Однажды я прочитал удивительную книгу в ней рассказывалось как мальчик сочинение егэ

«Однажды я прочитал удивительную книгу» − сочинение

Вариант 1

В данном для анализа тексте член Союза писателей Ю.С. Аракчеев размышляет над проблемой роли детских воспоминаний в жизни взрослого человека. В начале текста автор делится с нами детскими воспоминаниями. Он рассказывает о том, какое сильное впечатление произвела на него книга Яна Л. “Приключение Карика и Вали”. После её прочтения юный рассказчик отправляется в “увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне”.

Д. Аракчеев вспоминает об этом с теплом, жалея, что это было только в воображении. Далее автор рассуждает о важности воспоминаний из детства в жизни. Люди, потерявшие способность удивляться, быть внимательными и открытыми, рискуют заболеть “вещизмом”. Стремление к сугубой материальности превращает их жизнь в рутину, отнимая возможность творить и совершать открытия. Позиция автора ясна. Чтобы жизнь не была однообразной и скучной, люди должны сохранить в себе детскую восторженность, внимательность и способность удивляться. Я согласна с позицией автора.

Действительно, сохранив в душе частичку детства, человек обеспечивает себя увлекательной и интересной жизнью. Примером того, кто сумел сберечь детские воспоминания, может служить Обломов из одноименного романа И.А. Гончарова. Илья Ильич — апатичный и мечтательный мужчина. Вся его деятельность заключается в думах об Обломовке. Это и делает его счастливым. Ведь с этим поместьем связаны теплые воспоминания о детстве, о безмятежной жизни. Можно сказать, что и сам Обломов остался ребенком. Он несамостоятелен, безответственен и наивен. Однако это не мешает ему быть духовно богатым человеком, которому точно не грозит заразиться “вещизмом”.

Читать краткое содержание «Обломов» по главам И. А. Гончарова

Воспоминания детства могут также служить материалом для творчества. Примером этого может являться повесть Л.Н. Толстого “Детство”. Ведь в ней автор пытается передать атмосферу своего детства. Так, главный герой, Николенька, рано теряет мать, как и автор. Более того, я думаю, что все переживания мальчика: первая любовь, первое разочарование в дружбе основаны на личных чувствах автора. Пронесся через всю жизнь воспоминания, Л.Н. Толстой смог создать данное неповторимое произведение.

Таким образом, чтобы жить полноценной и увлекательной жизнью, мы должны сохранить в себе частичку детства и беречь ее как зеницу ока. Только тогда нам не грозит “вещизм” и, как следствие, рутинная жизнь.

Вариант 2

Юрий Аракчеев предлагает читателю подумать над проблемой сохранения взрослыми людьми детского восприятия жизни.

Нельзя не согласиться с автором, ведь именно желание объять воображением весь мир делает детей такими искренними, любящими и позволяет им видеть жизнь, преисполненной сказочного света. Я хорошо помню, какое удивительное впечатление на меня произвел Ахилла Десницын, герой по сути грустного романа Лескова “Соборяне”. Это был могучий русский богатырь, важный священнослужитель и, вместе с тем, большой ребенок и неутомимый авантюрист. Вот уж кто не потерял ни капли своего детства!

В любую сложную минуту, случавшуюся у него ли самого, у его ли друзей или даже у его неприятелей, его неуемная фантазия возвращала радость жизни всем, всех заставляла чуть-чуть почувствовать себя детьми, и жить становилось куда легче. Вспоминая жизнь и судьбу Алексея Ивановича из романа Достоевского “Игрок”, удивляешься, как ему удавалось при всей безвыходности своего положения, в которое ставила его игорная зависимость, так легко идти за своими желаниями и не омрачать ни чьей жизни.

Но Достоевский наделил своего героя-дворянина с тяжелой судьбой совершенно детским восприятием жизни, и оттого читатель любит его и вместо того, чтобы осуждать, завидует, как легко живется Алексею Ивановичу! Множество молодых людей каждый год, каждый день и миг все больше и больше утрачивают ощущение детства, все чаще увлечены практической стороной жизни, все реже дают волю своему воображению.

Хочется верить, что большинству из них все же удастся захватить с собой во взрослую жизнь то, чем детство награждает каждого человека: восторженность, искренность, способность удивляться. Все это им понадобится в преодолении своих жизненных трудностей и, конечно, для того, чтобы и будучи взрослыми преображать мир вокруг себя.

Вариант 3

В предложенном для анализа тексте затрагивается проблема утраты человеком истинных человеческих ценностей в современном мире.

Для этого американского господина главенствующую роль в жизни играли деньги и те блага, которые можно получить в обмен на них. В итоге, герой умирает, даже не познав истинного смысла жизни, ведь он всю свою жизнь заботился лишь о том, как бы заработать большее количество денег.

Можно с уверенностью сказать, что герой рассказа Бунина был болен тем недугом, о котором говорил в своем тексте Аракчеев. Другое произведение, в котором очень ярко описана проблема преобладания над человеком материальных ценностей-это пьеса А.С. Пушкина «Скупой рыцарь». По сюжету старый барон настолько зациклен на богатствах, скопленных им, что он даже ставит их превыше своего сына Альбера, отказываясь содержать того. Хоть это произведение и было написано задолго до двадцатого века, но оно, на мой взгляд, сполна характеризует проблему вещизма.

Подводя итог, стоит еще раз подчеркнуть, что в наше время люди действительно стали забывать истинные человеческие ценности, нами все чаще движут какие-то иные стремления, направленные на удовлетворение финансовых потребностей, но необходимо помнить, что в жизни все же главное не деньги и на них нельзя купить неподдельное счастье.

Вариант 4

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, насколько необыкновенным бывает восприятие окружающего мира ребёнком?

Трудно не согласиться с автором в том, что первооткрыватели, а также писатели, не смогли бы совершать открытия, а также отправляться в путешествия для исследования новых земель, если бы не обладали детской восторженностью и восприятием окружающего мира. В доказательство справедливости этой точки зрения приведу пример из художественной литературы.

Джэром Сэлинджер в своём романе «Над пропастью во ржи» повествует о жизни подростка по имени Холден Колфилд. У подростка очень своеобразный взгляд на окружающий мир, по сравнению со своими сверстниками. Холден уверен в том. что мир, в котором он живёт, катится вниз, и его задача состоит в том, чтобы не дать детям, которых ещё не поглотила рутина взрослой жизни, катиться вниз вместе с ним. О детской восторженности и фантазии писал в своих дневниках Л.Н. Толстой.

Писатель писал, что в детстве он со сверстниками пытался найти зелёную палочку, на которой был вырезан секрет всеобщего счастья. Уже в зрелом возрасте Толстой вспоминал, что именно эта игра сыграла ключевую роль в формировании его жизненной цели. Я уверен, что у каждого из нас осталась в душе частичка детства, и именно она помогает людям совершать добрые поступки, а также побуждает совершать новые открытия.

Проблема роли детских воспоминаний в жизни взрослого человека

Вариант 1

В данном для анализа тексте член Союза писателей Ю.С. Аракчеев размышляет над проблемой роли детских воспоминаний в жизни взрослого человека. В начале текста автор делится с нами детскими воспоминаниями. Он рассказывает о том, какое сильное впечатление произвела на него книга Яна Л. “Приключение Карика и Вали”. После её прочтения юный рассказчик отправляется в “увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне”. Д. Аракчеев вспоминает об этом с теплом, жалея, что это было только в воображении.

Далее автор рассуждает о важности воспоминаний из детства в жизни. Люди, потерявшие способность удивляться, быть внимательными и открытыми, рискуют заболеть “вещизмом”. Стремление к сугубой материальности превращает их жизнь в рутину, отнимая возможность творить и совершать открытия. Позиция автора ясна. Чтобы жизнь не была однообразной и скучной, люди должны сохранить в себе детскую восторженность, внимательность и способность удивляться.

Я согласна с позицией автора. Действительно, сохранив в душе частичку детства, человек обеспечивает себя увлекательной и интересной жизнью. Примером того, кто сумел сберечь детские воспоминания, может служить Обломов из одноименного романа И.А. Гончарова. Илья Ильич — апатичный и мечтательный мужчина. Вся его деятельность заключается в думах об Обломовке. Это и делает его счастливым. Ведь с этим поместьем связаны теплые воспоминания о детстве, о безмятежной жизни. Можно сказать, что и сам Обломов остался ребенком. Он несамостоятелен, безответственен и наивен.

Однако это не мешает ему быть духовно богатым человеком, которому точно не грозит заразиться “вещизмом”. Воспоминания детства могут также служить материалом для творчества. Примером этого может являться повесть Л.Н. Толстого “Детство”. Ведь в ней автор пытается передать атмосферу своего детства. Так, главный герой, Николенька, рано теряет мать, как и автор. Более того, я думаю, что все переживания мальчика: первая любовь, первое разочарование в дружбе основаны на личных чувствах автора. Пронесся через всю жизнь воспоминания, Л.Н.Толстой смог создать данное неповторимое произведение.

Таким образом, чтобы жить полноценной и увлекательной жизнью, мы должны сохранить в себе частичку детства и беречь ее как зеницу ока. Только тогда нам не грозит “вещизм” и, как следствие, рутинная жизнь.

Вариант 2

Какова роль детских воспоминаний в жизни человека? Именно эту проблему поднимал В.П. Крапивин в своём тексте. Не утратила она актуальности в настоящее время. Размышляя над ней, автор рассказывает об эпизоде из жизни Журки, который нашёл в книге письмо. Оно было написано дедом. В нём он пишет, что очень сильно сожалеет о редких встречах со своим внуком. Немаловажным в письме является история про змея, которого Дедушка запускал в детстве.

