Иногда человек становится источником несчастий других людей. Это связано с тем, что конкретная личность совершает одно действие, что негативно влияет на остальных. Например, Адольф Гитлер начал войну, ориентируясь на собственные амбиции, что привело к несчастиям миллионов людей.
Так, в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» читатель знакомится с представителями русского дворянства и интеллигенции, которые переживают сложные времена. По мере того как страсти после восстания декабристов только набирают обороты, а ситуация в стране становится более напряженной, тайная полиция бдит за вольнодумцами и доносами. Герою произведения в подобной обстановке сложно найти достойное занятие, ведь все виды деятельности как-либо противоречат его интересам. Печорин в итоге начинает бунтовать, отказывается от привычного уклада жизни.
Главный герой эгоцентричен, не пытается относиться к абсолютно всем людям учтиво. Это приводит к тому, что по его вине страдает сразу несколько человек. Например, воспитанный и интеллигентный Печорин похищает Бэлу, а их жизнь даже кажется счастливой на короткий промежуток времени. Однако вскоре призрачное благополучие с треском разрушается, ведь герою надоедает спокойная жизнь с девушкой. Его чувства остывают, Бэла страдает от равнодушия и в итоге погибает. Печорин искренне переживает ее смерть, но к трагедии привели именно его необдуманные поступки.
В романе-эпопее «Война и мир» Наташа Ростова сбегает в поисках собственного счастья с Анатолем Курагиным. Девушка таким поступком причинила боль князю Андрею Болконскому, с которым была помолвлена на момент побега. Она совершенно не думала о его чувствах, хотя несколькими неделями ранее говорила молодому человеку о любви. Это морально добивает героя, в итоге он снова отправляется в гущу военных событий, где получает смертельное ранение и вскоре умирает. Позже Болконский прощает ее и признается ей в том, что любит ее еще больше, чем прежде. Л.Н. Толстой показывает, что измена Ростовой заставляет князя Андрея понять истинный смысл любви.
Таким образом, человек часто становится источником несчастия других людей. Это связано с тем, что конкретная личность начинает заботиться исключительно о собственных интересах, забывает о чувствах и эмоциях остальных.
Все мы хотим прожить жизнь приятно, благополучно и весело. Однако нередко бывает так, что какой-то человек становится причиной бед окружающих. Он как будто измеряет мир другими приоритетами и стремится к иным целям — явно деструктивным. Что с ним не так? Разобраться помогают писатели-классики, которые не раз затрагивали подобную проблему в своих произведениях.
Например, М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» изобразил образ «лишнего человека», который всем вредит. Григорий ищет приключений и развлечений во вмешательстве в чужие судьбы. Он приносят людям неприятности и забавляется над их реакцией. Даже опасности такого поведения его не страшат, а интригуют. Все дело в том, что Печорин считает себя «топором» в деснице рока. Ему скучно жить, он использует любое событие, чтобы эту хандру развеять. Нормальное существование в рамках эпохи и социума, которые ему выпали на долю, его не устраивало. Он прекрасно видел лицемерие, алчность, ограниченность, тщеславие и фальшь тех, кто его окружал. Его не так легко было одурачить. Все те ценности, которыми было одержимо общество, его не увлекали. Поэтому он шел наперекор ему и находил удовольствие в таком своеобразном протесте.
Мотивы вредительства могут быть и другими. М.Ю. Лермонтов в произведении «Песня про купца Калашникова» описал личность, куда менее сложную, чем Печорин. Кирибевич тоже мешал людям жить, но вовсе не чувствовал себя лишним среди них. Напротив, он был фаворитом царя и значительным человеком при дворе. Этот статус дал ему вседозволенность. Он решил использовать свою власть и пристать к чужой жене. Домогательства к Алене Дмитриевне имели трагические последствия для него. Муж не стерпел оскорбления и вызвал опричника на смертный бой. Кирибеевич был убит, правда была на стороне супруга обиженной женщины. Но царь казнил Степана за то, что тот убил Кирибеевича намеренно. Герой стал источником бед для семьи Калашниковых, потому что был опьянен вседозволенностью и порочностью, которые вскружили ему голову.
Таким образом, многие люди мешают другим, потому что много о себе мнят и получают исключительные возможности, которыми злоупотребляют. Ими движут тщеславие, похоть, алчность и другие пороки. А некоторые просто тяготятся своей неинтересной жизнью и ищут острых ощущений, но забывают о том, что карнавал проводится за чужой счет. Но судьба всегда напоминает им об этом, и ее уроки очень жестокие.
