(1)В Московском университете преподаётся студентам декламация, то есть искусство говорить красиво и выразительно. (2)Нельзя не порадоваться этому прекрасному нововведению. (3)Мы, русские люди, любим поговорить и послушать, но ораторское искусство у нас в совершенном загоне. (4)В земских и дворянских собраниях, учёных заседаниях, на парадных обедах и ужинах мы застенчиво молчим или же говорим вяло, беззвучно, тускло, не зная, куда девать руки. (5)Нам говорят слово, а мы в ответ — десять, потому что не умеем говорить коротко и не знакомы с той грацией речи, когда при наименьшей затрате сил достигается известный эффект.
(6)У нас много присяжных поверенных, прокуроров, профессоров, проповедников, в которых по существу их профессий должно бы предполагать ораторскую жилку.
(7)У нас много учреждений, в которых по обязанностям службы много и долго говорят, но у нас совсем нет людей, умеющих выражать свои мысли ясно, коротко и просто.
(8)В обеих столицах насчитывают всего-навсего настоящих ораторов пять-шесть, а о провинциальных ораторах что-то не слыхать. (9)На кафедрах у нас сидят заики и шептуны, которых можно слушать и понимать, только приспособившись к ним. (10)На литературных вечерах дозволяется читать даже очень плохо, так как публика давно уже привыкла к этому, и когда читает свои стихи какой-нибудь поэт, то она не слушает, а только смотрит.
(11)Рассказывают про одного музыкального и художественного критика, который несколько лет назад в клубе художников, желая прочесть лекцию, минут пять изображал из себя молчаливую, смущённую статую: постоял на эстраде, помялся, да с тем и ушёл, не произнеся ни одного слова. (12)А сколько историй можно бы было рассказать про жрецов науки, которые «изводили» своих слушателей и в конце концов возбуждали к науке полнейшее отвращение.
(13)Мы не гоняемся за наслаждениями и не ищем их, и нас поэтому нисколько не тревожит, что мы, равнодушные к ораторскому искусству, лишаем себя одного из высших и благороднейших наслаждений, доступных человеку. (14)Но если не хочется наслаждаться, то по крайней мере не мешало бы вспомнить, что во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом. (15)В обществе, где презирается истинное красноречие, царят ханжество слова или пошлое краснобайство.
(16)И в древности, и в новейшее время ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры. (17)Немыслимо, чтобы проповедник не был в то же время и увлекательным оратором. (18)Все лучшие государственные люди в эпоху процветания государств, лучшие философы, поэты, реформаторы были в то же время и лучшими ораторами
(19)«Цветами» красноречия был усыпан путь ко всякой карьере, и искусство говорить считалось обязательным.
(20)Быть может, и мы когда-нибудь дождёмся, что наши юристы, профессора и вообще должностные лица, обязанные по службе говорить не только учёно, но и вразумительно и красиво, не станут оправдываться тем, что они «не умеют» говорить. (21)Несомненно, для интеллигентного человека дурно говорить должно считаться таким же неприличием, как и не уметь читать и писать. (22)Поэтому и в деле образования и воспитания обучение красноречию следовало бы считать неизбежным.
(По А. П. Чехову)
.
Проблемы и аргументы к сочинению на ЕГЭ по русскому на тему: Культура речи
Культура речи — проблема, которая часто поднимается авторами текстов, встречающихся в бланках ЕГЭ по русскому языку. Мы выделили наиболее популярные аспекты этой проблемы и к каждому из них подобрали аргументы. Все они доступны для скачивания в формате таблицы, ссылка в конце статьи.
Содержание:
- 1 Пренебрежение культурой речи
- 2 Нехватка и обогащение словарного запаса
- 3 Засорение речи жаргонами
- 4 Проблемы с дикцией
- 5 Неграмотность при письме и чтении
Пренебрежение культурой речи
- М. А. Булгаков в «Собачьем сердце» поднял проблему пренебрежения культурой речи. Шариков, превращённый из собаки в человека, некрасиво выражался. Он был грубым и невоспитанным: хамил людям, коверкал речь, придумывал обидные прозвища. Мужчина постоянно спорил с профессором, который его преобразил, и оскорблял его. Также он соврал о своём происхождении женщине, на которой хотел жениться. Но самое ужасное последствие подобного отношения к языку – это полная потеря взаимопонимания с миром. Хорошие люди отвернулись от Шарикова, а те, кто лишь использовал его в своих алчных целях, стали его собеседниками.