Также он попросил Журку не забывать о нём, не забывать время, которое они провели вместе. Крапивин глубоко убеждён в том, что детские воспоминания могут оказывать большую роль на жизнь человека. Они приносят счастье, приятные воспоминания. Я абсолютно согласен с позицией автора. Важно сохранять память о детстве, важном компоненте формирования человека как личности. Главный герой романа И.А. Гончарова «Обломов» Илья Ильич Обломов жил спокойной жизнью.

Родители и слуги уделяли ему любовь и ласку, огромное внимание. Он занимался тем, чем хотел. Всё это без каких-либо проблем сказалось на его характере в дальнейшей жизни. Во взрослой жизни Обломов вырос ленивым и несамостоятельным мужчиной. Одновременно и с грустью, и с радостью вспоминал он детские годы. Они являются для Обломова символом беззаботной жизни. Так же, в подтверждение моим словам, можно привести рассказ В.П. Астафьева «Последний поклон».

Бабушка Катерина Петровна оказала огромное влияние на Витю. Внук научился глубоким человеческим премудростям. Бабушка для него стала символом настоящего добра, уважения к другому человеку, а самое главное — искренней любви. Детство, проведённое с ней, навсегда осталось в памяти у героя. В заключение хочется сказать, что детские воспоминания необходимы для человека. Они содержат большое количество беззаботных дней, приятных моментов, являются источником счастья.

Исходный текст «Однажды я прочитал удивительную книгу»

(1)Однажды я прочитал удивительную книгу. (2)В ней рассказывалось, как мальчик и девочка, Карик и Валя, забрались в лабораторию знакомого профессора и выпили какую-то вкусную розовую жидкость, которая пахла персиками. (З)Потом мальчик и девочка сели на подоконник, болтая ногами, и тут… (4)Всё вокруг них начало неудержимо расти, а сами Карик и Валя стали такими маленькими, что запросто уместились на спине стрекозы, которая как раз опустилась на подоконник. (5)Стрекоза унесла их в дремучие заросли на берегу ручья.

(6)И началось путешествие двух человечков в зелёной стране, населённой удивительными «зверями» — муравьями, осами, бабочками, жуками. (7)Книга называлась «Приключения Карика и Вали». (8)Написал её прекрасный писатель Ян Ларри. (9)Помню потом свои увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне. (10)Я лежал на животе прямо в чаще зелёных трав — травинки кололись, муравьи забирались под майку, отчаянно щекотали, кусали, в носу свербило от острого аромата цветов, трав, земли, а пылкое моё воображение следовало за каким-нибудь муравьём по узкой тропке среди толстенных травяных стволов, похожих на тропический бамбук.

(11)Я карабкался по толстым изогнутым лианам стеблей, пытаясь добраться до соблазнительных этих плодов, повисал на прохладных розоватых лопастях чашелистиков и наконец погружался в восхитительную, пахучую мякоть ягод, пачкаясь в алом липком соке…

(12)Потом, омывшись каплей росы, вскакивал на спину жука-жужелицы и, держась за острые края его ребристого, мутно блестящего панциря, мчался по неизвестным дорогам дремучих джунглей быстрее самого быстрого автомобиля…(13)Я жил в дебрях какого-нибудь куста или в цветке, как Дюймовочка, летал на спине приручённой стрекозы над бескрайним океаном трав, как Карик и Валя…

(14)Ах, как жаль, что всё это только в воображении, как жаль! (15)«Счастливая, невозвратимая пора — детство!» (16)Почему так быстро проходит оно? (17)Почему сами мы так легко и как будто даже охотно расстаёмся с ним? (18)3ачем?

(19)Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами? (20)Не детской ли восторженностью, внимательностью, умением видеть и удивляться отличались многие величайшие учёные, писатели, художники, путешественники? (21)Они были выше удручающей, однообразной рутины так называемой взрослой жизни — это и помогло им совершать открытия, создавать художественные произведения, отправляться на исследования новых земель. (22) Стремление к сугубой материальности, беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения утилитарной, сиюминутной, сплошь да рядом лишь экономической пользы не привели ли иных из нас к самой, может быть, страшной болезни двадцатого века — вещизму? (23)Вещизму со всеми вытекающими из этого печального явления последствиями: холодностью в отношениях друг с другом, неискренностью, бесчувствием, эгоизмом, забвением той необходимой истины, что люди всё-таки братья, что человек часть природы и что обращаться нам друг с другом, да и с природой, необходимо по-человечески.

Сочинение ЕГЭ по тексту Аракчееву однажды я прочитал удивительную книгу, 9 готовых примеров сочинений с проблемой текста с аргументами из литературы с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста

• Проблема детского восприятия мира. (Чем отличается детское восприятие мира от взрослого?)
• Проблема сохранения непосредственности детского восприятия взрослыми людьми. (Чем может помочь детское восприятие мира человеку?)
• Проблема вещизма. (В чем опасность болезни 20 века — вещизма?)

Пример сочинения ЕГЭ по тексту

В данном для анализа тексте член Союза писателей Ю.С. Аракчеев размышляет над проблемой роли детских воспоминаний в жизни взрослого человека. В начале текста автор делится с нами детскими воспоминаниями. Он рассказывает о том, какое сильное впечатление произвела на него книга Яна Л. “Приключение Карика и Вали”. После её прочтения юный рассказчик отправляется в “увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне”.

Д. Аракчеев вспоминает об этом с теплом, жалея, что это было только в воображении. Далее автор рассуждает о важности воспоминаний из детства в жизни. Люди, потерявшие способность удивляться, быть внимательными и открытыми, рискуют заболеть “вещизмом”. Стремление к сугубой материальности превращает их жизнь в рутину, отнимая возможность творить и совершать открытия. Позиция автора ясна. Чтобы жизнь не была однообразной и скучной, люди должны сохранить в себе детскую восторженность, внимательность и способность удивляться. Я согласна с позицией автора.

Действительно, сохранив в душе частичку детства, человек обеспечивает себя увлекательной и интересной жизнью. Примером того, кто сумел сберечь детские воспоминания, может служить Обломов из одноименного романа И.А. Гончарова. Илья Ильич — апатичный и мечтательный мужчина. Вся его деятельность заключается в думах об Обломовке. Это и делает его счастливым. Ведь с этим поместьем связаны теплые воспоминания о детстве, о безмятежной жизни. Можно сказать, что и сам Обломов остался ребенком. Он несамостоятелен, безответственен и наивен. Однако это не мешает ему быть духовно богатым человеком, которому точно не грозит заразиться “вещизмом”.

Воспоминания детства могут также служить материалом для творчества. Примером этого может являться повесть Л.Н. Толстого “Детство”. Ведь в ней автор пытается передать атмосферу своего детства. Так, главный герой, Николенька, рано теряет мать, как и автор. Более того, я думаю, что все переживания мальчика: первая любовь, первое разочарование в дружбе основаны на личных чувствах автора. Пронесся через всю жизнь воспоминания, Л.Н. Толстой смог создать данное неповторимое произведение.

Таким образом, чтобы жить полноценной и увлекательной жизнью, мы должны сохранить в себе частичку детства и беречь ее как зеницу ока. Только тогда нам не грозит “вещизм” и, как следствие, рутинная жизнь.

Пример сочинения №2

Юрий Аракчеев предлагает читателю подумать над проблемой сохранения взрослыми людьми детского восприятия жизни.

Нельзя не согласиться с автором, ведь именно желание объять воображением весь мир делает детей такими искренними, любящими и позволяет им видеть жизнь, преисполненной сказочного света. Я хорошо помню, какое удивительное впечатление на меня произвел Ахилла Десницын, герой по сути грустного романа Лескова “Соборяне”. Это был могучий русский богатырь, важный священнослужитель и, вместе с тем, большой ребенок и неутомимый авантюрист. Вот уж кто не потерял ни капли своего детства!

В любую сложную минуту, случавшуюся у него ли самого, у его ли друзей или даже у его неприятелей, его неуемная фантазия возвращала радость жизни всем, всех заставляла чуть-чуть почувствовать себя детьми, и жить становилось куда легче. Вспоминая жизнь и судьбу Алексея Ивановича из романа Достоевского “Игрок”, удивляешься, как ему удавалось при всей безвыходности своего положения, в которое ставила его игорная зависимость, так легко идти за своими желаниями и не омрачать ни чьей жизни.

Но Достоевский наделил своего героя-дворянина с тяжелой судьбой совершенно детским восприятием жизни, и оттого читатель любит его и вместо того, чтобы осуждать, завидует, как легко живется Алексею Ивановичу! Множество молодых людей каждый год, каждый день и миг все больше и больше утрачивают ощущение детства, все чаще увлечены практической стороной жизни, все реже дают волю своему воображению.

Хочется верить, что большинству из них все же удастся захватить с собой во взрослую жизнь то, чем детство награждает каждого человека: восторженность, искренность, способность удивляться. Все это им понадобится в преодолении своих жизненных трудностей и, конечно, для того, чтобы и будучи взрослыми преображать мир вокруг себя.

Пример сочинения ЕГЭ №3

В предложенном тексте Ю.Аракчеев поднимает проблему детского восприятия мира.

Автор привлекает внимание читателя, рассуждая об изменении отношения людей в процессе взросления. Писатель рассказывает историю о прочитанной книге, главные герои которой попадают в необычные ситуации после сказочных перевоплощений. Далее рассказчик задумывается о том, что восприятие мира у взрослых и детей не одинаково.

