Основные
теории происхождения государства и
права:
1.
Теологическая
(Фома Аквинский, Маритэн).
Государство
рассматривается как продукт божественной
воли.
2.
Договорная
(Гроций, Гоббс, Локк, Руссо, Радищев,
Спиноза, Дидро).
Теория
исходит из того, что государство возникает
в результате общественного договора,
заключенного между людьми. До этого
каждый человек находился в естественном
состоянии, которое трактовалось и как
золотой век человечества, и как война
всех против всех. Общественный договор
был формой самоограничения свободы
каждым индивидом во имя достижения
урегулированности и порядка в масштабах
общества. Для этого часть своих врожденных
и неотчуждаемых естественных прав люди
передали правительству, которое народ
мог свергнуть путем восстания, если оно
в нарушение договора узурпирует власть
и будет угнетать его. Это было по сути
идеологическим оправданием буржуазных
революций, назревавших в Европе в ХVII —
ХVIII вв., когда данная теория получила
наиболее широкое распространение.
Сегодня она вошла составной частью в
доктрину правового государстваjavascript:void(0);.
Ее влияние прослеживается на примере
Конституции РФ 1993 г. Вместе с тем теория
общественного договора также имеет ряд
уязвимых моментов. Так, человек, обладающий
естественными правами, для нее неисторичен:
во все эпохи истории он создан по типу
буржуа. Кроме того, история не знает
фактов заключения таких договоров.
Концепция исходит лишь из презумпции
их заключения.
3.
Органическая
(Спенсер).
Государство
уподобляется живому организму, состоящему
из клеток, определенных частей (людей)
и имеющему волю. Каждый элемент живого
организма выполняет конкретную функцию,
что и обеспечивает нормальное
функционирование всего государства.
4.
Патриархальная
(Аристотель, Конфуций, Михайловский,
Филмер).
Теория
исходит из того, что власть монарха
вырастает из власти главы большой
патриархальной семьи и в силу этого
должна строиться по модели семьи.
5.
Теория
насилия
(Дюринг, Каутский, Гумплович).
Теория
исходит из того, что государство является
продуктом завоевания одного народа
другим либо подчинения одной частью
общества другой. В подтверждение ее
достоверности обычно ссылаются на
многочисленные факты истории: завоевание
Рима германцами, становление империи
Чингисхана и т.д. При кажущейся логичности
такого подхода упускается из виду, что
само завоевание приобретает смысл лишь
на той ступени истории, когда человек
стал создавать в процессе труда
прибавочный продукт. Поэтому в основе
данной теории лежат все-таки экономические
факторы, а не сам по себе факт завоевания.
6.
Ирригационная
(гидравлическая) (Виттфогель).
Возникновение
государства связывается с необходимостью
строительства гигантских ирригационных
сооружений в восточных аграрных областях.
Эта необходимость приводит к образованию
особого класса, порабощающего общество,
поскольку эти работы диктовали
необходимость жесткого, централизованного
управления, распределения, учета,
подчинения и т.п.
7.
Марксистская
(Маркс,
Энгельс, Ленин).
Теория
исходит из того, что государство возникает
на развалинах родового строя в результате
появления частной собственности и
раскола общества на классы с непримиримыми
интересами. С помощью государства
экономически господствующий класс
становится и политически господствующим.
Однако современная наука считает
рубежом, отделяющим догосударственную
эпоху от государственно-организованного
общества, неолитическую революцию. Она
произошла 10 — 12 тыс. лет назад и состояла
в переходе от экономики присваивающей,
характерной для родового общества, к
экономике производящей. Процесс
становления государства, описанный Ф.
Энгельсом, современная наука рассматривает
лишь как один из возможных путей его
становления, получивший название
европейского пути. Наряду с ним выделяется
так называемый восточный путь, который
отражает значительно более ранние
стадии этого процесса и не связан с
расколом общества на классы. В его основе
лежит обособление функций по управлению
делами общины от самой общины. Если
европейский путь становления государства
есть, по сути, движение от собственности
к власти, то в условиях восточного пути
развитие идет в обратном порядке: от
власти — к собственности.
8.
Психологическая
(Тард,
Петражицкий).
Теория
обращает внимание на роль и значение
биологических и психологических факторов
в возникновении государства и права.
