От гоголя к зощенко какова эволюция маленького человека сочинение

Направление «Сатира в творчестве И. А. Крылова, Д. И. Фонвизина, М. М. Зощенко»

Тема работы: « Страдания «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя и М. М. Зощенко».

Садыков Линар Рамилевич, ученик 9 Б  класса Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения Алексеевской средней общеобразовательной школы № 3 им. Г. С. Боровикова  Алексеевского муниципального района Республики Татарстан

Научный руководитель:  Евланова Александра Фёдоровна

Страдания «маленького человека» в творчестве Н. В. Гоголя и М. М. Зощенко.

Страдания «маленького человека» — тема не новая в русской литературе.   Впервые она прозвучала в «Медном всаднике» и «Станционном смотрителе» А. С. Пушкина. Вообще же образ «маленького человека» таков: это бедный, не знатный человек, оскорбляемый высшими по чину людьми и доведенный до отчаянья всем образом своей жизни. Это социально-психологический тип человека, ощущающий свое бессилие перед жизнью. Порой он способен на протест. К бунту «маленького человека» всегда ведет жизненная катастрофа, но исход протеста  всегда печален—  это безумие или смерть. Пушкин открыл в бедном чиновнике новый драматический характер, а Гоголь продолжил развитие этой темы в цикле «петербургских повестей»: «Нос», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Портрет» и «Шинель». В 20-30- е годы 20 века  писатель  Михаил  Михайлович Зощенко продолжил раскрытие темы «маленького человека»   в своих неповторимых  рассказах.

Итак, в своём исследовании я решил выяснить, какие традиции Н. В. Гоголя в изображении «маленького человека» продолжил  в своём творчестве  М. М. Зощенко? И в чём своеобразие подхода  писателей к раскрытию этой темы?

Для того чтобы представить центрального героя рассказов Зощенко, необходимо «составить» его портрет из тех мелких штрихов, которые рассеяны по отдельным рассказам. Большая тема у Зощенко раскрывается не в одном произведении, а во всем его творчестве, как бы по частям.  Однако это совершенно иной взгляд, иной подход к раскрытию  старой темы в изменившихся условиях. Маленький, незаметный, привыкший изъясняться «большею частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения», гоголевский чиновник превращен в советского служащего, для которого выигрыш в лотерею становится пределом земных мечтаний, как в свое время новая шинель для Акакия Акакиевича Башмачкина.

 «Он был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновение налегать на тех, которые не могут кусаться»,— так говорит о Башмачкине Гоголь. Автор не скрывает ироничной усмешки, описывая ограниченность и убожество своего героя. Гоголь подчеркивает типичность Акакия Акакиевича: «В одном департаменте служил один чиновник Башмачкин — робкий, задавленный судьбой человек, забитое, бессловесное существо, безропотно сносящее насмешки сослуживцев». Акакий Акакиевич «ни одного слова не отвечал» и вел себя так, «как будто бы никого и не было перед ним», когда сослуживцы «сыпали на голову ему бумажки». И вот таким человеком овладело страшное желание обзавестись новой шинелью. При этом сила страсти и ее предмет несоизмеримы. В этом и состоит ирония Гоголя: ведь решение простой житейской задачи вознесено на высокий пьедестал. Когда Акакия Акакиевича ограбили, он в порыве отчаяния обратился к «значительному лицу». «Значительное лицо» — обобщенный образ представителя власти. Именно сцена у генерала с наибольшей силой обнаруживает социальную трагедию «маленького человека». Из кабинета «значительного лица» Акакия Акакиевича «вынесли почти без движения». Только в предсмертном бреду Башмачкин начинает «сквернохульничать, произнося самые страшные слова»; только мертвый Акакий Акакиевич способен на бунт и месть. В финале повести привидение, в котором был узнан бедный чиновник, начинает сдирать шинели «со всех плеч, не разбирая чина и звания».

Мнение критиков и современников Гоголя об Акакии Акакиевиче расходятся. Достоевский увидел в «Шинели» «безжалостное издевательство над человеком»; критик Аполлон Григорьев — «любовь общую, мировую, христианскую», а Чернышевский назвал Башмачкина «совершенным идиотом».

 В «Шинели» размыты границы между жизнью и смертью. И в конечном итоге мы видим не просто «маленького человека», а человека вообще. Перед нами люди одинокие, неуверенные, лишенные всякой опоры, нуждающиеся в сочувствии. Поэтому мы не можем ни беспощадно судить «маленького человека», ни оправдать его: он вызывает и сострадание, и насмешку. Именно таким изображает его Гоголь. Он призывает нас быть внимательными друг к другу, и как бы предупреждает, что человеку придется отвечать в будущем за нанесенные ближнему обиды. Недаром один из сослуживцев Башмачкина услышал за его словами: “Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?” другие слова: “Я брат твой”.

 «Новый маленький человек» — это не отдельный социальный тип, это многомиллионная масса, которой Зощенко – сатирик пытался «открыть глаза», и которого за это называли «клеветником».)

Чуть ли не через все зощенковские рассказы проходит образ растерявшегося, сбитого с толку человечка, который из одного неловкого положения попадает в другое.

Вокруг происходят грозные, не совсем понятные события, рушатся миры, возникают новые порядки, а этот человечек, по русской литературной традиции — «маленький человек», «внучатый племянник Акакия Акакиевича», как назвал его один из исследователей, только похитрее, чем был его предок, более смышленый, порой даже плутоватый, мечется, суетится и никак не поймет, что к чему и как ему в этом неприветливом и неуютном мире ужиться. К началу 20-х годов Зощенко сумел уяснить глубинную суть в характере этого человека. И что особенно важно – овладел его языком. 

Читая рассказы М. Зощенко, мы познаем психологию человека, привыкшего к своему ничтожному положению в обществе, к тому, что его судьба — ничто по сравнению с любой инструкцией, приказом или параграфом. Когда к человеку перестают относиться как к мыслящей, оригинальной личности, он постепенно теряет чувство самоуважения. Отсюда его преклонение перед должностными лицами, подобострастное заискивание перед теми, от кого он зависит, неверие в бескорыстие ближнего.

Шофер Егоров из рассказа «Веселая игра» терпит унизительное обращение со стороны своего партнера по бильярду. В качестве штрафа за проигрыш тот предлагает отрезать ему усы. Егоров соглашается, и это кажется диким всем присутствующим. Выясняется, что характер взаимоотношений игроков «запрограммирован» уже их местом на служебно-иерархической лестнице. Показательно даже их обращение друг к другу: Егорова к партнеру — на «вы» и по имени-отчеству; егоровского партнера — исключительно на «ты» и по фамилии. Выигравший говорит: «Другой там заставляет шофера ждать на морозе три часа. А я к людям гуманно подхожу. Это шофер с нашего учреждения, и я его завсегда в тепло беру. Я к нему не свысока отношусь, а я с ним по-товарищески на бильярде играю. Учу его и маленько наказываю. И что теперь ко мне придираются — я просто не пойму». Он и вправду не понимает, поскольку убежден в своем благородстве. Интересно, правда, представить его с кем-нибудь из вышестоящих начальников. А что же чувствует тот самый «маленький человек», в данном случае шофер Егоров? Что происходит в его душе? Переживает он или привык к подобного рода хамству, ставшему естественным в советских учреждениях? А может быть, радуется, что его не заставляют мерзнуть на улице и берут «в тепло»? Даже если так, все равно эта радость — трагедия. Трагедия человека, превратившегося в ничтожество из-за небрежного и оскорбительного отношения к нему окружающих.

 Особенно интересен в этом плане рассказ «История болезни»,  начинается он  так: «Откровенно говоря, я предпочитаю хворать дома. Конечно, слов нет, в больнице, может быть, светлей и культурней. И калорийность пищи, может быть, у них более предусмотрена. Но, как говорится, дома и солома едома».

