Общество это егэ понятие

Сложность определения понятия «общество» связано в первую очередь с его предельной обобщённостью, а кроме того, с огромной многозначительностью. Это обусловило наличие множества определений данного понятия.

В широком понимании общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, которая включает все способы взаимодействия и все возможные формы объединения людей.

В более узком понимании общество можно определить как:

• географическую или государственную принадлежность (французское общество, российское общество);
• объединение людей по интересам, целям или профессиональным признакам (общество шахматистов, общество юристов, общество инвалидов);
• исторический этап в развитии человечества (феодальное общество, индустриальное общество, капиталистическое общество);
• социальное окружение (светское общество, высшее общество, дурное общество);
• человечество (общество людей или «человеческое общество»).

Общество — продукт совокупной деятельности множества людей. Человеческая деятельность есть способ существования или бытия общества. Общество вырастает из самого жизненного процесса, из обычной и повседневной деятельности людей. Вне непосредственного и опосредованного взаимодействия людей общество не существует.

Глубоко научным является представление об обществе как о сложноорганизованной динамичной саморазвивающейся открытой системе. Следует помнить, что система — это множество закономерно связанных друг с другом элементов, представляющих собой что-либо целое, система состоит из подсистем, которые включают в себя отдельные элементы.

Элементы общества
Общности — большие группы людей, образованные по социально значимому признаку, возникающие естественно: классы этносы демографические общности (по полу, возрасту) территориальные общности конфессиональные общности	Социальные институты — исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей, реализующих определённые функции в обществе, главная из которых — удовлетворение социальных потребностей: Семья и брак Государство Производство и распределение Религия Образование Бизнес

Как способ существования людей общество должно выполнять набор определённых функций.

Функции общества:

• Экономическая (производство распределение продуктов труда/деятельности)
• Социальная (Воспроизводство и социализация человека)
• Политическая (создание общих правил поведения и управление деятельностью)
• Духовная (создание культуры, удовлетворение духовных потребностей)

Сущность общества кроется не в людях самих по себе, а в тех отношениях, в которые они вступают друг с другом в процессе своей жизнедеятельности. Следовательно, общество есть совокупность общественных отношений.

Все научные знания принадлежат человечеству, соответственно каждая из наук, так или иначе, освещает какую-либо сторону жизни общества, общественных отношений или взаимосвязей общества с окружающим миром. Рассмотрим некоторые из них:

Социология — наука, изучающая общество, его структуру, связи, общественные отношения и их закономерности. Таким образом, социологи исследуют весь комплекс общественных процессов и явлений, социальные группы и общности, нации и народы, сословия и касты, мужчин и женщин, семью и брак, различные виды общественных объединений и образований, их основы, формы, развитие, возникновение и исчезновение.

История — наука, изучающая периоды существования общества, его жизнь и развитие в хронологической последовательности. История является одной из древнейших общественных наук. Для наиболее полного изучения исторического процесса были созданы еще ряд вспомогательных исторических дисциплин: генеалогия, нумизматика, геральдика и др.

Культурология — наука, которая изучает «вторую природу», созданную руками человека — культуру, во всем многообразии форм ее проявлений. Культурология призвана создать культурную картину мира, определяющую целостное мировосприятие человека конкретной исторической эпохи.

Антропология — наука, изучающая процесс происхождение и развитие человека.

Археология — наука, изучающая историю общества по материальным остаткам жизни и деятельности людей, исследует отдельные древние предметы (орудия труда, сосуды, оружие, украшения) и целые комплексы (поселения, клады, могильники), открываемые археологическими раскопками, на основании чего воссоздает картину исторических эпох и событий, которые мало или совсем не освещены письменными источниками.

Этнография — наука, которая исследует происхождение, расселение, быт, культуру и нравы народов (этносов) мира.

Демография — наука, изучающая население, его численность, состав (возрастной, половой, по роду деятельности и т.д.) и социологические показатели (коэффициент рождаемости, коэффициент смертности и т.д.).

Экономика — наука о хозяйстве, исследующая совокупность общественных отношений в сфере производства, распределения, обмена и потребления продукции.

Политология — отрасль знания о политике, структуре, закономерностях, функционирования и развития политической жизни государства и общества.

Правоведение — наука, которая посвящена изучению правовой системы общества, исследует право как основной регулятор общественных отношений и его влияние на функционирование и развитие общества в целом.

Психология — наука, исследующая внутренние духовные процессы человека, мотивы его поведения, особенности межличностных отношений и взаимодействий в обществе.

Философия — наука, стремящаяся исследовать бытие и смысл человеческой жизни. Философия создает определенную картину миру, особое мировоззрение, стремиться «заглянуть» в сущность вещей и происходящего.

Педагогика — наука о принципах, методах и формах воспитании и обучении, способах и средствах передачи опыта поколений.

Теология — совокупность дисциплин, которые исследуют и объясняют основы учений о Боге, религий и религиозных догматов (непрекословных «вечных» истин веры).

Обществознание — совокупность наук, целью которых является исследование различных сторон жизни общества, общественные процессы и закономерности. В обществознание входят такие дисциплины как философия, социология и политология, а также право, экономика, история, культурология, социальная психология.

Социум — особенная часть мира. Общество — сложная, динамично развивающаяся система

Мы живем в мире людей. Наши желания и планы не могут быть реализованы без помощи и участия тех, кто нас окружает, находится рядом. Родители, братья, сестры и другие близкие родственники, учителя, друзья, одноклассники, соседи — все они составляют наш ближайший круг общения.

Обратите внимание: не все наши желания можно осуществить, если они идут вразрез с интересами окружающих. Мы должны согласовывать свои действия с мнением других людей, а для этого необходимо общаться. За первым кругом человеческого общения идут следующие круги, которые становятся все шире. За ближайшим окружением нас ждут встречи с новыми людьми, целыми коллективами и организациями. Ведь каждый из нас не только член семьи, жилец дома, но и гражданин государства. Мы можем быть также членами политических партий, клубов по интересам, профессиональных организаций и т. д.

Мир людей, организованный определенным образом, и составляет общество. Что такое общество? Любую ли группу людей можно назвать этим словом? Общество складывается в процессе взаимодействия людей. Его признаками можно считать наличие поставленных перед ним совокупных целей и задач, а также деятельность, направленную на их осуществление.

Итак, общество — это не просто хаотичное множество людей. Оно имеет стержень, целостность; у него есть четкая внутренняя структура.

Понятие «общество» является основополагающим для социального знания. В повседневной жизни мы довольно часто используем его, говоря, к примеру, «он попал в плохое общество» или же «эти люди составляют элиту — высшее общество». Это значение слова «общество» в обыденно- житейском смысле. Очевидно, что ключевой смысл этого понятия заключается в том, что это — определенная группа людей, отличающаяся особыми признаками и характеристиками.

А как понимается общество в социальных науках? Что является его основой?

Наука предлагает разные подходы в решении этого вопроса. Один из них состоит в утверждении, что исходной общественной клеточкой являются живые действующие люди, совместная деятельность которых формирует общество. С этой точки зрения, индивид — это первичная частица общества. На основе вышесказанного мы можем сформулировать первое определение общества.

Общество — это совокупность людей, осуществляющих совместную деятельность.

Но если общество состоит из индивидов, то закономерно возникает вопрос, а не следует ли рассматривать его как простую сумму индивидов?

Подобная постановка вопроса ставит под сомнение существование такой самостоятельной социальной реальности, как общество в целом. Реально существуют индивиды, а общество — это плод умозаключений ученых: философов, социологов, историков и т. д.

Поэтому в определении общества недостаточно указать, что оно состоит из индивидов, следует также подчеркнуть, что важнейшим условием формирования общества является их единство, общность, солидарность, связь людей.

Общество — это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношений людей.

По степени обобщения выделяются также широкий и узкий смысл понятия «общество». В самом широком смысле обществом можно считать:

• обособившуюся от природы в процессе исторического развития, но тесно связанную с ней часть материального мира;
• совокупность всех взаимосвязей и взаимодействий людей и их объединений;
• продукт совместной жизнедеятельности людей;
• человечество в целом, взятое на всем протяжении человеческой истории;
• форму и способ совместной жизнедеятельности людей.

«Российская социологическая энциклопедия» под ред. Г. В. Осипова дает следующее определение понятия «общество»: «Общество — это определившаяся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивая система социальных связей и отношений как между большими, так и между малыми группами людей, поддерживаемая силой обычаев, традиций, законов, социальных институтов, основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ».

Это определение представляется обобщением тех частных определений, которые приведены выше. Таким образом, в узком смысле это понятие обозначает любую по численности группу людей, обладающую едиными чертами и признаками, к примеру, общество рыболовов-любителей, общество защитников дикой природы, объединение спортсменов-серфингистов и т. д. Все «малые» общества, равно как и отдельные личности, являются «кирпичиками» «большого» общества.

Общество как целостная система. Системное строение общества. Его элементы

В современной науке широкое распространение получил системный подход к пониманию различных явлений и процессов. Возник он в естествознании, одним из его основателей был ученый Л. фон Берталанфи. Гораздо позднее, чем в науках о природе, системный подход утвердился в обще ствознании, согласно которому, общество представляет собой сложную систему. Для того чтобы разобраться в данном определении, нам необходимо прояснить суть понятия «система».

Признаки системы:

1. некая целостность, общность условий существования;
2. наличие определенной структуры — элементов и подсистем;
3. наличие коммуникаций — связей и отношений между элементами системы;
4. взаимодействие данной системы и других систем;
5. качественная определенность, т. е. признак, позволяющий отделять данную систему от иных систем.