Предыдущая
СочиненияИтоговое сочинение: Согласны ли Вы, что война – «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие»?
Следующая
СочиненияИтоговое сочинение: «Я люблю, и значит – я живу…» (В. С. Высоцкий)
Человек, даже если он стремится к минимальной общественной активности, остается существом социальным. Это значит, что он может принести другим людям как счастье, так и несчастье. М.Ю. Лермонтов в своем романе «Герой нашего времени» показывает человека, который эгоистичен настолько, что всех, кто с ним сталкивается, ожидает целая череда несчастий.
Когда Печорин был еще достаточно юным, он похитил красавицу-черкеску Бэлу, которая забыла о гордости и полюбила его. Но как только это произошло, молодому человеку все наскучило — и в результате Бэла погибла по его вине. И несмотря на то, что Печорин искренне скорбит после гибели красавицы, факт остается фактом — погибла она именно из-за него.
Еще хуже он поступает с юной и наивной княжной Мэри, которая поддается чарам героя и в итоге он разбивает ей сердце: «Она обернулась ко мне бледная, как мрамор, только глаза её чудесно сверкали.
— Я вас ненавижу… — сказала она.
Я поблагодарил, поклонился почтительно и вышел».
И это при том, что всю историю к княжной Печорин затевает исключительно ради того, чтобы позлить влюбленного в нее Грушницкого. И тот в итоге превращается в еще одну жертву циничного героя своего времени: они стреляются на дуэли и Грушницкий погибает.
Не только женщинам, но и своим друзьям Печорин приносит несчастья. Он скептически относится к самому понятию дружбы и не видит в ней никакого смысла. При этом есть люди, которые все равно хорошо к нему относятся, такие как Максим Максимович.
М.Ю. Лермонтов проникает в душу своего героя достаточно глубоко, чтобы показать: по сути, Печорин и не способен принести другим ничего, кроме несчастий. Даже если он испытывает к человеку какие-то хорошие чувства, история все равно заканчивается печально.
«Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, – не самая ли это сладкая пища нашей гордости?» — этой цитатой можно максимально полно описать отношение Печорина к жизни и к окружающим его людям. И она полностью объясняет, почему он становился предметом их несчастий.
Итоговое сочинение. Направления, реальные темы, аргументы, образцы готовых сочинений.
2 примера итогового сочинения 2022-2023 на тему почему человек нередко становится источником несчастий других людей? С аргументами из литературы, каждое сочинение с вступлением и выводом для допуска к ЕГЭ 2023.
Пример итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023
Все мы хотим прожить жизнь приятно, благополучно и весело. Однако нередко бывает так, что какой-то человек становится причиной бед окружающих. Он как будто измеряет мир другими приоритетами и стремится к иным целям — явно деструктивным. Что с ним не так? Разобраться помогают писатели-классики, которые не раз затрагивали подобную проблему в своих произведениях.
Например, М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» изобразил образ «лишнего человека», который всем вредит. Григорий ищет приключений и развлечений во вмешательстве в чужие судьбы. Он приносят людям неприятности и забавляется над их реакцией. Даже опасности такого поведения его не страшат, а интригуют. Все дело в том, что Печорин считает себя «топором» в деснице рока. Ему скучно жить, он использует любое событие, чтобы эту хандру развеять. Нормальное существование в рамках эпохи и социума, которые ему выпали на долю, его не устраивало. Он прекрасно видел лицемерие, алчность, ограниченность, тщеславие и фальшь тех, кто его окружал. Его не так легко было одурачить. Все те ценности, которыми было одержимо общество, его не увлекали. Поэтому он шел наперекор ему и находил удовольствие в таком своеобразном протесте.
Мотивы вредительства могут быть и другими. М.Ю. Лермонтов в произведении «Песня про купца Калашникова» описал личность, куда менее сложную, чем Печорин. Кирибевич тоже мешал людям жить, но вовсе не чувствовал себя лишним среди них. Напротив, он был фаворитом царя и значительным человеком при дворе. Этот статус дал ему вседозволенность. Он решил использовать свою власть и пристать к чужой жене. Домогательства к Алене Дмитриевне имели трагические последствия для него. Муж не стерпел оскорбления и вызвал опричника на смертный бой. Кирибеевич был убит, правда была на стороне супруга обиженной женщины. Но царь казнил Степана за то, что тот убил Кирибеевича намеренно. Герой стал источником бед для семьи Калашниковых, потому что был опьянен вседозволенностью и порочностью, которые вскружили ему голову.