Больного с диагнозом «брюшной тиф» привозят в больницу, и первое, что он видит в помещении для регистрации вновь поступающих, — огромный плакат на стене: «Выдача трупов от 3-х до 4-х». Едва оправившись от шока, герой говорит фельдшеру, что «больным не доставляет интереса это читать». В ответ же он слышит: «Если… вы поправитесь, что вряд ли, тогда и критикуйте, а не то мы действительно от трех до четырех выдадим вас в виде того, что тут написано, вот тогда будете знать». Далее медсестра приводит его в ванную комнату и предлагает залезть в ванну, где уже купается какая-то старуха. Казалось бы, медсестра должна извиниться и отложить на время процедуру «купанья». Но она привыкла видеть перед собой не людей, а пациентов. А с пациентами что церемониться? Она спокойно предлагает ему залезть в ванну и не обращать на старуху внимания: «У нее высокая температура, и она ни на что не реагирует. Так что вы раздевайтесь без смущения».

На этом испытания больного не заканчиваются. Сначала ему выдается халат не по росту. Затем, через несколько дней, уже начав выздоравливать, он заболевает коклюшем. Все та же медсестра ему сообщает: «Наверно, вы подхватили заразу из соседнего флигеля. Там у нас детское отделение. И вы, наверно, неосторожно покушали из прибора, на котором ел коклюшный ребенок». Очень характерно: виноват не тот, кто отвечает за чистоту прибора, а тот, кто из нее «кушает».

Когда же герой окончательно поправляется, ему никак не удается вырваться из больничных стен, потому что его то забывают выписать, то «кто-то не пришел, и нельзя было отметить», то весь персонал занят организацией движения жен больных. Наконец, уже после того как больной все же покидает больницу, дома его ждет последнее испытание: жена рассказывает, как неделю назад она получила из больницы извещение (позже выяснилось, посланное по ошибке) с требованием: «По получении сего срочно явитесь за телом вашего мужа».

«В общем, — сообщает бывший пациент, — мне почему-то стало неприятно от этого происшествия, и я хотел побежать в больницу, чтоб с кем-нибудь там побраниться, но как вспомнил, что у них там бывает, так, знаете, и не пошел. И теперь хвораю дома.»

«История болезни» — один из тех рассказов Зощенко, в которых изображение грубости, крайнего неуважения к человеку, душевной черствости доведено до предела. Человек, выписываясь из больницы, радуется уже тому, что остался жив, и, вспоминая больничные условия, предпочитает «хворать дома». Знакомая ситуация?

Куда бы ни пришел «маленький человек», он везде чувствует себя униженным: в магазине, в поликлинике, в жилконторе. Потому что в нем видят кого угодно — покупателя, пациента, посетителя, но не человека. Что же ему остается? Смириться? Или возненавидеть всех и вся?

 Писатель М. Горький писал, что страдание «для множества людей было и остается любимой их профессией. Никогда еще и ни у кого страдание не возбуждало чувства брезгливости. Страдание — позор мира, и надобно его ненавидеть для того, чтоб истребить». Зощенко ненавидел страдание. Он всеми силами старался высмеять его, чтобы помочь «маленьким людям» преодолеть свое рабское положение и почувствовать уважение к самим себе. И тогда — кто знает! — может быть, и другие увидят в них не «маленьких», а «больших» людей.

Использована литература:

 1. Зощенко М. Рассказы / Сост. А. Старкова. — М.: Художественная литература, 1987.

2.  Чудакова М. В. Поэтика Михаила Зощенко. — М.: Наука, 1979

3.  Лицо и маска Михаила Зощенко / Сост. Ю. В. Томашевский. — М.:        Олимп-ППП, 1994

     4. Воспоминания о Михаиле Зощенко / Сост. и предисл.              Ю. В. Томашевского. — СПб.: Художественная литература, 1995.

Страдания маленького человека тема не новая в русской литературе. Она в полном объеме была представлена в гениальных творениях Гоголя, Достоевского, Чехова Рассказы Зощенко продолжают проблематику произведений о маленьком человеке, берущую начало из гоголевской Шинели. Однако это совершенно иной взгляд, иная трактовка старой темы в изменившихся условиях. Маленький, незаметный, привыкший изъясняться большею частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения, гоголевский чиновник превращен в советского служащего, для которого выигрыш в лотерею становится пределом земных мечтаний, как в свое время новая шинель для Акакия Акакиевича Башмачкина.

Для того чтобы представить центрального героя рассказов Зощенко, необходимо составить его портрет из тех мелких черточек, которые рассеяны по отдельным рассказам. Большая тема у Зощенко раскрывается не в одном произведении, а во всем его творчестве, как бы по частям.
Читая рассказы Зощенко, мы познаем психологию человека, привыкшего к своему ничтожному положению в обществе, к тому, что его судьба ничто по сравнению с любой инструкцией, приказом или параграфом. Когда к человеку перестают относиться как к мыслящей, оригинальной личности, он постепенно теряет чувство самоуважения. Отсюда его преклонение перед должностными лицами, подобострастное заискивание перед теми, от кого он зависит, неверие в бескорыстие ближнего и т. д.

Шофер Егоров из рассказа Веселая игра терпит унизительное обращение со стороны своего партнера по бильярду. В качестве штрафа за проигрыш тот предлагает отрезать ему усы. Егоров соглашается, и это кажется диким всем присутствующим. Выясняется, что характер взаимоотношений игроков запрограммирован уже их местом на служебно-иерархической лестнице. Показательно даже их обращение друг к другу: Егорова к партнеру на вы и по имени-отчеству; егоровского партнера исключительно на ты и по фамилии. Выигравший говорит: Другой там заставляет шофера ждать на морозе три часа. А я к людям гуманно подхожу. Это шофер с нашего учреждения, и я его завсегда в тепло беру. Я к нему не свысока отношусь, а я с ним по-товарищески на бильярде играю. Учу его и маленько наказываю.

И что теперь ко мне придираются я просто не пойму. Он и вправду не понимает, поскольку убежден в своем благородстве. Интересно, правда, представить его с кем-нибудь из вышестоящих начальников. А что же чувствует тот самый маленький человек, в данном случае шофер Егоров? Что происходит в его душе? Переживает он или привык к подобного рода хамству, ставшему естественным в советских учреждениях? А может быть, радуется, что его не заставляют мерзнуть на улице и берут в тепло? Даже если так, все равно эта радость трагедия. Трагедия человека, превратившегося в ничтожество из-за небрежного и оскорбительного отношения к нему окружающих.

Рассказ История болезни начинается так:

Откровенно говоря, я предпочитаю хворать дома. Конечно, слов нет, в больнице, может быть, светлей и культурней. И калорийность пищи, может быть, у них более предусмотрена. Но, как говорится, дома и солома едома.

Больного с диагнозом брюшной тиф привозят в больницу, и первое, что он видит в помещении для регистрации вновь поступающих, огромный плакат на стене: Выдача трупов от 3-х до 4-х. Едва оправившись от шока, герой говорит фельдшеру, что больным не доставляет интереса это читать. В ответ же он слышит: Если… вы поправитесь, что вряд ли, тогда и критикуйте, а не то мы действительно от трех до четырех выдадим вас в виде того, что тут написано, вот тогда будете знать. Далее медсестра приводит его в ванную комнату и предлагает залезть в ванну, где уже купается какая-то старуха.

Казалось бы, медсестра должна извиниться и отложить на время процедуру купанья. Но она привыкла видеть перед собой не людей, а пациентов. А с пациентами что церемониться? Она спокойно предлагает ел у залезть в ванну и не обращать на старуху внимания: У нее высокая температура, и она ни на что не реагирует. Так что вы раздевайтесь без смущения.