В социальных науках общество характеризуется как динамичная саморазвивающаяся система, т. е. такая система, которая способна, серьезно изменяясь, сохранять в то же время свою сущность и качественную определенность. Динамизм общественной системы включает в себя возможность изменения с течением времени как общества в целом, так и отдельных его элементов. Эти изменения могут носить как поступательный, прогрессивный характер, так и регрессивный характер, приводящий к деградации или даже полному исчезновению определенных элементов общества. Динамические свойства присущи также связям и отношениям, пронизывающим общественную жизнь. Сущность изменения мира гениально уловили греческие мыслители Гераклит и Кратил. По выражению Гераклита Эфесского, «все течет, все изменяется, в одну и ту же реку нельзя войти дважды». Кратил же, дополняя Гераклита, заметил, что «в одну и ту же реку нельзя войти и однажды». Меняются условия жизни людей, меняются сами люди, меняется характер общественных связей.

Система определяется также как комплекс взаимодействующих элементов. Элементом, составной частью системы, называется некоторый далее неразложимый компонент, принимающий непосредственное участие в ее создании. Для анализа сложноорганизованных систем, подобных той, которую представляет собой общество, учеными было выработано понятие «подсистема». Подсистемами называются «промежуточные» комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система.

Общество представляет собой сложную систему, так как включает в себя разнотипные составные элементы: подсистемы, которые сами являются системами; социальные институты, определяющиеся как совокупность социальных ролей, норм, ожиданий, социальных процессов.

В качестве подсистем выступают следующие сферы общественной жизни:

1. экономическая (ее элементами являются материальное производство и отношения, возникающие в процессе производства, распределения, обмена и потребления благ). Это система жизнеобеспечения, являющаяся своеобразным материальным основанием общественной системы. В хозяйственной, экономической сфере определяется, что именно, каким образом и в каком количестве производится, распределяется и потребляется. Каждый из нас так или иначе вовлечен в экономические отношения, играет в них свою конкретную роль — собственника, производителя, продавца или потребителя различных благ и услуг.
2. социальная (состоит из социальных групп, индивидов, их взаимоотношений и взаимодействий). В этой сфере действуют значительные группы людей, которые формируются не только по своему месту в экономической жизни, но и по демографическим (половым, возрастным), этническим (национальным, расовым), политико-правовым, культурным и другим признакам. В социальной сфере мы выделяем общественные классы, слои, нации, народности, различные группы, объединенные по полу или возрасту. Мы различаем людей по уровню их материального благосостояния, культуры, образования.
3. сфера социального управления, политическая (ее ведущим элементом выступает государство). Политическая система общества включает в себя целый ряд элементов, важнейшим из которых является государство: а) учреждения, организации; б) политические отношения, связи; в) политические нормы и др. Основой политической системы является власть.
4. духовная (охватывает различные формы и уровни общественного сознания, порождающие явления духовной жизни людей, культуры). Элементы духовной сферы — идеология, общественная психология, образование и воспитание, наука, культура, религия, искусство — более самостоятельны, автономны, чем элементы других сфер. К примеру, позиции науки, искусства, морали и религии могут существенно разниться в оценке одних и тех же явлений, даже находиться в состоянии конфликта.

Какая из указанных подсистем является наиболее значимой? Каждая научная школа дает свой ответ на поставленный вопрос. Марксизм, например, признает в качестве ведущей, определяющей экономическую сферу. Философ С. Э. Крапивенский отмечает, что «именно экономическая сфера в качестве базиса интегрирует все остальные подсистемы общества в целостность». Однако это не единственная точка зрения. Есть научные школы, признающие в качестве основы сферу духовной культуры.

Каждая из названных сфер-подсистем, в свою очередь, является системой по отношению к элементам, ее составляющим. Все четыре сферы общественной жизни взаимосвязаны и взаимообусловлены. Трудно привести примеры таких явлений, которые затрагивают только одну из сфер. Так, великие географические открытия повлекли за собой существенные перемены в экономике, государственной жизни, культуре.

Разделение общества на сферы несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области реально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь; распознавать различные общественные явления, процессы, отношения.

Важной характеристикой общества как системы является его самодостаточность, понимаемая как способность системы самостоятельно создавать и воссоздавать условия, необходимые для собственного существования, а также производить все необходимое для жизни людей.

Помимо самого понятия системы мы часто используем определение системный, стремясь подчеркнуть единый, целостный, комплексный характер каких-либо явлений, событий, процессов. Так, к примеру, говоря о последних десятилетиях в истории нашей страны, употребляют такие характеристики, как «системный кризис», «системные трансформации». Системность кризиса означает, что он затрагивает не одну какую-то сферу, допустим, политическую, государственное управление, а охватывает все — и экономику, и социальные отношения, и политику, и культуру. Так же и с системностью изменений, трансформаций. Одномоментно эти процессы затрагивают как общество в целом, так и отдельные его сферы. Комплексность, системность стоящих перед обществом проблем требует и от него системного подхода к поиску путей их разрешения.

Подчеркнем также, что в своей жизнедеятельности общество взаимодействует и с другими системами, прежде всего с природой. Оно получает от природы внешние импульсы и, в свою очередь, воздействует на нее.

Общество и природа

С глубокой древности важным вопросом в жизни общества было его взаимодействие с природой.

Природа — среда обитания общества во всем бесконечном разнообразии своих проявлений, обладающая своими, не зависящими от воли и желаний человека, законами. Первоначально человек и человеческие сообщества были неотъемлемой частью природного мира. В процессе развития общество обособилось от природы, но сохранило тесную связь с ней. В древности люди полностью зависели от окружающего мира и не претендовали на господствующую роль на земле. В самых ранних религиях провозглашалось единство человека, животных, растений, явлений природы — люди верили, что все в природе обладает душой и связано родственными отношениями. Так, например, от погоды зависела удача на охоте, собранный урожай, успех рыбной ловли, а в конечном счете — жизнь и смерть человека, благосостояние его племени.

Постепенно люди стали изменять окружающий мир для своих хозяйственных нужд — вырубать леса, орошать пустыни, разводить домашних животных, строить города. Была создана как бы еще одна природа — особый мир, в котором живет человечество и который имеет свои правила и законы. Если одни люди старались, максимально используя окружающие условия, приспосабливаться к ним, то другие преобразовывали, приспосабливали природу к своим потребностям.

В современной науке прочно утвердилось понятие окружающая среда. Ученые выделяют в ней два вида среды — естественную и искусственную. Собственно природа составляет первую, естественную среду обитания, от которой человек зависел всегда. В процессе развития человеческого общества возрастает роль и значение так называемой искусственной среды, «второй природы», которую составляют объекты, созданные с участием человека. Это растения и животные, выведенные благодаря современным научным возможностям, природа, преобразованная усилиями людей.

Сегодня на земле практически не осталось мест, где человек не оставил бы своего следа, не изменил бы что-либо своим вмешательством.

Природа всегда влияла на жизнь человека. Климат и географические условия — все это существенные факторы, определяющие пути развития того или иного региона. Люди, живущие в разных природных условиях, будут различаться и своим характером, и образом жизни.

Взаимодействие человеческого общества и природы прошло несколько этапов в своем развитии. Менялось место человека в окружающем мире, менялась степень зависимости людей от природных явлений. В глубокой древности, на заре человеческой цивилизации, люди были полностью зависимы от природы и выступали только как потребители ее даров. Первыми занятиями людей, как мы помним из уроков истории, были охота и собирательство. Тогда люди ничего не производили сами, а только потребляли то, что рождала природа.

Качественные изменения во взаимодействии человеческого общества с природой получили название техногенных революций. Каждая такая революция, порожденная развитием человеческой деятельности, приводила к изменению роли человека в природе. Первой из подобных революций стала революция неолитическая, или аграрная. Ее результатом стало зарождение производящего хозяйства, формирование новых видов хозяйственной деятельности людей — скотоводства и земледелия. С переходом от присваивающего хозяйства к производящему человек смог сам обеспечивать себя продуктами питания. Следом за земледелием и скотоводством возникают ремесла, развивается торговля.

Следующей техногенной революцией была промышленная (индустриальная) революция. Ее начало приходится на век Просвещения. Суть промышленной революции заключается в переходе от ручного труда к машинному, в развитии крупной фабричной промышленности, когда машины и оборудование постепенно заменяют на производстве ряд функций человека. Индустриальная революция способствовала росту и развитию крупных городов — мегаполисов, развитию новых видов транспорта и связи, упрощению контактов между жителями разных стран и континентов.

Свидетелями третьей техногенной революции стали люди, жившие в ХХ веке. Это постиндустриальная, или информационная, революция, связанная с появлением «умных машин» — компьютеров, развитием микропроцессорных технологий, электронных средств связи. В обиход прочно вошло понятие «компьютеризация» — массовое применение компьютеров на производстве и в быту. Появилась всемирная сеть Интернет, открывшая огромные возможности для поиска и получения любой информации. Новые технологии существенно облегчили труд миллионов людей, привели к росту производительности труда. Для природы последствия этой революции сложны и противоречивы.

Первые очаги цивилизации возникли в бассейнах великих рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Янцзы и Хуанхэ. Освоение плодородных земель, создание систем орошаемого земледелия и т. п. — это опыты взаимодействия человеческого общества с природой. Изрезанная береговая линия и гористый рельеф Греции обусловили развитие торговли, ремесел, возделывание оливковых деревьев и виноградников, а в гораздо меньшей степени — производство зерновых. Издревле природа влияла на занятия и общественный строй людей. Так, например, организация ирригационных работ в масштабах всей страны способствовала формированию деспотических режимов, могущественных монархий; ремесла и торговля, развитие частной инициативы индивидуальных производителей привели к установлению в Греции республиканского правления.

