Печорин страдающий эгоист сочинение с цитатами

Обновлено: 10.03.2023

В молодости Печорин был другим, казалось, что он любил весь мир, но его порывы и стремления, так никто и не понял, что и привело к эмоциональной сухости. Герой романа стал любить только себя и жить в свое удовольствие.

В отношениях и дружбе мужчина всегда является ведущим, ведь он не может быть ведомым, по той простой причине, что он не готов потерять свободу. Готов поскупиться даже честью, но свобода – это для него все.

Даже для любимых и близких людей Печорин не способен пойти на жертвы, он высасывает их чувства, и никто не получает в итоге счастья. Разум у главного героя всегда на первом месте, он подавляет истинные чувства. Печорин постоянно анализирует, взвешивает, просчитывает действия и поступки. Все это бесспорно мешает ему быть настоящим и показывать свои искренние эмоции. Он глушит свои чувства и находит этому рациональное объяснение для самого себя, поэтому герой романа и одинок.

Печорин невольный эгоист, который не готов к искренней дружбе или сильной и всепоглощающей любви. Да он и не дает себе влюбиться или заиметь сильную привязанность. Мужчина может, если захочет испытать настоящие эмоции и полюбить, но все это очень быстро ему наскучивает или опять же, просыпается разум и берет вверх над чувствами.

В романе Григорий Печорин позволял себя любить другим, теша свое самолюбие, все кто находился с ним чувствовали себя несчастными. В итоге главный герой одинок и несчастлив.

Позиция Печорина

Герой позиционирует себя как циничной человек. Он гордится своими взглядами на жизнь, не чувствует угрызений совести, причиняя боль другим людям. Он превратился в нравственного калеку и полностью отдает себе в этом отечет. Печорин демонстративно отвергает любовь и дружбу. Он утверждает, что презирает женщин, чтобы не любить, он боится, что иначе его жизнь превратится в мелодраму. Он не понимает и не принимает дружбу, считая, что при настоящей дружбе один обязательно становится рабом второго.

В редкие минуты, когда Печорин слегка приоткрывает свою душу людям, он намекает на то, что его нужно жалеть. Герой видит, что причиняет боль другим людям, что из-за его прихотей ломаются судьбы, рушатся и заканчиваются жизнью. Окружающим он показывает безразличность к этому. Но так ли это на самом деле? Об этом читателю остается только догадываться.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

Такой человек не имеет цели, разочаровывается в жизни. Он не способный к упорному, долговременному труду, не знает, в чем смысл жизни, каждое занятие ему наскучивает, им овладевает хандра. Люди данного типа личности не могут завязывать долгосрочные отношения, имеют отличные от общепринятых суждения и интересы. Такой человек обречен на одиночество.

Печорин был одинок, потому что он не мог найти себе места среди других людей.

Строить отношения с людьми юноша не умел. Так, он влюбил в себя Бэлу, но со временем девушка стала ему неинтересна. Влюбленная в героя княжна Мери нужна ему лишь для того, чтоб доказать самому себе своё превосходство над Грушницким, дружба с которым Печорина тоже тяготила, так как он не видел в ней смысла. Только лишь Вера и Вернер знали о переживаниях и чувствах героя, о его терзаниях и страданиях, но с Верой отношения у Печорина не сложились, потому что девушка была замужем, а Вернер, как и следовало, Печорину наскучил. Невозможность долгосрочных отношений с дру

Выбор Печорина

В любой ситуации человек способен самостоятельно выбирать как себя вести. Есть люди, которые долго сомневаются в своем решении. Но Печорин всегда тверд в своих взглядах. Его не смущает и не останавливает ничто, если он решил добиться какой-либо цели. Но его единственная цель – убить скуку. Любыми способами он пытается развлечься, не обращая внимания на сломанные судьбы. Но развлечения его носят жестокий и эгоистичный характер.

Любовь для него лишь пустой звук, и даже если он испытывает к девушке искреннюю симпатию (например, к Бэле), то она быстро надоедает ему. В некоторых же случаях он играет судьбами людей только из спортивного интереса (Мери и Грушницкий стали жертвами не его чувств, а его скуки). И Печорин сам выбирает этот путь. Несмотря на то, что он вежлив и образован, умеет тактично держаться в общении с людьми, привлекает внимание девушек, в его душе живет бесчувственное чудовище. Именно это не дает герою почувствовать себя счастливым.

Бремя силы

Автор с самого начала даёт понять, что его герой является нетипичным для общества человеком. В своей жизни он старается выбирать самые сложные пути и предпочитает идти по ним, иногда вопреки здравому смыслу. Его странность проявилась и в истории с Бэлой, когда он, добившись её после долгих и целенаправленных ухаживаний, вдруг меняет вектор отношения и становится безразличным к её любви.

Однако он это сделал осознанно, а не по случайной прихоти рассудка. Понимая, что жизнь его кончится после того, как он обвяжет себя любовью с девушкой, он всеми силами старается вырваться из её уз, потому всякому душевному огню необходимо пространство для реализации. Без него он задохнётся и погаснет. Во всех историях без исключения внутренняя сила будет толкать его ко всё новым испытаниям, не давая надышаться запахом счастья.

На основе его поведения можно составить некий психологический портрет с набором определённых качеств. К ним относятся:

• спокойствие и холодный рассудок;
• мудрый взгляд на вещи;
• смелость;
• незаурядный ум;
• азартность;
• душевный поиск.

Рабство дружбы

Он имел случай познакомиться с некоторыми людьми и общаться с ними довольно продолжительное время (Максим Максимыч, Грушницкий), но друзьями их не считал. К слову, за это Максим Максимыч и обиделся на него, когда после долгой разлуки с ним Печорин всего лишь коротко улыбнулся и протянул руку, когда тот на радостях хотел обнять друга. Если подумать, то он был прав. Каждый человек в той или иной степени самолюбив и не умеет общаться с другим, даже если тот его друг. Он говорит, слушает и думает только о себе, а если и интересуется жизнью другого, то просто ради приличия.

Одиночество как привилегия

Дружба всегда обязывает к чему-либо, и это является её главным минусом. Многие люди закрывают на это глаза, ведь плюсов от неё гораздо больше, как им кажется. Имеющий друга человек всегда располагает следующими преимуществами:

• ощущение значимости;
• отсутствие скуки;
• возможность взаимовыручки.

У одиночества же есть только один плюс и он заключается в независимости. Можно долго спорить, что же лучше: быть одиноким или окружённым многочисленными друзьями. Стоит сказать только, что быть одному гораздо тяжелее в моральном плане, т. к. свобода всегда дорого обходится человеку.

Выбрав этот путь, он изначально обрёк себя на несчастное существование. Нельзя утверждать, что для него это было вполне терпимо. Ощущение силы и отсутствие каких бы то ни было связывающих цепей в отношениях иногда поднимают в нём горький забытый осадок, заставляющий задуматься о смысле своего существования.

Одиночество Печорина

Герой всячески старается показать окружающим, что он самодостаточен, что ему не нужны другие люди. Но в душе Печорин очень одинок. Он сам закрывает вход в свою душу, отвергая и любовь и друзей. Невероятная скука в его жизни, которую он пытается убить любыми способами, рождена именно тем, что герой закрылся от людей, оставив в кругу своих интересов только собственную персону. Печорин, возможно, мог бы любить людей, найти настоящую дружбу, искренне полюбить девушку. Но он сознательно отказывается от этих великих человеческих благ, выбирая одиночество.

Таким Печорина сделало общество. Он сам говорит об этом, беседую с Максимом Максимычем или Мери. Но в итоге Печорин стал личностью, закрывшей свою душу от всего доброго и хорошего, что могло бы в ней поселиться. Таких людей можно только пожалеть, ведь достичь счастья, имея такую циничную натуру просто невозможно. Каждый человек – хозяин своей жизни. Отказываясь от человеческих добродетелей, разучившись испытывать чувства искренне и длительно, Печорин самостоятельно обрекает себя на вечную скуку, одиночество и несчастье.

Скука спокойной жизни

Как следствие, он вынужден искать его в других жизненных ипостасях. Его внутренний голод заставляет двигаться и не засиживаться долго на одном месте, чтобы не думать о своей горькой доле одинокого человека, думы о которой только съедают всю жизненную энергию и загоняют в тоску. Кроме того, он постоянно ищет способ развлечь свою тоскливую душу.

Неспокойный и язвительный характер Печорина часто склоняет его к самым изощрённым выдумкам и участию в историях. Однажды он чуть не задавил на своей тройке близ проходящего чиновника, за что последний глубоко обиделся и начал питать к нему сильную ненависть. Усугубилось это ещё и тем, что Печорин огласил это смешное, по его мнению, происшествие своим приятелям, тем самым высмеяв чиновника.

Естественно, тот не захотел оставить это просто так и просил публично принести извинения. Беспристрастный Печорин отказал ему в этом и в ответ на его возмущения предложил драться. Это и кончилось бы дуэлью, если бы не семейные обстоятельства чиновника, смерть которого была бы недопустимой для его одинокой матери, которую он содержал.

Помимо этого, у него были и другие выходки. К ним можно отнести:

Клеймо убийцы

Если невинные, хотя и злорадные выходки Печорина могут только повеселить читателя, то последняя история с Грушницким заставит их вскинуть брови. То, как поступил главный герой, было по меньшей мере неожиданностью. Сразу вспоминается предостережение самого Лермонтова во вступлении, где говорилось о крайней нечеловечности персонажа.

На фоне предшествующих событий, где герой представал перед глазами как человек тонкого юмора и сильного благородного характера, его последний поступок вызывает когнитивный диссонанс. Его дуэль с Грушницким была не совсем честной. Последний со своими секундантами хотели подсунуть Печорину пустой револьвер. Он случайным образом узнал об этом заговоре и в нём вскипела сильная злость на своего приятеля.

Несмотря на это, Грушницкий не решился убить его (хотя мог), а лишь ранил в ногу. В главном герое же продолжала гореть обида и он пошёл на чёрный компромисс со своей совестью, убив своего обидчика. Если в смерти Бэлы он не был непосредственным виновником, здесь от его руки действительно ушёл из жизни человек. Он убил его потому, что тот не хотел публично принести извинения за клевету в его адрес. Неизвестно, на что ещё пойдёт человек принципа, если он готов за него взять на себя такой грех.

Самобичевание героя

Вряд ли он не осознавал, что убийство его приятеля не будет иметь трагических последствий в первую очередь для его души. Он знал, что такому человеку будет тяжело жить, постоянно скрывая в себе боль и слёзы раскаяния. Каким-то неведомым образом он принял решения взять на себя эту тяжёлую долю и продолжать жить с ней. Неудивительно, что спустя некоторое время после дуэли его нервы не выдержали, и он долго омывал слезами землю.

Этому способствовал ряд событий, виновником которых и был он сам. Отвергнув влюблённую девушку и загнав её в болезнь, он параллельно с этим разрушал другую семью. В него была влюблена старая знакомая, которую и он очень любил. Ради него она бросила мужа, но он, несмотря на свою любовь, продолжал её мучить, не подавая надежды на совместную жизнь. В последний момент он спохватился и захотел последний раз встретить её перед отъездом, но его конь пал в пути от истощения.

В этот момент он был вынужден оказаться в жалком положении духа: раскололось и улетучилось как дым всё его хладнокровие и выдержка. После двух бессонных ночей, напряжённых нервов и всех прошедших событий он не выдержал и горько зарыдал. Создаётся впечатление, что человек нарочно всё это делал, и это есть его идеальная жизнь, когда в ней полно страданий и есть причина для душевных мук. Это, возможно, и есть причина, почему Печорин несчастлив.

Что случилось с Печориным в Тамани?

В Тамани Печорин как раз и встретился с Ундиной, которая пыталась его утопить. Но, обо всем по порядку. В самом начале Печорин приехал в Тамань и попросил поселить его в каком-нибудь свободном доме. Оказалось, что из свободных домов есть только один с какой-то очень странной историей и вообще там творится какая-то чертовщина. Поселившись в доме Печорин обнаружил там гуляющего неподалеку слепого мальчика, у которого было бельмо на обеих глазах и из-за него он якобы ничего не видел.