На этом испытания больного не заканчиваются. Сначала ему выдается халат не по росту. Затем, через несколько дней, уже начав выздоравливать, он заболевает коклюшем. Все та же медсестра ему сообщает: Наверно, вы подхватили заразу из соседнего флигеля. Там у нас детское отделение. И вы, наверно, неосторожно покушали из прибора, на котором ел коклюшный ребенок. Очень характерно: виноват не тот, кто отвечает за чистоту прибора, а тот, кто из нее кушает.

Когда же герой окончательно поправляется, ему никак не удается вырваться из больничных стен, потому что его то забывают выписать, то кто-то не пришел, и нельзя было отметить, то весь персонал занят организацией движения жен больных. Наконец, уже после того как больной все же покидает больницу, дома его ждет последнее испытание: жена рассказывает, как неделю назад она получила из больницы извещение (позже выяснилось, посланное по ошибке) с требованием: По получении сего срочно явитесь за телом вашего мужа.

В общем, сообщает бывший пациент, мне почему-то стало неприятно от этого происшествия, и я хотел побежать в больницу, чтоб с кем-нибудь там побраниться, но как вспомнил, что у них там бывает, так, знаете, и не пошел. И теперь хвораю дома.
История болезни один из тех рассказов Зощенко, в которых изображение грубости, крайнего неуважения к человеку, душевной черствости доведено до предела. Человек, выписываясь из больницы, радуется уже тому, что остался жив, и, вспоминая больничные условия, предпочитает хворать дома.

Знакомая ситуация?

Куда бы ни пришел маленький человек, он везде чувствует себя униженным: в магазине, в поликлинике, в жилконторе. Потому что в нем видят кого угодно покупателя, пациента, посетителя, но не человека. Что же ему остается? Смириться? Или возненавидеть всех и вся?

Горький писал, что страдание для множества людей было и остается любимой их профессией. Никогда еще и ни у кого страдание не возбуждало чувства брезгливости. Страдание позор мира, и надобно его ненавидеть для того, чтоб истребить. Зощенко ненавидел страдание. Он всеми силами старался высмеять его, чтобы помочь маленьким людям преодолеть свое рабское положение и почувствовать уважение к самим себе.

Вы читали сочинение по Зощенко: для урока литературы разных классов школы. Текст сочинения можно использовать, как сообщение, доклад, краткий реферат или для читательского дневника. Творчество Михаила Зощенко: zoshhenko.ru

«Маленький человек» в произведениях М.М. Зощенко

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение.

Кто он – М.М.Зощенко?

М.М.Зощенко родился 28 июля 1894 г. в небогатой многодетной дворянской семье в Петербурге. Отец — Михаил Иванович Зощенко художник, входил в Товарищество передвижных художественных выставок, служил в мозаическом отделении. Мать — Елена Иосифовна Зощенко — имела артистические наклонности, играла в любительском театре, писала небольшие рассказы. Всего в семье было 8 детей.  Тяжелым ударом, сказавшимся на всей его последующей внутренней жизни, стала смерть отца. Многодетная семья оказалась на грани нищеты. Когда произошла Октябрьская революция, Зощенко вернулся в Петроград. Он три года провоевал в окопах царской войны, был ранен. Пришёл с войны и не знал, как дальше жить. Вдруг он вспомнил, что, когда был маленьким, очень любил читать книжки. И даже сам немножко сочинял. И он подумал: «А что, если это и есть моя профессия на всю жизнь – писать книжки?»

И он сел за стол. Сначала он писал для взрослых, а в конце 30-х годов он начал писать для детей. В своих рассказах Зощенко со всей откровенностью говорит о морали.

Целью исследования стало: 1- определить как М.М.Зощенко через свои рассказы раскрывает основные черты «маленького человека»? 2 — Проследить развитие писателем-сатириком традиций литературы XIX века «маленький человек», выявить причины изменения черт героев, опираясь на рассказы М.М.Зощенко.

Гипотеза:  я предполагаю, что писатель писал поучительные рассказы,  чтобы на них училось молодое поколение

Задачи:

1. Познакомиться с литературными героями, которые относятся к типу «маленький человек»;

2. Изучить творчество сатирика М.Зощенко, поработать над анализом произведений.

Объект исследования: рассказы М.М.Зощенко «Аристократка», «Монтер».

Предмет исследования: «маленький человек» в рассказах М.М.Зощенко «Аристократка», «Монтер».

Основная часть

Я хочу начать свой проект известными словами из рассказа И. Ильфа и Е. Петрова “Золотой теленка”: “Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами… В большом мире людьми двигает стремление облагодетельствовать человечество. Маленький мир далек от таких высоких материй. У его обитателей стремление одно — как-нибудь прожить, не испытывая чувства голода”.

Страдания “маленького человека” — тема не новая в русской литературе. Она в полном объеме была представлена в гениальных творениях Гоголя, Достоевского, Чехова. Рассказы Зощенко продолжают проблематику произведений о “маленьком человеке”, берущую начало из гоголевской “Шинели”. Однако это совершенно иной взгляд, иная трактовка старой темы в изменившихся условиях. Маленький, незаметный, привыкший изъясняться “большею частью предлогами, наречиями и, наконец, такими частицами, которые решительно не имеют никакого значения”.

«Маленький человек» – в литературе обозначение разнородных героев, объединенных тем, что занимают одно из низших мест в социальной иерархии и что это общество определяет их психологию и общественное поведение. Развитие сюжета строится главным образом на истории какой-нибудь обиды, оскорбления, несчастья».

Какое право «маленького человека» отстаивали писатели — реалисты XIX века? Читая рассказы М. Зощенко, мы познаем психологию человека, привыкшего к своему ничтожному положению в обществе, к тому, что его судьба — ничто по сравнению с любой инструкцией, приказом или параграфом. Когда к человеку перестают относиться как к мыслящей, оригинальной личности, он постепенно теряет чувство самоуважения. Отсюда его преклонение перед должностными лицами, подобострастное заискивание перед теми, от кого он зависит, неверие в бескорыстие ближнего.

Шофер Егоров из рассказа «Веселая игра» терпит унизительное обращение со стороны своего партнера по бильярду. В качестве штрафа за проигрыш тот предлагает отрезать ему усы. Егоров соглашается, и это кажется диким всем присутствующим. Выясняется, что характер взаимоотношений игроков «запрограммирован» уже их местом на служебно-иерархической лестнице. Показательно даже их обращение друг к другу: Егорова к партнеру — на «вы» и по имени-отчеству; егоровского партнера — исключительно на «ты» и по фамилии. Выигравший говорит: «Другой там заставляет шофера ждать на морозе три часа. А я к людям гуманно подхожу. Это шофер с нашего учреждения, и я его завсегда в тепло беру. Я к нему не свысока отношусь, а я с ним по-товарищески на бильярде играю. Учу его и маленько наказываю. И что теперь ко мне придираются — я просто не пойму». Он и вправду не понимает, поскольку убежден в своем благородстве. Интересно, правда, представить его с кем-нибудь из вышестоящих начальников. А что же чувствует тот самый «маленький человек», в данном случае шофер Егоров? Что происходит в его душе? Переживает он или привык к подобного рода хамству, ставшему естественным в советских учреждениях? А может быть, радуется, что его не заставляют мерзнуть на улице и берут «в тепло»? Даже если так, все равно эта радость — трагедия. Трагедия человека, превратившегося в ничтожество из-за небрежного и оскорбительного отношения к нему окружающих.

Так же в рассказе «Монтер» поднимается важная проблема несправедливого социального неравенства людей.

