Почему очарованный странник так называется сочинение

Смысл названия повести Очарованный странник Лескова

В 1873 году Н.С.Лесков написал повесть «Черноземный Телемак», но потом по какой-то причине переименовал её. Произведение получило более точное и ёмкое название – «Очарованный странник». Уже из названия мы понимаем, что нас ждёт описание судьбы человека неординарного со сложным духовным складом.

Повесть представляет собой рассказ главного героя Ивана Северьяновича Флягина. Автор воспроизводит манеру речи «черноземного Телемака», которая весьма своеобразна и колоритна. Да и весь он очень необычен; богатырь, похожий на Илью Муромца, в душе оказывается очень чистым и непосредственным, словно ребёнок. Он действительно очарованный странник. Всю свою жизнь скитается по земле, не ропща и не обижаясь на преследующие его несчастия и роковые стечения обстоятельств.

Отправной точкой странствий героя является то, что он – крепостной человек. Н.С.Лесков правдиво показывает бесправность этого слоя населения тогдашней России. Флягин – беглый крепостной сполна испил чашу бед и страданий. Но он не озлобился и через все испытания пронёс снисходительное, добродушное отношение к людям

Природа наделила Ивана врождённым чувством красоты. Он видит её во всём: в природе, в женщинах, в лошадях. Он очаровывается, забывает себя, когда видит чудесную лошадь – Дидону, также ведёт он себя, когда встречает красивую цыганку – Грушу. В такие моменты он словно попадает под колдовские чары и не владеет своими мыслями, чувствами, эмоциями. Впрочем, можно сказать, что Иван очаровывается вообще всем, что встречается на его пути.

В процессе путешествий герой постепенно взрослеет и его душа тоже меняется, он понимает и исследует эти изменения. Встречаясь по пути с новыми людьми, он заглядывает в тайные уголки их душ, анализирует и их состояние. Так он и идет по жизни, от события к событию, от одного человека к другому человеку.

Много совершает Иван Северьянович неосознанных противоречивых поступков. Это убийство монаха, спасение графа, помощь в самоубийстве Груши. Он и сам о себе говорит, что «…я многое даже не своею волею делал…». Опять мы сталкиваемся с каким-то колдовством и очарованием. Но герой встречает изменения в своей судьбе смиренно, потому что считает, что так должно быть, так предначертано.

Не случайно последним пристанищем его становится монастырь, ведь ещё до рождения мать пообещала его Богу. Да и вся повесть построена, как житие святых: детство героя, жизнеописание, искушения и борьба с ними. И хочется верить, что душа очарованного странника отыщет покой в обретении единства с Богом.

Вариант 2

Именно Н.С.Лесков ввел в литературу образ героя-праведника, настоящего русского богатыря, который обладает сложной и противоречивой судьбой. Главным героем является Иван Флягин. Автор сразу описывает его удалой и безудержный характер, он на самом деле влюблен в жизнь и во все, что происходит вокруг него. Каждый момент в его жизни становится ярким и запоминающимся, а главный герой становится настоящим отражением происходящим в его жизни.

Именно поэтому Флягин сотни раз попадает в ситуации близкие к смерти, но ни разу не умирает, а когда приходит настоящая смерть, то он становится божьим послушником – чернецом.

Его жизнь – это череда не только испытаний, но и постоянных странствий, он не может найти успокоения, постоянно меняет место жительство, но при этом и его душа не может найти покоя, она находится в постоянном поиске чего-то, не может усидеть на месте и остановится.

Но его постоянные скитания можно объяснить и внешними обстоятельствами, вызванными реалистичными причинами, которые он не может изменить самостоятельно. Его долгое путешествие с цыганом, обусловлено тем, что возвращаться в графский дом он не хочет, потому что там его в наказание ждет достаточно тяжелый и отчасти монотонный труд.

В Рынь-пески он бежит, чтобы скрыться от преследующих его правоохранительных органов, намеренных взыскать с него за убийство богатыря, по подобной причине он находит приют в монастыре, потому что деться было некуда.

