Ответы к экзамену по антропологии - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Ответы на вопросы к экзамену по антропологии — файл n1.doc

приобрести
Ответы на вопросы к экзамену по антропологии
скачать (609 kb.)
Доступные файлы (1):

Шпаргалка — Краткие ответы к экзамену (Шпаргалка)
Ответы к экзамену по инфекционным болезням (Шпаргалка)
Ответы к экзамену по психофизиологии (Шпаргалка)
Ответы на вопросы к экзамену по Организации производства на предприятиях отрасли (Шпаргалка)
Ответы на вопросы к экзамену по экономики машиностроения. Преподаватель Мамаева Ю.Г (Шпаргалка)
Ответы на билеты к Гос экзамену по специальности Реклама (Шпаргалка)
Вопросы и ответы по специальности журналистика (Вопрос)
Вопросы и ответы к экзамену по дисциплине Основы коммерческой деятельности (Вопрос)
Экзамен ФСФР 1.0. Вопросы и ответы (Документ)
Ревзина О.Г. Некоторые вопросы и некоторые ответы к экзамену по стилистике (Документ)
Ответы к экзамену по экспериментальной психологии (МГУ им Ломоносова) (Шпаргалка)
Вопросы к экзамену Физиология ВНД и СС с ответами (Вопрос)

n1.doc

АНТРОПОЛОГИЯ

Вопросы и ответы к экзамену по антропологии. стр.

1. Структура и место антропологии в системе наук. Её предмет, задачи, методы……………….. 3

2. Теории происхождения человека………………………………………………………………..…… 3

3. Общая характеристика отряда приматов……………………………………………………………. 5

4. Австралопитековые, отличие грациальных австралопитековых от массивных……………… 6

5. Человек умелый. Основные отличия австралопитековых и человека умелого………………. 7

6. Архантропы (древнейшие люди). Морфологические и культурные особенности человека прямоходящего……………………………………………………………………………………………. 8

7. Хронологические этапы антропогенеза……………………………………………………………… 9

8. Палеоантропы (древние люди). Проблема неандертальской стадии в эволюции человека…. 10

9. Появление человека современного типа (неоантропы). Отличие от кроманьонца от неандертальца…………………………………………………………………………………………….. 11

10. Проблема прародины человека современного типа. Теории моно- и полицентризма……… 12

11. Образование современных рас. Расовые признаки и их изменчивость………………………. 13

12. Характеристика евразийской расы………………………………………………………………… 14

13. Характеристика азиато-американоидной расы…………………………………………………… 15

14. Характеристика экваториальной расы……………………………………………………………. 16

15. Особенности адаптации у человека. Изоляция и метисация…………………………………… 16

16. Закономерности роста и развития человека. Различия онтогенеза человека и животных… 18

17. Понятие «гонадостата». Роль половых гормонов на рост и развитие организма……………. 19

18. Проявление полового диморфизма в ростовом процессе и половом созревании……………. 20

19. Понятие «пубертаса». Роль половых гормонов на рост и развитие организма……………… 21

20. Биологический возраст человека. Биологический и социальный смысл процесса старения. Проблема видовой продолжительности жизни человека……………………………………………. 21

21. Биологический статус долгожителей и долгожительских популяций………………………… 23

22. Роль наследственности и фактора пола на рост, развитие и биологический возраст индивидуума………………………………………………………………………………………………. 24

23. Роль социальных факторов на рост, развитие и продолжительность жизни людей в индивидуальном и популяционном аспекте………………………………………………………….. 25

24. Влияние экологических и психологических факторов на рост и развитие детей и подростков…………………………………………………………………………………………………. 26

25. Детский возраст. Основные этапы физического и психического развития………………….. 27

26. Критерии определения биологического возраста индивидуума на восходящем и нисходящем этапах онтогенеза…………………………………………………………………………. 28

27. Взросление. Зрелый возраст. Конституциональные изменения……………………………….. 29

28. Акселерация как индивидуальный и эпохальный процесс.

Явные и возможные причины………………………………………………………………………….. 30

29. Понятие «конституции». Соотношение между соматотипом и предрасположенностью к заболеваниям разных систем организма……………………………………………………………… 31

30. Конституция как реализованный генотип: соотношение наследственной и средовой компоненты соматотипа………………………………………………………………………………… 33

31. Возрастные изменения в пропорциях тела и телосложения. Различия городского и сельского населения по темпам развития и типам телосложения………………………………… 34

32. Адаптивные типы телосложения человека разных природных экологических ниш………. 36

33. Физическая внешность человека и его и его психологическое здоровье. Связь соматотипа с достижениями в спорте и выбором профессии………………………………. 37

34. Философский и научно-исследовательский подход к связи психического и телесного. Работы Шелдона и Кречмера. Современные взгляды……………………………………………… 38

1. Структура и место антропологии в системе наук. Её предмет, задачи, методы.

Структура и место антропологии в системе наук о человеке

Антропология (от греческого anthropos — человек и logos — слово, учение, наука) в наиболее широком понимании представляет собой область знания, предметом исследования которой является человек.

*** Становление антропологии как науки в ее современном понятии относится к середине XIX в.

В трудах западноевропейских ученых термин «антропология» имел двоякое значение — как науки анатомической (о человеческом теле) и о духовной сущности человека. В начале XVIII в., когда слово «антропология» только начинало входить в научный обиход, оно означало «трактат о душе и теле человека». Впоследствии этот термин в общей форме расшифровывался так же, объединяя всестороннее изучение человека, его биологические, социальные и духовные свойства. В течение XIX в. и до наших дней во многих зарубежных странах (Англия, Франция, США) принято широкое понятие антропологии как общей науки о человеке, в таком понимании она подразделяется на «физическую» антропологию и «социальную», или «культурную» — т.е. этнографию.

*** Антропология это — отрасль естествознания, которая занимает особое место среди биологических наук. Она изучает происхождение и эволюцию физической организации человека и его рас. Это наука об изменчивости человеческого организма в пространстве и времени, законах этой изменчивости и факторах, ею управляющих. Антропология как бы венчает собой естествознание. Но так как жизнь человека неразрывно связанна с общественной средой, то и антропология, изучая человека, вступает в ту область, где существуют социально-исторические закономерности. В этом специфика антропологии, сложность ее исследований, в этом отличие ее от других биологических наук, ее непосредственная связь с историческими науками — археологией, этнографией, историей.

Предмет, задачи, методы.

Предметом

изучения биологической (или физической) антропологии является многообразие биологических признаков человека во времени и пространстве.

Задача

биологической антропологии — выявление и научное описание изменчивости (полиморфизма) ряда биологических признаков человека и систем этих антропологических признаков, а также выявление причин, обуславливающих это многообразие.

*** Исходным уровнем изучения биологической антропологии является индивид. Применение популяционно-статистических методов и комплексный подход к исследованию предоставляют возможность описания и других уровней организации человека — популяций и их объединений.

*** Антропология отличается своими главными методами:

1) антропоскопия (описательная методика);

2) антропометрия (измерительная методика);

3) краниология (изучение черепа);

4) остеология (изучение костного скелета);

5) одонтология (изучение зубной системы);

6) дерматоглифика (изучение кожного рельефа);

7) пластическая реконструкция (восстановление лица человека по черепу);

исследование крови;

9) микроанатомия и др.

2. Теории происхождения человека.

Происхождение человека, как биологического вида.

Каждого человека, как только он начинал осознавать себя личностью посещал вопрос «откуда мы взялись». Несмотря на то, что вопрос звучит абсолютно банально, единого ответа на него не существует. Тем не менее, этой проблемой – проблемой возникновения и развития человека – занимается наука антропология, которая выделяет такое понятие, как антропогенез.

Антропогенезом

называют процесс выделения человека из мира животных. До недавнего времени существовала лишь одна теория появления человека – дарвиновская, но в последнее время появились альтернативные теории. Следует отметить, что существует целый ряд различных теорий, но основные из них следующие:

Эволюционная теория

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов — человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора. Согласно ей, человек произошел от приматов в ходе длительной биологической эволюции. Эволюционировали как биологические, так и социальные признаки.

Основные стадии эволюции человека

1. Время последовательного существования антропоидных предков человека (австралопитек),

2. Древнейших людей: питекантропа или древнейшего человека, или протерантропа или архантропа.

3. Неандертальца, или древнего человека, или палеоантропа.

4. Современных людей (неоантропов).
Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств — палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиоральных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее.

Глобальный эволюионизм (философский подход)

Мысль о едином процессе эволюции человека вместе со всей Вселенной зародилась в античности. В более поздних и разработанных вариантах глобального эволюционизма момент возникновения и эволюции человека описывается, исходя из научных позиций. Оригинальность этому варианту придают предсказания будущего человечества, приписывание человечеству глобальной роли в эволюции Вселенной.

Теория творения (креационизм).

Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди — Адам и Ева — были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов.

Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами.

Ортодоксальная теология считает теорию творения не требующей доказательств. Тем не менее, выдвигаются различные доказательства этой теории, важнейшее из которых — сходство мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека.

Современная теология привлекает для доказательства теории творения новейшие научные данные, которые, однако, в большинстве своем не противоречат и эволючионной теории.

Некоторые течения современной теологии сближают креационизм с эволюционной теорией, полагая, что человек произошел от обезьяны путем постепенного видоизменения, но не в результате естественного отбора, а по воле Бога или в соответствии с божественной программой.

