Песня про купца калашникова презентация егэ

Слайд 1

Урок в 7 классе М.Ю . Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова ». Жидкова Л.И., учитель русского языка и литературы

Слайд 2

М.Ю. Лермонтов«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Ты хочешь знать: кто я? что я? Я тот же, что и был и буду весь мой век: Не скот, не дерево, не раб, но человек! А.Н.Радищев. Дьяк прочитал царя приказ: «Четвертовать смутьяна. И Стёпка, сын своей страны, в лице не изменился, лишь на четыре стороны народу поклонился». Н.Кончаловская .

Слайд 3

Цели: Образовательная: Систематизация знаний о творчестве М.Ю.Лермонтова. Расширить знания учащихся об историческом прошлом России. Воспитательная: Нравственное воспитание. Развивающая: Совершенствовать навыки анализа поэтического текста, умения собирать информацию к характеристике героев.

Слайд 4

Задачи: Расширить знания учащихся о творчестве М.Ю.Лермонтова. Познакомить учащихся с историческим прошлым России. Способствовать проявлению интереса к составлению характеристик героев поэмы. Дать возможность учащимся высказываться, анализировать проблемные вопросы, делать выводы. Воспитывать такие качества, как честность, достоинство, долг.

Слайд 5

«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» была написана М.Ю.Лермонтовым в 1838 году на Кавказе.

Слайд 6

М.Ю. Лермонтов«Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Поэма – Поэ́ма ( др.-греч . ποίημα ) — литературный жанр. Большое эпическое стихотворное произведение, принадлежащее определённому автору, большая стихотворная повествовательная форма. Может быть героической, романтической, критической, сатирической и т. п. [1] Иногда поэмой могут называться прозаические произведения (например, « Мёртвые души » Н. В. Гоголя , « Москва — Петушки » В. В. Ерофеева ).

Слайд 7

Словарная работа Честь — комплексное этическое и социальное понятие, связанное с оценкой таких качеств личности, как верность , справедливость , правдивость , благородство , достоинство . Словарь В. И. Даля , отражая это разделение, определяет честь и как «внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистую совесть», и как «условное, светское, житейское благородство, нередко ложное, мнимое». Честь — это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения. Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие — идеальная норма природного состояния. Благородство — идеальная норма личностного состояния. Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185

Слайд 8

Словарная работа Долг — внутренне принимаемое ( добровольное ) обязатель ство . Долгом может называться обязательство субъекта или группы субъектов перед другим субъектом или субъектами (например, людьми или Богом ) . Чаще всего в качестве долга рассматривается моральное обязательство ( моральный долг , нравственный долг ) — добровольное моральное обязательство индивида перед другими людьми.

Слайд 9

Словарная работа Нравственность — «Правила, определяющие поведение, духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе, а также выполнение этих правил, поведения». Идеал — «Совершенное воплощение чего-либо». Нравственный идеал — это высоко духовная личность, человек-образец, с которого мы должны брать пример, учиться у него добру, справедливости, порядочности, внимательному отношению к ближним. Нравственным идеалом может быть человек из реальной жизни, нашего окружения, но им может быть и литературный герой.

Слайд 10

М.Ю. Л ермонтов проявлял особый интерес к национальной истории, искал в ней богатырский дух, яркие личности, всё, чего не хватало среди его современников.

Слайд 11

Главной проблемой поэмы можно назвать проблему долга и чести. Лермонтов обратился к истории России, видимо, потому, что в современной ему жизни 1830-х гг. не было жизненного материала, который дал бы ему возможность создать ситуацию, раскрывающую эту нравственную проблему. Своё поколение Лермонтов характеризовал так: «Перед опасностью позорно малодушны и перед властию – презренные рабы.

Слайд 12

А.И.Герцен писал об этом времени: «Нужно было иметь другую закалку, чтобы дышать воздухом этой зловещей эпохи… надобно было с самого детства приобрести привычку скрывать всё, что волнует душу….Надо было уметь ненавидеть из любви, презирать из гуманности, надо было обладать безграничной гордостью, чтобы, с кандалами на руках и ногах, высоко держать голову».

Слайд 13

Особенности «Песни…» Идея личности. Проблема долга, чести и достоинства. Проблема нравственного выбора. Сюжет относится к 16 веку. Эпохе И вана Грозного. «Песня…» – это школа мужества в борьбе с деспотизмом и тиранией.

Слайд 14

Беседа: -Почему Лермонтов выбирает форму исторической песни, близкой к былине? Кто слагал песни о героях? -Кто в «Песне…» является настоящим героем и почему? -Почему герои «Песни…» расположены в заглавии в таком порядке: «про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»?

Слайд 15

Его правление – жестокость, цинизм и тирания. Иван Грозный ( И ван IV ). В 1547 году принял царский титул. «…Иоанн имел разум превосходный, не чуждый образования и сведений, соединенный с необыкновенным даром слова, чтобы бесстыдно раболепствовать гнуснейшим похотям. Имея редкую память, знал наизусть Библию, историю греческую, Римскую, нашего отечества, чтобы нелепо толковать их в пользу тиранства…». «История государства Российского» Н.М.Карамзин.

Слайд 16

Опричнина Опричнина – государственная политика террора, царившая на Руси в конце 16 века при правлении Ивана 4 . Сущность опричнины состояла в отторжении имущества у граждан в пользу государства. По повелению государя выделялись особые земли, которые использовались исключительно для царских нужд и нужд царского двора. На этих территориях было собственное управление, и они были закрыты для простых граждан. Все территории отбирались у помещиков с помощью угроз и силы. Слово «опричнина» происходит от древнерусского слова «опричь», что означает «особый». Также опричниной называли ту часть государства, которая уже отошла в единоличное пользование царя и его подданных, а также опричников (членов тайной полиции государя).

Слайд 17

Опричники

Слайд 18

О причники Царь Иван 4 Грозный славился своим суровым нравом и военными походами. Возникновение опричнины во многом связано с Ливонской войной . В 1558 году он начал Ливонскую войну за право овладеть Прибалтийским побережьем, однако ход войны шел не так, как того хотелось бы государю . Иван 4 начинает подозревать о существовании заговора воевод с боярами против его царской власти. Он считает, что его окружение мечтает прекратить войну, свергнуть государя и посадить на его место князя Владимира Старицкого. Все это заставляет Ивана создать себе новое окружение, которое способно было бы защитить его и покарать всех, кто пойдет против царя. Так были созданы опричники – особые воины государя – и учреждена политика опричнины (террора).

Слайд 19

Опричники Опричники всюду следовали за царем и должны были оберегать его, однако случалось так, что эти дружинники злоупотребляли своими полномочиями и совершали террор, наказывая невиновных. Царь смотрел на все это сквозь пальцы и всегда оправдывал своих опричников в любых спорах. В результате бесчинства опричников, очень скоро их стали ненавидеть не только простые люди, но и бояре. Все самые ужасные казни и деяния, совершенные во времена правления Ивана Грозного были совершены его опричниками.