- В пьесе А. Н. Островского «Гроза» представлен образ зажиточного купца Дикого. Это сварливый и невоспитанный человек, который ни дня не может прожить без ссоры. К тому же, он — трус: оскорбляет только тех, кто слабее его и ниже по положению, не осмеливаясь перечить тем, кто значительнее. При этом мужчина мучает свою семью, которой вечно не доволен. Дикой — яркий пример человека, имеющего проблемы с культурой речи. Из-за этого он тоже сталкивается с непониманием и становится одиноким человеком, которого выручают только деньги. Без них он никому не нужен.
Нехватка и обогащение словарного запаса
- Проблему культуры речи затронул Джек Лондон в романе «Мартин Иден». Главный герой — моряк, который полюбил девушку из высшего общества. Он хотел быть подобным ей и её семье, но вначале не знал, как вести себя и выражаться. Люди, с которыми познакомился Мартин, произносили заумные слова, которые он встречал только в книгах или совсем не знал. Его новое окружение занималось интеллектуальным трудом и считало необходимым получать образование. Мартин Иден следовал примеру и учился красиво, умно и вежливо выражаться, в чём преуспел, и позднее стал писателем и журналистом. Ему в саморазвитии очень помогло чтение книг.
- В произведении И. А. Гончарова «Обломов» главный герой Илья, который отличался пассивным характером и отсутствием занятий, полюбил Ольгу, прекрасную и талантливую дворянку. Желание ей понравиться заставило его начать заниматься самообразованием. Мужчина стал читать книги, гулять по городу и ходить на балы, где набрался умных слов и повысил культуру своей речи. Илья Обломов на некоторое время даже стал совершенно другим человеком ради любимой женщины: грамотным, деятельным, вежливым и хорошо говорящим. Ему помогли преуспеть две вещи: общение с интересными людьми и чтение.
Засорение речи жаргонами
- Произведение А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» наполнено тюремным жаргоном. Это связано с тем, что люди находятся в своём особенном, отделённом от остального общества, мире. Вместо «доносить» говорят «стучать», вместо «начальник оперативно-режимной связи» — «кум». Заключённых тоже называют жаргонным языком — по номеру, а не имени и фамилии. Таким образом, показывается атмосфера, царившая в тюрьме: бесправие заключённых и неуважение к ним. Ведь отношение к речи – отражение отношения к себе. Заключенные в основе своей – сломленные и опустившиеся люди, которые не находят причин уважать себя и окружение. Поэтому любому человеку, отдающему себе должное, нельзя засорять свою речь, иначе общество будет относиться к нему так, будто он сам себе не нужен, а ему и подавно.
- Жаргонизмы можно найти в творчестве В. В. Маяковского. Например, в стихотворении «О дряни». Автор, являющийся сторонником революционных идей, использует такие слова, как «мурло», «мразь», «фигурять». Это свидетельствует об уровне его культуры речи. Несмотря на высокий интеллект и творческую одаренность, В. В. Маяковский считает употребление жаргонизмов допустимым. Это создаёт определённую атмосферу произведения, а также точно выражает мысли и чувства автора. Таким образом, жаргонная лексика может найти применение в искусстве, но все-таки в жизни, в общении с родными и близкими, коллегами и прохожими эта манера выражаться может пагубно отразиться на отношениях.
Проблемы с дикцией
- Одной из проблем культуры речи является плохая дикция. В книге М.Н. Ботвинника и М.Б. Рабиновича «Жизнеописания знаменитых греков и римлян» написано про древнегреческого оратора Демосфена. В юности он имел слабый голос, картавил, заикался и не умел держать себя перед публикой. Однако после ряда неудач в выступлениях загорелся идеей исправить свои недостатки. Демосфен упорно занимался и через некоторое время натренировал голос, и его выступления стали удачными.