Теория внешнего вмешательства.

Согласно этой теории появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты ТВВ предполагают:

а) скрещивание иномирян с предками людей;

б) порождение человека разумного методами генной инженерии;

в) создание первых людей гомункулярным способом;

г) управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума;

д) эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

Существуют и иные в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией внешнего вмешательства.

Теория пространственных аномалий

Последователи данной теории трактуют антропогенез, как элемент развития устойчивой пространственной аномалии — гуманоидной триады «Материя — Энергия — Аура», характерный для многих планет Земной Вселенной и ее аналогов в параллельных пространствах. ТПА предполагает, что в гуманоидных вселенных на большинстве пригодных для жизни планет биосфера развивается по одному и тому же пути, запрограммированному на уровне Ауры — информационной субстанции.

При наличии благоприятных условий этот путь приводит к возникновению гуманоидного разума земного типа.

3. Общая характеристика отряда приматов.

Согласно современным научным воззрениям, человек принадлежит к классу млекопитающих, отряду приматов, подотряду настоящих обезьян, семейству гоминид, роду Человек, виду Человек разумный (Homo sapiens sapiens). Приматы прошли большой и сложный эволюционный путь, а непосредственными предками человека могли быть разные обезьяны. Это родство проявляется как в анатомическом строении, так и поведении. Наиболее близким к человеку приматом является шимпанзе.

*** ПРИМАТЫ, отряд млекопитающих, 2 подотряда: полуобезьяны и обезьяны. Св. 200 видов — от лемуров до человека, что ставит отряд приматов в особое положение. Для приматов характерны пятипалые хватательные конечности, способность большого пальца противопоставляться остальным; волосы, покрывающие тело и образующие у некоторых видов мантии, гривы, бороды и пр.; хорошо развитые слух и зрение. Эмоциональное состояние приматов выражается богатым набором звуков и жестов. Обитают главным образом в лесах тропиков и субтропиков. Образ жизни преимущественно дневной, древесный. Живут чаще стадами или семейными группами с достаточно сложной иерархической системой доминирования — подчинения. Размножаются круглый год, у большинства рождается 1 детеныш.

*** Почти все приматы – обитатели теплого климата: Южноамериканской сельвы, Африканских лесов и Саванн, джунглей Индо-Малаиской области лесов Мадагаскара. Однако есть обезьяны например японский макак, которые могут жить даже на снегу. Отряд Приматы принято в настоящее время подразделять на два подотряда:

1. Низшие приматы, или полуобезьяны.

2. Обезьяны, или человекоподобные.

Подотряд Низшие Приматы – полуобезьян. К ним относят тупай, лемуров, долгопятов и др.

Это мелкие животные, но есть и средних размеров – с собаку. У всех полуобезьян имеются хвосты, часто пушистые. Лицевой отдел черепа вытянут, хорошо развито обоняние, на лице имеются осязательные волоски – вибриссы. Нижние зубы растут вперед образуя “гребешок” для ухода за шерстью или для соскабливания пищи. Все полуобезьяны метят территорию, на которой живут, пахучим секретом специфических кожных желез – грудинной, брюшной, горловой и др., а так же мочой. Мозг у полуобезьян небольшой, без извилин. Почти все они ведут ночной образ жизни, кроме некоторых видов древних лемуров. Живут они группами или по одиночке, рождают одного –двух детенышей. У всех, кроме долгопятов, неподвижная мускулатура лица, поэтому они не обладают такой мимикой, как обезьяны.

Тупайи

являются переходной формой между насекомоядными млекопитающими и приматами. По строению черепа, передних конечностей, зубов, по биохимическим показателям они ближе к приматам. По-малайски тупайя означает “белка”, они небольшие, живут на деревьях и похожи на белок с пушистым хвостом.

Лемуры

– самые типичные представители полуобезьян; распространены на Мадагаскаре. Древние лемуры живут большими группами. Это ночные охотники на насекомых.

Долгопяты.

Из всех полуобезьян ближе всего к обезьянам стоят долгопяты, живущие в Индонезии и на Филиппинах. Они размером с крысу, имеют огромные глаза, светящиеся в темноте, за что их называют “долгопят – привидение”. Голый хвост с кисточкой служит балансиром при прыжках. Лицевой отдел – не вытянутый, как у других полуобезьян, а укорочен, а это означает, что обоняние слаборазвито. У долгопятов есть мимические мышцы, и они могут гримасничать, как обезьяны. Мозг сравнительно большой, задние конечности длиннее передних, удлинена и пяточная кость, за что их и называют долгопятами.

Подотряд Высшие приматы – человекоподобные.

Все высшие приматы делятся на две секции – широконосые и узконосые обезьяны. Разделение основано на различиях в строении носовой перегородки: у широконосых обезьян она широкая и ноздри смотрят в сторону, а у узконосых узкая, ноздри обращены вниз. Отличаются они и по местам обитания. Все широконосые обезьяны живут в южной Америке и их называют обезьянами Нового Света; узконосые обезьяны живут в Африке и Азии и их называют обезьянами Старого Света.

Гоминиды

(от лат. homo — человек), семейство отряда приматов. Включает человека современного типа (Homo sapiens) и ископаемых людей: питекантропов, неандертальцев и, вероятно, некоторых ископаемых высших приматов типа австралопитеков. Изучение современных и ископаемых приматов дает материал, позволяющий понять, каким образом возникли характерные особенности человека, которые в итоге вывели его за пределы мира животных.

*** Общим предком человекообразных обезьян и наиболее высокоорганизованного в отряде приматов семейства гоминид (людей) была одна из ветвей узконосых обезьян. Древнейшие представители этой ветви уже передвигались по земле на задних конечностях, помогая себе передними. Более или менее выпрямленное положение тела и перенос центра тяжести в основном на задние конечности резко изменило соотношение между всеми органами животного: грудная клетка становилась шире и короче; позвоночный столб постепенно терял форму дуги, свойственную всем животным, передвигающимся на четырех ногах, и приобретал S-образную форму, что придавало ему гибкость. Движения передних конечностей стали более свободными и разнообразными. Это оказалось очень полезным, так как облегчило добывание пищи. На ранних этапах эволюции приматов наши отдаленные предки жили на деревьях. Однако непосредственными предками гоминид были наземные двуногие обезьяны. Переход к наземному образу жизни осуществился задолго до появления первых гоминид. Переход к прямохождению, освободившему руку от участия в передвижении тела,— лишь одно и далеко не единственное. условие превращения нашего далекого предка в человека. Не менее важным был и стадный образ жизни, при котором слабость одной особи компенсировалась усилиями совместно обороняющегося стада, а опыт, приобретенный индивидуумом, быстро становился достоянием других членов стада. Высокий уровень развития мозга и психики, использование различных предметов в качестве орудий для охоты и защиты от врагов стали главнейшими предпосылками очеловечивания, основой для развития мышления и трудовой деятельности. Прежде чем человек окончательно выделился из мира животных, прошел длительный период времени.

*** Некоторые виды человекообразных обезьян погибли в борьбе за существование. Различные виды обезьян совершали от случая к случаю отдельные трудовые операции, забрасывали их, снова к ним возвращались, пока труд из исключения не стал правилом. Естественный отбор обеспечивал выживание особей и групп, обладавших способностью к трудовой деятельности. Переход от использования различных предметов в качестве орудий труда к регулярному и сознательному их изготовлению дал той группе приматов, из которой впоследствии возник человек, огромные преимущества перед остальными.
4. Австралопитековые, отличие грациальных австралопитековых от массивных.

Австралопитековые

были очень своеобразной группой. Кем они были — двуногими обезьянами или людьми с обезьяньей головой? И как относиться к такому сочетанию признаков?
* Появились австралопитековые около 6-7 млн лет назад, а последние из них вымерли только около 900 тыс. лет назад, во время существования намного более прогрессивных форм. Насколько известно, австралопитековые никогда не покидали пределов Африки, хотя некоторые находки, сделанные на острове Ява, иногда относят к этой группе.
* Сложность положения австралопитековых среди приматов заключается в том, что в их строении мозаично сочетаются признаки, характерные и для современных человекообразных обезьян, и для человека.

Австралопитеков можно разделить на три основных группы, в каждой из которых выделяется несколько видов:

1) Ранние австралопитеки — существовали с 7 до 4 млн лет назад, обладали наиболее примитивным строением..

2) Грацильные австралопитеки — существовали с 4 до 2,5 млн лет назад, имели сравнительно небольшие размеры и умеренные пропорции.

3) Массивные австралопитеки — существовали с 2,5 до 1 млн лет назад, были очень массивно сложенными специализированными формами с крайне развитыми челюстями, маленькими передними и огромными задними зубами.