Слайд 20

Главные герои Иван Грозный Кирибеевич Алёна Дмитриевна Степан Паромонович Калашников

Слайд 21

Сравнительная характеристика Калашников «Смелый купец» «Молодой купец» «Статный молодец» «Удалой боец» «Лихой боец» Кирибеевич «Удалой боец» «Буйный молодец» «Молодой боец» «Добрый молодец» «Верный слуга» «Лукавый раб» «Злой охульник » «Злой опричник»

Слайд 22

В чём сила и слабость героев? Калашников Из рода Калашников Не одинок, есть братья г отовые защитить, жертвуя жизнью, сохраняя честь семьи Чувство собственного достоинства «Не в силе Бог, но в правде». Воплощение идеала народного добра и правды Одерживает нравственную победу, проявляя мужество, мужество, твёрдость, прямоту, решительность, благородство Кирибеевич Нет имени Из семьи Молюты Скуратова Одинок Символ беспредельного зла опричников «Побледнел в лице, как осенний снег»(смятение, испуг, стыд) «Лукавый раб»( раб обстоятельства) Разрушитель чужого счастья

Слайд 23

Домострой Первая редакция «Домостроя» составлена в Новгороде Великом в конце XV — начале XVI века. Вторая редакция, значительно переработанная , собрана и заново отредактирована выходцем из Новгорода попом Сильвестром , влиятельным советником и воспитателем молодого русского царя Ивана Васильевича, именуемого Иваном IV, «Иваном Грозным».

Слайд 24

Домострой Г лавой в доме все же был муж. Женщина должна была во всем слушаться мужа, а девушка — отца. Женщина ничего не смела покупать без разрешения мужа (завидуйте, современные мужчины!), ни с кем знакомиться без его согласия, ни ходить без его ведома в церковь. Но ведь безоговорочное подчинение и послушание было уделом не только женщин, — беспрекословно повиноваться главе семьи должны были и все остальные домочадцы, живущие и с ним под одной крышей и зависящие от него. Почтение в отношении к старшим было залогом общего согласия и любви. А требования к внешнему виду в те времена были очень жесткие. Разве мыслимо было порядочной женщине показаться на людях не только в короткой юбке или с полуобнаженной грудью, но и без определенного количества длинных, сдерживающих движение одежд, надетых одна на другую? Глубокие декольте ввел в Моду лишь Петр I вместе с другими западными несуразицами. Кроме того, замужние женщины должны были прятать свои полосы — ни дома, ни на людях они не могли показываться без головного убора. Конечно, нельзя отрицать еще и тот факт, что зачастую женщины страдали от побоев. «В доме мужа на стене девушку ждал » дурак » — так называлась плеть, предназначенная для жены. Поучения того времени не советовали бить жену железными и деревянными предметами, но «поучать вежливенько плетью». Кто не бил жены, о том благочестивые люди говорили, что он дом свой не строит и о своей душе не радеет, и сам погублен будет и в сем веке, и в будущем, и дом свой погубит» — вот типичное описание России времен Ивана Грозного.

Слайд 25

Отношение к женщине, любви Калашников Защищает свою любовь, семью, честь жены, умеет постоять «за правду до последнего» Глава семьи, несёт ответственность за жену. Для Алёны Дмитриевны он «царь», «красно солнышко». Брак – святыня. Кирибеевич Крадёт семейное счастье купца Нарушает христианские заповеди(преследует замужнюю женщину) Эгоист в любви(думает только о себе) «Разбойник»

Слайд 26

Кулачный бой Первое упоминание о русском кулачном бое мы можем найти в «Повести временных лет». Нестор пишет: « Себо не погански ли живемъ … нравы всяческими льстими , превабляеми отъ Бога, трубами и скоморохи, и гусльми , и русальи ; видимъ бо игрища уточена, и людей много множество, яко упихати другъ друга позоры деюще отбеса замышленаго дела» — в общем, критикует (развитие кулачного боя с XI по XX век )

Слайд 27

«Сам на сам» Частные поединки один на один, по своей форме близкие к традиционному английскому боксу, но более безопасные. Было необходимо соблюдение правил, не позволявших участникам поединка скатываться в беспорядочную свалку и ограничивавших их в применении нечестных приемов и опасных ударов и захватов. В поединке должен быть победитель, но и побежденный должен остаться достаточно функциональным для того, чтобы жить дальше. Хотя так бывало не всегда, все зависело от ситуации — например, купец Калашников, про которого писал Лермонтов, отделал своего оппонента до смерти. Впрочем, у него и не было другого выхода, а победа того стоила . Из «сам на сам» следует выделить поединок «удар на удар»: участники, стоя на месте, обмениваются ударами, очередность которых определяется по жребию. Уклоняться от ударов запрещалось, допустимы были только блоки. Бой завершался, когда один из соперников был сбит с ног или сдавался.

Слайд 28

Кулачный бой Калашников Бой: чтобы защитить семью Одерживает семью Русский богатырь Отважный, мужественный Сильный духом Разговаривает с царём на равных Проявляет смелость в поведении с царём Признаёт свою зависимость от власти царя Кирибеевич «Идёт на бой потешить царя нашего батюшку» Высокомерие, бахвальство Пренебрежение к более слабым Привык быть первым Всё даётся легко Своевольный – поступает по своей воле, произволу Избалован властью, покровительством царя Возмездие, настигшее его справедливо, не просит пощады Принимает смерть как должное

Слайд 29

Беседа: Не правильнее ли было бы Калашникову поведать царю правду, чтобы Иван Грозный наказал Кирибеевича ? Как вы расцениваете поступок Ивана Грозного, ни за что наказавшего Калашникова? Почему Калашников сам просит для себя смерти у царя? Что обещал Иван Грозный сделать после смерти Калашникова?

Слайд 30

Какой же он, наш Герой? Мужественный человек Человек, защищающий свою семью Прямой, искренний Человек чести

Слайд 31

Беседа: В основе поэмы лежит конфликт. Как конфликт помогает раскрыть характер лермонтовских героев? Кто в «Песне…» является настоящим героем и почему? Кто из героев лермонтовской поэмы является нравственным идеалом писателя? Почему? Обращаясь к эпиграфам к уроку хочу спросить: «Кто же остался Человеком, а кто – рабом?» Кто из героев соответствует данному высказыванию:«Перед опасностью позорно малодушны и перед властию – презренные рабы»? Докажите свою точку зрения.

Слайд 32

Уроки Лермонтова Защити свою семью Отстаивай свою честь Не отдай на поругание близких Имей человеческое достоинство Не теряй совесть.

