Почему плохим языком не построишь хорошую жизнь сочинение - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Обновлено: 11.03.2023

Введение……………………………………………………………………………..3 1. Язык и речь: особенности и специфика……………. ……………………. 4 2. Язык и речь: соотношение……..……………………………………………..7 Заключение………………………………………………………………………….9 Список использованной литературы…………………………………………..10

Актуальность. Речь, являющаяся непосредственным компонентом процесса коммуникации, и реализацией языка, представляет собой исторически сложившуюся форму общения, богатство которой заключается в количестве языковых элементов и семантической насыщенности. Язык, в свою очередь представляет собой структурированную сложную знаковую систему. Речь и язык взаимосвязаны между собой, и именно от построения и произношения человеком языка зависит речь. Речь и язык, как неотъемлемые, важнейшие и основополагающие компоненты процесса коммуникации, и общества в целом многочисленное количество раз становились объектами и предметами различных исследований в большинстве случаев, в таких областях, как культура речи, русский язык, риторика, литература, и ораторское искусство, как авторов отечественных, так и авторов зарубежных поэтому тема данной работы является актуальной. Целью данной работы является выявление взаимосвязи между языком и речью. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи: 1.

Обращайтесь к нам и заказывайте написание реферата по экологии. Рассчитаем стоимость работы бесплатно. Скидка 1000 рублей на 1 заказ!

. выявить особенности и специфику языка и речи; 2. выявить соотношение языка и речи. Структура данной работы. Данная работа состоит из введения, двух параграфов, заключения, и списка использованной литературы. В заключении подводятся итоги данной работе. Список использованной литературы включает в себя 10 источников.

1. Аксенова, М.Д Знаем ли мы русский язык?! — М.: Центрполиграф, 2014. — 724 c. 2. Апресян, Г. З. Ораторское искусство. — СПб.: Питер, 2015. — 280 c. 3. Головин, Б.Н. Основы культуры речи. — М.: Высшая школа, 1988. — 320 с. 4. Голуб, И.Б. Русский язык и культура речи: Учебное пособие. — М.: Логос, 2015. — 208 с. 5. Розенталь, Д.Э. Культура речи. — М.: Издательство МГУ, 1964. — 140 с. 6. Скворцов, Л.И. Теоретические основы культуры речи. — М.: Наука, 1980. — 352 с. 7. Ментцель, В. Риторика. Искусство говорить свободно и убедительно. — М.: Омега-Л, 2014. — 514 c. 8. Москвин, В.П. Риторика и теория коммуникации. Виды, стили и тактики речевого общения. — Москва: Огни, 2015. — 218 c. 9. Мучник, Б.С. Культура письменной речи. Формирование стилистического мышления. — М.: Аспект пресс, 2016. — 176 c. 10. Николаева, В.В. Эстетика языка и речи. — Л.: Наука, 1979. — 216 с.

* Высокий уровень речевой культуры — неотъемлемая черта культурного человека. Совершенствовать свою речь — задача каждого из нас. Для этого нужно следить за своей речью, чтобы не допускать ошибок в произношении, в употреблении форм слов, в построении предложении. Нужно постоянно обогащать свои словарь, учиться чувствовать своего собеседника, уметь отбирать наиболее подходящие для каждого случая слова и конструкции.

Можно сказать, что общество имеет такой язык, какой обществом создан, и использует язык так, как умеет и может. Влияние языка на общество усиливается вместе с развитием самого общества — это влияние возрастает по мере развития производства, техники, науки, культуры и государства. Можно сказать, что общество имеет такой язык, какой обществом создан, и использует язык так, как умеет и может. Влияние языка на общество усиливается вместе с развитием самого общества — это влияние возрастает по мере развития производства, техники, науки, культуры и государства. Общество влияет на язык, но и язык, в свою очередь, влияет на общество, участвуя в различных областях жизни и деятельности людей.

Краковская Яна

Какие тенденции языкового развития кажутся Вам положительными, а какие отрицательными?