Если рассматривать подробнее грациальных и массивных австралопитеков то:

*** Грацильные австралопитеки были прямоходящими существами около 1-1,5 метра ростом. Походка их несколько отличалась от походки человека. Видимо, австралопитеки шагали более короткими шажками, а тазобедренный сустав при ходьбе разгибался не полностью. Вместе с достаточно современным строением ног и таза, руки австралопитеков были несколько удлинены, а пальцы приспособлены для лазания по деревьям, но эти признаки могут быть лишь наследством от древних предков.
     Днем австралопитеки кочевали по саванне или лесам, по берегам рек и озер, а вечером забирались на деревья, как это делают современные шимпанзе. Австралопитеки жили небольшими стадами или семьями и были способны перемещаться на довольно большие расстояния. Питались они в основном растительной пищей, а орудий труда обычно не изготовляли, хотя недалеко от костей Австралопитека гари ученые нашли каменные орудия и раздробленные ими кости антилоп.
     Наиболее вероятными предками человеческой линии эволюции являются афарские австралопитеки.
     Древнейшие каменные орудия известны из нескольких местонахождений в Эфиопии — Гона, Шунгура, Хадар — и имеют датировки 2,5-2,7 млн. лет назад. Тогда же возникли новые виды гоминид, обладавшие большим мозгом и относимые уже к роду Homo. Однако была еще одна группа поздних австралопитеков, уклонившаяся от линии, ведущей к человеку — массивные австралопитеки.

*** Древнейшие массивные австралопитеки.
     В Южной Африке — Сварткранс, Кромдраай, Дримолен Кэйв — известны Парантропы массивные (Paranthropus robustus). Массивные парантропы были вторым открытым видом австралопитеков.
     При рассмотрении черепа парантропов бросаются в глаза огромные челюсти и большие костные гребни, служившие для прикрепления жевательных мышц. Максимального развития челюстной аппарат достиг у восточноафриканских парантропов. Первый открытый череп этого вида из-за размеров зубов даже получил прозвище «Щелкунчик».
     Прантропы были крупными — до 70 кг весом — специализированными растительноядными существами, жившими по берегам рек и озер в густых зарослях. Образ жизни их в чем-то напоминал образ жизни современных горилл. Тем не менее, они сохранили двуногую походку и даже, возможно, умели изготовлять орудия труда. В слоях с парантропами найдены каменные орудия и костяные обломки, которыми гоминиды разрывали термитники. Также и кисть этих приматов была приспособлена для изготовления и применения орудий.
     Парантропы «сделали ставку» на размеры и растительноядность. Это привело их к экологической специализации и вымиранию. Однако в одних слоях с парантропами обнаружены останки и первых представителей гоминин — так называемых «ранних Homo» — более прогрессивных гоминид с крупным мозгом.
5. Человек умелый. Основные отличия австралопитековых и человека умелого.

Человек умелый.Челове́к уме́лый (лат.

Homo habilis

)

— высокоразвитый австралопитек или первый представитель рода Homo.

*** Обнаружен археологами Лики (Мэри и Джонатаном) в 1960 году и описан в 1964 году по сенсационной находке из ущелья Олдувай в Танзании. Человек умелый, судя по найденным останкам, датирующимся 2,6—2,5 млн лет назад, существовал более полумиллиона лет. Человек умелый — по-видимому, первое существо, сознательно изготовившее орудия труда и охоты: первые ещё грубо обработанные каменные гальки (орудия олдувайской культуры) — неоднократно находили вместе с останками этого существа. Именно Человек умелый перешагнул невидимую границу, отделяющую род Homo от всех других биологических существ — он сделал первый шаг по пути подчинения себе окружающей природы. Орудия, которые делал Человек умелый, почти все были кварцевые, а кварц в местах стоянок этих людей не водился. Они приносили его самое близкое за 3 км. А некоторые — за 15 км! Это доказывало, что Человек умелый действительно был человеком. Он заранее подбирал камень для своих орудий. Ни одно из животных не только не подбирает сырьё для своих орудий, но и вообще не додумывается раскалывать камень, чтобы сделать его острым, превратить в орудие. Однако в отличие от более поздних видов homo, небережно относились к изготовленным собой орудиям труда, и после использования попросту выбрасывали его. Учёные провели серию исследований и пришли к выводу, что кисть Человека умелого была способна к труду. Она обладала силовым захватом большей мощности. Ни у одной обезьяны таких способностей нет.

Основные отличия австралопитековых и человека умелого.

Масса головного мозга этого гоминида была 650 граммов, что было намного больше, чем у типичных австралопитеков. Он также отличался от австралопитеков строением таза, обеспечивавшим более совершенную бипедальность и рождение более «головастых» детёнышей. Эндокран округлый и точек роста не имеет. Однако у Человека умелого происходит перераспределение долей мозга — более примитивная затылочная доля мозга уменьшается в пользу увеличения более прогрессивных долей — лобной, теменной, височной с ассоциативными долями. Отличался он от австралопитековых и строением черепа — череп расширен в подглазничной и теменно-затылочной областях. Размер зубов уменьшается, зубная эмаль становится менее толстой. Структура кисти Homo habilis мозаична и сочетает в себе как прогрессивные черты, так и следы адаптации к лазанью по деревьям. Расширение ногтевых фаланг — прогрессивная черта, свидетельствующая о формировании пальцевых подушечек как осязательного кинестетического аппарата. Формировался силовой захват, с помощью которого можно было изготовлять орудия труда. От ноги хабилиса остались пять фаланг пальцев, пять костей ступни, пяточная кость и лодыжка. Это была примитивная нога по соединению костей, но всё же — нога человека. У Человека умелого первый палец стопы не был отведён в сторону, а также, как у нас, располагался вместе с другими пальцами. Это означало, что нога его была полностью приспособлена только к двуногому передвижению.

*** Размер мозга Человека умелого — 500—640 смі. Рост составлял 1,0—1,5 м, вес — около 30—50 кг. Его лицо имело архаичную форму с надглазничными валиками, плоским носом и выступающими вперёд челюстями. Голова Человека умелого стала более округлой формы, чем у австралопитеков; мозг также стал крупнее, хотя составлял все ещё лишь половину современного человека. Выпуклость внутри тонкостенного черепа говорит о наличии у них центра Брока — центра речи, но гортань, возможно, не была способна производить столько же звуков, сколько наша гортань. Челюсти были менее массивные, чем у австралопитека; кости рук и бёдер кажутся более современными, а ноги имели вполне «современную» форму. У особей Человека умелого был заметный половой диморфизм — самки имели более широкие бёдра по сравнению с самцами. Рацион питания был в основном вегетарианский, но так же входило в него и мясо, в частности некоторых видов австралопитеков.
6. Архантропы (древнейшие люди).

Морфологические и культурные особенности человека прямоходящего.

Древнейшие люди жили 2 млн. — 500 тыс. лет назад. Питекантроп — «обезьяночеловек». Останки были обнаружены сначала на о. Ява в 1891 году Е. Дюбуа, а затем в ряде других мест. Питекантропы ходили на двух ногах, объем мозга у них увеличился, они пользовались примитивными орудиями труда в виде дубин и слегка обтесанных камней. Низкий лоб, мощные надбровные дуги, полусогнутое тело с обильным волосяным покровом — все это указывало на их недавнее (обезьянье) прошлое. Синантроп, останки которого найдены в 1927 — 1937 гг. в пещере близ Пекина, во многом сходен с питекантропом, это географический вариант человека прямоходящего. Синантропы уже умели поддерживать огонь. Основным фактором эволюции древнейших людей был естественный отбор.

*** Архантропы. Иногда всех гоминин объединяют в один род Homo, к которому принадлежит и современный человек. Однако, отличие наиболее древних представителей подсемейства — архантропов — от нас с Вами настолько разительно, что многие антропологи склоняются к выделению для них особого рода Питекантропов.

К ним относятся в числе прочих древнейшие африканские находки — «Человек работающий» (Homo, или Pithecanthropus, ergaster). Видимо, сюда же стоит отнести и черепа из местонахождения Дманиси в Грузии с датировками около 1,8 млн лет назад. Последние являются первым достоверным свидетельством выхода людей за пределы африканского континента.
*** Эти первые люди изготовляли орудия олдувайского типа, среди которых постепенно появляются более совершенные формы. Примерно ко времени 1-1,5 млн лет назад орудия совершенствуются настолько, что их уже относят к новой археологической культуре — ашельской. Типичным орудием ашельской культуры является ручное рубило — тяжелое, с грубым режущим краем. Кроме каменных орудий, архантропы делали и деревянные копья, изредка находимые в торфяных болотах Европы.
*** В это же время — 1-1,5 млн лет назад — архантропы заселили Европу и Азию, вплоть до Индонезии. Кстати, первые находки питекантропов были сделаны именно на острове Ява в конце XIX в. голландским врачом Э. Дюбуа. Эти архантропы представляют собой наиболее массивных представителей древнейших людей и относятся к виду «Человек выпрямленный» (Homo, или Pithecanthropus, erectus).
*** Питекантропы были людьми, практически современными по строению скелета, но их череп значительно отличался от современного. Огромные челюсти, нависающие надбровные дуги, покатый лоб и выступающий назад затылок являются очень характерными физиономическими чертами архантропов. Стенки черепа были очень толстые, достигая у некоторых индивидов 2 см толщины. Мозг архантропов продолжал прогрессивно изменяться. Росла лобная доля, увеличивалась роль височной. Объем его колебался в пределах 700-1100 см³. Рука имела уже полностью современное строение.
*** Период существования архантропов важен в том отношении, что именно тогда закладывались основы современного человеческого общества. Возможно, к этому времени относится появление речи, о чем можно судить по слепкам головного мозга. В это время люди начали охотиться на крупных опасных животных, что, несомненно, требовало координации коллектива и усложнения общения. Тогда же произошло знакомство людей с огнем и первое расселение из тропических зон в субтропические. Очевидно, увеличивались размеры групп архантропов, росло и население Земли в целом.
*** Архантропы умели строить примитивные жилища. Остатки примитивных хижин найдены, например, в Испании. Заселение субтропических и далее — умеренных климатических зон приводило к необходимости защищаться от перепадов температуры. Именно тогда люди начали заселять пещеры и скальные гроты. Пещерные поселения этого времени известны в Испании, на Кавказа, в Китае и других местах.
*** Среди архантропов были своеобразные специализированные группы, не оставившие потомков, другие же эволюционировали далее. Иногда среди них выделяют множество видов: Pithecanthropus pekinensis в Китае, Pithecanthropus leakeyi в восточной Африке, Pithecanthropus palaeojavanicus на о. Ява, Pithecanthropus mauritanicus в Северной Африке. Видимо, существовало как минимум две основных ветви архантропов — западная, или афро-европейская и восточная, или азиатская.
Потомки архантропов называются палеоантропами по стадиальной терминологии или «архаичными сапиенсами» по принятой в современной антропологической литературе. В промежутке времени от 500 до 200 тыс. лет существовали промежуточные формы гоминин.