Слайд 33

Тестирование: 1.Назовите век, в котором происходят события поэмы: А) 14 Б) 15 В) 16 С) 17 2. По какой причине опричник Кирибеевич на пиру не веселился? 1) задумал недоброе дело 2) служба надоела 3) захромал его конь 4) влюбился

Слайд 34

3. Что, убегая, оставила, в руках у Кирибеевича Алена Дмитриевна? 1) узорный платок и фату 2) кольцо 3) туфельку 4) шаль 4. Как звали мужа Алены Дмитриевны? 1) Парамон Пахомович 2) Степан Парамонович 3) Степан Прохорович 4) Прохор Степанович 5. Кого призвал к себе купец Калашников, узнав о случившемся с Аленой Дмитриевной? 1) отца 2) царя Ивана Васильевича 3) младших братьев 4) лучшего друга

Слайд 35

Тестирование: 6. Что Кирибеевич утаил от Ивана Васильевича, рассказав о причине своей кручины? 1) что Алена Дмитриевна замужем 2) что он собирается покинуть службу 3) что у него мало казны 4) что он собирается в степь на «вольное житье» 7. Чем закончилась встреча Алены Дмитриевны с Кирибеевичем ? 1) опричник, получив отказ, ушел 2) Алена Дмитриевна решила уйти от мужа 3) Алена Дмитриевна вырвалась и убежала 4) опричник ушел, поклявшись убить ее мужа

Слайд 36

8. В каком месте состоялся кулачный бой? 1) возле лавки Калашникова 2) в палатах царских 3) в лесу 4) на Москве — реке 9. Каким способом был казнен Калашников? 1) его повесили 2) его расстреляли 3) ему отрубили голову 4) его четвертовали 10.Что больше всего боялась Алёна Дмитриевна? 1.Царского суда 2.Немилости мужа 3.Людской молвы 4.Лютой смерти.

1


М.Ю. Лермонтов «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» Материалы к урокам литературы в 7 классе

2


Жанр произведения Эпическая поэма, по духу близкая былинному эпосу, переносит нас в далёкий XVI век. Эпическая поэма, по духу близкая былинному эпосу, переносит нас в далёкий XVI век. В меню…

3


Время Ивана Грозного Ключевский: «Нравственной неровностью, чередованием высоких подъемов духа с самыми постыдными падениями, объясняется и государственная деятельность Ивана. Царь совершил или задумывал много хорошего, умного, даже великого, и рядом с этим наделал еще больше поступков, которые сделали его предметом ужаса и отвращения для современников и последующих поколений. Разгром Новгорода по одному подозрению в измене, московские казни, убийство сына и митрополита Филиппа, безобразия с опричниками в Москве и в Александровской слободе — читая обо всем этом, подумаешь, что это был зверь от природы». Далее… В главное меню…

4


Борьба с внешними врагами Царь Иван Васильевич Грозный (Иван IV) стал великим князем московским в 1533 году. В 1547 году он принял царский титул, сделавшись первым русским царём. С его именем связан разгром Казанского и Астраханского ханств, в его правление русские перешагнули Урал и появились в Сибири. Но при нём же русский народ столкнулся с невероятным по своей жестокости деспотизмом и неслыханным по своему размаху террором. Царь Иван Васильевич Грозный (Иван IV) стал великим князем московским в 1533 году. В 1547 году он принял царский титул, сделавшись первым русским царём. С его именем связан разгром Казанского и Астраханского ханств, в его правление русские перешагнули Урал и появились в Сибири. Но при нём же русский народ столкнулся с невероятным по своей жестокости деспотизмом и неслыханным по своему размаху террором. В 1558 г. царь начал войну за прибалтийские земли. Когда после первых побед начались неудачи, он стал обвинять во всём «изменников-бояр». В 1558 г. царь начал войну за прибалтийские земли. Когда после первых побед начались неудачи, он стал обвинять во всём «изменников-бояр». Далее…

5


Деление страны В конце 1654 года царь покинул Москву и объявил, что собирается отречься от престола. В январе следующего года он всё же позволил уговорить себя вернуться на царство. Однако за это вытребовал себе особые полномочия. Вся страна была разделена на две части: одна называлась «земщиной», там продолжали существовать старинные государственные учреждения, которые, по мнению Ивана Грозного, только мешали ему править. Другая часть получила название «опричнина» ( от слова «опричь», то есть «кроме») – здесь «земские» учреждения не действовали и власть царя была безраздельна. Бояре Опричники Далее…

6


Опричнина К себе в опричнину царь набрал наиболее преданных ему бояр и дворян. Они получали в опричнине земли, а те бояре и дворяне, которые там жили раньше, но в опричнину взяты не были, насильно переселялись в земщину. Отошла в опричнину и находящаяся к западу от Кремля часть Москвы, откуда изгнали всех «земских». Благодаря этому «перебору людишек», царю удалось создать преданное ему войско, члены которого назывались опричниками. Земским въезд на территорию опричнины был запрещён, зато опричные отряды разъезжали по земщине, безнаказанно совершая грабежи и убийства. В своих чёрных кафтанах, с притороченными к седлу собачьей головой и метлой, они наводили на «земских» ужас. К себе в опричнину царь набрал наиболее преданных ему бояр и дворян. Они получали в опричнине земли, а те бояре и дворяне, которые там жили раньше, но в опричнину взяты не были, насильно переселялись в земщину. Отошла в опричнину и находящаяся к западу от Кремля часть Москвы, откуда изгнали всех «земских». Благодаря этому «перебору людишек», царю удалось создать преданное ему войско, члены которого назывались опричниками. Земским въезд на территорию опричнины был запрещён, зато опричные отряды разъезжали по земщине, безнаказанно совершая грабежи и убийства. В своих чёрных кафтанах, с притороченными к седлу собачьей головой и метлой, они наводили на «земских» ужас. Пёсья голова должна была означать их собачью преданность своему государю, а метла – готовность вымести всю «измену» из государства. Пёсья голова должна была означать их собачью преданность своему государю, а метла – готовность вымести всю «измену» из государства. Далее…

7


Малюта Скуратов Скуратов-Бельский-Малюта (Григорий Лукьянович) — думный дворянин, любимый опричник царя Иоанна IV Грозного. Участвуя почти во всех злодеяниях Грозного, он задушил в 1569 г. митрополита Филиппа, заточенного в тверском Отроческом монастыре. Убит во время ливонского похода в 1572 г. Одна из его дочерей была замужем за Борисом Годуновым, а другая, отравительница М.В. Скопина-Шуйского, за Димитрием Ивановичем Шуйским. Память о Малюте Скуратове и его злодеяниях сохранилась в народных песнях, и даже самое его имя стало нарицательным названием злодея. Скуратов-Бельский-Малюта (Григорий Лукьянович) — думный дворянин, любимый опричник царя Иоанна IV Грозного. Участвуя почти во всех злодеяниях Грозного, он задушил в 1569 г. митрополита Филиппа, заточенного в тверском Отроческом монастыре. Убит во время ливонского похода в 1572 г. Одна из его дочерей была замужем за Борисом Годуновым, а другая, отравительница М.В. Скопина-Шуйского, за Димитрием Ивановичем Шуйским. Память о Малюте Скуратове и его злодеяниях сохранилась в народных песнях, и даже самое его имя стало нарицательным названием злодея. Дознание… Далее…