Таким образом, многие люди мешают другим, потому что много о себе мнят и получают исключительные возможности, которыми злоупотребляют. Ими движут тщеславие, похоть, алчность и другие пороки. А некоторые просто тяготятся своей неинтересной жизнью и ищут острых ощущений, но забывают о том, что карнавал проводится за чужой счет. Но судьба всегда напоминает им об этом, и ее уроки очень жестокие.
Пример №2 итогового сочинения ЕГЭ 2022-2023
Иногда человек становится источником несчастий других людей. Это связано с тем, что конкретная личность совершает одно действие, что негативно влияет на остальных. Например, Адольф Гитлер начал войну, ориентируясь на собственные амбиции, что привело к несчастиям миллионов людей.
Так, в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» читатель знакомится с представителями русского дворянства и интеллигенции, которые переживают сложные времена. По мере того как страсти после восстания декабристов только набирают обороты, а ситуация в стране становится более напряженной, тайная полиция бдит за вольнодумцами и доносами. Герою произведения в подобной обстановке сложно найти достойное занятие, ведь все виды деятельности как-либо противоречат его интересам. Печорин в итоге начинает бунтовать, отказывается от привычного уклада жизни.
Главный герой эгоцентричен, не пытается относиться к абсолютно всем людям учтиво. Это приводит к тому, что по его вине страдает сразу несколько человек. Например, воспитанный и интеллигентный Печорин похищает Бэлу, а их жизнь даже кажется счастливой на короткий промежуток времени. Однако вскоре призрачное благополучие с треском разрушается, ведь герою надоедает спокойная жизнь с девушкой. Его чувства остывают, Бэла страдает от равнодушия и в итоге погибает. Печорин искренне переживает ее смерть, но к трагедии привели именно его необдуманные поступки.
В романе-эпопее «Война и мир» Наташа Ростова сбегает в поисках собственного счастья с Анатолем Курагиным. Девушка таким поступком причинила боль князю Андрею Болконскому, с которым была помолвлена на момент побега. Она совершенно не думала о его чувствах, хотя несколькими неделями ранее говорила молодому человеку о любви. Это морально добивает героя, в итоге он снова отправляется в гущу военных событий, где получает смертельное ранение и вскоре умирает. Позже Болконский прощает ее и признается ей в том, что любит ее еще больше, чем прежде. Л.Н. Толстой показывает, что измена Ростовой заставляет князя Андрея понять истинный смысл любви.
Таким образом, человек часто становится источником несчастия других людей. Это связано с тем, что конкретная личность начинает заботиться исключительно о собственных интересах, забывает о чувствах и эмоциях остальных.
- Аргументы для итогового сочинения 2022-2023 по каждому разделу ФИПИ
- Темы итогового сочинения 2022-2023 по всем разделам банка ФИПИ
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
(349 слов) Все мы хотим прожить жизнь приятно, благополучно и весело. Однако нередко бывает так, что какой-то человек становится причиной бед окружающих. Он как будто измеряет мир другими приоритетами и стремится к иным целям — явно деструктивным. Что с ним не так? Разобраться помогают писатели-классики, которые не раз затрагивали подобную проблему в своих произведениях.
Например, М.Ю. Лермонтов в романе «Герой нашего времени» изобразил образ «лишнего человека», который всем вредит. Григорий ищет приключений и развлечений во вмешательстве в чужие судьбы. Он приносят людям неприятности и забавляется над их реакцией. Даже опасности такого поведения его не страшат, а интригуют. Все дело в том, что Печорин считает себя «топором» в деснице рока. Ему скучно жить, он использует любое событие, чтобы эту хандру развеять. Нормальное существование в рамках эпохи и социума, которые ему выпали на долю, его не устраивало. Он прекрасно видел лицемерие, алчность, ограниченность, тщеславие и фальшь тех, кто его окружал. Его не так легко было одурачить. Все те ценности, которыми было одержимо общество, его не увлекали. Поэтому он шел наперекор ему и находил удовольствие в таком своеобразном протесте.