Ю.Аракчеев считает, что восприятие мира ребенком отличается умением удивляться. Подрастая, человек чаще всего теряет эту способность.

Я согласна с автором и полагаю, что дети понимают окружающую их действительность не так, как взрослы. Ребенку свойственна непосредственность и наивность.

В литературе немало произведений, подтверждающих данную позицию. Например, в романе «Обломов» И.А.Гончарова в главе «Сон Обломова» читатель может наблюдать отношение Илюши к окружающему миру. Писатель делает акцент на сказках, которые рассказывает герою няня и на игры, которыми развлекают себя Обломов и Штольц. Главный герой верит в чудо, непосредственен и умеет удивляться.

Противоположным примером являются герои пьесы У.Шекспира «Ромео и Джульетта». Автор неоднократно употребляет слово дети, описывая образы ключевых персонажей. Но им не свойственны наивность и умение удивляться. Дети не тешат себя ложными надеждами и смотрят на мир без удивления. В эпизоде венчания священник отмечает, что дети стали уже не представители младшего поколения, а взрослые, указывая на то, что их поступки и образ мышления идентичен мировоззрению старших.

Подводя итог, стоит сказать, что многим детям свойственно особое восприятие окружающей действительности. Но существуют и исключения, люди, находящиеся в детском возрасте, но не испытывающие удивления от жизни и не обладающие наивностью.

Пример сочинения ЕГЭ №4

Чем отличается детское восприятие мира от взрослого? Как меняются наши взгляды на вещи со временем? Почему так важно сохранить детское любопытство, удивление и заинтересованность происходящим? Именно этими вопросами задается Юрий Сергеевич Аракчеев, поднимая в предложенном для анализа тексте проблему сохранения детского восприятия мира.

Говоря об этой проблеме, автор вспоминает свои детские впечатления от удивительной книги писателя Яна Ларри, которая называлась «Приключения Карика и Вали». Мальчик представлял, что лазил по лианам стеблей, купался в сладком нектаре цветов, катался на жуке-жужелицы и летал на спине стрекозы. Автор показывает, что в детстве жизнь не казалась ему однообразной и скучной. Ему достаточно было воображения, и день его становился интересным и увлекательным.

Далее автор говорит, детство быстро проходит, а вместе с ним уходят и детская внимательность и живость.

Однако великие ученые, писатели и художники сумели сохранить в себе эти детские качества. Они не только им не мешали в их деятельности, наоборот, помогали им добиваться величайших достижений в своей сфере. Иными словами, людям необходимо сохранять детскую непосредственность и открытость всему новому.

Эти два примера, взаимодополняя друг друга, говорят о том, что детское восприятие помогает жить легче и счастливее.

Позиция автора предельно ясна. Он считает, что некоторые детские качества необходимо сохранить и во взрослой жизни. Они не помешают человеку, а наоборот поддержат и приободрят.

А полностью согласна с мнением автора. Действительно, детская фантазия возвращает радость жизни всем и делает её легче. Вспомни произведение Гончарова “Обломов”. Главный герой — очень мечтательный мужчина. Он постоянно вспоминает свое детство. Легкое отношение к жизни он перенял от своих родителей. На окружающий мир он смотрит с детской непосредственностью. Герой живет в полной гармонии.

Таким образом, детское восприятие жизни очень важно для человека. Оно помогает преодолевать жизненные трудности.

Пример сочинения ЕГЭ №5

Почему так важно не спешить расставаться с детством и как можно дольше сохранить детскую восторженность? Ответы на эти вопросы стремится дать Ю. Аракчеев, поднимаю предложенном тексте проблему восприятия мира глазами ребёнка.

Чтобы привлечь внимание к проблеме, автор приводит свои воспоминания об «увлекательных мысленных странствиях», которые он совершала где-нибудь на лесной поляне будучи ребёнком. «Я жил в дебрях какого-нибудь куста или в цветке, как Дюймовочка, летал на спине прирученной стрекозы над бескрайним океаном трав, как Карик и Валя…», — с ностальгией пишет публицист.

Действительно, в детские годы сила воображения способна сделать окружающий мир источником удивительных открытий и впечатлений. Как жаль, что взрослая жизнь отнимает у человека способность видеть чудеса в простых вещах! Ю. Аракчеев с горечью отмечает, что с годами на смену детской непосредственности приходит стремление к «сугубой материальности» и утилитарности. Страшной болезнью нашего времени называют он вещизм со всеми его негативными последствиями.

Эти печальные наблюдения автора говорят о том, что вместе со зрелым возрастом человек теряет способность внимательного и восторженного отношения к жизни, становясь лишь эгоистичным потребителям.

Ю. Аракчеев противопоставляет радостный, беззаботный мир ребёнка и «удручающую рутину» жизни взрослого человека и стремится донести до читателей мысль о том, что мы слишком торопимся расстаться с детством. А между тем «детскость» воображения ничуть не мешает заниматься взрослыми делами. Более того, живая непосредственность и восторженность побуждает человека к богатой духовный и творческой жизни. Такова позиция автора.

Я полностью разделяю точку зрения автора и тоже считаю, что детство — прекрасное время свободы и настоящей жизни.

Ярким примером, подтверждающим эту мысль, может стать философская сказка Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Писатель восхваляет детство и пишет о том, что дети умеют видеть чудесное в обыденном. Только ребёнок видит на рисунке удава, который съел слона, а не просто шляпу. Автор доносит до читателей мысль о том, что детство — время внутренней свободы.

Подводя итог, хочется сказать, что Ю. Аракчеев затронул в тексте важнейшую проблему и заставил задуматься, как важно ценить детство и, по возможности, не забывать его.

Пример сочинения ЕГЭ №6

В данном тексте Юрий Сергеевич Аракчеев размышляет над проблемой сохранения взрослыми людьми детского восприятия мира.

Раскрывая данную тему, писатель рассказывает эпизод из своего детства, когда он с интересом и восторгом прочитал книгу Яна Ларри «Приключения Карика и Вали». Маленьким мальчиком Аракчеев погрузился в чудесный мир детских необузданных фантазий и представлял себя таким же крошечным, как и герои книги. Он мысленно путешествовал по лесу, его воображение «следовало за каким-нибудь муравьём по узкой тропке среди толстеньких травяных стволов, похожих на тропический бамбук».

Только в детстве можно вообразить себе что угодно, и эти фантазии всегда яркие и реалистичные. Восторженность, живость и внимательность — удивительные детские качества, которых часто не хватает взрослым людям. Многие величайшие учёные, писатели, художники и путешественники не утратили в себе этих важнейших качеств, они умели видеть мир и удивляться ему. «Это и помогло им совершать открытия, создавать художественные произведения, отправляться на исследования новых земель» — пишет Аракчеев.

Углубляясь в размышления над данной темой, Аракчеев обращает внимание на то, что утрата искренних детских чувств ведёт к «страшной болезни двадцатого века» — вещизму. Те взрослые, которые потеряли умение видеть и удивляться, начинают стремиться к исключительно материальным ценностям. Вещизм — самое страшное, с чем человечеству приходится иметь дело, а сохранение детских искренних качеств души могут помочь в борьбе с этим ужасным недугом.

Сопоставляя эти примеры, Аракчеев показывает читателю, что люди стремятся вырасти, не пытаясь сохранить в себе хотя бы частицу детского восприятия мира. Писатель так же объясняет, к каким ужасным последствиям это может привести.

Автор убеждён, что детское мироощущение и мировосприятие — удивительно: дети умеют видеть мир, радоваться ему; они относятся ко всему внимательно и восторженно. Взрослым ничуть бы не помешало сохранить в себе живость воображения и искреннюю любовь к окружающему миру.

С позицией Аракчеева невозможно не согласиться. Мир действительно был бы добрее и лучше, если бы все люди стремились сохранить в себе частицу детского восторга, пытались научиться радоваться всему вокруг, а не только материальному. Прекрасным примером человека, который даже во взрослом возрасте смотрит на мир широко открытыми, по-детски восторженными глазами, является Наташа Ростова из романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». Впервые читатель видит её совсем юной девочкой, держащей на руках куклу, а в последней с ней сцене — матерью с ребёнком на руках. Несмотря на все жизненные трудности, с которыми ей пришлось столкнуться, она не потеряла живость, детскую непосредственность.

Таким образом, очень важно в любом возрасте пытаться сохранить то детское ощущение мира, которое рождает искренний восторг и любовь ко всему вокруг. Из-за потери этих качеств взрослые люди часто стремятся к материальности, потому что разучились получать удовольствие от жизни. Давайте хотя бы на миг вспомним, каким прекрасным, удивительным казался мир в детстве и попытаемся сохранить эту крупицу искреннего счастья внутри себя.

Пример сочинения ЕГЭ №7

В предложенном для анализа тексте П. Ю. Аракчеев ставит проблемный вопрос: чем отличается детское восприятие мира от взрослого?

Рассуждая над проблемой, автор с грустью вспоминает свои радостные годы: “счастливая, невозвратимая пора — детство!”. Повествователь рассказывает, как он с любопытством и внимательностью рассматривал живой мир поляны: жуков, муравьёв, растений.

Рассказчик восхищается детской фантазией, способностью видеть мир и удивляться ему. Автор убеждён, что именно эта способность к познанию мира помогает многим великим учёным, писателям, путешественникам. Восторженность, внимательность и умение удивляться позволяет детям стоять выше серости ежедневной рутины и искренне радоваться жизни.