8


Террор Со своими опричниками Иван провёл множество казней своих противников или тех, кто только ими казался, подверг жестокому разгрому Новгород и ряд других городов. Позднее он, впрочем, отменил деление на опричнину и земщину, расправился с большинством опричных предводителей, а само слово «опричнина» запретил употреблять – настолько ненавистным стало оно для тогдашнего русского общества. Но он добился главного: ему удалось стать полным самодержцем в своём государстве, истребив и запугав тех, кто мог оказать ему сопротивление. Правда, несмотря на все пытки и казни (при нём не только рубили головы, но также варили в кипятке, жарили заживо и резали на куски), он так и не смог выиграть войны за прибалтийские земли, а страна к концу его правления настолько была обескровлена, что местами просто обезлюдела, так что пришлось запрещать крестьянам покидать своих помещиков, чтобы те не остались совсем без рабочих рук… Со своими опричниками Иван провёл множество казней своих противников или тех, кто только ими казался, подверг жестокому разгрому Новгород и ряд других городов. Позднее он, впрочем, отменил деление на опричнину и земщину, расправился с большинством опричных предводителей, а само слово «опричнина» запретил употреблять – настолько ненавистным стало оно для тогдашнего русского общества. Но он добился главного: ему удалось стать полным самодержцем в своём государстве, истребив и запугав тех, кто мог оказать ему сопротивление. Правда, несмотря на все пытки и казни (при нём не только рубили головы, но также варили в кипятке, жарили заживо и резали на куски), он так и не смог выиграть войны за прибалтийские земли, а страна к концу его правления настолько была обескровлена, что местами просто обезлюдела, так что пришлось запрещать крестьянам покидать своих помещиков, чтобы те не остались совсем без рабочих рук… Далее…

9


След в истории… Умер Иван Грозный в 1584 году, незадолго до того в порыве ярости убив собственного старшего сына. После него осталась разорённая и взбаламученная страна, а также исторические предания о грозном царе, ставшем для одних символом безумной жестокости, а для других образцом сурового, но справедливого правителя. Умер Иван Грозный в 1584 году, незадолго до того в порыве ярости убив собственного старшего сына. После него осталась разорённая и взбаламученная страна, а также исторические предания о грозном царе, ставшем для одних символом безумной жестокости, а для других образцом сурового, но справедливого правителя. В главное меню…

10


Анализ содержания поэмы В главное меню… В меню…

11


Меню: 1. Композиция и сюжет Композиция и сюжет Композиция и сюжет 2. Основа композиции Основа композиции Основа композиции 3. Вопросы для беседы Вопросы для беседы Вопросы для беседы 4. Образ Кирибеевича Образ Кирибеевича Образ Кирибеевича 5. Образ купца Калашникова Образ купца Калашникова Образ купца Калашникова 6. Образ царя Образ царя Образ царя 7. Выводы Выводы К заглавию…

12


Композиция и сюжет I глава — Любовь опричника к красавице – замужней женщине II глава — Оскорбление Алёны Дмитриевны и решение купца Калашникова отомстить обидчику III глава — Трагическое разрешение столкновения двух героев: одного постигает возмездие, другой гибнет по воле царя В меню…

13


Основа композиции Антитеза опричник Кирибеевич купец Калашников В меню…

14


Вопросы для беседы Что представляют собою герои? Что представляют собою герои? Почему такой драматичной оказывается их судьба? Почему такой драматичной оказывается их судьба? Каково отношение к ним М.Ю. Лермонтова? Каково отношение к ним М.Ю. Лермонтова? Как относятся к героям гусляры? Как относятся к героям гусляры? В меню…

15


Образ Кирибеевича 1. Гусляры поют о нём как о «добром молодце» из песни: удалой боец, молодой боец, плечи богатырские, сердце жаркое. 1. Опричник. Войско опричников сыграло большую роль в искоренении заговоров боярства, выступавшего против усиления самодержавной власти. Александровская слобода В меню… Далее…

16


Лукавый раб Во II главе гусляры не хотят даже говорить о Кирибеевиче; они передают свой рассказ Алёне Дмитриевне. Во II главе гусляры не хотят даже говорить о Кирибеевиче; они передают свой рассказ Алёне Дмитриевне. Для неё он разбойник – злой опричник. Кто же разбойник в народных песнях? Не столько грабитель, сколько человек, попирающий «божеские законы» — законы чести и справедливости, разрушитель чужого счастья. Для неё он разбойник – злой опричник. Кто же разбойник в народных песнях? Не столько грабитель, сколько человек, попирающий «божеские законы» — законы чести и справедливости, разрушитель чужого счастья. Далее…

17


Из роду Скуратовых Царь говорит Кирибеевичу: «Неприлично ж тебе, Кирибеевич, Царской радостью гнушатися; А из роду ты ведь Скуратовых, А семьёю ты вскормлен Малютиной!..» Кирибеевич представляется Алёне Дмитриевне: Что пужаешься, красная девица? Я не вор какой, душегуб лесной, Я слуга царя, царя грозного, Прозываюся Кирибеевичем, А из славной семьи Малютиной… Далее…

18


Противоречивость образа Гусляров в Кирибеевиче привлекают молодость, красота, удаль, сила. Гусляров в Кирибеевиче привлекают молодость, красота, удаль, сила. В начале III главы он появляется удалым молодцем, в сиянии молодости, силы, богатства. Но что-то неприятное и отталкивающее слышится теперь в его речах. Вместо грустной задумчивости там бахвальство, насмешка, пренебрежение к более слабым. Он привык быть первым, ему всё кажется легко, появляется спесь, высокомерие, нежелание считаться с другими, своеволие. Но слова Калашникова приводят его в смятение, он «побелел, как осенний снег». Видимо, укоры совести вспыхивают в его душе. Наверное, близость к царю, избалованность властью исказили добрые основания его характера. В начале III главы он появляется удалым молодцем, в сиянии молодости, силы, богатства. Но что-то неприятное и отталкивающее слышится теперь в его речах. Вместо грустной задумчивости там бахвальство, насмешка, пренебрежение к более слабым. Он привык быть первым, ему всё кажется легко, появляется спесь, высокомерие, нежелание считаться с другими, своеволие. Но слова Калашникова приводят его в смятение, он «побелел, как осенний снег». Видимо, укоры совести вспыхивают в его душе. Наверное, близость к царю, избалованность властью исказили добрые основания его характера. Возмездие, которое настигает опричника в бою с Калашниковым, справедливо. Возмездие, которое настигает опричника в бою с Калашниковым, справедливо. Можно ли назвать поэтичной, настоящей, истинной любовь Кирибеевича? Нет, он совершенно не думает о любимой женщине. Можно ли назвать поэтичной, настоящей, истинной любовь Кирибеевича? Нет, он совершенно не думает о любимой женщине. Далее…

19


Смерть опричника Повалился он на холодный снег, На холодный снег, будто сосенка, Будто сосенка во сыром бору Под смолистый под корень подрубленная. Гусляры и автор сожалеют о ранней гибели Кирибеевича, ценят, что он не просит пощады, а принимает смерть как должное. В меню…