Мотивы вредительства могут быть и другими. М.Ю. Лермонтов в произведении «Песня про купца Калашникова» описал личность, куда менее сложную, чем Печорин. Кирибевич тоже мешал людям жить, но вовсе не чувствовал себя лишним среди них. Напротив, он был фаворитом царя и значительным человеком при дворе. Этот статус дал ему вседозволенность. Он решил использовать свою власть и пристать к чужой жене. Домогательства к Алене Дмитриевне имели трагические последствия для него. Муж не стерпел оскорбления и вызвал опричника на смертный бой. Кирибеевич был убит, правда была на стороне супруга обиженной женщины. Но царь казнил Степана за то, что тот убил Кирибеевича намеренно. Герой стал источником бед для семьи Калашниковых, потому что был опьянен вседозволенностью и порочностью, которые вскружили ему голову.
Таким образом, многие люди мешают другим, потому что много о себе мнят и получают исключительные возможности, которыми злоупотребляют. Ими движут тщеславие, похоть, алчность и другие пороки. А некоторые просто тяготятся своей неинтересной жизнью и ищут острых ощущений, но забывают о том, что карнавал проводится за чужой счет. Но судьба всегда напоминает им об этом, и ее уроки очень жестокие.
Иногда человек становится источником несчастий других людей. Это связано с тем, что конкретная личность совершает одно действие, что негативно влияет на остальных. Например, Адольф Гитлер начал войну, ориентируясь на собственные амбиции, что привело к несчастиям миллионов людей.
Так, в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» читатель знакомится с представителями русского дворянства и интеллигенции, которые переживают сложные времена. По мере того как страсти после восстания декабристов только набирают обороты, а ситуация в стране становится более напряженной, тайная полиция бдит за вольнодумцами и доносами. Герою произведения в подобной обстановке сложно найти достойное занятие, ведь все виды деятельности как-либо противоречат его интересам. Печорин в итоге начинает бунтовать, отказывается от привычного уклада жизни.
Главный герой эгоцентричен, не пытается относиться к абсолютно всем людям учтиво. Это приводит к тому, что по его вине страдает сразу несколько человек. Например, воспитанный и интеллигентный Печорин похищает Бэлу, а их жизнь даже кажется счастливой на короткий промежуток времени. Однако вскоре призрачное благополучие с треском разрушается, ведь герою надоедает спокойная жизнь с девушкой. Его чувства остывают, Бэла страдает от равнодушия и в итоге погибает. Печорин искренне переживает ее смерть, но к трагедии привели именно его необдуманные поступки.
В романе-эпопее «Война и мир» Наташа Ростова сбегает в поисках собственного счастья с Анатолем Курагиным. Девушка таким поступком причинила боль князю Андрею Болконскому, с которым была помолвлена на момент побега. Она совершенно не думала о его чувствах, хотя несколькими неделями ранее говорила молодому человеку о любви. Это морально добивает героя, в итоге он снова отправляется в гущу военных событий, где получает смертельное ранение и вскоре умирает. Позже Болконский прощает ее и признается ей в том, что любит ее еще больше, чем прежде. Л.Н. Толстой показывает, что измена Ростовой заставляет князя Андрея понять истинный смысл любви.
Таким образом, человек часто становится источником несчастия других людей. Это связано с тем, что конкретная личность начинает заботиться исключительно о собственных интересах, забывает о чувствах и эмоциях остальных.
Человек, даже если он стремится к минимальной общественной активности, остается существом социальным. Это значит, что он может принести другим людям как счастье, так и несчастье. М.Ю. Лермонтов в своем романе «Герой нашего времени» показывает человека, который эгоистичен настолько, что всех, кто с ним сталкивается, ожидает целая череда несчастий.
Когда Печорин был еще достаточно юным, он похитил красавицу-черкеску Бэлу, которая забыла о гордости и полюбила его. Но как только это произошло, молодому человеку все наскучило — и в результате Бэла погибла по его вине. И несмотря на то, что Печорин искренне скорбит после гибели красавицы, факт остается фактом — погибла она именно из-за него.
Еще хуже он поступает с юной и наивной княжной Мэри, которая поддается чарам героя и в итоге он разбивает ей сердце: «Она обернулась ко мне бледная, как мрамор, только глаза её чудесно сверкали.
— Я вас ненавижу… — сказала она.