Рассказчик сравнивает детское восприятие мира со взрослым мироощущением. Автор считает, что взрослые стремятся “к сугубой материальности”. Он уверен, что “беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения <…> экономической пользы” привела людей к вещизму.

Рассказчик с сожалением пишет, что люди из-за этой болезни стали эгоистичными, неискренними и разучились общаться друг с другом и относиться к природе по-человечески. Взрослые приносят в жертву детскую восторженность ради “холодного, утилитарного взгляда” на мир. Позиция автора ясна: детское восприятие отличается непосредственностью, умением удивляться окружающему миру.

Я согласен с позицией автора: многие люди с возрастом теряют способность восхищаться природой, детскую живость. Так, в рассказе А. П. Чехова «Гриша» автор выбирает детскую точку зрения для описания происходящего. Дома он рассказывает маме, стенам, кровати, где он был и что видел не только и не столько словами, сколько руками и лицом. Все действующие лица изображены через детское, наивное восприятие. Гриша воспринимает мир не как взрослые: для него он загадочен, непонятен и очень интересен.

Таким образом, детское мировосприятие отличается повышенной любознательностью и открытостью миру и способностью искренне восхищаться.

Пример сочинения ЕГЭ №8

Ю.С. Аракчеев раскрывает вопрос о том, чем отличается детское мироощущение от взрослого.

Свои размышления автор начинает с впечатлений от чтения в детстве книги приключений, где главными героями были Карик и Валя. Сравнивая детское и взрослое восприятие мира, автор жалеет о том, что взрослые так легко и охотно расстаются с «детской восторженностью, внимательностью, живостью», «умением видеть и удивляться» и «пылким воображением». Этими качествами как раз и отличаются творческие люди, которые совершают открытия, создают художественные произведения, проводят разнообразные исследования.

В дальнейших рассуждениях автор обращает внимание читателя на то, что по сравнению со взрослым, в ребенке нет «стремления к сугубой материальности», к экономической выгоде. Дети только непосредственно удивляются таинственной красоте мира, в котором пока нет бытовых невзгод, житейских забот, денежного расчета.Значит, мироощущение ребенка еще не искажено практическими соображениями. У детей нет меркантильных интересов. Они далеки от прагматизма.

Авторское признание восторженного восприятия мира ребенка, его умения удивляться дополняется описанием искренности чувств детей, отсутствием желаний строить жизнь на выгодных для себя условиях. Таким образом, Ю. Аракчеев показал, что детство – это какое-то иное бытие. Там преобладают ощущения красоты мира и радости от всего, что видится, слышится, воспринимается.

Автор окунул нас в атмосферу детства, и я глубже осознала разницу между детским и взрослым восприятием. Мне кажется, если бы писателю предложили вернуться в детство, он бы не отказался. Да, наверное, многие бы сделали именно так.

Я соглашаюсь с автором в том, что детское мировосприятие имеет свои особенности. Дети смотрят на мир не так, как взрослые. Ребенок видит мир в ярких красках. Он кажется ему красочным и нерушимым. Ребенок замечательно чувствует себя в разных выдуманных им странах. Они прекрасны именно чистотой и бескорыстием мыслей и желаний. Закончить свое мнение хочу словами французского писателя ХIХ века В. Гюго: «Дети сразу и непринуждённо осваиваются со счастьем, ибо они сами по природе своей – радость и счастье».

Итак, дети еще не отягощены ни опытом жизни, ни грузом ответственности, ни грузом предчувствий. Они бесхитростны, доверчивы, переполнены естественными, а не показными эмоциями. От увиденного, услышанного, подаренного они испытывают гораздо больше счастья, чем взрослый.

Пример сочинения ЕГЭ №9

В современном мире все чаще приходится наблюдать, как холодно друг к другу относятся люди, как человека оценивают прежде всего по материальному благосостоянию: на какой машине он ездит, как у него дом, во что одет. Юрий Сергеевич Аракчеев считает это страшной болезнью – вещизмом.

Проблема вещизма – одна из проблем предложенного нам текста. Интересно проследить, как автор раскрывает эту проблему. В начале текста рассказчик описывает прочитанную им в детстве книгу о волшебных приключениях Карика и Вали и свои впечатления от нее. Он отмечает, какой неизгладимый след оставила в детском сознании книга и как в воображении он путешествовал вместе с героями. Автор восклицает: «Счастливая, невозвратимая пора – детство! Почему так быстро проходит оно?». В противовес детской восторженности Аракчеев отмечает у взрослых стремление к сугубой материальности, оценке всего с точки зрения экономической пользы, что приводит в конечном итоге к вещизму. К сожалению, многие считают это несомненным атрибутом взрослой жизни, но автор задает справедливый вопрос: «Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами?».

Позиция автора ясна: вещизм приводит к холодности в отношениях друг с другом, неискренности, эгоизму, забвению того, что все люди – братья, а человек – часть природы.

Я полностью согласна с мнением писателя. Действительно, вещизм порождает бездуховность. Эта проблема волновала и волнует многих других писателей. Например, в романе-эпопее Л.Н. Толстого изображены герои, больные вещизмом. У постели умирающего графа Безухова они думают лишь о том, как бы урвать себе большую часть его наследства. Толстой показывает, насколько отвратительны эти люди, лишенные таких духовных качеств, как милосердие и сострадание, и объятые жаждой наживы.

В рассказе Бунина «Господин из Сан-Франциско» изображен герой, который поражен болезнью, описанной автором текста. Он всю жизнь потратил на то, чтобы достичь намеченного им материального благосостояния, не интересовался ничем другим и даже, когда достиг своей цели, не перестал думать о материальных благах. В итоге, этот американский господин умер, так по-настоящему и не пожив.

Таким образом, обобщая сказанное, хочется отметить, что хоть и материальные блага занимают значительное место в нашей жизни, не стоит забывать о таких вечных ценностях, как высокие моральные качества.

Текст для сочинения ЕГЭ

(1)Однажды я прочитал удивительную книгу. (2)В ней рассказывалось, как мальчик и девочка, Карик и Валя, забрались в лабораторию знакомого профессора и выпили какую-то вкусную розовую жидкость, которая пахла персиками. (З)Потом мальчик и девочка сели на подоконник, болтая ногами, и тут… (4)Всё вокруг них начало неудержимо расти, а сами Карик и Валя стали такими маленькими, что запросто уместились на спине стрекозы, которая как раз опустилась на подоконник. (5)Стрекоза унесла их в дремучие заросли на берегу ручья. (6)И началось путешествие двух человечков в зелёной стране, населённой удивительными «зверями» — муравьями, осами, бабочками, жуками. (7)Книга называлась «Приключения Карика и Вали». (8)Написал её прекрасный писатель Ян Ларри.

(9)Помню потом свои увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне. (10)Я лежал на животе прямо в чаще зелёных трав — травинки кололись, муравьи забирались под майку, отчаянно щекотали, кусали, в носу свербило от острого аромата цветов, трав, земли, а пылкое моё воображение следовало за каким-нибудь муравьём по узкой тропке среди толстенных травяных стволов, похожих на тропический бамбук.

(11)Я карабкался по толстым изогнутым лианам стеблей, пытаясь добраться до соблазнительных этих плодов, повисал на прохладных розоватых лопастях чашелистиков и наконец погружался в восхитительную, пахучую мякоть ягод, пачкаясь в алом липком соке…

(12)Потом, омывшись каплей росы, вскакивал на спину жука-жужелицы и, держась за острые края его ребристого, мутно блестящего панциря, мчался по неизвестным дорогам дремучих джунглей быстрее самого быстрого автомобиля…

(13)Я жил в дебрях какого-нибудь куста или в цветке, как Дюймовочка, летал на спине приручённой стрекозы над бескрайним океаном трав, как Карик и Валя…

(14)Ах, как жаль, что всё это только в воображении, как жаль! (15)«Счастливая, невозвратимая пора — детство!» (16)Почему так быстро проходит оно? (17)Почему сами мы так легко и как будто даже охотно расстаёмся с ним? (18)3ачем? (19)Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами? (20)Не детской ли восторженностью, внимательностью, умением видеть и удивляться отличались многие величайшие учёные, писатели, художники, путешественники? (21)Они были выше удручающей, однообразной рутины так называемой взрослой жизни — это и помогло им совершать открытия, создавать художественные произведения, отправляться на исследования новых земель. (22) Стремление к сугубой материальности, беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения утилитарной, сиюминутной, сплошь да рядом лишь экономической пользы не привели ли иных из нас к самой, может быть, страшной болезни двадцатого века — вещизму? (23)Вещизму со всеми вытекающими из этого печального явления последствиями: холодностью в отношениях друг с другом, неискренностью, бесчувствием, эгоизмом, забвением той необходимой истины, что люди всё- таки братья, что человек часть природы и что обращаться нам друг с другом, да и с природой, необходимо по-человечески…

(По Ю. Аракчееву)

Юрий Сергеевич Аракчеев (род. в 1939 г.) член Союза писателей и Союза фотохудожников России. Его статьи, рассказы, очерки и фотографии публиковались во многих газетах, журналах, книгах. Самыми известными из них являются: «Луна над пустыней», «Джунгли во дворе», «В Стране Синих Махаонов», «Путешествие в удивительный мир». Ю. Аракчеев является также автором около десятка книжек для самых маленьких в издательстве «Малыш»: «Часы», «Чудеса из глины», «Синеокая Ока» и др.