7. Хронологические этапы антропогенеза.

Антропогенез

(греч. anthropos — человек, genesis — происхождение, возникновение) — происхождение и эволюция человека, становление его как вида в процессе формирования общества.

Основные этапы эволюции человека.

Временные границы	Этапы антропогенеза	Характерные черты развития
40 тыс. лет назад	Стадия неоантропа (кроманьонца). Человек разумный	Формирование облика современного человека. Возникновение общества. Одомашнивание растений и животных
200—500 тыс. лет назад	Стадия палеоантропа (неандертальца). Человек неандертальский	Объем головного мозга 1200—1400 см³. Высокая культура изготовления орудий труда. Совершенствование речи и племенных отношений
1—1,3 млн. лет назад	Стадия архантропа (питекантропа). Человек прямоходящий (питекантроп — о. Ява; синантроп —Китай, атлантроп — Африка, гейдельбергский человек — Европа)	Объем мозга 800—1200 см³. Формирование речи. Овладение огнем
2—2,5 млн. лет назад	Человек умелый	Переходная стадия к формированию типа современного человека. Объем мозга 500- -800 см⁵. Изготовление первых орудий труда (галечная культура)
9 млн.лет назад	Стадия протантропа. Австралопитеки — предшественники людей	Переходная форма обезьяны к человеку. Прямоходящие. Использование примитивных «орудий»(палки,камни, кости). Дальнейшее развитие стадности
25 млн. лет назад	Общие предки человекообразных обезьян и людей — дриопитеки	Древесный образ жизни

8. Палеоантропы (древние люди). Проблема неандертальской стадии в эволюции человека.

Палеоантропы

— одна из четырех основных стадий в эволюции человека. Она представлена большим числом находок в Старом Свете. Костные остатки палеоантропов найдены более чем в 40 местонахождениях и принадлежат более чем 100 индивидам.

Для поздних европейских палеоантропов (неандертальцев) характерны следующие морфологические особенности:

1) мощный надглазничный валик и сильно покатый лоб,

2) затылочный отдел, сплющенный сверху вниз,

3) горизонтально расположенный верхний край чешуи височной кости,

4) несколько притуплённый сосцевидный отросток,

5) плоские и скошенные назад скуловые кости,

6) верхние челюсти без Клыковых ямок. характерных для людей современного типа,

7) массивная нижняя челюсть без подбородочного выступа,

вместимость мозговой коробки черепа, не уступающая по величине современному человеку.

*** На протяжении от 300 до 35 тыс. лет до нашей эры на обширной территории Африки, Европы и Азии существовали локальные группы палеоантропов , разнообразных по морфологическому строению.

***

Проблема неандертальской стадии состоит в том, какую роль играли палеоантропы в становлении человека современного типа.

Вопрос об участии палеоантропов в формировании современного человека решался по-разному. Существует мнение, что все группы палеоантропов, либо их часть могли дать начало современному человеку. Есть предположение, что палеоантропы участвовали в формировании человека путем метисации. Крайняя позиция по этому вопросу — выведение современного человека от Homo erectus , минуя неандертальскую фазу. Эта позиция касается более всего классических неандертальцев , полностью исключая их из предков современного человека как крайне адаптированных к агрессивным условиям среды.

***

Остается проблемой причина исчезновения классических неандертальцев.Существует целый ряд гипотез на этот счет:

— их истребление более развитыми кроманьонцами ;

— смешение неандертальцев с кроманьонцами;

— сочетание первого и второй причин;

— самоистребление неандертальцев в стычках с себе подобными в результате своей сверхагрессивности (свидетельства каннибализма и насилия над человеком) (гипотеза Я.Я.Рогинского );

— их гибель в результате экологической катастрофы;

— фантастическая гипотеза об уходе неандертальцев в труднодоступные районы Земли и превращение в «снежного человека».

* Трудно сказать, какая из гипотез более соответствует истине. Скорее всего исчезновение неандертальцев объясняется целым рядом факторов. Безусловно, у кроманьонцев была более прогрессивная и совершенная материальная культура, развитая речь и более сбалансированное социальное поведение, о чем свидетельствует развитие верхней лобной доли , являющейся центром регуляции эмоций и агрессии. Адаптация к крайне тяжелым условиям холодового стресса также сыграла свою роль в жизни неандертальцев. Об этом говорит крайняя специализация морфологического типа, вероятное отсутствие необходимой витаминизированной пищи, ультрафиолетового облучения, изоляция в ледниках, болезни.

* Можно предположить, что вследствие хронического холодового стресса поведение классических неандертальцев, как и их морфология, стало крайне специализированным, и они не сумели выработать наиболее адаптивную стратегию поведения, что и привело к их гибели.

* Однако следует отметить, что классические неандертальцы все же, не являясь непосредственными предками, принимали участие в формировании современного типа человека, смешиваясь с ним путем метисации. Поэтому современное человечество в своем генотипе и иногда в фенотипе имеет неандерталоидные черты.

* Таким образом, так или иначе все локальные группы могли принимать участие в формировании человека современного типа Homo sapiens sapiens .

9. Появление человека современного типа (неоантропы).

Отличие кроманьонца от неандертальца.

Неоантропы (др.-греч. ?έ?? — новый и ἄ??????? — человек)

— обобщённое название людей современного вида (Homo sapiens), ископаемых и ныне живущих.

Появление человека современного типа (неоантропы).

*** Возникновение людей современного физического типа (Homo sapiens), сменивших древних людей, произошло относительно недавно, около 50 тыс. лет назад. Остатки ископаемых людей современного типа обнаружены в Европе, Азии, Африке и Австралии. В 1868 г. в гроте Кро-Маньон во Франции было обнаружено сразу несколько скелетов людей этого типа. По месту находки ископаемых людей современного типа называют кроманьонцами. Но первой находкой был обезглавленный скелет, найденный в Уэллсе (Англия) в 1823 г. В нашей стране уникальные находки этих людей сделаны около Воронежа и Владимира.

* Ископаемые люди современного типа обладали всем комплексом основных физических особенностей, которые имеются и у наших современников. Новые люди (кроманьонец, современный человек) имели объем мозга около 1 400 см³, мозговой череп преобладал над лицевым, подбородочный выступ был хорошо развит.

* Неоантропы изготовляли сложные орудия труда, у них была развита настоящая речь, абстрактное мышление, интеллект. Изучение орудий труда кроманьонцев показывает, что уже в то время человек умел сшивать шкуры животных и изготавливать из них одежду, жилье. Все это сделало человека менее зависимым от климатических условий. Именно поэтому люди начинают осваивать ранее недоступные для них районы земного шара, переносить неблагоприятные условия окружающей среды. На этом этапе произошло еще одно крупное событие в жизни людей — возникло искусство. Совершенствование производственной деятельности, развитие сельского хозяйства, техники, науки, искусства (строились примитивные жилища, новые люди начали приручать животных, создавали рисунки на стенах пещер, носили одежду) привели к возникновению человеческого общества. На этом закончилась биологическая эволюция вида Человек разумный.

Отличие кроманьонца от неандертальца.

*** Вместе с рядом вымерших видов человек разумный образует род человек (Homo). От ближайшего вида — неандертальцев — человек разумный отличается рядом особенностей строения скелета (высокий лоб, редукция надбровных дуг, наличие сосцевидного отростка височной кости, отсутствие затылочного выступа — «костного шиньона», вогнутое основание черепа, наличие подбородочного выступа на нижнечелюстной кости, «кинодонтные» коренные зубы, уплощенная грудная клетка, как правило, относительно более длинные конечности) и пропорциями отделов головного мозга («клювовидные» лобные доли у неандертальцев, широко округленные у человека разумного). В настоящее время идет работа по расшифровке генома неандертальцев, которая позволяет углубить представления о характере отличий этих двух видов.