Очень многие. Пора говорить о положительных тенденциях и их культивировать. Наша словесность как богатство мыслей, идей, словесных произведений сделала колоссальный шаг вперед по сравнению с последними советскими временами. Чего стоит одно только возвращение церковной словесности! Или литературы русского зарубежья! Современный человек должен понять, что он живет в сложную эпоху языковых, словесных перемен, связанных с развитием технологии создания речи. Но законы культуры, духа, морали неизменны – в современной жизни необходимо научиться их применять.

Какие причины имеет распространение обсценной (нецензурной) лексики в разговорной речи?

Филолог не просто наблюдает, а направляет движение языка. Между тем, для современной филологии характерен первый взгляд: мы – наблюдатели, фиксаторы того, что происходит. Пора, наконец, занять активную позицию и управлять движением планет, иначе мы проиграем и русский язык, и молодежь, и будущее.
* Масштабное распространение нецензурной лексики в разговорной речи современного общества, как среди старшего поколения, так, в особенности, и среди молодежи свидетельствует в первую очередь о критическом упадке духовного уровня людей. В наше время уже мало кто задумывается о нравственной оценке своих действий. В ежедневной суете и погоне за ложными ценностями мы перестали внимать голосу своей совести, стали забывать о том, что такое добро и красота и как согласно общепринятым нормам должен вести себя человек.

Фактическое отсутствие государственной идеологии, национальной идеи в нашей стране играет немаловажную роль в этой проблеме. У нас нет ориентира и идеала, к которому можно и нужно стремиться. Население напоминает корабль без штурвала, ведомого сиюминутными порывами ветра и рискующего разбиться о скалы жизни. Родную, знакомую, а главное – правильную и чистую исконную русскую культуру заменили фальшивые и скоропроходящие ценности западного мира. Все мы осознаем, что в современном образе жизни нет чего-то возвышенного, светлого, что такая форма бытия не может быть истинной и рано или поздно приведет нас к гибели. Глубоко в душе, на тонком мысленном уровне мы, так или иначе осознаем это, что угнетает нас и в конце концов делает озлобленными. Внутреннее состояние, естественно, просит выхода наружу – так рождается нецензурная лексика.

Самая же главная причина распространения сквернословия кроется не в условиях мира, не в государственном строе и не в соседе по парте. Вся проблема — в нас самих. Две тысячи лет назад было сказано, что добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое и из сердца человека исходит зло. Вот оказывается в чем корень! Нам не хватает любви. Любви не в том смысле, который ей придают сегодня. Нет, не плотской любви. Мы разучились быть сердечными, милостивыми друг к другу. Бранные слова есть лишь выражение того, что кроется в наших душах и поэтому в первую очередь необходимо начать исправление самих себя.

Что касается употребления нецензурной лексики в литературной речи — этого ни в коем случае нельзя допускать. Литературная речь должна оставаться эталоном чистоты и благородства, необходимой планкой, относительно которой всегда будет оцениваться пристойность той или иной лексики. Сознательное занижение этого уровня приведет к уничтожению и так уже размытых границ допустимой нравственной нормы языка.

Бакулина Соня
Каков духовный смысл ее широкого использования в языке современной художественной литературы?

Никакого. Понятно, что употребляющий обсценную лексику прежде всего вредит своей душе, но где вы слышали в современных СМИ хоть какой-либо намек на внятный разговор об этой, увы, актуальной на сегодняшний день теме? Зато употребления как в литературе, так и в кино, да и попросту на целых телеканалах (типа вроде молодежных) – хоть отбавляй! И ведь там это средство украшения речи. Массовая культура, увы, потакает распространению этих зол, и все-таки не она виновата сама по себе, а конкретные люди и их человеческие деяния. Если бы была налажена пропаганда речевой культуры, дела шли бы по-другому. Пока наши передачи о русском языке в СМИ по-прежнему ограничены вопросами о правильном ударении и викторинами о происхождении слов. Что есть язык, речь, Слово, их роль в созидании народной жизни и народного духа, народу не внятно. Впрочем, это невнятно и большинству филологов, которые являются не любо-Словами, а только языкознавцами.

Кто положит этому конец?