С каждым новым этапом развития человечество все больше и всеобъемлюще эксплуатирует природные ресурсы. Многие исследователи отмечают угрозу гибели земной цивилизации. Французский ученый Ф. Сан-Марк в своей работе «Социализация природы» пишет: «Четырехмоторный «Боинг», летающий по маршруту Париж–Нью-Йорк, потребляет 36 тонн кислорода. Сверхзвуковой «Конкорд» использует при взлете свыше 700 килограммов воздуха в секунду. Мировая коммерческая авиация сжигает ежегодно столько же кислорода, сколько его потребляют два миллиарда человек. Для 250 миллионов автомобилей в мире требуется столько же кислорода, сколько его необходимо всему населению Земли».

Открывая новые законы природы, все активнее вмешиваясь в природную среду, человек не всегда может четко определить последствия своего вмешательства. Под влиянием человека меняются ландшафты Земли, появляются новые зоны пустынь, тундр, вырубаются леса — «легкие» планеты, многие виды растений и животных исчезают или находятся на грани исчезновения. К примеру, стремясь превратить степные просторы в плодородные нивы, люди создали угрозу опустынивания степи, разрушения уникальных степных зон. Все меньше и меньше остается уникальных экологически чистых уголков природы, которые теперь стали объектом пристального внимания туристических компаний.

Появление атмосферных озоновых дыр может привести к изменению самой атмосферы. Значительный ущерб природе наносит испытание новых видов оружия, прежде всего ядерного. Чернобыльская катастрофа 1986 года уже показала нам, к каким разрушительным последствиям может привести распространение радиации. Жизнь практически полностью погибает там, где появляются радиоактивные отходы.

Российский философ И. А. Гобозов подчеркивает: «Мы требуем от природы столько, сколько она, по существу, не может дать, не нарушая своей целостности. Современные машины позволяют нам проникнуть в самые далекие уголки природы, изъять любые полезные ископаемые. Мы даже готовы вообразить себе, что нам все дозволено в отношении природы, поскольку она не может оказать нам серьезного сопротивления. Поэтому мы, не задумываясь, вторгаемся в природные процессы, нарушаем их естественный ход и тем самым выводим их из состояния равновесия. Удовлетворяя свои эгоистические интересы, мы мало заботимся о будущих генерациях, которым из-за нас придется столкнуться с огромными трудностями».

Изучая последствия неразумного использования природных богатств, люди стали осмысливать всю пагубность потребительского отношения к природе. Человечеству предстоит создать оптимальные стратегии природопользования, а также позаботиться об условиях своего дальнейшего существования на планете.

Общество и культура

С историей человечества тесно связаны такие понятия, как культура и цивилизация. Слова «культура» и «цивилизация» используются в разных значениях, встречаются как в единственном, так и во множественном числе, и невольно возникает вопрос: «А что же это такое?»

Заглянем в словари и попробуем узнать из них об этих широко используемых как в обыденной, так и в научной речи понятиях. В различных толковых словарях приводятся различные определения данных понятий. Сначала разберемся в этимологии слова «культура». Слово это латинское и означает «возделывание земли». Римляне называли этим словом обработку и уход за землей, которая сможет принести полезные для человека плоды. В дальнейшем смысл этого слова существенно изменился. Например, о культуре уже пишут как о том, что не является природой, что создано человечеством за все время его существования, о «второй природе» — продукте человеческой деятельности. Культура — результат деятельности общества за все время его существования.

По мнению австрийского ученого З. Фрейда, «культура есть все то, в чем человеческая жизнь возвысилась над своими биологическими обстоятельствами, чем она отличается от жизни животных». На сегодняшний день, насчитывается уже более сотни определений культуры. Некоторые понимают ее как процесс обретения человеком свободы, как способ человеческой деятельности. При всем многообразии определений и подходов их объединяет одно — человек. Попробуем и мы сформулировать свое понимание культуры.

Культура — способ созидательной, творческой деятельности человека, способ накопления и передачи человеческого опыта из поколения в поколение, его оценивания и осмысливания; это то, что выделяет человека из природы и открывает путь его развития. Но это научное, теоретическое определение отличается от того, что мы используем в обыденной жизни. Мы говорим о культуре, когда имеем в виду определенные человеческие качества: вежливость, тактичность, уважительность. Мы рассматриваем культуру как определенный ориентир, норму поведения в обществе, норму отношения к природе. В то же время нельзя отождествлять культуру и образованность. Человек может быть и очень образованным, но некультурным. Созданное, «возделанное» человеком — это архитектурные комплексы, книги, научные открытия, живописные полотна, музыкальные произведения. Мир культуры образуют продукты человеческой деятельности, а также способы самой деятельности, ценности, нормы взаимодействия людей между собой и с обществом в целом. Культура влияет и на естественные, биологические свойства и потребности людей, к примеру, потребность в еде человек неразрывно связал с высоким искусством кулинарии: людьми разработаны сложные ритуалы приготовления блюд, сформированы многочисленные традиции национальной кухни (китайской, японской, европейской, кавказской и т. д.), ставшие неотъемлемой частью культуры народов. Например, кто из нас скажет, что японская чайная церемония — это всего лишь удовлетворение потребности человека в воде?

Люди творят культуру и сами совершенствуются (меняются) под ее влиянием, осваивая нормы, традиции, обычаи, передавая их из поколения в поколение.

Культура тесно связана с обществом, поскольку создается людьми, связанными между собой сложной системой общественных отношений.

Говоря о культуре, мы все время обращались к человеку. Но ограничить культуру одним человеком невозможно. Культура обращена к человеку, как к члену определенного сообщества, коллектива. Культура во многом и формирует коллектив, «возделывает» сообщество людей, связывает нас с нашими ушедшими предками. Культура налагает на нас определенные обязательства, задает нормативы поведения. Стремясь к абсолютной свободе, мы иногда бунтуем против установлений предков, против культуры. В революционном порыве либо по невежеству мы сбрасываем с себя налет культурности. Что же тогда остается от нас? Первобытный дикарь, варвар, но не освобожденный, а, напротив, закованный в цепи своей темноты. Бунтуя против культуры, мы тем самым бунтуем против самих себя, против своей человечности и духовности, мы утрачиваем человеческий облик.

Каждый народ создает и воспроизводит свою культуру, традиции, ритуалы, обычаи. Но ученые-культурологи выделяют и ряд элементов, которые присущи всем культурам — культурные универсалии. К ним относят, к примеру, язык с его грамматическим строем, правила воспитания детей. К культурным универсалиям можно отнести заповеди большинства мировых религий («не убий», «не укради», «не лжествидетельствуй» и т. д.).

Наряду с рассмотрением понятия «культура» мы должны затронуть и еще одну проблему. А что есть псевдокультура, эрзац-культура? С эрзац-продуктами, которые широко продаются в стране, как правило, в период кризиса, все понятно. Это дешевые заменители ценных натуральных продуктов. Вместо чая — высушенные морковные очистки, вместо хлеба — смесь отрубей с лебедой или корой. Современный эрзац-продукт — это, например, маргарин, созданный на растительной основе, который производителями рекламы старательно выдается за сливочное масло. А что же такое эрзац (подделка) культуры? Это мнимая культура, мнимые духовные ценности, которые иногда могут выглядеть внешне очень привлекательно, но по сути отвлекать человека от истинного и высокого. Нам могут сказать: уйдите в этот удобный мир псевдоценностей, спаситесь от сложностей жизни в примитивных поддельных радостях, удовольствиях; погрузите себя в иллюзорный мир «мыльных опер», многочисленных телевизионных саг, подобных «Моей прекрасной няне» или «Не родись красивой», мир анимационных комиксов вроде «Приключений черепашек- ниндзя»; исповедуйте культ потребительства, ограничьте свой мир «сникерсами», «спрайтами» и т. п.; вместо общения с подлинным юмором, продуктом человеческого ума, интеллекта, стиля, довольствуйтесь пошлыми юмористическими телепередачами — ярким воплощением антикультуры. Так вот: это удобно лишь для тех, кто хочет жить исключительно простыми инстинктами, желаниями, потребностями.

Ряд ученых разделяют культуру на материальную и духовную. Под материальной культурой понимаются здания, сооружения, предметы домашнего обихода, орудия труда — то, что создается и используется человеком в процессе жизнедеятельности. А духовная культура — это плоды нашей мысли, творчества. Строго говоря, подобное разделение очень условно и даже не совсем верно. Например, говоря о книге, фреске, статуе, мы не можем четко сказать, какой культуры это памятник — материальной или духовной. Скорее всего эти две стороны можно выделить только относительно воплощения культуры и его назначения. Токарный станок, конечно, не полотно Рембрандта, но это тоже продукт человеческого творчества, результат бессонных ночей и бдений его создателя.

Взаимосвязь экономической, социальной, политической и духовной сфер общества

В общественную жизнь входят все явления, обусловленные взаимодействием общества в целом и отдельных людей, находящихся на определенной ограниченной территории. Ученые-обществоведы отмечают тесную взаимосвязь и взаимозависимость всех основных общественных сфер, отражающих определенные стороны человеческого бытия и деятельности.