Несмотря на происходящее, он очарован буквально каждым моментом собственной жизни. В этом и заключается противоречивость русской натуры, не знать, что будет происходить дальше, надеяться на обычное авось, но при этом радоваться каждому моменту, будь то очередное путешествие или обычный закат солнышка.

Именно поэтому, Лесков и дает произведению такое говорящее название «Очарованный странник». Он вынужден блуждать по свету, чтобы отыскать хоть какую-то истину, а самое главное успокоение для собственной души. Каждый раз восхищаясь очередной вещью, главный герой старается найти ответ на свой вопрос, но противоречивые чувства берут над ним верх, и он просто наслаждается происходящим.

Смысл названия повести Очарованный странник

Несколько интересных сочинений

• Сочинение рассуждение на тему Истинная красота человека

  Обложки модных журналов, реклама по телевидению и в сети Интернет непрестанно твердят нам об общепринятых стандартах красоты, навязывая разнообразные блага

• Характеристика и образ Сильвио из повести Выстрел Пушкина

  Сильвио главный персонаж повести А.С. Пушкина «Выстрел», что входит в сборник «Повести Белкина». Как и все романтические персонажи, он честный, порядочный человек, обладающий магнетизмом, и прошлое его покрыто аурой загадки

• Твір на тему Твори Шевченка

  З усіх українських митців найвідомішим став саме Тарас Григорович Шевченко. Він став символом України. Його унікальність полягає ще й втому, що славу він здобув за допомогою лише одного невеликого збірника поезії. Шевченко прожив коротке життя

• Сочинение Характеристика человека (подруги и друга)

  В своем сочинении я немного расскажу, про замечательного человека, мою близкую подругу, которую зовут Александра. Сразу хочу написать о том, что знаю я Сашу очень давно и за это время она успела стать для меня проверенной и надежной опоры.

• Образ и характеристика Барона в пьесе На дне Горького сочинение

  Барон – взрослый мужчина, один из жителей ночлежки, по совместительству работающий сутенёром. К такой жизни, по его словам, его привела череда несчастий, из-за которой он оказался без гроша

Н. Лесков создал множество удивительно полнокровных разнообразных характеров, воплощающих живые силы русской жизни и её великие возможности. В 1837 году Лесков создаёт одно из лучших своих произведений — повесть «Очарованный странник».

Главный герой повествования — Иван Северьяныч Флягин. Это не просто удивительно интересный человек, богато одарённая и неповторимая личность, а живое воплощение могучих физических и нравственных сил народа.

Название повести символично. Оно имеет ключевое значение в раскрытии характера главного героя. Что же значат слова Лескова об Иване Флягине, вынесенные в заглавие повести и не раз повторённые потом на её страницах?

Название — «Очарованный странник» — делает акцент сразу на два слова. «Странник», то есть путник. Во многих местах побывал Флягин: в Орловской губернии, в Пензе и на её пригородных восточных ярмарках, в степях Заволжья, на астраханских солончаках, под Нижним Новгородом, на Кавказе, в Петербурге. Мотив дороги, традиционный для русской литературы, активно присутствует в повести. Иван Северьяныч, как былинный герой, постоянно находится в дороге, в поисках «судьбы», своей правды.

На его пути встречаются разные люди. Каждому, кому нужна помощь, Флягин, не задумываясь о своей выгоде, идёт навстречу. Достаточно вспомнить хотя бы некоторые из этих поступков, чтобы понять, что в них невозможно обнаружить никакой логики, все они случайны и противоречивы. Ведущим началом в поведении героя оказывается не разум, а непосредственное чувство, не поддающееся рациональному истолкованию. Иногда оно так сильно управляет действиями Ивана Северьяныча, что ему самому кажется чудом, загадочным «магнетизмом», наваждением, колдовством. Так, Флягин, пожалев молодую женщину, убежавшую с любовником от мужа и оставившую маленькую дочь, не может видеть её страданий. Он чувствует, как сердце её разрывается между ребёнком и любимым человеком, и отдаёт ей ребёнка. Иван Северьяныч поступает благородно, но совсем нерационально тогда, когда идёт в армию вместо сына, родители которого не в состоянии откупить его.