20


Образ купца Калашникова В Степане Парамоновиче Калашникове нет сложностей и противоречий. Это человек честный, сильный, мужественный и решительный. Как и о Кирибеевиче, гусляры поют о нём словами народных песен и сказаний: В Степане Парамоновиче Калашникове нет сложностей и противоречий. Это человек честный, сильный, мужественный и решительный. Как и о Кирибеевиче, гусляры поют о нём словами народных песен и сказаний: За прилавкою сидит молодой купец, Статный молодец Степан Парамонович, По прозвищу Калашников. Шёлковые товары раскладывает, Речью ласковой гостей он заманивает, Злато, серебро пересчитывает. В меню… Далее…

21


Чем привлекателен герой? Чувство собственного достоинства, гордость «честным именем». Чувство собственного достоинства, гордость «честным именем». Для Степана Калашникова позор жены – это и его позор, а позор – хуже смерти, и Кирибеевич сразу становится для него врагом. Подняв руку на любимого опричника царя, Калашников совершает подвиг. Своей жизнью и смертью он утверждает, что нет ничего выше человеческого достоинства, что борьба за правду не обходится без жертв, что лучше погибнуть, чем смириться с бесчестьем. Для Степана Калашникова позор жены – это и его позор, а позор – хуже смерти, и Кирибеевич сразу становится для него врагом. Подняв руку на любимого опричника царя, Калашников совершает подвиг. Своей жизнью и смертью он утверждает, что нет ничего выше человеческого достоинства, что борьба за правду не обходится без жертв, что лучше погибнуть, чем смириться с бесчестьем. Далее…

22


Отношение героя к семье Для Степана Парамоновича семья – основа жизни. Он живёт по правилам «Домостроя»: жену любит, справедлив, но строг по отношению к ней. Молодой купец осознаёт свою роль главы и защитника семьи, является носителем лучших качеств национального характера: твёрдости, мужества, решительности и благородства. Для Степана Парамоновича семья – основа жизни. Он живёт по правилам «Домостроя»: жену любит, справедлив, но строг по отношению к ней. Молодой купец осознаёт свою роль главы и защитника семьи, является носителем лучших качеств национального характера: твёрдости, мужества, решительности и благородства. Далее…

23


Кулачный бой Обычаем того времени являлся кулачный бой на Москве-реке. Обычаем того времени являлся кулачный бой на Москве-реке. Кирибеевич выходит на кулачный бой не «разгуляться для праздника» самому, а «потешить царя нашего батюшку». Ради этого он готов нарушить сложившиеся правила и отпустить противника «живого с покаянием». Кирибеевич выходит на кулачный бой не «разгуляться для праздника» самому, а «потешить царя нашего батюшку». Ради этого он готов нарушить сложившиеся правила и отпустить противника «живого с покаянием». Степан Калашников решает драться с Кирибеевичем во время этого боя, чтобы защитить поруганную честь своей семьи. Он показан как былинный герой, русский богатырь. Купец считает себя правым, хотя нарушил христианскую заповедь – не мстить, не убивать. Грех свой герой осознаёт, но не может не встать на защиту своего доброго имени. Степан Калашников решает драться с Кирибеевичем во время этого боя, чтобы защитить поруганную честь своей семьи. Он показан как былинный герой, русский богатырь. Купец считает себя правым, хотя нарушил христианскую заповедь – не мстить, не убивать. Грех свой герой осознаёт, но не может не встать на защиту своего доброго имени. В меню…

24


Образ царя В меню… Далее…

25


Иван Грозный на пиру Не сияет на небе солнце красное, Не любуются им тучки синие: То за трапезой сидит во златом венце, Сидит грозный царь Иван Васильевич. Позади его стоят стольники, Супротив его всё бояре да князья, По бокам его всё опричники… Далее…

26


Царский пир Картина придворной жизни того времени – трапеза (пир) у царя, на которой присутствуют самые достойнейшие из бояр и князей. Картина придворной жизни того времени – трапеза (пир) у царя, на которой присутствуют самые достойнейшие из бояр и князей. Обстоятельность в описании внешнего вида царя: он «за трапезой сидит во златом венце». Так подчёркивается общественная значимость происходящего. По знаку царскому наливается «вино сладкое» в «золочёный ковш». Обстоятельность в описании внешнего вида царя: он «за трапезой сидит во златом венце». Так подчёркивается общественная значимость происходящего. По знаку царскому наливается «вино сладкое» в «золочёный ковш». Подозрительность Ивана Грозного к поведению Кирибеевича закономерна, потому что опричник нарушает принятые всеми условия жизни, за которыми по традиции должен наблюдать царь. Задумчивость Кирибеевича даёт основание предположить, что тот думает не о службе государевой. Царь напоминает опричнику о долге. Тот отвечает «в пояс кланяясь», отдавая себя на милость царскую. Государь быстро успокаивается и предлагает помощь любимому опричнику: хорошо посватать девушку, предложив её родителям дорогие подарки. Царь советует Кирибеевичу положиться на обычай: «полюбишься – празднуй свадебку, не полюбишься – не прогневайся». Иван Грозный не подозревает, что обманул его «лукавый раб», потому что преследует замужнюю женщину. Подозрительность Ивана Грозного к поведению Кирибеевича закономерна, потому что опричник нарушает принятые всеми условия жизни, за которыми по традиции должен наблюдать царь. Задумчивость Кирибеевича даёт основание предположить, что тот думает не о службе государевой. Царь напоминает опричнику о долге. Тот отвечает «в пояс кланяясь», отдавая себя на милость царскую. Государь быстро успокаивается и предлагает помощь любимому опричнику: хорошо посватать девушку, предложив её родителям дорогие подарки. Царь советует Кирибеевичу положиться на обычай: «полюбишься – празднуй свадебку, не полюбишься – не прогневайся». Иван Грозный не подозревает, что обманул его «лукавый раб», потому что преследует замужнюю женщину. Далее…

27


Справедливый царский суд Правила кулачного боя исключали какое-либо вмешательство в ход поединка. Царь спрашивает победителя, почему тот убил соперника. Калашников отвечает государю: Правила кулачного боя исключали какое-либо вмешательство в ход поединка. Царь спрашивает победителя, почему тот убил соперника. Калашников отвечает государю: Я скажу тебе, православный царь: Я убил его вольной волею, А за что, про что – не скажу тебе, Скажу только богу единому. Прикажи меня казнить – и на плаху несть… Такой ответ говорит о личной независимости молодого купца, указывает, что есть стороны жизни, которые не подсудны даже царю, а сам государь подсуден Богу единому. Такой ответ говорит о личной независимости молодого купца, указывает, что есть стороны жизни, которые не подсудны даже царю, а сам государь подсуден Богу единому. Далее…