Экономическая сфера общественной жизни включает в себя материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения. Трудно переоценить ту роль, которую играют в нашей жизни экономические, товарно-денежные отношения и профессиональная деятельность. Сегодня они даже слишком активно вышли на первый план, а материальные ценности подчас полностью вытесняют духовные. Многие сейчас говорят, что человека сначала нужно накормить, обеспечить ему материальное благосостояние, поддержание его физических сил, а уже потом — духовные блага и политические свободы. Существует даже поговорка: «Лучше быть сытым, чем свободным». С этим, однако, можно поспорить. Например, несвободный человек, духовно неразвитый, так и будет до конца своих дней беспокоиться только о физическом выживании и удовлетворении своих физиологических потребностей.

Политическая сфера, именуемая также политико-правовой, связана прежде всего с управлением обществом, государственным устройством, проблемами власти, законами и правовыми нормами.

В политической сфере человек так или иначе сталкивается с установленными правилами поведения. Сегодня некоторые люди разочаровываются в политике и политиках. Это происходит оттого, что люди не видят положительных изменений в своей жизни. Многие представители молодежи также мало интересуются политикой, предпочитая ей встречи в дружеских компаниях, увлечение музыкой. Однако полностью изолировать себя от данной сферы общественной жизни невозможно: если мы не хотим участвовать в жизни государства, то нам придется подчиняться чужой воле и чужим решениям. Один мыслитель сказал: «Если ты не займешься политикой, то политика займется тобой».

Социальная сфера включает в себя взаимоотношения различных групп людей (классов, социальных слоев, наций), рассматривает положение человека в обществе, основные ценности и идеалы, установленные в той или иной группе. Человек не может существовать без других людей, поэтому именно социальная сфера является той частью жизни, которая сопровождает его с момента появления на свет до последних минут.

Духовная сфера охватывает различные проявления творческого потенциала человека, его внутренний мир, собственные представления о красоте, переживания, нравственные установки, религиозные воззрения, воз можность реализовать себя в различных видах искусства.

Какая из сфер жизни общества представляется более значимой? А какая менее? На этот вопрос не существует однозначного ответа, так как общественные явления сложны и в каждом из них можно проследить взаимосвязь и взаимовлияние сфер.

К примеру, можно проследить тесные взаимосвязи между экономикой и политикой. В стране проводятся реформы, снижены налоги для предпринимателей. Эта политическая мера способствует росту производства, облегчению деятельности бизнесменов. И наоборот, если власть увеличивает налоговое бремя на предприятия, им не выгодно будет развиваться, а многие предприниматели будут стараться изымать свои капиталы из промышленности.

Не менее важна зависимость между социальной сферой и политикой. Ведущую роль в социальной сфере современного общества играют представители так называемых «средних слоев» — квалифицированные специалисты, работники информационной сферы (программисты, инженеры), представители малого и среднего бизнеса. И эти же люди будут формировать ведущие политические партии и движения, а также свою систему взглядов на общество.

Связаны между собой экономика и духовная сфера. Так, например, хозяйственные возможности общества, уровень овладения человеком природными ресурсами позволяет развивать науку, и наоборот, фундаментальные научные открытия способствуют преобразованию производительных сил общества. Есть немало примеров взаимосвязи между всеми четырьмя общественными сферами. Допустим, в ходе проводимых в стране рыночных реформ узаконено многообразие форм собственности. Это способствует возникновению новых социальных групп — предпринимательского класса, малого и среднего бизнеса, фермерства, специалистов с частной практикой. В области культуры возникновение частных средств массовой информации, кинокомпаний, интернет-провайдеров способствует развитию плюрализма в духовной сфере, созданию разных по своей сути духовных продуктов, разнонаправленной информации. Подобных примеров взаимосвязи между сферами можно привести бесконечное множество.

Социальные институты

Одним из элементов, входящих в состав общества как системы, являются различные социальные институты.

Слово «институт» здесь не следует воспринимать как какое-то конкретное учреждение. Это широкое понятие, которое включает в себя все то, что создается людьми для реализации их потребностей, желаний, стремлений. Для того чтобы лучше организовать свою жизнь и деятельность, общество формирует определенные структуры, нормы, позволяющие удовлетворять те или иные потребности.

Социальные институты — это относительно устойчивые типы и формы социальной практики, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается стабильность связей и отношений в рамках общества.

Ученые выделяют в каждом обществе несколько групп институтов: 1) экономические институты, которые служат для производства и распределения товаров и услуг; 2) политические институты, регулирующие общественную жизнь, связанные с реализацией властных полномочий и доступа к ним; 3) институты стратификации, определяющие распределение социальных позиций и общественных ресурсов; 4) институты родства, обеспечивающие воспроизводство и наследование посредством брака, семьи, воспитания; 5) институты культуры, развивающие преемственность религиозной, научной и художественной деятельности в обществе.

К примеру, потребность общества в воспроизводстве, развитии, сохранении и преумножении выполняют такие институты, как семья и школа. Социальным институтом, который осуществляет функции безопасности и защиты, выступает армия.

Институтами общества также являются мораль, право, религия. Исходным, отправным пунктом для формирования социального института является осознание обществом своих потребностей.

Появление социального института обусловлено:

• потребностью общества;
• наличием средств удовлетворения этой потребности;
• наличием необходимых материальных, финансовых, трудовых, организационных ресурсов;
• возможностью его интеграции в социально-экономическую, идеологическую, ценностную структуры общества, что позволяет узаконить профессионально-правовую основу его деятельности.

Известный американский ученый Р. Мертон определил основные функции социальных институтов. Явные функции записаны в уставах, формально закреплены, официально приняты людьми. Они формализованы и в большей степени подконтрольны обществу. К примеру, мы можем поинтересоваться у государственных органов: «А куда идут наши налоги?»

Скрытые функции — те, которые осуществляются реально и формально могут быть не закреплены. Если скрытые и явные функции расходятся, формируется определенный двойной стандарт, когда заявляется одно, а делается другое. В этом случае ученые говорят о нестабильности развития общества.

Процесс развития общества сопровождается институционализацией, т. е. формированием новых отношений и потребностей, приводящих к созданию новых институтов. Американский ученый-социолог XX века Г. Лэнски определил ряд потребностей, которые приводят к образованию институтов. Это потребности:

• в коммуникации (язык, образование, связь, транспорт);
• в производстве продуктов и услуг;
• в распределении благ;
• в безопасности граждан, защите их жизни и благополучия;
• в поддержании системы неравенства (размещении общественных групп по позициям, статусам в зависимости от разных критериев);
• в социальном контроле за поведением членов общества (религия, мораль, право).

Для современного общества характерно разрастание и усложнение системы институтов. Одна и та же социальная потребность может порождать существование нескольких институтов, тогда как определенные институты (например, семья) могут реализовывать одновременно несколько потребностей: в воспроизводстве, в общении, в безопасности, в производстве услуг, в социализации и т. д.

Понятие общества
в широком смысле слова	в узком смысле слова
Общество — это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя формы объединения людей и способы их взаимодействия. Это человечество в прошлом, современном и будущем.	Общество — это: — группа людей, объединённых общностью деятельности, интересов (спортивное общество); — этап исторического развития (первобытное общество); — страна, государство (российское общество); — группа людей, объединённых общим происхождением (дворянское общество).

Общество — это система, так как состоит из взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом разнопорядковых частей или элементов.

Структура общества

экономическая	политическая
производство, распределение, обмен, потребление материальных благ, бизнес, рынки, банки, фирмы, заводы.	отношения по поводу осуществления государственной власти и управления, государство, политические партии, граждане.
СФЕРЫ (ПОДСИСТЕМЫ ОБЩЕСТВА)
социальная	духовная
взаимодействие различных слоев населения, деятельность по обеспечению социальных гарантий, образование, здравоохранение, пенсионные фонды.	создание, потребление, сохранение и распространение духовных ценностей, учреждения образования, науки, искусства, музеи, театры, церковь.
Элементы общества
Общности — большие группы людей, образованные по социально-значимому признаку, возникающие естественно: — классы; — этносы; — демографические общности (по полу, возрасту); — территориальные общности; — конфессиональные общности.	Социальные институты — исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей, реализующих определённые функции в обществе, главная из которых — удовлетворение социальных потребностей. — семья; — государство; — церковь; — образование; — бизнес.

Социальные институты:

• организуют человеческую деятельность в определённую систему ролей и статусов, устанавливая образцы поведения людей в различных сферах общественной жизни.
• включают систему санкций — от правовых до морально-этических;
• упорядочивают, координируют множество индивидуальных действий людей, придают им организованный и предсказуемый характер;
• обеспечивают стандартное поведение людей в социально типичных ситуациях.

Общество — это сложноорганизованная, саморазвивающаяся система, которая характеризуется следующими специфическими чертами:

1. Оно отличается большим разнообразием различных социальных структур и подсистем.
2. Общество — это не только люди, но и общественные отношения, возникающие между ними, между сферами (подсистемами) и их институтами.
3. Общество способно создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования.
4. Общество — это динамическая система, для неё характерно зарождение и развитие новых явлений, устаревание и отмирание старых элементов, а также незавершённость и альтернативность развития. Выбор вариантов развития осуществляет человек.
5. Обществу присуща непредсказуемость, нелинейность развития.

Общественные отношения — многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них).

Функции общества:

— воспроизводство и социализация человека;

— производство материальных благ и услуг;

— распределение продуктов труда (деятельности);

— регламентация и управление деятельностью и поведением;

— духовное производство.

Объект авторского права ООО «Литрес»

Структура общества

Социальные институты:

• организуют человеческую деятельность в определённую систему ролей и статусов, устанавливая образцы поведения людей в различных сферах общественной жизни;
• включают систему санкций — от правовых до морально-этических;
• упорядочивают, координируют множество индивидуальных действий людей, придают им организованный и предсказуемый характер;
• обеспечивают стандартное поведение людей в социально типичных ситуациях.