Основные идеи теории:
—
психика людей – фактор, определяющий
развитие общества, в т.ч. его мораль,
право, государство;
—
понятие и сущность права выводятся
через психологические закономерности:
правовые эмоции людей, которые носят
императивно-атрибутивный характер,
т.е. представляют собой переживания
чувства правомочия на что-то (атрибутивная
норма) и чувства обязанности сделать
что-то (императивная норма);
—
все правовые переживания делятся на 2
вида: переживания позитивного
(установленного государством) и
интуитивного (личного) права. Интуитивное
право выступает регулятором поведения.
9.
Теория
естественного права
(Гроций, Гоббс, Руссо, Монтескье, Вольтер,
Радищев, Десницкий).
Г.
Гроций утверждал, что наряду с изменчивым
положительным (позитивным) правом,
создаваемым волей Бога или людей
(государством), существует неизменное
естественное право, т.е. то, «что согласно
с природой общества разумных существ».
Оно не обусловлено ни временем, ни
местом, никем не может быть изменено.
Человек рождается с естественными
неотъемлемыми правами.
10.
Историческая
школа права
(Савиньи, Гуго, Пухта).
По
учению Савиньи, право – продукт «народного
духа», творческой деятельности целого
народа в его единстве. Оно растет и
развивается органически, самопроизвольным
историческим процессом, а не создается
в тот или иной момент сознательной
деятельностью отдельных личностей.
Право состоит в тесной связи со всей
остальной культурой народа и развивается
вместе с ней. Непосредственный выразитель
народного сознания – обычай или наука.
11.
Примирительная
теория права
(Берман, Аннерс).
Право
возникло для упорядочивания отношений
между родами. Сначала между враждующими
родами возникали договоры о примирении,
затем определенные правила, которые
устанавливали различные санкции, все
это усложнялось и таким образом возникло
право. Внутри рода право появиться не
могло, т.к. конфликты внутри рода
практически отсутствовали, и оно там
не требовалось.
12.
Регулятивная
теория права.
Право
возникает для установления и поддержания
единого порядка во всей стране, прежде
всего для урегулирования земледельческого
и сельскохозяйственного производства.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
- #
8 ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА
Теории происхождения государства:
1) теологическая теория — теория Божественного происхождения государства, согласно которой государство было создано и существует по воле Бога, а право — это Божественная воля. Согласно этой теории церковная власть имела преимущественное положение над светской властью, а монарх при вступлении на престол освящался церковью и считался представителем Бога на земле. Представители — Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, Д. Эйве;
2) патриархальная теория — теория происхождения государства в результате исторического развития семьи, когда разросшаяся семья становится государством. Согласно данной теории монарх — отец (патриарх) своих подданных, которые должны слушать его неукоснительно и относиться к нему с почтением. В ответ монарх должен был заботиться о своих подданных и управлять ими. Представители — Аристотель, Конфуций, Р. Фил—мер, Н. К. Михайловский;
3) договорная теория, согласно которой государство — продукт человеческого разума, а не проявление Божественной воли. Представители этой теории считали, что государство возникло в результате заключения между людьми общественного договора с целью обеспечения их общей пользы и интересов. В случае нарушения или невыполнения условий общественного договора люди были вправе расторгнуть его, причем даже с помощью революции. Представители — Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж. Ж. Руссо, А. Н. Радищев;
4) психологическая теория, сторонники которой связывают возникновение государства с особыми свойствами человеческой психики: потребность во власти одних над другими и стремление одних подчиняться другим. Представители — Л. И. Петражицкий, Д. Фрезер, З. Фрейд, Н. М. Коркунов;
5) теория насилия, согласно которой государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными, выносливыми и организованными племенами. Представители — Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский;
6) материалистическая теория, согласно которой образование государства является результатом изменения общества вследствие социально—экономических причин. Представители — К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин, Г. В. Плеханов;
7) патримониальная. Государство произошло от права собственности на землю и связанного с ним права владения теми лицами, кто на этой земле проживает. Представитель — А. Галлер;
органическая. Государство возникло и развивалось как биологический организм. Представители — Г. Спенсер, А. Э. Вормс, П. И. Прейс;
9) ирригационная. Государство возникло в связи с широкомасштабной организацией строительства ирригационных сооружений. Представитель — К. А. Виттфогель.