* Во второй половине XX века ряд исследователей предложили считать неандертальцев подвидом H. sapiens — H. sapiens neanderthalensis. Основанием для этого послужили исследования физического облика, образа жизни, интеллектуальных способностей и культуры неандертальцев. Кроме того, неандертальцев часто рассматривали как непосредственных предков современного человека. Однако сравнение митохондриальной ДНК людей и неандертальцев позволяет предположить, что расхождение их эволюционных линий произошло около 500 000 лет назад^[1]. Эта датировка несовместима с гипотезой о происхождении современных людей от неандертальцев, поскольку эволюционная линия современных людей обособилась позднее 200 000 лет назад. В настоящее время большинство палеантропологов склонны считать неандертальцев отдельным видом в составе рода Homo.

10. Проблема прародины человека современного типа. Теории моно- и полицентризма.

Проблема прародины человека современного типа.

Каждый исследователь придерживается своей точки зрения на то, по какому варианту шла эволюция предков человека. Возможно, на разных этапах она шла по-разному. Ответ зависит также от того, с какого эволюционного момента начинать рассматривать этих предшественников. Важнейшим является вопрос о прародине исходной формы человеческого предка.
Азиатская прародина человека. Исторически первой была разносторонне аргументирована гипотеза азиатской прародины. В Пакистане и Индии были сделаны многочисленные находки среднемиоценовых гоминоидов Сивапитеков, живших около 8-12 млн лет назад. До открытий в Африке азиатские обезьяны считались предками гоминид. Однако в Азии нет находок прогрессивных гоминоидов в промежутке времени от 8 до 1,5 млн л., тогда как в Африке существовали австралопитековые. По современным представлениям, азиатские сивапитеки были предками лишь современных орангутангов.
Африканская прародина человека. Позже азиатских были совершены богатейшие африканские находки ископаемых костей. Из Африки известен целый ряд находок приматов, живших в раннем и среднем миоцене. Древнейшие из этих гоминоидов — проконсулы (10-22 млн лет назад) и афропитеки (17-20 млн лет назад), более поздние дриопитеки (9-16 млн лет назад). Их морфология наиболее близка к современным понгидам и первым австралопитекам.
Прародина человека в Южной Европе. Ископаемые гоминоиды жили не только в Азии и Африке, много человекообразных обезьян населяло в миоцене Южную Европу — гориллоподобные Уранопитеки и шимпанзеподобные Дриопитеки (9-10 млн лет назад).
Из трех возможных центров происхождения исходного предка человека наиболее полная связь миоценовых и более поздних гоминоидов прослеживается в Африке: Самбуропитек (9,5 млн лет назад) — Сахелянтроп (6-7 млн лет назад). В Азии и Европе есть довольно поздние миоценовые человекообразные обезьяны, но нет очень древних гоминид. Таким образом, Африка с наибольшей вероятностью является прародиной гоминид.

Теории моно- и полицентризма.

Откуда же взялись люди современного облика? В каких областях Земли происходило сложение современного комплекса биологического строения и поведения? Изучая древних людей, исследователи давали отличающиеся ответы на эти вопросы. Эти взгляды получили название гипотез моноцентризма, дицентризма и полицентризма, отличие между которыми состоит в разной оценке степени архаичности или прогрессивности географических и хронологических групп древнего населения.

1. Моноцентризм.

Часть антропологов считает, что человек современного облика произошел в достаточно ограниченном регионе планеты. Потом он расселился оттуда по всей Земле, в чем ему помогал высокий уровень интеллекта и значительная биологическая и социальная лабильность. Такой подход к происхождению человека называется моноцентризмом. Очаг возникновения современного человека предполагался в разных областях — Африке, Европе, Центральной Азии, Дальнем Востоке, гипотетической Лемурии и даже в Южной Америке. Гипотеза существования пре-сапиенса в Европе, предшествовавшего неандертальцам, была убедительно подвергнута критике с биологической стороны. Лемурийская и южноамериканская версии явно страдают отсутствием хоть каких-то доказательств. В настоящее время моноцентристы уверенно говорят об Африке (или даже конкретно о Центральной Африке) как о единственном возможном месте возникновения человека. В несколько расширенном варианте речь идет об афро-европейской прародине, включающей также Южную Европу.

2. Полицентризм.

Последняя особенность — географическое распределение специфических признаков — привела к появлению полицентризма. Опираясь на сходство современных людей и ископаемых гоминин тех же областей (монголоидов и синантропов — в особой лопатовидной форме резцов, неандертальцев и европейцев — в силовом типе кисти, африканцев и черепа из Брокен Хилл в Замбии — в больших размерах челюстей и т.п.), некоторые ученые предположили независимое происхождение разных человеческих рас. Основателем концепции полицентризма является немецкий антрополог

Ф. Вейденрейх.

Он выделил четыре центра формирования современных рас:

европеоиды возникли в Южной и Центральной Европе; негроиды — в Африке;

монголоиды — в Восточной Азии; австралоиды — на Больших Зондских островах.

*** В современной зарубежной науке гипотеза полицентризма переросла в мультирегиональную гипотезу. Ее сторонники стараются особенно подчеркнуть два основных момента: преемственность биологических признаков от архантропов до современного человека в Африке, Европе и Юго-Восточной Азии и Австралии, с одной стороны, и неравнозначность терминов «полицентризм» и «полигенность» — с другой. По мнению современных полицентристов, единство человеческого вида всегда поддерживалась путем многочисленных миграций — генных и культурных потоков между регионами. Так сохранялось и единство, и разнообразие человечества.

3. Дицентризм.

Вариантом полицентризма является дицентризм. Наиболее стройный вариант дицентризма предложен отечественным антропологом Зубовым. Проанализировав мировое распределение одонтологических признаков, он предположил, что человечество на стадии архантропов делилось на два главных расовых ствола — восточный (монголоиды и австралоиды) и западный (европеоиды и негроиды).

*** Аргументы моноцентристов и полицентристов многочисленны и подтверждаются фактическим материалом. Однако они никак не могут перевесить друг друга, и потому пока нельзя твердо ответить на вопрос — где же возник современный человек? Все они на настоящий момент являются вполне убедительными и равнозначными.

11. Образование современных рас. Расовые признаки и их изменчивость.

Образование современных рас.

Под термином «раса» понимается система человеческих популяций, характеризующихся сходством по комплексу определенных наследственных биологических признаков (расовых признаков). Важно подчеркнуть, что в процессе своего возникновения эти популяции связаны с определенным географическим ареалом и естественной средой.

*** На Земле уже насчитывается около 6 млрд. людей. Среди них нет, и не может быть двух совершенно одинаковых людей. Особенно сильно заметны телесные различия между территориальными группами людей, удаленными друг от друга и живущими в различной естественно-географической обстановке. Деление вида Homo Sapiens на расы произошло два с половиной столетия назад.

***

Представления о происхождении рас и первичных очагах расообразования отражены в нескольких гипотезах.

1. В соответствии с гипотезой полицентризма, или полифилии, автором которой является Ф.Вайденрайх (1947), существовало четыре очага расообразования — в Европе или Передней Азии, в Африке южнее Сахары, в Восточной Азии, в Юго-Восточной Азии и на Больших Зондских островах. В Европе или Передней Азии сложился очаг расообразования, где на основе европейских и переднеазиатских неандертальцев возникли европеоиды. В Африке из африканских неандертальцев образовались негроиды, в Восточной Азии синантропы дали начало монголоидам, а в Юго-Восточной Азии и на Больших Зондских островах развитие питекантропов и яванских неандертальцев привело к формированию австралоидов. Следовательно, европеоиды, негроиды, монголоиды и австралоиды имеют свои собственные очаги расообразования. Главным в расогенезе были мутации и естественный отбор. Однако эта гипотеза вызывает возражения. Во-первых, в эволюции не известны случаи, когда бы идентичные эволюционные результаты воспроизводились несколько раз. Более того, эволюционные изменения всегда новые. Во-вторых, научных данных о том, что каждая раса обладает своим собственным очагом расообразования, не существует.

2. По второму варианту, европеоиды, африканские негроиды и австраловды составляют один ствол расообразования, тогда как азиатские монголоиды и американоиды— другой. B соответствии с гипотезой моноцентризма, или. монофилии (Я.Я.Рогинский, 1949), которая основана на признании-общности происхождения, социально- психического развития, а так же одинакового уровня физического и умственного развития всех рас, последние возникли от одного предка, на одной территории. Но последняя измерялась многими тысячами квадратных километров Предполагается, что формирование рас произошло на территориях, Восточного Средиземноморья, Передней и, возможно Южной Азии.

Расовые признаки и их изменчивость.

Раса — понятие биологическое и выделяется сугубо и только по биологическим признакам. Классические расовые признаки включают черты внешности — цвет и форму глаз, губ, носа, волос, цвет кожи, строение лица в целом, форму головы. Люди распознают друг друга в основном по чертам лица, которые являются и важнейшими расовыми признаками. Как вспомогательные, применяются признаки строения тела — рост, вес, телосложение, пропорции. Однако признаки тела намного более изменчивы внутри любой группы, чем признаки головы и, кроме того, часто сильно зависят от условий среды — как естественных, так и искусственных, а потому не могут применяться как независимый источник.
*** Кроме признаков, определимых на живом человеке, для расоведческих целей часто используются признаки, определимые на черепах. Частично они повторяют измерения и описания живого человека — форма и размеры лица, головы, — но многие краниологические признаки вполне самостоятельны.
*** Расовые признаки в большинстве своем не связаны друг с другом какой-либо биологической зависимостью, а потому могут образовывать многочисленные, даже практически бесчисленные, комбинации. Однако внутри каждой группы, связанной происхождением и родством, комплексы расовых признаков устойчивы, что и позволяет выделять характерные комбинации — расовые типы. Одни признаки более устойчивы, чем другие, меняющиеся всего за несколько поколений вследствие разных причин. Из-за этого при переселениях, смешениях и генетических процессах внутри популяций признаки меняются неравномерно, создавая дополнительное разнообразие. Более стабильные черты позволяют выделить несколько рас большого порядка (большие расы), включающие в себя расы малого порядка (малые расы), выделяющиеся на основе более изменчивых признаков. Стабильные, давно сложившиеся признаки распространены на огромных территориях почти непрерывно, как, например, цвет кожи, форма волос, степень уплощенности или выступания лица. По ним можно определить первичные центры образования рас.