Ночью Печорину не спалось и он увидел как этот мальчик с каким-то свертком идет к воде. Он решил проследить за ним и так обнаружил лодку с контрабандистом Янко, который вместе со слепым и Ундиной разгружал какие-то тюки. Они были так увлечены, что не заметили Печорина.

На утро он попытался сначала разговорить слепого мальчика, но тот только хныкал и отбивался. Тогда он начал пугать девушку, которую видел ночью, что сдаст ее коменданту вместе со слепым, как контрабандистов. Она не нашла ничего лучше как начать соблазнять Печорина: целовать, извиваться вокруг него и звать покататься ночью на лодке.

Что было дальше вы уже знаете – Печорин выкинул Ундину из лодки и сам доплыл домой, она, почему-то вплавь доплыла гораздо быстрее чем он. Девушка и Янко, бросив слепому мальчику какие-то деньги уплыли на лодке, опасаясь, что Печорин сдаст их.

Сам Печорин тягостно пережил этот момент думая о том, зачем он вообще растревожил жизнь “мирных” контрабандистов. После чего уехал из Тамани.

Действительно, активность Печорина направлена только на себя,
она не имеет высокой цели, ему просто любопытно.
В разговоре с Вернером он признается:
«Из жизненной бури я вынес только несколько идей-и ни
одного чувства. Я давно уже живу не сердцем, а головою».
Всё же, вопреки его собственным утверждениям,
Печорин способен к искреннему большому чувству,
но любовь героя сложна.
Так, его чувство к Вере с новой силой пробуждается именно
тогда, когда возникает опасность навсегда потерять ту
единственную женщину, которая понимала его.
Хотя Печорин, и не без гордости говорит, что «никогда не
делался рабом любимой женщины», с удивлением
замечает в себе трепет и боль, страдание.

Любовь Печорина высока, но трагична для него самого
и гибельна для тех, кто его любит.
Погибает Бэла, страдает Мери, несчастлива Вера.
Застрелен на дуэли Грушницкий, трагически обрывается
жизнь Вулича.

Что же сделало Печорина топором в руках судьбы»?
Сам герой пытается найти ответ на этот вопрос,
анализируя свои поступки, свое отношение к людям.
Наверное, причина трагизма Печорина во многом
коренится в системе его взглядов, о которых он
говорит в дневнике.
Он не верит в дружбу, потому что «из двух друзей всегда
один раб другого».
По его определению, счастье-это «насыщенная гордость».
Это изначально неверное утверждение толкает его к
бешеной погоне за «приманками страстей», которая,
по сути, и составляет смысл его жизни.

Григорий Александрович признается в дневнике,
что смотрит на страдания и радости людей,
как на пищу, поддерживающую его силы.
В этом раскрывается его беспредельный эгоизм,
равнодушие к людям, которые проявляются во всех его
поступках. В этом огромная вина Печорина перед
теми, кому он причинил зло и страдания, и перед самим
собой за бездарно прожитую жизнь.

Но как романтический герой, Печорин вне осуждения,
поскольку его личность приобретает демонические
черты, но это противоречит сущности реалистического
произведения, предполагающей типизацию,
наличие бытовых деталей, психологизм, —
отсюда и загадка героя, невозможность оценить
личность Печорина однозначно.

Печорин в первую очередь — нигилист — вот отсюда и плясать нужно. В этом его беда и жизненная трагедия.

На первый взгляд,

молодой офицер Григорий Александрович Печорин предстает перед нами как абсолютно безнравственный человек. Уже в начале романа писатель характеризует героя из уст нескольких второстепенных персонажей, но понять всю глубину его характера удается лишь по мере развития событий. Благодаря монологам героя, в которых тот исповедывается перед самим собой, становится понятно, что душа Печорина намного глубже и сложнее, чем кажется. Автор дает читателю понять, что человека николаевской эпохи не стоит судить только лишь за его поступки. Писатель непрестанно напоминает о незаурядности героя, не давая читателю сформировать

Светская жизнь в обществе тогдашней интеллигенции оказала сильное влияние на Печорина, пресытив и разбаловав его. Печорин оказался невостребованным в обществе, где главной целью в жизни считались развлечения. После подавления восстания декабристов в жизни российского общества действительно настала эпоха опустошенности. Любые смелые и новые идеи преследовались, общественная деятельность не поощрялась, попытки изменить что-либо строго пресекались, поэтому людям только и оставалось, что бездействовать. Но не всех устраивала бесцельная жизнь, проводимая в пороках. В образе Печорина писатель объединил и отобразил настроения образованных дворян того времени. Печорин получил достойное образование, воспитывался в кругах знати, у него был значительный потенциал, а значит, он мог бы сделать многое для общества. Но он ничего достойного не совершил. Всю свою энергию и жизненную силу, которая кипела в нем, Печорин потратил на достижение никому не нужных и бесполезных целей. Более того, поступки персонажа принесли много боли окружающим людям. Несмотря на эгоистичное поведение Григория, в душе он страдает. Для счастья ему нужно было обрести смысл жизни, который так сложно было найти в период застоя, ведь талантливые люди не были нужны описываемой эпохе.

Печорин мог бы служить обществу и творить, но обстоятельства сковывают ему руки, и он не находит своего места в жизни, ощущая себя лишним в ней. В результате мы получаем скрытного, озлобленного человека, который вызывает чувство сожаления. Стоит отметить, что писатель намекает на способность героя к искреннему сопереживанию, к бескорыстным отношениям. Через взаимоотношения с другими людьми автор раскрывает новые грани характера героя, обнажая трагические противоречия между потенциальными способностями Печорина и его поведением. Безысходность сделала Печорина эгоистом, но не его вина в том, что он оказался человеком не своей эпохи.

Печорин в романе «Герой нашего времени» предстаёт перед нами как циничной человек. Он гордится своими взглядами на жизнь, не чувствует угрызений совести, причиняя боль другим людям. Он превратился в нравственного калеку и полностью отдает себе в этом отечет. Печорин демонстративно отвергает любовь и дружбу. Он утверждает, что презирает женщин, чтобы не любить, он боится, что иначе его жизнь превратится в мелодраму. Он не понимает и не принимает дружбу, считая, что при настоящей дружбе один обязательно становится рабом второго.

В редкие минуты, когда Печорин слегка приоткрывает свою душу людям, он намекает на то, что его нужно жалеть. Герой видит, что причиняет боль другим людям, что из-за его прихотей ломаются судьбы, рушатся и заканчиваются жизнью. Окружающим он показывает безразличность к этому.

В любой ситуации человек способен самостоятельно выбирать как себя вести. Есть люди, которые долго сомневаются в своем решении. Но Печорин всегда тверд в своих взглядах. Его не смущает и не останавливает ничто, если он решил добиться какой-либо цели. Но его единственная цель – убить скуку. Любыми способами он пытается развлечься, не обращая внимания на сломанные судьбы. Но развлечения его носят жестокий и эгоистичный характер.

Любовь для него лишь пустой звук, и даже если он испытывает к девушке искреннюю симпатию, например, к Бэле, то она быстро надоедает ему. В некоторых же случаях он играет судьбами людей только из спортивного интереса (Мери и Грушницкий стали жертвами не его чувств, а его скуки). И Печорин сам выбирает этот путь. Несмотря на то, что он вежлив и образован, умеет тактично держаться в общении с людьми, привлекает внимание девушек, в его душе живет бесчувственное чудовище. Именно это не дает герою почувствовать себя счастливым.

Герой всячески старается показать окружающим, что он самодостаточен, что ему не нужны другие люди. Но в душе Печорин очень одинок. Он сам закрывает вход в свою душу, отвергая и любовь и друзей. Невероятная скука в его жизни, которую он пытается убить любыми способами, рождена именно тем, что герой закрылся от людей, оставив в кругу своих интересов только собственную персону. Печорин, возможно, мог бы любить людей, найти настоящую дружбу, искренне полюбить девушку. Но он сознательно отказывается от этих великих человеческих благ, выбирая одиночество.

Таким Печорина сделало общество. Он сам говорит об этом, беседую с Максимом Максимычем или Мери. Но в итоге Печорин стал личностью, закрывшей свою душу от всего доброго и хорошего, что могло бы в ней поселиться. Таких людей можно только пожалеть, ведь достичь счастья, имея такую циничную натуру просто невозможно. Каждый человек – хозяин своей жизни. Отказываясь от человеческих добродетелей, разучившись испытывать чувства искренне и длительно, Печорин самостоятельно обрекает себя на вечную скуку, одиночество и несчастье.

Пример сочинения 2

Печорин невольно является причиной гибели людей или приносит им страдания. Погибает Бэла, страдает Мери, несчастлива Вера. Из-за любопытства рушится ненадежный мирок контрабандистов, застрелен на дуэли Грушницкий, трагически обрывается жизнь Вулича.

И только в дневнике Печорин раскрывает нам свою душу. Он признается, что смотрит на страдания и радости людей, как на пищу, которая поддерживает его силы. И человек, ставший эгоистом, равнодушным к другим людям, всегда будет одиноким.

Пример сочинения 3

По-моему мнению, Печорин сделал всё для того, чтобы остаться одному. По поводу его несчастья это ему самому уже решать. Но и когда у него всё было, кажется, нормально, был он не очень довольным, а когда уж совсем один – виновен в гибели людей, стольких сделал несчастными… Как ему быть довольным собой и счастливым?

Но его мучит совесть постоянно. Он не доволен собой, ему скучно. Наверное, это самая его большая проблема – скука. Она появляется от того, что он не углубляется в общение, так сказать. Мог ведь общаться с княжной, она не глупой была, а он галочку поставил в списке целей, стало скучно. Ищет новую жертву! Кому не повезет? В общем, мы по книге знаем.

Он идёт в количество, а не в качество. Лучше бы у него была одна девушка, чем у него было три романа и больше, но всё без толку. Так можно изучать один иностранный язык, достиг самого маленького уровня, переключаешься на другой. Только чуть заскучал — переключаешься. А ведь нужно иногда перетерпеть скуку, чтобы продвинуться дальше.

В общем, он сам виноват в своем одиночестве (и несчастье). Такой характер! Но ему нужно было взяться за перевоспитание себя. Сколько раз у него не получилось ничего… Пора была задуматься! Главное – его примеру не следовать.

Читайте также:

  

• Щакартан асли щук сочинение

  

• Должен ли гражданин разоблачать пороки общества сочинение

  

• Меньше говори больше делай сочинение

  

• Преступление и наказание чувство вины сочинение

  

• Всадники остановили своих коней сочинение егэ

­­
Пример сочинения 1

Роман в стихах «Евгений Онегин» справедливо называют «энциклопедией русской жизни». Автор отразил в нем жизнь разнообразных слоев русского общества, точно и выразительно осветил особенности экономики и культуры России своего времени. И все же в первую очередь это роман о духовных исканиях дворянской молодежи, ярким представителем которой был Евгений Онегин. Она мучительно искала свое место в жизни, выражая свой протест демонстративным неучастием в официозных социальных институтах. Реальность образа Евгения Онегина и духовную его близость автору Пушкин неоднократно подчеркивал на страницах романа: «Онегин, добрый мой приятель», «мне нравились его черты: мечтам невольная преданность, неподражательная странность и резкий, охлажденный ум».

Евгений Онегин родился в Петербурге в разорившейся аристократической семье, получил типичное светское воспитание и образование:

Он по-французски совершенно
Мог изъясняться и писал;
Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно;
Чего ж вам больше? Свет решил,
Что он умен и очень мил.

В этой оценке подчеркивается непритязательность аристократического общества, требующего лишь соблюдения внешних атрибутов уровню цивилизованного общения: знание французского, танцы, поклоны, изящество и умение поддерживать светские беседы. Но Пушкин, критически оценивая типичное дворянское образование («мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь») отдавал должное заинтересованности Онегина определенными науками. Его познания в античной литературе были довольно посредственны, в поэтической технике Онегин вообще не разбирался, но интересовался политической экономией, понимал экономические законы развития общества и вслед за прогрессивным буржуазным экономистом Адамом Смитом считал, что деньги — мертвый капитал.

