метки: Онегин, Печорин, Младший, Литература, Жизнь, Образ, Явление, Связанный
«Печально я гляжу на наше поколенье…»
М.Ю.Лермонтов
Исследуя роман Лермонтова «Герой нашего времени», Белинский обратил внимание, что Печорин во многом напоминает пушкинского Онегина. Это дало основание критику назвать Печорина «младшим братом» Онегина. Подчеркивая несомненное сходство героев двух великих поэтов, он говорил в своей статье «Герой нашего времени»: «Различие их гораздо меньше, чем расстояние между Онегою и Печорою».
Некоторые читатели предполагали, что в лице Печорина Лермонтов изобразил самого себя. Конечно, многие мысли и чувства автор передал своему герою. Но специально в предисловии к роману поэт написал, что Печорин — обобщенный, типичный образ, «портрет, составленный из пороков и недостатков всего нашего молодого поколения».
Григорий Александрович Печорин, подобно Онегину, принадлежал к аристократии Петербурга и так же «бешенно гонялся за удовольствиями жизни», когда «три дома на вечер зовут». Он, как и Онегин (может быть, даже в большей степени), богат, совершенно не нуждается в средствах, щедр и расточителен. По-видимому (как и Евгений), он менял много занятий. «Труд упорный» был тошен не одному только Онегину, но и многим блестящим молодым дворянам. Избавленные от нужды, толкающей к деятельности, и лишенные чистолюбия, они халатно относятся к службе и любому иному делу. Скромный чин прапорщика совсем не тяготит Печорина и свидетельствует о его отношении к службе. Многие поступки могут навсегда лишить его возможности служить.
У Григория Александровича много привлекательного. Он человек начитанный, развитый, интересный и остроумный собеседник, обладает стальной волей, выдержкой. Писатель наделяет его физической силой. Он молод, полон энергии, имеет успех у женщин, невольно подчиняет своему влиянию окружающих. Казалось бы, такой человек должен быть кругом счастливым. Но нет! Печорин недоволен собой и окружающими, всякое дело (любовь тоже) скоро утомляет и становится скучным.
То, что только намечено в Онегине, в Печорине развивается полностью. Три только дня были новы для Евгения в деревне. Ему неинтересна преданность простой деревенской девушки. Но зато он готов все отдать, чтобы добиться любви уже замужней Татьяны. А потом, наверное, мог бы оставить ее. Такова натура этих людей. От скуки же Онегин ухаживает за Ольгой, вызывает ревность Ленского. И все, как известно, кончается трагически. Гораздо ярче «умение» приносить любящим его людям одни неприятности развито у Печорина. Тот и сам замечает, что от его поступков окружающим добра не бывает. Эгоизм составляет центральную часть характера обоих героев.
12 стр., 5756 слов
Почему печорин эгоист поневоле кратко. “Страдающий эгоист Печорин”
… Печорина Знание людей Разве можно назвать плохим такое качество Печорина, как понимание психологии людей, … и не это самое страшное. Гораздо хуже, когда ко всему прочему … И отчего? Оттого, что Печорин в рассеянности или от другой причины протянул … Описание Печорина в романе «Герой нашего времени» даёт многим повод … военная служба не являлась его призванием, а потому блестящие способности Печорина в …
Но в этих образах, бесспорно, отразились общественные явления, связанные с безвременьем, наступившим после декабристского движения, николаевской реакцией, тем отношением к жизни высшего дворянства, которое так блестяще описал Лермонтов в «Думе»: ;
-..И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели, Как пир на празднике чужом. Именно путь без цели. Вот почему и Онегин, и Печорин не могут найти свое призвание. Помещенные в исключительные условия, эти люди потеряли тот внутренний двигатель, который делает жизнь человека интересной. Не случайно обоими овладела «охота к перемене мест». Мы не знаем, какова дальнейшая судьба Онегина, но Лермонтов кончает роман сценой, от которой сжимается сердце от обиды за бедного Максима Максимыча… «Авось умру где-нибудь по дороге…», — говорит Печорин на прощанье. Предчувствия не обманули его.
То, что только угадывается в Онегине и кажется не столь уж странным, в Печорине получает окончательное развитие. В этом смысле он не только «младший брат» Онегина, но и «брат», в более совершенной степени отразивший родовые черты.
Герцен отмечал, что Печорин возвышается своим умом над окружающими, но все-таки остается «умной ненужностью», так как живет без цели. Тургенев правильно назвал Печорина «лишним человеком». Такое название закрепилось за Онегиным, Печориным, Бельтовым, Рудиным и некоторыми другими литературными героями XIX века.
Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!
/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Разное / Печорин — «младший брат» Онегина(по роману М.Ю. Лермонтова
Печорин — «младший брат» Онегина(по роману М.Ю. Лермонтова
Печально я гляжу на наше поколенье…
М.Ю.Лермонтов
Исследуя роман Лермонтова “Герой нашего времени”, Белинский обратил внимание, что Печорин во многом напоминает пушкинского Онегина. Это дало основание критику назвать Печорина “младшим братом” Онегина. Подчеркивая несомненное сходство героев двух великих поэтов, он говорил в своей статье “Герой нашего времени”: “Различие их гораздо меньше, чем расстояние между Онегою и Печорою”.
Некоторые читатели предполагали, что в лице Печорина Лермонтов изобразил самого себя. Конечно, многие мысли и чувства автор передал своему герою. Но специально в предисловии к роману поэт написал, что Печорин — обобщенный, типичный образ, “портрет, составленный из пороков и недостатков всего нашего молодого поколения”.
Григорий Александрович Печорин, подобно Онегину, принадлежал к аристократии Петербурга и так же “бешенно гонялся за удовольствиями жизни”, когда “три дома на вечер зовут”. Он, как и Онегин (может быть, даже в большей степени), богат, совершенно не нуждается в средствах, щедр и расточителен. По-видимому (как и Евгений), он менял много занятий. “Труд упорный” был тошен не одному только Онегину, но и многим блестящим молодым дворянам. Избавленные от нужды, толкающей к деятельности, и лишенные чистолюбия, они халатно относятся к службе и любому иному делу. Скромный чин прапорщика совсем не тяготит Печорина и свидетельствует о его отношении к службе. Многие поступки могут навсегда лишить его возможности служить.
У Григория Александровича много привлекательного. Он человек начитанный, развитый, интересный и остроумный собеседник, обладает стальной волей, выдержкой. Писатель наделяет его физической силой. Он молод, полон энергии, имеет успех у женщин, невольно подчиняет своему влиянию окружающих. Казалось бы, такой человек должен быть кругом счастливым. Но нет! Печорин недоволен собой и окружающими, всякое дело (любовь тоже) скоро утомляет и становится скучным.
То, что только намечено в Онегине, в Печорине развивается полностью. Три только дня были новы для Евгения в деревне. Ему неинтересна преданность простой деревенской девушки. Но зато он готов все отдать, чтобы добиться любви уже замужней Татьяны. А потом, наверное, мог бы оставить ее. Такова натура этих людей. От скуки же Онегин ухаживает за Ольгой, вызывает ревность Ленского. И все, как известно, кончается трагически. Гораздо ярче “умение” приносить любящим его людям одни неприятности развито у Печорина. Тот и сам замечает, что от его поступков окружающим добра не бывает. Эгоизм составляет центральную часть характера обоих героев.
Но в этих образах, бесспорно, отразились общественные явления, связанные с безвременьем, наступившим после декабристского движения, николаевской реакцией, тем отношением к жизни высшего дворянства, которое так блестяще описал Лермонтов в “Думе”:
…И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели, Как пир на празднике чужом. Именно путь без цели. Вот почему и Онегин, и Печорин не могут найти свое призвание. Помещенные в исключительные условия, эти люди потеряли тот внутренний двигатель, который делает жизнь человека интересной. Не случайно обоими овладела “охота к перемене мест”. Мы не знаем, какова дальнейшая судьба Онегина, но Лермонтов кончает роман сценой, от которой сжимается сердце от обиды за бедного Максима Максимыча… “Авось умру где-нибудь по дороге…”, — говорит Печорин на прощанье. Предчувствия не обманули его.
То, что только угадывается в Онегине и кажется не столь уж странным, в Печорине получает окончательное развитие. В этом смысле он не только “младший брат” Онегина, но и “брат”, в более совершенной степени отразивший родовые черты.
Герцен отмечал, что Печорин возвышается своим умом над окружающими, но все-таки остается “умной ненужностью”, так как живет без цели. Тургенев правильно назвал Печорина “лишним человеком”. Такое название закрепилось за Онегиным, Печориным, Бельтовым, Рудиным и некоторыми другими литературными героями XIX века.