***

Суммируем важнейшие свойства расовых признаков. Итак, это:

* признаки физического строения;

* признаки, передающиеся по наследству;

* признаки, выраженность которых в ходе онтогенеза мало зависит от факторов окружающей среды;

* признаки, связанные с определенным ареалом — зоной распространения;

* признаки, отличающие одну территориальную группу человека от другой.
*** Изменчивые признаки распространены дискретно, отдельными очагами, их значения могут заметно меняться на сравнительно небольших территориях или, напротив, случайно совпадать в очень удаленных регионах. Таковы форма головы, длина тела, форма носа. По их распространению можно прослеживать исторические события относительно недавнего прошлого.

*** Анализ изменчивости всей совокупности расовых признаков позволяет разделить расы человека на две группы (или расовых ствола) — западную и восточную. Одни ученые, исходя из особенностей волосяного покро-ва и строения черепа, относят к западной группе европеоидную и экваториальную (негроидную и австралоидную) большие расы человека, а к восточной — монголоидную. Другие исследователи, используя данные об особенностях строения зубов, узорах на подушечках пальцев, свойствах сыворотки крови, в западную включают европеоидов и негроидов, а в восточную — монголоидов и австралоидов. Вторая группа отличается от первой 1. большей долей резцов передних зубов лопатообразной формы и другими деталями строения зубов; 2. высокой частотой круговых узоров на подушечках пальцев; 3. специфическим распределением генотипов и фенотипов. Многие ареальные расовые признаки со сравнительно простой генетической основой оказываются связанными не столько с главными подразделениями современного человечества на западные и восточные группы рас, сколько с отдельными популяциями или их территориальными группами.

12. Характеристика евразийской расы.

Евразийская раса

(также её называют кавказской, кавказоидной или еврапеоидной) — раса, распространённая до эпохи Великих географических открытий в Европе, Передней Азии, Северной Африке и северной Индии; позже — на всех населённых континентах. Особенно широко европеоиды расселились в Северной Америке и Южной Америке, в Южной Африке и Австралии.

*** Характеризуется, прежде всего, ортогнатным лицом, заметно выступающим вперёд в горизонтальной плоскости. Волосы европеоидов прямые или волнистые, обычно мягкие (особенно у северных групп). Надбровные дуги часто большие, разрез глаз всегда широкий, хотя глазная щель может быть небольшой, нос обычно крупный, резко выступает, переносье высокое, продольное расположение ноздрей, прямая верхняя губа, небольшая ротовая щель, толщина губ небольшая или средняя, рост бороды и усов сильный. Кисть и стопа широкие. Цвет кожи, волос и глаз варьирует от очень светлых оттенков у северных групп до очень тёмных у южных и восточных популяций, зубы поставлены прямо, имеется сильная клыковая ямка. Евразийская раса составляет 2/3 численности населения Земли.

*** Однако, «чистых» рас никогда не существовало; расы складывались непрерывно и продолжают изменяться сейчас; нет «древних» и «молодых» рас, все они прошли весьма длинный путь развития. Из вышесказанного также легко выводятся основные причины многообразия — факторы расообразования. Это:

адаптация

– приспособление строения тела и функций организма к изменяющимся условиям внешней среды, обычно принимается как наследственно закреплённое приспособление (этим отличается от акклиматизации);

изоляция

– существование без контактов с внешним миром, изоляция может быть географической и социальной, играет важную роль в эволюции человека и возникновении всех видов биологической изменчивости;

метисация

– генетическое смешение различных рас.
13. Характеристика азиато-американоидной расы.

Монгол

идная р

са,

азиатско-американоидная раса,

одна из больших рас человечества. Отличается чёрными жёсткими прямыми, реже волнистыми волосами; тёмными глазами; смуглым, часто желтоватым цветом кожи; слабым развитием третичного волосяного покрова; сильным выступанием скул; уплощённым лицом; большей частью низким переносьем; наличием эпикантуса — внутренний угол глаза («монгольская складка», складка у внутреннего угла глаза человека, образованная кожей верхнего века и в разной степени прикрывающая слезный бугорок. Э. характерен для монголоидной расы и некоторых групп негроидной расы. Сильнее развит у детей, чем у взрослых; у женщин встречается чаще, чем у мужчин, сильно развита складка верхнего века). Распространена в Азии и Америке (индейцы). Делится на несколько малых рас: североазиатскую, арктическую, южноазиатскую, дальневосточную, американскую.

*** Характерными чертами

американоидной расы

являются мезогнатизм, смуглая кожа, значительный процент (по монголоидному масштабу) волнистых волос, очень массивное коренастое телосложение, очень слабое развитие подкожного жира и мощная мускулатура.
     Кроме того, не исключено влияние на сложение американоидной расы немонголоидных групп курильской, полинезийской и меланезийской рас. Миграции людей этих антропологических типов через Тихий океан вполне вероятны, что подтверждают некоторые особенности ископаемых черепов, найденных в Центральной и Южной Америке. Все же основная миграция в Америку осуществлялась через район Берингова пролива в периоды его осушения.
     Собственно американоидная раса характеризуется высоким крупным лицом с широкой нижней челюстью, мезогнатизмом (вариант выступания лица) и сравнительно слабой уплощенностью, большим, часто «орлиным» носом, смуглой кожей бронзового оттенка. Волосы обычно прямые, иссиня-черные. Глаза также черные, шире, чем у азиатских монголоидов, но уже, чем у европеоидов. Эпикантус сравнительно редок у взрослых, хотя довольно част у детей. Рот индейцев широкий. Рост американоидов часто очень высокий, телосложение обычно весьма массивное.
     Антропологическое разнообразие индейцев значительнее, чем у азиатских монголоидов, хотя намного хуже изучено.

адаптация

изоляция

метисация

– генетическое смешение различных рас.
14. Характеристика экваториальной расы.

Экваториальная раса

(негро-австралоидная раса

)

, собирательное название негроидных и австралоидных рас, распространенных в тропической зоне Африки, Южной и Юго-Восточной Азии, Океании и Австралии. Характеризуются курчавыми или волнистыми волосами, тёмной окраской кожи, волос и глаз, прогнатизмом (в антропологии выступание лица в вертикальной плоскости), широким, слабо выступающим носом, низким или средним переносьем, поперечным расположением ноздрей, утолщёнными губами с выступающей верхней губой, большой ротовой щелью, выступающими вперед зубами Одни антропологи считают эти расы связанными генетически и объединяют в одну большую расу, другие рассматривают их как развившиеся конвергентно в процессе адаптации к экологическим условиям жаркого климата. От вредного действия усиленного солнечного освещения могла предохранять тёмная окраска кожи, а возможно, и курчавые волосы, образующие на голове естественную защитную «шапку». Приспособительное значение для большого испарения влаги через слизистую оболочку могли иметь толстые губы и широкие ноздри.

адаптация

изоляция

метисация

– генетическое смешение различных рас.
15. Особенности адаптации у человека. Изоляция и метисация.

Особенности адаптации у человека.

Вопрос о «полезности» или «вредности» расовых признаков всегда возникает у любого, кто внимательно рассматривает их географическое распространение. Легко заметить, что в странах с жарким климатом цвет кожи людей заметно темнее, чем в странах с холодным. Также, ближе к экватору увеличивается ширина носа, толщина губ, выступание лица вперед. Закономерности эти не стопроцентные, но достаточно отчетливые. Такое распространение признаков объясняется следующим образом.
     В глубокой древности, вероятно, в верхнем палеолите, биологическое приспособление к условиям окружающей среды имело очень большое значение. Человек был еще не настолько вооружен технически, чтобы эффективно оградить себя от действия стихий.
     В таких условиях цвет кожи, например, играл жизненно важную роль для теплообмена. Опытным путем установлено, что темный пигмент кожи поглощает значительно большее количество ультрафиолета, предохраняя организм от опасности раковых заболеваний. Хотя темная кожа сильнее нагревается от солнечных лучей, более эффективная работа кожных желез экваториалов спасает организм от перегрева. Несмотря на цвет, температура кожи негроида в одинаковых условиях меньше, чем у европейца или азиата. Светлая кожа более подвержена ультрафиолетовому излучению. Это может быть полезным в северном полушарии, поскольку в условиях сравнительно малой инсоляции — солнечной освещенности — возникает проблема рахита. Как известно, рахит возникает из-за недостатка в организме витамина D, который вырабатывается в коже под воздействием солнечных лучей. Таким образом, в северных широтах увеличение чувствительности кожи к ультрафиолету спасает детей от рахита. Приспособительное значение имеют, по-видимому, курчавые волосы и вытянутая высокая форма головы экваториальных групп населения. Курчавые волосы создают на голове своеобразную воздушную подушку, а воздух, как известно, один из лучших теплоизоляторов. Кроме того, в волосе негра содержится больше число пузырьков воздуха, чем в волосе монголоида или европеоида. Вытянутая узкая и высокая голова экваториальных групп имеет меньшую верхнюю площадь при том же объеме, что и низкая широкая голова северных народов. Это спасает ее от чрезмерного перегрева на солнце.
     Большая ширина рта и значительная ширина слизистой губ негроидов полезны в жарком климате, поскольку увеличивают поверхность испарения влаги, охлаждая организм. Уплощенный широкий нос имеет аналогичное значение. Вместе с тем, малые размеры носовой полости не позволяют воздуху дополнительно нагреваться при вдохе.
     Прямо противоположное приспособительное значение имеет высокий длинный нос европеоидов и северных монголоидов. Проходящий через длинный носовой ход воздух успевает нагреться и попадает в легкие теплым. Ортогнатизм северных рас — укороченность лица — увеличивает изгиб носового хода и предохраняет носоглотку от переохлаждения.
     Ширина глазной щели заметно отличается у представителей разных рас. Узкий разрез глаз монголоидов, бушменов и туарегов предохраняет глазное яблоко от пыли, ветра и слишком яркого солнца на открытых пространствах. Вместе с этим, глаз монголоидов существенно отличается большим количеством подкожной клетчатки, предназначенной для сохранения тепла.