В юности Онегин вел обычный для «золотой молодежи» образ жизни: ночные балы, сон до обеда, театры, рестораны, любовные похождения, прогулки по Невскому проспекту. Несмотря на успех в светских салонах и снисходительность петербургских красавиц, «забав и роскоши дитя» вскоре понял, что жизнь его «однообразна и пестра», критически оценил бездуховность, пустоту праздного времяпрепровождения. Все это иссушало душу, притупляло чувства, не давало пищи его острому уму — тоска и разочарование овладели Евгением.

Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобный английскому сплину,
Короче: русская хандра
Им овладела понемногу…

Онегину претит однообразие этого красочного праздника жизни, его деятельная натура жаждет созидания, а не потребительского пользования плодами цивилизации. Евгений пытался изложить свои взгляды на бумаге, «но труд упорный ему был тошен; ничего не вышло из пера его». Отсутствие привычки к систематическому труду, неумение преодолевать себя — издержки беспорядочного воспитания — не позволили Онегину заняться творчеством.

Тогда, «преданный безделью, томясь душевной пустотой», Евгений пытался в книгах найти ответы на томящие его вопросы о смысле жизни, назначении человека, способах самореализации, но разбросанные в плодах «ума чужого» зерна мудрости были столь малы и редки, что собирать их герою представилось бесполезным. Онегин мучительно ищет выход из душевного кризиса, пытается понять, как придать жизни смысл, наполнить ее реальным содержанием, но не может преодолеть критического восприятия действительности, а критика, как правило, не носит конструктивного характера:

Сперва Онегина язык
Меня смущал; но я привык
К его язвительному спору,
И к шутке, с желчью пополам,
И злости мрачных эпиграмм.

Евгений Онегин по интеллектуальному развитию, безусловно, выше своей среды и ограничиться растительным существованием «золотой молодежи» не может, но вырваться за пределы системы тоже не может, поскольку не знает альтернативной социальной доктрины. В.Г. Белинский так оценил нравственное состояние героя, психологические истоки его душевного беспокойства: «Бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, что ему надо, что ему хочется, но он… очень хорошо знает, что ему не надо, что ему не хочется, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность».

Получив в наследство имение дяди, Онегин был очень рад, что «прежний путь переменил на что-нибудь»: он наслаждался созерцанием мирной природы и «деревенской тишины». Но чувство внутренней неудовлетворенности, осознание бездуховности помещичьего жизненного уклада, «где деревенский старожил лет сорок с ключницей бранился, в окно смотрел и мух давил», вновь возобновили в нем приступы хандры. Пытаясь разнообразить жизнь, томясь от скуки и бездеятельности, Онегин осуществил доступные ему социальные преобразования:

В своей глуши мудрец пустынный,
Ярем он барщины старинной
Оброком легким заменил;
И раб судьбу благословил.

Несмотря на прогрессивные экономические взгляды, Онегин не придавал особого значения своим преобразованиям: жизнь крепостного крестьянства не очень волновала новоявленного реформатора. Разумеется, он облегчил жизнь своим подданным, чем вызвал критическое отношение расчетливых соседей, и сделал это из соображений справедливости и с учетом современных взглядов на эффективность освобожденного труда. Но для разочарованной души героя этот благородный поступок не стал спасением, началом преодоления кризиса и обращением к активной жизни. Но слишком занят он своими душевными терзаниями, слишком обращен внутрь себя, чтобы конкретная жизненная цель стала определяющей, поглотила его целиком.

Познакомившись с юным восторженным поэтом Владимиром Ленским, соседом по имению, Онегин, «хоть он людей, конечно, знал и вообще их презирал», близко сошелся с ним. Ленский был полной противоположностью Онегина: пылкий, мечтательный, «он сердцем милый был невежда», «он верил, что друзья готовы за честь его принять оковы». Разочарованному, искушенному эгоисту был чужд юношеский энтузиазм и идеализм поэта. Но неприятие бездуховного, приземленного мира уездного дворянства роднило Онегина с Ленским. Они бесконечно спорили о самых сложных проблемах бытия, и Онегин с улыбкой превосходства, а отчасти с завистью к свежести чувств и непосредственности душевных порывов слушал восторженную речь Владимира:

И думал: глупо мне мешать
Его минутному блаженству;
И без меня пора придет;
Пускай покамест он живет
Да верит мира совершенству;
Простим горячке юных лет
И юный жар, и юный бред.

Однако искренняя привязанность Онегина к юному поэту не помешала ему спровоцировать Ленского на дуэль: из-за своего плохого настроения, вызванного приглашением поэта на званый обед к Лариным, Онегин «поклялся Ленского взбесить и уж порядком отомстить». Евгений не мог представить состояние поэта, в воображении которого каждая деталь значима, ведь «он любил, как в наши лета уже не любят; как одна безумная душа поэта еще любить осуждена». Евгений искренне раскаивается в своем глупом розыгрыше, «что над любовью робкой, нежной так подшутил вечор небрежно», корит себя за то, что вовремя «мог бы чувства обнаружить, а не щетиниться, как зверь». Но не находит в себе нравственных сил подняться над «общественным мненьем» ради торжества справедливости. Ленский погибает от руки Онегина — чести был принесен в жертву единственный друг. Испытанное Евгением потрясение не избавляет его от ответственности за гибель поэта. Несмотря на пренебрежение светскими условностями и резкое неприятие светского образа жизни, над Онегиным все же сильно довлеют предрассудки, его внутренний мир полон противоречий.

Любовь очаровательной Татьяны Лариной глубоко тронула Евгения: он высоко оценил ее естественность, цельность натуры, одухотворенность, тонкость чувств. С первого взгляда герой проницательно отметил ее мечтательность и непосредственность, противопоставив сестре: «В чертах у Ольги жизни нет». Но душевная опустошенность, эмоциональная пресыщенность не позволили ему поддаться естественному порыву. Многочисленные победы над «сердцами кокеток записных» притупили его чувства, лишили уверенности в своей способности к искренней любви. Онегин проявляет чуткость и деликатность, отвергая любовь Татьяны, и объясняет свой отказ неспособностью к семейной жизни:

Мечтам и годам нет возврата;
Не обновлю души моей…
Я вас люблю любовью брата
И, может быть, еще нежней.

Онегин был великодушен и снисходителен к неопытной девушке, «не в первый раз он тут явил души прямое благородство». Однако впоследствии, когда Евгений полюбил ставшую светской дамой Татьяну, она хоть и выражала ему благодарность за честность и прямоту, все же с содроганием вспоминала его «суровость» и менторский тон:

И нынче — боже! — стынет кровь,
Как только вспомню взгляд холодный
И эту проповедь…

Пожертвовав дружбой и любовью ради «вольности и покоя», Онегин не обрел ни того, ни другого. Одиночество, «странствия без цели», неразделенная любовь — вот итог его жизни. Онегин не реализовал себя, оставшись непонятым и одиноким:

Дожив без цели, без трудов
До двадцати шести годов,
Томясь в бездействии досуга,
Без службы, без жены, без дел,
Ничем заняться не умел.

Жизнь создала этого «страдающего эгоиста». Превосходство над окружающими, нежелание служить толкали героя на путь бесплодных поисков своего пути. Всей своей жизнью он утверждал несовершенство общества, не востребовавшего эту яркую личность.

Пример сочинения 2

Главный герой провел детство и юность в столице и с младенческого возраста был окружен роскошью. Получил соответствующее своему времени воспитание под началом француза-гувернера. Последний не отличался острым умом, по этой причине знания Евгения были поверхностны.

Однако для него это не столь важно, главное — в глазах общества он образован. жизнь Онегина в Петербурге напоминает праздник: изо дня в день он посещает балы, театры, питается в ресторанах, гуляет по питерским улочкам. Такое времяпровождение ему наскучивает, чтобы внести разнообразие в жизнь, пытался много читать, потом «зевая, за перо взялся, хотел писать». из этого ничего не выходит, Евгению «труд упорный. тошен».

Онегин принимает решение поселиться в сельской местности и провести там важные преобразования, но и в дядином имении ему безотрадно и тоскливо. По словам в. Г. Белинского, центральный персонах сам не понимает, что ему нужно.

Александр Сергеевич описал в лице Онегина жизнь поколения своей эпохи: способен ли Евгений Онегин на чувства?
Пустота и пошлость великосветского общества, в котором вращался Евгений, не погубили в нем чувства.

Из двух сестер Лариных он отдает предпочтение старшей — нежной, наивной, тонко чувствующей натуре. Такие особы, как Ольга, легкомысленные и красивые, порядком ему опостылели. Евгений смог рассмотреть богатый внутренний мир Татьяны. Но не пожелал соединить свою судьбу с ее, поскольку мог сделать девушку несчастливой. это и подтверждается его словами: «Супружество нам будет мукой». На самом деле, Евгений любит Татьяну, но боится себе в этом признаться. Заключение брака — серьезный поступок, на который наш герой пока не может решиться.

Своим отказом он ранит сердце юной особы, заставляет ее страдать. Спустя годы Татьяна связала себя узами брака с генералом. Став светской дамой, она не превратилась в жеманную и лицемерную особу, а осталась прежней милой Таней, только научилась скрывать эмоции за маской равнодушия. Ее чувства не угасли, она все также страдает, но большие муки испытывает Онегин.

В его любовном послании — избыток чувств и эмоций. Любимая пушкинская героиня воспитывалась в деревне в патриархальной семье. мух — главный, один
до конца дней, верность ему непоколебима. Татьяна стала взрослой и теперь руководствуется голосом разума. она любит Онегина, но оставить супруга и уйти к любимому не может — не позволяет воспитание и волнует мнение общества.
Как итог, Евгений остается один, его отвергают друзья, любимая женщина и общество.

Трагедия «страдающего эгоиста»
Определение «страдающий эгоист» принадлежит Белинскому. Так почему же Виссарион Григорьевич наделил нашего героя таким ярким и запоминающимся эпитетом? Подведем черту. Внутренний мир Онегина представлен двумя составляющими: внутренняя оболочка и внешняя. Мы видим холодного, расчетливого, не способного на любовь, сопереживание ближним и радость за них. А внутри он романтик, умеющий прочувствовать мир вокруг себя, Трагедия состоит в том, что Онегин заменил все лучшие чувства, на которые способен, цинизмом.

В жизни каждого человека бывают ошибки. Нельзя руководствоваться только разумом и просчитать наперед поступки. нужны чувства, переживания. 
Евгений живет с холодным расчетом, поэтому мне его искренне

жизнь Онегина в Петербурге напоминает праздник: изо дня в день он посещает балы, театры, питается в ресторанах, гуляет по питерским улочкам. Такое времяпровождение ему наскучивает, чтобы внести разнообразие в жизнь, пытался много читать, потом «зевая, за перо взялся, хотел писать». из этого ничего не выходит, Евгению «труд упорный. тошен».

Онегин принимает решение поселиться в сельской местности и провести там важные преобразования, но и в дядином имении ему безотрадно и тоскливо. По словам в. Г. Белинского, центральный персонах сам не понимает, что ему нужно.

Александр Сергеевич описал в лице Онегина жизнь поколения своей эпохи: способен ли Евгений Онегин на чувства?
Пустота и пошлость великосветского общества, в котором вращался Евгений, не погубили в нем чувства.

Из двух сестер Лариных он отдает предпочтение старшей — нежной, наивной, тонко чувствующей натуре. Такие особы, как Ольга, легкомысленные и красивые, порядком ему опостылели. Евгений смог рассмотреть богатый внутренний мир Татьяны. Но не пожелал соединить свою судьбу с ее, поскольку мог сделать девушку несчастливой. это и подтверждается его словами: «Супружество нам будет мукой». На самом деле, Евгений любит Татьяну, но боится себе в этом признаться. Заключение брака — серьезный поступок, на который наш герой пока не может решиться.

Своим отказом он ранит сердце юной особы, заставляет ее страдать. Спустя годы Татьяна связала себя узами брака с генералом. Став светской дамой, она не превратилась в жеманную и лицемерную особу, а осталась прежней милой Таней, только научилась скрывать эмоции за маской равнодушия. Ее чувства не угасли, она все также страдает, но большие муки испытывает Онегин.