18905 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Разное / Печорин — «младший брат» Онегина(по роману М.Ю. Лермонтова
Смотрите также по
разным произведениям Лермонтова:
- Критические статьи
А, верно, она существовала и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные. «Герой нашего времени» — первый российский реалистичный психологический роман в прозе. В предисловии к «Журналу Печорина» Лермонтов пишет: «История души человеческой, даже мельчайшей души, едва ли не интереснее и не полезнее истории целого народа …». Вот раскрыть эту «историю души человеческой» и поставил задачу Лермонтов в своем романе. Его особое внимание обращено на раскрытие сложного противоречивого характера главного героя романа. Такое идейное задача автора обусловило и своеобразную построение романа. Особенностью его является нарушение хронологической последовательности событий. Роман состоит из пяти частей, пяти повестей, имеющих каждая свой жанр, свой сюжет и свой заголовок. Но главный герой объединяет все эти повести в единый роман.
Особое место в романе занимают последние три повести — это история жизни Печорина, написанная им самим. Эта история дается в виде дневника («Княжна Мэри»), а также в форме записок, которые герой составил уже позже. Лермонтов подчеркивает, что исповедь Печорина вполне искренняя, что он (Печорин) был строгим судьей самому себе и «беспощадно выставлял наружу собственные слабости и пороки. Белинский сказал о Печорина: «Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Непохожесть их между собой гораздо меньше расстояния между Онега и Печорой. Герцен тоже назвал Печорина «младшим братом Онегина». В чем же сходство между Печорина и Онегиным? Оба они — представители высшего светского общества. Немало общего в истории их молодости: вначале та же погоня за светскими удовольствиями, затем те же разочарование в них, та же попытка заняться наукой, чтением книг и охлаждения к ним, та же скука, овладевшей ими. Так же, как и Онегин, Печорин стоит по интеллектуальному уровню выше, чем окружающая дворянское среду. Оба они являются типичными представителями мыслящих людей своего времени, критически относятся к жизни и людям. Но на этом сходство и кончается, Печорин — другая, чем Онегин, человек по своим духовным складом, он и живет в других социально-политических условиях.
Онегин жил в 20-е годы, к восстанию декабристов, в пору общественно-политического оживления. Печорин — человек 30-х годов, времени разгула реакции, когда декабристы были разгромлены, а революционные демократы как общественная сила еще не заявили о себе. Онегин мог уйти к декабристам (что и думал показать Пушкин в десятой главе романа), Печорин был лишен такой возможности. Вот почему Белинский сказал, что «Онегин скучает, Печорин глубоко страдает». Положение Печорина тем трагичнее, что он и по натуре своей обдарованиший и глубже Онегина. Природная одаренность Печорина резко бросается в глаза читателяинок. Свое внимание к ним, желание добиться их любви он сам объясняет потребностью своего честолюбия, что, по его определению, «есть не что иное, как жажда власти, а первое мое желание, — говорит он, — подчинять моей воле все, что меня окружает: возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха — не есть первый признак и самый торжество власти? »Но Печорин не такой бессердечный эгоист. Он способен на глубокое любви. Об этом говорит его отношение к Вере. Получив ее последнее письмо, Печорин, «как сумасшедший, выбежал на крыльцо, прыгнул на своего Черкеса … и пустился во весь дух, по дороге в Пятигорск … Одну минуту, еще минуту видеть ее, проститься, пожать ее руку … При возможности потерять ее навеки, — пишет он, — Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья! Оставшись без коня в степи, «он упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал.
Эта противоречивость и не дает возможности Печорина жить полной жизнью. С горьким чувством он расценивает себя как «морального калеку», у которого «высохла, испарилась, умерла» лучшая половина души. Накануне дуэли, вспоминая всю свою прошлую жизнь, Печорин задумался над вопросом: зачем он жил, для которой цели родился? Отвечая, в своем дневнике он пишет: «А, верно, она существовала и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные. Но Печорин не нашел этого своего «высокого назначения», не нашел деятельности, достойной его «необъятных сил». Он тратит немалые силы свои на действия, его недостойны: разрушает жизни «честных контрабандистов», похищает Бэлу, добивается любви Мери, отказывается от нее, убивает на дуэли Грушницького. Всем, с кем он сталкивается, он приносит горе или даже гибель: погибли Бэла и Грушницький, несчастные Вера и Мери, до глубины души огорчен Максим Максимович: сухая встреча его с Печорина заставила бедного старика страдать и сомневаться в возможности искренних, дружеских отношений между людьми . Вот оно, самое страшное противоречие: «необъятные силы души» — и мелкие, недостойны Печорина поступки, он рвется «любить весь мир» — и приносит людям одно лишь зло и несчастье, наличие благородных, высоких стремлений — и мелкие чувства, владеющие душой; стремление полноты жизни — и полная безнадежность, сознание своей обреченности.