Темы-вопросы

В жизни – море зла, а добра – океан. (Архимандрит Рафаил).
За счастьем ездят за моря, а оно — в нашем сердце. Ищи счастье в собственном твоем сердце.
Самый счастливый человек тот, кто дает счастье наибольшему числу людей. (Д.Дидро)
Что бы ни случилось, не теряй бодрости…/Л.Толстой/
Наука быть счастливым проста: люби свои обязанности и ищи в них наслаждения.
Есть вещи поважнее, чем счастье… (Андрей Тарковский)
Теперь дети не играют, а учатся. Они все учатся, учатся и никогда не начнут жить (А.С.Грин)
Самое трудное в деле искусства слова – это сделать судьей самого себя (М.Пришвин).
Беседы, долго идущие, пожирают жизнь (Василий Великий).
Красноречие, точно жемчуг, блещет содержанием. Настоящая мудрость немногословна (Л.Толстой)
Короткие мысли тем хороши, что они заставляют серьезного читателя самого думать (Л.Н.Толстой).
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела (Аристотель).
Гордость – это своего рода презрение ко всем другим, кроме самого себя (Теофраст, древнегреческий философ)
В споре часто побеждают дерзость и красноречие, но не истина (Менандр, древнегреческий драматург и поэт).
Выявит друга время, как золото – огонь (Менандр)
Талант великих душ есть узнавать великое в других людях (Карамзин)
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста (Пушкин. Борис Годунов)
Бессмертие есть цель человеческой жизни (Кошанский, учитель Пушкина, тема сочинения в Царскосельском лицее)
Едва ли есть высшее наслаждение, как наслаждение творить (Гоголь)
Вдохновение не есть исключительная принадлежность художника; … оно везде, во всяком деле, во всяком труде (Белинский)
Веселость – это выдающаяся черта человека (Достоевский)
Главное в человеке – не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи (Достоевский)
Высшая и самая характерная черта нашего народа – это чувство справедливости и жажда ее (Достоевский)
Когда переведутся дон-кихоты, пусть закроется книга Истории. В ней нечего будет читать (Тургенев)
Возненавидеть жизнь можно только вследствие апатии и лени (Л.Толстой)
Знание без нравственной основы ничего не значит (Л.Толстой)

произнесенные на Заключительном занятии

Экспресс-курса риторики

в Центральном Доме работников искусств 5 декабря 2002 года
Для читателя, желающего представить результаты работы в экспресс-курсе риторики, публикуем несколько речей наших выпускников. Просим иметь в виду, что написанное не есть сказанное, поскольку читатель не слышит голоса, не видит говорящего, не чувствует энергии, с которой произносится речь, не присутствует в той обстановке творческого подъема и воодушевления, которые царят в зале. Тем не менее, письменный текст говорит о многом: вы можете анализировать мысли, оценивать слова, почувствовать развитие мыслей и слов в предложениях, которые предстоят либо примитивно простыми, либо распространенными и украшенными.

Итак, первой была речь Артема Еремина о счастье.

(публикуем эту речь с комментариями, которые фиксируют положения плана речи, позволяющие запомнить композицию выступления и энергично двигаться по ней во время выступления без подглядывания в текст)
Счастье – движение и труд на дороге познания
(Вступление: о трудностях темы)

Вспомните-ка ваши состояния счастья… Помните их всегда! И запомните навсегда! Счастье – это состояние, в котором нас захлестывают положительные эмоции, человек светится изнутри.
(1. С. – не достижение, а движение)

И я бы даже сказал – млечный путь, когда в ночи твой взгляд переходит от одной звезды к другой, от другой к третьей – и ты берешь все новые высоты.
(2. С. – несчастье)

Относительно счастья есть много мифов. Два самых расхожих – мифы о счастье как удаче и счастье как удовольствии.