- В саге Джоан Роулинг «Гарри Поттер и философский камень» есть такой персонаж — профессор Квирелл. Он имитировал заикание, чтобы никто не заподозрил его в связи со злым волшебником Волан-де-Мортом. При этом Квирелл старался натравить главного героя-школьника и его компанию на другого учителя. Заикавшегося мужчину считали слабым и никчёмным, пока не узнали, что за притворными проблемами с дикцией и неуверенностью в себе стоит расчётливость и предательство. Таким образом, недостаток может становиться орудием в руках человека, все зависит от восприятия и способностей.
Неграмотность при письме и чтении
- Л. Б. Гераскина в повести под названием «В стране невыученных уроков» поднимает проблему неграмотности. Двоечник Виктор Перестукин попал в такое место, где ему потребовались знания из школьной программы для того, чтобы пройти испытания. Одним из них было известное предложение: «Казнить нельзя помиловать», где нужно было поставить запятую. От её местоположения зависела судьба мальчика. Он решил эту задачу и остался жив, осознав, насколько важна грамотность.
- В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» присутствует героиня барыня-крепостница Простакова. Она не обучена грамоте, поэтому, обвиняя Софью в том, что её письмо амурное, не может проверить правильность этого утверждения. Сын Простаковой Митрофанушка такой же безграмотный. Мать наняла ему учителей, но только лишь для престижа. На самом деле его образованием и воспитанием мало занимаются. К тому же, от этого нет никакого толку. Мальчик всё время валяет дурака. Именно поэтому невежественные герои в финале лишаются своего привилегированного положения.
Скачать таблицу с аргументами к ЕГЭ
Автор: Екатерина Степанова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Метки:
- 11 класс
- аргумент из литературы
- ЕГЭ по русскому языку
- пример из литературы
- проблема культуры речи
- сочинение к ЕГЭ
Читайте также:
2 Готовимся к ЕГЭ. Сочинение-рассуждение: Сила ораторского искусства
«Слово — не воробей, вылетит -не поймаешь» — гласит старая русская поговорка. Да, слово действительно обладает массой важнейших качеств. Ораторское искусство очень сложное, но в то же время великое ремесло. Всем известно, что словом можно свернуть горы! За «правильно» сказанным словом стоят многочисленные войны, миллионы судеб, тысячи жизней.
Великие ораторы умели гипнотизировать толпу, умели поднимать восстания, и наоборот утихомиривать разъяренные толпы. За такими лидерами шли люди, и полностью подчинялись им.
С древнейших времен — оратор был в почете. Именно он зачитывал указы, изданные государем. И от их подачи, зависела реакция населения. Сейчас ораторское искусство можно сравнить с искусством ведущего. Ведь адекватная речь, четкое произношение и умеренный тон могут правильно настроить зрителя на ту или иную тему.
Хочу привести в пример одного из великих ораторов — Адольфа Гитлера. Этот человек настолько был проникнут своей идеей, и с помощью искусства слова и определенных действий он повел огромное количество людей за собой. Идеи Гитлера были ужасны, но правильное преподнесения их людям, сделало свое дело. И один человек перевернул с ног на ноги весь мир.
Владимир Ильич Ленин — еще один великий оратор, который поменял полностью дальнейшую судьбу России. Именно он и его сторонники изменили мышления сотни людей и толкнули их своим словом, на определенные действия. Война- это последствие, а вот слово, именно слово, первоначало, которое зародило в умах людей, идею того, что надо жить по другому. Безусловно, человек мог и намного раньше думать об этом, но именно лидер — человек, который умеет правильно нажать на души людей, правильно подобрать слова, и правильно их сказать, толкает толпу на действия.
Итог: Ораторское искусство, великое ремесло, которым может овладеть не каждый, но овладев им, человеку подвластен весь мир.
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Проблема значения ораторского искусства в жизни общества…
Проблема значения ораторского искусства в жизни общества. Сочинение ЕГЭ
Какое значение ораторское искусство имеет в жизни общества? Нужно ли нам учиться говорить красиво и выразительно? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского писателя А. П. Чехова.