Печорин – “лишний человек”, “младший брат Онегина” — рассуждения, анализ, аргументы и характеристики. Русский язык и литература для школьника
Личность Печорина настолько притягательна, что, читая роман, невольно ищешь оправдания его циничным поступкам. Лермонтова всегда волновал вопрос создания образа дворянского героя 30-х годов, эпохи “мрачного десятилетия”, когда преследовалась любая свободная мысль, и подавлялось всякое живое чувство. Печальные раздумья поэта о судьбе передовых людей последекабристской общественной жизни появляются во многих лирических стихотворениях:
Печально я гляжу на наше поколенье,
Его грядущее иль пусто, иль темно.
“Герой нашего времени” – роман, воплотивший сокровенный замысел Лермонтова. Своеобразно построение романа. Лермонтов сознательно нарушил хронологическую последовательность, чтобы внимание читателя сместилось от событий к внутреннему миру героев, к миру чувств и переживаний.
Печорину в романе уделено главное внимание. Лермонтов вначале дает возможность узнать мнение других людей о Печорине, а потом уже то, что думает о себе этот молодой дворянин сам.
Обреченность развилась в Печорине еще в период жизни в столице. Следствием полного разочарования во всем была “нервическая слабость”. Бесстрашный Печорин пугался стука ставен, хотя один охотился на кабана, панически боялся простуды.
Эта противоречивость характеризует “болезнь” целого поколения. В Печорине как бы живут два человека, борются рассудочность и чувство, ум и сердце. Герой утверждает: “Я давно уж живу не сердцем, а головою”.
Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки с строгим любопытством, но без участия”.
Григорий Печорин живет без цели, без надежды, без любви. Все ему надоело, мир стал скучным, он презирает даже самого себя: “Авось, где-нибудь умру на дороге. Что ж, умереть, так умереть.
Потеря для мира небольшая; да и мне самому порядочно уже скучно.
Какой безысходностью веет от этих слов, какой ощущается трагизм от напрасно потраченной жизни. И далее Печорин говорит совершенно определенно: “Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные…
Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных, из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений, – лучший свет жизни”.
В первые годы молодости героя были пылкие надежды, увлечения. Жила вера в возможность совершения жизненного подвига. Мысль рисовала высокие идеалы, необъятные силы побуждали к действию для достижения этих идеалов. И Печорин выступил на борьбу.
Выступил, но боя не выдержал. Очень скоро осталась “одна усталость, как после ночной битвы с привидением, и смутное воспоминание, исполненное сожалений…”
В условиях окружающей его жизни Печорин не увидел цели, не нашел себе применения. Старое ему было чуждо, а новое неведомо. Такой разлад с действительностью приводит героя к апатии, и он с юных лет старится, в бездействии увядает.
Утратив смысл в жизни, Печорин ожесточился, стал черствым, эгоистичным. Людям, с которыми приходится ему сталкиваться, он приносит только несчастья. По словам Белинского, “бешено гоняется он за жизнью”, но это все сводится к мелким и ничтожным целям: узнать тайну контрабандистов, заставить княжну Мери и Бэлу полюбить себя, победить Грушницкого.
Так, в руках судьбы Печорин превращается в орудие зла: контрабандисты убегают в другое место, оставив на произвол судьбы старуху и бедного слепого мальчика; погибает отец Бэлы и сама Бэла; становится на путь преступления Азамат, убивает неповинных людей Казбич; гибнет Грушницкий; “разбито” сердце княжны Мери, обижен Максим Максимыч.
Несмотря на то, что Печорин – сильная, волевая, одаренная натура, он, по его собственному справедливому определению, – “нравственный калека”. Его характер и все его поведение отличается крайней противоречивостью. Это отчетливо сказывается уже в его внешности, отражающей, по мнению Лермонтова, внутренний облик человека. Рисуя портрет Печорина, автор подчеркивает странности своего героя.
Глаза Печорина “не смеялись, когда он смеялся”. Походка “была небрежна и ленива, но я заметил, что он не размахивал руками, – верный признак некоторой скрытности характера”. С одной стороны, у Печорина “крепкое сложение”, а с другой – “нервическая слабость”.
Печорину около 30 лет, а “в его улыбке что-то детское”.