Посмотрите другие сочинения ЕГЭ по русскому языку

Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

(1)Однажды я прочитал удивительную книгу. (2)В ней рассказывалось, как мальчик и девочка, Карик и Валя, забрались в лабораторию знакомого профессора и выпили какую-то вкусную розовую жидкость, которая пахла персиками. (З)Потом мальчик и девочка сели на подоконник, болтая ногами, и тут… (4)Всё вокруг них начало неудержимо расти, а сами Карик и Валя стали такими маленькими, что запросто уместились на спине стрекозы, которая как раз опустилась на подоконник. (5)Стрекоза унесла их в дремучие заросли на берегу ручья. (6)И началось путешествие двух человечков в зелёной стране, населённой удивительными «зверями» — муравьями, осами, бабочками, жуками. (7)Книга называлась «Приключения Карика и Вали». (8)Написал её прекрасный писатель Ян Ларри.

(9)Помню потом свои увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне. (10)Я лежал на животе прямо в чаще зелёных трав — травинки кололись, муравьи забирались под майку, отчаянно щекотали, кусали, в носу свербило от острого аромата цветов, трав, земли, а пылкое моё воображение следовало за каким-нибудь муравьём по узкой тропке среди толстенных травяных стволов, похожих на тропический бамбук.

(11)Я карабкался по толстым изогнутым лианам стеблей, пытаясь добраться до соблазнительных этих плодов, повисал на прохладных розоватых лопастях чашелистиков и наконец погружался в восхитительную, пахучую мякоть ягод, пачкаясь в алом липком соке…

(12)Потом, омывшись каплей росы, вскакивал на спину жука-жужелицы и, держась за острые края его ребристого, мутно блестящего панциря, мчался по неизвестным дорогам дремучих джунглей быстрее самого быстрого автомобиля…

(13)Я жил в дебрях какого-нибудь куста или в цветке, как Дюймовочка, летал на спине приручённой стрекозы над бескрайним океаном трав, как Карик и Валя…

(14)Ах, как жаль, что всё это только в воображении, как жаль!

(15)«Счастливая, невозвратимая пора — детство!» (16)Почему так быстро проходит оно? (17)Почему сами мы так легко и как будто даже охотно расстаёмся с ним? (18)3ачем? (19)Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами? (20)Не детской ли восторженностью,внимательностью, умением видеть и удивляться отличались многие величайшие учёные, писатели, художники, путешественники? (21)Они были выше удручающей, однообразной рутины так называемой взрослой жизни — это и помогло им совершать открытия, создавать художественные произведения, отправляться на исследования новых земель. (22) Стремление к сугубой материальности, беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения утилитарной, сиюминутной, сплошь да рядом лишь экономической пользы не привели ли иных из нас к самой, может быть, страшной болезни двадцатого века — вещизму? (23)Вещизму со всеми вытекающими из этого печального явления последствиями: холодностью в отношениях друг с другом, неискренностью, бесчувствием, эгоизмом, забвением той необходимой истины, что люди всё-таки братья, что человек часть природы и что обращаться нам друг с другом, да и с природой, необходимо по-человечески…

(По Ю. Аракчееву *)

* Юрий Сергеевич Аракчеев (род. в 1939 г.) член Союза писателей и Союза фотохудожников России. Его статьи, рассказы, очерки и фотографии публиковались во многих газетах, журналах, книгах. Самыми известными из них являются: «Луна над пустыней», «Джунгли во дворе», «В Стране Синих Махаонов», «Путешествие в удивительный мир». Ю. Аракчеев является также автором около десятка книжек для самых маленьких в издательстве «Малыш»: «Часы», «Чудеса из глины», «Синеокая Ока» и др.

В предложенном  для  анализа  тексте  затрагивается  проблема  утраты  человеком  истинных человеческих ценностей  в современном мире.

Чтобы привлечь внимание читателя к этому вопросу, автор размышляет  о распространении опасной  болезни двадцатого века, так называемом «вещизме».  Ю.С. Аракчеев  задается риторическим вопросом:” Стремление к сугубой материальности, беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения утилитарной, сиюминутной, сплошь да рядом лишь экономической пользы не привели ли иных из нас к самой, может быть, страшной болезни двадцатого века?» Автор с сожалением замечает, что человек, становясь взрослым, постепенно теряет детскую непосредственность, а вместе с тем  забывает и  «необходимую истину» о том, насколько важно  обращаться  друг с другом, да и с природой,  по-человечески…»

Позиция автора довольна ясна. Писатель стремится подчеркнуть, что последствия вещизма весьма печальны, эта болезнь приводит к разобщению людей и возрастающему человеческому эгоизму.

И с позицией Ю.С. Аракчеева невозможно не согласиться. Действительно, в нашем стремительно развивающемся мире человек приобрел привычку смотреть на все сквозь призму сугубо материальных ценностей, что негативно сказывается на человеческих отношениях в целом: мы стали равнодушны по отношению друг к другу и разучились ценить то, что дает нам природа.

Многие писатели отечественной и мировой литературы освещали проблему вещизма в своих произведениях. Можно вспомнить рассказ И.

Главная
 » 
На свободную тему
 » 
Сочинение на тему «Однажды я прочитал удивительную книгу» (по тексту Д. Аракчеева)

13 вариантов

1. Исходный текст
   (1)Однажды я прочитал удивительную книгу. (2)В ней рассказывалось, как мальчик и девочка, Карик и Валя, забрались в лабораторию знакомого профессора и выпили какую-то вкусную розовую жидкость, которая пахла персиками. (З)Потом мальчик и девочка сели на подоконник, болтая ногами, и тут… (4)Всё вокруг них начало неудержимо расти, а сами Карик и Валя стали такими маленькими, что запросто уместились на спине стрекозы, которая как раз опустилась на подоконник. (5)Стрекоза унесла их в дремучие заросли на берегу ручья. (6)И началось путешествие двух человечков в зелёной стране, населённой удивительными «зверями» — муравьями, осами, бабочками, жуками. (7)Книга называлась «Приключения Карика и Вали». (8)Написал её прекрасный писатель Ян Ларри.
   (9)Помню потом свои увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне. (10)Я лежал на животе прямо в чаще зелёных трав — травинки кололись, муравьи забирались под майку, отчаянно щекотали, кусали, в носу свербило от острого аромата цветов, трав, земли, а пылкое моё воображение следовало за каким-нибудь муравьём по узкой тропке среди толстенных травяных стволов, похожих на тропический бамбук.
   (11)Я карабкался по толстым изогнутым лианам стеблей, пытаясь добраться до соблазнительных этих плодов, повисал на прохладных розоватых лопастях чашелистиков и наконец погружался в восхитительную, пахучую мякоть ягод, пачкаясь в алом липком соке…
   (12)Потом, омывшись каплей росы, вскакивал на спину жука-жужелицы и, держась за острые края его ребристого, мутно блестящего панциря, мчался по неизвестным дорогам дремучих джунглей быстрее самого быстрого автомобиля…
   (13)Я жил в дебрях какого-нибудь куста или в цветке, как Дюймовочка, летал на спине приручённой стрекозы над бескрайним океаном трав, как Карик и Валя…
   (14)Ах, как жаль, что всё это только в воображении, как жаль!
   (15)«Счастливая, невозвратимая пора — детство!» (16)Почему так быстро проходит оно? (17)Почему сами мы так легко и как будто даже охотно расстаёмся с ним? (18)3ачем? (19)Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами? (20)Не детской ли восторженностью,внимательностью, умением видеть и удивляться отличались многие величайшие учёные, писатели, художники, путешественники? (21)Они были выше удручающей, однообразной рутины так называемой взрослой жизни — это и помогло им совершать открытия, создавать художественные произведения, отправляться на исследования новых земель. (22) Стремление к сугубой материальности, беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения утилитарной, сиюминутной, сплошь да рядом лишь экономической пользы не привели ли иных из нас к самой, может быть, страшной болезни двадцатого века — вещизму? (23)Вещизму со всеми вытекающими из этого печального явления последствиями: холодностью в отношениях друг с другом, неискренностью, бесчувствием, эгоизмом, забвением той необходимой истины, что люди всё-таки братья, что человек часть природы и что обращаться нам друг с другом, да и с природой, необходимо по-человечески…
   (По Ю. Аракчееву *)
   Сочинение
   В современном мире все чаще приходится наблюдать, как холодно друг к другу относятся люди, как человека оценивают прежде всего по материальному благосостоянию: на какой машине он ездит, как у него дом, во что одет. Юрий Сергеевич Аракчеев считает это страшной болезнью – вещизмом. Проблема вещизма – одна из проблем предложенного нам текста.
   Интересно проследить, как автор раскрывает эту проблему. В начале текста рассказчик описывает прочитанную им в детстве книгу о волшебных приключениях Карика и Вали и свои впечатления от нее. Он отмечает, какой неизгладимый след оставила в детском сознании книга и как в воображении он путешествовал вместе с героями. Автор восклицает: «Счастливая, невозвратимая пора – детство! Почему так быстро проходит оно?». В противовес детской восторженности Аракчеев отмечает у взрослых стремление к сугубой материальности, оценке всего с точки зрения экономической пользы, что приводит в конечном итоге к вещизму. К сожалению, многие считают это несомненным атрибутом взрослой жизни, но автор задает справедливый вопрос: «Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами?».
   Позиция автора ясна: вещизм приводит к холодности в отношениях друг с другом, неискренности, эгоизму, забвению того, что все люди – братья, а человек – часть природы.
   Я полностью согласна с мнением писателя. Действительно, вещизм порождает бездуховность.
   Эта проблема волновала и волнует многих других писателей. Например, в романе-эпопее Л.Н. Толстого изображены герои, больные вещизмом. У постели умирающего графа Безухова они думают лишь о том, как бы урвать себе большую часть его наследства. Толстой показывает, насколько отвратительны эти люди, лишенные таких духовных качеств, как милосердие и сострадание, и объятые жаждой наживы.
   В рассказе Бунина «Господин из Сан-Франциско» изображен герой, который поражен болезнью, описанной автором текста. Он всю жизнь потратил на то, чтобы достичь намеченного им материального благосостояния, не интересовался ничем другим и даже, когда достиг своей цели, не перестал думать о материальных благах. В итоге, этот американский господин умер, так по-настоящему и не пожив.
   Таким образом, обобщая сказанное, хочется отметить, что хоть и материальные блага занимают значительное место в нашей жизни, не стоит забывать о таких вечных ценностях, как высокие моральные качества.
   Автор сочинения – пользователь сайта Екатерина.
   Рецензия Эксперта ЕГЭ Марины Анатольевны Балюновой
   Соблюдены все требования. Текст понят правильно. Проблема выделена главная, сформулирована чётко, прокомментирована с опорой на исходный текст. Верно обозначена позиция автора по прокомментированной проблеме. Собственное мнение по проблеме выражено ясно, но не аргументировано. Приведены два примера из художественной литературы. Во втором примере лучше пояснить фразу:«так по-настоящему и не пожив». Речевое оформление сочинения на высоком уровне. Работа характеризуется точностью выражения мысли, разнообразием грамматического строя речи.