В его любовном послании — избыток чувств и эмоций. Любимая пушкинская героиня воспитывалась в деревне в патриархальной семье. мух — главный, один
до конца дней, верность ему непоколебима. Татьяна стала взрослой и теперь руководствуется голосом разума. она любит Онегина, но оставить супруга и уйти к любимому не может — не позволяет воспитание и волнует мнение общества.
Как итог, Евгений остается один, его отвергают друзья, любимая женщина и общество.

Трагедия «страдающего эгоиста»
Определение «страдающий эгоист» принадлежит Белинскому. Так почему же Виссарион Григорьевич наделил нашего героя таким ярким и запоминающимся эпитетом? Подведем черту. Внутренний мир Онегина представлен двумя составляющими: внутренняя оболочка и внешняя. Мы видим холодного, расчетливого, не способного на любовь, сопереживание ближним и радость за них. А внутри он романтик, умеющий прочувствовать мир вокруг себя, Трагедия состоит в том, что Онегин заменил все лучшие чувства, на которые способен, цинизмом.

В жизни каждого человека бывают ошибки. Нельзя руководствоваться только разумом и просчитать наперед поступки. нужны чувства, переживания. 
Евгений живет с холодным расчетом, поэтому мне его искренне жаль. Если бы он прислушался к себе, к своим желаниям, концовка романа была бы иной. э
Эгоизм — не вина, а беда. Вот почему жизнь героя полна страданий.

Пример сочинения 3

Один из главных героев романа в стихах А.С.Пушкина – Онегин. Не случайно и произведение называется его именем. Образ Онегина – сложный и противоречивый, заключающий положительные признаки прогрессивности и резко отрицательные черты явно выраженного индивидуализма. Но это противоречие не только личности, но и времени. Онегин выразил собой целую эпоху русской жизни. Он герой 20-х годов XIX века. Поэт создал произведение о своем времени и впервые вывел образ так называемого «лишнего человека». Молодой человек – чужой в той среде, где находится, но не обладает нужной силой характера, чтобы вырваться из нее. Это дало основание критику Белинскому назвать Онегина «страдающим эгоистом», «эгоистом поневоле».

У героя были хорошие задатки натуры, но их испортили светское воспитание и обстоятельства аристократической среды. В развитии Онегина нет ничего исключительного: так росли все дворянские дети. Их воспитывали французские учителя и гувернеры:

… француз убогой,
Чтоб не измучилось дитя,
Учил его всему шутя…

Потом герой воспитывал себя сам. Кое-что читал, не слишком утруждая себя. В этом нет его личной вины, потому что такое образование получали многие люди его времени. Об этом с иронией говорит автор:

Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть.

Характер воспитания не мог не принести своих горьких плодов. Онегин знал о многом, но знал поверхностно, неглубоко. И все-таки полученные им приблизительные знания развили в нем ум. В дальнейшем он попадает, как и все молодые люди, под влияние света, который шлифует характер, стремясь сделать из Онегина человека, похожего на других. Для этого у героя были возможности и желания. Как и другие молодые люди света, он любил щегольски одеваться по английской моде, говорил по-французски:

Легко мазурку танцевал
И кланялся непринужденно…

Эти черты поведения обеспечили ему успех в свете, но не могли воспитать его чувств. В его отношении к жизни и к людям преобладала ирония. Иронический взгляд на вещи означал критическое отношение к действительности, но привычка к иронии лишала способности радоваться прекрасному в жизни, наслаждаться природой, искусством, человеческим общением. Он разочаровался во всем, ибо рано все успел познать, опять-таки неглубоко. Ему везде скучно. Герой узнал свет и не принял его лицемерную мораль. Его душа ждала иных отношений, чем те, на которых держалось общество. Он рано постиг никчемность общества и почувствовал себя лишним человеком в великосветских гостиных. Ему было:

Несносно видеть пред собою
Одних обедов длинный ряд,
Глядеть на жизнь как на обряд
И вслед за чинною толпою
Идти, не разделяя с ней
Ни общих мнений, ни страстей.

Онегин не знает, чем заняться, на что употребить свои силы и способности. Образ жизни его таков, что герой освобожден от труда и обречен на безделье. Большинство дворян принимали такую жизнь и не томились ею. Человеческая значительность Онегина проявилась как раз в том, что он не был удовлетворен ни своей жизнью, ни собой. Он не был счастлив:

Нет: рано чувства в нем остыли;
Ему наскучил света шум;
Красавицы не долго были
Предмет его привычных дум…

Онегин способен на действие, но никогда ничего не доводит до конца. В деревне он заменил барщину оброком и снова заскучал, потому что «труд упорный ему был тошен». В отвращении к систематическим занятиям заключается главная причина всех бед Онегина: он делается все более угрюмым, все более холодным. Онегин без нравственного стержня в душе сам страдает и невольно причиняет страдания другим. Хандра, тоска, скука сковывают его сердце.

Онегин – проницательный человек. Он по достоинству оценил Татьяну, Ленского, но сам не способен к истинной дружбе и любви. В отношениях Онегина к Татьяне – уездной барышне в полной мере проявляются его эгоизм и холодность души. В ответ на ее трогательное признание он читает ей отповедь, которая поражает своей бесчувственной рассудочностью. Онегин признается Татьяне: «Не обновлю души моей…» Герой не способен понять другого человека. Он не заметил, какое потрясение испытал наивный романтик Ленский на именинах Татьяны. Дружба Онегина с Ленским окончилась трагически. Евгений остался рабом условностей. Соблюдая негласный закон чести, установленный светским обществом, он убивает на поединке Ленского. Дуэль – переломный момент в жизни «лишнего человека». Он «сражен» смертью Ленского. В «тоске сердечных угрызений» ему предстоит измерить свою вину.

В последней главе романа Онегин предстает в ином свете: он поглощен неожиданно вспыхнувшей любовью к Татьяне. И тем не менее он остается «страдающим эгоистом». Герой думает только о себе, его не волнует, что Татьяна замужем и что своими откровенными преследованиями он осложняет ей жизнь.

Онегин по-настоящему страдает, на последнее объяснение с Татьяной «идет, на мертвеца похожий». Страсть его напоминает страдания юной Татьяны. Однако есть в этом страдании существенная разница. Татьяна любит его по внутреннему влечению, не казнит себя. Онегин «свое безумство проклинает». Прежде Онегин страдал от скуки, теперь – от любви.

Итак, Онегина можно назвать страдающим и трагическим героем. Он презирал свет, но остался рабом условностей, не нашел истинного назначения. Онегин мучается от своего одиночества, неприкаянности. К нему можно отнести строки:

Но грустно думать, что напрасно

Была нам молодость дана…

Готовое сочинение по литературе за 9 класс. По произведению М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

План

1. Мнение автора о персонаже
2. Характер Печорина
3. Его отношение к другим персонажам.

Сочинение

1) В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» активно поднимается тема «лишнего человека». В предисловии к произведению автор показал отношение к протагонисту. Подобно Пушкину, который высмеял попытку сравнить его с Онегиным, литератор отказался ставить знак равенства между ним и Печориным. Персонаж, по мнению Лермонтова, крайне неоднозначный и непредсказуемый, и брать с него пример нежелательно. Это не целостная личность, а художественный тип, в котором комбинируются черты молодого поколения 30-х годов XIX столетия.

2) Печорин — нерешительный, неприкаянный молодой человек, не понимающий, с какой целью появился на свет и чего хочет добиться в дальнейшем. Ему противны светские будни и нелепые идеалы, насаждаемые высшим обществом.

Григорий — офицер, выполняющий свою работу, но не видящий в ней смысла. У него нет иных увлечений, честолюбивых планов и желаний. Он выгодно выделяется среди окружающих благодаря своей проницательности, самокритичности, самоотверженности, талантливости и энергичности. Вместе с тем герой умышленно отталкивает остальных, поскольку не способен на нежные чувства, не привык самозабвенно дружить и жертвовать собственными амбициями. Протагонисту хочется стремиться к лучшей жизни, однако привычка причинять страдания окружающим играет с ним злую шутку. В нем словно борются две натуры: одна живёт в полном смысле этого слова, а другая может лишь размышлять и осуждать. Такая раздвоенность слишком заметна тем, кому удается хоть немного приблизиться к Печорину.

«Нравственный калека» привык скрывать свои чувства, бессовестно лгать, отстраняться от тех, кто хочет с ним пообщаться. Он, как и пушкинский Онегин, «страдает поневоле», разочаровывается в жизни и смотрит на привычные явления усталым взором. 

Григорий не может найти себе применение ни в одной из ячеек тогдашнего общества. Ему предпочтительнее тратить время на бессмысленные любовные интриги, которые приведут лишь к разочарованиям. Это можно расценивать как попытку заполнить внутреннюю пустоту, избавиться от ощущения ненужности и бессилия. 

Печорин обладает аналитическим складом ума и относится критично не только к другим людям, но и к самому себе, о чем свидетельствуют его дневниковые заметки. Персонаж наделен горячим сердцем, умеет сопереживать и утешать, но старается казаться черствым, беспринципным и бесстрастным, поскольку страшится осуждения и насмешек. 

3) Григорий, как и любое романтическое действующее лицо, резко противопоставляется остальным персонажам. Максим Максимыч долго колеблется, пытаясь объяснить такие его черты характера, как заносчивость, непостоянность и избалованность. Ему сложно понять столь противоречивую и ветреную личность. К влюбленной Бэле Печорин и вовсе относится как к игрушке, которая уже давным-давно надоела. 

С Грушницким, влюбленным в княжну Мери, офицера связывают поистине напряженные отношения, которые завершаются гибелью первого в результате недолгого поединка. К отчаявшейся девушке, в свою очередь, Печорин не испытывает ничего. Она ему попросту неинтересна. Общение с ней происходило лишь с тем расчетом, чтобы раззадорить и без того чувствительного и честолюбивого юнкера. 

Можно утверждать, что единственной женщиной, к которой герой был неравнодушен, является Вера, замужняя женщина с выразительной внешностью. Ей удается понять противоречивость натуры любовника, но беспочвенная ревность к Мери делает дальнейшие отношения невозможными. Она признается мужу в том, что обманывала его, и исчезает из жизни Печорина. Тот едва находит в себе силы справиться с подступившей досадой. 

“Зачем я жил? Для какой цели родился?”. Пожалуй, данные вопросы являются ключевыми в моем рассуждении.

Книга “Герой нашего времени” знакомит нас с замечательным персонажем – Печориным, который, по его же словам, все делает со скуки, а все его поступки, так или иначе, направлены на то, чтобы эту скуку преодолеть.

В центре романа личность исключительно одаренная и масштабная, обладающая сильным умом, твердой волей и другими ценными качествами.

Эта личность порождена индивидуалистическим веком. Индивидуализм вошел в плоть

и кровь героя.

В то же время можно сказать, что роман продолжает тему “лишних людей”. Автор не считал, что Печорин – это тот человек, с которого надо брать пример, а наоборот создал собирательный образ целого поколения молодых людей того времени. Ведь Печорин был счастлив и горд, когда делал кому-либо откровенную подлость и горе. Сам он считал, что “в дружбе один человек раб другого”.

Но кто же виноват, что наш герой превратился в “умную ненужность”, лишнего человека? Сам Печорин отвечает на этот вопрос так: “Во мне душа

испорчена светом, моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом, лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хранил в глубине сердца – там они и умерли”.

Можно ли назвать характер Печорина сложным? Безусловно. Он понимал, что его настоящего общество не принимает и не сможет принять, поэтому решает измениться: стать злобным, желчным, честолюбивым.

Он сам понимает, что становится нравственным калекой. Многие критики называют Печорина “младшим братом” Онегина, ведь того назвали “эгоистом поневоле”. Поэтому и нашего героя можно назвать “страдающим эгоистом”.

Ведь, помимо яркого ума, четкой позиции, мы чувствует в Печорине пессимизм и разрозненность души.

Я думаю, что, возможно, Печорин родился не в свое время. То общество, в котором появился этот талантливый человек, еще не было готово принять его, поэтому он не смог проявить свои ум, харизматичность, силу воли и направить их на благие дела.

Каким видит Печорина читатель?

В «Герое нашего времени» представлен молодой человек, переживающий душевные муки от беспокойства, в глубоком одиночестве в поисках смысла своего существования и судьбы. Печорин не хочет выбирать проторенные дороги, характерные для светской молодежи.