Общество как сложноорганизованная, саморазвивающаяся система характеризуется следующими специфическими чертами:

1. Оно отличается большим разнообразием различных социальных структур и подсистем.
2. Общество – это не только люди, но и общественные отношения, возникающие между ними, между сферами (подсистемами) и их институтами. Общественные отношения — многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них).
3. Общество способно создавать и воспроизводить необходимые условия собственного существования.
4. Общество – это динамическая система, для неё характерно зарождение и развитие новых явлений, устаревание и отмирание старых элементов, а также незавершённость и альтернативность развития. Выбор вариантов развития осуществляет человек.
5. Обществу присуща непредсказуемость, нелинейность развития.
6. Функции общества:

   – воспроизводство и социализация человека;

   – производство материальных благ и услуг;

   – распределение продуктов труда (деятельности);

   – регламентация и управление деятельностью и поведением;

   – духовное производство.

Общество: понятие, признаки, функции.

 Термин «общество» имеет несколько определений.

В широком смысле слова общество

— это формы организации и способы взаимодействия людей и социальных групп, которые обособились от природы, но тесно с ней связаны, и являются частью материального мира.

Понятие общества

в узком смысле представляется в нескольких вариациях:
1. Общество как совокупность людей, объединенная неким общим признаком, интересами (общество книголюбов).
2. Общество как характеристика определенного исторического этапа в развитии человечества (средневековое общество).
3. Общество как отличительные особенности жизни конкретной страны (российское общество).
4. Общество как все население Земли в целом (человеческая раса).

Признаки общества:

а) целостность — означает что общество состоит из взаимосвязанных компонентов (элементы общества);
б) открытость — общество открыто для появления чего-либо нового;
в) устойчивость — общество стремиться к самосохранению
г) динамичность — общество находится в постоянном движении; статичность обществу не свойственно.

Функции общества:

→ репродуктивная — воспроизведение рода.
→ производственная — производство материальных и духовных благ.
→ регламентирующая — установление правил поведения людей в обществе.
→ социализирующая — приобщение человека к достижениям цивилизации.

Общество и природа между собой тесно взаимосвязаны.

Весь материальный мир (планета Земля) состоит из двух частей: общество и природа.
Их взаимодействие может носить как конструктивный, так и деконструктивный характер.
Пример конструктивного взаимодействия общества и природы: первые поселения вдоль рек, сельскохозяйственное производство.
Пример деконструктивного взаимодействия: осушение водоемов, вырубка лесов, загрязнение окружающей среды.
Как общество может влиять на природу, так и природа может влиять на общество.
Пример влияния общества на природу→ изменения русла реки.
Пример влияния природы на общество→стихийное бедствие (ураган, землетрясение, цунами).

Культура — вся преобразовательная деятельность человека.

Под влиянием чего развивается общество:
1. Идеалисты считают, что — общество изменяется под влиянием идей человека.
2. Материалисты считают, что — общество изменяется под влиянием желания человека жить в комфорте.
3. Натуралистический подход — общество изменяется под воздействием сил природы.
4. Большинство ученых сходятся во мнении, что — общество изменяется не под воздействием какого-то одного подхода, а под воздействием нескольких.

Общество это динамическая система.

Динамическая — потому, что находится в постоянном движении, статичность обществу не свойственно.
Система — потому, что состоит из взаимосвязанных элементов, подсистем общества.
Сферы общества (подсистемы/элементы):
а) социум
б) политика
в) экономика
г) духовный мир

Общественный процесс — пространственно-временное понятие, включающее в себя жизненные вехи различных поколений людей.

Тенденции общественного процесса:
— прогресс (движение от низших форм к сложным)
— регресс (наоборот, деградация).

Критерии общественного прогресса:
• прогрессивное развитие производства
• степень развитости науки
• уровень жизни населения
• уровень защиты чести и достоинства личности
• уровень нравственности

Формы общественных изменений:
1. Эволюция
2. Революция
3. Реформа
4. Модернизация

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Термины по теме «Общество» для ЕГЭ по обществознанию

Общество в широком значении – это отделившаяся от природы, но зависимая от неё область материального мира, состоящая из человечества в целом, формах объединения людей и способах их взаимодействия.

Общество в узком значении:

• круг людей, связанных общими интересами, целями, видами деятельности (например, общество филателистов);
• жители одного государства (например, российское общество);
• единство происхождения (например, крестьянское общество);
• исторический момент в эволюции человечества (например, феодальное общество).

Признаки общества:

• существование территории для проживания;
• присутствие индивидов, у которых есть сознание, разум и воля;
• всевозможные взаимодействия между индивидами и социальными группами;
• существование общественной структуры;
• самодостаточность, возможность контролировать общественные процессы самим обществом;
• социокультурное единство (языковое, культурное, историческое) и понимание принадлежности к конкретному обществу и др.

Функции общества:

• репродуктивная (деторождение, рождение новых членов общества);
• культурно-транслирующая (формирование и транслирование духовных ценностей);
• социализирующая (формирование определённых черт личности);
• идеологическая (существование идеологии, формирующей некую мечту, стратегию, план развития);
• производственная (создание необходимых социальных благ);
• распределительная (рассредоточение результатов труда);
• регулирующая (посредством государственных органов и социальных норм поведения).

Сферы общества:

• экономическая, связанная с созданием материальных благ;
• политическая, означающая особый тип властных отношений в обществе с целью его регуляции;
• социальная, выражающаяся во взаимодействии между различными слоями и группами общества;
• духовная, связанная с созданием, овладением и внедрением в жизнь духовных благ.

Социальные институты

Социальный институт – это устойчивая, исторически сформировавшаяся форма объединения индивидов для совместного удовлетворения общественных потребностей.

Примеры:

• рынок, производство, частная собственность (в экономической сфере);
• государство, армия, парламент, суд (в политической сфере);
• семья, больница, дом престарелых (в социальной сфере);
• храм, библиотека, школа, академия (в духовной сфере).

Признаки:

• группа субъектов, которые взаимодействуют в границах социальных институтов;
• наличие общественно значимых функций;
• существование определённых норм и предписаний, которые необходимы для осуществления общественных функций;
• определённая организация и иерархичность.

Факторы развития общества:

• природно-климатические условия;
• социальные противоречия.

Факторами является всё то, что движет обществом и оказывает влияние на него.

К объективным факторам относятся различные природные катаклизмы, которые не зависят от свободной воли людей.

К субъективным факторам относятся все обстоятельства, которые происходят по воле людей, социальных групп, и приводящие к социальным изменениям:

• деятельность отдельных индивидов;
• деятельность отдельных групп (например, общественные организации);
• деятельность народных масс, которые творят историю.

Прогресс и регресс в развитии общества

Прогрессом является движение вверх от несовершенного к более совершенному, от низшего к высшему.

Виды прогресса:

• общественный;
• материальный;
• духовный (культурный);
• научный;
• научно-технический.

Современные критерии общественного прогресса:

• обновление производства и экономики;
• повышение благосостояния, общего уровня жизни людей;
• степень социальной демократизации, наличие развитого гражданского общества;
• уровень духовности и нравственности у граждан;
• степень становления культуры, науки и образования;
• средняя продолжительность жизни;
• уровень обеспечения общественных свобод, которые закреплены в законах и др.

Противоречивость социального прогресса:

• прогресс может послужить как во благо, так и во вред всему человечеству;
• прогресс в одной области может привести к отрицательным последствиям в другой области;
• прогресс в одном государстве может спровоцировать регресс в другом;
• прогресс сегодня может привести к регрессу в будущем.

Регрессом является ухудшение социального развития, движение вниз от более совершенного к менее совершенному.

Пути социального развития

Эволюция – это процесс естественных социальных перемен, при которых появляется новая общественная форма развития, отличающаяся от предыдущей.

Революция – это процесс коренных, фундаментальных, скачкообразных общественных изменений, приводящих к общественному переходу из одного качества в другое.

Виды революций:

• по времени протекания – кратковременные (например, Кубинская) и долговременные (например, неолитическая);
• по сферам протекания – технические (например, промышленная), социальные (когда сменяется власть) и культурные (например, сексуальная);
• по масштабам протекания – глобальные, в группе стран, в конкретной стране.

Реформа – это общественные перемены, которые осуществляет правительство сверху посредством властных полномочий, законов и иных предписаний. Но при реформе фундаментальных качественных изменений (в государственной и общественной структуре) не происходит.

Виды реформ:

• по влиянию на ход истории – прогрессивные (которые приводят к усовершенствованию определённой общественной сферы, например, реформа здравоохранения) и регрессивные (которые приводят к ухудшениям, движению общества назад, например, контрреформы);
• по общественным сферам: экономические, политические и социальные.

Модернизация – это совершенствование отдельных аспектов жизни людей, какой-то определённой сферы общественной жизни общества. Модернизация бывает политической, социальной, духовной и экономической.

Инновация – это определённое новшество, внедряемое в какой-то общественной сфере.

Общественные отношения

Общественные отношения – это разнообразные связи внутри социальных групп и между ними, которые появляются при их взаимодействии.

На уровне общностей выделяют следующие их виды:

• национальные;
• семейные;
• групповые;
• классовые.

На уровне группового взаимодействия людей можно выделить межличностные отношения.

Цивилизация – это общество на конкретном историческом этапе развития, которое характеризуется культурными особенностями, то есть тем, что было создано обществом и что имеет для него значение, вся нематериальная и материальная культура.