Главный герой рассказа – монтер, работающий в провинциальном театре. Он честно выполняет свою работу, однако чувствует, что является всего лишь «техническим персоналом». На общей фотографии, где присутствовал весь коллектив театра, Ивана Кузьмича Мякишева посадили с правого края, да еще и «сняли его вдобавок мутно, не в фокусе». А центр посадили «звезду» — тенора.

Монтер затаил в душе обиду и, при случае, «отомстил» тенору и показал руководству театра, что он не менее важен, чем тенор. На важном представлении, когда зал был полон, Мякишев отключил электричество: «Тут произошла, конечно, форменная неразбериха. Управлющий бегает. Публика орёт. Кассир визжит, пугается, как бы у него деньги в потёмках не взяли». Идея автора звучит в финальных строках рассказа: «Так что они оба-два представляют собой одинаковую ценность». Центральный эпизод рассказа «Аристократка» место выбрано не случайно, театр-это храм искусства, в котором люди приобщаются к прекрасному, развиваются духовно. Героям духовность и культура «не грозят», именно через восприятие театра, поведение, речь автор раскрывает характеры. После революции пришли к власти рабочие и крестьяне, которые никогда не имели хорошего образования, духовные ценности им были чужды. Портрет героя новой послеоктябрьской эпохи — это грубые, неотёсанные люди, привыкшие к тяжёлому труду. Получив классовые преимущества, новые герои стали рваться к положению в обществе, претендуя на интеллигентность и хорошее происхождение, но на деле не обладая ни умом, ни интеллектом. Идя в театр, оба героя (Григорий Иванович и Аристократка )не имеют понятия, на что они идут, обращают внимание только на места в театре,»внизу сидеть или аж на самой галёрке». Водопроводчик понятия не имеет, что оперу слушают, а не смотрят:»Сижу на верхотурье и ни чего не вижу.» Чудовищная безграмотность пролетария удручает:»Сели в театр. Она села на мой билет»,»Гляжу — антракт. А она в антракте ходит.» Герои встретились в антракте, но и не подумали обсудить события первого акта , поделиться впечатлениями, их просто нет у обоих. Григорий Иванович пытается обсудить работу водопровода, а дама рвётся в буфет. Она под стать своему спутнику, уничтожая пирожные, что непозволительно воспитанным людям, она «блещет золотым зубом», вставляет иностранные словечки и разговаривает языком прислуги: «Нет,— говорит,— мы привыкшие. «Это выдаёт «серую » мещанку, но водопроводчик восхищён своей «фрёй».Финал эпизода ужасен, водопроводчик не стесняется в выражениях:»Ложи, к чёртовой матери!»,а дама «конфузится докушивать», и нагло переходит на «родной», безграмотный язык:» Довольно свинство с вашей стороны. Которые без денег — не ездют с дамами.»

Зощенко очень ярко нарисовал образы духовно нищих людей, которые пытаются прыгнуть «из грязи в князи», но водопроводчик честнее дамочки, он не пытается быть выше своего положения, выдавая себя за аристократа. Люди одного круга, но водопроводчик глуп и не видит, что дама совсем не аристократка, а дешёвая подражательница. Тема «маленького человека», затронутая в данных рассказах, является традиционной для русской литературы.

Она пронизана гуманизмом, призывом уважать каждого человека, который является маленькой, но обязательной частичкой в этой Вселенной.  Традиционно главным признаком «маленького человека» является ее низкое и часто подчиненное социальное положение, это человек, на которого никто не обращает, которую никто не ценит, над которой каждый позволяет себе поиздеваться и осознающая свое незначительное место в жизни. Сам Зощенко представляет своего героя так: «по профессии своей он не может слесарь, не может механик, а может быть, и наборщик» [2, с. 120]. Многие герои есть крестьянами или выходцами из крестьян. Всех их объединяет то, что они настолько свыклись со своим низким положением в обществе, своей незначительностью и даже ничтожеством, что совсем потеряли чувство самоуважения. К этому привели долгие годы подчиненного существования персонажей произведений писателя и их предков в дореволюционные годы. Там следует искать истоки их раболепия перед должностными лицами, подобострастно предупредительности перед теми, от кого они зависят, неверия в бескорыстие ближнего т.п.. «Маленькому человеку» свойственно угодливо относиться к каждому, кто имеет хоть формальную власть, хотя власть, основанную на праве сильного.

Из рассказов М.М.Зощенко я определила основные черты «маленького человека».

Основные черты «маленького человека»:

Низкое социальное положение.

Бесправие и нужда.

Уязвленная гордость.

Забитость, попранное человеческое достоинство.

От равнодушия людей, от пинков судьбы в «маленького человека», как показал М. Зощенко, растет желание взять реванш, показать и доказать всем поголовно свою значимость. Получив даже незначительную власть, «маленький человек» проявляет себя неким микровладыкою («Человеческое достоинство», «История болезни», «Баня», «Плохая ветка»). Желание взять реванш за годы пребывания «никем», что притаился в душе некоторых «маленьких людей», заставить других почувствовать свою значимость не может не пугать.

Писатель показал опасную тенденцию превращения «маленького человека» в маленького тирана, который стремится отомстить всем за долгие годы пренебрежительного отношения к личности, а то и полного ее игнорирования. Такое толкование психологии «маленького человека» М.М. Зощенко продолжает традиции ее изображение такими писателями, как Ф.М. Достоевский, М.В. Гоголь, А.П. Чехов, которые кроме сочувственного описания бед «маленького человека» также раскрыли негативные потенции этого типа. Вслед за своими предшественниками писатель обращает внимание на жизненные установки своих героев, которые вызывают беспокойство. Свой потенциал герои М. Зощенко направляют не на то, чтобы сделать окружающий мир и себя, в первую очередь, лучше и чище. Они погружены в решении мелких бытовых проблем, которые воспринимаются ими как важнее мировые катаклизмы (сопоставление часов, пропал, и Октябрьской революции в рассказе «Жертва революции»).

«Можно ли в наше время говорить о «новом «маленьком человеке»?

Думаю такие люди будут всегда и в наше время они есть. Мне кажется, это люди чересчур скромные (скромность украшает маленькими порциями) и где-то даже зажатые, еще они добрые (а доброта замечается очень редко), но это им не мешает делать что-то очень важное для других и понимать, что все равно не оценят, а может и не вспомнят.

«Маленький человек» для нашей действительности – это не просто литературный тип, а «герой нашего времени»? Хотя, почему герой? Скорее уж – антигерой. Действительно, разве мало в нашей жизни ситуаций и положений, достойных пера Гоголя или Чехова?

Сама жизнь сегодня говорит об актуальности темы «маленького человека». В глубине души каждого из нас ивет этот образ — это наши страхи: боязнь выделиться из толпы, потерять работу, высказать свое мнение открыто, быть отверженным, выступить против произвола…

Поглощенные бытом

Наиболее плодотворным периодом в творчестве Михаила Михайловича Зощенко (1894-1958) стали 1920-е гг., когда идеологическая пропаганда безоговорочно противопоставляла жизнь, культуру, общество до и после революции. У «нового человека» должно в жизни все быть по-новому: новый быт, новая мораль, новые отношения, то есть только положительные качества. Но М. М. Зощенко, вопреки бытующим романтическим образам советского гражданина, показывает мироощущение «маленького человека», рисуя его средствами сатиры.

Уже в первой книге «Рассказы Назара Ильича, господина Синебрюхова» (1922) писатель нашел интонацию, позволившую преодолеть преграду между рассказчиком-писателем и слушателем-читателем.

Сатирик подчеркивал, что именно «маленькие люди», большинство населения страны, утратили прежние культурные ориентиры, но не обрели новых, поэтому готовы разрушать «плохое старое», не понимая, как строить «новое хорошее». В результате они отстаивают ничтожные интересы (невозможность снять пальто, потому что нет рубашки, в рассказе «Прелести культуры»; надкушенное дамой пирожное, за которое надо платить, в рассказе «Аристократка»; монтер в театре, считающий себя важнее тенора, в рассказе «Монтер»).