3. (1)Однажды я прочитал удивительную книгу. (2)В ней рассказывалось, как мальчик и девочка, Карик и Валя, забрались в лабораторию знакомого профессора и выпили какую-то вкусную розовую жидкость, которая пахла персиками. (З)Потом мальчик и девочка сели на подоконник, болтая ногами, и тут… (4)Всё вокруг них начало неудержимо расти, а сами Карик и Валя стали такими маленькими, что запросто уместились на спине стрекозы, которая как раз опустилась на подоконник. (5)Стрекоза унесла их в дремучие заросли на берегу ручья. (6)И началось путешествие двух человечков в зелёной стране, населённой удивительными «зверями» — муравьями, осами, бабочками, жуками. (7)Книга называлась «Приключения Карика и Вали». (8)Написал её прекрасный писатель Ян Ларри.
   (9)Помню потом свои увлекательные мысленные странствия где-нибудь на лесной поляне. (10)Я лежал на животе прямо в чаще зелёных трав — травинки кололись, муравьи забирались под майку, отчаянно щекотали, кусали, в носу свербило от острого аромата цветов, трав, земли, а пылкое моё воображение следовало за каким-нибудь муравьём по узкой тропке среди толстенных травяных стволов, похожих на тропический бамбук.
   (11)Я карабкался по толстым изогнутым лианам стеблей, пытаясь добраться до соблазнительных этих плодов, повисал на прохладных розоватых лопастях чашелистиков и наконец погружался в восхитительную, пахучую мякоть ягод, пачкаясь в алом липком соке…
   (12)Потом, омывшись каплей росы, вскакивал на спину жука-жужелицы и, держась за острые края его ребристого, мутно блестящего панциря, мчался по неизвестным дорогам дремучих джунглей быстрее самого быстрого автомобиля…
   (13)Я жил в дебрях какого-нибудь куста или в цветке, как Дюймовочка, летал на спине приручённой стрекозы над бескрайним океаном трав, как Карик и Валя…
   (14)Ах, как жаль, что всё это только в воображении, как жаль!
   (15)«Счастливая, невозвратимая пора — детство!» (16)Почему так быстро проходит оно? (17)Почему сами мы так легко и как будто даже охотно расстаёмся с ним? (18)3ачем? (19)Разве детская восторженность, внимательность, живость помешали бы нам заниматься «взрослыми» своими делами? (20)Не детской ли восторженностью,внимательностью, умением видеть и удивляться отличались многие величайшие учёные, писатели, художники, путешественники? (21)Они были выше удручающей, однообразной рутины так называемой взрослой жизни — это и помогло им совершать открытия, создавать художественные произведения, отправляться на исследования новых земель. (22) Стремление к сугубой материальности, беспрестанная оценка всего на свете с точки зрения утилитарной, сиюминутной, сплошь да рядом лишь экономической пользы не привели ли иных из нас к самой, может быть, страшной болезни двадцатого века — вещизму? (23)Вещизму со всеми вытекающими из этого печального явления последствиями: холодностью в отношениях друг с другом, неискренностью, бесчувствием, эгоизмом, забвением той необходимой истины, что люди всё-таки братья, что человек часть природы и что обращаться нам друг с другом, да и с природой, необходимо по-человечески…
   (По Ю. Аракчееву *)
   * Юрий Сергеевич Аракчеев (род. в 1939 г.) член Союза писателей и Союза фотохудожников России. Его статьи, рассказы, очерки и фотографии публиковались во многих газетах, журналах, книгах. Самыми известными из них являются: «Луна над пустыней», «Джунгли во дворе», «В Стране Синих Махаонов», «Путешествие в удивительный мир». Ю. Аракчеев является также автором около десятка книжек для самых маленьких в издательстве «Малыш»: «Часы», «Чудеса из глины», «Синеокая Ока» и др.

5. Безусловно, я согласна с позицией автора и считаю, что пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовному развитию неизбежно сказывается на нравственности человека.
   Обосновать свою точку зрения мне бы хотелось, обратившись к рассказу Ричарда Матесона “Нажмите кнопку”. Перед нами обыкновенная семья Льюис, у которой предложение мистера Стюарта обменять жизнь человека на 50.000 долларов вызывает, казалось бы, праведное негодование. Но автор позволяет читателю увидеть, какая борьба происходит в душе Нормы. На мысленных весах героини оказываются мечта о путешествиях по Европе, новом коттедже, модной одежде… и судьба незнакомца. История, рассказанная Р.Матесоном, помогает понять, к чему может привести стремление какой угодно ценой приобрести ту или иную вещь: Норма заплатила за свои желания жизнью мужа. Беспощадная разрушительная сила вещизма неизбежно влечет за собой отказ от нравственных норм – об этом предупреждает читателя автор.
   Еще одним произведением, в котором поднимается проблема вещизма, является поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души». Мне кажется, началом жизни главного героя можно считать не рождение Павлуши Чичикова, а наказ отца, учившего, как стать человеком, который не будет ни в чем себя ограничивать.
   Вот поэтому герой с детства мечтал о жизни «со всякими достатками»: экипажами, богатым домом, вкусными обедами… – и ничем не гнушался. Автор показывает, что для достижения свой цели Чичиков пренебрегает нравственными законами: он лжив, расчетлив, лицемерен и циничен. Читая поэму, мы понимаем: жадность, эгоизм, зависть, предательство, которые сопутствуют вещизму, пагубно влияют на человека, порождая его бездуховность.

7. Безусловно, я согласна с позицией автора и считаю, что пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовному развитию неизбежно сказывается на нравственности человека.
   Обосновать свою точку зрения мне бы хотелось, обратившись к рассказу Ричарда Матесона ”Нажмите кнопку”. Перед нами обыкновенная семья Льюис, у которой предложение мистера Стюарта обменять жизнь человека на 50.000 долларов вызывает, казалось бы, праведное негодование. Но автор позволяет читателю увидеть, какая борьба происходит в душе Нормы. На мысленных весах героини оказываются мечта о путешествиях по Европе, новом коттедже, модной одежде… и судьба незнакомца. История, рассказанная Р.Матесоном, помогает понять, к чему может привести стремление какой угодно ценой приобрести ту или иную вещь: Норма заплатила за свои желания жизнью мужа. Беспощадная разрушительная сила вещизма неизбежно влечет за собой отказ от нравственных норм – об этом предупреждает читателя автор.
   Еще одним произведением, в котором поднимается проблема вещизма, является поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души». Мне кажется, началом жизни главного героя можно считать не рождение Павлуши Чичикова, а наказ отца, учившего, как стать человеком, который не будет ни в чем себя ограничивать.
   Вот поэтому герой с детства мечтал о жизни «со всякими достатками»: экипажами, богатым домом, вкусными обедами… – и ничем не гнушался. Автор показывает, что для достижения свой цели Чичиков пренебрегает нравственными законами: он лжив, расчетлив, лицемерен и циничен. Читая поэму, мы понимаем: жадность, эгоизм, зависть, предательство, которые сопутствуют вещизму, пагубно влияют на человека, порождая его бездуховность.

9. Безусловно, я согласна с позицией автора и считаю, что пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовному развитию неизбежно сказывается на нравственности человека.
   Обосновать свою точку зрения мне бы хотелось, обратившись к рассказу Ричарда Матесона “Нажмите кнопку”. Перед нами обыкновенная семья Льюис, у которой предложение мистера Стюарта обменять жизнь человека на 50.000 долларов вызывает, казалось бы, праведное негодование. Но автор позволяет читателю увидеть, какая борьба происходит в душе Нормы. На мысленных весах героини оказываются мечта о путешествиях по Европе, новом коттедже, модной одежде… и судьба незнакомца. История, рассказанная Р.Матесоном, помогает понять, к чему может привести стремление какой угодно ценой приобрести ту или иную вещь: Норма заплатила за свои желания жизнью мужа. Беспощадная разрушительная сила вещизма неизбежно влечет за собой отказ от нравственных норм – об этом предупреждает читателя автор.
   Еще одним произведением, в котором поднимается проблема вещизма, является поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души». Мне кажется, началом жизни главного героя можно считать не рождение Павлуши Чичикова, а наказ отца, учившего, как стать человеком, который не будет ни в чем себя ограничивать.
   Вот поэтому герой с детства мечтал о жизни «со всякими достатками»: экипажами, богатым домом, вкусными обедами… – и ничем не гнушался. Автор показывает, что для достижения свой цели Чичиков пренебрегает нравственными законами: он лжив, расчетлив, лицемерен и циничен. Читая поэму, мы понимаем: жадность, эгоизм, зависть, предательство, которые сопутствуют вещизму, пагубно влияют на человека, порождая его бездуховность.