28


Решение государя Трудно сказать, каким бы было решение Ивана Грозного, если бы он узнал причину поступка Калашникова. Но Степан Парамонович считает узы брака святыней и не видит необходимости обращаться к царю. В результате царь казнит Калашникова без расследования, казнит только за то, что купец в честном бою убил верного опричника. При этом государь «награждает» победителя царской милостью: не оставит жену и сиротинушек- детей. Трудно сказать, каким бы было решение Ивана Грозного, если бы он узнал причину поступка Калашникова. Но Степан Парамонович считает узы брака святыней и не видит необходимости обращаться к царю. В результате царь казнит Калашникова без расследования, казнит только за то, что купец в честном бою убил верного опричника. При этом государь «награждает» победителя царской милостью: не оставит жену и сиротинушек- детей. Далее…

29


Царская милость «Хорошо тебе, детинушка, «Хорошо тебе, детинушка, Удалой боец, сын купеческий, Что ответ держал ты по совести. Молодую жену и сирот твоих Из казны моей я пожалую, Твоим братьям велю от сего же дня По всему царству русскому широкому Торговать безданно, беспошлинно». «А ты ступай, детинушка, На высокое место лобное, Сложи свою буйную головушку. Я топор велю наточить-навострить, Палача велю одеть-нарядить, В большой колокол прикажу звонить, Чтобы знали все люди москвоские, Что и ты не оставлен моей милостью…» Царь слепо следует христианскому закону, превращая народный обычай в игрушку самодержца, а царская милость оборачивается несправедливостью. В меню…

30


Выводы: Образ Ивана Грозного теневой, сложный. Образ Ивана Грозного теневой, сложный. Образ Кирибеевича, верного царского опричника, крайне противоречивый. Образ Кирибеевича, верного царского опричника, крайне противоречивый. Образ купца Степана Калашникова цельный, является воплощением носителя лучших черт русского национального характера. Образ купца Степана Калашникова цельный, является воплощением носителя лучших черт русского национального характера. В меню…

31


Словарь Слово «традиция» многозначно: то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предыдущих поколений, например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий; то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предыдущих поколений, например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий; обычай, установившийся порядок в поведении в быту. обычай, установившийся порядок в поведении в быту. Быт – общий жизненный уклад, повседневная жизнь. Обычай – общепринятый порядок, традиционно установившиеся правила общественного поведения. В главное меню…

М.Ю.Лермонтов.

« Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»

Год написания  – написана поэма в 1837 году, а опубликована она была в 1838 году. История создания  – Поэт был дружен с родственником С.А. Раевским — славянофилом, собирателем народного фольклора. Есть предположение, что сюжет взят из произведения Карамзина, в котором описана похожая ситуация. Возможно, история о Калашникове появилась после дуэли Пушкина, защищавшего честь своей жены. Жанр  – историческая поэма.

Вопросы для обсуждения

• Какие картины русской жизни прошлых веков нашли отражение в «Песне»?

2. Кто является основными действующими лицами «Песни» и между какими героями происходит столкновение?

3. Как развиваются события в «Песне»?

4. Какова основная тема произведения?

Работа над первой частью песни

• 1. Вспомните художественные приемы, характерные для народного творчества.
• 2. Найдите и назовите в первой части «Песни» художественные приемы фольклора: повторы, отрицательные сравнения, эпитеты, употребление слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами, сравнения.
• 2. Выпишите отрывки из текста, где подчеркиваются слова, выражения, изобразительные средства, свойственные фольклору.

Работа над второй частью

• Завязка. События вокруг Алены Дмитриевны (Кирибеевич семье Калашникова нанес смертельное оскорбление).
• В композиционном отношении Лермонтов сочетает особенности устно-народного повествования (преобладание действия над описательными мотивами: эпическая неспешность изложения, сочетающаяся с энергической сжатостью рассказа) и приёмы литературного построения

Третья часть песни

• 1. Описание московского утра. Выразительность и красота пейзажа; настроение, возникающее при чтение его.
• 2. Кирибеевич и Калашников перед боем. Самоуверенность Кирибеевича и его смятение после слов купца Калашникова. Прямота, смелость, откровенность Степана Парамоновича.
• 3. Кулачный бой.

Разговор Калашникова и Кирибеевича перед боем.

Кулачный бой. Бой Калашникова и Кирибеевича.

Купец — Степан Калашников является олицетворением национального героизма

• 1. Какие слова в описании смерти Кирибеевича показывают сочувствие автора этому герою? Чем объяснить это сочувствие?
• Рисуя смерть Кирибеевича, Лермонтов показывает правоту и справедливость мести Калашникова, стоящего «за правду». Кирибеевича постигло справедливое возмездие. Но нельзя не увидеть сочувствия автора удалому Кирибеевичу: молодой опричник «застонал слегка» и повалился на холодный снег, «будто сосенка».

Сочувствие рождается, потому что Кирибеевич погиб как воин, не молил о пощаде, а принял заслуженную кару.

Буду насмерть биться, до последних сил… За святую правду-матушку …

Купец доказал свою честность и порядочность

• В признании Калашникова о том, что он убил Кирибеевича «вольной волею», сказывается его правдивость и прямота, высоко развитое в нем чувство чести : не желая позорить свое имя и жену, он отказывается рассказать о причине убийства опричника, предпочитая смерть.

Образ Ивана Грозного

• В ответе царя на признание Степана Парамоновича проявляется та же сложность характера Ивана Грозного, которую видели в 1 части: сочетание жестокости и душевной доброты, мстительности и щедрости.

1. М.Ю. Лермонтов

«Песня про царя Ивана
Васильевича, молодого опричника и
удалого купца Калашникова»
Материалы к урокам литературы в 7 классе

2. Жанр произведения

В меню…
Жанр произведения
Эпическая поэма, по духу близкая былинному эпосу, переносит
нас в далёкий XVI век.

3. Время Ивана Грозного

В главное меню…
Время Ивана Грозного
Ключевский:
Далее…
«Нравственной неровностью, чередованием
высоких подъемов духа с самыми постыдными
падениями, объясняется и государственная
деятельность Ивана. Царь совершил или
задумывал много хорошего, умного, даже
великого, и рядом с этим наделал еще больше
поступков, которые сделали его предметом ужаса
и
отвращения
для
современников
и
последующих поколений. Разгром Новгорода по
одному подозрению в измене, московские казни,
убийство сына и митрополита Филиппа,
безобразия с опричниками в Москве и в
Александровской слободе — читая обо всем этом,
подумаешь, что это был зверь от природы».