Раскрывая проблему значения ораторского искусства в жизни общества, автор опирается на собственные рассуждения, приводит яркие примеры. Он с удовлетворением отмечает, что в Московском университете преподаётся декламация. Его радует такое нововведение, потому что студенты обязаны учиться говорить красиво и выразительно. С сожалением отмечая, что ораторское искусство «в совершенном загоне», писатель подчёркивает, что многие не умеют говорить кратко, не знакомы с грацией речи. Из этого следует, что писатель придаёт большое значение умению говорить кратко и в то же время выразительно.
Писатель приводит ещё один пример, иллюстрирующий неспособность деятелей науки и культуры говорить точно и правильно. Например, один музыкальный и художественный критик хотел прочесть лекцию в клубе художников, но не смог, смущённо постоял на сцене, помялся и ушёл, не произнеся ни единого слова. Или, наоборот, многие жрецы науки «изводят» своих слушателей, говоря много и долго и тем самым возбуждая к науке отвращение. Это говорит о том, что владение ораторским искусством требует, во-первых, преодоления робости, тщательной подготовки, а во-вторых, умению кратко и точно излагать свои мысли.
Оба примера дополняют друг друга и подводят к мысли о важности обладать даром красноречия, которому необходимо учиться каждому, чтобы быть убедительным в своих высказываниях.
Авторская позиция заключается в следующем: тот, кто не проявляет интереса к ораторскому искусству, лишает себя «одного из высших и благороднейших наслаждений, доступных человеку». Он считает, что «и в древности, и в новейшее время ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры».
Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, богатство языка и ораторское искусство имеют много общего, они крепко связаны. Искусство красиво говорить в обществе необходимо.
Приведу пример из романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин». Главный герой, находясь в деревне, подружился с юным поэтом-романтиком Владимиром Ленским. Беседы друзей могли длиться часами, их привлекали философские и исторические темы. А вот с соседними помещиками друзья не желали общаться, потому что скучные разговоры «о псарне, о своей родне» их совершенно не интересовали.
В заключение хочу подчеркнуть, что каждый интеллигентный человек обязан владеть искусством красноречия.
Текст А. П. Чехова
(1)В Московском университете преподаётся студентам декламация, то есть искусство говорить красиво и выразительно. (2)Нельзя не порадоваться этому прекрасному нововведению. (3)Мы, русские люди, любим поговорить и послушать, но ораторское искусство у нас в совершенном загоне. (4)В земских и дворянских собраниях, учёных заседаниях, на парадных обедах и ужинах мы застенчиво молчим или же говорим вяло, беззвучно, тускло, не зная, куда девать руки. (5)Нам говорят слово, а мы в ответ — десять, потому что не умеем говорить коротко и не знакомы с той грацией речи, когда при наименьшей затрате сил достигается известный эффект.
(6)У нас много присяжных поверенных, прокуроров, профессоров, проповедников, в которых по существу их профессий должно бы предполагать ораторскую жилку.
(7)У нас много учреждений, в которых по обязанностям службы много и долго говорят, но у нас совсем нет людей, умеющих выражать свои мысли ясно, коротко и просто.
(8)В обеих столицах насчитывают всего-навсего настоящих ораторов пять-шесть, а о провинциальных ораторах что-то не слыхать. (9)На кафедрах у нас сидят заики и шептуны, которых можно слушать и понимать, только приспособившись к ним. (10)На литературных вечерах дозволяется читать даже очень плохо, так как публика давно уже привыкла к этому, и когда читает свои стихи какой-нибудь поэт, то она не слушает, а только смотрит.
(11)Рассказывают про одного музыкального и художественного критика, который несколько лет назад в клубе художников, желая прочесть лекцию, минут пять изображал из себя молчаливую, смущённую статую: постоял на эстраде, помялся, да с тем и ушёл, не произнеся ни одного слова. (12)А сколько историй можно бы было рассказать про жрецов науки, которые «изводили» своих слушателей и в конце концов возбуждали к науке полнейшее отвращение.
