битвасостоялась на реке Альте на Переяславщине и принесла победу Ярославу.
Наверное, Ярослав понял губительныедля Руси раздоры между князьями. Поэтому он договорился с братом Мстиславом,который княжил в Чернигове, о разделении сфер влияния в Южной Руси, аплемянника Брячеслава силой принудил к покорности, но оставил ему Полоцкоекняжество. Ярослав приложил немало усилий для восстановления централизованногогосударства, которое ослабилось во время междоусобной войны потомков Владимираи вторжений печенегов. Он не остановился перед тем, чтобы бросить в тюрьму родногобрата Судислава — псковского князя, который, вероятно, стремился ксамостоятельности. Ярослав также лишил власти своего брата в Новгороде.
Первоочередной задачей Ярослава также, как и его отца Владимира, была защита родной земли от страшных врагов — печенегов причерноморских степей. Он продолжил деятельность отца пофортификации южных границ государства. Но и эта защитная линия ему не помогла.В 1036 году большая орда печенегов прорвала ее и окружила Киев. С большимиусилиями печенеги были разгромлены и навсегда отогнаны от рубежей Русскойземли. Ярославу Владимировичу пришлось на протяжении длительного времени заботиться и о западных границах Киевского государства, отвоевывать у польскихфеодалов земли. Они были захвачены Болеславом Храбрым в 1018 году, когда тотвозвращался с похода на Киев. В 1030 году Ярослав освободил от поляковволынский город Белз, а в следующем году вместе с братом Мстиславом отвоевал уних и присоединил к Древнерусскому государству всю Красную Русь. Продолжаяукреплять западные рубежи государства, он провел несколько успешных походовпротив агрессивных ятвяжских (1038) и литовских (1040) племен. Улучшениюобороны западных границ оказывало содействие и основание города Ярослава нареке Сян. В 30-40 годах войско Ярослава Владимировича успешно воевало противплемени чуди на севере Руси и в Прибалтике, где построен в честь князя городЮрьев.
У Ярослава, как и у егопредшественников, главным направлением внешней политики был южный. Напротяжении почти всего времени его княжения в Киеве русско-византийскиеотношения были дружественными. Но в 1043 году вспыхнула русско-византийскаявойна, вызванная изменениями политического курса нового императора Константина IX Мономаха, который недружественноповел себя с Ярославом, начал препятствовать русским купцам в Константинополе идругих городах империи. Морской поход был неудачным. Тогда Ярослав началсоздавать коалицию европейских стран против Византии. К тому же победителямтоже требовалась помощь в борьбе против печенегов. Поэтому императору пришлосьискать пути примирения с Русью. Подписанное в 1046 году соглашение было вскорескреплено браком сына Ярослава Всеволода с дочкой Константина IX Марией. Киевская Русь имела живыедипломатические отношения с Германской империей. В 1030-1031 и 1040-1043 годахстороны обменивались посольствами. Древнерусское государство смотрело наГерманию как на лучшего из всех возможных союзника в противоборстве сВизантией, а Генрих III хотелвоспользоваться войском Руси во внешнеполитических акциях. В 1048 году корольФранции Генрих I посватался к дочке Ярослава Анне, былзаключен брак. После смерти мужа (1060) Анна отказалась от регентства прималолетнем Филиппе I, хотя иподписывала вместе с ним некоторые документы. Другая дочка Ярослава — Елизаветастала женой норвежского короля Харальда Сурового, а еще одна — Анастасия вышлазамуж за венгерского короля Андрея I. Киевский князь был связан союзным договором с польским княземКазимиром, за которого выдал сестру. Киевская Русь помогла Польше в войнепротив объединенных сил Мазовии, Поморья, Пруссии и ятвягов. Все это принеслобольшой международный авторитет Древнерусскому государству.
Уделяя внимание внешней политике,Ярослав не забыл и про внутренние дела. Князь приложил немало усилий дляоснования новых городов и развития существующих, прежде всего Киева. Главнымхрамом государства стал Софийский собор, построенный в 20-30 годах 11 века.
Во времена княжения Ярославазакончилось строительство Древнерусского государства. Было окончательно сломанместный сепаратизм, стабилизировалась государственная территория и границы,усовершенствовался государственный аппарат. С именем Ярослава связан и расцветдревнерусской культуры, прежде всего книжности. «В общественной жизни сименем Ярослава связана память об устройстве администрации и суда, законов иправа. Сохранился, например, интересный устав его имени о том, что именно имеютправо требовать себе от населения княжеские чиновники, выезжая куда-нибудь вволость. Устав этот, очевидно, должен был обеспечивать население от излишнихпоборов княжьих чиновников; имеются и некоторые другие подобные распоряжения.Имя же Ярослава носит и вся так называемая „Русская правда“ — сборникнаших древнейших законов».