Он служащий, он не пытается выслужиться. Он не занимается музыкой, его не интересуют философские доктрины, он не изучает военное искусство. В то же время для читателя очевидно, что он хорошо образован, не лишен таланта, энергичен и смел.

Печорин наделен такими отрицательными качествами, как эгоизм, равнодушие к окружающим людям, неумение искренне любить и дружить. При этом он по-своему привлекателен: в нем кипит жизнь, герой этого жаждет, стремится к лучшему, объективно, даже с долей здоровой самокритики, оценивает себя. Но его действия малы и незначительны, он приносит страдания всем окружающим, что не вызывает у читателя сочувствия, но сам герой страдает этими недостатками. Он крайне неоднозначный человек.

Печорин умеет быть закрытым и амбициозным, надолго помнит нанесенный ущерб. Он утверждает, что стал моральным калекой. Не только «Онегин Пушкина», но и персонаж Лермонтова смело можно назвать «невольно эгоистичным» (В.Г. Белинский).

Печорин – неоднозначная личность

Образ Печорина в романе Лермонтова «Герой нашего времени» — образ неоднозначный. Это нельзя назвать положительным, но и отрицательным тоже. Многие из его действий достойны осуждения, но также важно понять причины его поведения, прежде чем давать оценку. Автор называл Пекорина героем своего времени не потому, что рекомендовал ему быть равным, и не потому, что хотел над ним посмеяться. Он просто показал портрет типичного представителя того поколения — «лишнего человека», чтобы каждый мог видеть, к чему ведет общественный строй, обезображивая человека.

О качествах Печорина

Невозможно, чтобы нас только любили или просто ненавидели. Так и с Печориным. В его поступках и характере невозможно найти только положительные качества. Все это переплетено с противоречивыми действиями, мыслями и словами.

Отрицательные качества

Лермонтову удалось представить отрицательные качества главного героя таким образом, чтобы не оттолкнуть читателя, а, наоборот, привлечь.

• Печорин любит играть чувствами людей, даже близких ему людей. Получайте удовольствие, видя боль и страдания других.
• Эгоизм — основная отрицательная черта Григория. Нет, эгоизм — это неплохо, но в случае с главным героем эгоизм приобрел ярко выраженные признаки. Поэтому друзей у него нет и слишком легко здоровается с любимой. Даже смерть Беллы никоим образом не указывает на ее состояние. Печорин не испытывает угрызений совести.
• В отношениях с женщинами есть привязанность и нежность до тех пор, пока он влюблен в них. С уходом любви в характере главного героя появляются грубость и холодность.

Положительные качества

Когда читаешь, кажется, что главный герой полон отрицательных качеств и лишь изредка может что-то светиться в его образе. Но это только первое впечатление. При ближайшем рассмотрении можно увидеть множество положительных качеств, которые показывают самого настоящего, живого человека, не лишенного духовной красоты.

• Одно из первых положительных качеств, которое бросается в глаза, — ясный и гибкий ум и образованность Печорина. Имея приличное высшее образование, Григорий не утратил тяги к новым знаниям, любознателен и всегда готов прийти к истине.
• Печорин — отличный собеседник, не лишенный чувства юмора. В компании незнакомых людей он сразу привлекает к себе внимание и может рассмешить их, чтобы они «начали смеяться как сумасшедшие».
• Искренние порывы его души позволяют ему щедро преподносить Белле подарки. Грегорио — щедрый человек.
• Ему ничего не стоит показать свою привязанность к женщинам и позаботиться о них. Печорин всегда добр и внимателен к княжне.

Знание людей

Можно ли назвать такое плохое качество Печорина пониманием психологии людей, причин их действий? Другое дело, что он использует его не по назначению. Вместо того чтобы делать добро, помогать другим, играйте с ними, и эти игры, как правило, заканчиваются трагически. На этом история с горянкой Белой закончилась, и Печорин уговорил ее украсть. Добившись любви свободолюбивой девушки, он потерял к ней интерес и вскоре Бела пал жертвой мстительного Казбича.

Игра с княжной Марией тоже ни к чему хорошему не привела. Вмешательство Печорина в его отношения с Грушницким привело к тому, что княгиня разбила сердце, а Грушницкий погиб на дуэли.

Умение анализировать

Свои блестящие аналитические способности Печорин демонстрирует в разговоре с доктором Вернером (глава «Княжна Марья»).

Вполне логично подсчитать, что княгиня Лиговская интересовалась ее личностью, а не дочерью Марией. «У вас есть замечательный дар, — говорит Вернер. Однако даже этот подарок не находит достойного применения. Печорин, возможно, мог бы делать научные открытия, но разочаровался в изучении науки, потому что видел, что никому в его обществе знания не нужны.

Независимость от мнения окружающих

Описание Печорина в романе «Герой нашего времени» дает множество поводов обвинить его в бесчувственности. Казалось бы, он плохо себя вел по отношению к своему давнему другу Максиму Максимычу. Узнав, что его сослуживец, с которым они съели больше мешка соли, находится в одном городе, Пекорин не спешил ему навстречу. Максим Максимыч очень рассердился и обиделся на него. Однако виноват Печорин, по сути, только в том, что он не оправдал ожиданий старика. «Разве я не такой же?» — напомнил он, несмотря на то, что дружно обнял Максима Максимыча. Действительно, Печорин никогда не пытается изобразить себя кем-то, кем он не является, просто чтобы доставить удовольствие другим. Он предпочитает всегда быть честным в проявлении своих чувств, а не казаться им, и с этой точки зрения его поведение заслуживает всяческого одобрения. Также ему безразлично, что о нем говорят другие: Печорин всегда действует так, как считает нужным. В современных условиях такие качества были бы бесценны и помогли бы ему быстро достичь поставленной цели, полностью реализовать себя.

Храбрость

Смелость и бесстрашие — черты характера, благодаря которым без двусмысленности можно было сказать «Печорин — герой нашего времени». Они проявляются и на охоте (Максим Максимыч был свидетелем того, как Печорин «пошел к кабану один на один»), и на дуэли (он не побоялся застрелить Грушницкого в условиях, явно проигрывая ему), и в ситуации, когда он был необходимо усмирить разъяренного пьяного казака (глава «Фаталист»).

«… Ничего хуже смерти не случится — и смерти не избежать», — считает Печорин, и эта вера позволяет ему смелее двигаться вперед. Однако даже смертельная опасность, с которой он ежедневно сталкивался на Кавказской войне, не помогла ему справиться со скукой — он быстро привык к гудению чеченских пуль. Очевидно, служба в армии не была его призванием, а потому блестящие способности Печорина в этой области не нашли дальнейшего применения. Он решил путешествовать в надежде найти средство от скуки «сквозь бури и плохие дороги».

Самолюбие

Печорина нельзя назвать тщеславным, жаждущим похвалы, но он весьма горд. Он очень обижается, если женщина не считает его лучшим и предпочитает другого. И он всеми силами пытается привлечь ее внимание. Так случилось с княжной Марьей, которая сначала любила Грушницкого. Из анализа Печорина, который он сам делает в своем журнале, следует, что для него было важно не столько завоевать любовь этой девушки, сколько отговорить ее от конкурента. «Я также должен признать, что неприятное, но знакомое чувство легко пронеслось в моем сердце в тот момент; это чувство — это была зависть .. вряд ли найдется молодой человек, который, встретив красивую женщину, которая привлекла его праздное внимание и вдруг отчетливо различила другую, неизвестную ей, вряд ли, скажу я, будет такая молодому человеку (очевидно, жившему в большом мире и баловавшему свою гордость), что бы на него это не повлияло неприятно».

Печорин любит во всем побеждать. Ему удалось передать интерес Марии к своей персоне, заставить любовницу Белу гордиться, добиться от Веры тайной встречи, победить Грушницкого на дуэли. Если бы у него была достойная работа, это желание быть первым позволило бы ему добиться огромных успехов. Но ему приходится раскрывать свои лидерские качества таким странным и разрушительным образом.

Эгоизм

В очерке на тему «Печорин — герой нашего времени» нельзя не упомянуть такую ​​черту его характера, как эгоизм. Его не особо волнуют чувства и судьбы других людей, ставших заложниками его прихотей, для него имеет значение только удовлетворение собственных потребностей. Пекорин не пощадил даже Веру, единственную женщину, которую, как он считал, искренне любил. Она поставила под угрозу свою репутацию, навещая ее ночью в отсутствие мужа. Яркой иллюстрацией его пренебрежительного и эгоистичного отношения является его любимая лошадь, которая не смогла добраться до экипажа с уехавшей Верой. По дороге в Ессентуки Печорин увидел, что «вместо седла ему на спину сидели два ворона». Также Печорин иногда наслаждается чужими страданиями. Представьте, как Мария после своего непонятного поведения «проведет ночь без сна и заплачет», и эта мысль доставляет ему «безмерное удовольствие». «Бывают времена, когда я понимаю вампира…» — признается он.

Почему печорин эгоист поневоле кратко. Сочинение “Страдающий эгоист Печорин”

«Это было продолжением темы« лишних людей ». Эта тема стала центральной в романе на стихи А.С. Пушкина», — назвал его младший брат Печорин. В предисловии к роману автор показывает свое отношение к себе. Как и в «Евгении Онегине» («Я всегда рад видеть разницу между Онегиным и мной»), он высмеивал попытки приравнять автора романа к его главному герою.Лермонтов не считал Печорина положительным героем, поэтому следует взять пример. Автор отмечает, что в образе Печорина дан не портрет человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей на рубеже веков.

В романе Лермонтова «Герой нашего времени» изображен молодой человек, страдающий от своего беспокойства, отчаянно задающий себе болезненный вопрос: «Зачем я жил? Для чего я родился». — Офицер. Это полезно, но не стоит им снисходить. Печорин не изучает музыку, не изучает философию или военное дело. Но мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих, что он умен, образован, талантлив, смел, энергичен. Нам противны безразличие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, дружбе, его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин очаровывает нас жаждой жизни, стремлением к лучшему, умением критически оценивать свои действия. Мы его глубоко не любим за «жалкие поступки», растрату его сил, действия, которыми он приносит страдания другим людям.

Но мы видим, что он сам сильно страдает. Характер Печорина сложен и противоречив. Герой романа говорит о себе: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой думает и судит его…». В чем причины этой двойственности? «Я сказал правду — мне не поверили: я начал обманывать; хорошо познав свет и истоки общества, я стал искусным в науке о жизни… »- признает Печорин. Он научился быть сдержанным, мстительным, желчным, амбициозным, он стал, по его словам, моральный калека. Печорин он эгоист. Пушкин Онегин снова назвал «эгоистичными страданиями» и «эгоистичным сопротивлением». То же самое можно сказать и о Печорине. Печорину характерны разочарование в жизни, пессимизм. Он испытывает постоянную двойственность духа. В социально-политических условиях 1930-х годов XIX века Печорин не может найти себе применения. Он зря тратит время на маленькие приключения, противостоит чеченским пулям, ищет забвения в любви. Но все это лишь поиск пути к выходу просто попытка расслабиться, он одержим скукой и осознанием того, что такая жизнь не стоит того, чтобы жить другие только по отношению к себе »- как« пища », поддерживающая его умственные силы, именно на этом пути он ищет утешения от преследующей его скуки, пытается заполнить пустоту вашего существования. И все же Печорин — натура очень одаренная. У него аналитический склад ума, его оценки людей и их действий очень точны; критически относится не только к другим, но и к себе. Его дневник — не что иное, как саморазоблачение. У него теплое сердце, способный глубоко переживать (смерть Белы, свидание с Верой) и глубоко тревожить, хотя он пытается скрыть свои эмоциональные переживания под видом безразличия. Безразличие, бесчувственность — маска самозащиты. Печорин ведь человек волевой, сильный и активный, в его груди спит «жизнь силы», он способен на действие. Но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена ​​не на созидание, а на разрушение. В этом Печорин похож на героя стихотворения «Сочинение « ».