Изоляция и метисация.Изоляция.

Всего несколько тысяч лет назад население Земли, а соответственно, и плотность этого населения, были невелики. При этом освоенная людьми площадь Земли мало отличалась от современной. Люди еще во времена верхнего палеолита, добрались до всех пригодных к жизни уголков планеты. Отдельные группы людей при этом надолго теряли всякие контакты с остальным человечеством. Такое существование без связей с внешним миром называется изоляцией. У людей она может быть обусловлена двумя разными причинами — географической недоступностью области (географическая изоляция) или социальными факторами (культурная изоляция).

*** Обычно изоляция групп людей происходила в каких-то особо труднодоступных областях — на удаленных островах, в горных долинах, непроходимых лесах. При этом изоляция могла быть разных масштабов. Например, индейцы обеих Америк тысячи лет были практически полностью изолированы от людей Старого Света.

*** Иногда географический барьер имеет несколько иной характер. Таковы условия изоляции пигмеев в Африке. Между тропическими дождевыми лесами, в которых живут пигмеи, и саваннами, где живут их соседи банту, нет какой-либо непреодолимой границы. Этой границей служит огромная разница условий жизни в лесу и саванне.

*** Совсем другая ситуация существует в случаях культурной изоляции. Культурная изоляция возникает, когда в обществе существуют некие запреты на общение с людьми из иных групп. Запреты бывают самые разнообразные, но чаще всего встречаются ограничения, связанные с религией. Менее строги обычно запреты, связанные с разницей социальных групп. Наиболее известным примером такого рода является кастовая система в Индии. Благодаря ее существованию, антропологические отличия социальных групп в Индии весьма значительны и могут достигать расовых масштабов. Благодаря социальной изоляции, в Южной Индии до сих пор существуют антропологически не изменившиеся потомки африканских рабов, завезенных сюда сотни лет назад.

*** В группе обитающей долгое время в неизменных условиях среды, нет закономерных причин изменения признаков, и изменения эти могут носить лишь случайный характер. Таким образом, изоляция приводит как к сохранению разнообразия расовых типов, так и к его возобновлению.

Метисация.

Обратное явление представляет метисация (или метизация). Важнейшее ее значение заключается в том, что метисация поддерживает видовое единство человечества. В истории не известно случаев, чтобы длительная изоляция какой-либо группы населения приводила к появлению нового вида человека.
*** Некоторые расы представляют собой результат смешения других рас. Целые страны в Центральной и Южной Америке и других частях мира населены народами, образовавшимися в ходе смешения черт сразу трех больших рас — монголоидной, европеоидной и негроидной. Достоверная классификация этих групп еще не проведена, хотя такие попытки антропологами уже осуществлялись.

***

Метисация приводит к двум противоположным явлениям:

1. С одной стороны, смешение разных антропологических типов приводит к сглаживанию их различий;

2. С другой стороны, образующийся смешанный (метисный) вариант, как правило, оказывается отличающимся от исходных.

Признаки в смешанной группе не представляют собой среднее между состояниями признаков в первоначальных группах. Тем более, не усредняется весь комплекс признаков. Таким образом, образуется новый вариант, обособляющийся в новый антропологический тип. Часто такой новый вариант попадает в условия относительной или полной изоляции, где новая комбинация признаков развивается и закрепляется.
16. Закономерности роста и развития человека. Различия онтогенеза человека и животных.

Понятие роста и развития.

Процессы роста и развития являются общебиологическими свойствами живой материи. Рост и развитие человека, начинающиеся с момента оплодотворения яйцеклетки, представляют собой непрерывный поступательный процесс, протекающий в течение всей его жизни. Процесс развития протекает скачкообразно, и разница между отдельными этапами, или периодами жизни, сводится не только к количественным, но и к качественным изменениям.

Наличие возрастных особенностей в строении или деятельности тех или иных физиологических систем ни в коей мере не может являться свидетельством неполноценности организма ребенка на отдельных возрастных этапах. Именно комплексом подобных особенностей характеризуется тот или другой возраст.

Под развитием в широком смысле слова следует понимать процесс количественных и качественных изменений, происходящих в организме человека, приводящих к повышению уровней сложности организации и взаимодействия всех его систем. Развитие включает в себя три основных фактора: рост, дифференцировку органов и тканей, формообразование (приобретение организмом характерных, присущих ему форм). Они находятся между собой в тесной взаимосвязи и взаимозависимости.

Одной из основных физиологических особенностей процесса развития, отличающей организм ребенка от организма взрослого, является рост, т. е. количественный процесс, характеризующийся непрерывным увеличением массы организма и сопровождающийся изменением числа его клеток или их размеров.

В процессе роста увеличиваются число клеток, телесная масса и антропометрические показатели. В одних органах и тканях, таких, как кости, легкие, рост осуществляется преимущественно за счет увеличения числа клеток, в других (мышцы, нервная ткань) преобладают процессы увеличения размеров самих клеток. Такое определение процесса роста исключает те изменения массы и размеров тела, которые могут быть обусловлены жироотложением или задержкой воды. Более точный показатель роста организма – это повышение в нем общего количества белка и увеличение размеров костей.

Различия онтогенеза человека и животных.

В настоящее время с позиций эволюционно-системного подхода активно исследуются различные стороны и интерпретируются феномены раннего сенсомоторного развития, коммуникативной функции, эмоционального развития, компонентов и уровней самосознания и других психических структур у человека в сравнении с таковыми у высших животных.

*** В первой половине ХХ в. Были осуществлены фундаментальные экспериментальные сравнительные исследования онтогенеза человека и высших приматов. Все эти исследования показывают, что перцептивные и сенсомоторные процессы, не требующие включения искусственных знаковых средств, имеют у высших антропоидов и человека единую линию и сходную динамику развития. Манипуляции в первые месяцы онтогенеза развиваются практически одинаково (с несколько большей скоростью у понгид). В освоении рисования детеныши понгид и человеческий ребенок проходят сходные стадии (до этапа узнавания по ассоциации объекта в своем рисунке). Освоение пассивного языка и даже использование коммуникативных жестов также во многом сходно, как и формирование физического и эмоционального компонентов отношений привязанности. Качественные различия наблюдаются в развитии общения и коммуникативных средств, которые у ребенка уже во втором полугодии жизни приобретают семиотическую (знаковую) функцию.

*** Уже в первые месяцы у человеческого ребенка появляется «комплекс оживления» как первое комплексное средство общения со взрослым. У детенышей понгид есть сходная реакция, но в ней нет тех компонентов, которые становятся ведущими в развитии общения у ребенка: обмен взглядами и улыбкой со взрослым. В дальнейшем коммуникативные средства включаются в освоение ребенком предметного мира и в само развитие его интеллекта, а детеныши приматов осваивают этот мир индивидуально. Коммуникативные средства не переходят у них в средство организации интеллекта и не становятся речь (и не появляется речевого мышления).

*** Эти выводы в разных аспектах и в разной интерпретации содержаться практически у всех исследователей. Большинство ученых подчеркивают, что одним из важнейших отличий онтогенеза человека является усиление и качественное изменение роля взрослого в развитии ребенка. Эти исследования позволяют сформулировать основные этапы преобразования онтогенеза в филогенезе как преобразование изменений субъекта со средой в процессе индивидуального развития и изменение роли родительских особей в обеспечении условий развития потомства.
17. Понятие «гонадостата». Роль половых гормонов на рост и развитие организма.

Гонадостат

— поддержание гормональной и гаметогенной функции половых желез на уровне, соответствующем норме.

В гонадах происходит развитие и созревание половых клеток, а также выработка половых гормонов.
В осуществлении функции размножения принимает участие ряд гормонов, однако основное значение имеют половые гормоны, которые относятся к стероидам. Их можно разделить на три основные группы: эстрогены, гестагены и андрогены. Гормоны первых двух групп называют также женскими половыми гормонами, важнейшими из них являются эстрадиол, эстрон и прогестерон. Третья группа – мужские половые гормоны. Из них наиболее важным является тестостерон.