Я поблагодарил, поклонился почтительно и вышел».
И это при том, что всю историю к княжной Печорин затевает исключительно ради того, чтобы позлить влюбленного в нее Грушницкого. И тот в итоге превращается в еще одну жертву циничного героя своего времени: они стреляются на дуэли и Грушницкий погибает.
Не только женщинам, но и своим друзьям Печорин приносит несчастья. Он скептически относится к самому понятию дружбы и не видит в ней никакого смысла. При этом есть люди, которые все равно хорошо к нему относятся, такие как Максим Максимович.
М.Ю. Лермонтов проникает в душу своего героя достаточно глубоко, чтобы показать: по сути, Печорин и не способен принести другим ничего, кроме несчастий. Даже если он испытывает к человеку какие-то хорошие чувства, история все равно заканчивается печально.
«Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея на то никакого положительного права, – не самая ли это сладкая пища нашей гордости?» — этой цитатой можно максимально полно описать отношение Печорина к жизни и к окружающим его людям. И она полностью объясняет, почему он становился предметом их несчастий.
Итоговое сочинение. Направления, реальные темы, аргументы, образцы готовых сочинений.
Экзаменационные сочинения по ЕГЭ
Почему человек нередко становится источником несчастий других людей? (По одному или нескольким произведениям М. Ю Лермонтова)
Действие романа «Герой нашего времени» разворачивается в сложный период для русского дворянства и интеллигенции. Страсти после восстания декабристов не успели утихнуть, ситуация в стране остается напряженной. Тайная полиция следит за вольнодумцами, а доносы и наушничество стали обыденностью.
Лермонтовскому герою сложно в такой обстановке найти достойное занятие, не противоречащее собственным принципам. Образованный дворянин Печорин, вступая в конфликт с обществом, бунтует против общепринятых устоев, но тем самым становится причиной
несчастий окружающих его людей.
Лермонтов показывает эгоизм героя буквально с начала романа.
Воспитанный интеллигентный дворянин опускается до того, что просит подростка выкрасть сестру в обмен на породистого скакуна. Влюбленному Печорину удается афера, к тому же похищенная черкесская красавица вскоре отвечает взаимностью. Казалось бы, для молодых все сложится удачно. Однако деятельной натуре Печорина вскоре надоедает спокойное счастье с Бэлой. Его чувства остывают, девушка страдает от равнодушия и в итоге погибает. Печорин искренне переживает ее смерть, но к трагедии привели именно его необдуманные
поступки.
Другая история вмешательства Печорина в чужую жизнь показана на примере контрабандистов. Своим чрезмерным любопытством он спугнул мирных контрабандистов, чем обрек на верную смерть старика и незрячего мальчишку.
Печорин всегда в гуще событий, но не находит верного применения неуемной энергии. В итоге растрачивает ее бесцельно, по пустякам. Княжна Мери и Белла по настоящему любили Печорина, который отношениями с женщинами лишь развеивал собственную скуку. Сердце княжны до конца жизни останется разбитым, а Бэла погибла от руки врага Печорина. И хотя герой испытывает боль от потерь, он не намерен раскаиваться в поступках и менять образ жизни.
В Печорине уживаются две личности: авантюристичная и рассудительная. Вторая критически оценивает действия первой, но не может влиять на характер. Причина подобного раздвоения личности лежит в противоречии между «глубокостью натуры и жалкостью действий одного и того же человека». Образованный дворянин, храбрый офицер участвует в выматывающей бесполезной войне. Ему приходится общаться с людьми, которые ниже по интеллектуальному и социальному развитию. Он тяготится своим положением, но деятельность его направлена не на созидание, а на разрушение.
Сочинение верность собак.
Почему человек нередко становится источником несчастий других людей? (По одному или нескольким произведениям М. Ю Лермонтова)
Categories: Школьные сочинения
Почему человек нередко становится источником несчастий других людей? (По одному или нескольким произведениям М. Ю Лермонтова)
Действие романа “Герой нашего времени” разворачивается в сложный период для русского дворянства и интеллигенции. Страсти после восстания декабристов не успели утихнуть, ситуация в стране остается напряженной. Тайная полиция следит за вольнодумцами, а доносы и наушничество стали обыденностью.
Лермонтовскому герою сложно в такой обстановке найти достойное занятие, не противоречащее собственным принципам. Образованный дворянин Печорин, вступая в конфликт с обществом, бунтует против общепринятых устоев, но тем самым становится причиной несчастий окружающих его людей.