Действительно, в его облике (особенно в начале романа) есть что-то демоническое, неразрешенное. Во всех рассказах, которые Лермонтов объединил в романе, Печорин предстает перед нами разрушителем жизней и судеб других людей: из-за него черкесская женщина Бэла теряет свой дом и умирает, Максим Максимович разочаровывается в дружбе, Мария и Вера страдает, Грушницкий умирает от ее руки, «честные контрабандисты» вынуждены покинуть свой дом, умирает молодой офицер Вулич. Белинский видел в характере Печорина «преходящее душевное состояние, в котором для человека разрушено все старое, но нет еще ничего нового, и в котором человек есть лишь возможность чего-то реального в будущем и идеальный призрак в настоящем».

Роман «Герой нашего времени» Лермонтов начал писать в 1838 году. Спустя два года роман был опубликован отдельным изданием. В отличие от своих предыдущих творений, Лермонтов, создавая «Героя нашего времени», уже не представлял себе жизнь, а рисовал так, как она была на самом деле. «Герой нашего времени» — роман о России, о судьбе и трагедии русского человека.

Безусловно, главная роль в романе — роль Печорина. Из описания Максима Максимовича мы узнаем о Печорине следующее: «Он был такой новенький. Уверяю вас, он был хорошим мальчиком; просто немного странно. Ведь, например, под дождем, на морозе весь день охоты; все онемели, устали, а у него ничего нет. А в другой раз он садится в своей комнате, пахнет ветром, проверяет, простужен ли; стучит в ставни, вздрагивает и бледнеет; и в моем присутствии он пошел к кабану один на один; Раньше было так, что часами не понимаешь ни слова, а иногда, когда начинаешь говорить, от смеха ломаешь себе живот… Да, с большими причудами и, наверное, богатый человек: сколько разных дорогих вещей он имел… »Отсюда мы узнаем двойственность характера Печорина, его странности. Вскоре мы видим его портрет.

Печорин был среднего роста, стройный, крепкого телосложения. Достаточно приличный мужчина лет тридцати. Несмотря на крепкое телосложение, у него была «маленькая аристократическая рука». Его походка была небрежной и ленивой. У него был скрытный характер. «В ее коже была какая-то женская нежность; от природы кудрявые светлые волосы, так живописно очерчивали ее бледный и благородный лоб, на котором только при долгом наблюдении можно было увидеть следы морщин. Несмотря на цвет его светлых волос, его усы и борода были черными «. У него был слегка вздернутый нос, ослепительно белые зубы и карие глаза. Его глаза не смеялись, когда он смеялся. Их блеск был подобен блеску» гладкой стали «, ослепительно и холодно. Он был не очень плохим и имел одну из тех «оригинальных черт, которые особенно ценятся женщинами во всем мире».

Печорин — «человек внутренний». В его личности преобладают присущий лермонтовским героям романтический комплекс, неудовлетворенность действительностью, повышенная тревожность и скрытое стремление к лучшей жизни. Поэтизируя эти качества Печорина, его острое критическое мышление, бунтарскую волю и способность к борьбе, раскрывая его трагически вынужденное одиночество, Лермонтов отмечает также резко отрицательные и откровенные проявления индивидуализма Печорина, не отделяя их от личности героя в целом. В романе ярко выражен эгоистичный индивидуализм Печорина. Моральная непоследовательность поведения Печорина по отношению к Беле, Марии и Максиму Максимовичу. Лермонтов выявляет деструктивные процессы, происходящие в Печорине: его меланхолия, бесплодный запуск, задавление интересов. Сравнивая «героя» печоринской эпохи с теми, кто вообще не мог претендовать на этот титул — с «естественным человеком» Бэлой и с «простым человеком» Максимом Максимовичем, лишенным интеллекта и бдительности Печорина, мы видим не только интеллектуала превосходство, но также духовное беспокойство и незавершенность главного героя. Личность Печорина в своих эгоистических проявлениях, возникающих в основном из условий времени, не освобождена от своей индивидуальной ответственности, от суждения совести.

Роман «Герой нашего времени» стал продолжением темы «лишних людей». Эта тема стала центральной в стихотворном романе Александра Пушкина «Евгений Онегин». Герцен называл младшего брата Печорина Онегиным. В предисловии к роману автор показывает свое отношение к своему герою. Как и Пушкин в «Евгении Онегине» («Я всегда рад заметить разницу между Онегиным и мной»), Лермонтов высмеивал попытки уравнять автора романа и его главного героя. Лермонтов не считал Печорина положительным героем, с чего следует брать пример. Автор указал, что в образе Печорина дан не портрет человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей на рубеже веков.

В романе Лермонтова «Герой нашего времени» изображен молодой человек, страдающий от своего беспокойства, отчаянно задающий себе болезненный вопрос: «Зачем я жил? Для чего я родился». Печорин — офицер. Это полезно, но не стоит им снисходить. Печорин не изучает музыку, не изучает философию или военное дело. Но мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих, что он умен, образован, талантлив, смел, энергичен. Нам противны безразличие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, дружбе, его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин очаровывает нас жаждой жизни, стремлением к лучшему, умением критически оценивать свои действия. Мы его глубоко не любим за «жалкие поступки», растрату его сил, действия, которыми он приносит страдания другим людям.

Но мы видим, что он сам сильно страдает. Характер Печорина сложен и противоречив. Герой романа говорит о себе: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой думает и судит его…». В чем причины этой двойственности? «Я сказал правду — мне не поверили: я начал обманывать; хорошо познав свет и истоки общества, я стал искусным в науке о жизни… »- признает Печорин. Он научился быть сдержанным, мстительным, желчным, амбициозным, он стал, по его словам, моральный калека. Печорин он эгоист. Даже Пушкинский Онегин Белинский называл «эгоистичным страданием» и «эгоистическим сопротивлением». То же самое можно сказать и о Печорине. Печорину свойственны разочарование в жизни, пессимизм. Он испытывает постоянную двойственность духа. В социальных условиях. -Политике 30-х годов 19 века Печорин не может найти себе применение. Он зря тратится на маленькие приключения, он противостоит чеченским пулям, он ищет забвения в любви. Но все это лишь поиск пути. Выходит, просто попытка расслабиться. Он одержим скукой и осознанием того, что такая жизнь не стоит того, чтобы жить. На протяжении всего романа Печорин показывает себя человеком, привыкшим смотреть на «страдания, уже «о и другие только по отношению к себе» — как «пища», поддерживающая его умственные силы, именно на этом пути он ищет утешения от преследующей его скуки, пытается заполнить пустоту вашего существования. И все же Печорин — натура очень одаренная. У него аналитический склад ума, его оценки людей и их действий очень точны; критически относится не только к другим, но и к себе. Его дневник — не что иное, как саморазоблачение. У него теплое сердце, способный глубоко переживать (смерть Белы, свидание с Верой) и глубоко тревожить, хотя он пытается скрыть свои эмоциональные переживания под видом безразличия. Безразличие, бесчувственность — маска самозащиты. Печорин ведь человек волевой, сильный и активный, в его груди спит «жизнь силы», он способен на действие. Но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена ​​не на созидание, а на разрушение. В этом Печорин похож на героя поэмы «Демон».

Действительно, в его облике (особенно в начале романа) есть что-то демоническое, неразрешенное. Во всех рассказах, которые Лермонтов объединил в романе, Печорин предстает перед нами разрушителем жизней и судеб других людей: из-за него черкесская женщина Бэла теряет свой дом и умирает, Максим Максимович разочаровывается в дружбе, Мария и Вера страдает, Грушницкий умирает от ее руки, «честные контрабандисты» вынуждены покинуть свой дом, умирает молодой офицер Вулич. Белинский видел в характере Печорина «преходящее душевное состояние, в котором для человека разрушено все старое, но нет еще ничего нового, и в котором человек есть лишь возможность чего-то реального в будущем и идеальный призрак в настоящем».

Роман «Герой нашего времени» Лермонтов начал писать в 1838 году. Спустя два года роман был опубликован отдельным изданием. В отличие от своих предыдущих творений, Лермонтов, создавая «Героя нашего времени», уже не представлял себе жизнь, а рисовал так, как она была на самом деле. «Герой нашего времени» — роман о России, о судьбе и трагедии русского человека.

Безусловно, главная роль в романе — роль Печорина. Из описания Максима Максимовича мы узнаем о Печорине следующее: «Он был такой новенький. Уверяю вас, он был хорошим мальчиком; просто немного странно. Ведь, например, под дождем, на морозе весь день охоты; все онемели, устали, а у него ничего нет. А в другой раз он садится в своей комнате, пахнет ветром, проверяет, простужен ли; стучит в ставни, вздрагивает и бледнеет; и в моем присутствии он пошел к кабану один на один; Раньше было так, что часами не понимаешь ни слова, а иногда, когда начинаешь говорить, от смеха ломаешь себе живот… Да, с большими причудами и, наверное, богатый человек: сколько разных дорогих вещей он имел… »Отсюда мы узнаем двойственность характера Печорина, его странности. Вскоре мы видим его портрет.

Печорин был среднего роста, стройный, крепкого телосложения. Достаточно приличный мужчина лет тридцати. Несмотря на крепкое телосложение, у него была «маленькая аристократическая рука». Его походка была небрежной и ленивой. У него был скрытный характер. «В ее коже была какая-то женская нежность; от природы кудрявые светлые волосы, так живописно очерчивали ее бледный и благородный лоб, на котором только при долгом наблюдении можно было увидеть следы морщин. Несмотря на цвет его светлых волос, его усы и борода были черными «. У него был слегка вздернутый нос, ослепительно белые зубы и карие глаза. Его глаза не смеялись, когда он смеялся. Их блеск был подобен блеску» гладкой стали «, ослепительно и холодно. Он был не очень плохим и имел одну из тех «оригинальных черт, которые особенно ценятся женщинами во всем мире».

Печорин — «человек внутренний». В его личности преобладают присущий лермонтовским героям романтический комплекс, неудовлетворенность действительностью, повышенная тревожность и скрытое стремление к лучшей жизни. Поэтизируя эти качества Печорина, его острое критическое мышление, бунтарскую волю и способность к борьбе, раскрывая его трагически вынужденное одиночество, Лермонтов отмечает также резко отрицательные и откровенные проявления индивидуализма Печорина, не отделяя их от личности героя в целом. В романе ярко выражен эгоистичный индивидуализм Печорина. Моральная непоследовательность поведения Печорина по отношению к Беле, Марии и Максиму Максимовичу. Лермонтов выявляет деструктивные процессы, происходящие в Печорине: его меланхолия, бесплодный запуск, задавление интересов. Сравнивая «героя» печоринской эпохи с теми, кто вообще не мог претендовать на этот титул — с «естественным человеком» Бэлой и с «простым человеком» Максимом Максимовичем, лишенным интеллекта и бдительности Печорина, мы видим не только интеллектуала превосходство, но также духовное беспокойство и незавершенность главного героя. Личность Печорина в своих эгоистических проявлениях, возникающих в основном из условий времени, не освобождена от своей индивидуальной ответственности, от суждения совести.

Печорин жестоко обращается с людьми. Так, например: сначала он похищает Белу и пытается ей угодить. Но когда Бела влюбляется в Печорина, он бросает ее. Даже после смерти Бэлы лицо его не меняется и в ответ на утешения Максима Максимовича он смеется.

После долгой разлуки холодная встреча с Максимом Максимовичем, который считает Печорина своим лучшим другом и очень злится на такое отношение к нему.

С княжной Марией он ведет себя почти так же, как и Бела. Ради интереса он начинает ухаживать за Мэри. Увидев это, Грушницкий вызывает Печорина на дуэль, они стреляют, и Печорин убивает Грушницкого. После этого Мария признается Пекорину в любви и просит остаться, но он холодно говорит: «Я не люблю тебя».

А над Пекорином осуществляется приговор, ведущий к наказанию, в котором зло, отделяясь во многих аспектах от своих «добрых» источников, разрушает не только то, на что оно направлено, но и его собственную личность, благородную по своей природе и поэтому не может противостоять своему внутреннему злу. Возмездие обрушивается на Печорина со стороны народа.
Вам нужно скачать эссе?
Нажать и сохранить — «Эгоистичный индивидуализм Печорина». И готовая композиция появилась в закладках.