Говорят: счастье ветрено и непостоянно, часто появляется тогда, когда его не ждешь. Но счастье у того бывает, кто сам себе умом и трудом помогает… Помоги себе умом и не строй воздушных замков – обретешь покой и тишину в сердце…
(4. С. –удовольствие? Довольство придет само…)

Из истории XVII — XVIII вв.: Гюго и другие
XX в. – усилил.
Один из выходов – эксперименты на бактериях

Одним из благоприобретенных качеств человека является способность сочувствовать своему ближнему, и не только ближнему, но всякому живому существу: и кошке, и собаке, и какой-нибудь букашке – и не только в детстве… Иначе мы теряем нечто человеческое.

Ну, а если надо помочь человеку — ведь человек мера всех вещей –можно ли экспериментировать над животным, пожертвовать им?

Итак, первое: сегодняшний футбол – важнейшая государственная проблема, которая требует внимания и заботы. Футбол объединяет нацию, футбол ее оздоровляет, футбол создает настроение людей – и важно, чтобы он опирался на здоровые культурные корни и сам формировал здоровую духовную атмосферу, в которой возможно говорить о футболе, играть в футбол, жить футболом.

Второе: футбол проигрывает из-за плохого языка, то есть из-за отсутствия объединяющего всех настроения, мыслей и хороших слов, которые звучат о нашем футболе. Следовательно, футбол проигрывает из-за плохой риторики как искусства ставить, обсуждать и решать проблемы. Объясняю:

С каким настроением обсуждалось большинство фактов нашего футбола перед чемпионатом мира в Японии? – С критическим. Вселялась ли вера в победу футболистов? – Скажем откровенно: Нет, все были подвержены скорее скепсису, чем оптимизму. Разве с таким настроением можно что-либо выиграть? Куда было обращено внимание большинства наших футбольных обозревателей? – Туда, куда смотрят все наши средства массовой информации – на Запад. Писали больше о Бразилии, Корее, Коста-Рике, Японии, чем о России, как и сейчас продолжают писать о Реале, Ливерпуле, Марселе – вот образцы, на которые нас хотят ориентировать.

И эта неуверенность, отсутствие чувства национальной гордости и достоинства не могло не передаваться футболистам.

Пример отсутствия такого духовного объединения с болельщиками своей страны являла команда наших футболистов, которую всячески изолировали от общения с болельщиками, с прессой, оберегали как изнеженных принцесс вместо того, чтобы напитать их бодрым духом нашего общего оптимистического настроя?

И четвертое – тоже проблема футбольной риторики. Серьезные претензии у меня к нашим футбольным комментаторам. Где напряженная мастеровитость Вадима Синявского, где артистизм и эрудиция Николая Озерова, богатство личности Катэ Махарадзе, своеобразие Владимира Маслаченко, который почему-то вообще не был на чемпионате мира, а сейчас почти не ведет репортажей? Каждый комментатор – это ритор-профессионал, зажигающий слушателей (а слушатели – вся страна) своими репортажами. Сегодняшний комментатор – ленивый бытописатель, фактограф того, что происходит на поле… Он боится подумать о том, что надо сопереживать, говорить интересно, своеобразно, что надо искать свой стиль – и в мыслях, и в словах, и в произношении.

Одним словом, никуда не пойдет и не разовьется наш футбол, если не будет у нас хорошей футбольной риторики как умения говорить о футболе, объединяться в наших мыслях и словах, вдохновляться и верить в то, что наш национальный дух и характер, помноженные на традиции, умения, энергию, наконец, возродят футбольную Россию, славу которой я предвижу, может быть, в самом ближайшем будущем.
…………………………………………

Это не все из произнесенных речей, но завершили вечер благопожелания ораторов-участников курса, произнесенные с братиной, передаваемой из руку в руки в знак нашего риторического содружества.

3 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов

Ответы 3

1
Многое сказать малым количеством слов, означает лаконичность. Сказать малое многим количеством слов — пустословие. Когда-то в ранней юности я выписывал умные мысли из прочитанных мною книг. Я был поражен тем, что у одних писателей количество фраз, годных на афоризмы, зашкаливает, хоть переписывай всю книгу. А у других нет ничего. Помню, что меньше всего годных мыслей оказалось у Солженицына, хотя к тому времени он уже был лауреатом Нобелевской премии. Пустословие является верным спутником и нынешних масс-медиа. Многочисленные ток-шоу, несмотря на большое количество слов, зачастую не несут абсолютно никакой смысловой нагрузки, просто нагнетание эмоций. То же самое касается политиков — несмотря на разные названия, их политические программы в предвыборную кампанию неотличимы друг от друга
2.Переживание со знаком плюс

Наверное, вы не раз обращали внимание, как хорошеет ваше собственное отражение в зеркале после короткой, но бурной ссоры с супругом.