Локальные цивилизации – это общности людей, занимающих конкретную территорию и отличающиеся уникальными характерными особенностями общественно-экономического и духовного развития. Цивилизация складывается на базе одного этноса или нескольких этнических групп, исповедующих общую религию.

Линейно-стадиальные (мировые) цивилизации – это период общественного развития с универсальными, общими чертами развития, которые характерны для всего человечества в эту историческую эпоху. К линейно-стадиальным типам цивилизации относятся стадии:

• Античности;
• Средневековья;
• Эпохи Возрождения;
• Эпохи Просвещения;
• Нового времени;
• Новейшего времени.

Формационная концепция

Её автором является К. Маркс. Формация – это общество на определённом историческом этапе, которое характеризуется конкретным типом экономики, типом производительных отношений и способом производства. Согласно марксизму, всё это является основой всего развития общества – то есть базисом. Всё второстепенное (политика, культура и т.п.) является надстройкой, которая возвышается над базисом.

Базис – это разнообразные материальные социальные отношения, складывающиеся при создании, обмене и распределении материальных благ.

Надстройка состоит из разнообразных идеологических (политических, правовых) отношений, теорий, ценностей, представлений, взглядов, а также из соответствующих им организаций – государства, общественных организаций, политических партий и т.д.

5 типов формаций:

• первобытнообщинная;
• рабовладельческая;
• феодальная;
• капиталистическая;
• коммунистическая.

Традиционное (аграрное) общество

Оно основывается на натуральном хозяйстве, деспотической монархической власти, доминировании религиозного и мифологического мировоззрения.

Экономическая сфера:

• натуральное сельское хозяйство;
• простые ремёсла;
• господство коллективной собственности;
• изготовление товаров урезано их определённым видом, список органичен.
• экстенсивное производство;
• преобладание ручных орудий труда;
• зависимость от природы и климата;
• медлительное введение в экономику нововведений;
• уровень жизни большинства населения низкий.

Политическая сфера:

• преобладание армии и Церкви в обществе;
• наследственная власть, первопричина власти – Божественная воля;
• отсутствие политических свобод, монархия и деспотизм, доминирование коллектива над личностью;
• общество подчиняется государству и не может существовать вне его.

Социальная сфера:

• социальное положение обусловлено статусом в обществе;
• основополагающие общественные ячейки – община и семья;
• устойчивость общественной структуры, устойчивые границы между общностями, следование жёсткой общественной иерархии;
• сословность.

Духовная сфера:

• главное в обществе – следование нормам, ценностям, верованиям и обычаям;
• провиденциализм в сознании и фанатичное исповедование своей веры;
• коллективное сознание выше самобытного индивидуального;
• огромная роль науки при малом количестве образованных граждан, образование доступно лишь элите;
• превалирование устной информации над письменной.

Целью общества является адаптация к природе.

Индустриальное общество

Оно основывается на рыночной экономике, интенсивном промышленном развитии, использовании научных открытий в экономике, демократизации общественной жизни, развитии знаний и образования, НТП, секуляризацией общественного сознания.

Экономическая сфера:

• главное – это промышленность и увеличение производительности труда;
• активное использование машинной техники;
• преобладание государственной и частной собственности, формирование активных рыночных отношений;
• стандартизация;
• интенсификация экономики;
• автоматизация, массовое конвейерное производство;
• НТП и свобода от природно-климатических условий;
• повышение доходов граждан;
• меркантилизм в сознании граждан.

Политическая сфера:

• возрастание роли государства;
• верховенство права и закона, равенство всех, включая правителей, перед законом;
• преобладание республиканских форм правления и обеспечение политических свобод;
• человек начинает пониматься в качестве активного политического субъекта;
• демократические реформы.

Социальная сфера:

• возникновение промышленного пролетариата и буржуазии;
• высокая степень урбанизации;
• высокая степень социальной мобильности, отсутствие барьеров для изменений социального статуса.

Духовная сфера:

• появление атеизма, секуляризация в общественном сознании;
• в ментальности проявляется утилитарное сознание, рационализм и индивидуализм;
• повышение роли знаний и среднего профессионального образования;
• преобладание массовых форм культуры и искусства;
• в результате утилитарного отношения к окружающему миру возникают глобальные экологические проблемы.

Целью общества является эмансипация человека, высвобождение от господства природы и подчинение её самому себе.

Постиндустриальное общество

Оно основывается на преобладающем значении технологий (в основном, компьютерных технологий), информации, сферы услуг, непрерывном образовании, демократических свобод, свободе совести, организации гражданского общества.

Экономическая сфера:

• главная общественная и производственная ценность – информация, знания и технологии;
• преобладание сферы услуг;
• огромное значение компьютерных технологий в производстве;
• смешанный тип экономики и существование всевозможных форм собственности;
• индивидуализированное производство;
• повышение мелкосерийных производств;
• совершенствование секторов экономики, которые связаны с выработкой знаний, обрабатыванием и распространением информации;
• экологизм, распространение ресурсосберегающих, экологически чистых, безопасных технологий;
• совершенствование экономики;
• повышение качества жизни граждан.

Политическая сфера:

• плюрализм мнений, партий и т.п.;
• взаимная ответственность как главный принцип политических взаимоотношений;
• построение гражданского общества;
• построение реального правового государства;
• демократизм общественной жизни.

Социальная сфера:

• ликвидация классовых противоречий;
• повышение удельного веса среднего класса (интеллигенции);
• существенно увеличивается доля общества, которая занята в создании, обработке и распространении информации;
• устранение общественной поляризации.

Духовная сфера:

• свобода совести;
• непрерывное образование;
• склонность индивидов выражать себя, достигать признания в обществе;
• колоссальная роль науки, высшего образования, информации;
• появление Интернета;
• существование всевозможных типов культуры.

Целью общества является создание антропогенной цивилизации, в которой в центре всего стоял бы человек с его интересами, проблемами, борьба с глобальными экологическими проблемами.

Глобализация

Глобализация – это процесс экономической, социальной, политической, духовной, культурной интеграции между государствами и народами.

Причины:

• возникновение высоких технологий, становление постиндустриального общества, расширение информационных контактов между государствами, возникновение Интернета;
• формирование международной экономики, расширение межгосударственного сотрудничества, возникновение ТНК и экономических международных союзов;
• потребность коллективного решения мировым сообществом глобальных проблем, экономических и политических проблем;
• усилившийся интерес к исследованию истории и культуры остальных государств, увеличение возможностей для туризма и туристического бизнеса.

Формы:

• экономическая (углубление международной торговли, общего производства, ТНК, создание таких организаций как ВТО, МВФ, Всемирный банк и др.);
• политическая (образование политических союзов, таких как ООН);
• духовная (туризм, межкультурная коммуникация).

Положительные последствия:

• стимулирование экономики: перенос производства в те государства, где оно дешевле обойдётся, отстающие по развитию страны могут познакомиться с достижениями прогресса, заметно расширяется импорт и экспорт и др.;
• международное разделение труда, приводящее к уменьшению расходов на производство и увеличению качества товаров и услуг;
• формирование подходящей мировой политической обстановки, международное противодействие конфликтам, желание вести диалог при появлении проблем политического характера;
• образование всемирного социокультурного пространства, углубление связей, взаимодействий между людьми разных стран, приобщение к мировой культуре.

Отрицательные последствия:

• навязывание шаблонного образа жизни, стандартов поведения, что обычно не согласуется с национальными политическими и культурными традициями;
• внедрение шаблонных стандартов производства, унификация, лишение национальных черт в области промышленности;
• унификация, постепенная потеря индивидуальных черт национальной культуры;
• соперничество государств во всех сферах, преимущественно в экономике и политике, приводящее к локальным конфликтам, вплоть до военных;
• возникновение глобальных проблем человечества.

Лекция 4 О. Многовариантность общественного развития. Типология общества. (можно Цивилизация и формация)

План.

1. Основные подходы к изучению развития общества:

1. Линейный (формационный и стадиально-цивилизационный)
2. Нелинейный (локально-цивилизационный)

1. Формационный подход к обществу (по К.Марксу):

1. Первобытное общество
2. Рабовладельческое общество
3. Феодальное общество
4. Капиталистическое общество
5. Коммунистическое общество

1. Сильные и слабые стороны формационного подхода:

1. Сильные стороны: он является универсальным: практически все народы проходили в своем развитии указанные стадии (в том или ином объеме); он позволяет сравнивать уровни развития различных народов в различные исторические периоды; он позволяет отслеживать общественный прогресс.
2. Слабые стороны формационного подхода: не учитывает специфических условий и признаков  отдельных народов; большее внимание уделяет экономической сфере, подчинив ей все остальные.

1. Стадиально-цивилизационный подход (Ростоу, Тоффлер, Арон, Белл):

1. Теория стадий роста (По У. Ростоу)
2. Теории индустриального (Реймон Арон)  и постиндустриального ( Даниель Белл) общества

1.  Положительные стороны линейного подхода:

1. можно увидеть общее в развитии различных народов
2. выделить закономерности
3. предложить периодизацию истории

1. Отрицательные стороны линейного подхода:

1. многие народы не проходят все стадии развития
2. схематичность
3. личный фактор на заднем плане
4. навязывание линейного пути развития

7. Характеристика нелинейного (локально-цивилизационного)  подхода в типологии общества (представители: Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Сорокин, Гумилев, Вебер).

8. Плюсы и минусы нелинейного (локально-цивилизационного) подходя в типологии общества.

9. Сравнительный анализ линейного и нелинейного подходов в развитии общества.