Заключение

Собирательный образ «маленького человека» несёт в себе воспитательный потенциал. Через призму юмора Михаил Зощенко пытается донести до читателя, что не нужно бояться жизни. Писатель предупреждает, что внешние обстоятельства могут сломить человека, но нужно приложить все усилия, чтобы не опускаться до уровня Забежкина, Котофеева и Аполлона, которые видят смысл своей жизни только в материальных ценностях. Те, кто предпочел «золотого тельца» и сделал его смыслом всей жизни, развенчаны у Зощенко.

Таким образом, мы можем сказать о том, что Михаил Михайлович Зощенко был одним из писателей советского времени, который как нельзя точно изобразил нового героя, новый типаж общества. Над персонажами Зощенко хочется одновременно и посмеяться и пожалеть их. «Маленькие люди», которые населили нашу страну, были настоящим отражением эпохи, которую они создали сами.

Литература оказывается источником «гуманитарной энергии», поскольку является важным источником понимания человека. «Настало время, чтобы центр мироздания (человек) стал воздействовать на общество, то есть началась тенденция движения к центру в поисках истины о человеке, разновекторность сменилась тенденцией центробежной, чтобы гуманитарная энергия не концентрировалась. А «заработала» (теперь уже от человека к обществу, а не наоборот, как это было в предшествующей истории».

Литература

1. Ершов Л.Ф. Из истории советской сатиры. М. Зощенко и Сатирическая проза 20-30-х годов /Леонид Федорович Ершов. — Л.: Наука, 1973. — 155 с.

2. Зощенко М.М. Собрание сочинений в четырех томах /Михаил Михайлович Зощенко. — М.: РИПОЛ классик, 2005. — Том 1: Рассказы (Двадцатый годы). — 2005. — 560 с.

3. Ильф И. Двенадцать стульев. Золотой теленок: Романы /Илья Ильф, Евгений Петров. — М.: Экономика, 1986. — 632 с.

4. Рассадин С. За что тиран ненавидел Зощенко и Платонова /Станислав Рассадин //Новая газета. — № 82 (4 ноября 2002 г.) — С. 37.

5. Фрилендер Г.М. Достоевский /Г.М. Фрилендер //История Всемирной литературы: В 8 томах /АН СССР; Институт мировой литературы имени А.М. Горького. — М., 1983-1994. —

6. Шафранская Э.Ф. «Маленький человек» в контексте русской литературы 19 — начала 20 вв. /Элеонора Федоровна Шафранская //Русская словесность. — 2001. — № 7. — С. 23-27.

7. Эпштейн М. Маленький человек в футляре: Синдром Башмачкина — Беликова /Михаил Эпштейн //Вопросы литературы. — 2005. — № 6. — С. 7-15.

Просмотров работы: 8099

Эволюция образа “маленького человека” в русской литературе — рассуждения, анализ, аргументы и характеристики. Русский язык и литература для школьника

Любовью к обыкновенному человеку, болью за него проникнуто творчество многих русских писателей.

Одним из первых, кто выдвинул в литературе тему “маленького человека”, был Пушкин. В “Повестях Белкина” писатель рисует не только картины дворянско-уездного быта, но и останавливает внимание читателей на судьбе “маленького человека”.

Пушкин делает первую попытку объективно, правдиво изобразить “маленького человека”. Герою повести “Станционный смотритель” чужды сентиментальные страдания, у него свои горести, связанные с неустроенностью жизни.

Стоит где-то на перекрестке проезжих дорог небольшая почтовая станция. Здесь живут Самсон Вырин и его дочь Дуня – единственная радость, скрашивающая нелегкую жизнь смотрителя. И вдруг ее увозят в Петербург, увозят тайно от отца. Но самое страшное то, что Дуня уехала с гусаром по своей воле.

Переступив порог новой, богатой жизни, она отказалась от отца. Самсон Вырин едет в Петербург, чтобы вернуть “заблудшую овечку”, но его выгоняют из дома Дуни, и в конце концов за свою дочь он получает несколько ассигнаций. “Слезы опять навернулись на глазах его, слезы негодования! Он сжал бумажки в комок, бросил их наземь, притоптал каблуком и пошел…” Вырин умирает в одиночестве, и никто не замечает его смерти.

О. таких, как он, Пушкин пишет в начале повести: “Будем, однако, справедливы, постараемся войти в их положение и, может быть, станем судить о ним гораздо снисходительнее”.

Жизненная правда, сочувствие к “маленькому человеку”, оскорбляемому на каждом шагу начальниками, стоящими выше по чину и положению, – вот что мы чувствуем, читая повесть. Пушкину дорог этот “маленький человек”, живущий в горе и нужде.

Традиции Пушкина продолжили и развили Гоголь, Достоевский и Чехов.

В повести “Шинель” идея гуманного отношения к “маленькому человеку, которая скрыто присутствует во всех гоголевских произведениях, выражается прямо и решительно.

Акакий Акакиевич Башмачкин – “вечный титулярный советник”. Бессмысленная канцелярская служба убила в нем всякую живую мысль. Единственное наслаждение находит он в переписке бумаг.

Даже дома он думал лишь о том, что “что-то Бог пошлет переписывать завтра”.

Но и в этом забитом чиновнике проснулся человек, когда появилась цель жизни – новая шинель. “Он сделался как-то живее, даже тверже характером. С лица и поступков его исчезло само собою сомнение, нерешительность…” Башмачкин не расстается со своей мечтой ни на один день. Описание жизни Акакия Акакиевича пронизано иронией, но в ней есть и жалость, и грусть.

Вводя нас в духовный мир героя, описывая его чувства, мысли, мечты, радости и огорчения, автор дает понять, каким счастьем было для Башмачкина приобретение шинели, и в какую катастрофу превращается ее пропажа. Напрасно Башмачкин искал помощи у “значительного лица”. Его даже обвинили в бунте против начальников и “высших”. Расстроенный Акакий Акакиевич простужается и умирает.

В финале маленький, несмелый человек, доведенный миром сильных до отчаяния протестует против этого мира. Умирая, он “сквернохульничает”, произносит самые страшные слова, следовавшие за словами “ваше превосходительство” Это был бунт, хотя и в предсмертном бреду.

Духом гоголевской “Шинели” проникнут роман Достоевского “Бедные люди”. Это рассказ о судьбе того же “маленького человека”, раздавленного горем, отчаянием и социальным бесправием. Переписка бедного чиновника Макара Девушкина с Варенькой, потерявшей родителей и преследуемой сводней, раскрывает глубокий драматизм жизни этих людей. Макар и Варенька готовы ради друг друга на любые лишения.

Но герои романа беззащитны. Их бунт – “бунт на коленях”. Никто не может помочь им. Варю увозят на верную гибель, а Макар остается один со своим горем.

Разбита, искалечена жизнь двух прекрасных людей, разбита жестокой действительностью.

Достоевский раскрывает глубокие и сильные переживания “маленьких людей” Сложнейший и противоречивейший художник реалист, он, с одной стороны, показывает “униженного и оскорбленного” человека, и сердце писателя переполняется любовью, состраданием и жалостью к этому человеку и ненавистью к сытым, пошлякам и развратникам, а с другой – высказывается за смирение, покорность, призывая: “Смирись, гордый человек!”

Далее в развитии образа “маленького человека” намечается “раздвоение”. С одной стороны, из среды “маленьких людей” появляются разночинцы-демократы, а их дети становятся революционерами. О Добролюбове скажет Некрасов: “Какой светильник разума угас!” С другой стороны, “маленький человек” опускается, превращаясь в ограниченного мещанина.