Лермонтов показывает эгоизм героя буквально с начала романа.
Воспитанный интеллигентный дворянин опускается до того, что просит подростка выкрасть сестру в обмен на породистого скакуна. Влюбленному Печорину удается афера, к тому же похищенная черкесская красавица вскоре отвечает взаимностью.
Казалось бы, для молодых все сложится удачно. Однако деятельной натуре Печорина вскоре надоедает спокойное счастье с Бэлой. Его чувства остывают, девушка страдает от равнодушия и в итоге погибает.
Печорин искренне переживает ее смерть, но к трагедии привели именно его необдуманные поступки.
Другая история вмешательства Печорина в чужую жизнь показана на примере контрабандистов. Своим чрезмерным любопытством он спугнул мирных контрабандистов, чем обрек на верную смерть старика и незрячего мальчишку.
Печорин всегда в гуще событий, но не находит верного применения неуемной энергии. В итоге растрачивает ее бесцельно, по пустякам. Княжна Мери и Белла по настоящему любили Печорина, который отношениями с женщинами лишь развеивал собственную скуку. Сердце княжны до конца жизни останется разбитым, а Бэла погибла от руки врага Печорина.
И хотя герой испытывает боль от потерь, он не намерен раскаиваться в поступках и менять образ жизни.
В Печорине уживаются две личности: авантюристичная и рассудительная. Вторая критически оценивает действия первой, но не может влиять на характер. Причина подобного раздвоения личности лежит в противоречии между “глубокостью натуры и жалкостью действий одного и того же человека”. Образованный дворянин, храбрый офицер участвует в выматывающей бесполезной войне.
Ему приходится общаться с людьми, которые ниже по интеллектуальному и социальному развитию. Он тяготится своим положением, но деятельность его направлена не на созидание, а на разрушение.
Loading…
Почему человек нередко становится источником несчастий других людей? (По одному или нескольким произведениям М. Ю Лермонтова)
Пример 1
Л.Н. Толстой, русский писатель, поднимает важную для каждого человека философскую проблему. Как «надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем», а «была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть».
Писатель, анализируя эту проблему, считает что, жизнь наша несчастна, потому что каждый человек хочет «всякого добра как можно больше для себя», отнимая его у других, борясь, злясь друг на друга. Самое ужасное, что человеку все мало, даже если он и имеет все необходимое для счастливой жизни. Все зависит от понимания человеком цели своей жизни, смысла его предназначения.
Л.Н. Толстой противопоставляет жизни пустой, эгоистичной, «для тела», которая «не может не быть несчастною». Автор считает, что благо наше в том, «чтобы делать то, что хочет дух, который есть в нашем теле». Дух желает добра всем людям. Желать добра, а не зла всем, не отнимать, делить, тащить к себе, а любить всех людей. «Чем больше человек любит, тем жизнь его свободнее и радостнее».
Автор убежден, что человек, поставивший своей целью жизни материальные блага, будет несчастлив, так как вынужден бороться с другими людьми и к ощущению, что жизнь устроена несправедливо. Если же цель будет духовной, это сблизит человека с другими людьми.
С писателем трудно не согласиться. Если каждый человек поставит перед собой цель любить людей, помогать им в решении проблем, сочувствовать и понимать их, то общество в целом станет справедливым, высоконравственным, счастливым.
В Библии есть «золотое» правило для духовной жизни людей: «И так во всем: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Замечательная глубокая мысль!
Пример 2
Почему люди несчастны? Таким вопросом задается Лев Николаевич Толстой.
Чтобы привлечь читателей к размышлениям над ответом на данный вопрос, автор делится своими мыслями и умозаключениями на эту тему. Вначале он пишет о том, что люди, которые относятся к своей жизни так, словно она дана им для того, чтобы абсолютно все блага принадлежали им, никогда не будут счастливы. Писатель считает, что, «если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою». Данными рассуждениями автор пытается донести, что жадность-разрушающее душу чувство, и человек, который не хочет прожить жизнь полную несчастий, должен избавиться от них. Лев Толстой своими рассуждениями подводит нас к выводу о том, что «желать блага всем людям значит любить людей, и «всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей».