Государства возникали и формировались разными путями. Выделяют восточный путь, начавшийся на на Древнем Востоке и продолжавшийся в Африке, Америке. Особенность этого пути в «азиатском способе производства». Главными факторами являются: земельная община, коллективная собственность, переход родоплеменной знати в чиновничий аппарат управления. Коллективная собственность переходит в государственную. Классовая дифференциация не наблюдается здесь отчетливо. Государство одновременно организовывает производство и эксплуатирует работников – сельских общинников.
По-другому возникали государства в Южной Европе, где ведущую роль играло классовое расслоение, которое произошло в результате интенсивного формирования частной собственности. Сюда относятся возникновение Древней Греции, Рима. В Риме долгое время противоборствовали две группы свободных членов родоплеменного общества: патриции и плебеи. Это тоже оказало существенное влияние на классовое расслоение.
На вопрос возникновения государств в западной и восточной Европе существует несколько точек зрения. Сторонники первой точки зрения говорят о разложении первобытных отношений и зарождении феодальных (Россия, Германия). Вторая точка зрения сводится к тому, что после разложения родового строя наступает период длительный по времени, когда родовая знать определяется в особую группу, обеспечивает себя привилегиями, захватывает большую часть собственности. Крестьяне при этом не теряют своей свободы и имеют в собственности землю. Такой тип государства называется профеодальным.
В России IX-X вв формой государственности были города-государства Новгород, Псков, Суздаль с общинным устройством и общим собранием – вече. Эти города повлияли на формирование государственно-правового управления. Общественные отношения регулировали обычное и договорное право. В 862 г. новгородцами на княжение был приглашен Рюрик. Он не имел права собирать налоги, город просто оплачивал его работу.
Пути возникновения государства различны, существует несколько теорий.
Теологическая теория происхождения государства
К родоначальникам этой теории можно отнести Августина, Фому Аквинского. Древнейшая из теорий отражает теократические черты первых государств: законность культа и его обрядов, роль жрецов, соглашение между религиозной и светской властью.
Согласно данной теории творцом всего является Бог. Поэтому сущность государства, его природу познать невозможно, так как это божье творение. Теория не отрицает существование земного государства и поддержание в нем порядка. Благодаря этой теории престиж государства и государственной власти был высоко поднят. Теория к тому же осуждала преступность, способствовала утверждению порядка в обществе.
Патриархальная теория возникновения государства
Этой теории придерживались в Древней Греции и Риме, она была распространена во времена средневекового абсолютизма и дошла до наших дней. Родоначальником можно считать Аристотеля, который считал, что государство – это естественная форма человеческой жизни. Вне государства человек осуществлять общение, деятельность не может. Человек – это общественное существо, он стремится объединится с себе подобными, образовать патриархальную семью. Когда таких семей создается множество, происходит образование государства. Аристотель приравнивал власть государства к отцовской власти.
Л.Филмер в абсолютистской Англии, ссылаясь на патриархальную теорию, доказывал то, что королевская власть была дана Адаму Богом, поэтому он не только отец человеческого рода, но и властелин.
Патриархальная теория развивалась и в России. М.Н.Покровский считал, что древняя государственная власть развивалась из власти отцовской. У русского народа глубоко заложена вера в «отца народов», хорошего царя, вождя не без влияния патриархальной теории.
Теория договорного появления государства
Теория тоже древняя. Древнегреческие софисты считали, что люди объединились на договорных началах для того, чтобы обеспечить справедливость. Эпикур провозглашал, что государство покоится на взаимном договоре.
Сторонников этой теории было много во всех концах света: Г.Гроций, Б.Спиноза, А.Радищев, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо. Люди изначально находились в определенном естественном состоянии и обладали правами и свободами от рождения. Гоббс считал, что это состояние «войны всех против всех». Затем ради достижения мира люди заключили общественный договор и передали часть своих прав государству, обещая подчиняться ему. Государство должно было сохранить неотчуждаемые права человека: свободу, безопасность, право собственности.