Дело в том, что кратковременный стресс тонизирует иммунную систему и улучшает кровообращение (вот откуда прекрасное самочувствие и чудесный румянец!). И хотя артериальное давление в этих случаях повышается, организм реагирует на такой скачок весьма одобрительно. Главное, чтобы подобные стычки не происходили в вашей жизни слишком часто и заканчивались примирением.

Аналогичное воздействие на организм оказывает авральная работа или, например, щекочущий нервы поход к стоматологу, а еще катание на крутых виражах американских горок или занятия экстремальными видами спорта. Главное условие – чтобы стресс был кратковременный. Попереживали – и быстро успокоились.

Испытывая сильные эмоции, мы сжигаем огромное количество энергии. И легко худеем. Ведь психологическая встряска – катализатор метаболизма и отличное подспорье для выведения из организма лишней жидкости.

Правда, управлять этим процессом сложно, ведь в это состояние искусственно себя не приведешь. Но зато мы можем заменить психологические переживания физическими стрессами! К ним относятся, например, баня, сауна, обливание ледяной водой, интенсивные занятия спортом, длительная пробежка или просто генеральная уборка в доме.

Читайте также:

Прогноз пожарной обстановки реферат

Реферат по физике на тему атомная энергетика

Земля из космоса реферат

Реферат на тему скандинавская мифология

Объекты земельных отношений реферат

Источник

Муниципальное общеобразовательное учреждение Гимназия

(Коми национальная гимназия)

Городской конкурс сочинений-рассуждений на лингвистическую тему

(лингвистические миниатюры) среди учащихся 7-9 классов.

Язык не может быть плохим или хорошим… Ведь язык — это только зеркало. То самое зеркало, на которое глупо пенять. (С.Довлатов)

Работу выполнила

учащаяся 9 «Б» класса

Лобанова Ирина.

Учитель – консультант

М.И.Павлова

Сыктывкар

2011г.

Язык не может быть плохим или хорошим… Ведь язык — это только

зеркало. То самое зеркало, на которое глупо пенять. (С.Довлатов)

Язык ― важнейшее средство общения людей между собой, без которого невозможно представить нашу жизнь. Используя слово, человек создает произведения искусства, которые обогащают национальную и мировую культуру, а также производит обычные канцелярские документы, от которых зависит нормальная жизнедеятельность общества и государства. Но словом также можно оскорбить, обмануть, спровоцировать конфликты… Язык ― это зеркало души: в нем отражается и хорошее, что происходит внутри нас, и плохое. В зависимости от того, как ты владеешь языком, можно судить о твоей культуре, образованности. Прав С. Довлатов в своем суждении: «Ведь язык — это только зеркало. То самое зеркало, на которое глупо пенять».

Безусловно, все мы в школе изучаем литературный язык, язык классиков литературы (писателей, поэтов), язык и стиль которых рассматривается, как образцовый; произведения изучаются сначала на уроках русского языка в составе грамматических примеров, а затем -литературы. Нами усваиваются орфоэпические нормы устной речи, морфологические нормы построения слов, словообразовательные нормы, лексические нормы. Но почему эти нормы не востребованы в обществе?

Может это влияние современных средств массовой информации, которые во многом определяют языковую, культурную ситуации в обществе. Информируя человека о состоянии мира и заполняя его досуг, СМИ оказывают влияние на весь строй нашего мышления, на стиль мировосприятия, на тип культуры сегодняшнего дня. Язык СМИ мы почему-то выбираем за своеобразную модель национального языка, но в ней можем встретить различные отступления от литературной нормы, присутствие жаргонизмов и иноязычных слов… А как же язык Пушкина, Тургенева…?