11. Современный публицист  Г.Л.Могилевская поднимает в своем тексте проблему воспитания правильного отношения к  деньгам.
    Автор считает умение объяснить и показать детям настоящее место денег в ряду других жизненных ценностей одним из правильных подходов в воспитании. В качестве одной из эффективных мер публицист называет «театр». Заметив у своей дочери проявления жадности, взрослые не стали читать ей нравоучения и нотации, а свои примером показали личное отношение к материальным благам и ценностям. Маленькая Аленка, видя доброту и щедрость членов семьи, преображается. В описанном случае говорится не о деньгах, а о том, что приобретено на них, но это не меняет сути: правильная оценка материальных благ  является залогом воспитания.
    Автор считает, что взрослые обязаны объяснить детям, что  деньги это средство «распределения материальных благ по труду», но, ни в коем случае, не цель жизни, не основа престижа и т.д.
    Я считаю позицию автора правильной. Дети должны с ранних лет понять, что деньги, хоть и являются неотъемлемой частью нашей жизни,  не могут быть главной ценностью человека. Обратимся к художественной литературе.
    К примеру, типичный и для нынешнего времени делец Чичиков из «Мертвых душ» Гоголя. Мы знаем, что в ранние годы формируется будущий характер и привычки человека. А что получил в детстве Чичиков? Его отец ориентировал сына на то, что с деньгами можно решить все проблемы и дела. Главный герой поэмы следовал отцовской программе ежедневно и ежечасно. Слова отца: «главное береги копейку, с ней всё сможешь, всё прошибёшь» так запали в душу ребенка, что он забыл о том, что есть добро и способность жертвовать своими интересами, он стал корыстным и лицемерным. Гоголь показал, как чичиковы теряют человеческий облик, и призывает читателей не становиться подобными его герою, не преувеличивать роль денег.
    Еще более темную, помешанную на золоте личность нарисовал Бальзак. Его Гобсек не имеет друзей, власть денег для него превыше всего. Он поддерживает отношения только с одним человеком, которому когда-то рассказал о том, как он властвует над людьми. Он не знает жалости и сочувствия. Для него накопительство самоцель. Для героев названных произведений жажда обогащения стала смыслом существования, не дав им счастья жить полной жизнью.
    Предложенный нашему вниманию текст помогает понять важность проблемы, поднятой автором. Нельзя позволить подрастающему человеку стать рабом вещей и денег, поэтому важно с детства учить ребенка и воспитывать правильное отношение к материальным ценностям, в том числе и к деньгам. Деньги необходимы для повседневных нужд, помощи и развития, но не для хранения в укромных местечках. Потому и важно, чтобы деньги стали символом доброты и милосердия, взаимопомощи, тогда каждый  человек будет счастлив.
    Ещё примеры сочинений на ЕГЭ по русскому языку
    Материал подготовила Лариса Геннадьевна Довгомеля
    Исходный текст:
    1)Деньги — это средство распределения материальных благ по труду, а отнюдь не цель существования, не основа престижа и влиятельности личности.(2)Однако при всей служебности своей роли деньги постоянно присутствуют в наших взаимоотношениях, и вопросы, связанные с деньгами, представляют широкое поле для формирования таких качеств, как честность, благородство, скромность, деликатность, обязательность. (З)Кроме того, воспитание правильного взгляда на роль денег состоит в том, чтобы внушить детям их истинное значение, показать их действительное место в ряду основных жизненных ценностей: познания, творческого труда, духовного и интеллектуального общения. (4)Наверное, именно поэтому сегодня родителей очень волнуют вопросы влияния семьи на отношение к материальным ценностям, к деньгам. (5)Что должна и что может сделать семья, для того чтобы предотвратить в детях проявления мещанского своекорыстия, собственничества, «вещизма»? (6)Что должна и что может сделать семья для того, чтобы дети, которые растут в материальном достатке, в окружении множества добротных и красивых вещей, не оказались у них в духовном плену?
    (7)Сначала никто в семье не придал значения тому, что маленькая Алёнка на просьбу: «Дай мне игрушку», — неизменно отвечала решительным отказом, энергично прижимая к груди погремушку или резиновую зверушку. (8)Вскоре характер Алёнки стал вызывать некоторое беспокойство: у неё стали постоянно возникать ссоры с детьми из-за игрушек. (9)Снисходительные знакомые деликатно успокаивали встревоженных родителей: «Бросьте, это же ребенок!(10) Обычная детская жадность. (11)Не стоит волноваться».
    (12)Существует сомнительная теория, которая так называемую детскую жадность относит к категории естественных, чуть ли не обязательных возрастных особенностей. (13)Действительно, немало «маленьких жадин» вырастают вполне нормальными, даже добрыми людьми. (14)Под влиянием воспитания и среды, иногда и без специального родительского «прицела» в формирующемся характере берут верх положительные черты — доброта, щедрость. (15)Но так происходит далеко не всегда. (16)Большие жадины вырастают, как правило, из маленьких жадин.
    (17)Алёниной жадности решено было объявить войну — войну бескровную и «безнервную». (18)Да, у Алёны не было перед глазами дурных примеров, в своих близких она не могла наблюдать ни мелочности, ни своекорыстия. (19)Но, видно, нужны были более наглядные примеры доброты и не шутливые, а серьёзные объяснения.
    (20)Теперь в семье как можно чаще старались оказывать друг другу знаки внимания подарками, причём с Алёной часто обсуждали предстоящий подарок родным или знакомым. (21)Старались, чтобы девочка видела, как близкие легко, с удовольствием уступают друг другу даже то, что хотелось взять себе.(22)Купила бабушка блузку, прикинула — и по размеру подходит, и к лицу хорошо. (23)А вечером предложила невестке, которой эта блузка подошла больше. (24)В другой раз мама пришла в новой косынке, но приложила к бабушкиному пальто, увидела, как косынка удачно подходит, да и подарила бабушке.
    (25)Может быть, кто-нибудь пренебрежительно отзовётся: «Театр!» (26)Но что из того, что театр? (27)Где сказано, что в семейном воспитании «театр» — менее достойное средство, чем «лекторий»? (28)Важно, чтобы «пьеса» имела благородное содержание.
    (29)Довольно скоро стало понятно: Алена перестала быть «зрителем». (30)Выносила во двор даже самых высокопоставленных представителей кукольного общества и нарядную коляску на толстых шинах. (31)Даже дольками шоколада уже делилась автоматически. (32)Из новенького набора для вышивания с готовностью «выдавала» маме или бабушке моток ниток какого-нибудь особенного, на ту пору дефицитного тона. (ЗЗ)Из своей богатейшей коллекция лоскутков отдавала на отделку или починку весьма ценные экспонаты.
    (34)Когда Алёна пришла в школу, она оказалась одной на тех, кто первым готов поделиться ручкой, ластиком, тетрадкой. (35)0на больше не была жадиной.
    (З6)Уже не раз отмечалось, что в ответ на вопрос социологов и педагогов: «Какие качества вы стараетесь воспитать в детях?» — родители называют мужество, трудолюбие, волю, честность н гораздо реже — доброту. (37)Впрочем, в последнее время о доброте стали вспоминать чаще — о доброте, которая противостоит злобе, холодности, жестокости. (38)Но у слова «добрый» есть ещё и другой смысл: «нежадный, щедрый». (39)Самый обыкновенный и тоже очень нужный для жизни смысл.
    (По Г.Л.Могилевской*)
    *Галина Львовна Могилевская — современный публицист, автор популярной брошюры «Дети и деньги».
    No related posts.

13. Безусловно, я согласна с позицией автора и считаю, что пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовному развитию неизбежно сказывается на нравственности человека.
    Обосновать свою точку зрения мне бы хотелось, обратившись к рассказу Ричарда Матесона “Нажмите кнопку”. Перед нами обыкновенная семья Льюис, у которой предложение мистера Стюарта обменять жизнь человека на 50.000 долларов вызывает, казалось бы, праведное негодование. Но автор позволяет читателю увидеть, какая борьба происходит в душе Нормы. На мысленных весах героини оказываются мечта о путешествиях по Европе, новом коттедже, модной одежде… и судьба незнакомца. История, рассказанная Р.Матесоном, помогает понять, к чему может привести стремление какой угодно ценой приобрести ту или иную вещь: Норма заплатила за свои желания жизнью мужа. Беспощадная разрушительная сила вещизма неизбежно влечет за собой отказ от нравственных норм – об этом предупреждает читателя автор.
    Еще одним произведением, в котором поднимается проблема вещизма, является поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души». Мне кажется, началом жизни главного героя можно считать не рождение Павлуши Чичикова, а наказ отца, учившего, как стать человеком, который не будет ни в чем себя ограничивать.
    Вот поэтому герой с детства мечтал о жизни «со всякими достатками»: экипажами, богатым домом, вкусными обедами… – и ничем не гнушался. Автор показывает, что для достижения свой цели Чичиков пренебрегает нравственными законами: он лжив, расчетлив, лицемерен и циничен. Читая поэму, мы понимаем: жадность, эгоизм, зависть, предательство, которые сопутствуют вещизму, пагубно влияют на человека, порождая его бездуховность.