Руссо считал, что договор – основа законной власти. Каждый, кто договаривается, должен подчиняться общей воле (государству), став его участником. Суверенитет принадлежит народу в целом, правитель уполномочен народом, он отчитывается перед ним и сменяется по его воле.
Учение Гегеля и теория завоевания
Г.В.Гегель создал свою теорию происхождения государства. Основой государства он определил «мировой разум» – абсолют духа и разума. Государство, по мысли Гегеля, не может служить отдельным лицам и не может создаваться ими. Государство есть высшая форма реализации нравственности. Оно не может быть представителем чьих-то интересов, оно является абсолютной самоцелью. Государство имеет цель в себе, высшую из всех целей. Государство имеет высшее право в отношении личности, а высшая обязанность личности – быть достойным членом государства.
Гегель не признает суверенитет народа как основу государства и идею демократии, вытекающую из него. По утверждению Гегеля народ не знает, чего хочет «разумная воля» и чего он хочет сам, поэтому верховная власть не может выражать интересы народа.
В начале XX века стала распространяться теория насилия (завоевания). Опираясь на исторические факты, основоположники теории считали войны и завоевания основой государства. Л.Гумплович утверждал, что все государства возникли при помощи актов насилия.
Ирригационная, органическая и марксистская теории происхождения государства
Необходимость строительства и эксплуатации огромных ирригационных сооружений в Месопотамии, Египте, Индии, Китае сделало возможным образование государства. Хозяйственные процессы выделили класс чиновников – управленцев, которые стали злоупотреблять своим положением и порабощать общество. Основателем ирригационной теории является К. Виттфогель и его работа «Восточный деспотизм». Он называет этот период гидравлическим или агроменеджериальным.
Органическая теория, сторонниками которой являются Спенсер, Вормс, утверждает, что государство сформировалось при естественном развитии. Государство появилось вместе с людьми и является творением сил природы.
Марксистская теория появления государства хорошо раскрыта в работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Для данной теории характерен материалистический подход. Возникновение государства связано с появлением частной собственности, возникновением классового общества и классовым антагонизмом.
Ленин говорил о государстве как об аппарате для применения насилия, поддержания господства одного класса над другим.
«Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий» – в этом суть марксистской теории.
Государственность в социализированных обществах возникает всегда. Если в социуме есть неравенство, разделение обязанностей, конфликт интересов с соседними группами и иные предпосылки – возникает государство. Вопрос, интересующий людей, занимающихся этой проблемой не «как», а «почему». В настоящее время имеется несколько основных теорий появления государственности, являющихся основными в ТГП. Их разработка осуществлялась в разное время, поэтому они в некоторых своих частях отражают влияние общества, политические и религиозные процессов в нем, а также экономическую ситуацию.
Предмет ТГП выделяет следующие приоритетные теории образования государственности в социализированных общностях.
Теологическая теория
Одна из первых идей, основанная на мыслях о божественном промысле при образовании государства. Опираясь на подобную идею, люди предположили, что государственность дана им по воле высшего существа, регламентируя право как божественный дар. Церковь в таких государствах признавалась доминирующей над обычной властью, правитель при начале своего пути в этой ипостаси обязательно получал одобрение религиозной власти.
Сторонниками теологической государственности считаются: Ф. Аквинский, Ф. Лебюфф, Д. Эйве.
Патриархальная теория
В этой версии происхождения, государство образовалось посредством модернизации крупной социальной общины (семьи). Увеличившаяся община естественным путем пришла к пониманию государственности. Правитель отождествлялся в таком государстве с отцом (патриархом), остальным же вменялась обязанность слушаться его и почитать.
Из последователей патриархальной теории можно отметить: Аристотеля, Конфуция, Р. Филмера, Н.К. Михайловского.
Договорная теория
В этой ситуации государство осознается как достижение интеллекта человека, отрицая божественную волю при его создании. Таким образом, сторонники данной теории опираются на общественный договор при образовании государственности. Если условия общественного договора нарушаются, он может быть пересмотрен или прекращен носителем государственности – народом.
Поддерживали договорную теорию Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев.
Материалистическая теория
Предпосылками появления государственности, согласно этой концепции, явились изменения в обществе, вызванные социально-экономическими причинами. Они и явились катализатором трансформации развитого общества в первичное государство.