Максим Максимыч тоже поражался странностям Печорина, противоречиям в его характере: “В дождик, в холод целый день на охоте; все иззябнут, устанут, – а ему ничего. А другой раз сидит у себя в комнате, ветер пахнет, уверяет, что простудился; ставнем стукнет, он вздрогнет и побледнеет, а при мне ходил на кабана один на один…”
Эта противоречивость Печорина и раскрывается в романе, обнаруживая, по определению Лермонтова, “болезнь” поколения того времени. “Целая моя жизнь, – указывает сам Печорин, – была только цепь грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку”. В чем же они проявляются?
Во-первых, в его отношении к жизни. С одной стороны, Печорин – скептик, разочарованный человек, который живет “из любопытства”, с другой – в нем огромная жажда жизни, деятельности. Во-вторых, в нем борется рассудочность с требованиями чувства, ум и сердце. Печорин говорит: “Я давно уж живу не сердцем, а головою.
Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со строгим любопытством, но без участия”.
Противоречия в натуре Печорина сказываются и в его отношении к женщинам. Свое внимание к женщинам, желание добиться их любви он сам объясняет потребностью своего честолюбия, которое, по его определению, “есть не что иное, как жажда власти, а первое мое удовольствие. – говорит он далее, – подчинять моей воле все, что меня окружает: возбуждать к себе чувство любви, преданности и страха – не есть ли первый признак и величайшее торжество власти?”
Но Печорин не такой уж бессердечный эгоист. Он способен на эмоциональные порывы. Об этом говорит его отношение к Вере.
Получив ее последнее письмо, Печорин, как безумный, выскочил на крыльцо, прыгнул на своего Черкеса… и пустился во весь дух, по дороге в Пятигорск… “При возможности потерять ее навеки, – пишет он. – Вера стала для меня дороже всего на свете, – дороже жизни, чести, счастья!” Оставшись без коня в степи, он “упал на мокрую траву и, как ребенок, заплакал”.
Эта противоречивость и не дает Печорину жить полной жизнью. С горьким чувством он расценивает себя, как “нравственного калеку”, у которого “высохла, испарилась, умерла” лучшая половина души.
Самое страшное противоречие: “необъятные силы души” – и мелкие, недостойные Печорина поступки. Он стремится “любить весь мир” – и приносит людям одно лишь зло и несчастье. Наличие благородных, высоких стремлений – и мелкие чувства, владеющие душой; жажда полноты жизни – и полная безнадежность, осознание своей обреченности.
Страдания Печорина усиливаются тем, что, по его признанию, в его душе живут два человека: один совершает поступки, а другой судит его. Трагизм страдающего эгоиста в том, что его ум, его силы не находят достойного применения. Равнодушие Печорина ко всему и ко всем, к “радостям и бедствиям человеческим” не столько его вина, сколько тяжелый крест.
Он иногда сам себя презирает за свои “мелкие слабости, дурные страсти”, за то зло, которое он невольно причиняет всем, кто встречается на его пути. Но “ненасытная жадность”, заставляющая смотреть “на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую душевные силы”, стала уже сущностью его натуры. Печорин ощущает в себе эту жадность независимо от собственной воли.
Успевший ко всему привыкнуть, разучившийся по-настоящему чувствовать, герой лермонтовского времени вызывает острое сожаление тем, что жизнь его “становится пустее день ото дня”.
Кто же виноват в том, что Печорин превратился в “умную ненужность”, в “лишнего человека”? Сам Печорин отвечает на этот вопрос так: “Во мне душа испорчена светом”, то есть тем светским обществом, по чьим законам он жил и от которого уйти не смог.
“Трагедия Печорина, – писал Белинский. – прежде всего в противоречии между высокостию натуры и жалкостию действий”.
Печорин – личность, которую отличает упорство воли. Психологический портрет героя полностью раскрывается в романе, отражая социально-политические условия, формирующие “героя времени”. Лермонтова мало интересует бытовая, внешняя сторона жизни людей, а волнует их внутренний мир, психология поступков персонажей романа.
“Герой нашего времени” явился предшественником психологических романов Достоевского, а Печорин стал закономерным звеном в ряду “лишних людей”, “младшим братом Онегина”. Можно по-разному относиться к герою романа, осуждать его или жалеть истерзанную обществом человеческую душу, но нельзя не восторгаться мастерством великого русского писателя, подарившего нам этот образ – психологический портрет героя своего времени.
Все сочинения