15. 1. А.П. Чехов «Ионыч»

    Доктор Старцев, молодой талантливый врач, приезжает в город С., где знакомится с семьёй Туркиных. В начале повествования он бодр, трудолюбив и тянется к прекрасному, поёт романсы, слушает музыку Котика и роман матери семейства. Он понимает, насколько примитивно «искусство» в этом доме. Но ему так удобно в кресле, из кухни доносится запах жареного лука. Жажда комфорта заглушает естественное желание сказать, как плохо играет дочка, как бездарен «роман» Веры Иосифовны. Так духовная лень становится причиной постепенной деградации личности. Несколько лет спустя встретив Екатерину Ивановну, он чувствует, как на мгновение в его душе загорается огонёк душевных переживаний, но вспомнив, как вечерами пересчитывает денежные купюры, огонёк тухнет. Постепенно богатея, разживаясь домами, он становится важным и грубым, напоминает языческого божка, в его жизни остаётся одна страсть — деньги.

    2. Н.В. Гоголь «Мертвые души»

    Власть наживы, обогащения лишает человеческого облика Степана Плюшкина, скупого помещика, образ которого олицетворяет полное омертвение человеческой души. Из простой бережливости вырастает громадная страсть к накопительству. Жизнь Плюшкина становится пародией. Чичиков не может узнать в корявой ключнице с прорехой на халате на спине ниже талии, хозяина богатейшего поместья. Он сам питается по домам у своих крестьян, а на хозяйском дворе гниют тонны хлеба, пропадает снедь, которую он и сам не употребляет и крестьянам не даёт. Он разрушил все отношения с родными детьми, обрек их на голодное существование. В итоге, Плюшкин просто потерял человеческий облик.

    3. А.С. Пушкин «Пиковая дама»

    Главный герой повести – военный инженер Германн. Он постоянно вращается в среде золотой столичной молодёжи, видит, как каждый вечер молодые люди выигрывают и проигрывают сотни, тысячи рублей. Владея отцовским наследством (кстати, очень приличным), он мечтает разбогатеть. Узнав, что бабушка его приятеля Томского знает тайну трёх карт, решает добыть эту тайну любыми средствами. В итоге становится невольным убийцей старой графини, причиной страданий Лизаветы Ивановны, её воспитанницы. Но карты, как полагается, не сделали счастье Германна: старуха в виде пиковой дамы выпала ему в последней ставке, и неудачник проиграл все деньги. Сумасшествие стало карой для него за жажду наживы.

    4. И.А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»

    Богатый фабрикант из США, накопив, по его мнению, достаточно денег, решает совершить престижный круиз по Европе. Его деньги не заработаны в том смысле, в каком принято считать, автор иронично пишет: «Он работал не покладая рук, — китайцы, которых он выписывал к себе на работы целыми тысячами, хорошо знали, что это значит!» Но вся его жизнь окружена блеском и роскошью. Весь его мир – мир дорогих вещей: они ему давят, жмут, но он с силой запихивает свои ноги в чулки, затем в туфли, изо всех сил пытается закрепить запонку шейную. Он буквально сражается с ней, она его кусает, словно сопротивляется. В итоге, инсульт накрывает господина, не считаясь ни с его богатством, ни с тем пафосом, которым окружил себя в этой жизни. Так заканчивается судьба человека, потратившего все свои силы на стяжательство и накопительство.

17. (1)Деньги — это средство распределения материальных благ по труду, а отнюдь не цель существования, не основа престижа и влиятельности личности. (2)Однако при всей служебности своей роли деньги постоянно присутствуют в наших взаимоотношениях, и вопросы, связанные с деньгами, представляют широкое поле для формирования таких качеств, как честность, благородство, скромность, деликатность, обязательность. (З)Кроме того, воспитание правильного взгляда на роль денег состоит в том, чтобы внушить детям их истинное значение, показать их действительное место в ряду основных жизненных ценностей: познания, творческого труда, духовного и интеллектуального общения. (4)Наверное, именно поэтому сегодня родителей очень волнуют вопросы влияния семьи на отношение к материальным ценностям, к деньгам. (5)Что должна и что может сделать семья, для того чтобы предотвратить в детях проявления мещанского своекорыстия, собственничества, «вещизма»? (6)Что должна и что может сделать семья для того, чтобы дети, которые растут в материальном достатке, в окружении множества добротных и красивых вещей, не оказались у них в духовном плену?
    (7)Сначала никто в семье не придал значения тому, что маленькая Алёнка на просьбу: «Дай мне игрушку», — неизменно отвечала решительным отказом, энергично прижимая к груди погремушку или резиновую зверушку. (8)Вскоре характер Алёнки стал вызывать некоторое беспокойство: у неё стали постоянно возникать ссоры с детьми из-за игрушек. (9)Снисходительные знакомые деликатно успокаивали встревоженных родителей: «Бросьте, это же ребенок! (10)Обычная детская жадность. (11)Не стоит волноваться».
    (12)Существует сомнительная теория, которая так называемую детскую жадность относит к категории естественных, чуть ли не обязательных возрастных особенностей. (13)Действительно, немало «маленьких жадин» вырастают вполне нормальными, даже добрыми людьми. (14)Под влиянием воспитания и среды, иногда и без специального родительского «прицела» в формирующемся характере берут верх положительные черты — доброта, щедрость. (15)Но так происходит далеко не всегда. (16)Большие жадины вырастают, как правило, из маленьких жадин.
    (17)Алёниной жадности решено было объявить войну — войну бескровную и «безнервную». (18)Да, у Алёны не было перед глазами дурных примеров, в своих близких она не могла наблюдать ни мелочности, ни своекорыстия. (19)Но, видно, нужны были более наглядные примеры доброты и не шутливые, а серьёзные объяснения.
    (20)Теперь в семье как можно чаще старались оказывать друг другу знаки внимания подарками, причём с Алёной часто обсуждали предстоящий подарок родным или знакомым. (21)Старались, чтобы девочка видела, как близкие легко, с удовольствием уступают друг другу даже то, что хотелось взять себе. (22)Купила бабушка блузку, прикинула — и по размеру подходит, и к лицу хорошо. (23)А вечером предложила невестке, которой эта блузка подошла больше. (24)В другой раз мама пришла в новой косынке, но приложила к бабушкиному пальто, увидела, как косынка удачно подходит, да и подарила бабушке.(25)Может быть, кто-нибудь пренебрежительно отзовётся: «Театр!». (26)Но что из того, что театр? (27)Где сказано, что в семейном воспитании «театр» — менее достойное средство, чем «лектории» ? (28)Важно, чтобы «пьеса» имела благородное содержание.
    (29)Довольно скоро стало понятно: Алёна перестала быть «зрителем», (30) Выносила во двор даже самых высокопоставленных представителей кукольного общества и нарядную коляску на толстых шинах. (31)Даже дольками шоколада уже делилась автоматически. (32)Из новенького набора для вышивания с готовностью «выдавала» маме или бабушке моток ниток какого-нибудь особенного, на ту пору дефицитного тона. (ЗЗ)Из своей богатейшей коллекции лоскутков отдавала на отделку или починку весьма ценные экспонаты.
    (34)Когда Алёна пришла в школу, она оказалась одной из тех, кто первым готов поделиться ручкой, ластиком, тетрадкой. (35)Она больше не была жадиной.
    (З6)Уже не раз отмечалось, что в ответ на вопрос социологов и педагогов: «Какие качества вы стараетесь воспитать в детях?» — родители называют мужество, трудолюбие, волю, честность и гораздо реже — доброту. (37)Впрочем, в последнее время о доброте стали вспоминать чаще — о доброте, которая противостоит злобе, холодности, жестокости. (38)Но у слова «добрый» есть ещё и другой смысл: «нежадный, щедрый». (39)Самый обыкновенный и тоже очень нужный для жизни смысл.
    (По Г. Л. Могилевской*)* Галина Львовна Могилевская — современный публицист, автор популярной брошюры «Дети и деньги»

19. Безусловно, я согласна с позицией автора и считаю, что пристрастие к вещам, материальным ценностям в ущерб духовному развитию неизбежно сказывается на нравственности человека. обосновать свою точку зрения мне бы хотелось, обратившись к рассказу ричарда матесона “нажмите кнопку”. перед нами обыкновенная семья льюис, у которой предложение мистера стюарта обменять жизнь человека на 50.000 долларов вызывает, казалось бы, праведное негодование. но автор позволяет читателю увидеть, какая борьба происходит в душе нормы. на мысленных весах героини оказываются мечта о путешествиях по европе, новом коттедже, модной и судьба незнакомца. , рассказанная р.матесоном, понять, к чему может стремление какой угодно ценой приобрести ту или иную вещь: норма заплатила за свои желания жизнью мужа. беспощадная разрушительная сила вещизма неизбежно влечет за собой отказ от нравственных норм – об этом читателя автор. еще одним произведением, в котором поднимается проблема вещизма, является поэма н.в.гоголя «мертвые души». мне кажется, началом жизни главного героя можно считать не рождение павлуши чичикова, а наказ отца, учившего, как стать человеком, который не будет ни в чем себя ограничивать. вот поэтому герой с детства мечтал о жизни «со всякими достатками»: , богатым домом, вкусными … – и ничем не гнушался. автор показывает, что для достижения свой цели чичиков пренебрегает нравственными законами: он лжив, расчетлив, лицемерен и циничен. читая поэму, мы понимаем: жадность, эгоизм, зависть, предательство, которые сопутствуют вещизму, пагубно влияют на человека, порождая его бездуховность.