Вопрос 1. Основные подходы к изучению развития общества:

1. Линейный (формационный и стадиально-цивилизационный)
2. Нелинейный (локально-цивилизационный)

Различают 2 подхода к изучению истории:

—      линейный подход или стадиально-поступательный (формационный и стадиально-цивилизационный) — история рассматривается в качестве единого поступательного развития, в котором выделяются общие для всех народов стадии.  Развитие общества рассматривается как закономерный поступательный процесс перехода от низших форм к высшим, от простых к сложным.

К линейному подходу относятся: теория Маркса об общественно-экономических формациях, теория Ростоу «стадий роста», теория «трех волн» Тоффлера, теории индустриального и постиндустриального общества Арона и Белла.

—      нелинейный или цивилизационный подход – развитие общества не имеет однонаправленного характера, в истории человечества есть периоды подъемов, падений и стагнации, каждая цивилизация воспринимается как уникальная и неповторимая.

Вопрос 2. Формационный подход к обществу (по К. Марксу).

В 19 веке Маркс предложил теорию Общественно-экономических формаций. Развитие общества осуществляется в результате закономерной смены общественно-экономических формаций.

Общественно-экономическая формация – это ступень развития общества с присущим ей способом производства , экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой.

Структура общественно-экономической формации:

Основу общественно-экономической формации составляет экономический базис (экономические отношения, в основе которых лежат способ производства и  отношения собственности).

Базис – экономический строй, совокупность  производственных отношений, т.е. отношений, не зависящих от сознания людей, в которые люди вступают в процессе материального производства.

Над базисом возвышается надстройка. Все политические, идеологические, нравственные и другие общественные отношения, а также соответствующие им институты (государство, семья, религия, мораль, право, политика, образование и т.д.) относятся к надстройке. Надстройка зависит от базиса. Но надстройка также способна оказывать влияние на экономический базис, замедляя или ускоряя ход общественного развития.

Базис+надстройка=способ производства, который характеризуется уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений.

Производительные силы – это средства производства и люди, обладающие производственным опытом, навыками к труду. Производственные отношения – отношения между людьми, складывающиеся в процессе производства.

Тип надстройки преимущественно определяется характером базиса. Он же лежит в основе формации, определяя принадлежность общества.

Таким образом, сторонники формационного подхода видят основу развитии общества в экономическом базисе, экономических отношениях.

Выделяются исторические типы общественно-экономических формаций:

• первобытнообщинная
• рабовладельческая
• феодальная
• капиталистическая
• коммунистическая (это формация будущего. Социализм  – низшая фаза коммунизма).

Критерием выделения является производственная деятельность людей, характер труда и способы включения в производственный процесс (природная необходимость, внеэкономическое принуждение, экономическое принуждение, труд становится потребностью личности).

Движущей силой развития общества является классовая борьба. Переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется в результате социальных революций.

Вопрос 3. Сильные и слабые стороны формационного подхода.

Сильные стороны данного подхода:

1. он является универсальным: практически все народы проходили в своем развитии указанные стадии (в том или ином объеме)
2. он позволяет сравнивать уровни развития различных народов в различные исторические периоды
3. он позволяет отслеживать общественный прогресс.

Слабые стороны данного подхода:

1. не учитывает специфических условий и признаков  отдельных народов
2. большее внимание уделяет экономической сфере, подчинив ей все остальные.

Вопрос 4.  Стадиально-цивилизационный подход (Ростоу, Тоффлер, Арон, Белл)

В основе данного подхода лежит понимание цивилизации как стадии в процессе поступательного развития человечества, в его восхождении по лестнице, ведущей вверх к единой мировой цивилизации. Сторонники данного подхода выделяют три типа цивилизаций: традиционное,  индустриальное, постиндустриальное (или информационное) общества.

Теория стадий роста (По У. Ростоу)

ТЕОРИЯ СТАДИЙ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РОСТА — концепция исторического развития, по которой эволюция общества определяется главным образом уровнем техники и господством крупного промышленного производства. Выдвинута  У.Ростоу (США) в 1960 г.. У.Ростоу отмечает пять основных стадий

-1- «традиционное общество» — все общества до капитализма, характеризующееся низким уровнем производительности труда, господством в экономике сельского хозяйства;

 -2- «переходное общество», совпадающее с переходом к домонополистическому капитализму;

 -3- «период сдвига», характеризующийся промышленными революциями и началом индустриализации;

 -4- «период зрелости», характеризующийся завершением индустриализации и возникновением высокоразвитых в промышленном отношении стран;

 -5- «эра высокого уровня массового потребления».

Теории индустриального (Реймон Арон)  и постиндустриального (Даниель Белл) общества.

Данные теории относятся к стадиальному подходу к развитию общества. Французский философ, социолог, публицист Реймон Арон выдвинул теорию индустриального общества (опубликована в 1963 г.), в соответствии с которой индустриальное общество характеризуется широким производством товаров массового потребления, механизацией и автоматизацией, НТР, урбанизацией, высокой социальной мобильностью.

По его теории, Переход от аграрного общества к индустриальному осуществляется благодаря научно-технической революции. В результате внедрения научных технологий в производство и управление происходит коренное изменение социальной структуры, переход общества на новую, более высокую стадию развития.

Основоположником постиндустриализма является американский социолог Дэниел Белл, разработавший целостную теорию постиндустриального общества (1965 г.)

Концепция постиндустриального общества, по Беллу, включает пять основных компонентов:

в экономическом секторе — переход от производства товаров к расширению сферы услуг;

в структуре занятости — доминирование профессионального и технического классов, создание новой «меригократии»;

осевой принцип общества — центральное место теоретических знаний;

будущая ориентация — особая роль технологии и технологических оценок;

принятие решений на основе новой «интеллектуальной технологии».

Д. Белл выделил 11 черт постиндустриального общества: центральная роль теоретического знания; создание новой интеллектуальной технологии; рост класса носителей знания; переход от производства товаров к производству услуг; изменения в характере труда (если раньше труд выступал как взаимодействие человека с природой, то в постиндустриальном обществе он становится взаимодействием между людьми); роль женщин (женщины впервые получают надежную основу для экономической независимости); наука достигает своего зрелого состояния; ситусы как политические единицы (раньше были классы и страты, т.е. горизонтальные единицы общества, однако для постиндустриальных секторов более важными узлами политических связей могут оказаться «ситусы» (от лат. слова «situ» – «положение», «позиция») или вертикально расположенные социальные единицы); меритократия; конец ограниченности благ; экономическая теория информации

В стадиальном подходе все общества делятся на

1.доиндустриальные (или традиционные, аграрные)

2.индустриальные

3.постиндустриальные (с 70-х гг 20 в.)

1) доиндустриальное (традиционное) общество — состязание человека с природой, для которого характерно преобладающее значение земледелия, рыболовства, скотоводства, горнодобывающей и деревообрабатывающей промышленности. Доминирует ручной труд. Использование примитивных технологий, основанных на обыденном опыте, передававшемся из поколения в поколение.
2) индустриальное — состязание человека с преобразованной природой, для которого  характерно развитие производства товаров массового потребления, которое осуществляется за счет широкого применения различного рода техники. В хозяйственной деятельности преобладает централизм, гигантизм, единообразие в труде и жизни, массовая культура, низкий уровень духовных ценностей, угнетение людей, разрушение природы. Монотонный конвейерный труд.
3) постиндустриальное — состязание между людьми.
Повсеместное использование достижений науки и техники во всех областях человеческой деятельности, целенаправленное совершенствование самой техники на основе развития фундаментальных наук. Человек заменяется автоматизированными системами.
4) Новые информационные технологии, по мнению современных ученых, могут привести к кардинальным изменениям во всем нашем образе жизни, а их повсеместное применение ознаменует создание нового типа общества — информационного

Доиндустриальное	Индустриальное	постиндустриальное
Аграрное, традиционное	Западное	информационное
Основа производства –земля, сельское хозяйство	Промышленность	Знания, информация, высокие технологии
Преобладание Ручного труда	Крупной машинной промышленности	Компьютеризация, информатизация,  широкое применение машинной техники
Характер труда – индивидуальный труд	Преимущественно стандартная деятельность	Резкое повышение творческого начала
Основной продукт — пища	Промышленные изделия	услуги
Приспособление к окружающей среде, слияние с природой	Преобразование окружающей среды	Преобразование окружающей среды
Экстенсивный путь развития	Интенсивный путь развития	Интенсивный путь развития
Характер базовых технологий – трудоемкие	Характер базовых технологий –капиталоемкие	Характер базовых технологий –наукоемкие
Основной путь экспорта – сырье	Средства производства	Интеллектуальные продукты – программы, изобретения
Коллективные формы общежития	Индивидуализм	индивидуализм
Социальная структура: сословия, классы, включенность всех  в коллектив, замкнутость социальных структур, низкая социальная мобильность	Классовое деление; упрощение социальной структуры; подвижность и открытость социальных структур	Сохранение социальной дифференциации; рост численности среднего класса; профессиональная дифференциация в зависимости от уровня знаний, квалификации.
Высока роль традиций, обычаев	Снижение	снижение
Высока роль религии	Секуляризация	Главное – образование, наука
Политическая жизнь. Преобладание монархических форм правления; политические свободы отсутствуют, власть выше закона, для нее не нужны обоснования; сочетание самоуправляющихся общин и традиционных империй.	Провозглашение политических свобод, равенства перед законом, демократические преобразования; власть не воспринимается как данность, от нее требуется обоснование права на лидерство.	Политический плюрализм, сильное гражданское общество; возникновение новой формы демократии — «демократии консенсуса»
Диктаторские режимы, низкая соц.мобильность, слияние власти и собственности	Демократия, наличие соц.мобильности	Стремление к правовому государству и гражданскому обществу, отношения личности и государства строятся на взаимной ответственности, высокая мобильность
Неграмотность большинства населения	Решаются задачи преодоления неграмотности	Непрерывное образование
Средняя продолжительность жизни – около 40 лет	До 70 лет	Более 70 лет
Краткая характеристика: игра с природой	Краткая характеристика: игра с преобразованной природой	Краткая характеристика: игра с людьми.