Наиболее отчетливо мы наблюдаем этот процесс в рассказах Чехова “Ионыч”, “Крыжовник”, “Человек в футляре”.

Учитель Беликов – человек не злой по характеру, но робкий и замкнутый. В условиях, когда действовала формула: “Раз не разрешает циркуляр, то и нельзя”, – он становится страшной фигурой в городе. Даже после смерти Беликова печать “беликовщины” осталась на жителях города.

Беликов продолжал жить в их сознании, он пропитал насквозь их души страхом.

С течением времени “маленький человек”, лишенный собственного достоинства, “униженный и оскорбленный”, вызывает у передовых писателей не только сострадание, но и осуждение. “Скучно вы живете, господа”, – сказал Чехов своим творчеством “маленькому человеку”, смирившемуся Со своим положением.

“Маленькие люди” – люди низших сословий, и язык их народный, в нем встречаются просторечия, канцелярские слова, выражение “я имею кое-что сказать”.

В заключение хочется добавить, что человек не должен быть маленьким. В одном из писем к сестре Чехов восклицал: “Боже мой, как богата Россия хорошими людьми!” Зоркий глаз художника, подмечая лицемерие, тупость, видел и другое – красоты хорошего человека. Таков, например, доктор Дымов, герой рассказа “Попрыгунья”, человек, который живет для счастья других, скромный врач, с добрым сердцем, красивой душой.

Дымов умирает, спасая ребенка от болезни.

Вот и получается, что не так уж мал этот “маленький человек”.

Все сочинения

Конференция: Современные формы организации учебной деятельности

Автор: Бугаева Наталья Анатольевна

Организация: МБОУ СОШ №12

Населенный пункт: Краснодарский край, ст. Ленинградская

Тему «маленького человека» ввёл Пушкин в образе Самсона Вырина в «Станционном смотрителе». Автор не идеализирует своего героя, но его герой не готов к протесту. Вырин спивается, он смиряется с действительностью. Исключительность судьбы Дуняши, она в состоянии счастья. У Самсона Вырина несложный внутренний мир, весь мир раскрывается на одной страсти.

«Маленький человек» у Лермонтова – герой Красинский в романе «Княгиня Лиговская». Это чиновник, деклассированный дворянин, человек с непомерно развитым чувством собственного достоинства.

У Гоголя «маленький человек» — Акакий Акакиевич Башмачкин, чиновник XIV класса. Он ещё более обижен жизнью, у него убогий внутренний мир, он менее развит, нежели Самсон Вырин. Особенностью этого героя является неспособность к протесту до случая исчезновения шинели. Акакий Акакиевич поднимается до богохульства, до протеста. Гоголь укрупняет до фантастического образа приведений, призраков, которые бродят по Петербургу и срывают шинели. Башмачкин не был способен на сознательный протест.

Макар Алексеевич Девушкин у Достоевского в «Бедных людях» первым поднимается до сознания своего положения, он даёт оценку и Акакию Акакиевичу, он чиновник образованным, не нравится ему безропотность, кротость. Макар Алексеевич Девушкин первый из галереи «маленьких людей» анализирует действительность, доходит до бунта, до протеста, и это его пугает. Он тоже не способен на полный протест, на решительный протест. Был укрупнён внутренний мир «маленького человека». Достоевский укрупнил самопожертвование.

«Маленький человек» встречается и в «Двойнике» Достоевского. Это Голядкин, титулярный советник средних лет, неказистой наружности, служащий в одном из петербургских ведомств. Душевное одиночество, полная зависимость от вышестоящих, страх перед жизнью – такова атмосфера, от которой страдает «маленький человек». Достоевский показал разделение души на добрую половинку и гнусную.

«Маленький человек» появляется и в произведениях А.П.Чехова. Это рассказ «Смерть чиновника». Главный герой данного произведения, мелкий и совершенно ничем не выдающийся из общей массы служащих, чиновник Червяков попадает в ситуацию, которая доставляет ему моральный дискомфорт. Углубляясь в глубину переживаний, внутренних метаний и смятения, Червяков тем самым медленно убивает себя.

Неожиданная концовка углубляет сатирическое положение «маленького человека». Червяков кажется нам жалким, вызывающим смех и даже чувство отвращения. Ему незнакомо чувство чести, собственного достоинства. Чехов показывает нам сатирический персонаж, к которому нет сочувствия.

Список литературы:

1. А.С.Пушкин. Станционный смотритель.
2. М.Ю.Лермонтов. Княгиня Лиговская.
3. Н.В.Гоголь. Шинель.
4. Ф.М.Достоевский. Бедные люди.
5. Ф.М.Достоевский. Двойник.
6. А.П.Чехов. Смерть чиновника.

Опубликовано: 09.02.2017

Цели:

1. Проследить развитие писателем-сатириком
   традиций литературы XIX века
   («маленький человек», «смех сквозь слезы»); выявить причины изменения черт
   героев, опираясь на рассказы М.М.Зощенко.
2. Развивать умения анализа прозаического текста, системы героев,
   наблюдения над языком героев.
3. Углубление эстетического восприятия прозаического
   произведения.

Материал к уроку:

• схема «Основные черты «маленького
  человека»;
• рассказы М.М. Зощенко «Аристократка», «Монтер».

Предварительное задание учащимся к уроку:

1. Прочитать рассказы М.М.Зощенко «Аристократка», «Монтер».
2. Повторить черты «маленького человека».

Эпиграфы к уроку:

Берегите Зощенко. Это наш современный Гоголь.
А.Ремизов.

Замечательный, поистине
замечательный русский писатель – Зощенко.
Ю.Олеша.

Ход урока

Организационный момент. Начало урока.

I. Актуализация знаний.

-Что привлекает нас в формулировке темы урока?
(Сочетание «новый маленький человек».)

— Почему «новый», нам как раз и предстоит сегодня
выяснить. Сначала обратимся уже к знакомому вам понятию «маленький человек».

— Что это за литературный тип героя? Каковы основные
черты «маленького человека»? Кто из литературных героев является «маленьким
человеком»?

Схема. Основные черты «маленького человека».

• Низкое социальное положение.
• Бесправие и нужда.
• Уязвленная гордость.
• Забитость, попранное человеческое достоинство.

Обратимся к литературной энциклопедии:

«Маленький человек» – в литературе обозначение
разнородных героев, объединенных тем, что занимают одно из низших мест в
социальной иерархии и что это общество определяет их психологию и
общественное поведение. Развитие сюжета строится главным образом на истории
какой-нибудь обиды, оскорбления, несчастья».

— Какое право «маленького человека» отстаивали
писатели- реалисты XIX века?
(Право на сострадание, сочувствие, понимание, уважение).

— Итак, герой нам знаком. Сегодня на уроке мы
должны понять: каков же «новый маленький человек»? Что в нем изменилось? И
почему он появляется в начале 20-х годов XX
века, когда страна уже бодро шагала к социализму? Почему к данной теме
обратился писатель- сатирик?

На эти и другие вопросы мы должны с вами сегодня
найти ответ.

II. Слово учителя о
писателе.

Образ «нового маленького человека» мы найдем в
творчестве замечательного русского сатирика XX
века Михаила Михайловича Зощенко (1854-1958).

Свой первый рассказ Зощенко опубликовал в 1921
году, а уже через 10 лет он был автором более 50-ти книжек.

На долю Зощенко выпала слава, неслыханная для
человека литературной профессии. Ему понадобилось всего 3-4 года работы,
чтобы в один прекрасный день ощутить себя знаменитым не только в
писательских кругах, но и в многомиллионной массе читателей. Его обожали.
Когда в конце 20-х годов «Красная газета» провела опрос: «Кто самый
знаменитый человек в Ленинграде?», им оказался Зощенко. Но любимый в массах,
ценимый знатоками литературы, у партийных работников он заслужил клеймо
«клеветника», «скверного анекдотчика»: «Зощенко, как мещанин и пошляк,
избрал своей постоянной темой копание в самых низменных и мелочных сторонах
быта. Он привык глумиться над советским бытом, советскими порядками,
прикрывая это глумление маской пустопорожней развлекательности и никчемной
юмористики».