Ярослав Мудрый умер 20 февраля 1054года в возрасте 76 лет и был погребен в мраморном саркофаге в Софийском соборе.Его останки сохранились до наших дней. При Ярославе Владимировиче Киевская Русьдостигла зенита своего расцвета и могущественности.
III. Заключение.
Политическое могущество и военнаямощь Древнерусского государства держалась на крепком фундаменте: развитой ибогатой экономике. Земледелие и скотоводство не только имели возможностьпрокормить население страны, но и производили продукты потребления и сырье наэкспорт. Города, особенно большие, были заселены ремесленниками, изделиякоторых пользовались спросом на Руси и за рубежом. Опустошительные вторжениякочевников причерноморских степей, изнурительные, почти беспрерывныегражданские войны между князьями хотя и приносили вред, но не могли подорвать экономикуРуси. Слишком развитыми были продуктивные силы государства, его люди отмечалисьработоспособностью, выносливостью и были способны к прогрессивным изменениям впроизводстве.
Сельское хозяйство было основным вдревнерусской экономике и достигло высокого для своего времени уровня развития.Оно опиралось на древние традиции восточных славян, которые с незапамятныхвремен были земледельцами. Основными зерновыми культурами в Киевской Руси былижито, просо, ячмень, пшеница и овес. В разных регионах большого государства взависимости от грунтов и климатических условий применялись различные системыобработки грунтов. Другим важным видом сельскохозяйственной деятельностирусских людей было скотоводство. Среди сельских промыслов особенно развитымибыли охота и рыболовство. Охота на лесных и степных зверей и птиц обеспечиваламясом, а продажа шкурок приносила хорошие доходы. Ценный мех был одной изглавных статей древнерусского экспорта, который поставлялся во многие страныЕвропы и Востока.
Значительного расширения и высокогоуровня развития достигло на Руси ремесленное производство. Основной егоотраслью была металлургия, которая вместе с земледелием заложила фундаментхозяйственного прогресса Древнерусского государства. Наиболее высокого уровнямастерства достигли русские ювелиры. Наиболее массовыми видами ремесла былиизготовление керамической (глиняной) посуды, обработка шкур, дерева и кости.Развитая обработка дерева и камня, изготовление кирпича давали возможностьрусским людям строить разнообразное жилье, церкви и дворцы. Как для своеговремени ремесло было развитым, технически совершенным, разнообразным. Изделиярусских мастеров не уступали зарубежным, были лучшими образцами мировогоискусства.
Социально-экономическая,политическая и культурная жизнь Киевской Руси сосредоточивалась в городах.Преобладающее большинство их жителей были ремесленниками разных специальностей.Городские рынки — торги — были одновременно главными площадями, на которыхбурлила жизнь. Древнерусские города были культурными центрами. В нихдействовали школы и мастерские по написанию книг, существовали библиотеки,писались иконы, изготовлялись произведения прикладного искусства.
Ярким примером высокого уровняэкономического развития Древнерусского государства были внутренняя и внешняяторговля. Жаль, что про внутреннюю торговлю известно мало. Между разнымиземлями Руси происходил экономический обмен, который способствовал обеспечениюпродуктами потребления, сырьем и ремесленными изделиями тех районов, где они непроизводились. Главным направлением внешней торговли было восточное. Главнымиплатежными средствами внешней и внутренней торговли Руси 9-11 веков былииностранные монеты. Несколько раз пытались ввести собственную монету. Ночеканка древнерусских монет имела очень скромный объем.
Древнерусская культура представленанесколькими тысячами фольклорных, письменных и вещевых памятников, которыесохранились до нашего времени. Развитие литературы и вообще письменности наРуси было бы невозможно без просвещения, книжности и библиотек. При Софийскомсоборе, других храмах и монастырях накапливались библиотеки, которые состоялиглавным образом из произведений иностранных авторов, переведенных надревнерусский язык.
В этот исторический период Киевская Русь достигла зенита своегорасцвета и могущественности, став в один ряд с главными странами средневековогомира: Византией и Германской империей.
IV. Список использованной литературы
1. Н.М. Карамзин «История ГосударстваРоссийского»// М. 1993г.
2. Н.М. Карамзин «История ГосударстваРоссийского»// М. 2002г.
3. В.О. Ключевский «Курс русской истории»
4. Д.С. Лихачев «Повесть временных лет» перевод
5. В.О.Ключевский «Курс русской истории»
6. «История России с древнейшихвремен до конца XX века.»
Москва, 1996.
7.А.Ананьев «Призвание Рюриковичей, илитысячелетняя
загадка России»// Октябрь
2000г- № 10 – с3-91.
8. М. Семенова «Мы– славяне!» популярная энциклопедия //С-П.1997г.