АНТРОПОЛОГИЯ

Источник

Объектом соц. антр. я/я Человек как
обществ. индивид, т.е. представляющий
собою человеч-во, но не с только с обществ.
т. зр., но и с биологической, и в целом
являющий собой совок-ть человеч. и
природн. сил.

Предметом антроп-гии я/я активность
человека как в отн-нии к бытию, так и в
отн-ях бытия, т.е. предметом антр-гии я/я
отношения, к-ые представляют собою
перенос смысла, знаков, к-рые представляют
чела в его обществ. сущности (соц., культ.
сущн-ти).

Предметом
соц. антропологии являются закономерности
и механизмы взаимоотношений человека
и его соц. и природным окружением в
условиях конкретной культурной системы.

Соц.анропология — первоначально
социологич. исслед. доиндустриальных
обществ, ныне распространачется на
изучение развитых обществ

Направления.

1. Физическая антропология включающая
палеоантропологию:

Учения об антропогенезе;

Морфологию человека.

2. Философская антропология, исследующая
общее природы человека, соотношение
его миром.

3. Соц. антропология, которая как наука
появилась сравнительно недавно. Она
основывается на социологии и этнической
антропологии.

Объектом соц. антропологии является
человек, жизнедеятельность которого
протекает во взаимодействии с другими
людьми.

Предметом соц. антропологии являются
закономерности и механизмы взаимоотношений
человека и его соц. и природным окружением
в условиях конкретной культурной
системы.

2. Индуктивный и дедуктивный метод соц. Антропологии

Индуктивный метод – это путь от частного
к общему.

Дедуктивный метод – это путь от общего
к частному. Напр, множество сделанных
исследований, а из них исследователь
выбирает «одно свое» (это дедуктивный
метод).

Индукт. — проводим полевое исслед. и
пытаемся построить теорию на основе
неск. племен.

Дедукт. — подгоняет под общий принцип
конкретный материал.

3. Общие принципы критики гуманит. Знания, применительно к соц. Антропологии: теория двойственной истины

Теория двойственной истины изобретена
была в Средние века (Арабские мыслители
->
философы схоласты). Суть: истина дана
нам двояким образом: в знании и в вере.
Предметы веры нельзя постигать научным
путем, а знание нельзя принимать на
веру, его нужно доказывать.

Существует 2 истины: божественная и
человеческая.

Теория Ферма: X^n
+ Y^n = Z^n , n>2, (нет таких чисел,
к-рые удовлетворили бы этим условиям).

Согласно дан. теории: наука должна
заниматься наукой, у религии есть свой
предмет, они не должны друг другу мешать,
вмешиваться один в область другого.
Религия не должна подменять собой науку,
а наука также не должна заниматься
анализом богословских концепций. Есть
известно изречение «верую ибо абсурдно»,
т.е. не доказуемо. Божеств. Истина не
постижима человеческими методами. То
что не отн-ся к божеств. истине должно
познаваться научно (научно обоснов-ся,
доказ-ся), а не браться на веру.

4. Общ. Принц. Критики гум. Знания, примен-но к соц. Антропологии: бритва Оккама

Уильям Оккам (13-14вв) – один из авторов
теории двойственной истины и автор
«Бритвы Оккама». «Бритва Оккама»: не
увеличивайте без нужды числа оснований
для объяснения того или иного явления.
Т.Е. при прочих равных усл-ях наиб. простое
объяснение я/я и наиб. верным. Т.е. более
сложная научная теория должна привлекаться
для объяснения дан. явления только
тогда, когда эта теория способствует
объяснению каких-л. прежде необъясненных
особен-тей дан. явления или тогда, когда
она м.б. распространенна на более широкий
круг явлений.

Согласно принципу «бритвы Оккама»,
понятия, несводимые к интуитивному и
опытному знанию, должны удаляться из
науки. Потому эта теория и наз-ся
«бритва…», т.к. отсекается от науки
ненужные основания.

Источник

Подборка по базе: Программа по предмету ОБЖ 1 курс ФГОС3+ТМ 107.doc, Практическая работа 5. Практикум по разработке учебных заданий д, Особенности тушения пожаров на объектах добычи, хранения и перер, «Человек как объект и субъект культуры. Исторические и социальны, Спрос как объект маркетинга.ppt, анализ предметной области.docx, ОПБС 3срс Проблемные ситуации в объектах и городской среде с точ, Практическая работа № 2 (Часть 1) Раздел программы_ 2.1.4. Объек, Типовая учебная программа по учебному предмету «Математика» 0-4 , карандаши с предметами.pdf

1. Объект и предмет соц. антр-гии

Объектом соц. антр. я/я Человек как обществ. индивид, т.е. представляющий собою человеч-во, но не с только с обществ. т. зр., но и с биологической, и в целом являющий собой совок-ть человеч. и природн. сил.

Предметом антроп-гии я/я активность человека как в отн-нии к бытию, так и в отн-ях бытия, т.е. предметом антр-гии я/я отношения, к-ые представляют собою перенос смысла, знаков, к-рые представляют чела в его обществ. сущности (соц., культ. сущн-ти).

Предметом соц. антропологии являются закономерности и механизмы взаимоотношений человека и его соц. и природным окружением в условиях конкретной культурной системы.
Соц.анропология — первоначально социологич. исслед. доиндустриальных обществ, ныне распространачется на изучение развитых обществ

Направления.

1. Физическая антропология включающая палеоантропологию:

Учения об антропогенезе;

Морфологию человека.

2. Философская антропология, исследующая общее природы человека, соотношение его миром.

3. Соц. антропология, которая как наука появилась сравнительно недавно. Она основывается на социологии и этнической антропологии.

Объектом соц. антропологии является человек, жизнедеятельность которого протекает во взаимодействии с другими людьми.

Предметом соц. антропологии являются закономерности и механизмы взаимоотношений человека и его соц. и природным окружением в условиях конкретной культурной системы.

2. Индуктивный и дедуктивный метод соц. антропологии

Индуктивный метод – это путь от частного к общему.

Дедуктивный метод – это путь от общего к частному. Напр, множество сделанных исследований, а из них исследователь выбирает «одно свое» (это дедуктивный метод).

Индукт. — проводим полевое исслед. и пытаемся построить теорию на основе неск. племен.

Дедукт. — подгоняет под общий принцип конкретный материал.

3. Общие принципы критики гуманит. знания, применительно к соц. антропологии: теория двойственной истины

Теория двойственной истины изобретена была в Средние века (Арабские мыслители
-> философы схоласты). Суть: истина дана нам двояким образом: в знании и в вере. Предметы веры нельзя постигать научным путем, а знание нельзя принимать на веру, его нужно доказывать.
Существует 2 истины: божественная и человеческая.

Теория Ферма: X^n + Y^n = Z^n , n>2, (нет таких чисел, к-рые удовлетворили бы этим условиям).

Согласно дан. теории: наука должна заниматься наукой, у религии есть свой предмет, они не должны друг другу мешать, вмешиваться один в область другого. Религия не должна подменять собой науку, а наука также не должна заниматься анализом богословских концепций. Есть известно изречение «верую ибо абсурдно», т.е. не доказуемо. Божеств. Истина не постижима человеческими методами. То что не отн-ся к божеств. истине должно познаваться научно (научно обоснов-ся, доказ-ся), а не браться на веру.

4. Общ. принц. критики гум. знания, примен-но к соц. антропологии: бритва Оккама

Уильям Оккам (13-14вв) – один из авторов теории двойственной истины и автор «Бритвы Оккама». «Бритва Оккама»: не увеличивайте без нужды числа оснований для объяснения того или иного явления. Т.Е. при прочих равных усл-ях наиб. простое объяснение я/я и наиб. верным. Т.е. более сложная научная теория должна привлекаться для объяснения дан. явления только тогда, когда эта теория способствует объяснению каких-л. прежде необъясненных особен-тей дан. явления или тогда, когда она м.б. распространенна на более широкий круг явлений.

Согласно принципу «бритвы Оккама», понятия, несводимые к интуитивному и опытному знанию, должны удаляться из науки. Потому эта теория и наз-ся «бритва…», т.к. отсекается от науки ненужные основания.

5. Общ. принц. критики гум. знания, примен-но к соц. антропологии: троичность и семиричность человеч. мышления и симметрия природы

Человек симметричен (кроме сердца, печени и селезенки), только мышление (к-е отличает его от животных) асимметрично, чтобы м.б. выбирать из альтернативы.

2+1=3 (простейшее уравнение асимметрии). Следовательно, мышление у человека –

троично.

3-чн. стр-ра: в языке, религии, мифологических и фольклорных произведениях.
Данный принцип:

применительно при анализе мифов;
в летописи 3-чн. повторения фольклорны и не историчны.

Второе число – 7. 7-чн. система возникла исторически. У Платона 7 – это символ Космоса, фаза Луны – 7. Данная система отражена в фольклоре всех народов до разделения языков.

7+3 – в сознании чела дополняют др. др., отсюда 10-чн. система счисления, к-ая исп-ся в совр. мире. 7-чн. стр-ра я/я продуктом человеч. мышления.

Источник