Герой повести переживает духовную эволюцию. Возможным это стало, по мнению автора, благодаря художническому складу натуры Флягина, его впечатлительности, способности чутко откликаться на все явления жизни, видеть красоту в обыденном. Прирождённый артистизм, способность удивиться открывающейся его взору красоте одухотворяет собой все стихийные проявления его неубывающей жизненной энергии. Не случайно сам Иван Северьяныч называет себя однажды «восхищённым человеком», а князь, у которого он служит, именует его артистом.

Во многом именно в этой сильной эмоциональной восприимчивости Флягина, в импульсивности его натуры, ведомой больше не рассудком, а чувством красоты, кроется смысл характеристики героя, данной в названии повести и повторяющейся несколько раз на её страницах, — «очарованный странник», «очарованный богатырь». Возможно, «очарованный» применительно к отдельным периодам жизни Ивана Северьяныча и его младенческому сознанию означает и «скованный», не развернувший всех своих возможностей, переживающий период «сна души» — внутреннего оцепенения.

Одно из самых сильных очарований Флягин испытал, познав красоту женщины. Встреча с красавицей-цыганкой, к которой приводит его проходимец-«магнетизёр», — это новый этап роста его души.

Ещё до того, как герой увидел Грушу, он уже пленился её пением. Чуть позже Ивана Северьяныча ослепляет красота Груши, восхищает завораживающая пластика её движений, огненность танца. Но при этом Флягин ощущает драматизм состояния пылкой, гордой и уязвлённой неволей души. Князь же не видит души Груши, только внешнюю красоту, от которой быстро устаёт. Простой человек в повести предстаёт значительно более яркой и внутренне богатой личностью, чем князь, титул которого свидетельствует о его «благородном» происхождении. Именно к нему как к самому родному и верному ей человеку в чёрный час своей жизни обращается Груша, ища у него спасения от себя самой. Жалея Грушу, Флягин берёт грех на свою душу и, сам себя не помня, сталкивает её с обрыва.

В некоторых эпизодах повести, изображающих борения Ивана Северьяныча с «ангелом сатаны» и мелкими бесами, смущающими его душевное спокойствие, Лесков оживляет самое древнее значение этого слова: «очарованный» — попавший под власть злых сил, бесовского колдовства.

Итак, история многообразных «очарований» Ивана Северьяныча — это история роста его души, обретающей в конце его «обширной жизненности» эпическое величие.

Смысл названия «Очарованный странник» загадочен, но если познакомиться с сюжетом повести, то можно обратить внимание, что и он полон тайн и мистики.

Известно, что у Николая Семёновича был целый цикл рассказов и повестей, посвящённых русским праведникам.

История создания

Невозможно объяснить смысл названия повести Лескова «Очарованный странник», не зная истории создания самого произведения. Написана повесть была в 1872—1873 годах, и первоначально она называлась «Чернозёмный телемак». Но издатель не пропустил в печать произведение с таким названием. Это было объяснено тем, что между содержанием и названием нет никакой связи.

Сам автор проводил связь своего литературного сочинения с историей о сыне Пенелопы и Одиссея. Но цензор никакой связи судьбы главного героя лесковской повести с древнегреческими мифами не нашёл, поэтому Николай Семёнович и вынужден был изменить название.

Композиция произведения

Произведение «Очарованный странник», смысл названия которого будет интересен для читателей, состоит из двадцати глав.

Первая глава в повести — это пролог, который подготавливает читателя к дальнейшему содержанию. Остальные части рассказывают о жизни героя, начиная ещё с его детских лет.

Повесть написана в стиле жития и показывает не только приятные моменты из жизни Флягина, но и подробно рассказывает о его борьбе с искушениями.

Для своего повествования автор выбрал сказовую форму. Разговорная речь персонажей насыщена просторечными словами и диалектизмами.

Смысл названия

Многие читатели, приступая к прочтению лесковской повести, задумываются о том, почему произведение называется «Очарованный странник». Смысл названия многогранен и глубок. Постараемся в этом разобраться. Николай Семёнович написал свое произведение после того, как в России было отменено крепостное право. Поэтому и основная тема повести — это проблема личности, которая избавляется от влияния чинов и крепостничества.