Затем автор подытоживает, что следует жить по принципам, которым нас учили мудрецы всего мира. Наша жизнь порой бывает полна несчастий и проблем от нас самих, но мы также может сделать ее счастливой. Лев Николаевич Толстой считает, мы посланы в этот мир, чтобы пройти мучения, а затем заполучить все желаемые блага.
Позиция автора заключается в том, что неправильное понимание цели и смысла жизни делает людей несчастными. Стремление жить лишь для себя, пытаясь добыть как можно больше наслаждений и потех пагубно влияет на душу людей, ведь зависть, скупость и страх вскоре овладевают ими. Гонка за материальными благами бесконечная, а желания людей могут постоянно меняться и становится более изощренными. Душа людей, участвующих в этой гонке, постепенно гниёт, а их гуманность и понимание того, что у других тоже есть чувства напрочь забываются. Если жить для удовлетворения не материальных потребностей, а потребностей души, то жить станет гораздо легче и проще, а в жуткой и бессмысленной борьбе за материальные блага не придется участвовать.
Невозможно не согласиться с позицией автора. Материальные блага — это временный и не бесконечный ресурс, который в одно время может подарить столько же счастья, сколько горечи и потерь в другое. Душа — это то, что с нами на протяжении всей жизни, она дарит нам чувства и эмоции, многие из которых бесценны. Следовать нужно душе, а не пагубным и корыстным чувствам.
Подтверждением этому может послужить поведение Плюшкина из поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души». Помещик забирал себе все, что только мог, он был крайне жаден и скуп. Крестьяне героя поэмы умирали от голода из-за алчности и ненасытности Плюшкина. Вскоре он потерял всякую бдительность и гуманность, превратился в параноика и вовсе потерял облик человека. Его невозможно назвать счастливым. Из-за своей жалкой и несчастной жизни он испортил её другим.
Таким образом, одной из главных причин несчастья людей можно назвать неверные жизненные цели и приоритеты. Решив, что смысл жизни заключается в материальных благах, а не в благах души, любви к людям и нравственном совершенствовании, они идут по пути к несчастью.
Проблема причин несчастья. По Л. Н. Толстому
Проблема причин несчастья. По Л. Н. Толстому. И. П. Цыбулько 2020. Вариант 7. («Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) …»).
Как надо жить людям, чтобы их жизнь не была злом и горем? Что нужно делать для того, чтобы наше существование было благом и радостью? Можно ли утверждать, что причиной несчастий людей является неправильное понимание жизненных задач? Именно эти вопросы возникают при чтении текста классика русской литературы Л. Н. Толстого.
Раскрывая проблему причины несчастья людей, автор опирается на собственные рассуждения. Несчастная и озлобленная жизнь происходит вследствие того, что люди живут только для себя и борются с себе подобными за материальные блага. Стремясь добыть себе всё больше и больше добра, человек испытывает страх, что у него отнимут накопленное, или испытывает зависть к тем, кто успел больше приобрести вещей. Несомненно, эти разрушительные чувства: страх и зависть – не делают человека счастливым. Второй иллюстративный пример связан с мыслью писателя о том, что люди должны понимать, что их жизнь заключена не в теле, а благо заключается не в том, чтобы угождать и делать то, что хочет тело, а в том, чтобы укреплять свой дух. Оба примера, дополняя друг друга, усиливают мысль о том, что именно желание блага всем людям, любовь к ближнему, а не накопительство и стремление к потреблению материальных благ делают человека счастливым.
Авторская позиция заключается в следующем: люди становятся несчастными, потому что неправильно понимают жизненные цели, стремятся жить только для себя. Люди ошибочно полагают, что нужно жить для удовлетворения материальных потребностей, забывая о духовных ценностях.
Авторская позиция мне понятна и близка. Действительно, стремясь добыть себе как можно больше материальных благ и удовольствий, человек перестаёт нравственно развиваться, это приводит его к разочарованию, он чувствует себя несчастным человеком.
В рассказе А. П. Чехова «Ионыч» земский врач Старцев постепенно смыслом своей жизни сделал приобретение материальных благ. Он почти перестал принимать в больнице бедных больных, стал уделять больше времени частной практике, и с удовольствием пересчитывал по вечерам денежные бумажки, полученные от богатых пациентов. Так, человек благородной профессии, утратил человеческие качества, стал раздражительным и необщительным. Такая одинокая жизнь, растрачиваемая на получение богатства, не сделала героя счастливым.