А что можно услышать из уст политиков, подростков…? Сквернословие. «Сквернословие – это склонность к совершению дурных поступков», – сказал Аристотель. Недаром, в древности сквернословов изгоняли из общества, как прокаженных. А сейчас? Такое ощущение, что это стало одной из норм языка. Наравне с мужчинами даже девушки сквернословят. Вроде заботятся о внешнем виде, но при этом забывают о внутренней красоте, забывают или не придают значения, что «внешней красоте должна соответствовать красота того, что говорит и делает человек, и язык здесь должен быть нашим помощником, а не врагом» (цитата из выступления митрополита Волоколамского Илариона в МГЛУ о значении языка). А ведь ненормативная лексика развращает душу, пагубно влияет на нее. Душа становится бессловесной. И это не просто скудный запас слов. Слов как бы вообще нет.

Жаргон, легкомысленные заимствования из чужих языков, сквернословие убивают мысль, делают живую, яркую родную речь вялой, расплывчатой, приблизительной. Из языка уходит доброта, мудрость, любовь. Скорее не из языка (он остается богатым, выразительным), а из нашей речи. Ведь это только мы виноваты в том, что не владеем богатством родного языка, часто не знаем лексических значений, не умеем грамотно писать, произносить.

Источник

Все люди очень много тратят времени на разговоры в итоге ничего не успевая и не добиваясь в жизни. И только некоторые это понимают и пытаются принять меры. Когда люди очень много знают, они можно сказать от перегруза информации начинают делится ею со всеми. Даже маленькие дети что то натворив пытаются соврать родителям что бы их не наругали, да это природа, но это ни к чему хорошему не призведет. Когда с маленького возраста люди привыкают врать или же сочинять какие то истории, то в взрослой жизни продолжается тоже самое. Это неправильно! Когда вы хотите устроится например на работу, то вы начинаете себя расхваливать, совсем забывая про минусы и потом онт всплывают, вас выгоняют и ни к чему хорошему это не призвело. Вы начинаете рассказывать «сказки» другим, и потом страдая. Хорошую жизнь таким темпом вы не построите. Нужно знать меру.

Источник

«И еще один дар дала нам наша Россия: это наш дивный, наш могучий, наш поющий язык. В нем вся она, наша Россия…» (И. Ильин). Эту мысль должно представлять реально: вся Россия – в ее языке! Но прежде всего уговоримся, что есть язык и что такое языковая культура. Мы любим повторять начало Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово…» Но что есть наше человеческое слово, которое, по словам Игнатия Брянчанинова, подобно Слову Божию? Вся красота и совершенство человека проявлены в его слове, ибо слово сопровождает нас везде и во всем и все пользуются словом для выражения сущности своего бытия. Но и убожество, уродство человека, его грехи также выражены в слове, и сказано, что от одного праздного слова осудишься…

Роль и значение языка – речи – слова для народной жизни, здравия и благоденствия общества катастрофически недопонимается как в наших интеллигентных кругах, так и обществом в целом. Язык есть выражение народного духа, состояния интеллекта и образованности, общественного и личного настроения, воли, всех движений души, стиля жизни современного общества. Можно с уверенностью сказать: каковы слова, которые мы слышим и читаем вокруг себя, таков и наш внутренний комфорт, общественно-психологический настрой, занимающий не последнее место в требованиях к благоустройству жизни каждого человека. Одним словом, каков язык, такова и жизнь.

Общественное благополучие, здравие, благоденствие, все формы жизни связаны с устройством современного языка. Речь – инструмент управления обществом и общественными процессами. Экономический кризис есть проявление кризиса духовного. Экономика управляется через культуру и образованность с помощью речи. Плохим языком хорошую жизнь не построишь.

И главное здесь – языковая культура. Культура есть совокупность достижений в той или иной области, правила, образцы и прецеденты деятельности, которые при использовании должны творчески применяться к той сфере деятельности, о которой идет речь. Совокупность достижений предполагает, что наш язык имеет колоссальные традиции, богатое прошлое, которое нельзя забывать, но, только основываясь на этом культурном прошлом, можно выстраивать настоящее и будущее. Правила языка существуют практически, все мы их осознаем, и если кто-то живет не по правилам, то такой человек критикуется, осуждается, высмеивается. Прецедентами назовем образцы и примеры языковой деятельности, на которые ориентируются общество и люди.