К сторонникам материалистической теории можно отнести К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, Г.В. Плеханова.
Психологическая теория
Рассматривались возможности образования государства и под действием психологических причин у отдельных людей в обществе. Основной мотив теории – это желание доминирования и властного превосходства у одних персонажей и потребность в подчинении и исполнении приказов у других.
Поддержку данного учения осуществляли Л.И. Петражицкий, Д. Фрезер, 3. Фрейд.
Теория насилия
Приобретение социумом государственности, согласно этой парадигме, осуществлялось через насилие, посредством завоевательных действий и последующих попыток организовать деятельность подчиненных племен.
Последователи указанной теории: Е. Дюринг, К. Каутский и др.
Патримониальная теория
Под патримониальной теорией понимается появление государственности при закреплении за людьми права владения землей на которой они живут. Обустройство быта и жизни на предмете владения и является катализатором начала государственности.
Сторонником этой теории являлся А. Галлер.
Органическая теория
По примеру этой теории государственность образовалась в социуме как биологический организм и, в соответствии с этим, подобно же биологическому организму продолжает развиваться и расти.
Поддерживают подобную теории Г. Спенсер и А.Э. Вормс.
Тест по теме «Теории происхождения государства»
Человечество с давних пор интересовалось проблемами, касающимися государства и права. В результате сегодня мы имеем множество теорий происхождения и государства, и права. Эти теории разрабатывались в различные исторические периоды и изменялись в процессе развития общественных отношений и экономики.
Основными теориями происхождения государства являются следующие:
1.Теологическая теория[]
Представители: Аврелий Августин, Фома Аквинский, Жан Маритен
— Государство, как всё
сущее в мире, создано Богом, а право есть божественная воля, божественное
откровение.
— Государственная власть
вечна и незыблема и зависит только от божественной воли, которая проявляется
через церковь и другие религиозные организации.
— Проникнуть в тайну
божественного замысла невозможно, а значит невозможно достичь природу государства.
— Каждый обязан
подчиняться государству во всём, как власти от Бога.
— Неподчинение
государственной власти расценивается как неподчинение богу, как тяжкий грех.
— Существующее социально-экономические
и юридические неравенство людей предопределено божественной волей, и с этим необходимо
смириться.
2. Патриархальная теория[]
Представители: Аристотель, Конфуций, Платон, Н. Михайловский, Р. Филмер, Д. Мердок, Г. Мэм
— Люди – существа коллективные. Они стремятся к взаимному
общению, что приводит к образованию семьи.
— Развитие и разрастание семьи, увеличение числа семей
приводит к образованию родов, племён, союзов племён, а в конечном итоге – к образованию
государства.
— Власть государя есть продолжение власти отца над членами
его семьи, и она является неограниченной.
— Поскольку власть патриарха имеет божественное
происхождение, поданные обязаны беспрекословно подчиняться государю во всём, а
он должен заботится о своих поданных.
— Всякое сопротивление государственной власти недопустимо.
Лишь отеческая забота государя способна обеспечить человеку и обществу
нормальные условия жизни.
3. Договорная теория:[]
Представители: Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо
Образование государства стало результатом трансформации общества под действием социально-экономических причин. С появлением классов возникла необходимость в силе, которая не позволит произойти коллапсу общества. Этой силой стало государство.
Общественное раз
Совершенствование потребляется его производителем –>
Накопление избыточного продукта у старейшин, вождей, жрецов (Появление частной собственности) –>
Имущественная дифференциация общества –>
Социальная дифференциация общества(Имущие и неимущие) –>
Возникновение противоречий между классами –>
Организация
власти родового общества не в состоянии регулировать общественные отношения –>
Возникает необходимость создания новой организации власти (Государства)
4. Психологическая теория:[]
Представители: Л.И. Петражицкий, Д. Фрезер, 3. Фрейд
Возникновение государства связывается с особенными свойствами человеческой психики, а именно с тягой к власти одних над другими и потребностью одних подчиняться другим.
5. Теория насилия:[]
Представители: Е. Дюринг, К. Каутский
Государство возникло как результат насилия, через завоевания более слабых и беззащитных народов более сильными племенами, которые создают принудительный аппарат (государство) для управления побежденными..