4. Борьба с внешними врагами

Царь Иван Васильевич Грозный
(Иван IV)
стал великим князем
московским в 1533 году. В 1547 году он
принял царский титул, сделавшись
первым русским царём. С его именем
связан
разгром
Казанского
и
Астраханского ханств, в его правление
русские перешагнули Урал и появились
в Сибири. Но при нём же русский народ
столкнулся с невероятным по своей
жестокости деспотизмом и неслыханным
по своему размаху террором.
В 1558 г. царь начал войну за
прибалтийские земли. Когда после
первых побед начались неудачи, он стал
обвинять во всём «изменников-бояр».
Далее…

5. Деление страны

Бояре
Опричники
В конце 1654 года царь покинул
Москву и объявил, что собирается
отречься от престола. В январе
следующего года он всё же позволил
уговорить себя вернуться на царство.
Однако за это вытребовал себе особые
полномочия.
Вся
страна
была
разделена
на
две
части:
одна
называлась
«земщиной»,
там
продолжали существовать старинные
государственные учреждения, которые,
по мнению Ивана Грозного, только
мешали ему править. Другая часть
получила название «опричнина» ( от
слова «опричь», то есть «кроме») –
здесь
«земские»
учреждения
не
действовали и власть царя была
безраздельна.
Далее…

6. Опричнина

К себе в опричнину царь набрал наиболее преданных ему бояр и
дворян. Они получали в опричнине земли, а те бояре и дворяне,
которые там жили раньше, но в опричнину взяты не были, насильно
переселялись в земщину. Отошла в опричнину и находящаяся к
западу от Кремля часть Москвы, откуда изгнали всех «земских».
Благодаря этому «перебору людишек», царю удалось создать
преданное ему войско, члены которого назывались опричниками.
Земским въезд на территорию опричнины был запрещён, зато
опричные отряды разъезжали по земщине, безнаказанно совершая
грабежи и убийства. В своих чёрных кафтанах, с притороченными к
седлу собачьей головой и метлой, они наводили на «земских» ужас.
Пёсья голова должна была означать их собачью преданность
своему государю, а метла – готовность вымести всю «измену» из
государства.
Далее…

7. Малюта Скуратов

Скуратов-Бельский-Малюта
(Григорий Лукьянович) — думный
дворянин, любимый опричник царя
Иоанна IV Грозного. Участвуя почти
во всех злодеяниях Грозного, он
задушил в 1569 г. митрополита
Филиппа, заточенного в тверском
Отроческом монастыре. Убит во время
ливонского похода в 1572 г. Одна из его
дочерей была замужем за Борисом
Годуновым, а другая, отравительница
М.В.
Скопина-Шуйского,
за
Димитрием Ивановичем Шуйским.
Память о Малюте Скуратове и его
злодеяниях сохранилась в народных
песнях, и даже самое его имя стало
нарицательным названием злодея.
Дознание…
Далее…

8. Террор

Со своими опричниками Иван провёл множество казней своих
противников или тех, кто только ими казался, подверг жестокому
разгрому Новгород и ряд других городов. Позднее он, впрочем,
отменил деление на опричнину и земщину, расправился с
большинством опричных предводителей, а само слово «опричнина»
запретил употреблять – настолько ненавистным стало оно для
тогдашнего русского общества. Но он добился главного: ему удалось
стать полным самодержцем в своём государстве, истребив и запугав
тех, кто мог оказать ему сопротивление. Правда, несмотря на все
пытки и казни (при нём не только рубили головы, но также варили
в кипятке, жарили заживо и резали на куски), он так и не смог
выиграть войны за прибалтийские земли, а страна к концу его
правления настолько была обескровлена, что местами просто
обезлюдела, так что пришлось запрещать крестьянам покидать
своих помещиков, чтобы те не остались совсем без рабочих рук…
Далее…

9. След в истории…

В главное меню…
След в истории…
Умер Иван Грозный в 1584
году, незадолго до того в
порыве
ярости
убив
собственного старшего сына.
После
него
осталась
разорённая и взбаламученная
страна, а также исторические
предания о грозном царе,
ставшем для одних символом
безумной жестокости, а для
других образцом сурового, но
справедливого правителя.

10. Анализ содержания поэмы

В главное меню…
Анализ содержания поэмы
В меню…

11. Меню:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Композиция и сюжет
Основа композиции
Вопросы для беседы
Образ Кирибеевича
Образ купца Калашникова
Образ царя
Выводы
К заглавию…

12. Композиция и сюжет

I глава
— Любовь опричника к красавице –
замужней женщине
II глава
— Оскорбление Алёны Дмитриевны
и решение купца Калашникова
отомстить обидчику
III глава
Трагическое
разрешение
столкновения двух героев: одного
постигает возмездие, другой гибнет
по воле царя
В меню…

13. Основа композиции

Антитеза
опричник
Кирибеевич
купец
Калашников
В меню…

14. Вопросы для беседы

Что представляют собою герои?
Почему такой драматичной
оказывается их судьба?
Каково отношение к ним
М.Ю. Лермонтова?
Как относятся к героям гусляры?
В меню…

15. Образ Кирибеевича

В меню…
Образ Кирибеевича
1. Гусляры поют о нём как о
«добром молодце» из песни: удалой
боец,
молодой
боец,
плечи
богатырские, сердце жаркое.
1. Опричник. Войско опричников
сыграло
большую
роль
в
искоренении заговоров боярства,
выступавшего против усиления
самодержавной власти.
Далее…
Александровская слобода

16. Лукавый раб

Во II главе гусляры не хотят
даже говорить о Кирибеевиче;
они передают свой рассказ
Алёне Дмитриевне.
Для неё он разбойник – злой
опричник. Кто же разбойник в
народных песнях? Не столько
грабитель, сколько человек,
попирающий
«божеские
законы» — законы чести и
справедливости, разрушитель
чужого счастья.
Далее…

17. Из роду Скуратовых

Далее…
Из роду Скуратовых
Царь говорит Кирибеевичу:
«Неприлично ж тебе, Кирибеевич,
Царской радостью гнушатися;
А из роду ты ведь Скуратовых,
А семьёю ты вскормлен Малютиной!..»
Кирибеевич представляется Алёне
Дмитриевне:
Что пужаешься, красная девица?
Я не вор какой, душегуб лесной,
Я слуга царя, царя грозного,
Прозываюся Кирибеевичем,
А из славной семьи Малютиной…

18. Противоречивость образа

Гусляров в Кирибеевиче привлекают молодость, красота, удаль,
сила.
В начале III главы он появляется удалым молодцем, в сиянии
молодости, силы, богатства. Но что-то неприятное и отталкивающее
слышится теперь в его речах. Вместо грустной задумчивости там
бахвальство, насмешка, пренебрежение к более слабым. Он привык
быть первым, ему всё кажется легко, появляется спесь,
высокомерие, нежелание считаться с другими, своеволие. Но слова
Калашникова приводят его в смятение, он «побелел, как осенний
снег». Видимо, укоры совести вспыхивают в его душе. Наверное,
близость к царю, избалованность властью исказили добрые
основания его характера.
Возмездие, которое настигает опричника в бою с Калашниковым,
справедливо.
Можно ли назвать поэтичной, настоящей, истинной любовь
Кирибеевича? Нет, он совершенно не думает о любимой женщине.
Далее…

19. Смерть опричника

Повалился он на холодный снег,
На холодный снег, будто сосенка,
Будто сосенка во сыром бору
Под смолистый под корень подрубленная.
Гусляры и автор сожалеют о ранней гибели
Кирибеевича, ценят, что он не просит пощады, а
принимает смерть как должное.
В меню…

20. Образ купца Калашникова

В меню…
Образ купца Калашникова
В
Степане
Парамоновиче
Калашникове нет сложностей и
противоречий. Это человек честный,
сильный,
мужественный
и
решительный. Как и о Кирибеевиче,
гусляры поют о нём словами
народных песен и сказаний:
За прилавкою сидит молодой купец,
Статный молодец Степан Парамонович,
По прозвищу Калашников.
Шёлковые товары раскладывает,
Речью ласковой гостей он заманивает,
Злато, серебро пересчитывает.
Далее…

21. Чем привлекателен герой?