Правила непосредственно связаны с нормой, а норма существует во всех областях жизни, ведет себя отчасти по-разному, но главное, что надо понимать: норма – не стандарт, не догма, а творческое применение знающим, образованным, по крайней мере, искусным человеком правил культуры с изобретением нового, индивидуального стиля. Когда творец языка, танца, роли, песни, картины, строящегося дома создает нечто новое, он опирается на культуру, традиции определенной школы, но затем дерзновенно создает собственный стиль. Таковы Пушкин, Чайковский, Репин, Шаляпин, академики-филологи Виноградов, Конрад, Рождественский, которые творили по знанию культуры прошлого, были правильны, но в некотором смысле вне нормы.

Итак, твори по законам и правилам твоего искусства, знай норму и соблюдай, но умей выйти за пределы существующего стилевого стандарта, преобразуй жизнь, потому что всякий человек – личность, образ Божий, непохожий на другого и талант каждого необходимо по-своему реализовать.

Можно ли законодательно установить норму? Точно так же, как установить правила. Правила должно исполнять – это ясно каждому, но бывают ситуации, когда жизнь, обстановка заставляют правила нарушать.

Существуют нормы еды, питья, сна, и тем не менее мы, зная правила и норму, переедаем, недо- или перепиваем, недосыпаем, словом, человек грешен… И тот, кто знает и соблюдает режим, наверное, живет дольше.

Что же такое норма в языке? «Совокупность устойчивых реализаций языковой системы», но норма как устойчивые правила не есть стандарт, догма, а только руководство к творческому действию. Помните Пушкина: «без грамматической ошибки я русской речи не люблю…» Это значит, при соблюдении правил не столько грамматики, сколько риторики как искусства реальной речи и поэтики как стихотворного искусства надо найти свой индивидуальный облик, за который только и можно полюбить подлинного творца слова.

Норму утвердить раз и навсегда невозможно. Она исторически изменчива. Докажем это экспериментом. Я буду приводить тексты и слова, а вы проверьте, правильно ли вы говорите в отношении нормы:

Прочитайте вслух русский алфавит: а, бэ, вэ, гэ, дэ – так?.. Неверно!.. Вспомните стихи Тарковского 60-х годов прошлого века, где отразилась норма речи середины прошлого века: «…пока над ними кран как буква Ге / не повернулся на одной ноге».

А теперь ударения:

Многие говорят мАстерски? Неверно… Правильный вариант – мастерскИ. ОбеспечЕние – правильный вариант обеспЕчение. Говорят благоприобретЕние, но как нормативный вариант в словаре указано благоприобрЕтение. Зато есть изобретЕние.

Норму языка нельзя понимать и обсуждать только в узком смысле (дОговор, йогурт, кофе…), ибо тогда мы останемся в пределах мелочных разборок и частных вопросов. Пора ставить вопрос шире, если язык – средоточие и выразитель всей народной жизни, ее духа и сегодняшнего состояния.

Об упрощенности понимания языка в наших СМИ свидетельствует последняя кампания, развернутая по поводу четырех словарей, рекомендованных к использованию в государственных учреждениях. Как всегда, СМИ сместили акценты и создали ложные волнения, для красного словца не пожалев ни мать, ни отца.