Это произведение о праведничестве, поэтому так и решил назвать его автор. Главному герою приходится пройти трудный путь, чтобы найти правду и свою опору в жизни. Авантюрист и искатель приключений в финале повести становится монахом — черноризцем. Его исповедь и включена в основное содержание произведение, отсюда и такое заглавие.

Чтобы понять, каков замысел писателя, почему он так назвал своё произведение, следует разобраться со смыслом слов. Так, слово «странник» употребляется в прямом значении, так как обозначает человека, который много путешествует и многое в жизни увидел. Но только Флягин, названый странником, путешествует по своей душе.

Стоит правильно понимать и значение слова «очарованный», которое значит чарующий и обворожительный. Центральный персонаж умеет ценить красоту и души человека, и окружающего мира. Флягин очарован жизнью и вокруг себя замечает лишь только хорошее.

Кстати, лексическое значение этого прилагательного может заключаться и в значении «оцепенения» и «колдовство». И под воздействием такого колдовства Флягин совершает много неосознанных поступков:

• Убийство монаха.
• Воровство лошадей.
• Спасение графа.
• Плен.

Но Иван Северьянович считает, что всё, что с ним происходит, предначертано свыше. А он смог выдержать, выстоять и не сломаться нравственно.

Краткое содержание

Смысл названия повести «Очарованный странник» можно понять, если внимательно проследить по содержанию произведения судьбу главного героя. Уже с первых страниц своей повести автор сообщает, что Иван Флягин с раннего детство любил лошадей. Он служил у господ на конюшне. Однажды случайно Иван задевает плетью монаха, и тот умирает.

Перед смертью монах предрекает герою, что его жизнь изменится, и он даже будет ходить рядом со смертью. А свою жизнь он, по предсказанию, завершит в монастыре. Уже в юные годы приходится Ивану Флягину пережить много трудностей, и даже дважды он избегает смерти. Но монашеское пророчество постепенно начинает сбываться. Иван, поссорившись с графом, крадёт у него двух лошадей и сбегает.

Вскоре он устраивается на новом месте. Его хозяином стал барин, которого бросила жена, оставив его и ребёнка. Иван был нянькой у малолетней девочки. Но вскоре сбежавшая жена решает забрать ребёнка, но только отец не желает отдавать дочь. Флягин, получив сообщение от матери ребёнка, помогает женщине и опять покидает дом, где жил и работал.

Оказавшись в степи, он начинает вести кочевой образ жизни. Прибившись к татарам, он чувствует себя свободным человеком. Но и это не продлилось долго, так как вскоре он оказывается в плену у местного хана. Тот его сразу приметил, так как он был не только физически хорошо развит, но и прекрасно разбирался в лошадях. Иван не хотел мириться с жизнью в плену и пытался сбежать.

Чтобы Флягин не совершал попыток бегства, в ноги ему вшили конскую щетину. Но даже боль не смогла заставить Ивана покориться. Он тоскует по родине. И лишь только через десять лет он смог вырваться на свободу. Сначала он бродяжничает, ходит по ярмаркам и пьёт.

А затем, устроившись к барину на службу, он влюбляется в цыганку Грушу. Но она принадлежала барину, который отдал за неё «полсотни тысяч». Князь много был в разъездах, поэтому редко бывал дома. Грушу приходилось развлекать Ивану. Когда же барин решил жениться, то увёз куда-то цыганку, да ещё к ней сильных сторожей приставил. Но девушка смогла сбежать. И она попросила Ивана помочь ей умереть, а иначе она станет самой «стыдной женщиной».

Когда Флягин возвращается с обрыва, где он столкнул Грушу, то встречает стариков, у которых сына забирали в рекруты. Пожалев их, герой отправляется на службу на Кавказ вместо их сына. Служит он пятнадцать лет. За мужество и отвагу он получает не только офицерский чин, но и дворянство. Иван отправляется в Петербург в отставку.

Сначала он работал в адресном столе, но служба не удалась. Тогда Иван решил стать артистом, но за драку его выгнали из труппы.

И лишь после этого он уходит в монастырь, чтобы получить прощение за все свои дурные поступки и очистить душу. Путешествует Иван Флягин и по святым местам.