6. Патримониальная теория:[]
Представители: К. Галлер.
Государство образовалось от права собственности на землю и права владения ей теми лицами, которые проживают на этой земле.
7. Органическая теория: []
Представители: Г. Спенсер.
По мнению Г. Спенсера, государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. Если организм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет мозг (правителей) и средства выполнения его решений (подданных).
8. Ирригационная теория[]
Представители: К.Виттфогель[]
Суть теории состоит в том, что в Древнем Египте, на берегах реки Нил, люди постепенно стали оседать, и необходимо было строить специальные гидравлические сооружения для осуществления ирригации, т.е. для орошения сельскохозяйственных земель. Строительство ирригационных сооружений было очень ответственным занятием, т. к. требовались не только специальные знания, но и умение управлять коллективом, организовывать процесс работы. Эти организаторы впоследствии и стали первыми государственными служащими. Основным «минусом» данной теории является то обстоятельство, что она не объясняет предпосылок возникновения государства в других местах, где отсутствует такая потребность, как в Древнем Египте, в строительстве ирригационных сооружений.
Существует множество различных теорий и концепций происхождения государства. Рассмотрим основные из них.
Основоположники теории: Аврелий Августин (Блаженный) и Фома Аквинский.
Наибольшее распространение имела в средневековую эпоху.
Суть теории: государство создал Высший Творец – Бог, следовательно правители получают свою власть непосредственно от Бога и могут повелевать другими людьми и приводить в жизнь Божью волю на земле.
Основоположник: Аристотель.
В своей работе «Политика» Аристотель последовательно разъясняет, что такое государство и как оно образуется. Древнегреческий философ утверждает, что властные отношения (руководитель-подчиненный) заложены в человеке природой.
Суть теории: государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи (семья — селение — государство). Государство при этом считается «выше» семьи, поскольку является более развитой ее формой. Аналогия между государством и большой семьей (сходство в характере власти, способах управления) присутствует практически во всех древних культурах.
Представители: Г. Гроций, Дж. Локк, Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо, А.Н. Радищев
Основы этой теории сформулировал английский государственный деятель и философ Томас Гоббс в своем труде «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского». Согласно этой теории государство возникает благодаря соглашению между индивидами, общественному договору, который призван устранить беспорядок и жестокость «естественного» состояния общества.
Суть договора: люди добровольно отказываются от части своих естественных прав, передают их другим (частному лицу или организации), взамен они получают защиту базовых, неотчуждаемых прав человека (жизнь, свобода, собственность).
Государство — это союз свободных людей, заключенный «ради соблюдения права и общей пользы». Источник государственной власти — народ. Правительство — лишь средство осуществления народной воли.
Данная теория предполагает, что государство должно играть роль нейтрального арбитра, должно стоять на страже общего блага. Чтобы государство не нарушало естественные права человека, граждане должны располагать средствами защиты (принцип выборности, разделение властей, «право народа на восстание»).
Основное содержание теории общественного договора сохраняется в качестве наиболее популярной объяснительной схемы и в настоящее время. «Общественным договором» между гражданским обществом и государством при этом считается конституция (или заменяющий ее документ), получающая одобрение на всенародном референдуме.
Представители: Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг и др.
Сут теории: государство возникает и развивается как аппарат принуждения завоевателей над побежденными племенами. Так, в результате насилия образуется единство противоположных элементов государства: властвующих и подвластных, правящих и управляемых, господ и рабов, победителей и побежденных. Для подавления порабощенного племени и создавался государственный аппарат, принимались нужные законы.
Основоположники: Карл Маркс и Фридрих Энгельс
Суть теории: государство — это политическая организация экономически господствующего класса. Государство возникло в процессе перехода от родоплеменных отношений к классовому обществу, с развитием производственных сил и появлением частной собственности.
Поскольку главная функция государства заключается в подавлении сопротивления эксплуатируемых масс, с осуществлением социалистической революции и построением бесклассового общественного строя оно утратит свою необходимость и постепенно отомрет.
Представители: Г. Тард, Л. И. Петражицкий
Суть теории: появление государства связано со склонностью человека к коллективному образу жизни, его психологической потребности повелевать и подчиняться, искать авторитета, чьими указаниями можно было бы воспользоваться.