Характеристика основных типов обществ (из пособия Чернышевой):

Критерии для сравнения	Традиционное (аграрное) общество	Индустриальное (западное) общество	Постиндустриальное (информационное) общество
Особенности исторического процесса	Длительное, медленное эволюционное развитие, отсутствие явных граней между эпохами	Резкое, скачкообразное, революционное развитие. Грани между эпохами очевидны.	Эволюционное развитие, революции только в научно-технической сфере, глобализация всех сфер общественной жизни.
Отношение общества и природы	Гармоничные отношения без разрушительного воздействия, стремление приспособиться к природе.	Стремление властвовать над природой, активная преобразовательная деятельность, появление глобальной экологической проблемы.	Осознание сущности глобальной экологической проблемы, попытки ее решения, создание ноосферы – «сферы разума».
Основной фактор производства	земля	Капитал	Информация, знания
Основной продукт производства	пища	Промышленные изделия	услуги
Занятость населения	Сельское хозяйство – более 75%	Сельское хозяйство – 10%, промышленность – около 85%	Сельское хозяйство – 3%, промышленность – 33%, услуги – около 66%.
Особенности экономического развития	Ведущим является аграрный сектор. Главное средство производства – земля — находится в общинной собственности или неполной частной, т.к. верховным собственником является правитель.	Преобладает промышленность, главным средством производства является капитал, который находится в частной собственности.	Преобладает сфера услуг и производство информации, мировая экономическая интеграция, создание ТНК.
Социальная структура общества.	Жесткая закрытая кастовая или сословная система, уровень социальной мобильности низкий или отсутствует.	Открытая классовая социальная структура, высокий уровень социальной мобильности.	Открытая социальная структура, стратификация общества по уровню доходов, образования, профессиональному признаку, высокий уровень социальной мобильности.
Особенности политического строя, регулирование общественных отношений.	Преобладание монархических форм правления, главным регулятором общественных отношений являются обычаи, традиции, религиозные нормы.	Преобладание республиканских форм правления, главным регулятором общественных отношений является право.
Взаимоотношения общества и государства	Государство подчиняет себе общество, общество вне контроля государства не существует	Общество автономно от государства, сложилось развитое гражданское общество.
Положение личности в обществе.	Личность поглощается общиной и государством, господство коллективистских ценностей. Человек зависим и от государства, и от общества, стремится «раствориться» в касте или сословии.	Индивидуализм, свобода личности. . Автономия, свободы личности неотъемлемы и прирожденные. Отношения личности и общества строятся на взаимной ответственности.

Вопрос 5. Положительные стороны линейного подхода:

1. можно увидеть общее в развитии различных народов
2. выделить закономерности
3. предложить периодизацию истории

Вопрос 6. Отрицательные стороны линейного подхода:

1. многие народы не проходят все стадии развития
2. схематичность
3. личный фактор на заднем плане
4. навязывание линейного пути развития

Вопрос 7. Характеристика нелинейного подхода в типологии общества.

Локально-цивилизационный подход.

Представители: Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Сорокин, Гумилев, Вебер.

Сущность подхода заключается в отрицании единого однонаправленного процесса. Исторический процесс распадается на множество независимых, изолированных и равноценных по значимости путей развития, цивилизаций и культур.

Цивилизация ( лат)- государственный, гражданский.

Цивилизация – общественная система, связанная едиными культурными ценностями (обычаями, традициями, религией, политической, социальной, экономической организацией), которые согласованы и взаимосвязаны друг с другом.

Признаки цивилизации:

1.географическая среда

2.система ведения хозяйства

3.письменность

4.политико-правовая система

5.социальная система

6.религия

7.духовные ценности

Каждый элемент своеобразен. Под влиянием внутренних и внешних факторов в цивилизации происходят изменения, но внутреннее ядро – духовная сфера – остается неизменным. Если ядро размывается, то цивилизация гибнет, ей на смену приходит другая.

При выделении типов цивилизаций чаще всего используют религиозный критерий, так как считают религию концентратом культурных ценностей. Но единства в критериях нет, поэтому нет единой классификации: Тойнби выделяет 7 типов цивилизаций, Данилевский – 13 типов, Шпенглер – 8 типов.

Цивилизация:

—       определенная стадия в локальном развитии культур (Шпенглер)

—       ступень исторического развития (Морган, Тоффлер)

—       синоним культуры (Тойнби)

—       ступень развития региона или этноса

Н-р, Тойнби: замкнутые цивилизации проходят определенный кругооборот, а затем исчезают с исторической арены; для цивилизации характерны духовные традиции и географические рамки. Цивилизация- синоним культуры. Выделяет следующие типы цивилизаций:

1. Западная христианская
2. Православная христианская
3. Исламская
4. Индуистская
5. Конфуцианская (дальневосточная)
6. Буддистская
7. Иудаистская.

Данилевский выделяет первичные( нет ведущего начала – н-р,  египетская), одноосновные ( 1 выраженное начало —  н-р, еврейская — религия),2-хосновные ( Европа — политика, культура),объединительная ( славянская). «Россия и Европа». Типы цивилизаций: западная, восточная, российская.

Критерии развития цивилизации:

1.развитие техники

2.развитие социально-правовой сферы, которая обеспечивает права и свободы человека.

Главное свойство- менталитет.

Менталитет- образ мышления, мировоззрение, присущее индивиду или социальной группе.

Вопрос 8. Плюсы и минусы нелинейного (локально-цивилизационного) подходя в типологии общества.

Плюсы подхода:

1. учитывает специфику стран и регионов, можно глубоко изучить историю отдельных народов

2. рассматривает историю как многовариантный процесс

3. главную роль в развитии обществ отводит духовно-нравственному и интеллектуальному развитию человека.

Минусы подхода:

1.нет взгляда на историю как на единый процесс

2.нельзя выделить закономерности

3.проповедует изоляцию развития

Вопрос 9. Сравнительный анализ линейного и нелинейного подходов в типологии общества.

Критерии сравнения	Линейный подход (формационный, стадиально-цивилизационный)	Нелинейный подход (локально-цивилизационный)
Длительные тенденции в развитии общества	Прогресс – качественное совершенствование общества	Цикличность, периодические повторения подъемов, спадов, застоев
Основные общественные системы	Последовательно сменяющие друг друга формации, цивилизации.	Сосуществующие цивилизации, культуры.
Критерии общественного развития	Формационный подход – материальное производство. Стадиально — цивилизационный подход – духовная, социальная, политическая, экономическая организации общества.	Духовные ценности.
Пути развития	Существование главного «магистрального» пути развития.	Множественность равнозначных путей развития.
Возможность сравнения общественных систем	Последующие совершеннее, сложнее, выше предыдущих.	Каждая цивилизация уникальна, самодостаточна, равноценна.
Влияние общественных систем друг на друга	Более развитая система уничтожает менее развитые.	Цивилизации могут обмениваться ценностями.

Вывод по лекции:

Когда одна стадия приходит на смену другой, меняются технологии, способ производства, формы собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни и т.д.

Дополнение. Читать и разобраться обязательно!

Влияние западной цивилизации на восточные страны:

1. 1-я группа стран – западное влияние включает их в общемировой процесс модернизации и стирает различия между Западом и Востоком (Япония и часть стран Дальнего Востока);
2. 2-я группа стран — западное влияние порождает серьезные конфликты, привносит некоторые элементы «западной модели», но бессильны перед восточными традициями и ценностями (Индия, страны Юго-Восточной Азии, Турция, Пакистан, Египет и др.);
3. 3-я группа стран — западное влияние порождает серьезные конфликты, углубляются отставание, политическая нестабильность, усиливается нищета населения (Бангладеш, Мьянма, Кампучия и др.)

Дополнительно помни:

Вопрос 2. Классификация типов обществ:

1.  по наличию-отсутствию письменности: дописьменные и письменные;  в дописьменных обществах люди умели говорить, но не умели писать. Не знающие письменности народы называют дикими.  Письменность возникла около 10 тысяч лет назад. В письменных обществах люди владели алфавитом.  До нас дошли такие артефакты, как древние клинописные таблицы, берестяные грамоты.
2. по степени социальной дифференциации: простые и сложные. В простых обществах нет управляющих и управляемых, богатых и бедных. В сложных обществах существует государственный аппарат, социальное расслоение людей, развивается наука и техника. Сложные общества возникли 5-6 тысяч лет назад. Толчком к этому стало появление государства.
3. по способу добывания средств  существования: охотников, собирателей, огородников, скотоводов, земледельцев. Зарождение государства, городов, классов, письменности связано с возникновением земледелия.
4. Классификация обществ по  уровню развития: развитые, развивающиеся, отсталые.  Показателем служит государственный ВВП и ВНП. Чем выше доход на душу населения, тем более развитое общество. Страны с высоким уровнем жизни: США, Великобритания, Франция, Германия, Дания и др.

в условии
в решении
в тексте к заданию
в атрибутах

Категория:

Атрибут:

Всего: 1000    1–20 | 21–40 | 41–60 | 61–80 …

Добавить в вариант

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

Всего: 1000    1–20 | 21–40 | 41–60 | 61–80 …