Действующие лица

Если кратко рассмотреть повесть Николая Лескова, то тогда обязательно следует обратить внимание и на характеристику действующих лиц.

К главным можно отнести следующих персонажей:

• Иван Северьянович Флягин.
• Груша.

Иван Северьянович, начиная с первой главы, рассказывает историю своей жизни. Его исповедь показывает, что человек способен преодолеть все жизненные испытания. В финале повести читатель видит монаха, которому уже за пятьдесят, но он умудрён опытом и уже не совершает безрассудные поступки. Сводит судьба Флягина и с Грушенькой, в которую был безответно влюблён. Но молодая и прекрасная цыганка любила князя. По просьбе девушки он убивает её.

Для того чтобы полнее раскрыть авторский замысел и образ главного героя, в тексте есть и другие персонажи:

1. Граф и графиня из Орловской губернии, у которых Иван выкрал лошадей.
2. Барин из Николаева, который сам воспитывал дочь.
3. Мать девочки, которой Флягин помог выкрасть ребёнка.
4. Офицер, муж сбежавшей женщины.
5. Князь, владелец суконной фабрики.
6. Евгенья Семёновна, любовница князя.

Мистическое и божественное в повести

Слово «очарованный» уже указывает на то, что главный герой будет оказываться под воздействием потусторонних сил и мистики. И если проследить судьбу Ивана Флягина, то можно заметить, что в его жизни есть такие моменты, когда именно высшие силы помогали ему найти правильный путь и совершать поступки, которые помогали ему.

Существует версия о том, что и создание самой повести Лесковым есть дело мистическое, так как он смог написать это произведение на одном дыхании. Даже сам автор удивлялся тому, как легко ему писалось. Так, всего лишь за год им было написано двадцать глав повести. В жизни все события кажутся невероятными, ведь они несут какой-то знак Ивану.

В молодые годы по вине героя гибнет священник. Поэтому-то Флягину и приходится нести свой крест, пройти много испытаний и оказаться в монастыре. Были в жизни героя и такие моменты, когда он спасал людей, находясь в самой гуще военных событий, но его даже пуля не брала. Он пятнадцать лет служил на Кавказе, где была война, и не получил ни одного ранения. Провидение его сберегало, так как ему была предначертана другая миссия.

Иван Флягин должен был отдать свою жизнь служению Богу. Из текста произведения можно узнать, что мать героя ещё до его рождения обещала отдать ребёнка на служение Богу.

И Флягин к этому пришёл, пройдя тяжёлый путь, ведь он руководствовался по жизни не разумом, а чувствами. Огромная сила воли давала ему силы, чтобы преодолевать всё, что с ним происходило.

«Очарованный странник» — повесть Лескова Николая Семёновича, входящая в его цикл произведений о праведниках. Название повести вроде бы очевидное, говорящее само за себя, особенно для тех, кто хорошо знаком с произведением. Казалось бы, «странник» – это путешественник, а прилагательное «очарованный» описывает, что герой удивляется и радуется всему, что попадается на пути его странствий. Но одновременно с этим, в названии как будто бы имеется скрытый подтекст, прослеживается какая-то ускользающая истина, идущая тонкой ниточкой через все 20 глав.

Ведь если смотреть глубже, смысл названия повести Очарованный странник не так уж однозначно и просто отображает происходящее. Стоит разобрать название на составляющие его слова – получится уже новая интерпретация событий жизни главного героя, совершенно не такая, какой она казалась на первый взгляд.

Слово «очарованный» имеет широкое значение в контексте данного произведения. «Очарованный» возможно образовано от слова «чары». Всю жизнь Флягин испытывал на себе воздействие неких высших сил: он был вымолен у Бога матерью, он совершал необъяснимые поступки (например, воровство лошадей, убийство монаха в азарте, «смеха ради»), видел вещие сны, находился в бесовском алкогольном плену, обращался к гипнотизеру («магнетизеру»), буквально сходил с ума. «…Я многое даже не своею волею делал…», как будто кто-то околдовывал героя, сбивал его с верного жизненного пути. Каков этот путь? По всей видимости, стать послушником, ведь в конце концов герой выбирает именно эту дорогу. Она, с одной стороны, подарена ему судьбой, предначертана ему с рождения, с другой же, выбрана им самим во спасение души.