(13)Мы не гоняемся за наслаждениями и не ищем их, и нас поэтому нисколько не тревожит, что мы, равнодушные к ораторскому искусству, лишаем себя одного из высших и благороднейших наслаждений, доступных человеку. (14)Но если не хочется наслаждаться, то по крайней мере не мешало бы вспомнить, что во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом. (15)В обществе, где презирается истинное красноречие, царят ханжество слова или пошлое краснобайство.
(16)И в древности, и в новейшее время ораторство было одним из сильнейших рычагов культуры. (17)Немыслимо, чтобы проповедник не был в то же время и увлекательным оратором. (18)Все лучшие государственные люди в эпоху процветания государств, лучшие философы, поэты, реформаторы были в то же время и лучшими ораторами
(19)«Цветами» красноречия был усыпан путь ко всякой карьере, и искусство говорить считалось обязательным.
(20)Быть может, и мы когда-нибудь дождёмся, что наши юристы, профессора и вообще должностные лица, обязанные по службе говорить не только учёно, но и вразумительно и красиво, не станут оправдываться тем, что они «не умеют» говорить. (21)Несомненно, для интеллигентного человека дурно говорить должно считаться таким же неприличием, как и не уметь читать и писать. (22)Поэтому и в деле образования и воспитания обучение красноречию следовало бы считать неизбежным.
(По А. П. Чехову)
Начало текста
(1)В Московском университете преподаётся студентам декламация, то есть искусство говорить красиво и выразительно. (2)Нельзя не порадоваться этому прекрасному нововведению. (3)Мы, русские люди, любим поговорить и послушать, но ораторское искусство у нас в совершенном загоне.
Полный текст здесь
Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Чехова об ораторском искусстве
А.П. Чехов, известный русский писатель рассуждает об ораторском искусстве. Автор поднимает проблему: «Важно ли человеку обладать даром оратора?»
Размышляя над вопросом, А.П. Чехов приводит пример нововведения в Московском университете, где студентам преподают декламацию. Автор говорит, что это прекрасно, потому что в современном обществе многие люди, которым по долгу службы необходимо иметь ораторские способности, не могут красиво и выразительно излагать свои мысли. Даже ученые, профессора, юристы и проповедники зачастую не умеют лаконично и красиво формулировать свои мысли, излагать их четко, говорить уверенно и громко. Да и сами преподаватели немногим лучше. Это подтверждают следующие слова А.П. Чехова: «На кафедрах у нас сидят заики и шептуны, которых можно слушать и понимать, только приспособившись к ним». Автор рассказывает о музыкальном и художественном критике, который, желая прочесть лекцию, минут пять изображал из себя молчаливую, смущённую статую: постоял на эстраде, помялся, да с тем и ушёл, не произнеся ни одного слова. Ученые, которые, казалось бы, должны вдохновлять широкую публику своими речами, наоборот, вызывают скуку и возбуждают только полнейшее отвращение к науке. Эти примеры дополняют друг друга и доказывают, что люди должны развивать ораторские навыки, чтобы донести свои идеи до общественности.
Позиция А.П. Чехова проста и понятна: ораторское искусство важно в нашей жизни, потому что оно способствует развитию культуры не только отдельного человека, но и всего общества.
Я не могу не согласиться с писателем. Ораторское искусство, действительно, высоко ценится и способно увлечь массы людей.
В доказательство приведу пример из личного опыта. На уроке литературы мы рассказывали стихотворение, которое нам задали выучить наизусть. Моя одноклассница, занимавшаяся в театральном кружке, рассказывала его выразительно, соблюдая паузы и интонации. Несмотря на то, что она иногда забывала некоторые слова, учительница поставила ей пятерку. Другой одноклассник вызубрил стихотворение. Слова отскакивали от зубов, но он говорил монотонно и тихо, и все ребята зевали во время его ответа. Ученик получил четыре с минусом.
Таким образом, умение говорить красноречиво – огромный дар, который необходимо развивать. Ведь только великие ораторы способны убедить нас в своей правоте, увлечь идеями и заставить наши сердца биться чаще, в унисон своим пламенным речам.
Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ
Сила ораторского искусства
Действительно ли неумение складно говорить может быть постыдной характеристикой для интеллигентного человека?
Я думаю, что А. Чехов не преувеличивает силу ораторского искусства, ведь «слово» — это то, что может разжечь огонь в сердцах людей, переубедить человека, заставить его изменить свое отношение к чему-либо. Но одно дело — вызвать обратную связь у тех, на кого речь направлена и совсем другое — самому воодушевиться идеей того, о чем говоришь. Конечно, хороший оратор всегда ярко представляет себе то, что хочет донести, но важно так же и верить в свои слова, быть верным слову. Настоящий оратор искренен в своей речи и так же, как и интеллигентный человек, не позволит себе отступиться от сказанного.
«Для меня умение произносить речь это не только полезный навык, но и показатель культуры и развития человека.»
Ведь то, насколько складно и красиво человек излагает свои мысли, является итогом развития его навыков, умений и способностей. Допустим, человек обладает развитым интеллектом, может абстрактно мыслить, имеет богатый словарный запас, но как весь этот багаж максимально использовать? Стать хорошим оратором, который сможет донести все свои глубокие мысли до адресатов и добиться практической пользы от своих навыков и умений.
Ведь можно иметь очень обширные, полезные для общества знания о мире, окружающей среде, но не суметь правильно их донести.
Владение ораторским искусством не дается легко — это то, что нужно в себе воспитать и развить.
Умение правильно и красиво выражать свои мысли это то, что предполагает большую работу над собой и посильно только личностям, которые действительно хотят говорить и быть услышанными. Конечно, можно обладая харизмой и обаянием, достичь определенного успеха, но по-настоящему хорошим оратором можно стать только в результате долгого и упорного труда над собой, постоянных выступлений, неудач и успехов. Важно должное внимание уделить правильному дыханию, во время произнесения речи, верным интонациям и четкой артикуляции. Но самое главное, как мне кажется, это знать, что именно хочешь изложить и желание сделать это как можно более доходчиво и красочно.
Кроме того одним из наивысших наслаждений, которое может испытать человек, является удовольствие от хорошо произнесенной речи и осознания того, что к твоим словам прислушались, они кому-то пригодились и пришлись по душе.
Сочинение на тему «Ораторское искусство»
- Категория: Сочинения по русскому языку
Ораторское искусство или мастерство красноречия ценится с древнейших времен и до сегодня. Так же, как древнегреческий, современный политик, учитель или любая другая публичная личность должна владеть этим искусством в совершенстве. Чтобы объясниться друг с другом, людям иногда надо приложить много усилий, подобрать нужные слова. Что уж говорить о необходимости повлиять на толпу, на человеческий толпу.
Важно понимать, что ловкому оратору недостаточно одних только красивых слов. Хорошая речь обязательно должна иметь и хорошее содержание. Слово является главным оружием оратора, однако без заложенного говорящим смысла оно бессильно. Ведь красивые эпитеты и сравнения без внутреннего содержания – это пустые фразы. В древности искусным оратором считали человека, который имеет хорошую дикцию, четко и громко произносит слова, умеет ловко пользоваться художественными средствами и самое главное – умеет убеждать. А кого убедишь одними лишь украшениями?
Слушатель недолго будет наслаждаться чисто словесными прикрасами, если за ними не будет стоять четкая авторская мысль. Не осознав цели или идеи речи, человек будет чувствовать себя обманутой. Так же и в жизни мы встречаемся с пустыми или неискренними словами, обещаниями, которые лишь на короткое время имеют над нами власть. Со временем, когда призрачная красота бессодержательных фраз развеется, остается только «голая» правда. И только от говорящего зависит, что останется слушателю на память: пустой звук или слово правды и истины.
Поэтому искусный оратор должен заботиться не только о внешнем, но и о внутреннее богатство своей речи. И не важно, ты говоришь в группу со сцены, шепотом рассказываешь историю младшей сестре перед сном…
Следовательно, сочетание красоты слова и смыслового наполнения– это ключ к успеху в нелегком деле ораторского искусства.