Для меня роман М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» — это прежде всего произведение об одном безумно одиноком человеке. История жизни Печорина состоит из потерь и разочарований: от него уходят друзья, знакомые, близкие. В основном это потому, что никто не понимает героя. Есть только один человек, который понимает, что происходит в душе Печорина. Это женщина, которая его очень любит, Вера. Кто она? Почему, почему так любит Печорин? Ответ на этот вопрос содержится в последнем письме Веры к главному герою.

Строки сообщения героини удивительным образом совпадают с откровениями в дневнике Печорина. Как пишет Вера: «Вы любили меня как собственность, как источник радостей, печалей и печалей, которые заменили друг друга; без которого жизнь скучна и однообразна…»

А это строки из дневника Пекорина: «Моя любовь не принесла счастья никому, потому что я ничем не пожертвовал ради тех, кого любил, я любил для себя, для своего удовольствия; Я просто удовлетворил странную потребность своего сердца, жадно впитывая их чувства, их нежность, их радости и страдания…»

Слова разные, но смысл тот же. Обе записи посвящены эгоизму Печорина. С одной стороны, это чувство порождено и подпитывается окружающей средой и образованием. Но есть еще кое-что. Эгоизм героя особенный: за ним, я думаю, стоит нежелание Печорина открывать душу любящему сердцу, стремление всегда контролировать свои эмоции. Это происходит потому, что герой очень уязвим, а общество вокруг него слишком жестоко. Он не прощает ошибок, даже слабости, поэтому Печорин стал «сильным». Его чудесные чувства, мысли, порывы, страсти давно горят в его душе, не находя выхода, а что осталось? Пустой. А жизнь продолжается, каждый день приносит что-то новое, и Печорину все труднее отстаивать свои принципы, противоречащие человеческой природе.

Вера, влюбленная, пыталась понять характер Григория. Героиня жалеет его, для этого она жертвует собой, лишь бы Печорин понял, что его «глубокая нежность» не зависит от «какого-либо состояния» и не нуждается ни в чем, кроме его любви. Вера стремилась сделать Григория счастливым, более открытым, возродить его доверие к людям. Но «это была тщетная надежда». К сожалению, рядом с Печориным были и другие люди, не только Вера. Наверное, их поведение показалось герою более убедительным. Если Вера могла понять Печорина, то она смотрела на нее так же, как на других женщин, и не удосужилась заглянуть глубже. Здесь, конечно, виновата самонадеянность героя. Он слишком уверен, что понял законы светского общества и не откроет для себя ничего нового, оригинального для себя в его представителях. Как он ошибался! Как поздно я узнал правду!

«Герой нашего времени» — это история многогранной души. Это реалистичный роман, в котором Михаил Юрьевич Лермонтов представляет жизнь типичного зрителя 30-х годов. Девятнадцатый век. Образ главного героя, благородного Печорина, сочетает в себе довольно разноплановые черты характера: любознательность, ум, силу воли, отвагу и одновременно эгоизм, бесчувственность, равнодушие, цинизм. Сосуществование таких противоречивых качеств в душе описано в социально-психологическом романе М. Ю. Лермонтова.

С первого взгляда,

Молодой офицер Григорий Александрович Печорин представляется нам совершенно аморальным человеком. Уже в начале романа писатель характеризует героя с уст нескольких второстепенных персонажей, но понять всю глубину его персонажа можно только по мере развития событий. Благодаря монологам героя, в которых он признается, становится понятно, что душа Печорина намного глубже и сложнее, чем кажется. Автор дает понять читателю, что человека николаевской эпохи нельзя судить только за его действия. Писатель постоянно вспоминает о необычности героя, не давая читателю составить о нем единого мнения.

Светская жизнь в обществе тогдашней интеллигенции оказала сильное влияние на Печорина, утомляя и балуя его. Печорин оказался невостребованным в обществе, где развлечения считались главной целью жизни. После подавления восстания декабристов действительно началась эпоха разрухи в жизни российского общества. Все смелые и новые идеи преследовались, общественная деятельность не поощрялась, попытки что-либо изменить строго пресекались, поэтому людям не нужно было ничего делать, кроме как ничего. Но не всех устраивала бесцельная жизнь, проведенная в зависимости. В образе Печорина писатель соединил и отразил настроения просвещенной знати того времени. Печорин получил приличное образование, воспитывался в дворянских кругах, имел значительный потенциал, а это означало, что он многое мог сделать для общества. Но ничего достойного не сделал. Всю свою энергию и бодрость, закипев в нем, Печорин тратил на достижение бесполезных и бесполезных целей. К тому же действия персонажа причиняли много боли окружающим его людям. Несмотря на эгоистичное поведение Грегори, он страдает в душе. Для счастья ему нужно было найти смысл жизни, который так сложно было найти в период застоя, ведь для описываемой эпохи не нужны были талантливые люди.

Печорин мог служить обществу и творить, но обстоятельства сковывают ему руки и он не находит своего места в жизни, чувствуя себя в ней лишним. В результате остается замкнутый и озлобленный человек, который вызывает чувство сожаления. Стоит отметить, что писатель намекает на способность героя к искреннему сочувствию, бескорыстным отношениям. В отношениях с другими людьми автор раскрывает новые грани характера героя, раскрывая трагические противоречия между потенциальными способностями Печорина и его поведением. Отчаяние сделало Печорина эгоистом, но не его вина, что он оказался человеком не своего времени.

Противоречивость характера главного героя

Печорин постоянно чувствует свою двойственность. В социальной и политической ситуации, сложившейся в первой половине XIX века, это невозможно реализовать. Он проводит свою жизнь в бессмысленных приключениях, уезжает на Кавказ, искушает судьбу, участвуя в войне, вместе с красивыми женщинами пытается забыть свои проблемы. Но все, что он делает, результата не приносит, становясь лишь способом отвлечься от проблем.

неразрывно следует хандра и понимание того, что такая жизнь ничего не стоит. На протяжении всего рассказа Печорин рассматривает страдания и трагедии окружающих как возможность поддержать собственные душевные силы, только это позволяет ему на время забыть непрекращающуюся меланхолию, заполнить пустоту жизни без смысла. При этом главный герой произведения — человек богато одаренный.

Печорин обладает аналитическим складом ума, абсолютно правильно оценивает людей, их действия и мотивации; он умеет критически оценивать не только свое окружение, но и себя. Записи в ее дневнике говорят сами за себя.

Печорин способен на сильные переживания (например, после смерти Белы или во время встречи с Верой), скрывает глубокие эмоциональные потрясения под маской равнодушия и бесчувственности, которую носит как защиту. Он умеет действовать, будучи человеком волевым, но его решения и действия несут только разрушение.

Сходство Печорина с героем поэмы «Демон»

Деструктивность действий Печорина сближает его с героем поэмы «Демон», также написанной Лермонтовым. Даже в его облике мы видим что-то демоническое и загадочное.

Печорин предстает настоящим разрушителем, играющим судьбой окружающих его людей: смертью прекрасной черкесской женщины Белы, разочарованием Максима Максимовича, болью Марии и Веры, трагической гибелью Грушницкого и офицера Вулича, даже контрабандисты по его вине покидают свой дом.

В.Г. Белинский считал, что у героя «переходное состояние души», когда старое уже полностью потеряно, а новое не появилось. У человека есть шанс получить что-то настоящее только в далеком будущем.

М.Ю. Лермонтов начал работать над своим произведением в 1838 году. Через два года вышла первая публикация романа, в котором он уже не фантазировал о том, что такое жизнь и что это такое. Михаил Лермонтов описал это так, как он видел это на самом деле.

«Зачем я жил? С какой целью вы родились? »Возможно, эти вопросы являются центральными в моих рассуждениях.

Книга «Герой нашего времени» представляет нам замечательного персонажа: Печорина, который, по его собственным словам, делает все от скуки, и все свои действия так или иначе направлены на преодоление этой скуки.

В основе романа — исключительно одаренная крупная личность с сильным умом, сильной волей и другими ценными качествами.

Эта личность восходит к индивидуалистической эпохе. Индивидуализм вошел во плоть

и кровь героя.

В то же время можно сказать, что роман продолжает тему «лишних людей». Автор не думал, что Печорин был тем человеком, с которого можно было брать пример, а наоборот, он создавал собирательный образ целого поколения молодых людей того времени. Ведь Печорин был счастлив и горд, когда открывал кому-то подлость и боль. Сам он считал, что «в дружбе один человек является рабом другого». Но кто виноват, если наш герой превратился в «умную никчемность», в еще одного человека? Сам Печорин отвечает на этот вопрос так: «Моя душа загублена светом, моя бесцветная юность прошла в борьбе с собой и светом,

мои самые лучшие чувства, боясь насмешек, я хранил их в глубине души — там они и умерли”.

Можно ли назвать характер Печорина сложным? Без сомнений. Он понял, что его королевское общество не принимает и не сможет принять, поэтому он решил измениться: стать злым, желчным, амбициозным. Он сам понимает, что становится моральным калекой. Многие критики называют Печорина «младшим братом» Онегина, потому что его называют «невольно эгоистичным». Поэтому нашего героя тоже можно назвать «страдающим эгоистом». Ведь помимо блестящего ума, ясной позиции мы чувствуем в Печорине пессимизм и раздробленность души.

Думаю, может, Печорин родился не в то время. Общество, в котором появился этот талантливый человек, еще не было готово принять его, поэтому он не мог проявить свой ум, харизму, силу воли и направить их на добрые дела.

Позиция Печорина

Герой изображает циничного человека. Он гордится своим взглядом на жизнь, не испытывает угрызений совести из-за того, что причиняет боль другим людям. Он превратился в морального калека и полностью этим занимается. Печорин демонстративно отвергает любовь и дружбу. Он утверждает, что презирает женщин за то, что они не любят, он боится, что иначе его жизнь превратится в мелодраму. Он не понимает и не принимает дружбу, считая, что при настоящей дружбе один обязательно должен стать рабом другого.

В редкие моменты, когда Печорин легко открывает людям свою душу, это говорит о том, что его нужно пожалеть. Герой видит, что он причиняет боль другим людям, что по его прихотям судьбы ломаются, рассыпаются и заканчиваются жизнью. Для других проявите к этому безразличие. Но так ли это на самом деле? Об этом читателю остается только догадываться.

Выбор Печорина

В любой ситуации человек может самостоятельно выбирать, как себя вести. Есть люди, которые долго сомневаются в своем решении. Но Печорин всегда тверд в своих взглядах. Его ничто не смущает и не останавливает, если он решил достичь какой-либо цели. Но его единственная цель — убить скуку. Так или иначе, постарайтесь повеселиться, не обращая внимания на разбитые судьбы. Но его забава жестока и эгоистична.

Любовь для него — всего лишь пустой приговор, и даже если он испытывает искреннюю симпатию к девушке (например, к Беле), она ему быстро наскучивает. В некоторых случаях он играет судьбой людей только из спортивного интереса (Мария и Грушницы стали жертвами не его чувств, а его скуки).

И сам Печорин выбирает этот путь. Несмотря на то, что он вежливый и вежливый, умеет тактично общаться с людьми, привлекает внимание девушек, в его душе живет бесчувственный монстр. Это то, что мешает герою чувствовать себя счастливым.

Одиночество Печорина

Герой всячески пытается показать окружающим, что он самодостаточен, что ему не нужны другие люди. Но в душе Печорин очень одинок. Сам закрывает вход в свою душу, отвергая и любовь, и друзей. Невероятная скука в его жизни, которую он пытается убить любыми способами, возникла именно из-за того, что герой отгородился от людей, оставив в кругу своих интересов только свою личность. Печорин, может быть, смог полюбить людей, обрести настоящую дружбу, искренне полюбить девушку. Но он сознательно отказывается от этих великих человеческих благ, выбирая уединение.

Так Печорин был создан компанией. Он сам об этом говорит, разговаривая с Максимом Максимыч или Марией. Но в конце концов Пекорин стала человеком, который закрыл свою душу от всего хорошего и хорошего, что могло в ней поселиться. Об этих людях можно только пожалеть, ведь с таким циничным характером добиться счастья просто невозможно. Каждый человек — хозяин своей жизни. Отказываясь от человеческих добродетелей, разучившись искренне и надолго испытывать чувства, Печорин самостоятельно обрекает себя на вечную скуку, одиночество и несчастье.