Одновременно с этим, смысл этой части названия может происходить от глагола «очаровываться» – то есть находиться под сильным впечатлением от чего-либо, обвораживаться, прельщаться. Иван Северьянович Флягин испытывал трепет от красоты тех мест, по которым ему пришлось странствовать. Он оказывался очарован прелестью родных земель: «Краса природы совершенство, и за это восхищенному человеку погибнуть… даже радость! ». Он тосковал по Родине, находясь в плену у татар, в зареве чужих степей ему виделись православные храмы. Был общителен и добр с людьми, помогал незнакомцам, находясь под впечатлением от встреч с ними. Он искренне любил лошадей, ухаживал за ними с самого детства, восхищался их преданностью, силой, грацией. Был поражен в самое сердце женщиной, цыганкой Грушенькой, да так сильно, что отдал большую сумму хозяйских денег, лишь бы только слышать ее песни дальше. Он так любил ее, что взял на душу страшный грех убийства, лишь бы не допустить ее греха. Он был очарован своей верой, любовью к Богу и благоговением.

Смысл названия раскрывает также и второе слово – «странник», которое отображает различные ипостаси главного героя, Ивана Северьяновича Флягина, раскрывающие его многогранную личность. Во-первых, это его непосредственные перемещения в пространстве: скитания от одного двора к другому, путешествия по городам, жизнь у татар в плену, в другой культуре и вере. Весь его жизненный путь наполнен поиском «своего места».

Во-вторых, постоянное нахождение Ивана Флягина на волоске от смерти и различные загадочные обстоятельства, не позволяющие ему погибнуть; знаки судьбы, преследующие его, вещие сны, дар пророчества – это все отражает его странствие между жизнью обычной, приземленной и жизнью мистической. Миром, покрытым завесой тайны.

В-третьих, род его занятий в течение всей жизни менялся: он был и конюхом, и нянькой, и врачевателем, и преступником, и пленным, и военным, и артистом цирка, и, в итоге, монахом. Разительные перемены сфер деятельности для жизни рядового крестьянина. Разительные, но так органично вписывающиеся в многогранную личность, казалось бы, простого русского человека, что даже нет причин усомниться в задумке Лескова — показать истинного странника, путешествующего по дороге жизни.

В-четвертых, это название отражает его душевные странствия: от грешника, убивавшего людей на войне и в миру, мучившего животных, укравшего и пропивавшего чужое имущество, к праведнику, который духовно рос, сражался со своими бесами и искренне веровал. Монахом предначертано стать этому человеку с рождения, мать вымаливала его у Бога, обещала, что данный ей сын станет богослужителем. Но Иван Флягин всю жизнь пытался нарушить материнскую клятву, и только в конце своего пути он пришел к ее исполнению, к монашеству. Все время он пытался погибнуть – от своих и от чужих рук, но ни разу так и не погиб. Быть может, это снова вмешательство высших сил – он должен был отдать свой долг вере, ведь это она дала ему жизнь.

Первоначально автор повести Николай Семёнович Лесков дал название ей «Черноземный Телемак». «Черноземный» — подчеркивало русское и простонародное происхождение главного героя. А Телемак – это сын Одиссея, известного античного путешественника. Телемак и сам долго скитался по земле, как и герой повести Николая Семёновича Лескова Иван Флягин. Только Телемак искал отца, а Флягин, что стало понятно в конце произведения, искал себя. Нельзя сказать, что название «Черноземный Телемак» было бы хуже, но «Очарованный странник» более понятное русскому человеку имя для данной повести. Смысл названия сразу перемещается от приключенческой стороны жизни главного героя к его духовным скитаниям.

Нельзя отмести все варианты расшифровки смысла названия кроме какого-то одного, оставив его как единственное верное. Здесь нет одной определенно правильной интерпретации, все эти характеристики героя включены в название, которое избрал автор для своего произведения. В этом и заключалась задумка Лескова – показать, как многогранна, противоречива и загадочна душа человека, русская душа, душа грешного праведника.