Каков же его герой, если автор заслужил такую
негативную оценку?

III. Работа с текстом.

1. Обратимся к рассказу «Аристократка» (1923 г.)
Текст вам знаком. Напомните кратко содержание.

Письменное задание учащимся: выпишите из текста
слова, словосочетания, характеризующие Григория Ивановича и Аристократку.

Григорий Иванович.

Встретились на собрании; кавалер и у власти; лицо
официальное; в смысле водопровода; приму под руку; волочусь как щука; перед
народом совестно; комячейка; буржуем нерезаным вьюсь; буржуйская
стыдливость; хожу, что петух; вожжа под хвост; индифферентно.

Аристократка.

В шляпке; чулочки фильдекосовые; мопсик; зуб
золоченый; развернула идеологию; этакая фря; байковый платок; велит под руку
принять; развратная походка; свинство без денег.

Беседа по вопросам:

1. Что представляет собой герой? (Ощущает себя человеком «у власти»,
   «лицо официальное», член «комячейки», на собрании чувствует себя
   увереннее, чем в театре- центре культуры.)
2. Как относится к женщине, определяет ее «аристократическую сущность»?
   (По внешнему виду, манере одеваться. Прилично одета, хочет «развлекаться
   культурно» — аристократка.)
3. Каков уровень культуры поведения, такта героя? (Буржуазные замашки –
   «перед народом совестно».)
4. Как воспринимаются героем нормальные человеческие чувства?
   (Буржуйскими замашками — «буржуем вьюсь», «Буржуйская стыдливость».)
5. Каков образ Аристократки, отличается ли от образа нашего героя?
   (Она под стать своему кавалеру.)

— Мы выделили основные черты героя, вернемся к
таблице, сравним его с образом «маленького человека» XIX
века.

Вывод ученика с комментариями учителя.

— Социальное положение его невысоко — сантехник,
рядовой человек, каких миллионы. Мы видим его оскорбленным, обиженным тем, что
ему приходится себя вести как «буржую нерезаному», он испытывает стыд за
нехватку денег (нужда) – это растерявшийся, неуверенный «маленький человек».

— Чем отличается от героя XIX
века? (Наш герой бравирует. Нехватку денег прикрывает моралью: «Не в деньгах
счастье», хотя все говорит об обратном. Наш «маленький человек» пока еще неуверенно заявляет о
себе, по сути дела – это попытка заявить о себе, как о «хозяине жизни».)

2. Перейдем к рассказу «Монтер» (1927г.), проследим,
как эта тема развивается дальше.

— Где разворачиваются события?

— Каков герой рассказа?

— Как он о себе заявляет?

— Чем отличается от героев XIX
века и героя «Аристократки»? (4 года разделяют два рассказа. Герой все тот же, по
сути, но он не желает находиться где-то на краю жизни, претендует на роль
главного действующего лица, на роль «хозяина жизни». Если Григорий Иванович еще
неуверенно чувствует себя в театре, то именно там Иван Кузьмич Мякишев заявляет
о себе во весь голос.)

— Является ли он таковым? Какова его истинная роль в
историческом процессе? (Роль героя ничтожна. Он надулся как индюк, воображая
себя важной фигурой, на самом деле он смешон.)

— Зощенко показывает своих героев в различных смешных
ситуациях. Но так ли беспечен этот смех? (Это «смех сквозь слезы», за
беззаботными нотками видны боль и горечь. Потому что «новый маленький человек» —
это не отдельный социальный тип, это многомиллионная масса, которой Зощенко –
сатирик пытался «открыть глаза», и которого за это называли «клеветником».)

Слово учителя: Чуть ли не через все зощенковские рассказы проходит
образ растерявшегося, сбитого с толку человечка, который из одного неловкого
положения попадает в другое.

Вокруг происходят грозные, не совсем понятные события,
рушатся миры, возникают новые порядки, а этот человечек, по русской литературной
традиции — «маленький человек», «внучатый племянник Акакия Акакиевича», как
назвал его один из исследователей, только похитрее, чем был его предок, более
смышленый, порой даже плутоватый, мечется, суетится и никак не поймет, что к
чему и как ему в этом неприветливом и неуютном мире ужиться. К началу 20-х годов
Зощенко сумел уяснить глубинную суть в характере этого человека. И что особенно
важно – овладел его языком. — Вы прочитали рассказы Зощенко. Что вы можете
сказать о языке его рассказов? (Это стилизация под простую речь. Грубый, неуклюжий,
безграмотный язык. Бестолковые конструкции, исковерканные слова, попытки
выражаться научно. Язык Зощенко был собирательным: он вобрал в себя самое
характерное, самое яркое из расхожего языка масс и в отжатом, концентрированном
виде вышел на страницы его рассказов.)

— «Станционного смотрителя»(1830г.) А.С.Пушкина и
«Монтера» М.М.Зощенко разделяет почти 100 лет, но образ, несколько
преображенный, еще распространен.

Можно ли в наше время говорить о «новом «маленьком
человеке» конца XX – нач. XXI века? Этот вопрос остается вам для
размышления дома.

Написать сочинение – миниатюру «Новый «маленький
человек» конца XX – нач. XXI века»

IV. Подведение итогов урока.

— Сделайте вывод: какой он — «новый маленький
человек», что в нем изменилось?

Оформим основные положения в виде опорной схемы:

• Низкое социальное положение.
• Низкий уровень культуры, образования.
• Наглость.
• Претендует на право «хозяина жизни», этим и смешон.

Заключительное слово учителя: Итак, мы на уроке проследили эволюцию образа
«маленького человека», выяснили причины его изменения, соприкоснулись с
творчеством замечательного сатирика М.Зощенко, поработали над анализом
прозаического текста.

Михаил Михайлович Зощенко – писатель-сатирик

Тема нового «маленького человека» в творчестве М.М. Зощенко.

Юмор – насмешка, не слишком обижающая и задевающая достоинство людей.

Сатира – высмеивание недостатков и пороков человека, а также самого человека.

Данные сатирика у вас – налицо, чувство иронии очень острое и лирика сопровождает его крайне оригинально. Такого соотношения иронии и лирики я не знаю в литературе ни у кого…

Максим Горький

Цели:

• Проследить развитие писателем-сатириком традиций литературы XIX века («маленький человек», «смех сквозь слезы»); выявить причины изменения черт героев, опираясь на рассказы М.М.Зощенко.
• Развивать умения анализа прозаического текста, системы героев, наблюдения над языком героев.
• Углубление эстетического восприятия прозаического произведения.

Предварительное задание учащимся к уроку:

• Прочитать рассказы М.М.Зощенко «Аристократка», «Монтер».
• Повторить черты «маленького человека».

Эпиграфы к уроку:

Берегите Зощенко. Это наш современный Гоголь. А.Ремизов.

Замечательный, поистине замечательный русский писатель – Зощенко. Ю.Олеша .

Подумаем…?

«маленький человек».

• Что это за литературный тип героя?
• Каковы основные черты «маленького человека»?
• Кто из литературных героев является «маленьким человеком»?

«новый маленький человек».

— Почему «новый»?

«маленький человек» в литературе .

Самсон Вырин – «Станционный смотритель» А.С.Пушкина.

Чиновники низшего класса.

Акакий Акакиевич – «Шинель» Н.В.Гоголя.

Макар Девушкин – «Бедные люди» Ф.М. Достоевского.

Основные черты «маленького человека».