Чувство собственного достоинства, гордость
«честным именем».
Для Степана Калашникова позор жены – это и
его позор, а позор – хуже смерти, и Кирибеевич
сразу становится для него врагом. Подняв руку на
любимого опричника царя, Калашников совершает
подвиг. Своей жизнью и смертью он утверждает,
что нет ничего выше человеческого достоинства,
что борьба за правду не обходится без жертв, что
лучше погибнуть, чем смириться с бесчестьем.
Далее…

22. Отношение героя к семье

Для Степана Парамоновича семья
– основа жизни. Он живёт по
правилам «Домостроя»: жену любит,
справедлив, но строг по отношению к
ней. Молодой купец осознаёт свою
роль главы и защитника семьи,
является носителем лучших качеств
национального характера: твёрдости,
мужества,
решительности
и
благородства.
Далее…

23. Кулачный бой

В меню…
Кулачный бой
Обычаем
того
времени
являлся
кулачный бой на Москве-реке.
Кирибеевич выходит на кулачный бой не
«разгуляться для праздника» самому, а
«потешить царя нашего батюшку». Ради
этого он готов нарушить сложившиеся
правила и отпустить противника «живого
с покаянием».
Степан Калашников решает драться с
Кирибеевичем во время этого боя, чтобы
защитить поруганную честь своей семьи.
Он показан как былинный герой, русский
богатырь. Купец считает себя правым,
хотя нарушил христианскую заповедь – не
мстить, не убивать. Грех свой герой
осознаёт, но не может не встать на защиту
своего доброго имени.

24. Образ царя

В меню…
Образ царя
Далее…

25. Иван Грозный на пиру

Не сияет на небе солнце красное,
Не любуются им тучки синие:
То за трапезой сидит во златом
венце,
Сидит грозный царь Иван
Васильевич.
Позади его стоят стольники,
Супротив его всё бояре да князья,
По бокам его всё опричники…
Далее…

26. Царский пир

Картина придворной жизни того времени – трапеза (пир) у царя, на
которой присутствуют самые достойнейшие из бояр и князей.
Обстоятельность в описании внешнего вида царя: он «за трапезой сидит во
златом
венце».
Так
подчёркивается
общественная
значимость
происходящего. По знаку царскому наливается «вино сладкое» в «золочёный
ковш».
Подозрительность Ивана Грозного к поведению Кирибеевича закономерна,
потому что опричник нарушает принятые всеми условия жизни, за которыми
по традиции должен наблюдать царь. Задумчивость Кирибеевича даёт
основание предположить, что тот думает не о службе государевой. Царь
напоминает опричнику о долге. Тот отвечает «в пояс кланяясь», отдавая себя
на милость царскую. Государь быстро успокаивается и предлагает помощь
любимому опричнику: хорошо посватать девушку, предложив её родителям
дорогие подарки. Царь советует Кирибеевичу положиться на обычай:
«полюбишься – празднуй свадебку, не полюбишься – не прогневайся». Иван
Грозный не подозревает, что обманул его «лукавый раб», потому что
преследует замужнюю женщину.
Далее…

27. Справедливый царский суд

Правила кулачного боя исключали какое-либо
вмешательство
в
ход
поединка.
Царь
спрашивает победителя, почему тот убил
соперника. Калашников отвечает государю:
Я скажу тебе, православный царь:
Я убил его вольной волею,
А за что, про что – не скажу тебе,
Скажу только богу единому.
Прикажи меня казнить – и на плаху несть…
Такой ответ говорит о личной независимости
молодого купца, указывает, что есть стороны
жизни, которые не подсудны даже царю, а сам
государь подсуден Богу единому.
Далее…

28. Решение государя

Трудно сказать, каким бы было
решение Ивана Грозного, если бы он
узнал причину поступка Калашникова.
Но Степан Парамонович считает узы
брака
святыней
и
не
видит
необходимости обращаться к царю. В
результате царь казнит Калашникова
без расследования, казнит только за то,
что купец в честном бою убил верного
опричника.
При
этом
государь
«награждает»
победителя
царской
милостью: не оставит жену и
сиротинушек- детей.
Далее…

29. Царская милость

В меню…
Царская милость
«Хорошо тебе, детинушка,
Удалой боец, сын купеческий,
Что ответ держал ты по совести.
Молодую жену и сирот твоих
Из казны моей я пожалую,
Твоим братьям велю от сего же дня
По всему царству русскому широкому
Торговать безданно, беспошлинно».
«А ты ступай, детинушка,
На высокое место лобное,
Сложи свою буйную головушку.
Я топор велю наточить-навострить,
Палача велю одеть-нарядить,
В большой колокол прикажу звонить,
Чтобы знали все люди москвоские,
Что и ты не оставлен моей
милостью…»
Царь слепо следует христианскому закону, превращая народный обычай в
игрушку самодержца, а царская милость оборачивается несправедливостью.

30. Выводы:

В меню…
Выводы:
Образ Ивана Грозного теневой,
сложный.
Образ
Кирибеевича,
верного
царского
опричника,
крайне
противоречивый.
Образ купца Степана Калашникова
цельный, является воплощением
носителя лучших черт русского
национального характера.

31. Словарь

В главное меню…
Словарь
Слово «традиция» многозначно:
то, что перешло от одного поколения к другому, что
унаследовано
от
предыдущих
поколений,
например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий;
обычай, установившийся порядок в поведении в
быту.
Быт – общий жизненный уклад, повседневная жизнь.
Обычай – общепринятый порядок, традиционно
установившиеся
правила
общественного
поведения.

Презентация к уроку литературы по поэме М.Ю.Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»

Целевая аудитория: для 7 класса

Автор: Кузнецова Наталья Владимировна
Место работы: МБОУ СЛШ№ 70 г.Красноярск
Добавил: Прохорова163

© 2007 — 2023 Сообщество учителей-предметников «Учительский портал»
Свидетельство о регистрации СМИ: Эл № ФС77-64383 выдано 31.12.2015 г. Роскомнадзором.
Территория распространения: Российская Федерация, зарубежные страны.
Учредитель / главный редактор: Никитенко Е.И.

Сайт является информационным посредником и предоставляет возможность пользователям размещать свои материалы на его страницах.
Публикуя материалы на сайте, пользователи берут на себя всю ответственность за содержание этих материалов и разрешение любых спорных вопросов с третьими лицами.
При этом администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта.
Если вы обнаружили, что на сайте незаконно используются материалы, сообщите администратору через форму обратной связи — материалы будут удалены.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы пользователями сайта и представлены исключительно в ознакомительных целях. Использование материалов сайта возможно только с разрешения администрации портала.

Фотографии предоставлены