В соответствии с приказом министра утверждается «список грамматик, словарей и справочников, содержащих нормы современного русского литературного языка при его использовании в качестве государственного языка Российской Федерации». Однако СМИ, прочитав несколько статей «Словаря ударений», начали говорить об утверждении самой нормы, мол, «вводят новую норму», всех теперь заставят говорить дОговор, йогУрт, или «кофе» будет среднего рода… Но норму утвердить невозможно, ее можно только рекомендовать! И теперь уже никому не объяснишь, что данные словари, из которых произвольно извлечен ряд примеров (а их можно было бы вытащить еще сотню!), вовсе не меняли нормы, а всего лишь зафиксировали имеющееся употребление в течение последних 30-40 лет. Неловко читать агрессивные нападки на авторов словарей, если вот уже лет 40 как другие нормативные словари (Словарь С.И. Ожегова в том числе) отмечают употребление дОговора и кофе среднего рода с пометой разговорное, что значит: такое употребление возможно у людей не вполне образованных, и если вы хотите быть принятым в кругу лиц литературно образованных, то так не говорите. Итак, это не более чем очередная первосентябрьская кампания с целью устроить очередной всплеск эмоций в обществе. Вопрос к СМИ: почему для вас привлечение внимания значит больше, чем истина?

Кстати, на месте филологов-русистов я бы не радовался такому привлечению внимания к русскому языку, ибо именно эта кампания очень хорошо показала, как убого понимаются язык и само понятие нормы в нашем обществе. Разве не ясно каждому мало-мальски образованному человеку, что норма как «совокупность устойчивых реализаций языковой системы» изменчива, что между нормой и реальным употреблением языка всегда имеются большие или меньшие расхождения» («Лингвистический энциклопедический словарь»)?

Пока мы ломаем копья по поводу творогОв и договорОв, не лучше ли озаботиться созданием в обществе обстановки нетерпимости к скверным словам, в которых правильно ставятся ударения?

Другой внушаемый нашими СМИ миф – о реформе русского языка…

Никакой реформы русского языка не происходит. Разговоры о реформе – выдумка журналистов, для того чтобы отвлечь людей от реальных забот чем-либо агрессивно-клубничным: мол, очередной наскок на ваше благосостояние…

Проблема в том, чтобы правильно понимать, что такое культура и что такое язык. Язык – не просто система знаков, а инструмент организации жизни общества и человека. Сказано: «все беды человека от его языка» – и эти беды не столько от дОговора и ТвОрога, сколько от того, что наш язык выражает наши греховные мысли и настроения: ложь, которая разлита в обществе и пропагандируется средствами массовой информации в различных формах искусства; уныние, которым пронизано большинство наших теле- и радиопередач; неверие, скептицизм, наполнивший молодое сознание. Но надо сказать: язык – стяг, дружины водит, поэтому организуй свои мысли, волю, чувства и научись выражать все, что есть благородного в языке, и тогда преобразится жизнь. Для этого требуется культура обращения с языком – речью – словом.

Языковая культура решает практические задачи: ее цель – благоустройство общественной, производственной и бытовой жизни человека. Культура предполагает сохранение всего ценного в нравственном, образовательном, эстетическом аспектах нашего бытия, а выражается культура, конечно, знаково, и этот основной знак, конечно, слово. Скажи мне слово – и я скажу, кто ты. Как же у нас сохраняется и передается все лучшее? Для этого достаточно включить и послушать наше популярное радио («Шансон», «Авторадио» и даже «Русское радио»). Вы никогда не услышите на «Русском радио» ни русского романса, ни русской народной песни, ни русского стихотворения – только убогость однообразных поздравлений и двадцатки так называемых хитов, которыми формируется сознание современной молодежи и взрослого населения России. Спрашивается: можно ли законодательно переломить ситуацию? Кто вас заставляет так примитивизировать жизнь? Почему наши журналисты слышат «дОговор» и «кофе» среднего рода и не слышат, какими убогими мыслями предлагают думать и говорить на молодежных теле- и радиоканалах?

Культура речи как учение о норме сформировалась в результате коммунистической революции, когда надо было «учить говорить весь народ». Это 20-е годы. Тогда действительно стоял вопрос о том, чтобы научить самому элементарному: правильно употреблять слова, ставить ударения и проч. Споры о «дОговоре» – отрыжка тех же агрессивных эмоций и настроений. Эти элементарные грамматические умения стали заменять необходимость в обучении словесности и риторике как искусству убедительной и эффективной речи.

Владимир АННУШКИН, доктор филологических наук, профессор Государственного института русского языка им. А.С. Пушкина

Источник

Ответ:

Источник