• Низкое социальное положение.
• Бесправие и нужда.
• Уязвленная гордость.
• Забитость, попранное человеческое достоинство.

Право на сострадание, сочувствие, понимание, уважение.

Обратимся к литературной энциклопедии

«Маленький человек» – в литературе обозначение разнородных героев, объединенных тем, что занимают одно из низших мест в социальной иерархии и что это общество определяет их психологию и общественное поведение. Развитие сюжета строится главным образом на истории какой-нибудь обиды, оскорбления, несчастья».

— Какое право «маленького человека» отстаивали писатели- реалисты XIX века?

Подумаем…?

• Каков же «новый маленький человек»?
• Что в нем изменилось?
• Почему он появляется в начале 20-х годов XX века, когда страна уже бодро шагала к социализму?
• Почему к данной теме обратился писатель- сатирик?

Слово о М.М.Зощенко

• Свой первый рассказ Зощенко опубликовал в 1921 году
• Через 10 лет он был автором более 50-ти книжек.
• На долю Зощенко выпала слава, неслыханная для человека литературной профессии. Ему понадобилось всего 3-4 года работы, чтобы ощутить себя знаменитым как в писательских кругах, так и в многомиллионной массе читателей.
• Его обожали. Когда в конце 20-х годов «Красная газета» провела опрос: «Кто самый знаменитый человек в Ленинграде?», им оказался Зощенко.
• Но любимый в массах, ценимый знатоками литературы, у партийных работников он заслужил клеймо «клеветника», «скверного анекдотчика»: «Зощенко, как мещанин и пошляк, избрал своей постоянной темой копание в самых низменных и мелочных сторонах быта. Он привык глумиться над советским бытом, советскими порядками, прикрывая это глумление маской пустопорожней развлекательности и никчемной юмористики».

Рассказ «Аристократка» (1923 г.)

Герои рассказа

Григорий Иванович.

Аристократка.

Рассказ «Аристократка» (1923 г.)

Герои рассказа

Григорий Иванович.

Аристократка.

Встретились на собрании;

кавалер и у власти;

В шляпке;

лицо официальное;

чулочки фильдекосовые;

мопсик;

в смысле водопровода;

зуб золоченый;

приму под руку;

развернула идеологию;

волочусь как щука;

этакая фря;

перед народом совестно; комячейка;

байковый платок;

буржуем нерезаным вьюсь; буржуйская стыдливость;

хожу, что петух;

велит под руку принять;

вожжа под хвост;

развратная походка;

свинство без денег.

индифферентно.

Подумаем…?

Вопросы

ответы

Как относится к женщине, определяет ее «аристократическую сущность»?

Что представляет собой герой?

Каков уровень культуры поведения, такта героя?

Как воспринимаются героем нормальные человеческие чувства?

Каков образ Аристократки, отличается ли от образа нашего героя?

Подумаем…?

Вопросы

ответы

Как относится к женщине, определяет ее «аристократическую сущность»?

Ощущает себя человеком «у власти», «лицо официальное», член «комячейки», на собрании чувствует себя увереннее, чем в театре- центре культуры.

Каков уровень культуры поведения, такта героя?

По внешнему виду, манере одеваться. Прилично одета, хочет «развлекаться культурно» — аристократка.

Что представляет собой герой?

Как воспринимаются героем нормальные человеческие чувства?

Буржуазные замашки – «перед народом совестно».

Буржуйскими замашками — «буржуем вьюсь», «Буржуйская стыдливость».

Каков образ Аристократки, отличается ли от образа нашего героя?

Она под стать своему кавалеру.

Вывод:«маленький человек» XIX века –это…

• Социальное положение его невысоко — сантехник, рядовой человек, каких миллионы .
• Оскорбленный, обиженный тем, что ему приходится себя вести как «буржую нерезаному».
• Испытывает стыд за нехватку денег (нужда) .
• Растерявшийся, неуверенный «маленький человек».

• В отличии от героя XIX века- наш герой бравирует. Нехватку денег прикрывает моралью: «Не в деньгах счастье», хотя все говорит об обратном. Наш «маленький человек» пока еще неуверенно заявляет о себе, по сути дела – это попытка заявить о себе, как о «хозяине жизни».

Рассказ «Монтер» (1927г.)

4 года разделяют два рассказа. Герой все тот же по сути, но он не желает находиться где-то на краю жизни, претендует на роль главного действующего лица, на роль «хозяина жизни». Если Григорий Иванович еще неуверенно чувствует себя в театре, то именно там Иван Кузьмич Мякишев заявляет о себе во весь голос.

Роль героя ничтожна. Он надулся как индюк, воображая себя важной фигурой, на самом деле он смешон.

Вспомним события рассказа:

• — Где разворачиваются события?
• — Каков герой рассказа?
• — Как он о себе заявляет?
• — Чем отличается от героев XIX века и героя «Аристократки»?

Почти через все рассказы Зощенко проходит образ растерявшегося, сбитого с толку человечка, который из одного неловкого положения попадает в другое.

Зощенко показывает своих героев в различных смешных ситуациях. Но э то «смех сквозь слезы», за беззаботными нотками видны боль и горечь,потому что «новый маленький человек» — это не отдельный социальный тип, это многомиллионная масса, которой Зощенко – сатирик пытался «открыть глаза», и которого за это называли «клеветником».

ИТАК, «новый маленький человек»…

Вокруг происходят грозные, не совсем понятные события, рушатся миры, возникают новые порядки, а этот человечек, по русской литературной традиции — «маленький человек »,«внучатый племянник Акакия Акакиевича», как назвал его один из исследователей, только похитрее , чем был его предок, более смышленый, порой даже плутоватый, мечется, суетится и никак не поймет, что к чему и как ему в этом неприветливом и неуютном мире ужиться.

Зощенко сумел уяснить глубинную суть в характере этого человека, овладел его языком- э то стилизация под простую речь. Грубый, неуклюжий, безграмотный язык. Бестолковые конструкции, исковерканные слова, попытки выражаться научно. Язык Зощенко был собирательным: он вобрал в себя самое характерное, самое яркое из расхожего языка масс и в отжатом, концентрированном виде вышел на страницы его рассказов.

Черты «нового маленького человека» …

• Низкое социальное положение.
• Низкий уровень культуры, образования.
• Наглость.
• Претендует на право «хозяина жизни», этим и смешон.

Итак, мы на уроке проследили эволюцию образа «маленького человека», выяснили причины его изменения, соприкоснулись с творчеством замечательного сатирика М.Зощенко, поработали над анализом произведений. А ДОМА ВЫ….

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

Ответьте на вопрос:

«Можно ли в наше время говорить о «новом «маленьком человеке» конца XX – нач. XXI века»?

• Напишите сочинение – миниатюру «Новый «маленький человек» конца XX – нач. XXI века»

послесловие

… Сатирикам везде и во все времена жить было куда опасней, нежели представителям иных литературных профессий. Их арестовывали, называли врагами народа, видели в них злопыхателей и зубоскалов, которые мать родную продадут, лишь бы поехидничать, поиздеваться над временем и над людьми, с которыми они живут в одно время. А ведь сатирики и в мыслях не держат смеяться над людьми. Они собирают пороки мира вместе, создают некий отрицательный мир, который и подвергают сатирическому осмеянию. Смехотворная нелепость этого мира должна, как им кажется, оттолкнуть современников, помочь им сделать свою жизнь чище и красивее. Любовь к людям, боль за несовершенство их жизни гонит сатирика к столу

Ю.Томашевский

Спасибо за работу на уроке!

Презентацию подготовила учитель МОУ Лучинниковская оош Калязинского района Тверской области Смирнова Ольга Алексеевна. 2012г

Использовала материалы Барсамовой Нины Юрьевнаы, учителя русского языка и литературы