Эта статья поможет вам грамотно написать эссе «Почему Печорин несчастен», описать причины его цинизма, одиночества и постоянной, пожирающей души скуки. Посмотрите, что еще у нас есть:

Образ Печорина кратко

Образ «Героя нашего времени» Григория Печорина — это образ «лишнего» человека в обществе. Внешне Печорин — здоровый, физически развитый, привлекательный мужчина, офицер, к тому же у него острый ум и хорошо образованный. Это сильная личность: активная, целеустремленная, пылкая, отважная и отважная.

Печорин обладает волевым характером, во внутреннем мире которого человек работает постоянно, в непрерывном развитии.

И все же сам Михаил Лермонтов в предисловии к роману определил Печорина как такого плохого человека, что трудно поверить в существование такого человека: их полноценное развитие ».

Анализ образа Печорина позволяет предположить, что главный недостаток характера героя — постоянное чувство скуки. Поэтому он не ценит жизнь, ни свою, ни чужую. Герой, постоянно ищущий новых впечатлений, которые развеют его скуку, нашел ему место в мире.

Он находит их, но ненадолго, и снова пытается «искушать судьбу». Он испытывает ее на войне, ищет убежища в любви горской женщины Белы, «щекочет ей нервы» на дуэли и выслеживает контрабандистов.

Между тем в поисках острых ощущений Печорин разбивает человеческие сердца и судьбы. Страдают влюбленные в него женщины, умирает Грушницкий, разрушается семья Белы, умирает она сама.

Образ Печорина в «Бэле»

В главе «Бэла» автор показывает героя в период его любовной истории. Печорин предстает перед нами пылким и страстным человеком, потому что, чтобы завладеть Белой, он идет на большой риск. В то же время этот любовник очень хитрый и беспощадный, ищет Белу, не разбирается в средствах.

Он умело манипулирует мальчиком Азаматом, организовывая насильственное похищение Белы и жестоко уничтожает его семью. Пекорин не склонен к принуждению к женщине, но и в рассудительности ему нельзя отказать. Чтобы завоевать свое сердце, он использует все средства и, следовательно, вызывает к себе жалость.

В минуты счастья герой также искренне верит, что нашел утешение, спасение от меланхолии и скуки на всю жизнь.

Совет

Но когда цель достигнута, Печорину снова становится скучно, Бэла перестает его интересовать.

При этом он настоящий мужчина, мужественный, отважный: «Я жизнь за нее положу…» и худший мучитель, потому что внутри этого человека холод. Когда цель достигнута, завоевание завершено, Печорину некуда приложить свою энергию. Бела был для него просто мишенью.

Сострадание же живет в душе Печорина и до конца он делает любовника, но сердце Бэлы уже не обманешь. Девушка умирает несчастной, чувствуя себя нелюбимой, а Печорин искренне страдает. В его сердце живы человеческие чувства, но в нем преобладает упорство.

Образ Печорина в главе «Тамань»

В главе «Тамань» Лермонтов показывает нам молодого мечтателя, ищущего новизны и приключений. Контрабандист очаровывает его. В душе Печорина живет какая-то наивная детская вера в сказку, в нечто лучшее, необычное, удивительное.

Его привлекает странная красота, Печорину она кажется неповторимой, чудесной. В детстве его привлекает все неизвестное. Но, жестоко обманутый, ограбленный и чуть не утонувший герой внезапно возвращается к своему обычному состоянию разочарованного всем.

Он ругает себя за то, что отошел от реальности и поверил в магию.

Образ Печорина в «Княжне Мэри»

В радости «Княгини Марии» мы встречаемся в лице Печорина, так сказать, разделенного человека. С одной стороны, это разумный человек, прекрасно осознающий, что он делает и какие последствия это имеет. С другой стороны, в нем как будто сидит демон, заставляющий вести нечестную игру.

Изощренными методами этот офицер завоевывает любовь молодой девушки, делая ее партнершу несчастной. Эта любовь Печорину совершенно не нужна, его тянет к самой игре, к самому приключению, к достижению цели — так, чтобы ему навстречу открывалась душа невинной и неопытной Марии.

Печорин носит маски, меняя их случайно, никому не показывая своей сути. Когда Мэри так влюбляется, что готова связать с ним свою жизнь, герой уходит со сцены: цель достигнута.

Печорин использует людей для временного удовлетворения.

При этом он прекрасно понимает, что делает, осуждает себя за это, считает это своим проклятием, но продолжает в том же духе. Иногда в него врывается раскаяние — таково его желание увидеть Веру — единственную женщину, которая любит его, открыв для себя то, что он есть на самом деле, без масок.

Но порывы эти кратковременны, и герой, поглощенный собой и своей скукой, снова не проявляет к людям тепла.

Образ Печорина в главе «Фаталист»

Последняя глава романа раскрывает еще одну сторону его личности: герой не ценит дар жизни. Даже возможная смерть для него — всего лишь игра, возможность прогнать скуку. Печорин пытается проявить себя, рискуя жизнью. Он храбрый, отважный, у него стальные нервы и действительно проявляет героизм в сложной ситуации, когда вам нужно усмирить отчаянного убийцу.

Невольно задумаешься, на какие действия, на какие достижения был способен этот человек с такими способностями, такой волей. Но на самом деле все сводилось к «кайфу», игре на жизнь и смерть.

Лермонтов в предисловии к роману назвал Печорина больным. Он имел в виду не буквальную физическую слабость, а душу героя.

Смысл образа Печорина в том, что герой не находит применения своим незаурядным способностям, никому не нужна сила его духа. Он не знает, что он может сделать поистине героического, драгоценного, полезного. В результате его сильный, бунтарский и неугомонный характер приносит людям только невезение.

Зачем Печорин ломает женские судьбы?

Сразу после публикации роман Лермонтова «Герой нашего времени» вызвал бурную полемику среди его современников. Николай I тоже не остался равнодушным, сказав, что писатель изображал отвратительных персонажей, которым нет места в литературе и жизни. По мнению царя, главным героем должен был стать добродушный и наивный Максим Максимыч: через его образ можно было показать современной молодежи образец благородства и щедрости, которых так не хватает светскому обществу.

Главный герой ведет себя непредсказуемо и противоречиво. Его действия сложно назвать благородными. Особенно это касается его отношений с женщинами. Почему у Печорина не сложилась личная жизнь и как его образ связан с биографией Лермонтова? Попробуем разобраться.

Автобиографичность образа Печорина

Велик соблазн соотнести образ Печорина с самим Лермонтовым. И на то есть причины. Например, вы можете вспомнить эпизод из биографии писателя, который впоследствии будет отражен в романе. Речь идет о его отношениях с Екатериной Сушковой.

Лермонтов познакомился с ней в 15 лет (ей тогда было 18). Молодой человек мгновенно влюбляется, пишет Екатерине стихи, выказывает знаки внимания, а она его дразнит. Например, Сушкова делает Лермонтова своим лакеем и заставляет его держать перчатки, зонтик, шляпу. Впоследствии он напишет о молодом джентльмене следующее: «Он часто терял перчатки, и я угрожал уволить его с вверенного ему положения». Лермонтов запомнит такой призыв и в будущем отомстит за прошлые обиды.

Четыре года спустя Сушкова готовится выйти замуж за двоюродного брата Лермонтова Алексея Лопухина, но Лермонтов разрушает ее планы. Поэт выстраивает тщательно выверенную стратегию соблазнения, которую также можно прочесть в воспоминаниях девушки: «Лермонтов полностью поработил меня своей точностью, своими прихотями, он не молился, но просил любви, он не поклонился, как Лопухин, вопреки моей воле, но наложил на меня тяжелые цепи, сказал, что не понимает ревности, но постоянно мучил меня сомнениями и насмешками».

Впоследствии Сушкова расстается со своим парнем. Лермонтов дарит ей кольцо. Девушка надеется обрести семейное счастье со своим возлюбленным. Однако хитрый поэт пишет анонимное письмо, в котором осуждает себя. Письмо доходит до родителей Сушковой, разгорается скандал. В результате несчастная девушка всеми правдами и неправдами будет добиваться встречи с возлюбленным, но встреча принесет разочарование: Лермонтов будет холоден и саркастичен. Он скажет: «Я тебя больше не люблю, да, кажется, и никогда не любил».

Месть сбылась. Поэт прокомментирует эту ситуацию так: «Я хорошо отомстил за слезы, которые заставило меня пролить кокетство m-lle S 5 лет назад. О! Это заставило сердце ребенка страдать, а я только мучил гордость старухи сова «. Впоследствии опыт искусно построенной любовной игры станет основой одного из эпизодов, связанных с Печориным. Это эпизод с соблазнением принцессы Марии.

Соблазнение княжны Мери

Встреча с княгиней Марией Печориной в Пятигорске. Сюда девочка приехала на лечение вместе с мамой. Он много слышал о Печорине, потому что о нем ходят слухи, но лично я не знаю. Главный герой, как обычно, скучает и, чтобы развеять скуку, разрабатывает целую тактику, благодаря которой девушка должна полюбить его. Вот основные шаги:

1. Необходимо заинтересовать потенциальную жертву. Печорин сознательно откладывает знакомство с княгиней. Она также привлекает к себе поклонников Мэри, рассказывая им увлекательные истории. И он может говорить.

2. Тогда ее нужно дразнить. Например, Печорин отмечает, что княгиня умоляет маму купить замечательно красивый ковер, но для них это слишком дорого. В итоге герой предлагает продавцу лишние 40 рублей и покупает этот ковер себе. Кроме того, он набрасывает его на лошадь, как одеяло, и проходит под окнами своей жертвы.

3. Третий пункт — поступок благородный. Итак, однажды совершенно пьяный офицер-дракон пытается пригласить принцессу на танец. Девушка пропала, но появляется Печорин и спасает ее.

4. Теперь вам нужно проявить интерес. Это происходит во время их совместной поездки. Героям предстоит перейти горную реку вброд, и у девушки кружится голова. Печорин бросается на помощь — он обнимает девушку на всю жизнь, чтобы она могла остаться в седле. Объятия длятся чуть более чем достойно.

5. На этом этапе девушка уже должна быть влюблена, но здесь вам нужно уйти от нее. Пекорин пропадает на неделю. Девушка не знает, что с ним случилось. Также ее невольно беспокоит мысль, что он ее любит.

6. Вы должны снова проявить сочувствие, а жертва уже полностью попала в ловушку. При этом предпринимать решительные шаги нельзя, необходимо создать двусмысленность ситуации. В результате принцесса теряет сознание и делает ей унизительное признание.

Способен ли Печорин на любовь?

Зададимся вопросом: а сколько Печорину нужно было играть с чувствами княгини Мары? Ответ заключается не только в том, что главному герою романа было скучно, но и в том, что он хотел замаскировать свою настоящую страсть: параллельно всем происходящим событиям Вера приезжает в Пятигорск, в который Печорин действительно влюблен. Но она замужем.

Итак, отношения с принцессой — это не просто игра, но и прикрытие. Печорину нужен «экран». Так звали девушек, с которыми они начали отношения, чтобы скрыть настоящие причины своих действий.

Возможно, если бы Печорин наконец добрался до положения Веры, он потерял бы к ней интерес, но она постоянно ускользала от него. Однако они оба страстно любят друг друга. Также есть и другая причина: причина абсолютного понимания, причина родственного духа. Печорин говорит о Вере так: «Это женщина, которая полностью меня поняла, со всеми моими маленькими слабостями, дурными пристрастиями». Как бы то ни было, им не суждено быть вместе. Печорин и Вера разлучены навсегда.

Лермонтов создает сложный и противоречивый характер: он наделен незаурядным умом, понимает причины и последствия своих действий. Его мучает не только скука, но и бесплодие жизни. Печорин прекрасно понимает, что его действия разрушительны для других, но ничего не может с этим поделать. Возможно, он смог бы найти счастье с любимой женщиной, но эта возможность для него потеряна навсегда.

Следовательно, мы видим, что Печорин не так прост. Его образ многогранен и психологически надежен. Лермонтов наделил своего персонажа автобиографическими чертами, что позволило создать героя, судьба которого до сих пор интересна.