В заключение ещё раз подчеркнём, что причины несчастий людей заключаются в том, что они ставят перед собой неправильные жизненные цели, ошибочно полагая, что смысл жизни в богатстве, а не в нравственном совершенствовании.
Текст Л. Н. Толстого
(1) Мне хотелось бы на прощание (в мои годы всякое свидание с людьми есть прощание) вкратце сказать вам, как, по моему понятию, надо жить людям для того, чтобы жизнь наша не была злом и горем, какою она теперь кажется большинству людей, а была бы тем благом и радостью, какою она и должна быть.
(2) Всё дело в том, как понимает человек свою жизнь. (З)Если понимать свою жизнь так, что она дана мне, Ивану, Петру, Марье, чтобы добыть как можно больше всяких радостей, удовольствий, счастья этому «я», Ивану, Петру, Марье, то жизнь всегда и для всех будет несчастна и озлобленна.
(4)Несчастная и озлобленная жизнь будет потому, что всего, чего хочется для себя одному человеку, хочется и всякому другому. (5)А так как каждому хочется всякого добра как можно больше для себя и добро это одно и то же для всех людей, то добра этого для всех всегда недостаёт. (6)И если люди живут каждый для себя, то не миновать им отнимать друг у друга, бороться, злиться друг на друга, и от этого жизнь их не бывает счастливою. (7)Если временами люди и добудут себе того, чего им хочется, то им всегда мало, и они стараются добыть всё больше и больше и, кроме того, ещё и боятся, что у них отнимут то, что они добыли, и завидуют тем, которые добыли то, чего у них нет.
(8)Так что если люди понимают свою жизнь каждый в своём теле, то жизнь таких людей не может не быть несчастною. (9)Такая она и есть теперь для всех таких людей. (10)А такою, то есть несчастною, жизнь не должна быть. (11)Жизнь дана нам на благо, и так мы все и понимаем жизнь. (12)Для того же, чтобы жизнь была такою, людям надо понимать, что жизнь наша настоящая никак не в нашем теле, а в том духе, который живёт в нашем теле, и что благо наше не в том, чтобы угождать и делать то, чего хочет тело, а в том, чтобы делать то, чего хочет этот дух один и тот же, живущий в нас так же, как и во всех людях. (13)Хочет же этот дух блага себе, духу.
(14) А так как дух этот во всех людях один и тот же, то и хочет он блага всем людям.
(15) Желать же блага всем людям значит любить людей. (16)Любить же людей никто и ничто помешать не может; а чем больше человек любит, тем жизнь его становится свободнее и радостнее.
(17)Так что выходит, что угодить телу человек, сколько бы он ни старался, никогда не в силах, потому что то, что нужно телу, не всегда можно добыть, а если добывать, то надо бороться с другими. (18)Угодить же душе человек всегда может, потому что душе нужна только любовь, а для любви не нужно ни с кем бороться; не только не нужно бороться с другими людьми, а напротив, чем больше любишь, тем больше с ними сближаешься. (19)Так что любви ничто помешать не может, и всякий человек чем больше любит, тем всё больше и больше не только сам делается счастливым и радостным, но и делает счастливыми и радостными других людей.
(20) Так вот это-то, милые братья, мне хотелось сказать вам на прощание, сказать то, чему учили вас все мудрецы мира: что жизнь наша бывает несчастна от нас самих, что та сила, которая послала нас в жизнь и которую мы называем Богом, послала нас не затем, чтобы мы мучились, а затем, чтобы имели то самое благо, какого мы все желаем, и что не получаем мы это предназначенное нам благо только тогда, когда понимаем жизнь не так, как должно, и делаем не то, что должно.
(21) А то мы жалуемся на жизнь, что жизнь наша плохо устроена, а не думаем того, что не жизнь наша плохо устроена, а что делаем мы не то, что нужно.
(22) А это всё равно, как если бы пьяница стал жаловаться на то, что спился он оттого, что много завелось трактиров и кабаков, тогда как завелось много трактиров и кабаков только оттого, что много развелось таких же, как он, пьяниц.
(23) Жизнь дана людям на благо, только бы они пользовались ею, как должно ею пользоваться. (24)Только бы жили люди не ненавистью друг к другу, а любовью, и жизнь была бы неперестающим благом для всех.
(По Л.Н. Толстому)